论述文阅读考点巩固教案（最终定稿）

第一篇：论述文阅读考点巩固教案

论述文阅读考点巩固教案

 考点风向

论述类文章一般是指社会科学类的文章，这类文章往往反映的是当今人类最先进的科技水平和最新的科研成果，内容涉及经济、文化、民俗、考古、生物、医学、天文、地理等各个领域。

考查重点是重要概念的理解，文中信息的筛选和整合，以及作者观点态度的概括。高考题的特点：

（1）以选择题的形式出现，每小题3分，共9分。

（2）侧重基本阅读能力的考查，设题总体难度较小，是较易得满分的一类题。

一、论述类文章干扰项设计的十大雷区

1.部分与整体

命题者设计选项时在事物的范围上设计干扰，故意将阅读材料中对部分事物情况的判断表述为对所有事物情况的判断。如：

［对位信息］

溴甲烷，又称溴代甲烷或甲基溴，是一种无色无味的液体。它具有强烈的熏蒸作用，能杀灭许多有害生物，是一种高效、广谱的杀虫剂。

例1 根据文意，下列对溴甲烷最受农民欢迎原因的表述，不正确的一项是（）

A.溴甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的杀虫剂。【解析】

根据原文，溴甲烷“能杀灭许多有害生物”，而A项却将其表述成了“能杀灭各种有害生物”，这就犯了将“部分”表述为“整体”的错误。请同学们注意这些词语：

（1）表示数量多少的词语“一些”“有些”“几乎”“除„„之外”“到„„为止”“绝大多数”等；

（2）表示范围大小的词语“全都” “全部” “凡”“全”“都”“所有”“一切”“各种”“只有„„才„„”与“只要„„就„„”等；

（3）表示程度轻重的词语“特别”“十分”“稍微”等；（4）表示频率高低的词语“通常”“总是”“偶尔” “有时”。2.已然与未然

“已然”是事物已经发生的情况，“未然”是事物没有或即将出现的情况。命题者设计干扰项时，有时会故意将“即将出现的情况”表述为“已经发生的情况”，或将“已经发生的情况”表述为“即将出现的情况”。如： ［对位信息］

医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说：“表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像我们一样常常病，而且显示出同样的症状。”在一个与人类基因组计划类似的计划之下，构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。例2 下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解，不正确的一项（）

C.老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列。【解析】

根据原文，“构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列”，而C项却将其表述成了“将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列”，这就犯了将“已然”误作为“未然”的错误。

3.或然与必然

事物从发展的趋势来看，有两种情形：一种是“或然”，即“有可能发生”；另一种是“必然”，即“事理上必定发生”。命题者设计干扰项时，常将“或然”的趋势表述成“必然”的趋势。如： ［对位信息］

如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集

体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。20世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。事实上，这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。

例3 根据文中信息，下列推断正确的一项是

（）

A.因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动，所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩。

【解析】

根据原文，按个人经济理性从事市场经济活动，“它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性”，从而可能因社会经济无序而导致商品的绝对过剩。这里说的是“可能”，但A项的推论却把这种“可能”说成是“必然”，因而导致了推断的错误。

4.先期与后期

命题者在事物、现象产生、发展的时间上设计干扰，他们有时将先期表述为后期，有时将后期表述为先期，有时将先期或后期表述为“先期和后期”。如： ［对位信息］

大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的邗沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截弯取直，明清屡加疏通。在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交通、水利灌溉的生命线。例4依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）

B.申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。【解析】

根据原文，“沟通交流”“南粮北运、商旅交通”是大运河在历史上所起到的作用。大运河一旦作为世界文化遗产申报成功后，它真正的价值在于其文化遗产的价值，当初沟通交流的实用价值则退居其次，其“南粮北运、商旅交通”的功能在现代社会可以被更多更好的方式所替代。所以，该项就犯了将大运河“先期”（历史上）的作用误作为“后期”（申报世界文化遗产成功后）的作用的错误。

以上三类，请同学们注意这些词语：“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”“已经”“曾经”“过去”“现在”“目前”“将要”“尚未”“之前”“之后”“一定”“必将”“估计”“如果„„，那么„„”“或许”“未必”等修饰限制语。

5.主要与次要

事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题者设计干扰项时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。如：

［对位信息］

干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式。《新唐书·南平獠传》称：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名曰‘干栏’。”„„与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切的关系。例5 根据原文提供的信息，以下推断错误的一项是（）

A.干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用。

D.从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功能。【解析】

对“干栏居”的作用（功能）的推断，A项提及的是“躲避野兽、蛇虫侵扰”，而D项提及的是“防潮和防寒”，那么到底哪一个是它的主要功能呢？查看原文引述的史料：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名曰‘干栏’。”不难看出，“躲避野兽、蛇虫侵扰”方为其主要功能，而“防潮和防寒”只是其次要功能。所以，D项的推断就犯了将“主

要”和“次要”倒置的错误。

6.原因与结果

命题者设计选项时会在事物的因果关系上设计干扰，或将因果关系颠倒，或强加因果关系。如：

［对位信息］

如果人能活到1 200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人，结婚生子。此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低。试想，一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思？

例6 下列说法与原文意思相符的一项是（）

B.人或其他生物体的活动缓慢、活力降低必然导致其基因的改变。【解析】

根据原文，是因为“有些基因改变”，导致了“活动缓慢，活力降低”的结果；而B项却表述成了因为“活动缓慢、活力降低”，导致了“基因的改变”的结果，这就犯了因果关系颠倒的错误。

请同学们关注这样的词：因为、因此、由于、因而、从而、为了、导致、致使、造成的等。

7.言此与言彼

命题者设计选项时在表述对象上设计干扰，将此事物表述成彼事物，或将事物的此方面表述成彼方面。如：

［对位信息］

文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。例7下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是（）

D.社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判。【解析】

根据原文，“文化转型”是文化危机的结果，文化危机是文化转型的过程；而D项所说的“社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判”却是“文化转型过程的重要内涵”。所以D项表述的对象是“文化危机”，而不是“文化转型”，这就犯了将“此”（文化危机）表述成“彼”（文化转型）的错误。

8.肯定与否定

命题者设计选项时在事物的性质上设计干扰，故意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或将否定了的事物加以肯定。如：

［对位信息］

木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了„„（第二段）特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。（第五段）

例8 根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（）

A.祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。【解析】

根据原文，尽管祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，但是木版年画的传统随着时代的发展还是有所改变的，如清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画就“一反传统（理想主义），十分写实”。所以A项说“木版年画的传统不会改变”就犯了将原文中“肯定”的事物加以“否定”的错误。

9.客观与夸大

命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，而故意夸大事物实有的地位、能

力、功能和效用等。如：

［对位信息］1997～1998年，南美西海岸发生无法预报的海流循环，导致沿岸海水的温度大幅上升，引起气候非典型的破坏性剧变，这就是厄尔尼诺现象。例9 依据原文的信息，下列推断正确的一项是（）

D.“阿尔戈斯”方案可以解决海流循环无法预报的难题，如利用这一成果，将有可能消除厄尔尼诺现象。

【解析】

“阿尔戈斯”方案的持续实施或许可以解决海流循环无法预报的难题，但利用这一成果，并不能消除厄尔尼诺现象。因为，根据原文，厄尔尼诺现象是海水温度异常的大幅上升所导致的气候非典型的破坏性剧变，只有消除海水温度异常的大幅上升这一因素，才能消除厄尔尼诺现象，而“预报海流循环”并不能消除这一因素。所以，该项对“阿尔戈斯”方案作用的推断就犯了夸大事物效用的错误。

10.有据与凭空

阅读材料中本无此意，而命题者却在设计的选项中故意凭空臆造出这种说法。如： ［对位信息］恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列的精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的„„而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。例10 下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）

D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。

【解析】这段文字有两层意思：一是对恩格斯的论述的引述及其评价；二是从恩格斯的论述的高度来考察天人合一思想。从第一层意思来看。恩格斯的论述并没有针对天人合一思想；从第二层意思来看，恩格斯的论述只是作者考察天人合一思想的一个视角。综合这两层意思，恩格斯并没有去论述天人合一思想，自然也就谈不上“丰富”，更谈不上“指出了它的局限性”了。所以D项的理解就犯了凭空臆造的错误。

二、答题步骤 1.通读原文

仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。2.审读题干

（1）从题干用语上明确考查重点和阅读区间。

①题干中出现“对×××理解正确（或不正确）的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了筛选信息可能集中在某一段中。

②题干中出现“对文章内容的理解，正确（或不正确）的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。

③题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或一段。

④题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。筛选区间一般在文章后一两段，或者全文。

（2）从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。3.细读试题，题文对应

论述类文本阅读答题有一个基本原则，答案就在原材料中。为此，根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。

4.整合信息，比对作出正确判断

三、（2013·辽宁）阅读下面的文字，完成第（1）～（3）题。

任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。

中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成。翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。

在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。

中华饮食引进外来食物的过程，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。

随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认可。（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》（1）下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是

（）A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。

B.在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。

C.任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。

D.芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。

（2）下列理解，不符合原文意思的一项是

（）

A.今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。B.在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜肉鱼为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。

C.世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。

D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。

（3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。

B.中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。

C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。

D.在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。

【答案】

（1）C（2）D（3）D 【解析】

（1）C项，所述内容体现了中华饮食坚持“本土性”原则的特点，不能体现“和”文化思想。（2）D项，“南北朝时期在中原大范围推广后”与原文表述不一致，原文为“南北朝时期„„‘胡床’和‘貊盘’的器具开始逐步向中原地区流传”。（3）D项，“中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可”，与原文不符。原文“在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我”，强调中华饮食文化的个性特征；“为世界各国所认可”的是中华饮食文化的个性特征，而不是“人类普遍的文化价值特征”。

四、（2012）阅读下面的文字，完成1～3题。

自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看出环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。

对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”任然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。

家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。（摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》）1.下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是

A.作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。

B.自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。

C.资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。

D.自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。

2.下列对原文第二段内容的理想和分析，不正确的一项是

A.家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。

B.利居，任然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。

C.乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。

D.环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。

3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。

B.湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。

C.环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转行成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。

D.“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而

保护环境首先要考虑人工美的因素。

1．【考点】考查理解文中重要概念的含义。

【解析】原文第一段倒数第四行是这样表述的“一般来说，环境比资源外延要大”，倒数第三行“从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的”，选项表述与这两句都不相符。

【答案】C 2．【考点】考查分析概括作者在文中的观点态度。

【解析】原文第二段第三行“家的首要功能是居住，居住可以区分为三个层级”，原文表述的是“三个层级”并非“三个方面”。

【答案】A 3．【考点】考查分析概括作者在文中的观点态度

【解析】原文第三段第五行“这里的‘美’的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，‘审美的环境保护’不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的‘真’的保护，而且高于‘真’的保护”，并未强调“保护环境首先要考虑人工美的因素”。

【答案】 D 【方法点拨】解题时一定要仔细阅读原文，将题中选项与原文一一对照，找出异同点再作出判断。

第二篇：论述文强化训练

课时作业(一)[论述文一]

[时间：45分钟

分值：18分]

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

文艺创作与批评之间的最健康的关系状态应该是辩证的对立统一。文艺批评立足于文艺创作的基础之上，而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升。如果过分对立，针尖对麦芒，冲突不断，无情鞭挞，对创作者和批评者都是伤害；如果过分统一，一团和气，没有了交锋与争鸣，文艺批评也就基本失去了它的作用和存在的意义。

创作与批评的健康互动，取决于文艺创作者的胸怀。在研讨会上，评论家们争先恐后地表达对被讨论作品的溢美之词，往往只在结束时，轻描淡写地提一两点微不足道、无关痛痒的缺憾，而且这种缺憾往往可以套用在任何一部作品之上，可谓放之四海皆准。倘若真有评论家尖锐地提出批评的话，作品作者往往会冷眼相对甚至当场争执反驳，更有甚者怒发冲冠、恶语中伤。这当然与整个社会文化氛围有关，可是更重要的是文艺创作者若不虚怀若谷，便会一叶障目。

对文艺批评，文艺创作者应该具有一颗真诚、宽容、大度之心，能真正听得进各种不同的见解和言论，同时也需要自我反省的勇气，越是意见相左的，越要琢磨其缘由。成功的途径之一，就是听取多方意见，综合判断执行。对于文艺批评，文艺创作者若能以大气风度笑纳回应，相信必定会推动其良性互动，从而实现文艺的真正繁荣。

创作与批评的健康互动，取决于文艺批评者的立场与素质。所谓立场，就是摆正文艺批评者与文艺创作者之间的位臵。很多批评家自认为是裁判，而创作者是运动员，常常摆出手握生杀大权、高人一等的姿态，甚至为了哗众取宠，对作品指手画脚，鸡蛋里挑骨头，造成了不良的影响。其实文艺批评者固然有着很大的发言权，但作品的最终评判还是广大读者，所以文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场，认清文艺批评者是与作家、艺术家之间的平等对话，目标是为了共同探索真理；应尊重文艺家的劳动，因为尊重文艺家就是尊重自己、尊重自己所从事的文艺事业。同时，文艺批评者的素质也非常关键，这里的素质既包括了个人的艺术素养、足够的理论基础、敏锐的审美眼光、人文关怀的思考、精辟独立的见解，也包括了最重要的公信力与责任心。只有具备这样素质的文艺批评者才能引导读者进行有效的审美鉴赏，对文艺创作者的创作进行指导和引领，获得其信赖与尊重。

创作与批评的健康互动，除了对文艺创作者与文艺批评者的要求之外，探索一些有效推动文艺批评与创作健康互动的模式和机制也十分重要。当下文艺作品面对的是市场，文艺创作者必然会忧虑批判性的文艺批评对其作品销路的影响，所以脱离现实地对作品进行抨击式的文艺批评显然是难以为创作者所接纳、赢得创作者真正欢迎的。而虚伪的“赞美式”“拔高式”或者“无关痛痒式”的文艺批评，又必然会失信于读者，最终丧失读者，使文艺批评名存实亡。

其实，文艺批评可以尝试分为两个时段，采用两种不同模式进行——即在作品创作完成尚未面世之前，组织专业批评家进行文艺批评，此时的批评应以建设性的批评意见为主，帮助作者修改完善作品；在作品正式面世之后，应通过正面积极的文艺评论引导读者欣赏和体味。

(刘祎呐《文艺批评何必指手画脚》，选自《光明日报》2011年2月21日)1．下列关于“创作与批评的健康互动”因素的表述，不符合原文意思的一项是(3分)（）A．文艺创作者对评论家们就他们作品所表达的溢美之词或尖锐言论要能认真听取、虚怀若谷，具有一颗真诚、宽容、大度之心。

B．文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场，同时还应具有艺术素养、理论基础、审美眼光等相关文艺批评方面的高素质。

C．摒除虚伪的“赞美式”“拔高式”或者“无关痛痒式”的文艺批评，探索一些有效推动文艺批评与创作健康互动的模式和机制。

D．专业批评家在作者作品创作完成尚未面世之前帮助作者修改完善作品；在作品面世之后，从正面帮助读者欣赏和体味作品。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)（）A．文艺批评立足于文艺创作的基础之上，而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升，这样才是文艺创作与文艺批评之间最为健康的关系。

B．文艺创作者对文艺批评者的各种不同的见解和言论，要有自我反省的勇气，听取多方意见，从而推动文艺创作和批评的良性互动。

C．文艺批评者只要具备了一个真正批评者的素质，就会对文艺创作者的创作进行指导和引领，从而获得他们的信赖与尊重。

D．文艺批评者对作品进行脱离现实的文艺批评很难让创作者所接纳，因为文艺创作者担忧这种文艺批评会影响到他们作品的销路。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)（）A．文艺批评只有在辩证的对立统一这种健康关系中，才能发挥它的真正作用，也只有这样关系才能实现文艺的真正繁荣。

B．文艺批评者虽然对作品具有很大的发言权，但还应把握好正确的立场，认清关系和目标，因为作品的最终批评者还是广大读者。

C．对文学作品没有实质性交锋和争鸣，一团和气的批评，最终必然会失信于读者，丧失读者，使文艺批评名存实亡。

D．文艺批评者采用两个时段、两种模式对文学创作进行批评，可以扭转整个社会的文化氛围，使文学创作和批评健康互动。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

我国众多历史性城市的文化遗产资源极为丰富，既蕴含了城市文化的深厚底蕴，也体现了城市对中华文明所作出的贡献。世界上没有无源之水、无本之木，任何一座城市都有自己的生命历程，文化遗产体现着城市独特的思维方式和文化价值，是城市生命历程的根基。城市发展和演变的过程，点点滴滴地都记录在每一座城市的记忆中，每一处名人故居、官府宅第、寺庙宫观、亭台楼阁、雕塑石刻、造像壁画和墓、碑、塔、坊、井、桥等文化遗存以及其背后大量的史实和文献，都承载着丰富的历史、社会和文化信息。更重要的是，在城市中保留下来的传统文化使这种记忆变得更为真实，通过城市风貌、民族风情、市民习俗等，我们可以实实在在地感受到历史的积淀。因此，一座历史性城市的文化遗产保护要远比一组古代建筑群或一处古代文化遗址的保护复杂得多，同时对我们现实生活的影响也更加明显。

文化遗产是城市特色的重要体现，所谓托物寄情、托物寄史，从河流山脉、地形地貌、树林草地，到历史街道、文物古迹、传统民居，再到传统技能、风俗习惯、文化情操等等，这些都是形成一个城市记忆的有力物证。其中，众多物质的与非物质的文化遗产，往往是一座城市文化价值的重要体现。这些文化遗产存留在城市的空间中，融合在人们的生活里，对城市的风貌、人们的行为起着无法替代的、潜移默化的影响和作用。每一座文化遗产保护先进城市，总是在城市规划及建设中，千方百计地设法保留那些构成历史文脉的重要遗存，让这些历史坐标点在未来的城市建设中得到彰显。

城市文化遗产不但是城市发展的历史见证，而且是城市文明的现实载体。一座古代城市的营建，包括宫殿、衙署、里坊、道路和水系等，是一个规模宏大、布局合理、功能完备的完整的科学体系。特别是城市中留存至今成片的历史街区和数量众多的传统民居，是城市文化遗产的重要组成部分。它们既是先人活动的遗存，又是今人生活的空间，它们凝聚着一代又一代居民的思想、智慧、生活气息，它们夜以继日地诉说着城市的历史和文化，让人们不但可以了解许多令人难忘的城市故事，而且可以清晰地看到城市生动的成长过程。这些文化遗产是市民世世代代的创造和积累，积淀着他们在各个历史时期的杰出贡献。它们给予我们巨大的物质和精神享受，并启发我们的智慧以开拓未来。它们是先人对后人的恩赐，我们必须感谢它，善待它，呵护它。但是，在经历了大规模“旧城改造”后的今天，人们切实感到城市留存下来的历史街区已经不多，甚至导致城市历史信息难以全面感知。为此，在历史性城市的保护上，不但要强调历史的真实性、风貌的完整性，而且要维护生活的延续性。

(摘编自单霁翔《城市文化遗产保护与文化城市建设》)4．下列关于“城市文化遗产”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)（）A．城市文化遗产体现着城市独特的思维方式和文化价值，记录着城市发展和演变的过程，是城市发展的历史见证，是城市生命历程的根基。

B．体现着城市传统文化的城市文化遗产，使人们更为真实地记忆城市，通过城市风貌、民族风情、市民习俗等，实实在在地感受到城市历史的积淀。C．作为重要的非物质文化遗产，城市文化遗产体现着一座城市的特色和文化价值，它对城市的风貌、人们的行为起着无法替代的、潜移默化的影响和作用。

D．城市文化遗产是市民世世代代的创造和积累，积淀着他们在各个历史时期的杰出贡献。它们给予我们巨大的物质和精神享受，并启发我们的智慧以开拓未来。

5．下列理解，符合原文意思的一项是(3分)（）A．相对于一组古代建筑群或一处文化遗址的保护，一座历史性城市的文化遗产保护要复杂得多，因而对我们现实生活的影响也更加明显。

B．有关城市的河流山脉、地形地貌、树林草地和历史街道、文物古迹、传统民居，以及传统技能、风俗习惯、文化情操等文化遗产，可以加深人们对于这个城市的记忆。

C．一座古代城市的营建是一个规模宏大、布局合理、功能完备的完整的科学体系，通过这些城市文化遗产，我们就可以研究城市发展的历史和推知城市文明的现实状况。

D．城市文明凝聚着城市居民的思想、智慧、生活气息，诉说着城市的历史和文化，让人们不但可以了解许多令人难忘的城市故事，而且可以清晰地看到城市生动的成长过程。

6．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)（）A．我国众多历史性城市的文化遗产资源极为丰富，它蕴含了城市文化的深厚底蕴，感谢、善待、呵护这些文化遗产资源，也是在保护我们的中华文明。

B．一个城市只有在建设中努力保护好历史文化遗产，并让这些历史坐标点在未来的城市建设中得到彰显，才有资格入选文化遗产保护先进城市。

C．城市文化遗产的重要组成部分是城市中留存的历史街区和传统民居，因此保护文化遗产，就要千方百计地设法保留这些构成历史文脉的重要遗存。

D．在城市现代化的“旧城改造”过程中，一定要强调历史的真实性、风貌的完整性，维护生活的延续性，这样才能全面感知城市的历史信息。

课时作业(二)[论述文二]

[时间：45分钟

分值：18分]

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏。人用他的感觉器官和运动器官去应付审美对象时，如果对象所表现的节奏符合生理的自然节奏，人就感到和谐和愉快，否则就感到“拗”或“失调”，就不愉快。例如听京戏或鼓书，如果演奏艺术高超，像过去的杨小楼和刘宝全那样，我们便觉得每个字音和每一拍的长短高低快慢都恰到好处，有“流转如弹丸”之妙。如果某句落掉一拍，或某板偏高或偏低，我们全身筋肉就仿佛突然受到一种不愉快的震撼，这就叫做节奏感。为了跟上节奏，我们常用手脚去“打板”，其实全身筋肉都在“打板”。这里还有心理上的“预期”作用。节奏总有一种习惯的模式。听到上一板，我们就“预期”下一板的长短高低快慢如何，如果下一板果然符合预期，美感便加强，否则美感就遭到破坏。在这种美或不美的节奏感里，你能说它是纯粹主观的或纯粹客观的吗？或者说它纯粹是心理的或纯粹是生理的吗？

节奏是主观与客观的统一，也是心理和生理的统一，它是内心生活(思想和情趣)的传达媒介。艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里，听众就从这音调节奏中体验或感染到那种思想和情趣，从而引起同情和共鸣。

举具体事例来说，试比较分析一下这两段诗：

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！„„其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

——李白《蜀道难》

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。„„跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

——韩愈《听颖师弹琴》

李诗突兀沉雄，使人得到崇高风格中的惊惧感觉，节奏比较慢，起伏不平。韩诗变化多姿，妙肖琴音由缠绵细腻，突然转到高昂开阔，反复荡漾，接着的两句就上升的艰险和下降的突兀作了强烈的对比。音调节奏恰恰传出琴音本身的变化。正确的朗诵须使音调节奏暗示出意象和情趣的变化发展，这就必然要引起呼吸、循环、发音等器官乃至全身筋肉的活动。你能离开这些复杂的生理活动而谈欣赏音调节奏的美感吗？你能离开这种具体的美感而抽象地谈美的本质吗？

节奏主要见于声音，但也不限于声音，形体长短、大小、粗细相错综，颜色深浅、浓淡和不同调质相错综，也都可以见出规律和节奏。建筑也有它所特有的节奏，所以过去美学家们把建筑比作“冻结的或凝固的音乐”。一部文艺作品在布局上要有“起承转合”的节奏。我读姚雪垠的《李自成》，特别欣赏他在戎马仓皇的紧张局面之中穿插些明末宫廷生活之类安逸闲散的配搭，既见出反衬，也见出起伏的节奏，否则便会平板单调。我们有些音乐和文学方面的作品往往一味高昂紧张，就有缺乏节奏感的毛病。“张而不弛，吾不为也！”

(节选自朱光潜《从生理学观点谈美与美感》)1．下列关于“节奏”的表述，不符合题意的一项是(3分)（）A．音乐、舞蹈和歌唱，这些最原始、最普遍的三位一体的艺术不能缺少的一个要素是节奏。

B．节奏可以是呼吸、循环、运动等人体器官符合生理自然规律的起伏流转。C．当我们面对审美对象时，审美对象表现的节奏必须符合我们的生理自然节奏。D．引起听众同情共鸣的艺术，艺术家一定会把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)（）A．欣赏高超的艺术表演，当觉得每个字音和每拍的长短高低快慢都恰到好处时，这说明我们进入到一种美的节奏感里。

B．欣赏艺术表演，当全身筋肉仿佛突然受到一种不愉快的震撼时，这说明我们的筋肉打板时没有跟上节奏。

C．《蜀道难》的节奏较慢且起伏不平，李白在突兀沉雄的气象中让人得到崇高风格中的惊惧感觉。

D．《听颖师弹琴》变化多姿，妙肖琴音，是因为诗的音调节奏传达了琴音本身的变化。3．根据原文内容提供的信息，下列理解分析不正确的一项是(3分)（）A．运用正确的音调、节奏传达出作品的意象情趣及变化发展，这样的朗读一定很有美感。

B．节奏见于多种艺术形式中，因为无论是声音、形状、色彩抑或语言文字，都有自己的起伏流转。

C．“张而不弛，吾不为也”，作者引用这句话是为了说明特别高昂、紧张的音乐文学作品，我们一般人是到不了这种境界的。

D．节奏感既是客观的也是主观的，既是生理的又是心理的；第三段结句的两个反问，说明了节奏美感的特性。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

谈运河就不能不谈到扬州，谈扬州就不能不谈到瘦西湖。当年决定让运河在这里分道入城的那个人或许只是默默无闻之辈，但他无意中却作成了中国文化史上的一段佳话。那么密集的拱桥和亭阁，那么精致的园林，那么多浓得化不开的人文历史。平山堂前唱曲的欧阳修，曲栏歌院纵酒的杜牧，画风惊世、影响身后几个世纪的石涛，虹桥修禊、组织七千多人写同题诗的王渔洋、卢见曾，还有断定天下三分明月二分在扬州的徐凝。也难怪扬州人对自己城市的感情总是那么一往情深。光凭禹时天下九州就有广陵，而杭州直到隋初还不过是一个小渔村这一点，跟西湖叫叫板，又算是什么了不起的事情？

现在的人很难想象历史上的扬州富奢繁华到什么程度，但可以很负责地说，像前人“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田”这些诗句，根本算不上有什么夸张，甚至完全是可以作为纪实文学来看待的。《扬州画坊录》里记载的那两个荒谬故事：“有欲以万金一时费去者，门下客以金尽买金箔，载至金山塔上，向风扬之，顷刻而散。”“又有以三千金尽买苏州不倒翁，流于水中，波为之塞。”虽说富人烧钱玩儿的事现也偶尔见诸报端，但和扬州历史上的大腕一比，无论方式及豪奢程度，恐怕都要相形见绌。大运河在那里有点像是一条飞速运转的印钞机的输送带，把这座幸运的、得天独厚的城市宠得有些忘乎所以。

五亭桥是瘦西湖的标志和点睛之笔，这和西湖上许仙、白娘子的断桥刚好又堪一比。当地旅游手册以其形状颇似莲花绽放，故又给它起了个叫莲花桥的俗名。有论者认为建筑风格上可能受到北海五龙亭的影响，因为北海的烟波浩渺，匠心别运，将五亭群聚于一桥，从而形成现在这样玲珑的格局。由十五个不同的卷洞组成的桥身雄壮威猛，那上面每天徜徉着从全国各地慕名而来的游客。但如果对他们说设计者当初的原意并非美学所需而是为了泄洪方便的话，相信对不少人的游兴都是一个打击。运河打在扬州身上的烙印总是这样深刻而醒目，哪怕是湖畔的一根柳条、半截残碑、三分曲栏、几处苔痕，都暗结着浓重的历史与沧桑。甚至在眼下湖面仿古龙舟上船女那清澈无邪的黑瞳里，如果你凝神注目，仿佛也能看到火焰将熄时那动人的余烬——这通常通过自信和落落大方的眼神表现出来。

(柯平《纸上运河·瘦西湖》)4．下列作为文中画线部分的证据，错误的一项是(3分)（）A．那么密集的拱桥和亭阁，那么精致的园林，如五亭桥等。B．平山堂前唱曲的宋人欧阳修，曲栏歌院纵酒的唐人杜牧。C．曾组织过七千多文人雅士共写同题诗的王渔洋、卢见曾。D．扬州又叫广陵，禹时分天下为九州，扬州就是九州之一。5．下列理解符合原文意思的一项是(3分)（）A．虹桥修禊、画风惊世、影响身后几个世纪的石涛，也曾和扬州的其他人文历史一样，使扬州人对自己的城市一往情深。

B．“金山塔上扬金箔，流水波中不倒翁”，出自《扬州画坊录》，作者认为都是荒谬的故事，所以都不能当成纪实文学来看待。

C．作为瘦西湖的标志和点睛之笔的五亭桥用来泄洪的十五个卷洞，形状颇似莲花绽放，所以当地人又叫五亭桥为莲花桥。

D．现在你如果去扬州坐仿古龙舟，看到船女那自信和落落大方的眼神，那都是运河在扬州人身上留下的美好影响。

6．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)（）A．瘦西湖对扬州很重要，扬州对运河也很重要，但作者在谈及瘦西湖和扬州时，总是免不了要和西湖和杭州作对比。

B．作者把大运河比作一条飞速运转的印钞机的输送带，其目的是想说大运河使得历史上的扬州富奢繁华到极高的程度。

C．作者认为五亭桥的设计者当初在设计的时候，只有实用主义的理念，没有美学意识，并且受了北海五龙亭建筑风格的影响。

D．瘦西湖虽然没有西湖和北海那么浩大，但由于玲珑精美的五亭桥，以及湖上景物所蕴含的历史与沧桑，在全国仍有很大的吸引力。

参 考 答 案

课时作业(一)[论述文一] 1．D [解析] D项混淆概念。D项是说文艺批评可以尝试的两个阶段，不是针对题干的信息。

2．C [解析] C项错解关系。文中说的是“只有„„才”，是必要条件，而“只要„„就”是充分条件。

3．D [解析] D项无中生有。文中没有表述这样的信息。4．C [解析] 城市文化遗产包括“物质和非物质”两个方面。

5．C [解析] A项强加因果，“文化遗产保护要复杂得多”与“对我们现实生活的影响„„明显”没有因果关系。B项“河流山脉、地形地貌、树林草地和历史街道、文物古迹、传统民居，以及传统技能、风俗习惯、文化情操等”其中包含文化遗产，但不等同于文化遗产。D项偷换概念，“城市文明”应为“历史街区和传统民居”。

6．B [解析] 错误有两个方面：一是不光是在“建设”中，还要在“规划”中；二是原文说“千方百计地设法保留那些构成历史文脉的重要遗存”，并不是“历史文化遗产”。

课时作业(二)[论述文二] 1．C [解析] “必须符合我们的生理自然节奏”错。

2．B [解析] “打板时没有跟上节奏”错，原文是“如果某句落掉一拍，或某板偏高或偏低”，这说明不高明的表演的节奏同我们的心理“预期”之间产生了偏差。3．C [解析] “特别高昂、紧张的音乐文学作品，我们一般人是到不了这种境界的”错，引用这句话是为了强调高明的艺术家是不会创造缺乏节奏感的作品的。

4．A [解析] 画线句子说的是“人文历史”，其后为证据。A项位于其前，说的是建筑景观。

5．D [解析] A项中的“虹桥修禊”说的是王渔洋、卢见曾，不是石涛。B项中的“荒谬”错，原文说的是历史上扬州富翁的烧钱做法很荒谬，但事情是真实的。C项中的颇似莲花绽放的形状，在原文中指的是五亭桥的形状，而不是卷洞的形状。

6．C [解析] C项中的“没有美学意识”说法错误，“且受了北海五龙亭建筑风格的影响”不是作者观点而是其他论者的观点，作者只是引用。

第三篇：《论述文选读》练习

《民主是个好东西》练习

1、根据文意，以下说法不正确的两项是（）

A、推行民主有时会有痛苦的代价，它可能破坏国家的和平，造成国内的政治分裂。

B、民主使一些很简单的事物变得相对复杂和烦琐，从而增大政治和行政的成本。

C、人类人格的完整，不只是单单建立在基本的衣食住行上，而是需要民主的权利。

D、民主对广大人民群众而言是个好东西，对官员而言不是好东西。

E、只要密切结合我国的历史文化传统和社会现实条件来推行民主政治建设，我国人民就能享受民主政治的甜蜜果实。

2、作者为什么说“民主是个好东西”？请简要概述其理由。

3、作者认为“民主是个好东西”，他有没有论述如何推行民主这个问题？若有，请概述之。

《甘瓜苦蒂 物不全美——全面地看待自己和别人》练习

1、梳理论述的层次和结构，列出课文的结构提纲。（列出中心论点、分论点、论据）

2、思考：第五段写刘邦的例子和第六段写唐太宗、齐威王的例子，作用是否相同？为什么？

《中国艺术表现里的虚和实》练习、阅读前六段，怎样理解作者所说的“全”与“粹”的含义？、“全”与“粹”是否矛盾？如果不矛盾，应该怎样理解？、第十二段说：“中国的绘画、戏剧和中国另一种特殊的艺术—书法，具有共同特点，这就是它们里面都是贯穿着舞蹈精神„„”怎样理解这句话的意思？

4、赵执信的《谈龙录》中，三人对诗的看法分别是什么？

《千篇一律与千变万化----音乐、绘画、建筑之间的通感》练习

1．下列说法，不正确的两项是（）

A、音乐是一种时间与空间持续的艺术，重复的是它的主题，变化的是它的变奏。舞蹈多是时间与空间综合持续的艺术，几乎所有的舞蹈都在变化中有动作的重复。

B、一切优秀的个体建筑或者组群建筑，都以建筑物形象重复与变化的统一取胜，既是千篇一律，却又千变万化，就像人民大会堂、故宫和颐和园。

C、“通感”本为一种由不同感觉的相互作用形成的一种心理现象，借此描述在语言中用一种感官印象来形容另一感官感受的修辞手法。但本文中的“通感”则是指不同艺术门类之间相同的艺术规律。

D、我们有些现代住宅设计存在弊端，要么眼花缭乱，要么一模一样。这就提醒建筑设计师们：单一的千篇一律不行，应该注意千变万化。

E、虽然本文的副标题写的是“音乐、绘画、建筑”，但文章重点是谈建筑。谈音乐和绘画也是为了谈建筑，如果没有了前文的音乐和绘画，那么文章倒数第二段里写到“每一条街都是一轴‘手卷’、一首‘乐曲’”的说法就失去了依托。

22.以下四个选项中，符合文意的一项是（）

A、古今中外的所有建筑，都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段。

B、画家让你不得不注意到画面中几条街道既有统一性，又有若干变化。

C、历史上最杰出的以重复作为取得艺术效果手段的例子是北京的明清故宫，可谓千篇一律中最突出最优秀的。

D、人民大会堂的那几十根柱子决定了这座建筑的统一性和雄伟气概，是它形象上最突出的特征。

3.“千篇一律”与“千变万化”分别指什么？二者之间的关系是什么？

4.其实语言艺术也要讲究“千篇一律与千变万化的统一”，诗词歌赋就不要说了，即如散文，议论文也要做到这样才能算是好文章，试结合本文加以分析。

《一切生命都有尊严，一切生命都有梦想》练习

1、下列说法符合文意的两项是（）

A.本文主要采用的论证方法是引证法和例证法。

B.残疾人有着过人之处，因此，人们将残疾人称为“有特别才能的人”。

C.人们对残疾人独立问题的关注是因为残疾人只有独立了，才能拥有尊严和梦想，才能将梦想化为现实。

D.举办残奥会的目的不是借这种形式来表达一种对弱者的同情，而是为了圆残疾人的梦想，坚持以人为本。

E.从残疾人到有特别才能的人，人们这些称呼的改变，反映了人们思想认识的变化。

2.文章是如何展开分析论述的，请简要概括。

3.结合全文，说说作者怎样评价北京残奥会的意义？

4、本文在论证观点时列举了大量的新闻事实，引用了大量的材料，请分别举例分析其作用。

《坚决制止低俗炒作行为》

1、结合文意，选出下面表述不正确的一项（）

A．这是一篇引导社会舆论、批评不良行为的文章。文章既摆事实又讲道理，既批评错误论调又树立正面观点。论证充分有力，分析问题客观、辩证、全面，颇具思想性、指导性和针对性。

B．作者认为商家以“女体盛宴”来哗众取宠，并借助媒体来扩大影响、招徕食客的行为，违反了有关法律法规，违背了中华民族文化道德风尚，与发展先进文化和精神文明建设格格不入。

C．这篇文章的论题是“‘女体盛宴’是一种低俗的商业炒作”，中心论点是“坚决抵制低俗炒作行为”，结论是“用法律规范和道德规范加强社会管理，是一项长期的任务”。

D．文中运用了群众语言，简洁生动活泼，体现了新闻时评的“三贴近”（贴近实际、贴近生活、贴近群众）的原则。

2、这篇时评是针对什么时事展开评论的？作者批评了哪些单位的错误思想行为？

3、结合全文，企业要突出经营特色应该怎样做？

第四篇：高考文言文：考点知识巩固

必修一

[教材篇目]

考点知识巩固

《鸿门宴》

一、理解常见文言实词在文中的含义

1．写出下列通假字的本字，并解释其义

《烛之武退秦师》

(1)无能为也已．

(2)共其乏困．

(3)秦伯说．

(4)失其所与，不知．

《荆轲刺秦王》

(5)秦王必说见臣．

(6)往而不反者．

(8)卒起不意．

通：“矣”，句末语气词 通：“供”，供给 通：“悦”，高兴 通：“智”，明智 通：“悦”，高兴 通：“返”，返回 通：“震”，惧怕 通：“猝”，突然 通：“环”，绕 通：“彩”，彩色 通：“拒”，把守 通：“纳”，接纳 通：“邀”，邀请

通：“背”，违背

通：“早”，早早地

通：“隙”，隔阂，嫌怨

通：“座”，座位(7)燕王诚振怖大王之威．(9)秦王方还柱走．《鸿门宴》(10)皆为龙虎，成五采．(11)距关，毋内诸侯．．(12)张良出，要项伯．(13)愿伯具言臣之不敢倍德也．(14)旦日不可不蚤自来谢项王．(15)令将军与臣有郤．

2．解释下列句中加点的实词

《烛之武退秦师》

(1)且贰于楚也：有二心，从属二主 ．

(2)朝济而夕设版焉：渡河 ．

(3)何厌之有：满足 ．

(4)唯君图之：仔细考虑 ．

《荆轲刺秦王》

(5)秦之遇将军，可谓深矣：对待 ．

(6)厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉：赠送 ．(16)项王则受璧，置之坐上．

(7)愿举国为内臣，比诸侯之列：并列 ．

(8)唯大王命之：希望 ．

(9)愿大王少假借之，使毕使于前：宽容、原谅 ．．(10)未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：身子向上起 ．(11)秦王复击轲，被八创：遭受 ．《鸿门宴》

(12)闻大王有意督过之：责备 ．(13)卮酒安足辞：推辞 ．

(14)度我至军中，公乃入：估计、揣测 ．(15)旦日飨士卒：用酒肉招待宾客 ．(16)鲰生说我曰：劝说 ．

3．解释下列加点的古今异义词的古义 《烛之武退秦师》(1)行李之往来，共其乏困 ．．古义：出使的人。

今义：出门时所带的包裹、箱子等。(2)微夫人之力不及此 ．．古义：那人，指秦穆公。今义：妻子。

(3)若舍郑以为东道主 ．．．古义：东方道路上的主人。今义：泛指主人。《荆轲刺秦王》(4)樊将军以穷困来归丹 ．．古义：走投无路。今义：贫穷。

(5)樊将军仰天太息流涕曰 ．古义：眼泪。今义：鼻涕。(6)持千金之资币物 ．古义：礼品。

今义：货币。(7)樊於期偏袒扼腕而进曰 ．．古义：袒露一只臂膀。今义：偏袒双方中的一方。《鸿门宴》

(8)沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 ．．

古义：儿女亲家，女方父母为婚，男方父母为姻。今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。(9)备他盗之出入与非常也 ．．

古义：意外的变故。今义：副词，很。(10)今人有大功而击之 ．．古义：现在别人(指沛公)。

今义：现在的人，与“古人”相对。4．解释下列多义词 《烛之武退秦师》

越国以鄙远：把„„当做边邑．肉食者鄙，未能远谋：目光短浅．(1)鄙蜀之鄙有二僧：边境．

人贱物亦鄙，不足迎后人：轻贱．因人之力而敝之：损害．

衣冠：破旧的(2)敝摄敝．：疲劳，困乏曹操之众远来疲敝．《荆轲刺秦王》

见陵之耻：被．

：通“现”，显露(3)见图穷而匕首见．

臣：接见秦王必喜而善见．顾计不知所出耳：不过、只是．

笑武阳：回头看(4)顾顾．臣于草庐之中：拜访三顾．沛公军霸上：驻扎，驻军．

：军队(5)军为击破沛公军．

中：军营沛公已去，间至军．

乃令张良留谢：辞别．旦日不可不蚤自来谢项王：请罪，道歉．(6)谢哙拜谢，起，立而饮之：感谢．

使君谢罗敷：“宁可共载不？”：告诉，问．

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也：意图．

能先入关破秦：料想(7)意然不自意 ．

暇甚：神情久之，目似瞑，意．5．指出下列加点词语的活用类型并释义

《烛之武退秦师》(1)夜缒而出：名词作状语，在夜里 ．

(2)若亡郑而有益于君：使动用法，使„„灭亡 ．(3)越国以鄙远：名词作动词，把„„当做边邑 ．(4)若不阙秦，将焉取之：动词的使动用法，使„„侵损 ．(5)邻之厚，君之薄也：形容词作动词，变雄厚，变薄弱 ．．(6)因人之力而敝之：动词的使动用法，使„„受伤害 ．(7)又欲肆其西封：名词作状语，向西 ．《荆轲刺秦王》(8)樊於期乃前曰：名词作动词，上前 ．

(9)使使以闻大王：动词的使动用法，使„„听到 ．(10)皆白衣冠以送之：名词作动词，穿白衣、戴白帽 ．．．(11)乃朝服：名词作动词，穿上朝服 ．．(12)函封之：名词作状语，用匣子 ．(13)太子迟之：意动用法，以„„为迟 ．(14)群臣怪之：意动用法，以„„为奇怪 ．(15)则秦未可亲：形容词作动词，亲近、接近．《鸿门宴》(16)素善留侯张良：形容词作动词，交好 ．(17)籍吏民，封府库：名词作动词，登记 ．

(18)沛公旦日从百余骑来见项王：动词的使动用法，使„„跟从 ．(19)此亡秦之续耳：动词作名词，后继者 ．(20)沛公已去，间至军中：名词作状语，抄小路 ．(21)从郦山下，道芷阳间行：名词作动词，取道 ．

(22)置之地，拔剑撞而破之：动词的使动用法，使„„破，撞破 ．

二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法 6．写出下列句子中加点虚词的意义和用法

③行李之往来：助词，取独不译．

：代词，秦军(1)之④子犯请击之．

⑤辍耕之垄上：动词，到．⑥顷之未发：词尾，不译．

⑦夫晋，何厌之有：助词，宾语前置的标志．

①臣之壮也，犹不如人：助词，取独不译．②邻之厚，君之薄也：助词，取独不译．

③朝济而

夕设版焉：表转折，却．

(2)而④黑质而白章：表并列．

破之：表顺接⑤拔剑撞而．

⑥吾恂恂而起：表修饰，译为“地”．

7．重点虚词系列练

指出下列句中“为”字的意义和用法(1)客何为者：动词，做、干 ．(2)窃为大王不取也：动词，认为 ．(3)我为鱼肉：动词，是 ．(4)为击破沛公军：介词，替 ．(5)谁为大王为此计者：介词，替 ．(6)君为我呼入，吾得兄事之：介词，替 ．(7)吾属今为之虏矣：介词，被 ．

(8)何辞为：句末语气词，常用在疑问句里 ．

①今急而求子：表承接．

②夜缒而出：表承接．

(9)天行有常，不为尧存，不为桀亡：介词，因为 ．

三、理解与现代汉语不同的句式和用法 8．指出下列句子的句式特点 《烛之武退秦师》

(1)今急而求子，是寡人之过也：判断句(2)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋：状语后置句(3)夫晋，何厌之有：宾语前置句 《荆轲刺秦王》

(4)常痛于骨髓：状语后置句(5)太子及宾客知其事者：定语后置句(6)群臣侍殿上者：定语后置句(7)父母宗族，皆为戮没：被动句 《鸿门宴》

(8)欲呼张良与俱去：省略句，“与(之)俱去”(9)大王来何操：宾语前置句，“何操”即“操何”(10)沛公安在：宾语前置句，“在安”

(11)吾属今为之虏矣：被动句，“为”译为“被”

四、重要语句翻译 将下列句子翻译成现代汉语 《烛之武退秦师》

9．越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？

译文：越过别国而把远方的郑国当做边邑，您知道那是很难的。为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？

解析“鄙”名词活用为动词，“焉”“陪”为关键词。

10．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

译文：依靠别人的力量却又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐，这是不符合武德的。我们还是回去吧。

解析“敝”“与”“武”“其”为关键词，前三个并列分句均为否定判断句。《荆轲刺秦王》

11．微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。

译文：即使太子不说，我也要请求行动。(只是)现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

解析“微”“谒”“亲”为关键词。12．然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。

译文：这样，那么将军的仇就报了，燕国被欺侮的耻辱也就除掉了。解析“见”“陵”为关键词。《鸿门宴》

13．私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。

译文：(项伯)私下会见张良，详细地告诉他项羽将发动进攻的事，想叫张良跟他一同离去。

解析注意状语后置、省略句式。14．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

译文：(我)派军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故的发生。解析注意“所以”“出入”“非常”三个词的翻译。

五、补写出下列名句名篇中的空缺部分

15．因人之力而敝之，不仁；，(《烛之武退秦师》)16．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！(《荆轲刺秦王》)

第五篇：论述文训练以及答案

论述文阅读训练

一

阅读下面的文字，完成1 一4题。

昆曲之兴衰流变

大约在南宋光宗皇帝时期，浙江永嘉的一种地方小戏迅速崛起，它以南方民间音乐为主要演唱曲调，被称为南戏。南戏不受任何清规戒律约束，演出自由活泼，带有较大的随意性。由于缺少上层知识分子的参与，它一时还无法克服自身所带有的种种先天或后天缺陷，以致于长期徘徊在一个不太高的层次上。

从南宋到明代，南戏在流传过程中不断与各地方言和民间音乐相结合，发展出多种不同风格的地方曲调。它与昆山的地方音乐及吴方言结合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。

魏良辅长期寄居太仓，以演唱民间曲调为职业。这种职业使魏良辅接触到北方和南方的多种曲调，通过比较研究，他对昆山腔曲调平直简单、缺少起伏变化这一状况日渐感到不满。于是，魏良辅等民间音乐家在原来昆山腔的基础上，汇集南方和北方各种曲调的优长之处，同时借鉴江南民歌小调音乐，整合出一种不同以往的新式曲调，演唱时注意使歌词的音调与曲调相配合，同时延长字的音节，造成舒缓的节奏，给人以特殊的音乐美感，这就是流传后世的昆曲。

经过魏良辅等人改革和艺术实践，昆曲的影响越来越大，很快传播到江苏、浙江的广大地区，成为这些地域主要的戏剧形式。

在昆曲初步形成的过程中，民间艺术家起了关键性的作用。昆曲获得较为完整的戏剧形态后，开始向更高的层次发展，这时许多一流的作家、学者参加进来，用精美的诗句和生动曲折的故事撰写了大量剧本，如《浣纱记》《鸣凤记》《玉簪记》等。而代表作当属汤显祖的《牡丹亭》。《牡丹亭》大胆地将闺门少女的爱情幻梦搬上舞台，一经演出，立即引起巨大的轰动。

遗憾的是，到了清代中叶，昆曲经过长时间的繁盛之后，日渐失去原有的活力，开始走向衰微。平庸的后继者们难以达到前代大师的艺术水准，只知道按照日益僵化死板的规范进行创作，推出一部又一部面目雷同、毫无新意的作品。

在艺术上，细腻幽雅的昆曲也开始显露出远离大众欣赏趣味的一面，过分雕琢的歌词、过分悠长的演唱、过分缓慢的节奏让普通观众越来越难以接受。

清政府颁布的包括禁止官员拥有家庭戏班的禁令，使家庭昆曲剧团不复存在，文人和绅士阶层与昆曲的密切联系遭到了致命的破坏，昆曲失去了最后也是最重要的社会基础，只能在苦苦撑持中不断衰落下去。

清代中叶以后，各种演唱地方戏曲逐渐兴起，它们粗犷的格调、旺盛的生命力，丰富多变的形式，被人们称之为“花部”。这些戏剧语言显得粗糙而杂乱，作者大多是一些文化水平不高的民间艺术家，但他们对民间艺术和大众语言相当熟悉，对普通观众的心态也比较了解，而他们的创作更贴近生活、贴近观众，颠覆了昆曲优雅的美学传统，显示出朴质真淳、撼人心魄的艺术魅力。在它们的猛力冲击下，昆曲逐渐退出了主流舞台，也宣告了中国戏剧史上一个新时代的到来。可以说，这些地方戏剧之所以能战胜昆曲，一个重要原因就是它们拥有了当初昆曲征服观众时所具备的真诚和淳朴。换言之，昆曲之所以衰落，也正是由于它背叛了成功时的艺术信条，走到了自己的反面。

为了与地方戏剧竞争，昆曲戏班作了一定程度的改革。他们不再上演完整的昆曲剧目，而是挑出一些精彩的场次或段落作了天才性的再创造，在表演中充分发挥歌唱的技巧，增进戏剧动作的美感和难度，同时增添一些滑稽有趣的情节，用来冲淡典雅的唱词给观众带来的隔阂。这便诞生了“折子戏”。此外，一些特意编创的内容通俗的短剧和场面火爆的武戏，也与传统剧目选场同台演出。这些新增剧目带有浓郁的生活气息，清新明快，热闹有趣，深为当时的观众所喜闻乐见。就这样，清代中叶以后的昆曲凭借经典剧目的“折子戏”和新编短剧继续活跃在舞台上，在与各种地方戏剧的竞争中重新激发出艺术的生机。昆曲的艺术元素为各种地方戏剧所吸收，促成了地方戏剧的繁荣和京剧的诞生。新兴的京剧也成为继昆曲之后主宰中国剧坛的重要戏剧样式。

(选文1532字。选自“中国非物质文化遗产网”，有删改)1．下列说法正确的两项是（）（6分）

A．南戏便是昆曲的前身，它演出自由活泼，带有较大的随意性，流传的范围不大，观众的层次也不太高。

B．正是魏良辅等知识分子对昆曲进行大胆革新，并积极参与昆曲的艺术实践，才使昆曲上升到更高的层次。

C．汤显祖的《牡丹亭》重点表现闺门少女的爱情幻梦，具有精美的诗句和生动曲折的故事，属典型的文人作品。

D．普通百姓一直是昆曲发展最重要的社会基础，到了清代中叶，昆曲因循守旧，脱离民众，所以走向了衰微。

E．“花部”对昆曲进行大胆颠覆，因为其语言显得粗糙而杂乱，创作更贴近生活、贴近观众，所以更受百姓欢迎。

F．昆曲逐渐退出主流舞台后，新兴的京剧主宰中国剧坛，加上地方戏剧的繁荣，昭示中国戏剧史进入了新时代。

2．下列反映昆曲基本特点的有（）（4分）A．语言讲究，音节悠长，节奏舒缓，风格细腻优雅。B．具有粗犷的格调，旺盛的生命力，丰富多变的形式。C．以昆山腔为基础，汇集南北各种曲调的优长之处。D．带有浓郁的生活气息，清新明快，热闹有趣。3．从全文看，昆曲的兴衰流变经过哪几个阶段？（4分）

4．通观全文，昆曲历经坎坷而经久不衰，原因是什么？请举例说明。（4分）

答案：

1．考查理解文章重要概念和重要句子，筛选并整合文中的信息。选CF。A项： 南戏与吴方言结合的昆山腔才是昆曲的前身，“层次不太高”不是指“观众”； B项：魏良辅的职业表明他不是“知识分子” 而是“民间艺人”，5段中也提到“在昆曲初步形成的过程中，民间艺术家起了关键性的作用。”，其中的“民间艺术家”也是指魏良辅等人。C项：5段说“代表作当属汤显祖的《牡丹亭》。”整合前面的信息可以得知；D项：“文人和绅士阶层”才是昆曲发展最重要的社会基础。E项：“花部” 受欢迎的原因中并不包括“语言显得粗糙而杂乱”。F项：9段中说“昆曲逐渐退出了主流舞台，也宣告了中国戏剧史上一个新时代的到来。”。而10段则回应这句话，描述了戏坛的新格局。整合两段信息可以得知。选对一项得3分，选对两项得6分。

2．考查概念的内涵。选AC。A项：3段中提及“同时延长字的音节，造成舒缓的节奏，给人以特殊的音乐美感，”5段中提及“精美的诗句”，7段中提及其“细腻优雅”，至于“过分雕琢的歌词、过分悠长的演唱、过分缓慢的节奏”是其走向极端后的表现，可作为反面佐证。B项：是指“花部”。C项：可由第3段得知。D：是指新编短剧。选对两项得4，其余答案不得分。

3．考查把握文章思路，归纳内容要点。要先梳理作者行文思路（这里是按时间顺序），并抓住文中的关键词与关键句，再按照“分层勾要，概括综合”的原则组织答案。

（1）兴起：魏良辅等民间艺人对昆山腔进行改革，使昆曲影响广泛。（2）鼎盛：一流的作家、学者参予创作，使昆曲进入鼎盛时期。（3）衰落：缺乏创新与远离民众，使昆曲退出主流舞台。

（4）复兴：经过改革，昆曲凭借 “折子戏”和新编短剧重新激发艺术的生机。每个要点1分，若只答出朝代而不进行概括，则不给分。4．考查把握文章思路、概括作者在文中的观点态度。

答：（1）博采众长。如唱腔汇集南方和北方各种曲调的优长之处；

（2）善于变革，不断更新。如对昆山腔的改造与“折子戏”的发明；

（3）真诚淳朴，贴近观众。如以新编短剧来迎合民众的口味；

（4）提高品位。如以精美的诗句、生动曲折的故事打动人。至少答两点，每点2分，答出结论得1分，适当举例得1分

二

阅读下面文字，完成1 —4题。

依原则说，用自己的族语来表达思想，应该不会有用字不当的毛病。然而实际上，学生用字不当的毛病极为常见。这又是什么缘故呢?经过仔细的观察，我们可以悟到，这种毛病大部分是由于学生不会用自己的族语来表达思想。在中国词汇没有欧化的时候，中国人喜欢用古代的语言。古今之不同，与中外之不同，一样令人难于学习。稍欠精熟，就出毛病。这上头的毛病大致为三种。第一是误用典故，挽青年而用“天不恝遗”，贺高寿而用“骑箕跨鹤”。前者是挽错了人，后者是咒人速死。第二是不明字义，“汗牛之充栋”与“出乎意表之外”这一类笑话在学生的卷子里可真不少。第三是擅改成语，如“虚张声势”之改为“虚壮声势”。总之，以现代青年而用古代的典故、词汇、成语，其困难不下于以念过一年半载英文而用英文写一篇文章。

中国词汇欧化之后，青年们在作文用字上，又增加了一重难关。学者们将西洋词汇变为中国形式，就借西洋原词的定义为定义；可惜不懂西文的人，或不知道中国某一新名词与西洋某词相当的人，就只好望文生义，或间接地从中国书报里去瞎猜。在大多数情况之下，都只能得到一个很模糊的意思。这种情形比误用古语更为严重。现代青年往往以运用古语为陈腐，都以运用欧化词汇为时髦。因此，误用新名词的毛病就触目皆是了。

补救的办法，最平稳的，是容易做得到的，就是在没有熟习古语和西洋语言以前，尽可能地不用古语或欧化词汇，专用自己的族语去表达思想。不过因为青年们都是好奇的，越是自己不很了解的东西，越喜欢放到自己的文章里。他们都这样想：如果做起文章来还用隔壁张老四的词汇，哪里能算是文章?于是，写起文章来，第一个念头就是怎样能使文章里的用语与自己所熟悉的母语殊异，怎样能把昨天在某古文里读过的典故，或在某杂志里看见的新名词，嵌进文章里去。这样学生的作文，真可说是走错了路了。

古人有所谓平淡说理的文章。正因为有理可说，可以不妨平淡。现在一般学生的作文，因为无理可说，所以拿些典故或新名词来做点缀品。我们要使青年们知道，思想丰富了之后，隔壁张老四的词汇也尽够用了。如果无理可说，哪怕一部哲学词典里的术语都嵌进妻章里，也是枉然。如果能使学生尽可能地运用自已的族语，不得已而用典故或新名词时，仍以自己彻底了解者为限，那么，用字不当的毛病就会大大减少了。

(选自王力《龙虫并雕斋琐语〃谈用字不当》)1 ．属于学生用字不当的表现的是(4分)()A．误用古代语言 B．使用成语典故 c．滥用欧化词汇 D．不会使用族语 E．无法平淡说理

2．根据本文的意思，属于作文教学应注意的问题的两项是(6分)()A．让学生懂得思想内容才是作文的根本。B．要求学生不要使用成语典故或新词汇。C．让学生使用自己熟悉的语言表达思想。D．应该纠正视古汉语为陈腐的错误倾向。E．应该倡导学生多写些平淡说理的文章。F．尽量让学生熟习古代汉语和西洋语言。

3．“隔壁张老四的词汇”指的是什么词汇?为什么学生不喜欢使用这样的词汇?(4分)答：

4．学生应如何去克服作文用字不当的毛病？(5分)答：

答案

1：AC A．第一段中“误用典故”“不明字义”“擅改成语”三种毛病归纳起来就是“误用古代语言”。C．“滥用、误用欧化词汇”可见第二段。其余三项均不是“用字不当”的表现。评分：4分。全对得4分，否则得0分。

2：Ac 本文并没有谈及作文教学，但用字不当常常反映在学生的作文中，因此，可以运用本文的知识迁移解决文外的问题。“不懂得思想内容是作文的根本”和“喜欢使用自己不熟悉的语言来表达思想”是造成学生用字不当的原因，因此，A、c两项为正确选项。B．本文并没有反对学生使用成语典故或新词汇，只是反对误用和滥用。D．“视古汉语为陈腐”是学生的错误思想，但并非造成用字不当的原因。E．文中并未“倡导学生多写平淡说理的文章”。F．也非文本的意思。

评分：6分。答对一项得3分，答对两项得6分；答案超过两项，本题不得分。

3：大众化的、通俗性的语言／人民群众的语言／自己熟悉的母语因为青年人好奇，总喜欢用些与自己最熟悉的母语殊异的词汇。

评分：4分。“词汇”2分，“为什么”2分。4：①作文应以思想内容为根本；

②不滥用自己并不熟悉的古语和欧化词汇，而使用自己的熟悉的母语。

评分：6分。答对一点得2分，答对两点得4分。

三

阅读下面文字，完成1-4题。

寻找广州的声音

外省朋友认为广州话就是粤语，从语言学角度来说并不贴切，因为广东境内还有客家话、潮州话等方言。但广州作为广东省会，是全省的政治、经济、文化中心，广州话涵盖珠江三角洲地区、广东省中部和西南部、广西的东南部以及香港、澳门和东南亚，全球以广州话为母语者超过7000万，仅广东就有3000多万，因此大家公认广州话即粤语。

粤语，自历史上几次大规模中原民众为避战乱南迁而成，历秦汉、南北朝、隋唐及五代十国至元数代，语言学家称之为汉语活化石之一。陈澧的《广州音说》是19世纪研究粤语的优秀之作，全文虽仅千余字，却深刻揭示了广州音的主要特征，阐明广州音最接近中古汉语《广韵》，实质是隋唐时期的中原古音。

普通话只有四个音，广州话却有九个音，多出的五个音即是古汉语发音，且古语保存得相当完整、丰富，这也是外省朋友学讲粤语很吃力的原因。

许多在普通话中颇有争议的读音，用广州话读起来却迎刃而解，比如“士大夫”的“大”，是读“大(da)”还是读“代(dai)”至今仍有争议，广州话就不存在这个问题，“士大夫”和“大小”的“大”读音一样。很多唐宋诗词用普通话朗读觉得十分别扭，不压韵，用广东话朗读就会朗朗上口，特有韵味。

在词汇方面，粤语保留较多古词古义，措辞古雅。在北方方言中，这些古词已被废弃或很少应用，如粤语把“粘”说成“chī左边黍，右边离”，用“差人”表示“警察”等；许多词语包括语气助词，都可以直接在古汉语的典籍中找到来源，例如句末的语气助词“忌”(现常写作“左边口，右边既”)，见《诗经〃国风〃郑风〃大叔于田》“叔善射忌，又良御忌”；又如“打碥炉”(吃火锅)，“碥炉”为一种古炊具；“牙烟”即古时的“崖烟”，意危险，原意为“悬崖边的炊烟”，你说危险不危险?在语法方面，修饰成分后臵，在人名前加“阿”表示亲昵，如“公鸡”倒臵成“鸡公”，“客人”叫“人客”，“我先走”说成“我走先”等，都是古汉语特征的遗存。

广州话原来也有差异，分四片，以广州城广府片为准。香港和澳门在开埠之初，就明确规定以当时省城的广州官话作为官方语言推广，所以广州、香港、澳门基本是“异口同声”。

今天，最正宗的广州话出自荔湾区西关一带的老广府之口。生于长于东山、白云或黄埔区的广州仔广州妹，与荔湾、越秀老城区的同龄“土著”相比，广州话口音多少存在偏差，因为东山、白云与黄埔三区云集科研部门、院校、党政机关、部队、中央直属机构，外来人口比重较大，普通话势力“强劲”，连带土生土长的广州孩子也习惯性地将国语与粤语“混为一谈”。

随着大量新移民在广州安家落户，广州人已经习惯了这样的场面：在茶居，在步行街，在老城区，在新城区，广州话被淹没在国语的“汪洋大海”之中，古老的羊城市声被网络语言和21世纪的“新广州话”挤到了历史的记忆区。

遥想20年前满街粤语的场景，．恍如隔世。我们可以怀旧，但怀旧不等于复古。语言的流行程度与经济实力成正比，广州传统市声没落的同时，南音“北伐”之例不胜枚举，“生猛、打工、搞掂、埋单、跳槽、雪糕、水货、无厘头、炒鱿鱼、恭喜发财”等用语国人早已烂熟于胸，“冲凉、八卦、乌龙、拍拖、搞笑、有型、烂尾楼”等也渐为国人熟悉，“入伙、手信、档口、出位、心水、报料、搞搞震”等也呈扩张之势，“靓、煲、煽、呵护、矜贵”等古语因粤语而复兴。

岭南民俗文化的多样性、开放性和兼容性是“羊城市声”的魅力所在，我们既吃蛇、烹狗、饮茶，又吃汉堡、寿司；女孩既看舞龙舞狮，又接受牛仔裤与露背装……古老的羊城市声已经远去，必有新时代的羊城市声取而代之。

——摘自新华社《资料卡片》杂志2007年5期，有删改 ．根据文意，以下说法正确的两项是()(6分)A．广州话即粤语，从语言学的角度讲并不科学，但得到了公众的认同。本文实际上也是认同这种观点的，即广州话很大程度上就是粤语。

B．粤语中保留了不少的古音，因此被称为汉语活化石并非溢美之词。c．广州话也是香港、澳门政府指定推广的官方语言之一。D．“荔湾、越秀老城区的同龄‘土著”’实际指的是土生土长的广州本地人。E．作者认为东山、白云或黄埔区的广州本地人所讲的广州话并不十分地道。

F．20年前满街粤语，而今却淹没在国语的“汪洋大海”中，面对着粤语的没落，着实让人顿生几分伤感。

2．下列说法不正确的项是()(3分)A．‘‘生猛、打工、搞掂、埋单、跳槽、雪糕、水货、无厘头、炒鱿鱼、恭喜发财”等用语国人早已烂熟于胸，引此例意在表明新时期粤语依然具有强劲的生命力。B．“女孩既看舞龙舞狮，又接受牛仔裤与露背装”之例意在表明岭南民俗文化的兼收并蓄的特点正是“羊城市声”的魅力所在。c．粤语把‘‘粘”说成“藕”，用“差人”表示“警察”，引此例是为了说明粤语保留了较多的古词古义，措辞古雅。

D．广州话中“士大夫”和“大小”的“大”读音一样，引此例是为了说明相对普通话中许 多颇有争议的多音字来说，粤语显得更先进。

3．说说选文是分成几个部分述说中心的，简要概括每一部分的主要内容。(4分)

4．作者在文中说“我们可以怀旧，但怀旧不等于复古”，你同意这种看法吗?请结合选文内容作简要阐述。(5分)答案：1： A B 解析：C“香港、澳门政府指定”表述不准确。D“广州本地人”表述不准确，应为“荔湾、越秀老城区的广州本地人”。E“广州本地人”表述不准确，选文系指土生土长的孩子们而非此三区的所有的广州本地人。F“粤语的没落”表述错。

2：D 解析：“粤语显得更先进”属无中生有。

3：可分成三个部分：①广州话的历史渊源；②广州话的当今现状；③对广州话应持的正确态度。

4：同意。怀旧是对往事的纪念。粤语有过辉煌的过去，这对于每一个广州人来说都是一种美好的记忆，温馨而令人回味无穷。复古则是一种倒退。换个角度来看，广州也正在由一个广州人的城市而逐渐成长为现代化的国际大都市，除了土生土长的广州人，还会有越来越多的来自祖国各地乃至世界各地的人流汇集这里。粤语淹没在国语的汪洋大海中也正是这种成长的一个最好的见证。我们也有理由相信，粤语并不会消失，兼收并蓄的岭南文化必将赋予它以强劲的生命力。

四

阅读下面的一段文字，完成1－4题。阅读下面的文字，完成1—4题。

传统节日为何失去魅力？

昨天是二十四节气中的冬至，“冬至大过年”，算得上咱们的一个传统节日。在今天，稍能正视现实的人都会认为，咱们的传统节日气氛已经越来越淡，相反，洋节的节日氛围却越来越浓。中国社会调查所日前做了一个“新年公众过节状况”的调查，访问了北京、上海、广州、哈尔滨、西安等地的2000位公众，以青年群体居多。结果，一个可以预料的结果：近九成的人对圣诞节表示浓厚兴趣。后天就是圣诞节──“洋节”里面似乎最受国人青睐的一个。在广州的街头上，不少圣诞树前几天就开始闪着灯了，酒楼、商店里的服务员，也都戴上了小红帽。凡此种种表明，洋节“侵袭”的目标，已经不仅仅是年轻人这个群体。在我们的土地上，自己的重要传统节日冷落在一边，而把洋节弄得红红火火，即便不是出于狭隘民族主义心态，终究也觉得事情比较尴尬。但是，如果一味地归咎于青少年贪新鲜才附庸风雅地过一个平安夜，恐怕就失之于简单。而且，也大可不必因此对洋节怒目相向，斥之为“节日的次殖民地化”。如果我们承认洋节有一定魅力的话，那么，其魅力从何而来，委实值得研究。“他山之石，可以攻玉。”

洋节之所以严重地冲击了我们的传统节日，应该是在节日的文化内涵上占了上风。我们的传统节日，尽管有相当的历史渊源，也有大量脍炙人口的民间传说，但是并没有真正发展起自己的节日文化，大抵就是吃上一顿──昨天的冬至，笔者正是如此，还能干什么呢？韩国的“端午祭”已成了世界文化遗产，我们一些人埋怨人家抢了先，好像人家是“空手套白狼”，跟抢注了个域名似的。实际上，“端午祭”早已变成了韩国江陵地区的一种地方庆典，他们有意识地对这个源于我们的文化现象做了很多创造性地发挥，跟我们的“端午节”已经是两回事了。而我们是怎么过的呢？“端午祭”刚闹起来之时，“保卫端午”的呼声四面响起，颇有些悲壮色彩。落实于行动，不过是划龙舟的队伍扩大了，去年多少，今年增加了多少；粽子的档次提高了，跟月饼一样，弄出了“天价”的。至于在文化上有什么添加和创意，很遗憾，我是没有看到。而且，值得商榷的另一点是，无论专家还是非专家，谈及振兴传统节日，脱口而出就是放假或者立法──解决中国的问题总是如此简易，仿佛不立法，就是在国家的层面上不够重视；仿佛不放假，节日就难以过好，因为人们都太忙，无暇顾及。这些莫名其妙的措施，提出来的人自己不觉得好笑吗？

退一步想，我们对自己的传统节日之所以有了危机意识，恐怕正在于洋节的强烈冲击，否则，也许还躺在祖传的簿子上高枕无忧呢！仍然在为节日吃什么都不香、年味儿怎么越来越淡了之类的事情犯愁呢！因此，在这个问题上，我们还真得沿用“坏事变成好事”的思维定式，借此反思我们的传统节日为什么日渐式微，为什么失去了原有的魅力。这是一个大课题。但有一点可以肯定，振兴传统节日，必须在节日的文化内涵上创新，并且使之适应现代生活方式。1．下列说法不符合原文意思的是（4分）

A.洋节的冲击，传统节日遭到冷落，让国人觉得尴尬，令我们有了危机意识，B.“笔者正是如此”中的“如此”指大抵就是吃上一顿。

C.要振兴传统节日，就是要注意立法和放假，要抢在别国之前申报世界文化遗产。D.韩国的“端午祭”虽源于我们，但已作了创造性的发挥，和我们的端午节不同。

E.“他山之石，可以攻玉”的含义是借鉴洋节魅力的来源，反思我们节日失去魅力的原因。F.作者对韩国抢夺了我国端午节的专利，实行节日次殖民地化表示愤慨。2．作者认为我国传统节日失去魅力的两个主要原因是（4分）A.洋节重形式，多花样，深受青年人的喜爱。B.因为我们的传统节日有太深的历史渊源。C.我们对传统节日不重视其文化内涵上的创新。D.国人盲目崇洋，喜欢附庸风雅。

E.国人对传统节日只重表面的热闹和吃喝。

3.本文第一、三段都运用哪种表现手法？试分别分析其表达作用。（4分）

4.作者认为要振兴传统节日，必须在节日的文化内涵上创新，并且使之适应现代生活方式。那么你认为如何发掘传统文化内涵，创新传统节日形式 ？请选取一个传统节日来谈谈你的建议。（不少于二点）（6分）

答案： C、F（只是专家或非专家们的看法，张冠李戴）4分。对一个得2分，超过两个答案该题不得分。C、E（注意题干中的“主要”和“原因”）4分。对一个得2分，超过两个答案该题不得分。都运用了对比手法，第一段通过国人过洋节和过传统节的不同气氛的对比，反映了我国传统节日受到洋节冲击的现状；第三段则通过国人与韩国人对待端午节的不同方式的对比，批评了国人过传统节日时重吃喝玩乐、不注意挖掘节日文化内涵的错误倾向。4分。手法1分；第一段作用分析1分，第三段作用分析2分。4 春节：①举办有丰富的历史文化内涵和民风民俗特色的全民性的游艺活动；②要充分发挥新闻媒体宣传的导向作用。③倡导真诚的祭祀仪式，相互拜年，串门。④寄送富有文化特色的贺卡联络感情和互致问候。

中秋节：①举办中秋走月等娱乐性强、参与者多的民间民俗活动。②以小区为单位，举办一些有创意的与月有关的酒会和猜谜等活动。③创造一个比圣诞老人还牛的符号，并摆上商家的柜台，让人们一看到这个符号，就知道又一个传统佳节来临了。6分。举出一个节日即可，至少提出两点建议，每点3分。