体育美学作业

第一篇：体育美学作业

论足球的美学价值

足球是一项美妙的运动，这是世界人民的共识。但是拥有13亿人口，近年来经济飞速发展的足球发源地—中国却为足球而一筹莫展。足球自身的美丽没有在这个占世界五分之一人口的大国展现实在是一个不小的遗憾。作为中国人，我也为我们国人无法享受足球的快乐，欣赏足球的美感而焦急。因此，我作此文以明确足球的魅力之所在，并期待人们从中找到振兴中国足球的思路。

足球运动的美学价值是显而易见的，但是中国管理足球、搞足球的人们却忽略了，这其实是中国足球衰败的本质原因。足球的美在于竞争，在各单位竞争的时候，要通过精当的博弈技巧使自己处于最优状态和地位，足球比赛只是这一永久博弈的一部分，却是最为重要的一部分，通过球队之间的比赛，我们看到了谁在过去的博弈斗争中占优了，比赛就是考试，以之检验竞争团体的工作。这一切在联赛中的体现尤为明显。我们谈的就是足球比赛中的美学价值体现。足球作为世界第一大体育运动，蕴涵着高昂的美学价值。正是其无与伦比的美学价值才使得全世界人民对它给予了很高的关注。足球如此受群众的欢迎，以至于任何其他体育项目都无法替代，我们有必要讨论其美学价值的具体所在，以加深对足球美学的认识，并有利于我们正视足球运动发展过程中发生的一切，并期望对改善和发展中国足球有所帮助。足球的美学价值主要体现在以下五个方面：

一、粗野与精巧的结合

人类文明形成的过程其实是人类周围的事物以及自身“人工化”的过程。通过努力使野性的、原始的、天然的东西变成纤弱的、有序的、人工的美。文明就是艺术化：人类不断加工周围的事物包括自身使这些由粗野变为精巧。今天人的体能未必胜于原始人，但是今天人在体育活动中展示出来的技巧是原始人无法想象的。精巧、优美、高技术是文明的精髓，也正是体育的魅力之一。但是人类毕竟有粗野的祖先，无法完全脱离粗野、强悍的性格。特别是当人们走入城市文明之后，格式化的生活节奏使人们更加躁动，于是在现代文明中保持原有的粗野便是自然而然的要求。

足球的粗野是壮美的，要从体能、体魄上较量。从动作上看，双方运动员要发生身体上的碰撞和对抗。足球规则允许合理的冲撞、铲球。比赛中对双方运动员体能的要求很高，一个运动员要能保持90分钟力量指标跟得上，能够突然启动。一个运动员一场比赛大约要奔跑一万米以上。目前，足球最发达的欧洲已经有越来越多崇尚身体、力量型打法的球队。

足球的精巧是优美的艺术，足球技巧精美、高超、复杂、细腻。足球运动中使用的身体部位比其他运动全面、丰富。头、脚、膝、胸、臀、肩都可以利用，利用越全面越显得技术高超，惟独我们日常生活中最常用的手、胳臂不能用。停球、传球、带球、过人、射门五个基本功每一项都是容易学会却难以精通。而高难动作——鱼跃冲顶、倒挂金钩、飞身铲射、凌空抽射等令人叹为观止。人群中的盘带过人更是出神入化。1986年世界杯，马拉多纳连过数人最后将皮球送入英格兰队大门的经典一幕永远不会被人们遗忘。

足球是众多体育项目中较少的以力量为基础的身体技术直接对抗，而将力量技术结合到高度统一性的体育项目仅有足球。足球将力量和技术、粗野和精细完美的集中表现，使得人们的欣赏精美艺术与崇拜野性力量的两种心理同时得到满足。

二、宏观与微观的统一

足球在管理、比赛上都是宏观与微观的统一。一个足球项目，可以联系到政治、经济、历史、地理各个方面。足球因为固有的魅力受到全世界人们的普遍关注，其关注人群不分性别、年龄、身份、地位，与学历、素质都没有关系。宏观管理上形成了国际足球联盟，下辖各大洲足联，各大洲足联下辖各国足协，足协下面是若干足球俱乐部。足球俱乐部的生存以盈利为基础，体现着足球的产业化和商业性。国际足联制定了各国足球必须遵循的竞赛规则，使得足球保持着世界性，国际足联的绝对权威以最下层的管理细胞——俱乐部的持续赢利为基础。俱乐部获得经营利润需要上层提供平台，并且扫除障碍。

足球比赛的大场面是吸引观众的一个原因。场地宽大使比赛气派且富于变化，黑白相间的皮球飞跃的距离十分可观，高低远近几乎不受限制。足球比赛场地的色彩美是精彩场面的重要组成部分，皮球的黑白颜色在碧绿的草坪上飞跃，两队球员的各色球衣和场地广告牌都吸引着观众的视线。从小场面看，双方队员针锋相对的较量，一招一式的比拼，教练的斗法，足球人赛前赛后的言行都是人们关注的焦点。比赛过程中，运动员展示的是人类的身体美和技术美，观众们购买球票观看比赛获得的是美的充分感受。这就是足球大场面与小场面有机统一体现出的美学价值。

三、持久与瞬间的矛盾

体育的另一个美学意义在于它是人生的缩影。人的一生在一定意义上是一场持久的战争。人与对手抗衡，与命运抗争，需要等待和捕捉战机。成功仅在一瞬间，奋斗的过程是持续的漫长的。完美的过程不一定带来完美的结局。

足球比赛时间长达90多分钟，但是进球数很少，一两个球可以决定一场比赛的胜负。进球的出现很不确定，0：0的结果也很常见。这些特点把长时间的抗衡和一瞬间的突破结合到一起，不是简单的量变和质变的机理可以解释的。在激烈的比赛中，进球机会稍纵即逝，一旦捉住机会实现进球，就意味着巨大的成功；错过少有的机会，就可能导致输掉比赛。机会难得，长时间的攻防博弈，耐心的等待、捕捉都使关键的一瞬间无比宝贵，不容有失，提高了胜负的价值。一场比赛可能大部分时间占尽优势，但被对手抓住一次机会就会输球。进球者与队友、观众狂热的兴奋是人获得美感的明显表示，失败者痛惜的泪水正是悲壮之美的最好体现。

四、战略与战术的综合

战争中讲究战术对路，还要求战略得体，二者缺一就会导致失利。足球比赛的宏观微观统一性，持久瞬间的矛盾性赋予足球比赛丰富的战略和战术，使足球的博弈更具艺术性。相比而言，篮球、乒乓球这些运动虽然也极其精巧，但在竞争中，技术和实力的作用大大高过了其他的因素，甚至战术选择也完全被技术特色决定了，实力高低与胜算大小机械性的成比例，这就缺少了战略意识，使艺术空间狭窄。足球的指挥难度相对大一些，要根据对手的风格、打法，比赛赛制、形势，在战略考虑基础上制定战术。要施展计谋，打心理战，虚虚实实，出奇制胜。实力弱的球队严防死守是强队面对的难题，强攻可能导致后方不稳，给对方反击的机会，这种两难是“矛”“盾”的古老争论在现代足球场上的再现，也是足球美学价值的一大重要意义。

五、必然与偶然的交替 人们常说“足球是圆的”。以此来解释比赛出现意外结局的原因。其实是足球比赛戏剧性的一个概括。看似必胜的一方输球在足球比赛中屡见不鲜。实力强大不代表胜利，实力弱同样可以取得成功。这是足球的又一层美学意义。未知，永远蕴藏着魅力。命运永远是不透明的，它与人们的努力相关。有时苛求过度，有时宽容有加——它是不确定的。未知和期待构成了人生和足球的奥秘。足球比赛的双方，实力强大的一方有取胜的更高概率，而最后的失败恰是因为概率较低的那个结果发生了。概率里面包含着偶然，足球的必然和偶然源于足球的竞技特性，进球难和进球时间的不确定是造成未知和悬念的基本条件。技术战术、战略思想、临场发挥综合起来决定胜负，胜负因素多而复杂。人的求知欲是人们从足球未知因素中求得美感和享受的根源，人们总是想知道结果究竟会怎样。足球的话题、各种分析、猜测铺天盖地，但没有人可以准确预见每一场比赛的结果。

竞争是残酷的，足球把这种残酷性淋漓尽致的体现了。人们在心理上承受着焦虑、痛苦、兴奋的强烈体验。这就是社会、历史中的竞争模拟。如中国古代以弱胜强的战争就很多。尽管足球颇具偶然性，比赛的胜负还是以实力为基础的，基本的公平性还在。一个世纪来的足球比赛从总体上看，胜负不离大谱。而这种必然性和偶然性的交替出现则大大吊起了人们的胃口。

第二篇：美学作业

“家”的意象运用

——台湾三菱汽车广告的内涵与外延

这是一个每一次看都能让人感动的广告，创作者成功地将“家”的概念嫁接到汽车售后服务站上，利用温馨的父女情，和“回家”这一人人都有的日常经验引起观众的心理共鸣，触动人心，使人印象深刻。

广告以一特写镜头开始在女儿的办公室里，她一边忙碌工作，一边和父亲通电话，因为这个礼拜她没有办法回家。从办公室的环境看，女儿应该是白领中的高层人物，她穿着正式的行政套装，办公桌旁是巨大的落地玻璃窗，桌面放了许多物品，打电话的时候还同时敲打键盘，说明事务繁多。从她的穿着、办公室环境来看，可以推测这是一条出现于上世纪末本世纪初的广告。汽车，尤其是轿车的销售和服务对象，必定是事业有所成就，经济状况不错的中产阶级，在以往，汽车广告的主角常常是风度翩翩的成功男士，即使有女性出现，也多数是乘客的身份。但随着社会发展，越来越多女性用她们的能力获得了更高的社会地位，经济上也越趋独立，到了2000后，女性自己买车已不是一件新鲜的事情，广告向我们暗示了这一点。延伸到另外一个层面，从后面的内容我们可以看到，“家”是在乡下，但女儿现在已转换成都市人，让人联想起她经过了怎样的努力，父母又是怎么把她培养成材的。

女儿和父亲的谈话还在继续，音乐响起，画面切到女儿的回忆：小时候爸爸来接她放学，直到小女孩上了爸爸的自行车，女儿才从与父亲在电话上的谈话转到关于“回家”的独白。音乐是带有乡村风格的抒情英文歌曲，贯穿始终。独白中，女儿谈到了父亲的背，回家必经的路上有一家福利社，那里的冰棒味道就像父亲的背的味道。童年的经历对人长大后的心理有重大的影响，弗洛伊德的精神分析理论就是建立在这样一种观点之上，广告要抓住人的注意力，抓住人心靠的就是心理上的影响。福利社在台湾人的童年中有相当的位置，冰棒的味道当然不可能和父亲背的味道一样，这里是要说明，坐在父亲的自行车后坐吃冰棒，是女儿童年回家路上最深刻的记忆。自行车前进，坐在后坐的女儿从小学生变成了中学生，他们经过的路，两边是高高的庄稼（或草丛？），路很不好走，父亲吃力地骑着车。女儿的独白说到，父亲总是要坚持接她回家。中学时期，人的自尊心变强，渴望证明自己已不是小孩，希望更多的和同龄人在一起。读中学的女儿坐在父亲自行车上，脸上是不太情愿的表情，他们身边有穿制服男生经过，看着女儿，她却假装看不见，也许她的内心正在抱怨父亲让她看起来还是个长不大的孩子。

画面从转动的车轮转换到火车靠站，独白说：“后来我在台北念书放假回家，他也一定要来接我。”女儿出站，一个戴眼镜的男生站起来叫住她。很明显，这一男生是故意在火车站里等回家的她，从两人见面打招呼的表情看，大家互有好感，正想要谈下去时父亲却在火车站外叫女儿，女儿不得不离开，既不好意思，又觉得扫兴，男生也尴尬地转身走掉。当女儿坐上父亲自行车后坐，父亲还问起刚才的事情，女儿自然什么都没说，只是留恋地看看火车站，希望能看见男生。在渴望恋爱的时候，父母却可能成为孩子实现这一渴望的阻碍，可能是过分的关心使孩子无所适从，也可能是父母本身不希望孩子太早恋爱，女孩的父母尤其是这样。男生是瘦高型，带着眼镜，样貌纯朴，看来和读书回家的女儿挺相配，女儿被拦住时，说的是“你怎么来了？”语气中带着惊喜，说明对男生也有好感，假如父亲没有来接她，两人可能会发展出更多的故事，偏偏父亲准时来到了。回忆的部分就到这里结束。

办公室内的全景镜头，女儿又在给父亲打电话，这个礼拜她要回家了。从她的话可以听出，父亲又想去接她，但她拒绝了，因为自己已经买车。广告进行到这里已经一半，才出现汽车，车在路上走的画面中也没有明显可以识别的三菱品牌标识，观众可能还未能了解广告的最终目的，却更引起看下去的兴趣：女儿买了车父亲会有什么表现？结果头发已经变白的父亲还是坚持骑着那部老式自行车来接女儿，等在他们回家必经的那家福利社前。为了使“回家”让人更加期待和美好，广告选择了女儿童年记忆中的福利社，一方面是因为冰棒的幸福，另一方面还包含了青春期时的女儿对父亲来接这件事有所排斥。除了父亲已经老去，女儿长大成人，拥有自己的事业和轿车（作为交通工具的进化，更重要的是作为身份的象征），其他一切都没有什么变化。女儿不知道父亲会那么执著，心疼父亲：“你在这里等多久啦„„”两人紧紧地握着手，恰和东方人含蓄表达内心的文化习惯符合。这时候，随着父女情深的展现，广告也进入最后的高潮，音乐也刚好到达高潮。

于是，父亲骑车走在前面，女儿开车跟在后面，父亲不时地回头看女儿，车里的她已经热泪盈眶，感性的观众，比如我，也跟着眼睛湿润起来。女儿内心独白再次出现：“我想，他是怕我忘了回家的路吧。”同时，她看到了童年的自己坐在父亲自行车后坐，转过头微笑。故事到这里讲完，广告语才最后出现：“三菱汽车全省164个家，欢迎你随时回家。”从头到尾都没有直接地说自己服务多么周到，更没有说“家一样的感觉”，广告成功地完成了“家”的概念的强化与转移，观众终于明白，这是三菱汽车服务站的广告，而且三菱的服务就如家一样温馨周到。服务业的广告经常集中在消费者对“家”的诉求：家给人的感觉是温暖、舒适、受到保护、充满人性的，每个人都喜欢并希望得到“家”的庇护。但如果把这些说成大白话，就不免让人感到虚伪。这个广告在两分钟里用倒叙的方法向观众讲述了一个亲情故事，抓住“回家”这个平凡普通的细节，女儿的成长过程也能让许多观众产生心理共鸣，父亲最后还是来接女儿回家，默默地骑着车走在前面的画面令人印象深刻，于是轻易的就在观众脑海中印下了“三菱汽车服务站让人有回家的感觉”这一概念。对于已经是三菱车主的观众来说，他们内心优越感会随之上升，尽管他们从未去过服务站，这只是可能会获得的好处（服务）；对于不是三菱车主但拥有其他品牌的观众来说，他们也许会心生羡慕：为什么我的汽车公司没有给我这样的承诺？对于不是三菱车主，但正准备买车的观众来说，就可能会因为这个广告而改变他们买车的意向，只因为三菱能提供像家一样的售后服务；对于那些与汽车没多大关系的普通观众，至少在他们心里建立起了对三菱汽车的好印象，可能会影响他们以及他们身边的人未来的消费选择。于是一个广告对它的目标受众群，甚至是受众群之外的人群都产生了良好的影响。

第三篇：体育美学总结

第一章导论

第一节:体育美学的建立 1.什么是体育美学

体育美学是探讨人在体育领域内如何进行审美活动的一门学科，它是体育美学的一个分支，也是美学的一个分支。

体育美学运用美学理论来研究体育现象，把美学视为揭示体育审美奥秘的钥匙，认为美学是判断，评估，解释和说明体育领域中美学问题的依托学科。2.走进美学

美学研究审美的特征和规律等根本问题是人类在长期社会实践的基础上审美经验的积累并加入系统化的一门学科。

18世纪初标志着美学作为一门独立学科的正式诞生——哲学家鲍姆嘉通的《美学》。

康德的《判断力批判》发表以后被人称为“美学之父”。在西方美学主要是三个发展方向: 美:哲学审美对象（客体）美感:心理学审美意识（主体）艺术:社会学审美创造（主客统一）美学是研究人对现实的审美关系的一门学科。

审美关系不同于人对现实的实践关系，它是人以直觉形式和情感体验为特征和外部世界发生的关系，是身体上感觉到的和心里面触动到的东西，是人类在现实的审美活动中形成的审美主体与审美客体之间的一种特殊关系。

美学要研究审美关系就会既研究审体客体——客观存在的各种具有审美特质的事物，又要研究审美主体——人类进行审美活动应具哪些基本条件，审美活动的过程及其结果，既美感的形成过程美感的性质和特点等。还要研究审美主体与审美客体相互之间的关系，以及研究审美关系的外化形态——艺术品，以及大量存在的包含了人类审美创造的物质劳动产品。

说美学复杂，是因为对它研究对象历来存在着各种不同的意见并涉及不同的学科，18世纪以前美学一直从属于哲学，在中国史上，美学思想是道德伦理的一部分。

今天，美学已经作为一门独立的人文学科，研究人类的审美现象，但是，美学在发展中对于其他学科的依赖，导致其他研究具有很高的难度。3.美学研究的新领域

体育是人们朝气蓬勃的生活中不可缺少的部分，其中包含着丰富的审美因素，体育活动中，许多运动项目成为表现美得重要载体，美学介入体育的理论研究，使之完善和丰富是有充分依据的。

美学的分类，根据他们研究现实生活和艺术创造的不同领域，可以划分为现实美学类和艺术美学类。美学走向应用的趋势，对身体艺术也有论及:所谓身体艺术，偏重于实践层面的是指以身体为美化改造对象使之趋于美得理念的艺术，如美容化妆，服饰健身等，偏重精神层面的是指以身体为表达媒介哥表现对象的艺术，美学界对身体文化的关注，促进我国体育界着手解决自身的美学问题。4.构建体育美学

体育美学的建立，既是体育发展的需要，也是美学发展的需要，体育美学的建立和发展，取决于社会对其需要的程度。

体育美学不仅要帮助人们认识体育中的美，还要积极指导与体育有关的审美活动，我们开展体育美的研究，也是为了在体育运动中对人进行审美教育，使人的身心日臻优美完善，造就全面发展的一代新人，促进动作技术趋向优美花和规范花，提高竞技运动的质量，追求人类美好的理想。

体育美学作为体育科学体系中基础理论的组成部分，与其他学科密切联系，共同组成一个有机的整体。体育美学的建立是现代体育发展的需要，是人类文明发展到一个新阶段的象征，体育美学使丰富的体育实践在理论上得到充实，将促进人类体育水平的提高，为各项运动不断录求最完美的形式而做出贡献。

第二节 体育美学的研究 对象和方法

1：体育的价值区域与相关学科

体育满足人们主要需求的价值分为三个区域：自然价值，社会价值，人文价值 体育价值：自然价值（真）以解剖学，生理学为主的生物学科方法

社会价值（善）政治，经济学，社会学管理学等方法

人文价值（美）建立在文史哲基础上的美学，人类学等 2：体育美学的研究对象及相互关系 体育美学对 体育活动研究对象

首先：从客观方面研究体育活动中实际存在的美，正确认识审美对象 其次：从主观方面研究体育活动中以美感为核心的审美意识

再次：研究如何利用审美意识关系进行创造，即把审美意识反作用于体育实践的问题

在体育美学中，身体美，运动美和由健康导向指导的人文美，是三大重要对象，也是体育美学中为其他门类美学所不能取代的审美对象

三大审美对象的相互之间关系是：运动美学建筑在身体美的基础上，反过来又表现身体美，代表人类精神层面的人文美制约着身体美和运动美，构成人类以身体运动为特有手段所进行的文化行为表现的体育美。

第三节体育美学在国内外的发展概况

（一）中国体育美学的兴起和发展

第一，认为体育美学的研究对象是身体美，运动美，个性品质美等，这种观点侧重对体育的各个对象和内容的把握，在很大程度上把体育美归结为身体美和运动美，突出了作为审美对象的体育运动中的人，强调了客观性。

第二，认为体育美学的研究对象是体育审美意识和审美创造，这种观点侧重于对体育审美感受的研究，重视艺术在体育运动中的渗透作用主张体育运动艺术化。第三，认为体育美的研究对象是人对体育的审美关系。

（二）体育美学自身的特征

一是客观存在，体育美是客观存在的社会现象，是美在人体运动中的特殊反映，体育美的客观性来自人的社会的客观性，二是社会性，体育美是人类社会实践的产物，并随着社会实践的发展而发展，它有着独特的，越来越重要的社会功利性

三创造性，四感染性，五形象性，六象征性。

（三）“真”是指体育活动必须符合人类社会发展规律，符合人体运动的规律和民族文化的制约等，“善”是体育活动能增强人的体质，提高运动技术水平，丰富社会文化生活有助精神文明建设，“美”则是人的本质力量在体育领域中的感性显现。

（四）真是体育美的条件，美以真为基础，美以善为前提，服从美的目的体育美和谐地融入了真和善，以真为基础，服从了善体现出美。

（五）阻碍我国体育美学发展的症结之一1是缺乏成熟的体育文化理念2是忽视美学原理的学习3是与实际发展的脱节

体育美感的特征:一是直觉与理性的统一二是功利与非功利的统一 三是情感与理智的统一四是审美主体与客观同时获得快感 第二章体育美

概念:体育美是人类有意识培育身体活动所展现出来的美的总称 第一节身体活动与体育美的萌生

（一）原始的拐点

身体运动脱离原始状态的拐点出现，根源于人类独一无二的直立行走姿态的确立。直立行走是人类产生体育需求的自然根源

（二）野蛮时代的文明萌芽

宗教祭祀和掠夺战争的需要，直接促进使竞技活动的开展，使之成为有闲阶层的一种娱乐游戏，封建社会使生产关系发生变化，从野蛮走向文明，一方面奴隶的体力劳动朝着有益于身体健康方向发展，一方面在精神文化上有了更广阔的空间。实际上只是体育运动的萌芽形式而已。

（三）成熟的发展

工业社会是人类历史发展的一个划时代的阶段，它清楚了腐朽的封建生产关系，以空前的速度和规模发展了生产力，并使体育由一棵嫩苗飞快的成长为一株参天大树。

体育成为一项文化事业，有了一整套方针政策和知识体系，体育到这时才成熟并完整起来，作为体育手段的身体运动有简单到复杂，由单调到多样，由分散到集中，有实用到强身，从量变到质变的过程，科学的，完整的，独立的，系统的体育便形成了。

体育是劳动方式改变的产物，是工业化的副产物，体育美与政治，宗教，战争，艺术，教育等影响其发展的诸多因素关系是十分重要的。第二节 体育美的属性

体育，是在这个有机体中产生和发展的，人是社会的产物，其生活需要，情感，习惯，理想等也是社会发展一定阶段的产物，体育美也不例外，具有人文属性。

（一）体育美的非自然属性

体育美是现实中的美，它不是一种现实中按自然规律与生俱来表现的一种美 的现象，而是具有社会美和人文美的性质。

体育美是社会实践的产物，是人的能动力创造的结果，就其本质而言，并不表现出与人无关的自然属性，一种客观的社会存在，是人类文化创造的结晶。

体育活动 时的社会性，是人的自觉能动性的客观表现，自觉意识和目的，是人的体育活动特有的内控因素，从体育的目的上可以看出它鲜明的社会组织关系和人文价值。

体育的各种手段虽然来源于自然物质的属性和力量，但它们又是人的理性和实践的创造物，体育运动所表现的美是人文美。

（二）体育的非艺术性

体育是文化而不是艺术的一门类，体育美在整体上不能称为艺术美。

体育要通过身体运动来达到锻炼的效果，这时人类创造的一种文化，因此体育一词又可以称为身体文化，一般来说，身体文化包括游戏，竞技，体操，和舞蹈等身体活动。体育性质的身体文化是普遍锻炼身体和陶冶性格的社会体育可分为指导身体发育保健，娱乐，竞技，技术，知识体育系等部分。

总之，身体文化已超越了单纯的体育的教育概念，成为人类通过身体活动所创造的物质财富和精神财富的总称，标示着体育美是人文属性。

尽管人类的身体文化中有一些艺术表现形式，但体育活动创造的身体文化不是艺术品，体育和艺术各自目的的不同就整体而言并非艺术。

（三）体育美的性质美

体育是以身体运动作为媒介和手段而进行的教育活动和文明行为，它所依赖的这种“身体运动”必须是异乎寻常又自成体系。

体育作为人类创造的文化财富，体育人文美鲜明地表明一定时期社会性。

第三节:体育活动中的真善美 一真善美的联系

所谓真，是指客观世界自身的变化发展规律，体育活动必须符合人体运动的规律，符合不同年龄，性别的人生理及心理特点，受环境，场地设备，营养，身体条件等客观因素的制约这方面表现出的真。是善和美的基础。

体育活动的过程，作为符合规律性的客观事物，同时体现一定的自然规律和社会规律，可以成为科学认识的对象。

所谓善，是指人类在实践活动中所追求的功利价值。

美，是掌握客观规律时与人的目的一致的富有感染力的生动形象。

体育活动中的真善美是依次递进的，以真为基础，体现了善，表现出美，真善美往往是客观对象密不可分的。

二 真善美的区别

真善美所追求的目标不同，带来了它们任务的差异。

真――体现的是一种科学精神，科学精神的当代表现形态主要是高新技术，主要任务是求真，推动物质文明。（智育）。

善――体现的是一种道德精神，这种道德精神在现在往往表现为伦理意识，主要任务是求善，推动政治文明（德育）。

美――体现是一种人文精神，古典人文精神对神的反抗演化为对人类发展问题的忧患和终极关怀，主要任务是求美，推动精神文明（美育）。

体育美与真的结合，在过程中主要表现为技术美，体育中的技术，是科学意识的外化，指合理运用身体运动能力以达到最佳效果的有效方法，都需要符合科学规律的技术。第三章 身体美

身体美的研究，不仅限于人体表面形态的美，还包括骨骼，肌肉，皮肤，毛发等层次，并涉及音，容，笑，貌，服装饰物等与之有关的一切方面。第一节 身体美的概念及价值

一，身体美，是人类健康的身体所呈现的美，它是一种由机体良好的生理和心理状态综合显示的健康之美，是生命灌注之美。

二体育活动能可持续塑造人类的身体美，具有特殊的人文价值。

三‘身体美’作为体育美学的特有概念，支撑着体育美学学科在和发展的必要性。

四身体美是现实生活中的一种美，是进行生命活动的有机体表现出来的动态变化之美，要求严格符合解剖学特点和新陈代谢的生理规律，它是创造，概括，提炼艺术作品中人体美的源泉，其标准具有时代性但却是相对稳定的。

五人体美作为艺术加工过程的概念，一般是静态，是艺术家形象思维凝固在作品中的结晶，主要通过绘画，雕塑等作品用于人的视觉感官。

身体美不但能包括主要表现身体轮廓的人体美，而且还有许多人体美不能涵盖的内容，身体美作为现实中一种独特的审美对象，与体育活动这种社会现象有不可分割的关联，是体育美学最基本的研究领域。体育效果的重要指标

一体型 二骨骼 三肌肉 四皮肤 五毛发 六 形体

身体美的观念历来有时代性，但可以这样说，高大健壮是身体美的历史标准，而增加身长，体重，胸围，则是小时代的要求。第四章 一运动美的定义

运动美是身体的运动之美 是人 在体育活动中表现出的美，是人类社会文化生活的特殊反映。二体育运动的三要素1 身体活动 2游戏竞技 3休闲娱乐

三身体活动表现的运动美 主要是身体形态的美和身体素质的美 二者基础上的动作美 四动作具有 时间 空间 力度 三要素 五动作美具有稳定性，片断性，和精确性 六形态美得概念

美是构成美得形象的必要条件。形态美是美的形式的共同特征、形式美是抽象的具有相对独立的 七1形态美分为具体的美的形式和抽象的形态美2二者的联系和区别

一方面形式美总是以各个具体的美丽的形态中概括出来的共同法则，另一方面形态美又总是渗透在各个具

体的美丽形态之中，通过他们体现出来，形态美与美的形式的关系是一般与个别抽象与与具体 普遍与特殊的关系

八形式美的构成：形体（形)（色彩）声音（音）

九形式美的十大法则1整齐2对称3比例4均衡5对比6和谐7层次8曲线9节奏10多样化 第五章 人文美

1.体育人文精神的核心？

主动表现体育对人类生存意义及健康价值的终极关怀，使身体文化回到以人为本的体育世界。体育人文精神的核心，就是维护人类的健康，满足不同层面的健康需求。2.至21世纪，中国体育发生重要的转变？

1.在意识形态上，从群体的政治需要转向人的发展需要。

2.在管理理念上，从政体的强制性功利需求转向个体健康幸福生活的主动需求。3.在发展形式上，从精英体育转向大众体育。三，健康美的内容？

1.身体的健康美：健康的外部形态，健康的内脏功能，健康的运动机能。2.精神的健康美：性格健康，顽强的意志，基本的道德观念。3.行为的健康美：以社会性为基础的行为美。四，人类健康需求的三个层面？

由大到小：物种之美（人类）群体之美（种族，团队）个人之美

五，体育人之美，在群体的层面上，主要表现文化的多元之美，身体的健康美，引申出群体的人文美，某一群体的特殊之美，只要是健康的，就是人类的共同财富。

六，普世价值：各文化趋向和整合所产生的被人类认同的文化价值取向 1.竞争与协作2.规则与公平3.和平与友爱 七 个体的内在美

1.个体的健康美2.主体精神和自信心3.个体气质和风度

第六章

体育与美感

一体育美感是人们在体育审美活动中体验的一种极普遍的心理现象是由客观对象的审美属性引起的人的情感上愉悦的心理状态。

二.体育美感的发展进程包括哪三个方面: 1.审美视野啄渐扩大 2.审美内容日趋丰富深化。3.竟技运动的发展也反映了体育美感的发展.三体育美感的特征.1.直觉与理性的统一.2.功力与非功利的统一.3.情感与理解的统一.4.审美主体与客体同时获得美感.第 七章

运动赛前观赏

一现代体育赛前的审美特征 ： 1真实性 2新奇性三娱乐性

3运动

竞技的审美评价： 1竞技活动的 审美评价具有时代性审美评价渗透着名族性

3审美评价有性别差异

4审美评价的个体差异 未来趋势 第八章 体育中的美育

一 审美教育的三个特点：1 审美教育具有形象性2 审美教育具有愉悦性3 审美教育有潜移默化性 二

审美教育的作用：1 提高审美感受力2 提高审美鉴赏力

三

如何培养审美能力：1 培养感受能力2 培养鉴赏能力3 培养对美的表现能力和创造能力 四

教师的主导作用有那些：1 教师的仪表和教态美2 教师的谅解语言和示范动作美 3 教学方法和教学手段美4 场地器材布置美

五

在竞技训练中如何融入美育：1 培养运动员对美的感受能力2 提高美的表现力 3 结合到训练方法中去

第四篇：美学期中作业

科目：美学（期中作业）

一、为什么说美学的研究对象是审美活动？

由于对美学的研究对象和范围历来就有不同的主张，黑格尔、柏拉图、狄德罗等人的主张皆不同。如鲍姆加登认为，美学研究的对象就是美，就是感性认识的完善。他在《美学》第一章写到：“美学的对象就是感性认识的完善（单就它本身来看），这就是美；与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。”“美学是以美的方式去思维的艺术，是美的艺术的理论”。而黑格尔认为，美学研究的对象是美的艺术。他说：美学的研究“范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术”。因此，他认为美学的确切名称应当是“美的艺术的哲学”。为什么在关于美学到底应该研究什么的问题上有如此复杂的不同观点呢？究其原因，是由审美现象的复杂性所致。审美对象不仅复杂，而且常常会产生矛盾，增加了确定美学研究对象的困难。红色的花是美的，杀猪时流了一地的红色的鲜血就不会有美感。审美现象的复杂性体现在三个方面：第一，美的现象是属人的现象。在没有人之前，世界上不会有美的现象，一个事物如果不与人发生关系，就不具有任何审美意义，美德现象不会出现在其它非人类的活动领域。凡是说到“美”这个词时，都意味着它是一种人与现象之间所形成的独特的“审美关系”，除了这个独特的“关系”领域之外，美不可能出现在任何地方。其次，审美经验是美的现象的唯一见证。美的现象只出现在审美经验中，如果没有审美经验，我们就不能断定美的现象的所谓客观存在。如果一个事物与我们没有发生审美经验的关系，它就还只是一个物理事实，我们无法断定它美与否。而审美经验出现于何处？它只出现于人的活动中。由于审美经验总意味着当下性，而美德现象只出现在审美经验中，因此，美的现象是一种时机性的现象。再次，美的现象的复杂性还在于，它不是一成不变，而是随时代、文化和个性变化而不断变迁的。没有固定不变的美，美的现象是随人的审美活动的变化而变化的。综上所述，美的现象只存在于人的审美活动之中，而美学的研究对象也就是人的审美活动。

二、审美活动中，主体的存在状态是怎样的？

审美活动是人的存在性境域的显现。审美活动本质上是人的一种精神活动，这就决定了主体在审美中主要是一种精神性的存在方式。所谓人在审美中是一种精神性的存在方式，只是指在审美活动中，人主要发挥自己精神性的本质力量，人是通过精神性的劳动在从精神上占有对象的过程中来确证自己的现实存在。审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。

1．惊异：从日常生活中的跃出。审美中的惊异有两个主要特点：首先，审美惊异不是一种理性的求知欲，而是一种鲜活的生命感。从实质上说，审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向往；其次，审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。从主体方面来说，必须具备相当的审美修养和审美能力；从对象方面来说，也必须具备某种独特之处。审美惊异就产生于具有一定审美能力的主体与具备某种独特之处的对象的直接相遇和直接契合中。

2．体验：沉浸在与对象的相处中。审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。人在根本上是一种社会性的存在物，因而审美体验与人的生活世界以及人在实际生活中所获得的人生经验之间具有千丝万缕的密切关系。但审美体验又超越于一般的生活体验，它不仅摆脱了有限功利目的的羁绊，而且更重要的是，审美体验具有整体性和根本性，是对人生整体和根本意义的一种领悟和玩味。审美体验的根扎在生活中的肥沃的土壤中。

3．澄明：走向本真的世界。只有在审美的静观体验中澄明之境才会自动现身出来。只有在审美中人才以完整的“我”与完整的世界直接相遇，人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞开，从而使主体进入一种光明无蔽的澄明之境，一种最高的生存状态。

第五篇：影视美学作业

影视美学教程结课论文

残缺的青春,残缺的美

姓 名 学 院 系 别 专 业 班 级 学 号 成 绩

XXX

ＸＸＸ学院 ＸＸＸ系 广播电视编导 ＸＸＸ班

论文题目：残缺的青春,残缺的美 ——浅析《致我们终将逝去的青春》

内容摘要

在这个世界,没有任何东西是绝对完美的,人是这样,人生是这样,青春也一样。也正是因为这其中的种种残缺，才让世界变得美好，才让回忆变得难忘，才让我们的青春变得刻苦铭心。一部影片，谈论的角度有很多，谈论的感觉也有很多，但不管是褒贬，都有它存在的价值。许多时候，残缺的美丽才是最动人的，残缺带给我们心灵的震撼才是最深刻的。

【关键词】 残缺 青春 无法重来 不可回头 匿藏终生

残缺的青春,残缺的美

——浅析《致我们终将逝去的青春》

学生姓名：XXX 指导教师：XXX

一、引言

第一次听说《致我们终将逝去的青春》是绑定在赵薇这个名字之上的，可能，作为本片的导演，赵薇也在一定程度上借用了自己的知名度而增加影片的票房。从名字就可以很清晰的看出，这部片子是充满怀旧气息的，却又携带着淡淡的忧伤。青春，貌似洋溢着阳光、美好、珍贵的字眼，却恰恰终将逝去，不得不带着些死亡的味道。一个“致”让回忆中沾染上了一丝的严肃和沉重。这样一个名字的背后，讲述了青春无法抹去的回忆，有美好，也有残缺，但无论怎样，我们的青春都是我们人生中最美好的岁月。

二、青春之痛,不能回头

在《致我们终将逝去的青春》中，有这样一个人，她叫阮莞在她一出场就惊艳全校男生，让大把大把的男生拜倒在她的石榴裙下，为她折服，一封封情书带着一颗颗蠢蠢欲动的心送到她的手中，甚至于楼管大爷都会卖她几分面子，可是她却心有所属，虽然迈进新的环境，可是心中依旧守着她那份纯洁的爱，那份超越一切的爱。为了那份爱，她可以抛弃一切，为了那份爱，她可以包容对方所有的错误，并陪着他一起改正弥补。虽然最终分开了，但是却终究因为那份爱回头，而再也回不到现实中。

也许，真的是红颜薄命，也许真的是天妒红颜，阮莞的塑造让我们清楚的目睹了这样一个过程绚丽、结局凄凉的青春。曾经，她曾向往今生青春不朽，最终，她用这样一种特殊的方式实现了自己的梦想，让人心痛。我们无法评价她的回头到底值不值得，也无法体会她当初不得不回头的选择。算是和过去的告别，却也成为和人生的告别。

青春，此时此刻是让人痛心的，因为青春不能回头，走过了，分开了，放弃了，再拾起就已经不是曾经的那份味道了。

影片对于阮莞的人物塑造，在开头和结局形成了鲜明的对比，凸显了那段刻苦铭心的青春，也呼吁了影片的主题，我们终将逝去的青春，不管是哪一种方式，它终将逝去，不能回头。

三、青春之炫,无法重来

说起青春的绚丽，在影片中，可能只有女一号郑微了，且不谈原著作者的想法，也不涉及导演的个人创作思路，单就是作为一名观众，同时正处在大学美好的青春时光中，看到郑微的大学生活，恐怕正是好多正徘徊在大学校园中的青涩女孩儿们的梦想。有过失去，有过惊喜，有过迷茫，有过难过，有过失落，有过欢乐，有过种种美好的回忆，更有自己喜欢的人陪在身边，对于一个大学生来说，单纯的生活中有了欢笑，有了爱人，有了朋友，这些就够了，可是，这个世界终究没有太过完美的东西，就连郑微这份看似美好的感情也一样，不管出于怎样的原因，它的结局最终是残缺的。

苦尽甘来，一见钟情，曲终人散，这貌似已经成为我国电影故事的模板，是大部分观众可以猜测到的情节，可以说，这样的情节设置没有创新，但客观地说，在这样一个凡人客观的世界里，是没有那么多的传奇故事的，尽管每个人的人生经历都是截然不同的，但幸福的人都是一样的，不幸的人却各有各的不同。然而，不论喜怒哀乐，都无法重来，过去的就像天边的云朵，不可能第二次经过同一片天空。我们的人生如此，青春亦如此。郑微，和林静在一起的时光，使林静已然成为她过去十七年生命中不可磨灭的一部分，和陈孝正的由恨及爱，为她的大学青春添上重彩的一笔，虽然结局雷同，自己爱的人都为了出国深造放弃了爱情，但，对于郑微来说，两份感情是截然不同的。无论多么的留恋，无论多么的渴望挽留，都无法重来。青春的绚丽，青春的妩媚，青春独有的气息，走过了，无法重来。

四、青春之梦,匿存终生

梦想，一个看似美好的词语，可是有多少人真正拥有它，并多年坚持为之努力奋斗着？梦想，没有大小，无所谓高贵和低俗，谈不上价值高低，只要是发自于内心的，只要是一心向往的。有梦想的人是美好的，有梦想的人事快乐的，就算自己一直朝着一个看似永远无法可依是实现的梦想，只要梦在心中，人就是快乐的，笑就是甜蜜的。

在《致青春》中，每个人都有自己的梦想，但最让我震撼的就是朱小北和张开，一个一心暗恋着富二代许开阳，一个时时想象着和阮莞有一天可以在一起。可是终究，朱小北多年之后面对许开阳矢口否认自己的身份，张开只在阮莞的墓前才有机会像她表白，面对冷冰冰的墓碑，遗憾，却从没有想过葬送当初的梦想。

看着自己喜欢的人，不靠近，不打扰，就静静的看着他快乐，默默的陪着他难过，这，或许也是一种爱的方式，也是一种不言语的美丽。鲜花没有了绿叶就不会显得那么娇娆，绿叶对于鲜花而言，可能从来没有在乎过，但却是生命中命中注定的一部分，只是自己不知道。这，或许就传说的朦胧美，就是影片带给观众回味的地方。此处无言胜有声。

青春在梦想的承载下，终生难忘，今生刻骨铭心。

五、青春之爱，弃之永逝 《致青春》中，不论林静，还是陈孝正和赵世永，放弃自己的爱情或许多少都有自己不得已的原因，感情的事情是天注定的，是不能强求的，既然曾经已经选择放弃，那么今生也就错过了，就算破镜重圆，也不在像当初那般完整，那般毫无瑕疵。离开的伤痕是深入骨髓的，被抛弃的阴影更是挥之不去的。重拾旧情是对当初感情的不尊重，是对命运的妄想。错过了，就真的不会再失而复得。毕竟，感情不是商品，不是你想买就买，想扔掉就扔掉，感情，是两颗心连在一起的那条纽带，是专属于那两颗心的，剪短了，没有新的供你更换。

我不谈论郑微和阮莞有多么的好，也不说黎维娟有多么不尊重感情，更不评价林静和陈孝正回头想要为自己青春的选择弥补那份作为代价的损失是不是正确的。感情的事情没有对错，一段感情中终究不会是平等的，总有付出多的一方，也总有被感情伤的遍体鳞伤的一方。但尊重感情，就是尊重命运，就是尊重我们逝去的岁月，尊重我们的青春，尊重我们一步步走过的人生。

青春里的爱，放弃了，就今生无法挽回。但选择只有一次，既然选了，就不要后悔，更不用让你深爱的人一生坠入深渊。青春的残忍，大概就在于此了罢。

每个人的人生都会面临种种的选择，每个选择都面对着种种的得失，总有得到，也总有舍弃，因为每个人的心中都有不同的信念。在青春的路上，我们渐行渐远，不能回头，无法重来，刻骨铭心。青春终将逝去，可在每个人的人生留下了不可磨灭的岁月时光，那些时光，我们或喜或忧，或平淡或轰轰烈烈，但不管怎样，走过青春，希望每个人无悔。也或许，心中留着些遗憾也是好事，那些遗憾在岁月的沉淀下，会彰显出我们意想不到的妩媚。

《致青春》没有引起我的共鸣，毕竟我还行走在青春的道路上，或许时过多年后，在看《致青春》，我可能又会有不同的感想。没有从专业的影视美学角度来分析这部影片，实在因为它带给我的情感思考充斥了整个心灵，我看到的，更多是影片内容带给我的各种美丽，青春的美，残缺的美，童话的美，逝去的美。致青春，致自己渐行渐远的青春，致我们即将逝去的青春。

作者签名：XXX

日

期：XXX年X月X日