《感受与思考》作文教案_1

第一篇：《感受与思考》作文教案_1

《感受与思考》作文教案

课

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《新课程标准》提倡：“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。” 本堂课学习重点： 1.培养感受与思考生活的意识。2.写出自己的独特感受和对生活的认识。

一、导入

同学们写作文总爱用“三点一线”概括自己现在的生活，认为生活很单调，很平淡，没有什么可感受可写的素材。（生小声附和）其实看似简单普通的生活下却有许多被我们忽视的精彩，要想发现这些精彩，就要留心观察日常生活中的小事，写作的人都是生活的有心人，让我们一起来感受这平凡而多彩的生活吧！

二、感受生活

1.区分“感受”和“观察”

观察着眼于外界的客观存在，以获得外界信息为主要目的；感受是由客观事物的影响而产生的一种心理活动。感受往往以观察为前提，在观察的基础上进行。

我们要积极地观察生活，提取各种外界的信息，捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动，有意识得培养感受生活的好习惯。

2.感受生活要具备的条件（1）用心

偶尔我也听人埋怨：天天在学校和家庭之间“单摆”，生活很平淡呀，并没有什么特别的感受。其实，人生天地间，哪里没有感人的生活？关键看我们平时是不是用心去观察和感受。现在请大家回忆一下，生活中有哪些人，哪些事，哪个动作，哪句话，哪样东西，哪种风景曾经触动过你最柔软的心房呢？（几分钟后……）

师：哪位同学来和大家分享一下自己的发现和感受？（预料之中的沉默）

师：我先给大家讲讲我的感受吧。前段时间，因为生活中的不愉快，我的心里很压抑，甚至感到了悲观、失望，于是在博客中用文字发泄了一下，过了两天我看到了以前学生的留言：“老师你以前告诉我们，哪怕全世界都放弃你，你也不能放弃你自己，老师你要加油，我们都会支持你！”看到这段话，我心中的不快、失落一扫而光，我真正感受到了什么是“拨开云雾重见阳光”，也体会到了身为一名教师的幸福。（说完这段话，我看到有学生在笔记本上疾书，我知道他们在写什么，不由微微一笑）

师：我们总是抱怨生活中的每个人都戴着面具，人人都很虚伪，我们常常呼唤着一个真实的世界，既然这样，为什么不从我们自己做起呢？让我们撕毁面具，做一个真实的自己吧，说出你对生活的真实感受。（学生们开始跃跃欲试）

cw：我前段时间脚受伤了，行动不方便，刚好又碰上班上调整座位，这时候是我的朋友一声不响帮我把桌椅搬到了新的位置上，我想他是值得我相交一辈子的朋友，我很感激他。师：我听出cw的声音有些哽咽了，可见他的感谢是发自内心的，常怀一颗感恩的心，你一定会拥有更多的朋友和一个温暖的世界的。

XD：我觉得现在的生活很困难，社会、家庭、学校，个人都有重重的压力，我觉得很难。（她是一个有身体缺陷的学生，这时有些说不下去了，我示意她坐下）师：我们的生活的确充满了困难，让我们感到迷惘和手足无措，可是不管多大的困难，在时间面前都不算困难，只要我们还在生活，我们就有战胜困难的一天！

（有学生鼓掌，学生受到极大鼓舞，开始畅谈自己的内心感受。）

小结：点点滴滴的生活细节，都能在人们的心中引起某些独特的感受，成为写作的契机和切入点。所以，观察和感受生活要用心。（2）多情

感受要用心，也要多情。多情才能善于感受。“感受”侧重表达自己的感情世界，因而具有浓重的主观色彩，自我情感色彩。人是感情动物、社会动物，人的内心世界丰富多彩而又独一无二。只有把外物与内在感情连接起来，触景生情，睹物生情，才能产生鲜明生动、印象深刻的感受。多情才能感受深刻，没有情的感受会是苍白无力的。

“我打江南走过/那等在季节里的容颜/如莲花的开落”，郑愁予的“错误”在人们的心里也如莲花的开落；“最是那一低头的温柔/似一朵水莲花，不胜阳光的娇羞/道一声珍重，道一声珍重/那一声珍重里，有着甜蜜的忧愁”，徐志摩抓住了那微妙的一瞬，日本女郎在异国青年男子面前低着头，娇羞又温柔，可谓形神兼俱，感受越是个性化、情感化，化作笔下的文字也必然越动人。小结：用心和多情，这是我们“感受生活”要特别注意的两点。

三、思考

有了一些感受，那还只是个人内心的东西，要化作文字才能为人所阅读。“在写作中，思考起着承上启下的作用，它是作者在感受生活的基础上，产生自己对生活的认识，然后用语言表达出来。”

思考生活，要注意以下几点：

第一就要展得开，“由此及彼，以已知的知识经验为基础，间接地认识客观事物。”毕淑敏《素面朝天》，就是由花草树木联想到人。宗璞《紫藤萝瀑布》也是这样，杨朔《荔枝蜜》还把自己跟蜜蜂融为了一体。“由此及彼”，强调事物之间的横向联系，由这一事物而联想到另一事物，可以由这个人联想到那个人，也可以由花鸟虫鱼联想到所有的生命现象等。第二，由表及里，在感受生活的基础上，通过自己的分析、综合、比较，把感性认识上升到理性认识，发现一类事物所共有的本质或各种事物之间的规律性联系。日本画家东山魁夷《一片树叶》，看到樱花的开与落、爱与赏，这是表面现象，然后又进一步联想到所有的事物，“地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。”它们“瞬息即逝”，所以人们才觉得珍惜。强调人对“瞬息即逝”这一类事物所共有的认识。第三，由个别到一般。将自己的个别情感，上升到对人们普遍情绪和感情的概括。这种概括是在对生活的感受的基础上进行的。朱德《回忆我的母亲》就跳出了狭小的个人圈子，不只局限于一己的母子之情，并非只是狭隘的朱老总个人怀念母亲钟太夫人的一般悼文，而有它深刻的政治内涵。作者对母亲的赞美，实质上是对中国千百万劳动人民的赞美。自然使报答母亲深恩的感情得以升华，由爱母亲推广到爱天下的劳动人民，因而继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国，使和母亲同样生活着的人，能够过上快乐的生活。

总结：本次写作训练的目的之一，就是要“培养感受与思考生活的意识”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”目的之二，还要我们“写出自己独特的感受和对生活的认识”。●写作练习

一、“片段作文”练习，抓住某个独特的瞬间，引发对自然、社会或人生的某些感受和思考。【精彩片段】一

春天就这样来了。我坐在温柔的阳光下,看着窗台上那片清新的绿色,突然笑了。我似乎好久都没有这么真切的感受到春天了,似乎好久都没有安静地看蓝天白云了。

闭上眼,我听到时间和回忆在风中穿梭,好自由,好温馨。我想起了那一张张稚气年轻的脸,那些走过路旁大树抬头看到的阳光透过绿色树叶洒下来的斑斑点点,在空气中放肆奔跑时与风擦过的热烈的快乐的感觉,还有阳光和希望在澄澈湛蓝的天空下蹦跳飞舞的样子。只是一转眼,那些曾经的快乐都已消失殆尽,现在的我,依然是一个人走,依旧一路跌跌撞撞,依旧对未来有那么多的不确定。

不停地有人对我我说,马上高三啦,只有一年时间了。我只是点头,然后悲哀和无奈地微笑。我发短信告诉姐姐说,马上高三了,我觉得呼吸都变得紧张起来了,我怕我一放松就会被现实撕碎。过了好久,姐姐回消息说,我们都是一路紧张着过来的孩子。的确如此。

这段低潮迷惘的日子应该是每个即将成长的孩子必经的一个阶段吧。也许,勇敢一点真的就能够走过去。

（节选自学生习作《勇敢一点》，作者为红安二中高二10班学生

程瑶）

【精彩片段】二 …… 日落·惜时

我喜欢闲坐在软绵绵的草地上看日落。看那个红的似火的大圆球，慢慢地降落，悄无声息。想伸手去抓住它，它却已经消逝了，真不知道它何时落向西山。时间亦是如此。没有源头，没有尽头，只知那曾经拥有的烂漫时光已随落日悄然流去。是的，夕阳是在告诉我要珍爱时间，才不会发出“少壮不努力，老大徒伤悲”的感慨，要在此觉悟。……

一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。大自然总是“犹抱琵琶半遮面”，总在不经意间，深触我心！

（节选自学生习作《微妙自然，触动我心》，作者为红安二中高二10班学生

吴婷）

二、整篇作文

写一篇作文，自拟题目，表达自己的某种感受和思考。要求：力求写出自己独特的感受，避免公式化、概念化。参考题目： 1.河边漫步 2.仰望星空 3.老屋 4.泪 5.家乡的山

【学生优秀习作】 老家瓦房在唱歌

又下雨了！

“滴答、滴答……”“叮、叮……”“咚、咚……”这是老家的瓦房在雨中歌唱，我拧着眉头“享受”这场大型音乐会。别奇怪，当你听到雨水和你家盛水容器相碰撞发出的声音时，你会开心吗？

雨停了，终于停了。阳光格外灿烂，我望着老屋狼狈不堪的模样，活像一个掉在泥巴坑里的小孩。老屋很老，那暗红色的瓦片兀自在阳光下闪着温柔的光，粉红色的光圈在空气中不断扩大，让人倍感温馨，有家的感觉。那高高翘起的屋脊撑起了前后两片不同的天地：前面是梧桐的天地，后面是竹林的世界。

竹叶翠绿翠绿的，让人感到生命的活力。风一吹，竹枝便轻轻弯下身子，用那纤细而温柔的双手抚摸着粗糙不平的瓦片，轻轻地抚着，犹如一个母亲抚摸着自己怀里的婴儿。前面的梧桐叶是风妈妈的孩子，风妈妈轻轻一笑，她的孩子便用小脚丫去挠瓦片爷爷的痒痒。“呵呵。”瓦片爷爷咧开干瘪的嘴笑了。梧桐叶子更加肆无忌惮了，她们快乐地哼着歌，似乎想用歌声来润湿瓦片爷爷那粗糙不平的身体。阳光透过竹叶犹如碎银洒在瓦片上，整个画面犹如一幅唯美的湖中画，被一个调皮的孩子用小脚丫荡漾开来，只剩下美丽的光圈。那一刻，我感觉自己就是那个调皮的孩子，无知让我打碎了生活中许多美好的事物，心灵被烦恼占据着，可当太阳重新升起时，我又会仰起笑脸和阳光接吻。日升日落，那些留在记忆里的画面犹如莲花般开落，残留的香味混杂着泥土的芬芳，那香味里有我最原始的记忆，有我心中最温馨的画面——老家瓦屋在阳光下唱歌，唱那让我倍感温暖和幸福的歌！

（本文作者为红安二中高二10班学生

秦训诚）

【简评】本文作者用一颗细腻而敏感的心，感受和体会着生活的点滴，他听到瓦房的歌声，看到梧桐叶挠瓦片的痒痒，想到调皮孩子漾开的湖中画，想象丰富且生动，赋予老家瓦房别样的风情，文中有画，文中有诗，文中有情，显示出作者对生活的观察和感受的细致和用心，对生活感悟的表达的轻巧与灵活。（指导老师：杨小蓉）

【教学反思】进入高中，绝大部分学生变得不爱发言，如何在课堂上调动学生发言的积极性成了课堂上的一个重要步骤。在这堂作文教学课中，笔者先讲述自身感受，拉近与学生的距离，同时也能让学生开口有话说。在学生讲述自己感受的过程中，教师作适当点评能激起学生更大的兴趣，创设一个良好的课堂氛围。由于班上大部分学生都有农村生活的经历，加上本地的山区特点，笔者在后面的作文训练中结合学生实际，给出贴近生活的训练题目，让每个学生都能做到有话可说，有感可发。此堂课也存在一些问题，比如说“思考”部分的引导做得不够自然，还带有说教的成分，学生也没能完全掌握，今后还需要在这方面多花心思

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第二篇：感受图像信息 教案_1

感受图像信息 教案

感受图像信息

【教学目标】：

知识与技能：、掌握“画图”的启动和退出。

2、了解画图软件的界面和画图工具的基本结构与功能。

3、使用画图软件画一幅自然风景画。

4、保存画图文件。

过程与方法：

教师讲授、演示→学生操作、练习→学生提问、教师辅导、帮助。

情感态度价值

学习画图软件的使用方法，了解如何使用计算机处理图像信息，为我们以后学习更专业的图像处理软件打下良好的基础。

【教学重点】：

了解画图软件的界面和掌握画图工具的基本结构与功能。

【教学难点】

了解画图软件的界面和掌握画图工具的基本结构与功能。

【教学过程】

导入新课：

大家都喜欢在纸上涂涂画画，那么我们如何运用电脑来进行绘画呢？

今天，我们就来学习一个用来绘画的应用程序——“画图”。

教学新知：

、“画图”的启动

依次打开“开始”、“所有程序”、“附件”，单击“画图”命令，即可以启动“画图。”

2、认识画图窗口

启动“画图”后，会出现画图窗口，它由标题栏，菜单栏，工具箱，绘图区，颜料盒和状态栏组成。

工具箱：其中有十六种绘图工具和一个辅助选择框，为用户提供了多种选择。

颜料盒：由显示多种颜色的小色块组成，用户可以随意改变绘图颜色。

3、退出“画图”程序

有两种方法：

单击窗口右上角的关闭按钮。

单击“文件”菜单中的退出按钮。

4、“文件”菜单中常用命令的使用如下：

单击“文件”“新建”，可以新建文件。

单击“文件”“保存”，打开另存为对话框，选择保存在：

单击“文件”中的“页面设置”，可以进行页面设置。

单击“文件”中的“打开”命令，可以打开指定的图像文件。

5、学生自由练习使用各种功能。

6、教师演示：

画一幅自然风景画。

7、学生练习，教师辅导。

8、展示好的学生作品，进行点评。

9、保存文件后退出“画图”程序。

总结：

今天我们学习了画图软件的有关知识：启动和退出“画图”、“画图”窗口的组成、画图工具的基本结构与功能、“文件”菜单中的一些常用命令的使用，最主要的是通过使用画图工具画图使我们明白画图软件是一个非常实用的程序，我们应该熟练掌握它的使用方法，为我们今后学习更专业的软件打好基础。

作业：有条件的学生自己创作一幅作品，题材不限。

【教学后记】：本节课的内容学生很感兴趣，所以教学效果很好，不过要使学生熟练的掌握画图软件的使用，还需要时间反复地练习。

【板书设计】

感受图像信息

1、掌握“画图”的启动和退出

2、了解画图软件的界面和画图工具的基本结构与功能

3、“文件”菜单中常见命令的使用

4、使用画图软件画一幅自然风景画

5、保存画图文件

第三篇：效率课堂的感受与思考

效率课堂的感受与思考

石河子教育局教研室 粟克冰

让每个学生享受适合自己的教育——《教育规划纲要》

一、听到、看到与感到

1、“麻辣老师”*（2011年1月12日中央电视台10套）

邹华章，男，出生于1959年，武汉市第五十九中学美术教师，从教16年。他特立独行，将厕所改造成美术活动室，抱着蟒蛇上课，穿着古装上课、蒸馒头教学生面雕、带学生鉴宝……他被称为“最疯狂美术教师”、“抱蛇老师”，不少网友认为邹华章是一名“会教学生的好老师”。

2、来自广州第三届全国高效课堂“课博会”的信息（2010年12月16日-18日）

“走出讲授，走进合作，是提高效率的必由之路。”“释放学生的潜能，多种感官接触。”（原上海建平中学校长：冯恩宏）

“自我管理才是真正意义上的管理”“学校要有三气（士气、正气、风气）”“表现欲，责任感，认同心。”“心灵的感受，成功的喜悦，为人的尊严。”“教师教学最大的敌人是包办。”“最大化让学生表现、表演、表达。”（杜郎口中学校长：崔其升）

“崔校长有教育良知，他的成功是人格魅力，忠教情怀，反思文化，课堂改革。”“理念：让师生过一种幸福完整的教育生活。抓手：教师成长。” “民主意味着尊重与遵守，民主就是尊重自己的权利一样尊重他人”“爱心教育不一定是民主教育，民主教育一定含有爱心教育”雅斯贝尔斯：所谓教育不过是人对人的主体间灵肉交流活动而非理性知识的堆积。（成都市武侯实验中学校长：李镇西）

深圳保安中学门前发生的故事。全国德育研讨会在此召开，李镇西校长在观察进校门时有学生问好，是已经毕业的高三学生，可是有许多进门的参会代表们不回礼，视而不见。问学生有什么看法，有的说：“老师忙”还有说：“我们习惯了”再有说“我们是学生”。学生对教师有这样的宽容，想想我们老师是怎样对待学生的？民主、平等教师行为习惯，怎样从榜样培养起。

浙江一所学校的“三无图书馆”的故事（无人管理、无时间限制、无借阅制度）。学校有10万册图书，若设管理人员需要6人，年工资30万元，准备丢30万元书，结果一年多了6千册书。学生说全国39万所学校那一所学校如此这般信任我们。

北京海淀区教师进修学校附中“自助餐” 没有教师管理，没有杂乱，没有剩饭，充分相信学生的自我管理。

一个实验将一位教师与其5个学生用屏风隔开，谁也看不到谁。教师和学生每个人面前摆放5块砖，教师先累摆非规则形状，而后讲给学生们听让学生照样摆放，结果与教师完全相同的几乎很少。这个实验说明教师信息的单项传递，接受信息者不一定明白，与学生亲自读取研究信息相比效率很低。

课堂教学的实景*

3、石河子生态课堂* 目的：探索实现 “生命、生本、生态，为幸福人生奠基，文字、文学、文化，谋求全面素质提升”，“亲近生本，构建大课堂”以及“远离“灌输”，回归原生态等理念的途径。

何谓“生态课堂”呢？学生说：“生态课堂就是自由自在，就是让我愉快，就是让我感动，就是让我喜欢……”。

全国教育界的名师们的诠释：由学生、教师、教学内容和学习环境组成的“生态课堂”便是回归原始课堂，还原自由、灵动，崇尚自然与质朴。

“生态课堂”就是让孩子不断地做他们的思维体操，“生态课堂”让孩子们在新异的话题里驰骋思辨的语言。

“生态课堂”是一种崇尚自然的课堂，是一种互为互动的课堂，是一种整体和谐的课堂，是一种资源共生的课堂。只有树立课堂的生态意识，科学考虑课堂的教学时间、物理空间、思维空间和情感空间，才能更加彰显小学语文的学科特性、儿童特性和课堂教学的自然性与人文性，才能实现课堂教学的高效益。

《小雨点》孙静（一年级识字教学课堂）： 培养一种良好习惯，展示一项多元方式，经历一次轻松过程，奉献一个经典案例。观摩教师说：187****5557孙老师的课犹如一场清新的雨，飘落在我的心里，扎实的字词训练，有效的言语提升，充满灵动的课堂向我们诠释了什么是生态课堂！

189****6870从孙老师的课堂上,我们看到生态的课堂就是智慧的课堂!智慧地解读课程,智慧地选择教学方法和学习方法,智慧地引导学生,扎实地进行语文能力训练.一堂课下来学生有收获,教师也有收获的课就是“生态”。

《送元二使安西》张楚涵（四年级课，三年级学生古文品读课堂）引导学生读书的过程：初读认字、断句，再读识词，重读解意，深读感景，研读悟理，心读通情，品读享美。

一堂韵味十足的品读学习课，一节情融意通的师生交流课，一堂品质出众的生态入景课，一节心投真切的回味久远课。

观摩教师说：150****3536张老师这堂课，以学定教，以读为基点，渗透了学习古诗的学习方法。跃出了传统串讲的束缚，构建了和谐的生本课堂。

139****1099张楚涵老师为我们诠释了古诗的生态课堂，秉承诵读为本想象为翼的精神，注重尊重呵护，促动唤醒激励，点燃学生生命言语的热情，从而抵达诗作的灵魂。

150****3536这两节生态课向我们诠释了新的师生关系：和谐、平等，共享学习的快乐，在这样的课堂里孩子们是幸福的、快乐的！《我的爸爸叫焦尼》梁俊（六年级课外阅读绘本品读指导课堂）

观摩教师说：153****7610梁俊老师有着深厚的语文功底,大气,浑然天成,人课合一,潜心会文的过程中,一词一句总关情。

***简单的画面、简单的文字，却引导孩子领悟出至真至纯的亲情。真是一堂精彩纷呈的读书课！

189****6870透过文字解读生命,用文学浸润师生灵魂,传承中华文化,把这些带进我们的语文课堂,上本色的课,上有语文味的课,就是生态的课.感谢石城一小创造这个生态的机会,让语文老师们享受到了生态的语文课!观摩教师说：

187****5557真实的课堂就是生态的课堂！感动于一小丰厚的文化底蕴，感动于一小智慧灵动的课堂，感动于一小教师和学生的精彩，感谢一小！135****8093石河子一小的老师和孩子的表现都令我们在座的每一个人赞叹不已！真是各有各的精彩！为你们骄傲！为你们自豪！生态课堂的自由和谐你们做到了；为孩子的幸福人生奠基，我们感受到了！愿所有的学校和老师都能创建并享受这美丽的“生态课堂”，并为之高歌奋进……。

二、问题、认识与思考

“高效课堂”为什么是高效？“有效课堂”怎样才是有效？

1、他们的共性是什么？

山东杜郎口的336模式，*洋思中学的先学后教，四川成都武侯实验中“民主高效课堂”，广州80中的352模式，山东昌乐二中的271模式，沈阳立人学校124模式，河北清河五中363模式，湖南岳阳许市中学五环渐进自主模式，北京昌平长陵中学“三生”课堂模式，河南省安阳市殷都区主体多元“双向五环”高效课堂，江西武宁宁达中学“自主式、开放型”课堂模式等等。

研究课堂教学就是在研究解放孩子。(上海学生素测)

2、方向与核心

• 山东、广州为代表的学生自主学习为主体的“高效课堂”“自主学习模式”。上海、成都为代表的培养教师为主体的“有效课堂”“观课议课”。都是实现教研探索的两个方向。

•核心是学生“自主、合作、交流、展示”，教师“民主、创设、引导、归纳”

3、新课程如何落实？

新课程重心的落实在于教师的素养提高，而教师的快速培训成长一是解决教师“自主”的动力问题，二是解决创设教师理解体验过程的环境问题。

新课程实质的落实在于学生的全面发展，而学生自主生动的学习一是解决学生“自主”的信心问题，二是解决创设学生潜能发挥高效学习的情景问题。

4、教师的作用是什么？

教师的敏锐性：意识、理念、民主、激发、服务、创设环境等 教师的实践性：发现、问题、特点、筛选、设计、行动、合作、研究等

三、动力、方法与追求

1、动力系统与操作系统

学习活动包括：动力系统和操作系统

动力系统—学习动机、学习兴趣、学习意志、学习信心、学习习惯；动力系统对学习活动起着定向、强化、促进、保证作用，解决“想学”、“爱学”的问题。

操作系统—原有知识、智力水平、学习方法、策略手段。操作系统是学习的技巧、策略、手段、途径，解决“学会”、“会学”的问题。

2、是“弹簧”效应，还是“发动机”效应？

先行动后建制，再完善理论。先解决动力问题，再跟上技术层次。

新课程是一个挑战，是一个痛苦的蜕变，是一种破茧成蝶的挣扎，是一种否定之后的新的建构。这种新的挑战其实就孕育着新的解放：当教师群体的创造意识被挑战与波澜激发和唤醒后，那种生命的迸发才是教育最美的风景。

我们应该坚信，当那些挑战和困难被我们一个一个突破时，课程改革的前途将一马平川。愿所有的改革者、和共和国所有真诚的教育人在关注脚下土地的同时，多一些仰望星空的追求，我们愿风雨同行。*

3、什么叫做激活课堂？

激活课堂不是指简单的语言交流所形成的课堂喧嚣，它主要是指思维被激活后所形成的观点碰撞和思想交流。

激活思维是激活课堂的核心要求和根本标志。如果不是基于思维激活后的课堂对话，那么这样的互动交流就是形式化和空壳化。

从深层次上看，只有思维的开发才能使知识得以生长、技能得以提升，化为生命元素，贯通为智慧、能力与德性，才能实现真正意义上的智育。因此新课程有效教学指向思维训练的价值取向才是真正意义上的追求人的智力开发的教育，才是真正的智育。

4、课堂教学的新策略 教师应创设

让学生互助——推进合作学习，让学习有趣——创设学习情景，让评价多元——发掘智力强项，让思维展智——拓展资源思路。教师应具有 思想意识理念，目标行为定位，动力支撑因素，技术方法手段。教师应努力

以丰富的知识去建构知识的丰富，以发散的思维去启迪思维的发散，以有效的教育去达到教育的有效，以真挚的情感去培养情感的真挚。

5、行动是基础，能力是保障，理念是关键

教师——开发、建构，变教科书是教师的惟一世界，为世界是教师的教科书。世界会给你以厚报，既有财富也有荣誉，只要你具备这样一种品质，那就是——主动性。（阿尔伯特.哈伯德）

征服世界的将是这样一些人：开始的时候，他们试图找到理想中的乐园；最终，当他们无法找到时候，就亲手创造了它。（乔治.肖伯纳）

6、效率课堂探索的追求

追求这样一种过程：同历过程，共享智慧，同受感动，共享愉快，同程合作，共享资源，同升素养，共创价值。

追求这样一种境界：

用思创设着学习情景的生动，用能演绎着教学艺术的魅力，用情传承着人类文明的经典，用心修炼着人格素养的品质，用志追逐着生存质量的愉悦。

播种一种行为，收获一种习惯，追求一种理想，享受一种快乐。

谢谢！

2011年1月23日

第四篇：感受1

要对自己有个清楚的认识，你的选择比你的努力更重要。我身边的人很多会疑惑我为什么最后选择了去做公务员而不是去美帝读研究生，毕

竟人生没有几次机会去留学，而且为此我也付出了很多，而公务员几时考都行。其实这个问题很简单，我并不喜欢搞技术，留学只是曾经的一个梦

想，我想去这个世界看看，在留学diy的过程中，我相比同样去美帝留学的人，我的水平算是渣渣的，我真的没必要选择一条那么艰苦的道路。人与

人之间是不同的，我高中的同班同学拿着全奖去读MIT，而我也就能拿个水ad读IIT，回想当初我们之间又有多大差别。但是我们在羡慕人家的同时 又怎么知道人家背后的付出，我知道他并不属于那种有天赋的，但我很清楚他到达这个高度需要付出的代价，我觉得这个世界上也没有多少能像他 那样有毅力大学四年完全没有休息过。说这个故事想告诉大家，其实当我们看到人家年薪百万的时候我们并没有必要去羡慕，因为每个人都是独特 的，每个人的成功也是不可复制的，既然我们没有办法像别人那样付出，就选择一条更适合自己的道路。当然，在我眼里，对于像我一样没有太强 能力的渣渣普通人最好的选择一定是公务员，没有之一。

第三，不要觉得读书没用，如果你不断深造读到博士，最好是美国的PHD，你就会知道区别了。我们说读书无用可能是看到本科毕业成绩好也未必能

保证你能找个好工作，对于这点，我也不反对。但是我想说对于绝大多数普通人想改变自己的命运，那只有靠教育。创业致富肯定是有的，但是发 生在你身上的概率有多大，我不好说。

第四，人生不是赢在起跑线上的，也许你现在觉得你现在很羡慕你的哪个同学年薪20万，哪个同学家里有关系进了大国企。其实这些都是很短视的，一个男人最重要的是他的发展和事业，10年后如果你的同学还是原地踏步，而你努力付出做了老总，你开着你新宝马，而他依然开着小本田，这 时你就知道一个男人重要的是他的事业，没有事业的男人就像没有脊梁的软体动物，永远也站不直，衡量一个男人的事业标准就是金钱和权力，也

就是财富和地位，说这话可能有点难听，但是这就是现实。但是如果你自己不付出还眼红人家的成功，那你就是个loser，渣渣的。

剩下的我也不多说什么了，到了大四，很多曾经的想法都会改变，一年前，我曾想跟大哥德州再聚，一年后我亲手埋葬了曾经的理想，为的是换来

体面的活在这个生长了23年的城市里，造化弄人，我们绝大多数人终究只是这个时代的nobody，但是我们不要忘记我们都曾拥有一颗变成somebody 的心。

补充内容(2013-5-31 11:22):

这篇文章就是一个绩点2.6的渣渣运气考上公务员写下的感受，大家一笑而过就行。忘记说最后一点，其实家家都有本难念的经，人无远虑，必有近忧。没考上公务员之前，我所承受的压力说多了也是泪。

补充内容(2013-5-31 18:09):

这篇文章绝对不涉及说公务员好不好这个问题，对于公务员好不好这个问题，我也没资格说，因为我也不知道。我只是想把自己这四年感受说出来，希望大家都能有所受用。

第五篇：感受1

中国传统文化博大精深、源远流长。早在两千多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学说，以及其他诸多在中国思想史上占有重要地位的学说流派。特别是以孔子为代表的儒家文化，可以说是人类文明尤其是东方文明的源头之一，不仅在历史进程中产生过巨大影响，即使在今天仍发挥着作用。

诸如：天下为公、民胞物与的社会理想；崇德重义、仁爱胸怀的道德情操；贵和尚中、善解能容的处世哲学；自强不息、不屈不挠的奋争精神；厚德载物、和而不同的宽容品格；尊重传统、尊重前人的统绪观念；主张统一、反对分裂的爱国思想；海纳百川、协和万邦的包容气度；鞠躬尽瘁、死而后已的责任意识；澹泊明志、君子慎独的自警意识；天下兴亡、匹夫有责的忧患意识；超越功利、崇尚节俭的生活态度，等等。孔子的许多至理名言，在今天，仍然是人们耳熟能详的用语，如“吾日三省吾身”、“三思而后行”、“三人行必有我师”、“既往不咎”、“欲速则不达”、“举一反三”、“后生可畏”、“任重道远”、“敏而好学”、“不耻下问”等等。所有这些具有精神价值的东西，经过数千年的积淀，形成了我们民族的风骨和气度，培育了我们民族的品格和精神，起到了促进社会发展的作用。当然，社会发展的根本原因在于生产力，但思想意识在一定条件下也会起到巨大作用。正是传统文化中这些积极因素的长期熏染，代代承传，使我们民族在思维方式、价值取向、理想人格、伦理观念、审美情趣等方面渐趋认同，并成为中华民族强大的向心力和凝聚力。

从思想内涵来看，传统文化对中华民族的形成发展具有决定性意义的基本精神，大体上表现为四个方面，即天人合一的观念、以人为本的观念、刚健有为的观念、以和为贵的观念。比如，传统文化中“贵和”思想占有突出的位置，有着丰富的内涵。春秋战国时期，诸子百家经常运用“和”的观念阐发他们的哲学思想和文化理念，“贵和”作为一种价值观念和理想追求，对中国人民的生活、工作、交往、处世乃至内政、外交等方面都产生了深刻的影响。我们现在所说的“和”包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和等含义，蕴涵着和以处众、政通人和、和谐社会、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。这些传统文化作为民族智慧的源泉、文化传承的载体，既是历史发展的内在动力，也是我们建设中国特色社会主义文化的宝贵资源。

在从19世纪后半叶开始的100年里，中国由传统社会向近现代社会的转变主要是解决两个方面的问题：一是使中华民族早日从殖民主义统治下解放出来；二是如何保持民族文化的精神和活力，即传统文化的现代化问题。传统文化现代化的具体内容，简单地说就是区分民族文化的精华与糟粕，努力将其中的精华与世界先进的科学文化相结合，使之成为中国人的精神纽带。前一个问题在新中国成立时已经得到解决，后一个问题的解决则一直延续至今。这是因为，传统文化作为曾经长期在中国历史上发挥重要作用的思想文化系统，作为长达两千多年官方意识形态，无论在社会生活的深层还是在人们的思想意识当中都还有着深刻影响。因此，在建设中国特色社会主义文化的进程中，应该始终重视提炼和汲取我国人民在古今创造的所有优秀精神财富，既包括传统的儒释道中有借鉴价值的内容，也包括从国外传入的一切优秀文化成果，在此基础上构建起既保持民族优秀传统，又适合当代社会特质的社会主义思想文化体系。

所谓现代化进程，实际上包括了一个国家或地区在经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化、价值观念领域的理性化，以及它们之间的互动过程。这样一个多层面同步转变的过程涉及到人们生活所有方面的深刻变化，不仅是经济的、政治的，而且包括文化的、价值观念的转变，于是就有一个如何理解现代化与现代文明的问题。

究竟什么是现代化？我认为，现代化是一个全面发展的概念，不仅包括以信息化为核心的物质文明，以思想道德为核心的精神文明，而且包括以民主法制为核心的政治文明。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观，正是告诉我们，无论是建设全面小康还是基本实现现代化，都不仅是经济的，而且是包括社会的、政治的、文化的和人的全面发展。

今天，我们面临着中华民族伟大复兴的历史任务，其中包括文化的复兴。如果没有文化的提升，没有民族精神的继承和发展，要实现社会主义现代化是不可能的。而在文化复兴中，不可缺少的一课就是深入研究我国优秀的文化遗产，不但需要从弘扬和培育民族精神方面，而且需要从历史文化的继承和创新方面加以深入研究。我们能否在历史文化的继承和创新中学会并善于综合中西古今，将直接关系到当代中国先进文化的发展方向。

在改革开放和现代化建设的新形势下，我们对传统文化要作全面而科学的分析，既不能采取民族虚无主义的态度，也不能厚古薄今。正确的态度是批判地继承，在继承中创新，重在创造性转换。以儒家为主流的传统文化赖以生存的土壤是以家庭为根、以农业为本、保持着“耕读传家”特点的半天然半教化的社会，这种社会经济文化结构在中国的大部分地区如今已不复存在，与此相联系的人们的生活方式和文化习俗也发生了深刻变化。社会结构的变化同时带来了思想观念方面的进步和民族精神的提升，发展成为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，这是我们国家、我们民族永远自立于世界民族之林最为坚实可靠的保证。从当今中国的现实状况看，应该充分肯定，建立社会主义市场经济体制是一场深刻的变革，它不仅开拓了生产力发展的广阔领域，给经济发展和社会进步创造了新的条件，增添了新的活力，推动了生产力的发展。而且在意识形态领域，催生着新的道德观念的形成，人们的竞争意识、效率观念和进取精神大大增强。

继承传统，也包括继承中国共产党在长期革命和建设过程中形成的革命传统。它包括共产主义的理想信念；毫不利己、专门为人、全心全意为人民服务的思想品德；一不怕苦、二不怕死、为人民利益勇于献身的革命精神；吃苦在前、享受在后的高尚情操；自力更生、艰苦奋斗的优良传统等等。这些都是我们的宝贵精神财富，要进一步发扬光大。面对当今世界各种思想文化的相互激荡，我们要理直气壮地把弘扬传统文化与培育民族精神紧密结合在一起，作为精神文明建设的重要任务，纳入国民教育的全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。