第一篇：对上好《欧洲旅游文化漫谈》选修课的几点建议
对上好《中国古建筑艺术欣赏》选修课的几点建议
段 新
中国古代建筑艺术是中国传统文化中的一朵奇葩，内容十分丰富，科学艺术价值极高。它是数千年来中华民族智慧的结晶，是我国古代科学、技术和艺术水平的反映，也是我国人民对世界科学、文化和艺术的卓越贡献。
本门课程的教学目标我认为是：通过本课程的学习，陶冶学生的爱国主义思想情操；增强民族自信心和自豪感；提高学生的审美意识、审美观念和审美水平；增长建筑方面的科学技术与美学知识；提升学生的综合素质。
下面，我对《中国古建筑艺术欣赏》选修课的教学提出几点建议，供贺春艳老师参考，与你一同探讨。不当之处，请批评指正。
一、精选教学内容
本门课程只有短短的18学时，当然不可能非常详尽全面地讲述中国古建筑艺术。因此，精选教学内容，突出重点，抓住关键，通过典型举例分析来展示一般，来揭示本质与普遍规律，就是必不可少的一项教学举措。
我认为，在中国古建筑中颇具代表性的建筑物有以下几种：⑴古城；⑵宫殿；⑶皇陵；⑷楼台；⑸民居；⑹寺庙；⑺宝塔；⑻桥梁等。对于每一种建筑式样，选择几个著名的样品（如古城选择北京、南京、西安等作为重点）作深入细致地分析。如，通过对上述几座古都的分析，可以从多方面揭示我国古代都市的选址原则、布局特点、科学技术和美学原理的应用、军事作用、文化意义、经济价值与历史演变。
二、精编电子课件（PPT）
电子课件（PPT）是种现代化的教学媒体，借助它可心大大扩充课堂教学信息量，促进视听结合，激发学生学习兴趣，加强教学效果，减轻教师劳动强度，有利于提高教学质量。从本课程的性质与特点来看，,PPT尤其显得重要。因此，建议你能花大力气去精心编写，这是上好这门课的重要保证。我提出以下几条编写PPT的建议：
⑴尽可能做到图文并茂，相得益彰； ⑵图形要少而精，要清晰，要足够大； ⑶文字要精炼，言简意赅，凸显关键词； ⑷每幅PPT内容尽量“单一化”，一事一议； ⑸排版变化不单调，呈现对称美； ⑹背景宜用浅色（白色、浅黄、浅绿），文字宜用深色（黑色、深兰、深紫），既增大对比度，又使画面明快、亮丽。
⑺每张PPT中应有鲜明的标题、主题词，不能一片汪洋； ⑻多级标题要用不同的序号区分，以构织知识层次与网络； ⑼不同知识层次的内容，要用不同字体或颜色区分；
⑽切忌在PPT中画蛇添足地加入一些小动物、小花卉之类的装饰品，以免造成“教学噪音”，分散学生注意力。
三、精心组织教学过程
教学过程的设计，最能展示教师的才华，最能体现教师的教学思想和教学风格。只有精心设计好教学过程，才有可能真正做到因材施教，实现教学效果最优化。
建议本门课程的教学过程可大致按以下思路来设计：
⑴作图片展示或教师描述性讲述：富有启发式地提出问题，引导学生细致观察，获得一定的感性认识，启发学生认真思考。
⑵组织课堂讨论：形式可以多种多样，如教师提问学生回答，学生提问学生回答，学生之间互相讨论争辩等。
⑶教师归纳总结：教师分析、释疑、综合、概括，上升为理性认识，形成具有普遍性规律性的结论。
⑷结合实际综合应用知识：通过反馈练习题的解答，检查学生对新学知识的理解程度与灵活运用知识的能力。
在教学过程中特别应注意防止出现以下几个不良倾向：
⑴教师独占课堂，一讲到底，将全部知识和盘托出交给学生。这种课毫无启发式而言，只是把学生当作容器一味地灌，学生印象淡薄，随学随忘，效果很差，也不利于学生多种能力的培养。
⑵随心所欲提向。在备课中，要细致考虑教师所提出的问题，做到所提问题既围绕教材的重点，又能符合学生的学习认知水平，难易度适中。
⑶重点不突出，面面俱到。教学内容应少而精，切忌多而杂，搞烦琐哲学，使学生如堕云海，不得要领。教学要留有余地，让学生举一反三。
⑷单纯知识传授。本课程具有跨学科跨领域综合性较强的特点，因此要注意多种学科知识的有机复合和相互渗透，要很好地融为一炉，使学生对于我国古建筑艺术获得较为全面的立体性的认识，同时还要与培养爱国主义、历史唯物主义及保护文物的思想教育密切结合起来，既教书又育人。
四、密切联系顺德古建筑实际
顺德物华天宝，人杰地灵，具有丰富的古建筑教学资源。就寺庙建筑来说，有具有“东南亚第一寺”之称的宝林寺，还有雨化古寺、奎福寺、西山庙、北帝庙；就民居建筑来说，有清晖园、沙滘陈家祠等；就塔楼建筑来说，有太平塔、青云塔、鼓楼等。这些名胜古迹的地理位置很容易通过顺德地图找到。
教师可利用节假日时间，携带相机到这些相距很近的地方去作旅游拍摄。将拍摄到的画面引入到课堂教学中来，可大大丰富课堂教学内容，生动广泛地联系实际，使学生亲切地感受到家乡的浓郁古建筑文化风情，滋生出对故乡的热爱情怀，激发出学习的兴趣与动力，同时也心领神会地感受到本门课程的学习意义。
教师应鼓励学生走出课堂，将课程中所学到的知识大胆地创造性地加以运用，去探寻、挖掘、发现尚不为人们广泛熟知的古建筑遗址和有特色的建筑物，并把它们拍摄报道出来，为弘扬我国古代建筑艺术做出贡献。若果真如此，本课程的教学可以说是取得了极大的成功。
第二篇：旅游人生——旅游文化选修课论文
旅游人生
吴建新 20092686 机械工程学院 机械设计制造及其自动化8班
对于一个农村的孩子来说，旅游这个词非常的陌生，因为父母或者身边的人都不曾提及，在我的记忆里，小学和初中到过最远的地方就是县城，而且只去过一次。那时候第一次坐汽车去那么远的地方，觉得好新奇好开心，一路上的风景激动的小小的我毫无睡意，睁着眼睛不肯放走映入眼帘的任何风景。对于农村人来说，要旅游的话最大的问题就是资金和时间。在家里，家务活满满的等着你，打猪草，放牛，扫地做饭……而关于资金，连学费都年年欠着，更别奢谈旅游了。因此旅游这个词在我的脑海里，那是富人的事，与我无关。到了高中时候，作为家族里第一个考上县中重点班的孩子，母亲非常的开心，同时因为我性格内向怪异，母亲也非常不忍心我一个人到离家百里的县城读书，因此在县城找了一份制衣的工作，一边挣钱供我读书，一边可以在周末的时候给我做好吃的。那时候，周末因为远离家乡，所以不用做家务，有了稍微宽裕的时间供我挥霍。周末就时不时策划去登山，去的最多的就是在县中附近的杨仙岭。杨仙岭没有像武侠电视里的原始森林那样充满野性，只是一座非常普通的山，山上到处都是巨石裸露，山顶几乎没有大树，到处都是风化了的砂石，几乎没有浪漫之感，没有清新之说，尤其夏天山顶上无处不在的小蚊子。然而就是这样的一座山，每天傍晚时分特别是周末却有很多的忙于学习的学生、忙于事业的中年人和忙于过活的老年人来登山，他们或光着膀子或戴着耳机或成群说笑或弓腰驼背或大汗淋漓的行走在山路上，时不时扯一把芦苇，或拾起几个石子砸到山谷。我认真的观察着这样一群人，那时候一直想不通，是什么吸引他们来到这座毫无看点的山。高三学习压力大任务重，周末也要补课，几乎没有时间自己安排。那一年几乎没有外出过，一直就待在学校做一个学习刻苦的孩子。但是付出没有得到回报，高考的失利让我败的一塌糊涂。
决定了补习。补习的岁月里，我放慢了自己的节奏，不想每天都累死累活的，完全都不知道自己的目标，没有自己的计划。
也就是补习的那一年，我慢慢的发现了旅游的魅力，同时也发现了旅游对我这个穷孩子不再是那么的难以企及。周末的半天假，我会找到班上的同学一起去玩，去放松。在那段补习的岁月里，每当心情郁闷与焦躁的时候，我就会请假一个人去瞎逛，或者找个没人的山谷抓几把芦苇兀自玩耍，或者到那条小河边静静的听水声看来往的船只，或者在县城里彳亍感受灯火辉煌的夜晚。一个人走在路上，让心情慢慢的沉淀，让思绪不在凌乱，重新找回生活的勇气与活着的希望。从此我爱上了这种走在路上的感觉。
走在路上，我觉得那就是旅游。就是在这样的一种环境下旅游镌刻在了我的内心深处，我对旅游的理解也不再像当初那样肤浅。从此，每当我内心烦躁，思绪凌乱，信心缺失，或者是遭遇种种不幸的事情时，我都会想借着旅游了改善目前的状况。
走在路上，将起点与终点的烦心事都放在一边，专心的欣赏路边的风景，体会路上的人间冷暖，去看看这个世界的疯狂，去听听这个社会的浮躁，想想自己最近的人生轨迹，总结自己的收获与失去，总结自己的成功与失败。把自己置身于庞杂的社会中，看看自己在意的那些事情是多么的可笑，看看自己的荣耀是多么的渺小，看看自己的行为是多么的无人问津。告诉自己不要在意世俗的眼光，没有那么多人关注你自己，不要活的太累，开心就好。
上大学以后，每次从故乡来往学校的时候，我要在路上待上一天一夜，既然是在路上，我自然也会把这当作一次旅行。在火车上，离开了故乡的亲人或者是学校的朋友，在一个陌生的环境里行走着，我会变得异常的敏感，我会放低自己的身段，因为我知道这是一个陌生的世界，身边都是陌生人，我要用最好的态度来看待他们以及和他们交往。我们之间没有任何利益的关联，或许下一站我们就永远不再见了。因此我可以在他们面前大声的谈论自己的一些看法，对身边的人和事的看法，对社会现状的不满和担忧。我不必担心他们会对我产生不好的印象，也不必担心他们会给我谈论的对象告密，不必担心他们会在关键的时候来挖我墙角，不必担心因为自己的一句话惹来他们的不满，不必为了说出一句话斟酌良久而后沉默。这样自由的言论氛围也许只有在旅途中才能够享受到。这是一次对灵魂的解放，这是一次对拘束和世俗的抗争。在旅途中，我不必担心路人的眼光，可以把自己真实的状态表现出来，不再需要戴着面具活着。我可以在他们谈论时
事时大发议论，可以在他们谈论自己专业知识时夸夸其谈，而后惹来无数惊羡的眼光。累了我可以趴着桌子上休息，醒来我可以听着车轮撞击铁轨的声响欣赏车窗外的风景。
也许铁路旁的一户农舍会把我的思乡之情渲染的深重。故乡的铁路旁也是这样的一户农舍，而我住在其中，那里生活着我的父母我的兄妹，那里的每一寸土地都有我的脚印，那里有我的童年，有我的记忆，有我的亲情。
也许铁路旁的一所高中会把我的思绪带回了县中。那里有教我阅读行文的老师，有陪我跑步的同学，有陪我爬山看日出的朋友，有在寒夜里给我安慰的一起为未来奋斗的室友。还有那个住在县中旁边，经常给我送来好吃的母亲。
火车行走着就像是在播放我脑海里记忆的胶片，哐当哐当的声音是我的人生遇到的磨难，可是这无法阻止我的前行，不管历尽过多少的磨难，我依旧会在天明时分到达自己的目的地。
大自然的神奇在于你永远无法探知他的全部奥妙。前段时间看过一部记录片，记录的是台湾九九峰的蜂鸟，它记录了蜂鸟从出生到死亡的过程。从中我深深的觉得自然中的万物和人生是何其的相似，它们为了生存，历经磨难甚至是死亡的洗礼，一生中仅仅为了让自己活着以及让自己的孩子免受其他物种的残杀好好活着。这和绝大多数的人类的人生是何其的相似。蜂鸟会为了寻得鲜美的事物而扇动翅膀以示愉悦，同样的我们也会为了得到自己想要的物质或者金钱而得意忘形。我们和动物一样都在追求着和自己息息相关的一些物质，仅仅为了让自己活着，或者说是让自己活的更好。有些人把自己的人生想象的多么伟大，把自己想象的多么不可一世，去看看自然吧，他们会告诉你是多么的可笑，他们会告诉你怎么活……
曾经我描写过母亲种植的一棵甘蔗的生存状态，那是一棵被野猪压弯了可是依旧向着阳光长得健壮甚至比其它同类更加健壮的甘蔗。它没有因为被恶势力压弯了腰就永不直起自暴自弃，腐烂在泥土中。相反，它朝着给它养分的阳光奋力的生长以获得更多的能量。它告诉我们逆境不可怕，恶势力不可怕，朝着自己的理想，自己的希望，自己的目标，永不低头，努力的为之奋斗。你会比一帆风顺的人更加成功。
旅游，其实就是一个另样的人生。旅游的途中，行走在路上，身边的人和事
会让你看到自己的生活状况，也会让你更好的理解这个社会的现状，让你更加明确自己的人生目标，更加透彻自己的心扉。旅途的风景会让你得到一种更加淡然的心态，以一颗平淡的心去生活，去体验自然，让自己活得睿智，让自己活的轻松。旅途中，看过眼云烟，想想自己走过的人生，想想自己邂逅的人物，用旅途特有的心境去思考，去发现自己的不足，同时规划自己的未来，找到自己生活的信心。
旅游不一定非要去名山大川，不一定非要到历史名城。心烦时行走在人来人往的大街上，看看来往的人群车辆，听听市井之言，只要能够让自己暂时放下身边的繁琐事情，好好思考人生，这就是旅游。磅礴大川一种人生，潺潺溪流也是一种人生。逶迤泰山是一种人生，秀美山岗也是一种人生。人生没有好坏，只要找到了合适自己心态，每一种人生都是快乐的人生。
人生多么纷繁复杂，但是我愿意把它浓缩为旅途人生。我希望把活着的每一刻都当做旅行，把身边的每一个人都当作旅途中萍水相逢的陌生人，与他们坦诚相待，不必刻意掩饰自己。我希望把身边的每一棵树每一朵花每一寸草每一种动物都当作是旅途的秀美风景，用一种新奇的眼光去看待它们，去联想人生，用大自然的单纯与多彩去打造自己的人生。
第三篇：选修课论文《中国传统旅游文化》
广东农工商职业技术学院
2011—2012学第一学期课程考试
选修课《中国传统旅游文化》期末课程论文
论文题目：
年级、专业：姓名：学号：完成日期：论文成绩：
选修课《中国传统旅游文化》期末课程论文考试细则
一、考试方式
本课程采用撰写论文的考试方式。
二、要求
1、运用课程所学知识，任选中国旅游文化的一个专题进行研究，文章要有自己的观点。
2、文章条理清楚，观点鲜明，字数不少于4000字。
3、论文应由学生独立完成。
4、论文格式包括封面、内容提要及关键词、正文、参考文献、注释（根据需要）、附录（根据需要）等部分，论文统一用A4纸打印，具体格式要求见附件。
三、评分标准：
1、90分以上
能够按照课程相关内容为题进行写作；观点正确、明确，论述深刻，论证严谨；结构合理，层次清晰，逻辑性强，语言流畅，行文规范，格式符合要求。
2、80-89分
能够按照课程相关内容为题进行写作；观点基本正确，论述较深刻，论证较严谨；结构合理，层次清晰，逻辑性较强，语言流畅，行文规范，格式符合要求。
3、70-79分
基本能够按照课程相关内容为题进行写作；观点基本正确，论证较严谨；结构较合理，层次较清晰，语言较流畅，行文较规范，格式基本符合要求。
4、60-69分
基本能够按照课程相关内容为题进行写作；论述的深刻性和论证的严谨性一般；结构合理性、语言流畅性和行文规范性一般，格式基本符合要求。
5、60分以下
内容严重离题；观点有原则性错误；结构不合理，层次不清，逻辑混乱，语句不通顺；多处格式不符合要求。
附件1
课程论文格式要求
1、论文一律用标准A4纸打印。页边距为：上边距2cm，下边距2cm，左边距2cm，右边距1.5cm。
2、文字图形一律从左至右横写横排。文字一律通栏编辑，使用规范的简化汉字。
3、论文各部分的编排式样及字体字号：
（1）目录：项目名称用3号黑体，顶部居中；内容用小4 号仿宋
（2）内容提要及关键词：标题3号黑体，顶部居中，上下各空一行；内容用5号宋体，每段起首空两格，回行顶格。“关键词”三个字用4号黑体，内容用5号黑体；关键词通常不超过5个，词间空一格。
（3）正文文字：另起页，论文标题用3号黑体，顶部居中排列，上下各空一行；正文文字一般用小4号宋体，每段起首空两格，回行顶格，1.5倍行距。
（4）正文文中标题：
一级标题，标题序号为“
一、”，4号黑体，独占行，末尾不加标点；
二级标题，标题序号为“
（一）”，与正文字体字号相同，独占行，末尾不加标点；
三级以下标题，三、四、五级标题序号分别为“
1、”、“（1）”和“①”，与正文字体字号相同，可根据标题的长短确定是否独占行。若独占行，则末尾不使用标点，否则，标题后必须加句号。每级标题的下一级标题应各自连续编号。
（5）注释：项目名称用4号黑体。正文中加注之处右上角加数码，形式为“①”和“（1）”，注文按序号统一放到正文后排印，字体用5号宋体。引用著作时，注文的顺序为：作者、书名、出版单位、出版时间、页码，中间用逗号分隔；引用文章时，注文的顺序为：作者、文章标题、刊物名、期数，中间用逗号隔开。
（6）参考文献：项目名称用4号黑体，在正文或注释后排印，字体用5号宋体，参考文献内容的具体编排方式同“注释”。
4、全文排印连续页码，单面印时页码位于右下角。
第四篇：试论基督教对中世纪欧洲文化的作用
试论基督教对中世纪欧洲文化的作用
谈起基督教对人类文化的影响，不可避免的就会想到的就是西欧的中世纪。西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落甚至“黑暗”的时期，并且一直以来很多人都把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。
诚然，西欧中世纪前期的文化低潮多少与基督教会对“异教文化”的排挤和蔑视有关，但中世纪早期西欧文化呈现低潮的原因从根本上来说，是奴隶制总危机的涤荡冲击，以及万恶的奴隶制度所造成的尖锐的阶级斗争的结果。仅仅因为中世纪基督教某些扼杀人性的行为造成的不良影响，就将基督教定为当时欧洲文化衰落的罪魁祸首而忽略其积极意义，显然是有失公允的。
事实上，在西欧中世纪早期，教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。
恩格斯说过：“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中，使他们成为神学的科目。”这并不代表所谓“中世纪把现代文明一扫而空”。实际在历史进程中，文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里，这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。基督教并没有将其它文明都消灭了，而是在特定的历史时期，将各种文化兼收并蓄在一起，同时激发出新的文化。基督教是古典文化的主要继承者，它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴，奠定了中世纪西欧教育的基础，促进了西欧各民族文化的交流。
具体来说，基督教对中世纪欧洲文化的作用主要表现在以下几个方面。首先，基督教在继承古典文化遗产的同时客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴。曾有人指出，中世纪欧洲“从没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而失掉文明的城市”。因为基督教的存在，古典学术才没有随着西罗马帝国的灭亡而湮灭，而是以教义和宗教故事等形式保留下来。大量的古希腊哲学渗透到基督教的教义中，使其更具理论性和说服力。例如把“宇宙精神”转化为上帝的“万能”，把柏拉图惩恶扬善的思想转化为善恶报应的教义。据考证，圣母玛利亚灵感受孕，耶稣基督钉死在十字架上而后复活等圣经故事，原型也来自于希腊罗马等地的传说。而从西欧文化复兴来说，中世纪早期西欧文化的复兴也与罗马教会密不可分。正是在修道院里，拉丁文化的传统与基督教生活的模式才被保存了下来。很多古老的学派和学术典籍在修道院找到了庇护所，寺院保留和编写的一些农业相关书籍也对当时欧洲地区农业技术的保存和生产力的恢复产生了很大作用。与此同时，大量与基督教相关的艺术作品不断出现，优秀的音乐、美术、诗歌等艺术作品在宗教的土壤里开始萌芽，它们中的很多直到现在也堪称经典。尽管范围存在局限，但的确客观上刺激了早期西欧文化的复兴。
其二，基督教给中世纪欧洲的教育打下了基础。公元五世纪初，古代文明、古代哲学、古代政治和法律随着罗马帝国的灭亡而毁灭。基督教作为古代近东文化和“两希文明”（希伯来与希腊文化）的承继者，理所当然地成为了西欧文明的载体和古代文化的传承者。当时，只有教会拥有文化财富，只有教士僧侣才掌握知识。到了公元６世纪时，西欧卡西奥多隐修院的修士们已将古代罗马学校设立的课程——文法、修辞和逻辑这“三艺”与算术、几何、音乐、天文“四艺”合并为“七种自由艺术”，使之成为中世纪世俗和宗教教育的基础。这种教会教育最终发展出依赖于教会上层人士创办或资助的早期的欧洲大学，同时产生了大批当时富有盛名的教师，对于人类文化发展事业有巨大影响的图书馆也在教会的庇护下逐渐兴建起来。
其三，基督教对当时西欧各民族的文化交流做出了重大贡献。在中世纪初期，欧洲各民族之间的文化存在巨大的鸿沟，很多掌权者的文化素质都十分低下，甚至大量重臣都是文盲。于是，熟悉罗马语言、拉丁文化和地方法律的基督教会僧侣成为了当时唯一有知识的阶层。他们通过传教将拉丁文化的各种成果传播开来。尽管这种行动的根本是出于宗教目的，但他们的传教活动客观上促进了各民族的文化交流，传教的过程同时也是普及古希腊、罗马文化的过程。虽然传教的活动也带来了部分的“黑暗”，但它的积极作用是不容忽视的。
综上所述，基督教虽是造成欧洲中世纪“黑暗时期”的部分原因，但作为古典文化的主要继承者，客观上也给当时欧洲文化的复兴和民族交流带来了不可小觑的推动作用，在欧洲文化发展中具有不可取代的积极意义。
第五篇：对教师上好思想政治课的几点建议
对教师上好思想政治课的几点建议
五大连池市朝阳学校
王春英
新课程强度师生互动，生生互动。我认为关键在教师，课堂教学好比一出生动的“话剧”，学生是演员，教师是导演，教学内容是剧本。导演导的不好，演员不可能有创造性的发挥。同样，教师的教学活动没有科学性、艺术性和创造性，学生在课堂中也不会积极主动，也不会有创新。要使思想政治课的课堂教学真正成为学生喜欢探究知识的天地，我认为教师应做到以下几点：
一、对课程内容要娴熟
思想政治课课时少，学生重视程度差，要想出成效，课堂45 分钟至关重要，所以教师必须要钻精、钻深、钻透教材、教参及课程标准，不能照本宣科，对识记、理解、活用的要求明明白白，不能含糊不清，对重点知识、难点知识要了如知掌，不能本末倒置。要认真了解学生，精心设计教学过程，只有这样才能科学编排活动程序，艺术地再现课堂内容，创造性地解决问题。
二、结合实际，精心设计
教师不仅要传授给学生知识，更要教给学生学习方法，引导 学生去探究，去发现，去创造。通过学生质疑、释疑，老师也可以从中受到启示。
1、结合学生实际，教学实际，充分利用课本上的想一想，做一做，课后的探究与活动等小栏目，让学生在课堂上即兴操作，进行活动，既提高了学生的学习兴趣，又增强了教育效果。
2、精心设计问题情境，引导学生自己寻找答案，发现问题，体验成功的喜悦，激发学生兴趣，比如在讲第六课“发挥性格优势，养成良好习惯”一课时，我设计了一个辩论会，学生不仅积极勇跃，而且在活动中有创新，使学生在热烈、轻松、愉快的气氛中内化了知识。
三、讲究艺术，寓教于乐
1、以情动人，以理服人，结合思想政治课的特点，让每一堂课都有生动的演讲，真情的流露，给学生留下深刻的印象，无穷的回味。
2、搜集相关的文章、诗歌、故事，让学生分角色朗诵、表演，让学生在轻松快乐中学习在亲身感悟中提高。
3、语言艺术，感情投入，教师的语言流畅抑扬顿挫，用语言的穿透力来表达喜、怒、哀、惧等境界，能震撼学生的心灵，怒具不争，可以直斥具缺点，从而醒悟自己，看到其进步，则可以用甜美的语言来赞扬他，让其更加努力，其行为乖张，不尊纪律，则用严肃，不带情感法律术语“，让其感到事态严重，从而反省自己，使学生不断进步。
三、注重实践，提高能力
1、从课堂教学入手，鼓励，激发学生多思善问，质疑学论，促使学生动脑，动口，动手，有意识地培养学生阅读理解，语言表达能力，书面写作能力。
2、有目的地指导学生预习，自学，记忆，分析，思考，答题逐步掌握科学学习方法，思维方式。
3、上好活动课，让学生走进角色，亲身体验，充分展示自我，组织学生参加公益活动业务劳动，组织学生社会调查，搜集材料，整理信息，如组织学生进行学科间收集信息，可以产生互补效应。
总之，思想政治课的课堂教学中，教师应在指导学习的方法，共同掌握知识的基础上更多地创设学习情境，培养学生创新能力，只有这样才能取得良好的收视率。
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