自制左传学习教案

第一篇：自制左传学习教案

2014.4.12

郑伯克段于鄢

（二）一．复习

复述上节课学习文章的大意；检查重点字句的掌握情况。二．主要学习内容 1.正音

①遗 wei ②翳

yi ③语

yu ④洩 yi ⑤施 yi ⑥匮 kui 2.通假字，古体字

①舍通捨 ②锡通赐，给予 3.重点字词

①遗，给

②隧，挖隧道 ③洩洩，形容快乐的样子 ④纯，笃厚 ⑤施，延，扩展 ⑥ 匮，尽 4.语法

①翳我独无 翳，句首语气词 ②敢问何谓也 敢，表谦敬的副词 ③语之故 之，间接宾语

④隧而相见 隧，名词作动词，挖隧道

⑤其谁曰不然 其，语气副词，加强反问；然，代词，指黄泉相见

⑥其是之谓乎 其，表委婉的语气副词；是，这个，作“谓”的宾语；之，代词，复指“是” 5.重点句子

①尔有母遗，翳我独无 ②公语之故，且告之悔 ③爱其母，施及庄公 ④孝子不匮，永锡尔类 引导学生翻译：

①闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉 ②若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然 6.知识扩展 ①古代官吏名称

②《左传》中常用的发表评论的方式，其它类似书籍，如《史记》也是用同样的方法。

周郑交质 一．介绍背景

周王室衰微，诸侯国兴起的历史背景 二．主要学习内容 1.正音

①虢 guo ②畀 bi ③筥 ju ④潢 huang ⑤潦 lao ⑥泂 jiong 2.通假字

①中同衷，内心 ②羞同“荐”，进献 3.重点字词

①畀，给予 ②要，约 ③菜，野菜 ④荐，享祭 ⑤羞，进奉 4.语法

①“王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周”是状语后置。正常语序为“王子狐于郑为质，郑公子忽于周为质”

②“要之以礼”是状语后置。正常语序为“以礼要之” ③“可荐于鬼神，可羞于王公”是状语后置。正常语序为“可于鬼神荐，可于王公羞”

⑤“又焉用质？”焉，疑问词，相当于“怎么”“如何” 5.重点句子

①信不由中，质无益也

②明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？ 6.知识拓展

何为质子，质子的政治作用

小结：

《左传》的思想是传统儒家的思想，儒家思想是要克己复礼，恢复周礼，以达到政治稳定，社会繁荣的目的。这两篇文章都是反映春秋初期出现的道德危机与政治危机，《郑伯克段于鄢》讲述了郑庄公为了权力不断地纵容其弟犯下大错，最后以伪善的姿态解决了威胁郑庄公权力的最大隐患，并且在后来与其母姜氏两人虚伪地演绎一场母子情深。书中的篇名叫郑伯克段于鄢就很有力地讽刺了这场闹剧中的三人，作者的鄙夷之情跃然纸上，这是社会不尊“礼”的结果。而《周郑交质》中主人公同样是郑庄公，以及周平王，一个是王室，而一个是分封国，但是由于地位和现实的不平等，发生了交换质子这件事。文章讥讽为“二国”，反映了那个时代诸侯国之间的互相提防戒备和弱肉强食的政治面貌。

第二篇：自制左传学习纲要1

2014.3.29

郑伯克段于鄢

（一）一．介绍背景

1.简要说明四书五经有哪些，及其主要内容；其中的《春秋》和《左传》的关系。2.讲述关于《左传》这本书的成书，流传和影响。

3.《左传》作为第一部编年体的史书，解释编年体及其作用。4.介绍第一篇文章的背景。二．主要学习内容 1.正音

①鄢

yan ②共

gong ③寤

wu ④亟 qi ⑤为 wei ⑥虢 guo ⑦大 da ⑧廪 lin ⑨寘 zhi 2.通假字，古体字

①寤通啎，逆，倒着 ②佗同他 ③无通毋，不要 ④暱通黏 ⑤帅通率，率领 ⑥弟通悌 3.重点字词

①恶，憎恨

②亟，屡次

③岩，险要

④厌，满足 ⑤缮，修理 ⑥乘，兵车 4.古今异义字

①弊 古：倒下去 今：死 ②贰 古：两属 今：表数量③兵 古：兵器 今：士兵 5.语法

①惊姜氏 惊，使动用法，使。。受到惊吓 ②佗邑唯命 唯命，应为“唯命是听”的省略句

③焉辟害 焉，疑问代词，哪里，起强调作用

④姜氏何厌之有 之，代词，复指提前的宾语“何厌”，宾语前置句 6.重点句子 ①佗邑唯命。

②今京不度，非制也，君将不堪。③既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。④不义不暱，厚将崩。⑤大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。引导学生翻译：

①爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。②无使滋蔓，蔓难图也。③多行不义必自毙，子姑待之。④无庸，将自及

⑤五月辛丑，大叔出奔共。7.知识扩展

①春秋战国的历史背景，周朝的分封制，宗法制，以及诸侯国之间的关系。②春秋五等爵：公，侯，伯，子，男

③《左传》之类书籍对已婚妇女的称呼方式，女子无性名，冠夫姓和父姓。④古代对人的尊称：子，汝，君 三．学习过程

介绍相关书籍内容；讲解篇名；进入课文学习，逐字逐句解释，对重点字词重点解释分析；引导学生积极思考，尝试进行个别字句的解释；拓展延伸相关历史政治知识；帮助理解作者思想，文中人物性格和政治意图。

第三篇：教学法自制教案

《教学法》课程实习教案

班级： 09级机制教育班

授课人：

孙秀春

教学主题 液压传动

一、调速回路

（1）节流调速（2）容积调速（3）容积节流调速

（一）节流调速 教学内容

1.进油路节流调速回路 2.回油路节流调速回路 3.旁油路节流调速回路

1.知识方面： 最基本的节流调速 教学目的2.能力方面：分析油路和流量与速度的关系 与要求 3.思想方面： 工作稳定可靠 1.进油路节流调速回路 教学重点 2.回油路节流调速回路

1.油路分析 教学难点 2.性质的比较

教学方法 教具准备 多媒体教学与板书相配合、师生互动 多媒体资料、教室、教案

教学内容与进程

导入

一、调速回路

（1）节流调速（2）容积调速（3）容积节流调速

（一）节流调速

1.进油路节流调速回路 2.回油路节流调速回路 3.旁油路节流调速回路 结课

节流调速的三种方式适用各自不同的场合。教学小结

作业布置

节流调速的优缺点 与思考题

左边内容，中间回路，右边公式换算 板书设计

师生时间活动 分配 3 5 5 2 2

教学后记

第四篇：自制晾衣架教案

自制晾衣架教案

教学内容：自制晾衣架

教学目的：1.学生能亲手制作一个简单的晾衣架；

2.培养学生动手动脑的能力、团结协作的团队精神。

教学重点：架钩、架翼、架心的制作过程。教具准备：1.材料：12号铁丝（120m左右）

2.工具：尖嘴钳、卷尺、小锤 教学时间：1课时（60分钟）教学过程： 一.引入课题

老师: 同学们，我们生活中有一样必不可少的常用品-------晾衣架。它给我们带来了许多方便之处：咱们衣服不传了，可以用衣架挂起来，避免褶皱。洗了衣服，咱们用衣架晾晒，这样衣服既能干得快，又能使衣服平整。我们今天就来亲自动手制作一个简易的晾衣架。（板书课题：自制晾衣架）二.演示制作过程

1.介绍材料、工具：做一个自制的晾衣架（出示样品）。需要的工具有：铁丝、尖嘴钳、卷尺、小锤等。大家注意观察一下，这个晾衣架有几个部分组成？（三个部分组成：架钩、架心、架翼）。它有什么优点？（可以折叠，占有空间少，便于随手携带。野炊、外出旅游是可以用）。现在，老师分别演示一下各部分的制作过程，大家注意观察。

2.做架构：用15cm 长的铁丝弯成一个“？”形的架钩。（如图1）

3.做架翼：将长约44cm 的铁丝弯成架翼（如图2），注意架翼要做两个。

4.做架心：用76cm 的铁丝弯成一个闭口的“s”形架心。

5.组装：各部分做好以后，先将架翼分别反扣在架心中心轴两侧，将开口砸合。

6.涂漆美化工作：晾衣架做好以后，咱们可以用油漆来进行美化，但是要注意两点：新铁丝要擦干净再涂漆，旧铁丝应先除锈（用细砂纸打磨），擦干净后再上漆（课后进行此项工作）三.动手实践

将学生分为4人一组，每组分发两把尖嘴钳，一根120cm 左右的铁丝，一个卷尺，一个小锤。让学生合作一个晾衣架，提出安全注意事项，教师来回巡视指导。

学生制作完毕，组织评比、演示。

总结本课内容，清点工具、收回材料。安排学生有序地离开教室。

第五篇：八年级传统文化第三课《左传》教案

初中八年级传统文化第三课《左传》教案

《左传》全称《春秋左氏传》，中国古代第一部叙事详尽的编年史，十三经之一。相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公27年（前468），《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭智），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。《左传》既是中国古代史学名著，也是文学名著。

《左传》虽是历史著作，但与《尚书》《春秋》有所不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文

左丘明（约前502—约前422）汉族，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

出自《左传》的成语

1．东道主 ：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

2．退避三舍：后以“退避三舍”比喻退让和回避，避免冲突。

3．及瓜而代：等到瓜熟时派人接替。泛指任职期满，由他人继任。4．言归于好：彼此重新和好。

5．魑魅魍魉：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。

6．狼子野心：后喻凶暴的人必有野心。

7．外强中干：原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用以泛指人或事物，谓表面强有力，实则虚弱。

8．表里山河：泛指外有山内有河，地势十分险要。

9．厉兵秣马：厉：磨，砥砺；兵：兵器，秣：喂。磨好兵器，喂饱马，指作好战斗准备。

10．困兽犹斗：《左传·宣公十二年》：“困兽犹斗，况国相乎？”比喻在绝境中还挣扎抵抗。

11．风马牛（风马牛不相及）：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”言齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。比喻事物之间毫不相干。

12．剑及屦及：后用以形容行动坚决迅速。13．鞭长莫及（鞭不及腹）：《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长不及马腹。’”原意是鞭子诚然很长，但不能打马肚子。后比喻力量达不到。

14．城下之盟：《左传·桓公十二年》：“楚人伐绞„大败之，为城下之盟而还。”在敌人兵临城下时被迫订立的盟约，现指事发因条件限制而不得不做出的让步。

15．尔诈我虞：《左传·宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质，盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”指你诈骗我，我诈骗你。

16．贪天之功：原意把天的功绩，说成是自己的力量。后谓抹杀别人的力量，把功劳算到自己身上。

17．居不重席（居不重茵）：《左传·哀公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。”席：铺垫用具。坐卧处不铺设两重垫子，意谓节俭。

18．一之谓甚（一之为甚）：《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？”犯一次错误，已经过分了。表示不可一错再错。

19．假途灭虢：后指以向对方借路为名而行消灭对方的计策为假途灭虢。20．经天纬地：形容有治理天下的经世之才。21．多行不义必自毙：《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”不义的事情做多了，会自取灭亡。

22.一鼓作气：《左传·庄公十年》：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

23.居安思危：《左传·襄公三十一年》：居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。

24.一问三不知：《左传·哀公二十七年》：君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！其它还有：骄奢淫逸；众叛亲离；大义灭亲；惟命是听；皮之不存，毛将安傅（皮之不存，毛将焉附”）等等

子产，人们又称他为公孙侨、郑子产，他是郑穆公的孙子，东周春秋后期郑国（今河南郑州新郑）人，与孔子同时，是孔子非常尊敬的人之一。公元前554年郑简公杀子孔后被立为卿，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时著名的政治家、思想家。

子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。

【译文】郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。用摆威风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论？但是这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”

孔子听到了这番话后说：信的。”

人们说子产不行仁政，我是不相“照这些话看来，