家乡的古镇[范文模版]

第一篇：家乡的古镇[范文模版]

家乡的古镇------路仲（教案设计）

教材来源：改编自浙江人美版义务教育课程标准实验教科书第九册第1课《悠悠北山街》

课型：综合·探索领域

课时：2课时，本课为第2课时 学情分析：

改革开放以来新农村的变化日新月异，虽然我国已经把美术教育纳入到素质教育的范畴，得到了迅速发展。但是，广大农村的美术教育，仍然是义务教育阶段十分薄弱的环节。农村学生普遍存在审美的能力低，学生不善于发现美。

古镇路仲又称亭溪，路仲镇形成于三国时期，时东吴名将陆逊屯兵埭上，商贸渐渐繁荣，形成气候并聚集成市。后来逐步地演化为路仲，一直沿用到今天。现为海宁市的一个村。路仲就在我们学校的西面位于沪杭铁路的北面，路仲旧称亭溪，俗称路仲里。课文《悠悠北山街》让学生探索的是杭州的古街，北山街具有悠久的历史，这一点和路仲十分相似，所以根据本地的资源改编了此教材。其实在我们的身边，会有很多历史遗留下来的传统文化。这些文化正以惊人的速度在流失，有的正在被我们重新认识和保护起来。我们迫切的需要关注传统文化，尤其是本身就具有很多审美价值的文化遗存，可以从艺术的角度去感受、理解和欣赏，用美术的手段来记录、表现。

本课更贴近农村和地方的特色。通过“综合—探索”领域的一个内容。本课编辑的目的是引导学生了解家乡的老房子、了解中国的历史文化，从不同风格的建筑艺术中体会到文化，培养热爱家乡的教育和对历史文化的欣赏。

本课的目的是引导学生了解家乡的老房子、了解中国的历史文化，从不同风格的建筑艺术中体会到文化，培养热爱家乡的教育和对历史文化的欣赏。教学目标：

1、知识目标：通过对路仲老房子的观察、感受、描绘等活动，培养学生的观察力、鉴赏力、造型表现力及对传统文化的理解和尊重。

2、技能目标：了解水乡老房子的建筑特点，学会运用线条描绘有特色的建筑物。

3、情感目标：通过对路仲老房子的了解，关注、尊重、热爱家乡文化的情感。

教学重点：通过用美术的手段对路仲古镇老房子进行了解、记录和描绘等活动，感受水乡古镇路仲的文化内涵。

教学难点：能运用线条的疏密等美术语言表现出水乡老房子的美。课前准备：

教师：多媒体课件，实境照片，示范作品。

学生：课前观察自己住的房子，并把它的样子画下来。收集家乡的老建筑、民居的照片、图片、邮票、文字等资料。工具：钢笔，黑色记号笔。教学过程：

第一课时（略）

第二课时

一、谈话导入、组织教学

1．教师：上节课大家都观察了自己住的房子，并把它的样子画了下来。现在，我们一起来欣赏一下：看看这些作业你能不能评价一下？

（展示学生作品，让学生评评讲讲，可以从构图上和线条上进行评论。以鼓励为主。）

强调线条要肯定的画，自然弯曲的线比用尺画的线更好看。通过观察写生，你发现自己家住的的房子有些什么特点？

小结：我们住的房子大多是楼房，整齐的琉璃瓦，彩色的瓷砖墙，铝合金门窗，这一切构成了家乡一道独特的风景（出示照片一张）。但是在我们的周围还有一些老房子，让我们去看一看。

课件演示古镇风情

（推开这高高的石窟门，停下脚步宁静可能会伤感隔离，放开手送走烦恼，光影里的小桥流水人家，记录了过去和沧桑，满载的是岁月的笑容，时间改变了许多事物，却不曾改变这里。）

哪些地方给你留下了深刻的印象？

（根据学生回答适当板书：黑黑的瓦、灰灰的墙、木板门窗、展翅的屋檐、„„）

2、通过比较，感知家乡房子的变化，了解家乡特有的古建筑特色。

3、揭示课题

路仲就在我们学校的西面位于沪杭铁路的北面，路仲旧称亭溪，俗称路仲里。当我们踏上古老的石板路、走过横卧在亭溪河上的小桥、手摸着排门板的商铺、印入眼帘的是石窟门的民宅，她保留了古镇原来风貌，给我们每个人留下一种回味深思之感。

语言叙述和观看课件路仲人物和名人朱淑真

师小结：青青的瓦、灰灰的墙、展翅的屋檐、门前的石狮子，这一独特的历史文化在我们看来是那样的古老、新奇，仿佛我们就以置身于这古镇之中。但是这些独特的风景正在以惊人的速度消失，在我们的周围这些房子已经少之又少。听到这里你想说些什么？渗透思想教育。

作为一个水乡的孩子，你愿意来记录这幅意义非凡的画吗？

二、尝试表现：

1．欣赏作品。

感受作品中透视的现象和明暗对比效果。2．教师示范：局部入手画法。

向学生介绍：景物的取舍和线条的处理。

3．教师： 同学们，我们生长在江南水乡，让我们一起来画我们家乡。

三、作品讲评，交流收获。

评价作品。

这节课你有什么收获？

悠扬的音乐中幻灯片出一句话“身边美无处不在，我们要有善于发现美的眼。”1、2、3、

第二篇：古镇解说词

谷里镇解说词

(在政府院坝，解说员解说)尊敬的各位领导、各位来宾：

幸福小城镇——谷里，山川秀丽，气候宜人，热情欢迎您的莅临！我是解说员ΧΧ，今天就由我为大家进行解说服务，敬请各位领导，各位来宾对我的工作提出宝贵的意见和建议。

首先，我向大家介绍我镇的基本镇情。

谷里镇位于黔西县东部，位于东经106°09′-106°12′，北纬26°59′-27°00′，东与钟山乡、协和乡接壤，南与大关镇为邻，西接绿化乡，北与永兴乡、甘棠乡相邻。因位于山谷之中，长一里而名“谷里”。

我镇交通便利，四通八达，距黔西县城17公里；经贵毕路距毕节135公里，距贵阳105公里，有国土面积65.9平方公里，耕地面积23418亩，辖16个村，1个社区151个村（社区）民小组，8283户33264人，人口自然增长率6.04%，其中少数民族1108户4655人，占总人口的14.9%。我镇资源丰富，森林覆盖率达41%。牧地面积占总面积的31.5%。

全镇土地多属酸性土壤。拥有丰富的自然资源——“谷里优质煤田”闻名省内外，扑鼻清香的青龙毛尖茶——“碧螺春”畅销全国各地，有“煤海茶乡”的美誉，盛产玉米、水稻、大豆、小麦等粮食作物和油菜、烤烟、马铃署、辣椒、地萝卜、蔬菜等经济作物。境内矿产资源十分丰富。主要有优质无烟煤、硫铁矿、硅铁等。仅探明的煤矿储量就达2.5亿吨以上。现在年产15万吨以上的红砖、石桥、江丰、莲花、煤炭岗煤矿5个，年产120万吨的大型青龙煤矿以及正在修建之中年产90万吨的谷里煤矿。硅储量在8000万吨且含硅量达98%以上，境内其它资源也非常丰富，境内生产的茶叶、老醋、糟油辣椒、土陶器等土特产品闻名县内外，深受消费者青睐。

我镇历史文化底蕴深厚，历史可以追溯到魏晋南北朝时期。谷里镇原名谷里驿，是一个早于黔西县城设立的，明朝杰出少数民族女政治家奢香夫人修建古驿道贯穿全镇其中，龙场九驿之谷里驿是最重要的驿站，如今古驿站的残恒断壁、断断续续的古驿道仿佛在诉说着昨天的辉煌，彝族土司土目阿能在此设衙。崇祯8年设城堡，清初开场，为谷里治地、设塘，民国6年置谷里镇。民国时为东一区（后称第二区），设治地，1950年置谷里区，1956年素朴区并入，1959年改称卫星人民公社，1961年素朴区分出后又复称谷里区。1991年7月撤并建后，在原谷里区的谷里小乡、大水乡、青龙乡、莲花乡的基础上并建成了谷里镇。工业发达，川剧、黔剧演出极具水平，谷里龙灯、谷里砂锅、谷里醋驰名县内外。全镇四面环山，凌涧分层，里层系土山，誉为“阴龙”，外层系石山，“誉为阳龙”两龙相接相生，脉络互承。常有小溪（名曰洗砚溪）穿越田野。

近年来，我镇紧紧围绕“游古镇、看产业、泡温泉、品绿茶”四位一体的发展模式，加快经济转型，增比进位、提速赶超，促进全镇经济社会跨越式发展。2000年来，已有五个9万吨以上的验收和改扩建煤矿井，年产120万吨的大型青龙煤矿已经建成投产，年产90万吨的谷里煤矿正在建设当中；茶叶已形成黔龙牌的碧螺春等高等品牌茶，享誉省内外；畜牧养殖业已形成建全、中狮、新阳养猪示范村，仙鹅养牛示范村，其它养殖大户，遍布全镇各村，科技兴农辅射全镇。油菜单株移栽，目前已实现杂交玉米大面积单株定向育苗移栽水稻旱育浅植，绿肥分带聚垄。

根据地区“五古一特”和县“一古城，两古镇”的建设要求，积极探索小城镇的新路子，扎实开展小城镇建设工作。宽7的街道两旁房屋全部为立面改造“明清风格”建筑，街面铺青石板，强弱电下地，雨污分流，古镇融合“水西、夜郎、古彝”三种文化元素，凸显奢香古镇风貌，为带动镇域经济发展，加快城镇化建设，推动旅游业发展奠定坚实的基础。沿贵毕高等级公路，放眼望去，群山环抱中古里古镇依稀可见，一片片绿油油的稻田萦绕着已近陈旧的建筑，让人感到几分沧桑和厚重。走进谷里，你可以感受到长廊似的街道散发着商贾络绎不绝的声息，淳朴而善良的人们在无声无息的劳作着，脚步也显得悠然而宁静，不知历经多少个年头，这里的一切正满满的发生着改变。

谷里优越的地理位置，丰富的自然资源和浓郁的民间风情，充分展示了她的广阔前景，是有识之士投资开发的黄金宝地。谷里镇将以宽松的环境和优质的服务，诚召天下客，广纳四海友。热忱欢迎各方志士前来投资开发，创办经济实体，使谷里这个“煤海茶乡”早日插上腾飞的翅膀，更加美丽富饶。（到政府大门时解说员解说）各位领导，我们前面是谷兴大道。谷兴大道长ΧΧ米、宽ΧΧ米，当时，四川的井盐极其兴盛，贵州大部分食盐为四川井盐，经过马帮运送到谷里。此条道成了运盐的要道，四川运来的食盐必经之路就是这里。大关设有“八大盐号”，是运往贵阳、安顺、兴义等省内外的中转站，所以途径这里的盐商、马帮、挑夫往来不断。井盐的运送为商贾提供了商机，也带动了路途中盐道繁荣发展。

(到奢乡广场是解说员解说)好啦，奢乡广场到了，我将奢乡的基本情况向领导做简要简介。

明洪武十四年(1381年)，贵州宣慰使霭翠逝世后，其妻奢香摄贵州宣慰使。当政期间，坚持与中央政权修好，反对贵州都督马晔妄图挑起战争，乘机诛灭“水西”各部的阴谋，同时战胜内部分裂势力，维护祖国统一和民族团结。在中央政权和西南各民族人民的支持下，开辟龙场(今修文)、六广、谷里、水西(今黔西)、奢香、金鸡、阁雅、归化、毕节等九驿，为巩固西南边陲，发展水西经济，做出卓越贡献，被封为“顺德夫人”。

（到朵妮大道时解说员解说）好啦，各位领导，我们的左边是朵妮大道。明朝初年，贵州都指挥使马哗巡视水西，时任水西宣慰使的奢香夫人对其无理欲求未予满足，马晔借机诬陷奢香意欲谋反，将奢香脱去衣服鞭打其背。奢香以民族大义和国家统一为重，忍辱负重，赴京状告马晔。朱元璋为其义勇感动，诛了马晔，替奢香昭雪了冤屈，并赏赐奢香许多金银和丝织品，奢香回到水西后，为报答朱元璋的恩德，组织军民修一条连接滇川黔的大路，即从现在的修文到毕节的“龙场九驿”。驿道修到现今的黔西县谷里镇与甘棠乡的驮煤河上，必须造一座石桥才能通过。奢香令部下一个姓努的头领负责修桥，努头领借修桥之机贪污修桥银两，还敲诈当地百姓和过往客商。在限定的时间内，桥没修好，拨付的银两都花光了。奢香派人查明真相后，斩了努头领并抄其家产用作修桥之资。另派手下女将朵妮全权负责修桥，朵妮带领兵士和附近招募的民工奋战在修桥工地，不论晴天雨天她都亲自在工地和大家抬石挑土。经数月苦战，桥修好了，但朵妮也因操劳过度而卧床不起，不久便离开了人世。奢香闻讯，十分惋惜，在踩桥时以“朵妮”作桥名表示纪念，并在桥头立碑纪念，碑上刻下了朵妮带领兵士和民工修桥的事迹，并将此桥命名为“朵妮桥”。

（到谷邑老街是解说员解说）各位领导，您们马上看到的，就是喧嚣的谷邑古街。悠悠古盐道，铸就了谷里经济社会的发展。从梅家马店旧址的规模我们可以想象得到当时马店旁的道路上车来人往，唱卖吆喝的热闹场面。梅荣先是谷里镇中狮村村民，经营一个茶社，叫迎宾茶社。马呢驼盐到这个地方歇，金沙过来的马从这里过大关，大关有个盐号。沈长存家那点也有一个马店，我们这里歇满了就到他家那点（歇息），马在这歇息，人就休息当旅社了嘛。

一方经济的繁荣必然带来文化的繁荣，在谷里古镇的悠悠历史中，文化的发展与传承从未停歇过，今天我们可以从一些古建筑上获得大量的信息符号，这些信息符号记载着谷里古镇的独特文化。在谷里的历史中，镇上曾今修建了8个寺庙。据史料记载，当时谷里由于经济比较繁荣交通十分便利，清政府准备在谷里建立县衙府，由此就修建了八大庙。然而，由于世事变迁，现在留下来保存得比较完好的恐怕也只有文阁庙。

（到园丁路时解说员解说）好啦，各位领导，我们的右边是园丁路，这条路洒满了老师们辛勤的汗水，好啦各位领导，再往前一点，谷里小学内矗立着文阁庙，贴近驻足观赏，精工细雕，镂空支柱，朱门黛瓦，檐角上举，雕梁画栋显得雄浑、繁密、精美。庙宇分两层，全为木结构支撑，至于上下各有何用功用，不得而知。但把它与当时的情景联系起来，就不难发现，它就是谷里“一县两城隍”之称的八大庙之一。除了文阁庙，谷里镇上保存至今的还有兴盛寺，而其余的6座寺庙已经毁灭殆尽。

兴盛寺负责人：余德华道：为什么有八大庙，原来这个城（谷里）就说是我们的县城，不是在黔西城，是在谷里。如果建不到县是不能修八大庙的等于是准备在这建县城，他才修八大庙，后来呢，这个河太小了，才建到黔西。

如今，谷里镇已被定为黔西县“五古建设”规划 “一城、一镇、一村”建设中唯一的古集镇进行保护，将按照历史原貌对谷里古镇进行恢复规划。谷里镇将按照“五古建设”规划合理制定旅游发展规划，利用好奢香古驿和悠久的历史文化资源优势把谷里古镇打造成具有黔西北风格的旅游古镇。通过精美的古建筑雕刻留在我们想象空间中的只有那些古镇里高低不一的青石板大街，感受来往商贩、街面店铺里客家喧闹的吆喝声和嘚嘚马蹄声给宁静的古街合奏出的和谐旋律。（到奢乡大道时解说员解说）各位领导，根据行程的安排，接下来我们将参观奢乡大道。岁月无痕，文化需要我们传承和发扬，虽然这里的一切已经改变，但始终不会改变的是历史。

（回到政府时）各位领导，休息片刻，我们马上去就餐。我今天的解说工作就要结束了，工作中有不当的地方请各位领导多多包涵，我期盼着再次为各位领导提供解说服务，谢谢！

第三篇：古镇调查报告

古镇调查报告

古镇调查报告1

一、龙门的历史

龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。 古镇的名称源出于东汉名士严子陵之口。相传他当年出游路经这里，曾指点江山说道：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”。于是古镇因此而得名。此后，“龙门”一词在当地不仅成为了地理概念，更演绎成了一个含义微妙的文化概念。这是因为有人出身“龙门”而成就了帝王霸业，此人就是三国时的吴帝孙权。

曹操曾为之嗟叹：“生子当如孙仲谋！”。忆当年，孙权乘天下大乱、群雄并起之际，据长江之险，创三分天下于东南、踞六郡八十一州而称帝。据考证孙权并不在龙门出生，这里是其祖、父两代的出生地。但这并不妨碍古镇被后人视作“龙兴之地”，被称为“孙权故里”。

《孙氏家谱》记载，从三国孙权一代起直至民国二十八年（1939年），龙门孙氏已繁衍了65世。尽管“孙权故里”历经战乱和社会变迁，至今仍清晰而完整地记录着宗族世系的历史变迁。游人随便拦下一位镇上人请教，他都可以告诉你自己是东吴大帝的第几代子孙。

二、龙门的建筑

江南的古村和古镇都讲究风水，这一点龙门古镇也不例外。从建筑格局上看，“前有照，背有靠”，整个古镇的形制暗合“天人合一”的古代风水学原理；从地理位置上看，古镇的先民选择在龙门山与富春江之间安家落户，也与今人推崇的与自然相和谐的理念颇为吻合。古镇内屋宇廊房相连，长街曲巷相通；自古以来，镇上居民们按各房系的厅堂围聚而居，以血统为基础，体现出宗族社会的伦理道德和尊卑之序。

古镇上完好保存着江南罕见的明清古建筑群。以两座孙氏宗祠为中心，共有厅堂40多座，砖砌牌楼三座和古塔、古庙各一座。古建筑面目完整的有思源堂、余庆堂、百狮厅、素怀堂、迎山堂、诚德堂、冬官厅、余荫堂、耕读堂等等。它们让龙门古镇拥有了“厅堂博物馆”的美誉。千百年来，龙门古镇随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以厅堂为中心的众多居住院落，墙檐相连，房廊纵 横，卵石铺砌的长弄密如蛛网。弄，成了古建筑专家、学者和旅游者的觅古探幽的亮点。进入古镇，东西莫辨，尤入迷宫。相传，古镇整体布局是根据孙武后裔及吴大帝子孙的众多兵家以迷魂阵的格局所建造。古镇，除了老街以外，都为长弄小巷，外人入内，走着走着认为到顶，转个弯又是长弄通道，再转个弯也可能又回到老地方。古镇历尽沧桑迷宫般的弄有着深远的历史文化意义。

三、龙门的民俗风情

农历九月初一，是龙门古镇的传统的庙会。相传，从北宋期间就有此活动，流传至今也已近千年历史了。龙门自孙权十九世孙匡力子忠始迁龙门后，生治、洽二子，治为长子，洽为次子，洽仕宋为秘书省校郎中。洽生余庆， 仕宋为承事郎。余庆生裕，裕仕宋为朝散大夫。裕生景纯，宋元三年考取进士，任右学士。自洽至景纯的四代中，都在朝为官，代代有人才。为不忘祖宗，光耀门第，洽在晚年设想建造祭拜祖宗的香火祠和家庙，经过族内祖孙三代商量后，决定在村的西南，（现孙氏宗祠）东面选择了一块地建造了一座香火祠，名为“孙处士祠”以纪念祖先钟公。洽公百年后，余庆公也已到晚年，为实现父亲遗愿，与儿子裕和孙子景纯商量后，决定在石塔山（古称水口山）下的大路旁建造一座家庙，为纪念祖先种瓜积德而出天子，就取名“荫功天子庙”，建成以后余庆公故世，裕安葬好父亲后，择日开庙。此时，孙景纯已在朝为官，他不忘祖先遗训，查到吴大帝于九月迁都建业（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父为此操劳而故世，他们也都是九月所生，所以就定为农历九月初一为开庙之日。

同年会有三十岁、五十岁、六十岁、七十岁不等的同年，这是龙门庙会异于外地的习俗。每年庙会，三十岁男丁同年必挑大梁。庙会活动中难度最大的事都由三十岁同年会来干，如请最好的戏班子，修险路等。活动经费大家临时捐募，富者多出，出于自愿，贫者少捐，大家谅解。土地改革后，以会田为基础的各种会社自行消失，独有同年会越来越火红，入会人员扩大到女性。改成为三十岁做同年戏，五十岁以上同年会捐资修桥铺路做好事。

每年祖是全族合力筹办的大典，分春秋两祭,春祭农历二月初二，由龙门孙氏大房、四房筹备；秋祭农历十月十九，由龙门孙氏五房、七房筹备。二、三、六房基本迁居外地，不须筹备，但届时必须由房长率领房中头面人物来参加祭祖大典。祭祖大典在孙氏宗祠举行，从东、西辕门进入，步步登高。宗祠分前后三进，前是门厅，五间门面，中设戏台，台前一在天井，左右屋环绕；中为正厅，方砖铺地，又称状元地，梁上挂满匾额，是孙氏家族决定重大事情的议事厅；后厅为荫堂，上面排列着孙氏祖宗的牌位。宗祠平时人迹罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才郑重其事地开祠堂门。祭祖三日，全族停工，穿戴整齐，如度节日。午后，祠堂开门演戏，一曲方了，族人齐集，祭祖大典开始。此时，正门至荫堂中门大开，祖宗牌位，前六张八仙桌并列，上铺红毡，摆上数以百计的菜肴、果品、糕点，中间饰以鲜花、纸马。桌前特制供架上放着全猪全羊，白肉上系着彩条红绸。一对手臂粗的巨型蜡烛红光四射，显示一派庄严景象。

龙门古镇“闹元宵”有着自己不同的特色，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，在古镇的祠堂和所有的厅堂 里都挂上有传统特色的各种花灯和红纱灯。每座厅堂上方的正中挂着各房、各支祖宗的画像，又称承支阿太。前面供桌上放满各种果品糕点，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑来年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，还有不同色彩的传统戏灯。元宵佳节历时五天热闹非常，戏灯、花灯、锣鼓、鞭炮、铳声等等不绝于耳目，把龙门古镇人民卷入在一片欢乐声中。

除了花灯以外，还有各种戏灯：（一）龙灯。它是龙门传统而古老的戏灯，和全国各地的龙灯一样，象征着龙门人民是龙的传人。（二）竹马。也是龙门传统的表演形式。龙门的竹马和别地不同之处在于，它由传统战马沿袭而来，跳时呈作战阵势，一般有八匹马组成一支队伍，令旗带路，逐对的上阵和下阵。正月十五夜里表演时增加两匹大红马，称“扫马”，跳演节目都为三国故事。（三）舞狮。狮头用竹、狮身用绸缎布料制成，狮有大小之分。大狮由两人联袂跳，小狮一人一只，一人持绣球引路。（四）魁星。即文曲星，又称文魁，是一个用竹和绸缎精制的神像。他手持毛笔作点状元状，祝愿读书人奋发努力，得中状元。

古镇调查报告2

摘要：在经济利益的驱动下，许多具有极大价值的古村镇，正在经历着社会前进和环境变化所带来的巨大冲击，正遭受着非理性规划、过度的经济开发所带来的极大破坏，不少古村镇在社会变化和大量建设过程中，要么忽略了对历史环境的科学保护，要么一味拆旧建新、营造假古董，要么单纯将遗产保护活动与社会发展、自然环境及其村民生活割裂对待，这些做法都不同程度地对历史村镇的传统风貌造成了破坏，将很多遗产变成“遗憾”。

关键词：河下古镇历史文化政府保护

一、活动日程：

经过了近一个小时的车程，我们到达了河下古镇，走进了一个充满历史文化起的乡镇，感觉心灵仿佛都得到了净化。我们受到了居委会的热情接待，他们对于我们此次活动给予了大力支持，对于此次实践调查起了很大的协助作用。居委会主任详细的和我们介绍了河下的历史，我们跟着他的话语穿梭了一段历史，了解了河下古镇的变迁，渐渐的迷上了她。我们跟随着居委会负责人走遍了古镇，感受到了淳朴的民风，他们的热情让我受宠若惊，之前还对于调查有些担心，但是看到他们那张张笑脸，我被感动了。我希望通过此次活动能够增加河下的影响力，尽量改善河下居民的生活质量。希望政府能够大力的开展河下古镇的保护和发展工作。

我之前做了一下河下古镇的了解工作：河下位于淮安城西北三华里，是淮安近城的一大集镇。河下一度取代末口成为南北交通枢纽和军事重镇。大概河下这个名字即在此时开始孕育诞生于居民口头上的。河下还有一个古老的名字叫“满浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建满浦关以通水路，县志有此记载。后又建坝筑闸，更将闸子改为软坝。宋隆兴中（1163—1164)，魏胜与金人打仗，即由此调兵运粮，这事记载于宋嘉定（1208-1224）年间编的县志（嘉定县志已佚，仅见于顾炎武《天下郡国利病书》所转引）。在元朝时，山阳县儒学就建在满浦，到了明朝洪武年间才迁入县城。明朝嘉靖年间大学士李春芳上京赶考时，常经过这里，他与吴承恩有过多次交往他的《贻安堂文集》中记载了河下这个地方，称这里叫满浦。看来满浦与河下二名，一官一俗曾并行了若干年，满浦后来成为河下一个坊的名字，河下之名便单独存在下来了。

二、调查情况：

（一）调查目的：

古村落的保护规划研究刻不容缓：

古村镇的形成与发展有其赖以生存的土壤，古村镇的保护不仅仅是一栋栋单体建筑的保护，而更应是对古村镇的各个组成部分的全面保护。不仅要保护古村镇遗产本体，同时要保护遗产环境，包括自然环境、人工环境和人文环境。不仅要保护物质遗产，也要保护非物质文化遗产。

（二）调查方法：通过实地访问，去居民家中探访，请居民填写调查问卷，与社区居委会了解情况。

（三）现状与问题：

在经济利益的驱动下，许多具有极大价值的古村镇，正在经历着社会前进和环境变化所带来的巨大冲击，正遭受着非理性规划、过度的经济开发所带来的极大破坏，不少古村镇在社会变化和大量建设过程中，要么忽略了对历史环境的科学保护，要么一味拆旧建新、营造假古董，要么单纯将遗产保护活动与社会发展、自然环境及其村民生活割裂对待，这些做法都不同程度地对历史村镇的传统风貌造成了破坏，将很多遗产变成“遗憾”。所以保护河下古镇是件迫不容缓的事。河下虽然早就被定为国家保护单位，但是并没有得到政府的重视和大力发展。

（四）解决方法

1、重视河下小景点的开发

近几年区政府对河下古镇小景点开发了不少，但还有不少尚没开发，如市河上的“殷家码头”，藏兵洞口遗址（相家湾），松竹草堂（市河码头），二帝阁，汪氏大院，左宝贵墓和祠堂，新城西门口古城墙遗址，章湘侯老宅，谭继安老宅，玛继宗老宅等。

2、对河下小景点保护的建议

很多河下古镇小景点都沒有得到有效的保护，如古枚里遗址，御码头，两淮批验盐引所等都出现乱刻，乱贴，乱画和杂草地面无人打扫的现象，游客站不下来观赏。笔者建议：在每个小景点旁设一个小公用电话亭，安排一个低保户去就业，在电话亭内再卖些报刊杂志和介绍楚州及河下古镇方面的书籍，小景点卫生由他负责，继利用一方水土养一方人，而又小景点的卫生又有人打扫和看护。

3、加大河下宗教场所建设、扩大人气

古镇调查报告3

一、前言：

1、调查地点：

2、调查人员：

组长：

副组长：

成员：

3、调查目的：

通过这次的旅游资源调查，提高学生的专业技能和综合素质，使学生能够理论结合实际，对旅游行业的资源的分类、调查形成较实际、深刻的感性认识，加深和巩固对教材内容的理解；能提高观察、调研、分析、评价、规划设计以及归纳写作等方面的基本技能，进一步培养综合能力和创新能力；更好更快地适应旅游行业的需求，为今后的学习和就业打下坚实基础。

4、调查要求：

⑴ 要求学生认知各类旅游资源的分布特征，阐述其在地域空间的分布位置、变化规律、数量、特色、特点等。

⑵收集、熟悉、了解我国《旅游资源分类、调查与评价》（gb/t18972—20xx）标准。

⑶ 按照国家标准规定的内容和方法进行调查。

⑷保证成果质量，强调科学性、客观性、准确性，并尽量做到内容简洁和量化。

⑸ 充分利用与旅游资源有关的各种资料和研究成果，完成统计、填表和编写调查文件等工作。调查方式以收集、分析、转化、利用这些资料和成果为主。

5、主要资料

⑴ 图件：调查区政区地图

⑵ 文件：我国《旅游资源分类、调查与评价》（gb/t18972—20xx）标准。

⑶ 相关背景资料的收集，包括人文背景和自然背景等

6、调查成果：

⑴ 调查区旅游资源调查报告

⑵ 旅游资源调查汇总表

二、区域地理概况

1.地理概况

（1）地理位置

西塘古镇位于江浙沪三省交界处的浙江省嘉善县，古名斜塘，平川，距嘉善市区

10公里。西塘全镇总面积平方公里，其中古镇区面积平方公里，人口近万。古镇区9条河道纵横交织，将古镇分为8个区块，在其中有27座古桥将市镇连通。古称“九龙捧珠”、“八面来风”。西塘是江南六大古镇之一，位于浙江省嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤,距上海市中心80公里，大虹桥商务区60公里，西至杭州110公里，南濒乍浦港35公里，北接苏州85公里，处于长江三角洲的中心地带。交通极其方便，,沪杭铁路,沪杭高速铁路,沪杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州湾跨海大桥北连接线,亭枫高速连接线,320国道,都穿境而过，乘坐汽车,高铁,火车均能到达,乘坐已于20xx年10月26日通车的沪杭高铁，从嘉善到上海虹桥枢纽站仅需20分钟左右,，从嘉善至杭州只需35分钟左右。周边有上海虹桥机场、上海浦东机场、杭州萧山机场三大机场。西塘在嘉善市区北10公里处，乘坐公交快客前往20-30分钟就能到达。

（2）气候气象

西塘古镇位于我国亚热带季风气候区，气候温暖湿润，全年降水充沛。全年无霜期长，适合开展旅游活动，春秋两季为其最佳旅游时期。

2.人文概况

（1）历史沿革

西塘是一个拥有千年历史的文化古镇。在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居；南宋时村落渐成规模，形成了市集；元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来；明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。清乾隆三十八年(1773)设县函署，民国24年(1935)为镇。1981年3月，撤销社、镇革命委员会，恢复西塘公社管理委员会、西塘镇人民政府。1984年1月，政社分设，西塘公社管理委员会改为西塘乡人民政府。1985年6月，撤销西塘乡，并入西塘镇。

（2）产业状况

西塘古镇历史上是一个以农业和渔业为主的传统江南小镇，自开发旅游以来，成绩斐然，凭借着独特的人文优势和丰富的环境资源，深受众多海内外游客的青睐，接待游客的数量平均每年都以超过30%的速度递增。随着西塘旅游业的发展，旅游业已成为西塘的重要产业和经济创收的重要来源之一。

（3）地方特色

西塘的建筑独具特色，尤以马头墙、美人靠、河埠、船鼻子、瓦当、花墙、观音兜、高阶沿、系缆石等为代表。西塘的传统小吃极富盛名，其中的咸菜心，笋干，芙蓉糕，怪味豆，青豆，香扎肉，酒酿等四海闻名。

咸菜心：特色名菜，呈金黄色，口感清新，是一道老少皆宜带有浓重水乡气息的特色菜。

3．.环境状况

西塘水环境优美。西塘是美轮美奂的水乡古镇，尽管江南有许多水乡古镇，但就其格局而言，西塘是生活着的千年古镇，是不可复制的。西塘在嘉善的文明史上，占有重要的一页，是不可替代的。对中国而言，忽略了西塘，就无法了解中国水乡古镇的全部风貌。

三、旅游资源概况

西塘——生活着的千年古镇。已被列入世界历史文化遗产预备名单，中国首批历史文化名镇，国家aaaa级旅游风景区，最具水乡魅力影视基地。

西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，是古代吴越文化的发祥地之一。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。西塘拥有独具特色的明清时期江南水乡风貌和浓郁的地方传统文化。街衢依河而建,民居临河而筑,自古有桥多、弄多、廊棚多、古宅多的特色。镇内有连片的传统建筑群,规模之大和保存之完好是国内外少有的,且建筑风貌各异,沿河立面黛瓦粉墙高低错落。居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂，长的超过百米，窄的不到1米，形成了多处“一线天”。与此同时，街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色，如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。

西塘旅游资源共有4个主类，10个亚类，19个基本类型，共51个旅游资源单体，其中一些资源如西园、醉园、石皮弄、送子来凤桥等享誉海内外。

四、旅游景区开发利用条件

1.资源条件

西塘以“桥多、弄多、廊棚多”的三大特色而赢得广大游人们的青睐。地势平坦，河流纵横，自然环境十分幽静，一拱如月的石桥，桨声四起的流水，青瓦灰墙的人家，处处绿波荡漾，家家临水映人。小镇上保存着完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪称“双绝”，具有别样的风韵；河堤弯曲，垂柳舞丝。凭栏远眺，青黛隐现山峦天色交融，更逢落花时节，平添愁绪。多思情之或如朝露刹那凝消，或如杜康芳醇永留。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。民风淳朴，街道类型多种多样，保存着相对完好的明清建筑风格。

2.交通条件

西塘位于浙江省嘉善县，临近上海市，地理位置优越，交通便利，可进入条件优良，来此参观的游客络绎不绝。

据统计由上海至西塘车程约一个半小时，由杭州至西塘车程约一小时四十分钟，由苏州至西塘总车程约一小时，其次 嘉善汽车站每5分钟发一辆车到西塘，为西塘古镇的旅游发展提供了坚实的基础。

3.市场开发条件

上世纪90年代以来，古镇旅游以其山水古，建筑古，民风古吸引大批旅游者纷至沓来。市场是旅游开发的导向，西塘古镇以其朴实静谧、浓郁的水乡风韵和文化氛围在古镇旅游中独树一帜，无疑成为那些在物欲疯涨，纸醉金迷的现代社会中渴望释放压力的现代人的心灵栖息之地。

五、客源市场

西塘是一个具有浓郁江南水乡特色的千年古镇，西塘古镇的旅游业发展较晚但发展势头强劲。20xx年西塘共接待国内外游客89万人次，创旅游门票收入1062万元，相关行业收入7600万元。20xx年“十一”黄金周共接待中外游客5万多人次，旅游门票收入达万元，同比增长。20xx年“十一”黄金周西塘古镇旅游接待人次达万人次，旅游门票收入3048万元。20xx年古镇接待游客人数达269万人次，位列20xx年中国旅游行业第一份“中国旅游百强景区”名单第38位。20xx年中秋假期期间，每天游客接待数量达一万多人，据估计20xx年全年接待人数将超过280万人次，西塘旅游业有望再创新高。随着现代社会的发展，人们的旅游动机日益多样化，现代社会中人们的身心经常处于紧张状态，心理压力大普遍渴望对这种不平衡的身心状态进行调节，渴望亲近自然开展旅游活动，古镇旅游发展逐渐升温。按照马斯洛需求层次理论，这类旅游动机属于自我满足的需要，为需要的最高层次。

古镇调查报告4

崇仁古镇各类空间组织方式浅析

作者：周丽

来源：《城市建设理论研究》20xx年第29期

现存崇仁古镇保持了宋代遗风，明清特色，其内部传统结构仍保存较好，街、巷、弄仍然基本保持原有空间尺度关系；建筑群体组合也基本保持原有的空间格局；道路体系完整，仍然保存原来纵横交错的棋盘状路网结构。路面形式有局部改动，多数道路名称沿用至今。这些都为人文研究和古镇空间形态研究提供了宝贵的物质原型。本文将对古镇部各类空间组织方式进行分类研究，期望为以后的保护规划提供一些参考。

关键词：空间组织、整体空间、建筑空间、街巷空间、水系空间

中图分类号：G267 文献标识码：A 文章编号：

0 引言

崇仁古镇镇位于浙江省嵊州市西北部，五百岗山麓，距离嵊州市区11公里，崇仁江（长善溪）穿镇而过，古镇面积约30公顷。崇仁始建于唐代（618—8），距今已有一千三百多年的历史，历史上有裘、张、黄、李、段、白六姓，以裘氏为主。裘氏家风以崇尚仁义为本，崇仁因此得名。崇仁古镇历史遗迹众多，至宋裘氏迁入至今，由裘氏祖辈建造的祠堂40余个，台门140余座，大多保存完好。20xx年崇仁古镇被省人民政府公布为第二批省级历史文化保护区，20xx年6月被列为国家级重点文化保护单位。

1 整体空间组织

在对镇区空间环境、建筑形态、道路系统、水系系统进行调研后发现，整个镇区空间可以用“一纵二横三大片区四种风貌”来概括。 其中“一纵”指的是以上街为主轴，串联沿街传统商业店铺和手工业作坊；“二横”指的是两条横轴，其一为桂花井路至石马路至旗杆路至菱塘，串联“上裘”来台门。其二为竹行街至上街至横街至指道碑，串联“下裘”老台门。“三大片区”指的是以玉山公祠为核心的台门聚集区；以石鼓台门、恺镗台门等为代表的台门聚集区；以竹行街、小桥下路建筑为代表的近代建筑集中区。“四种风貌”指的是以家族聚居老台门和祠堂为代表的深宅大院，宏大精美的建筑形式为表现的大型建筑聚落风貌；传统村落与自然环境、田野、河流相结合的乡村田园风貌；以上街、竹行街为代表的传统商业和手工作坊聚集的城镇传统肆市风貌；以小桥下路和西竹园巷为代表的中小型建筑临水而建的江南水乡民居风貌。 2 建筑空间组织

古镇保留下来的传统建筑多建于明代晚期至民国时期，平面格局多为规整的三合院或四合院。规模较大的民居宅第也是以三合院、四合院为基本单元，通过横向或纵向的组合扩建而成。古镇民居多采用院落厅堂式布局，采用准园林空间处理，厅堂敞开部分用隔扇板门，厅厢

古镇调查报告5

青藤白墙黑瓦，石头镂花窗户，雕梁画栋门楼。方圆2公里的土地上，卵石曲径，民居、老街、宗祠自成格局。这批古建筑群以祠堂、旧宅和老街为主体构成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武，相传为方孝孺设计，其中阁楼吸取了明代皇城的建筑风格，至今犹保存完好。前童古镇作为宁海县旅游胜地，是如何发展的呢？带着这个问题，我走进了前童古镇进行实地调查，了解到一些真实情况并形成如下调查报告：

一、前童古镇发展旅游的基础条件分析

1、区位条件

前童镇是浙江省宁波市宁海县辖镇，距县城西南14千米，由原竹林、前童二乡合并而成，面积68.77平方公里，总人口2.6万，是一个历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特的江南古镇，先后被命名为“浙江省历史文化名镇”、“浙江省旅游城镇”和“中国历史文化名镇”。前童古镇地理位置非常优越，交通十分便捷，属宁波1小时交通圈。县城距宁波栎社国际机场64公里，离北仑港80公里，省道、34同三线高速公路贯穿全境，高速公路宁海段有三个出入口（宁海北、宁海、宁海南），甬台温铁路穿境而过。优良的动车组不仅迅速而且舒适，大大地提高了景区对潜在顾客的吸引力。

2、政策扶持

前童古镇景区所在的宁海县县政府积极响应党和国家的政策号召，依托宁海县本身具有的良好的资源优势及客源优势，积极发展第三产业，提出了旅游兴县的目标，把旅游产业作为全县重点发展的产业之一，大力开发旅游资源，扩大旅游产业的扩大与快速发展。

3、资源条件

前童古镇文化资源较丰富，儒家文化、历史文化、抗战文化、民俗文化齐备。它是浙东地区保存至今的一座最具儒家文化古韵的小镇，明代大儒方孝孺曾两度在此教书育人、著书立说。近代辛亥革命时期，25岁的村民童保暄就担任浙江临时都督，是浙江废除帝制和反袁时的革命元勋；抗日战争时期，这里曾一度是浙东行政公署所在地解放战争，宁海县工委在此建立，是宁海的革命摇篮。可供游览的有职寺其居、明经宅、上堂屋、五福临门、好义堂、名宗祠、等完好古宅和老街、民俗博物馆、鹿山、石镜山、孝女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景观。至今尚保存有明清时期完整的、多为四合院的民宅1300余间。

二、前童古镇旅游存在的主要问题

1、景区基础设施及配套设施建设有待加强

景区建设投入不足，景区基础设施及配套设施建设缺乏投入。具体的来说，前童古镇下的传统民居区、梁皇山风景区、石泄龙吟景区和福泉山景区四个景区之间目前只有普通的村级公路，十分狭窄，不方便大型旅游车辆的直接进入，而且由于道路使用时间较久经常会有道路损坏情况发生，从而重新维修进而影响交通。景区基础设施建设不够完善，目前景区内的公共设施、排水系统、通讯设备都是上世纪90年代初期开发时建设的，在当时缺乏整体规划的情况下没有考虑到景区的发展性，目前的设施已经不能完全满足高客流量时的需求。公共设施中的垃圾桶，景区指示牌，厕所等数量少，设计不合理与景区整体氛围不合。景区内的排水系统尚未规划，一直沿用至今，古镇居民的生活废水直接排放到环绕景区的河内。景区通讯设备，电线缺乏规划，多是老旧的线路以及居民自身私拉乱接的，不仅影响景区的美观度而且存在着安全隐患。

2、旅游产品单一，文化内涵挖掘不够

景区旅游产品单一化，缺乏独特性，新颖性。目前大多以旅游观光形式为主，对前童古镇景区的儒家文化内涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化内涵并能引起游客共鸣的旅游产品。游客进入古镇后大都是看看古建筑，走走古街古巷，尝尝街边地摊小吃，逛逛散布在古镇内的几个纪念品小店等，这些活动虽然满足了游客的视觉刺激和直观感受，但停留时间短、重游率低、竞争力弱，无法给旅游者留下深刻的旅游体验。景区目前只停留在简单的依靠游客自身去游览的初级阶段中，没有一个有互动性，激发游客参与性的旅游产品。古镇富有浑厚的文化底蕴，对于旅游者来说，未能欣赏到前童儒家文化深层次的旅游产品，像特色的竹雕产品，宁海的特色戏剧宁海平调等都没有一个良好的展示平台。

3、服务质量需要提升

景区服务质量不高。景区没有专门的讲解的服务人员，景区管理委员会只有一些素质不高，管理意识不强的保安人员，售票人员。景区内的旅馆、饭店、商店等服务人员没有一个统一的管理，从而影响了服务质量的提升。比如说前童景区中的旅游咨询服务手段落后，目前只停留在人工服务，标志牌阶段，服务内容单一，除了提供景区景点旅游与咨询服务外，其他旅游服务信息，如交通票据、住宿设施的预订等基本没有，游客

在景区内进行浏览活动与旅行安排感到不便。

4、旅游市场秩序需进一步整顿

景区市场秩序混乱，景区内的商业行为不够规范。景区内的商店缺乏一个统一有效的管理，商家诚信意识不高，存在着尾随兜售、欺客诈骗的现象。比如说前童景区中的各个商家（包括吃住行三方面），价格都是由各个商家自己决定，同样一种服务的价格相差很大，缺乏一个统一的标准。景区内的商家缺乏规划，致使景区内的恶性竞争，从而影响了提供给游客的服务质量。

二、前童古镇旅游发展的几点建议

1、科学规划 制定严格的规划方案是古镇旅游可持续发展的保证。规划应涉及到两个方面：一是严格的古镇保护规划，加强旅游市场监管。将景区按其价值、重要性、脆弱性程度规划出一级保护区、二级保护区、三级保护区（依次重要程度降低）等。对保护区进行分级管理，合理控制游人的数量，避免破坏古镇宁静古朴的整体环境；对古镇的商业活动严格控制，与古镇风貌不协调的建筑物和商业场地，如网吧、歌厅、美容院等规划在区域控制区；严格监督古镇维修的建筑材料，以保证古镇的原始古韵；二是古镇的旅游开发规划。古镇旅游的可持续发展必须有科学、专业性的规划，才能有效避免古镇资源遭受任何可能的破坏。古镇旅游开发规划不能盲目进行，一哄而上，要对旅游地资源开发的可行性进行评估，分期、分批地开展。旅游开发规划要兼顾旅游地的经济效益、社会效益和环境效益的和谐统一。

2、明确的市场定位

根据形象差异化战略，在产品的核心部分与竞争者雷同的情况下塑造不同的产品形象以获取差别优势。根据景区内部的的客源分析调查，前童旅游者的来源比例集中,其中省内旅游者为主(43.7%)；上海(19.4%)；江苏(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。据此把省内客源市场定位为一级市场，华东地区的客源市场定位于二级市场，其他地区的客源市场定位于三级市场。在周边古镇景区竞争压力很大，景区旅游者又来源高度集中于省内市场，一级客源市场的游客带来的旅游消费比较高的现状下，应把景区的重点开发市场放在省内主要客源市场。

3、鲜明的主题形象定位

依托宁海旅游的“天下旅游 宁海开游”的定位，把景区形象定位成一个“古风古韵镇、霞客首发地”的形象。根据《徐霞客游记》对古镇的描写，坚持古镇特色化发展，坚持原汁原味、本色化。文化旅游给予旅游者最美好的东西，是对异地文化身临其境的感受和体验，使旅游者在有限的时空中获得文化憧憬和追求的满足。

4、有效的宣传促销 依据景区特色主动出击，广拓客源。积极组团参与国内、国际旅游交易会，开拓长三角、珠三角和环渤海湾等大城市旅游客源市场。相继在华东地区客源市场举办宁海旅游前童旅游推介会暨旅游文化宣传周活动等。加强旅游社团、旅游协会等中介组织的服务、协调职能，联合进行旅游产品市场促销，向本地外地公众推介旅游产品旅游线路。通过各种宣传手段全方位立体化宣传景区特色，制作宣传册、电子传媒：包括各种墙体广告，电视、电台、互联网等。

5、保障措施

（1）人才与服务保障。旅游体验是一项综合性的体验，既要抓好各项硬件设施的建设，又要抓好软件建设，所以服务人员的技能水平素质高低就显得很重要。具体的来说，我们应该利用景区所在地区的.教育整体优势，有计划的引进一些优秀的专业人才参与到景区的建设与发展中；比如说与宁波市著名的甬江职高进行合作，对旅游专业或相关专业的人才进行合作培训，设立冠名班级以此降低人才招聘的难度并且还可以提高景区知名度。

（2）资源保护。要加强保护的宣传力度。要树立起景区原住民众的主人翁意识，自觉保护古镇文物与财产的损失，坚决抵制急功近利者对古镇遗迹建筑的破坏；要加强对游客的宣传力度，避免人为的破坏古镇古色古香面貌；还要加强景区管理委员会的监督作用，在景区内多立一些宣传牌，告示等，宣传并劝导游客的破坏行为，还有就是要科学合理地做好景区布局。

结论

至此，文章对宁海县前童古镇景区文化旅游产业发展的现状及问题对策进行了简单的报告。前童古镇有旅游开发的资源、经济、交通等优势，前童景区古镇文化旅游产业发展有着良好的条件与前景，但是也有对开发认识不够、缺乏整体规划等问题存在，并且制约景区的进一步发展。总的来说，要做强做大前童古镇文化旅游产业，不仅要政府部门充分发挥其主导作用，还需要发挥市场竞争机制，丰富旅游产品特色，以此提高景区的竞争力，促进文化旅游产业的发展。

古镇调查报告6

xx古镇，孙权故里，以它渊源的历史文化背景，已经成为知名度较高的历史文化古镇，然而在xx古镇发展的同时，也因其自身特点暴露出许多的消防安全隐患问题，本文通过分析xx古镇的消防现状来探讨一些解决这一矛盾的方法。

一、xx古镇概况

xx古镇，有着江南罕见并保存完好的明清古建筑群，这座古镇目前现有保存完好的厅堂43个，主要有思源堂、义门、百步厅、孙氏宗祠、明哲堂等都是极为珍贵的文化遗产，作为历史的见证者，它具有不可拷贝性。开始，省政府对xx古镇保护和旅游开发，目前，xx古镇已被评为国家aaaa级景区，并正逐渐成长为一个世界的旅游品牌。

二、xx古镇消防现状

1、xx古镇内易燃建筑多：古建筑多为木质结构，历经上百甚至数百年的日晒风吹雨淋，造成建筑木质腐蚀、干燥、疏松，水分含量约在12—18%之间，远远低于一般木材自然干燥的含水量，成了全干材。同时其古建筑材料又多用油脂含量高的柏木、松木、樟木等优质木材建造，且其表层涂有大量的油漆涂料，极易燃烧。

2、宗祠活动用火多：家族子孙进行烧香祭祖等传统宗祠活动者甚众，而祠堂、家庭堂屋是民间宗祠活动的重要场所。常见的用火形式主要有烧香化纸、燃点蜡烛、供龛上的植物油灯，祠堂中的酥油供灯、灯节等大型用火活动。此外，还有定时的庙会，临时性的超度道场等用火活动。无形之中埋下了众多火灾隐患。

3、电气线路设置不规范：古镇内电气线路主线初步改造，但设置不规范，同时，各住户电表采用塑料盒装配在街道街面上，低压电线、电力线沿门楣零乱设置。绝大多数户内电线使用时间过长，且户内临时接用线路较多。随着经济条件的改善，用户不断增加用电设备，部分用户的电气线路处于超负荷使用状态。

4、生活用火管理难度大：古镇内居民生活用火多采用煤作为燃料；部分居民采用瓶装液化石油气作燃料；少数居民还采用柴草作燃料，有的用户甚至将炉灶直接设置在木地板上。

三、针对xx古镇火灾的多种成因，有针对性地做好古镇消防安全工作

1、加强消防安全管理措施

加强对防火工作的领导，制定消防安全管理制度、防火检查制度，消防设施、器材的管理和检查维护保养制度、用火用电管理制度、值班及防火巡查等各项消防安全制度，建立防火档案。针对古建筑防火灭火的特点，应加强对村、居民的防火、灭火知识技能宣传教育和培训工作、制定灭火应急预案，开展灭火和应急疏散演习，依托公安派出所和村民联防组织，增强对火灾的自防自救能力。

2、改善古建筑的消防安全环境

（1）开辟消防通道

克服古建筑防火的先天不足，首先要开辟消防通道，使中小型消防车能靠近重要的古建筑，除受到客观条件限制外，都应开辟消防通道。开辟消防通道要处理好文物保护和消防安全的关系，对于古建筑群在不破坏原布局的情况下，应考虑设置环形消防通道。

（2）搞好消防水源建设

应充分利用市政供水管网，在宗祠外、庭院内修建室外消火栓，确保每个厅堂的室外都有消防栓。市政管网不能提供消防用水时，应修建消防水池，储水量应满足扑灭一次火灾持续时间的用水量。消防水池周围，应留有消防通道，且留有供消防车回旋停靠的场地，并设置供消防车使用的取水口。

（3）采用先进的消防技术

应根据国家有关规范要求和古建筑的实际情况，在古建筑中安装火灾自动报警系统，合理选择探测器的种类和安装方式。重要的砖木结构和木结构古建筑应安装自动报警系统，在古建筑存放文物的地方应安装二氧化碳等气体灭火系统。对砖木结构和木结构的古建筑，也可以采取在整修时对木结构涂刷防火涂料等防火措施，以增加建筑物件的耐火极限。

3、加强火源管理，预防火灾事故的发生

（1）严格生活和维修用火管理

一是古建筑严禁使用液化气和安装煤气管道。二是供游人参观的举行宗祠等活动的地方禁止吸烟，并应当设有明显的标志。三是如因维修需要，临时使用焊接、切割设备的，必须经单位领导批准，指定专人负责，落实防范措施。

（2）确保用电安全

一是凡列为重点保护的古建筑，除砖、石结构外，一般不宜安装电灯和其它电器设备。二是古建筑的电器线路一律采用铜蕊绝缘导线，并用金属穿管敷设。不得将电线直接敷设在梁、柱、枋等可燃构件上，严禁私接电线。三是配线方式一般应将一座殿作为一个单独的分支回路，独立设置控制开关，以便人员离开时切断电源，应安装熔断器，作为过载保护。四是在重点保护的古建筑内，不宜采用大功率的照明灯泡，禁止使用表面温度很高的碘钨之类的电光电源的电炉等加热器，灯具和灯泡不得靠近可燃物。五是没有安装电气设备的古建筑，如临时需要使用电气照明或其他设备，也必须办理临时用电审核手续，经批准后由电工安装。到批准期限结束，应即行拆除。六是要对电气线路、电器定期进行检测，及时排除电气故障和隐患，确保电气线路、电器处于安全使用状态。

（3）装防雷设施

采用防雷保护措施时，应合理选择避雷针安装方式，必须准确计算它的保护范围，屋顶和屋檐四角应在保护范围之内。接地体应就近埋设，不宜距离保护建筑太远，以减少防雷装置的反击电压，从而避免造成放电的危险。

古镇调查报告7

事在人为，而方案规划也需先行。在工作总我们常常会收到领导分派的任务，首先就应该要准备好一份方案，方案是计划中内容最为复杂的一种，什么样的方案比较高质量？为此，小编从网络上为大家精心整理了《近视调查报告基础版》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

一、问题的提出

眼睛是心灵的窗口。拥有了一双健康明亮的眼睛，外面五彩缤纷、千姿百态的世界才能一目了然，才能更好地生活和学习。我是一个“小四眼”，戴上眼镜后感到颇多不便。但进入五年级以来，我发现班上同学戴眼镜的越来越多了，而且度数都不浅。还有许多没戴眼镜的同学视力也越来越差，正急着配眼镜。

那么，班级中为什么会有这么多人近视？他们的眼睛到底是怎么近视的？怎样预防近视加深？带着这些问题，我着手对班里部分同学作了一次调查，以便让大家对近视有所了解，找到一些解决方法。

二、调查方法

1、调查询问同学，了解班级同学的近视情况及引起近视的主要原因。

2、走访有关医院和眼镜店，请他们介绍有关近视可能会引发的并发症。

3、通过查阅有关书籍、上网浏览或其他途径，搜集资料。

三、调查情况和资料整理

1、信息渠道：实地调查；涉及的方面：班级现状；具体内容：

我们五（1）班共有25名同学。截至20xx年5月，已经有15名同学患有近视，近视的同学占全班同学的比例达到了60％。

2、信息渠道：上网；涉及的方面：全国现状；具体内容：

据调查，我国现有盲人500多万，低视力近千万人，尤其是在儿童及青少年当中，近视眼患病率极高。全国学生体质健康调研最新数据表明，我国小学生近视眼发病率为22.78％，中学生为55.22％，高中生为70.34％。更令人震惊的是，有份调查报告称，国内因高度近视致盲者已达30多万人。

3、信息渠道：走访、书籍、报刊；涉及的方面：专家对学生近视眼发病的原因分析；具体内容：

大多数人都是平时不注意保护眼睛而导致近视的。研究结果表明，近视眼是人眼对当代环境的适应性改变，它的发生与发展与日益增加的近距离用眼活动的环境密切相关，与摄入营养成分的失衡密切相关。而不正确用眼，不注意用眼卫生（如看电视和上网过长等）是现代儿童近视大增的主因。

通过实地走访和查询医学资料，我了解到，医学专家对学生近视眼发病主要归纳为以下几种原因：

（1）近距离学习与用眼时间过长（作业太多）。

研究发现，近距学习和近视眼的发生及发展存在剂量梯度效应。阅读时间长的学生近视眼患病率表现高于阅读时间短的学生；阅读及近距离工作时间越多，阅读距离越近，近视眼进展越快。

（2）营养及饮食。

儿童的体质、营养和健康状况在一定程度上可以影响近视的形成和发展。体质弱时或重病后身体抵抗力下降，此时如用眼时间长，容易发生近视。近年来国内外还有一些学者提出，少年儿童近视与糖、蛋白质、钙摄入量以及体内缺乏某种微量元素（如铬、锌、铜、钠）等有一定关系。因此，体质弱时或重病后不宜长时间使用电脑，以免对眼睛造成不必要的伤害。

（3）地区差异及社会经济因素。

城市比乡村近视眼的患病率明显高，这个现象随年龄增加而变得更加明显。这和生活水平、居住环境及饮食营养均有关。农村生活更接近自然，空气新鲜，并且农村学生看电视和用计算机的机会少。

（4）照明与阅读姿势。

关于光线对人眼影响的研究意见不一致。上海曾观察10所重点中学学生使用台灯后的视力变化，指出不良的局部照明方式严重影响视力。环境与作业面的亮度对比越大，越易引起视力疲劳。白炽灯对视力的影响要比荧光灯大。阅读姿势不良亦会造成视力减退。阅读距离越近，脖子倾斜度越大。这种姿势使离读者较近的视面受头的遮挡而变暗，引起同侧瞳孔扩大，影响视力。

（5）遗传因素。

近视眼是一类和遗传有关的眼病。低度近视眼为多因子遗传，高度近视眼为单因子遗传；单纯性近视眼及少数病理性近视眼为常染色体显性遗传，大多数病理性近视眼为隐性遗传。据家系调查表明，学生近视的发生与否与其父母或兄弟姐妹有无近视有密切关系。研究表明，高度近视基本上是由遗传造成的。父母或家族中有近视的儿童应该作为保护视力、预防近视的重点对象。

四、结论

1、通过调查发现，近视的发作主要分为五个阶段：幼儿园大班，小学一年级，小学三年级，小学五年级，12周岁以上。目前，全国小学生近视眼发病率为22.78％，其中：低年级近视眼发病率为12％左右，中年级为20左右％，高年级可达30％左右。对照以上数据，我发现，我们班级的近视眼发病率是非常高的，是全国小学生近视眼发病率的2.63倍，是小学高年级近视眼发病率的2倍。

2、通过对班级同学的调查访谈，我了解到，班级同学近视眼的发病原因主要有以下几方面：

（1）不合理饮食，甜食吃得太多；

（2）看书、写作业时的姿势不正确；

（3）躺在床上看书；

（4）不认真做眼保健操；

（5）在光线太弱和太强的光下看书；

（6）看电视距离太近、时间太长；

（7）长时间坐在电脑上网或玩游戏；

（8）有些同学“太用功”，在车厢里看书；

（9）学钢琴的所用乐谱字体太小；

（10）先天性遗传。

3、在调查和亲身实践中，我总结出近视眼的危害如下：

（1）由于近视而看不清黑板上的字，配戴了眼睛后容易造成视疲劳，注意力不集中，导致学习成绩下降；

（2）由于近视而头痛，注意力难以集中，很难坚持长时间学习；

（3）容易受损伤，儿童得了近视配戴眼睛后，由于活泼好动，若不慎受撞击破碎，轻者眼睛被扎伤，重者导致失明；

（4）危害身心健康，由于近视，多种体育活动无法参加，影响身体正常发育，身心健康受到极大影响；

（5）日常生活极其不便，如：雨天，黑暗时，夏天太热，冬天太冷，带眼睛进出，温差太大容易反霜搽拭后带来镜片磨损，导致视物模糊，度数逐年增加，由此产生心理障碍，致使生活质量低下；

（6）由于近视不美观，产生自卑感；

（7）影响前途，升学选择专业和就业有很大限制；

（8）得了近视如不及时治疗，不但度数会不断加深，最终成为高度近视，还可导致视网膜脱离、黄斑出血、青光眼和白内障等并发症，甚至失明。

（9）遗传后代，现代医学已经证明，由于后天因素得的近视，如不及时治疗，也将遗传后代。

4、对小学生预防近视的建议：

（1）看书时姿势要端正，光线要充足。读写要坐到离课桌一市尺（35厘米），胸离课桌一拳，眼离课本一市尺；

（2）不要在坐车或行走的时候看书，不要躺下看书。读写1小时要远眺10分钟或到户外走动，调节眼睛肌肉；

（3）尽可能少看电视、上网、游戏或看其他辐射性强的东西，注意作息时间的安排，不能让眼睛长期处于疲劳状态；

（4）每天坚持做两次以上眼保健操，以增强眼睛周围的血液循环，可时常滴一些护眼的滴眼液，如珍视明滴眼液、珍珠明目滴眼液等；

（5）注意饮食结构的合理，不偏食，少吃甜的食品，多吃含维生素C和维生素A、D的食物。研究发现，饮食中缺钙和铬能引诱近视；高糖饮食也会导致眼轴延长。饮食中增强蛋白质，减少碳水化合物的供应，能有效防止近视度数的增加。因此，应提倡多吃粗米粗粮，少吃糖果，减少脂肪摄入（会引起缺钙），减少铬的排出，有利预防近视。专家指出，吃鱼对防止近视退化十分有效，每星期至少吃一次；

（6）弹钢琴的同学，要在钢琴上放置明亮的台灯，使用防近视纸张印刷的乐谱；

（7）加强锻炼，增强体质。适当的体育活动能促使血液循环，增强睫状股的调节能力，有利于近似眼的预防；

（8）劳逸结合，睡眠充足，保证充足的睡眠时间消除疲劳，恢复工作能力的重要因素；

（9）定期作眼科检查，听从医师的指导，逐步矫正视力或防止近视度加深。

学生在校学习还应注意以下几点：

（1）教育内应有良好的照明，不要在暗弱光线或直射阳光下看书、写字；

（2）黑板要避免反光，印刷的字迹要清晰；

（3）教室里书桌板凳的高低要适当，学生的座位应前后左右定期调整，阅读和写作的姿势要端正，书本和眼的距离要保持在33厘米左右；

（4）连续阅读时间不要过长，以一小时为宜，然后应当远眺休息或进行户外活动。

眼睛对我们的生活如此重要，所以每个人都必须好好地保护好我们的眼睛，已近视的同学，特别是高度近视患者，更应该注意用眼，学习固然重要，但眼睛更重要。

行动起来吧，同学们，为了我们用明亮的双眼看到美好的明天！

古镇调查报告8

前言：

1、调查地点：浙江省嘉善县西塘古镇

2、调查人员：xx学院09级xx班

3、调查目的：

通过这次的旅游资源调查，提高学生的专业技能和综合素质，使学生能够理论结合实际，对旅游行业的资源的分类、调查形成较实际、深刻的感性认识，加深和巩固对教材内容的理解；能提高观察、调研、分析、评价、规划设计以及归纳写作等方面的基本技能，进一步培养综合能力和创新能力；更好更快地适应旅游行业的需求，为今后的学习和就业打下坚实基础。

4、调查要求：

⑴要求学生认知各类旅游资源的分布特征，阐述其在地域空间的分布位置、变化规律、数量、特色、特点等。

⑵收集、熟悉、了解我国《旅游资源分类、调查与评价》标准。

⑶按照国家标准规定的内容和方法进行调查。

⑷保证成果质量，强调科学性、客观性、准确性，并尽量做到内容简洁和量化。⑸充分利用与旅游资源有关的各种资料和研究成果，完成统计、填表和编写调查文件等工作。调查方式以收集、分析、转化、利用这些资料和成果为主。

5、主要资料

⑴图件：调查区政区地图

⑵文件：我国《旅游资源分类、调查与评价》标准。

⑶相关背景资料的收集，包括人文背景和自然背景等

6、调查成果：

⑴调查区旅游资源调查报告

⑵旅游资源调查汇总表

古镇调查报告9

近年来，随着农村适龄人口的减少及新一轮课程改革的不断深入，农村学校面临着许多困难和问题。农村小学学校规模的不断缩小已成为农村小学发展的瓶颈。实现教育公平，促进均衡发展，采取措施彻底改变农村学校的教育现状，加强基础教育薄弱环节，尽快使农村教育走出困境，为农村基础教育发展打下坚实的基础，推动农村教育的发展是当务之急。本人在基层工作十余年，亲身经历了农村小学的发展、壮大与辉煌，农村小学的整体面貌已发生了巨大的变化，学生的学习环境优良，中心小学配备了微机室。学校图书、文体器材、各种教学仪器也有相应的配套，学校师资队伍不断壮大。但是随着农村学龄人口的锐减，新一轮课程改革的不断深入，农村学校面临着许多困难和问题，呈现了举步维艰的局面。农村小学学校规模的不断缩小已成为农村小学发展的瓶颈。

一、调查的目的、意义及方法。

随着新一轮课程改革和教学改革的普遍推行，在农村小学的教育问题更加明显的暴露出来了。对此，教师抱怨、学生抱怨、家长抱怨，为了找到问题的实质，把握问题的关键，我进行了形式多样的细致调查。本次调查以走访调查和问卷调查的形式为主，走访了3所小学，调查学生25人，教师及家长13人。通过调查，了解了农村教师、学生和家长对教育的看法及总体教育现状，并对农村教育的发展方面和模式做了进一步的思考。

二、调查的基本情况

1、教学问题。在农村，九年义务教育已无法满足绝大多数家长和学生对教育的要求。有62.5％的家长希望孩子拿到高中以上学历，在回答升高中的原因时，64.18％的学生选择是因为他们自己喜欢读书，而选择是家长要求的仅为3.49％，看来，事实上相当多的学生和家长已经认识到了受教育的重要性。孩子们是渴望知识的，农村也是需要人才和技术的。但从调查情况看，农村小学教育存在着很多问题，主要包括以下几方面：

1）公共教育经费短缺，导致办学条件和办学效益差。学校领导对素质教育重视不够，教学设施简陋，教法相对陈旧，严重影响着素质教育的实施。目前很多农村小学还是采取“一本教案一支粉笔一堂课”的传授模式，现有的教育教学设施设备落后。优质教育资源的缺乏，城乡差距进一步拉大。我县通过“远教”配置，各完小的教学设施设备得到长足的完善，中心小学配备有多电脑室。但要使先进的教育设施设备发挥作用，教师使用电教平台的技能仍有待进一步提高。

2）师资队伍不稳定，总体素质不高。近几年来，由于没有有效的机制确保教师队伍中的新增人员进入农村小学任教，导致小学教师的年龄结构老化。另一方面学科教师结构不合理，英、美、体、音等专业学科教师缺乏，教师兼科现象较普遍。

2、教师问题：调查发现，相当大数量的教师对生活不满，感到压力大，我总结了一下，有以下几方面原因：

1）不合理的农村教育编制导致农村教师的工作量大。

2）尽管近年来大力倡导素质教育，积极推进新课改，但老百姓认可的还是考试分数、升学率。受到当前中国教育体制的影响，在高考这一指挥棒的指引下，几十年来农村小学的教师一直走不出应试教育这一怪圈，上级教育行政部门在学年末均组织统考，进行排名。在加上人事制度的改革，于是教师们也顾不上素质教育，一味“汗水加时间”。学生在如此环境中，如何谈得上“减负”。

3）、教育教研落后，素质教育难以实施

农村基础教育师资力量本来就薄弱，在新课程改革过程中更需要方法理论上的指导，但受经济条件等因素的影响，教师缺乏有效地培训。另外，小学基本上没有专职英语教师，全部由教师兼课，效果不佳。农村小学教师教学任务繁重，学科课程又多，每位教师要教五、六门课程，备好几本教案，备课、讲课、批改、辅导、考试。

班级管理、安全，特别是安全，家长担心、教师操心、学校提心吊胆，教师不得不在安全工作上花费更多的精力，“安全第一”成了学校工作的“重中之重”，教师全员集中教研、课程辅导无法进行，哪怕是半天时间都不敢安排，生怕出现意外。教师几乎没有空闲时间去钻研新课程改革，去开展教研。因而造成不少教师忙于应付，手忙脚乱，心力交瘁，教研、教学相脱离，教研活动、校本培训效果欠佳。许多教师依然是“经验型”、“辛苦型”。“研究型”、“创造型”教师在农村微乎其微，少之又少。

3、学生问题：大部分学生都有明确的学习目标，但大部分是家长、老师压出来的。成绩认可高，重视分数的达80％。然而对于“你想如何提高”这一问，我原先设计了“自己复习看”，“请家教”和“其他”三个选项，结果有56.3％的学生选择了其他，询问后发现学生们想到的更多的方式包括家长指导，向同学、老师请教等等。调查表明46.1％的农村学生在平时能努力学习，34.5％的农村学生平时学习没规律，主要靠在考前加班学习来应付考试。通过和学生们接触，结合自己的经历，我觉得制约农村小学生学习进步的主要因素是农村小学生学习易受外界因素的影响，需要不断督促才能认真学习。但由于59.3％的学生一般都要承担部分家务劳动，难以保证他们拥有充足的学习时间。此外，农村基础教育条件差，学习资源匮乏，教师的教育思想观念落后等问题也严重制约着农村学生的学习。

4、家长问题：很多家长对当地教育现状并不满意，当问及“您对孩子在校表现情况了解程度”时，只有17.5％的家长表示很了解，而选择“基本不知道”的占20％.然而在回答“对孩子学习上关心程度”时，却有58.75％的家长表示很关心。这其中似乎存在着矛盾，即对孩子在校表现基本不知道又何以说对孩子学习很关心呢？对此我询问了部分家长，原来很多家长认为对孩子学习成绩的关心即是对孩子关心的全部表现。综上，目前农村小学教育现状不容乐观，实现教育公平，促进均衡发展，采取措施彻底改变农村孩子接受教育条件最差的学校教育的现状，加强基础教育薄弱环节，尽快使农村小学走出困境，为农村基础教育发展打下坚实的基础，推动农村教育的发展是当务之急。

三、解决农村教育问题的对策和建议

1、改善教师待遇，改革教育系统人事制度，营造一个合理、高效的竞争环境。解决“教师行为滞后”问题，其有效办法是：一是提供教师的工资水平。二是改革教育系统的人事制度，保证教师考核的公开性、公正性、科学性。加强农村师资队伍建设。真正实现教育公平、均衡发展。选派优秀教师、专业型教师到农村任教，特别是英语、体、音、美教师。从真正意义上实现素质教育。学校要注重教师培训的经常性，经常创造条件促使农村小学教师参加各种形式的学习，通过学习和培训，了解最新教学理念，熟悉全新教学方法，掌握现代教学手段，在知识的广度和深度上有所完善，从而提高教师的整体素质。教师本身要不断提高自身的教学技能和教育责任感，根据学生的不同特点和素质教育要求，不断改进教学方法。以适应现代社会对人才的需要，要关心、帮助、激励农村孩子，特别是留守儿童，学困儿童，多关注其学习完成和变化情况，多与他们谈话和交流，及时了解他们在学习中存在的问题和困难。

2、解构封闭传统体制，充分利用社会资源，积极支持社会力量兴办教育机构。中国70％的人口在农村，然而农村小学教育的现状并不理想，多数家庭比较贫困，为减轻家庭负担，个别学生辍学出外打工。现代社会倡导人们关注弱势群体，这些因经济困难而辍学的学生应该得到社会更多的关心和帮助。帮助他们圆自己的读书梦想！改善农村办学条件，加大远程教育资源的投入力度。改善农村小学（特别是村小）的教育条件，物质条件，需以政府投入为主，教育经费、教育设施尽可能向农村倾斜，特别是远程教育资源的投入，学校可充分利用教育网络资源平台，学习优秀教师的备课、教学设计、作业优化等，溶入自己教学实践，为农村教育发展服务，为培养人才服务。

我呼吁各级政府部门和社会各界都应该意识到发展农村教育的迫切性，给予农村教育更多的支持。把更多优秀的教师吸引到农村小学去，提高农村学校的办学质量，促进农村教育和经济社会的协调发展。

第四篇：双溪古镇导游词

双溪古镇导游词

[导游内容] 中山路、后街――陆氏宗祠――陆宅――周宅――文庙――城隍庙――张宅（盖屏富）――宋宅、花园里――薛宅――薛氏宗祠――灵岩寺――北岩寺――盘龙墓（宋墓）――劝农桥――迎恩桥――新四军六团北上抗日纪念碑――瑞光塔－－鸳鸯湖景区（导游词略）－－月老峰景区。

古镇游览区

【中山路、后街】 朋友们，欢迎大家来到双溪古镇游览。现在让我给大家讲一讲千年古镇双溪的基本情况。

古镇双溪又名紫城，因南北两溪绕村而过交汇西流而得名。村落四面群峰高峻，玉柱崎于前，三台拥于后，金钟、玉印、狮象诸峰环抱于左右，地形成三角形小盆地，海拔820米，现为双溪镇治所在，人口8000多人。双溪原是屏南旧县治所在地，设治时间自清雍正13年(1734年)到公元1950年计215年。但双溪古村的真正历史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陆氏始祖肇基至今已1093年，是名符其实的千年古镇。

双溪古镇历史悠久，文化底蕴深厚。镇内古建筑、古民居、古街巷、古文物保存较好，民风淳厚，风俗古朴，是难得的农耕文化天然博物馆。双溪古镇游可概括“一塔一湖一月老，两寺两庙两廊桥，三祠五厝廿七巷，风景最亮在民俗。”这一塔指的是瑞光塔，它是屏南唯一的塔式建筑；一湖指鸳鸯湖，是国家级风景名胜区鸳鸯溪五大景区之一；一月老指月老峰（又名石长老）景区，这是一处美妙的自然景光；而两寺是建于宋代的灵岩寺、北岩寺，两庙指文庙、城隍庙，两廊桥指迎恩、劝农桥；三祠指陆、薛、张三宗祠，五厝指张、宋、陆、薛、周等民居群，廿七巷指镇内诸街巷。同时又可将双溪古镇分为古镇游览区；北岩寺游览区；瑞光塔、鸳鸯湖游览区；月老峰游览区。

朋友们，现在我们所处的就是古镇原商业中心街中山路、后街，这里在清朝和民国时期是闽东北地区货物交流中转站之一。当时双溪是政(和)、宁(德)、建(瓯)、周(宁)四县(区)边界地区最繁华市镇。人口已逾五千之众，且有官道上通四府，下连省垣，东通福安、宁德，西达建瓯、政和等地。城内货栈连立、商贾云集，有各种百年老字号数十家。现如今虽然风光不在，但我们仍能从这成排的古商铺中看出当年“百载老号数十铺 千年古镇几繁华”来。

【陆氏宗祠】陆氏宗祠原建于宋熙宁初年（1069年），为陆氏八世祖修建，后经历代修葺扩建，以成现今规模。陆氏宗祠占地面积1600多平方米，融池、楼、塔、墙等于一体，布局合理、建筑精巧、装饰古朴，是屏南最具明清建筑风格的代表。该祠入选《福州十邑名祠大观》一书，现为县级文物保护单位。

【陆 宅】现在我们来看一看屏南古民居的建筑特点：采用夯土墙围护，穿斗式构架承重的土木结构上下廊、左右厢、前后厅、双天井、二厨房、“墙包栋”、明厅式造型。门面为青石打造，下有门当、上的户对，注重装饰雕刻。这座陆宅系画家、屏南二中创始人之一的陆品圭先生，其兄建国初我县四大名老中医之一陆品彝先生的古居。

【周 宅】建于清末，一排三栋相连相通，是双溪民宅建筑规模较大的一座。该厝是双溪“六合春”茶庄。创办于清末民初，经营者周绍堑先生，系当时屏南商界泰斗。该茶庄为我县近代制茶业始祖，其场地宽畅、设计科学、建筑精巧、设备齐全，其茶制品以规范茶箱压装，经福安赛岐口岸销往东南亚一带。

【文 庙】 文庙又称圣人庙、孔庙、文宣王庙、学宫、儒庙。这圣人庙就是供养儒家集大成者孔子，以及他的得意门生颜回，曾生，孔子的孙子，孙子的学生孟子。这四人又称为“四配”。有的还有十哲，七十二贤人。这里是膜拜孔圣人主要的地方。同时也是书院，学堂，考庠。

据屏南县志记载：屏南圣人庙于乾隆元年（公元1736年），由知县沈钟倡建，此后经历了十多次的重修，扩建，渐渐形成布局严整，规模宏大，设施齐全的文庙。

文庙主体建筑为大成殿，建于文庙中轴线上，坐北朝南，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，雕梁画栋，装饰精美，雄伟壮丽，内塑孔子像，并绘从祀诸贤于两庑。殿前为露台，台周环护以石拦杆，正前方与左右均有台阶，前方台阶中建丹墀，雕刻精致。台前为棂星门，上悬乾隆元年御书的“与天地参”匾额。前为泮池，呈半月形，砌石成图案，中驾以石桥，池中种莲花，希冀莲开并蒂，得中状元之瑞。池前为戟门，上悬“文庙”匾额。戟门前建“兴贤”、“育才”二石坊，坊前正中镌“高山仰止”，左曰“金声玉振”，右曰：“江汉秋阳”；坊后正中曰：“仰之弥高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年训导凌翰所书。棂星门左建名宦祠，祀沈钟与凌翰，右建乡贤祠，祀张疆与章润。两庑前为碑廊，立乾隆至道光间所泐石碑。大成殿后建崇圣祠、明伦堂、训导署、奎光阁、尊经阁；并建祭器库、乐器库、省牲所、更衣亭、学仓、神厨等附属建筑。文庙周环红墙，正面有凌翰楷书“万仞宫墙”四字。这番景致是文革前的圣人庙。现今破坏较严重。

【城隍庙】城隍庙座落于双溪东隅、紫山之麓。该庙于清雍正十三年(1735年)由古田县知县朱岳楷始建正殿、清乾隆元年(1736年)，屏邑首任县令沈钟依后山之势，凿石平地，并认捐俸银力倡之，数月续建寝殿。至今已有270年历史。后人又于乾隆43年、嘉庆5年义捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光绪、宣统年间多次续修，形成占地1500多平方米，建筑面积1200平方米，九进，包括：“山墙、东西辕门、天井、廊厩、戏台、月台、钟鼓楼、正殿、后殿”等建筑在内的巍峨壮观、规模恢宏的典型明清宫殿式建筑。城隍庙是双溪古城标志性建筑之一。

1、“活阎罗”牌匾的来历

城隍庙月台前檐正中上悬挂一幅前清同治十三年(1874年)，由双溪镇高安村张氏合家叩拜城隍爷牌匾，称“活阎罗”。其中有一段鲜为人知的冤案重申平反故事。

高安村民张氏，绰号“烂头蜞”，为人诚朴老实，世代务农，家有妻室子女多人。一日因巡看田水与另一村民发生口角，“烂头蜞”气忿不过、漏口道，“走着瞧，日后要除去你!”想不知此话却引来杀身大祸。

不久此同村人往宁德赶猪做生意，在下七房松坪亭桥遭两歹徒抢劫，其人身强力壮，与歹徒搏斗、并逃跑。歹徒甲竞拔屠刀从其咽喉刺进，当即丧命，抢其身带银元。另一歹徒乙欲分钱财。甲不允，说“杀人得财乃我也，与尔无份。”其时乙为分钱财，也丧心病狂拔刀又在死者头部连刺七刀，且将刀插入路边田畔石缝中。后来歹徒甲携财外逃浙江庆元投军。

却说受害人家属即以上述“烂头蜞”一语而疑之告官，“烂头蜞”被捕入死牢，上大刑拷问，死来活去，却坚不认罪。一时间街谈巷议，众说纷纷，此案成为当时一大悬案。

于是张氏妻室，每日怀抱整束大香，披发乱髻、呼天叫地，到城隍庙击鼓喊冤，行人闻之，凄凉悲切无比，同情至极。

县官几审“烂头蜞”而他死不认罪，县官夫人旁侧进言道：“夫君审堂时，奴家观之罪人面目慈祥，且有妻室多人，不像杀人越货之辈。其妻室数次到城隍庙喊冤，莫非确是冤案?”

其时忤作(验尸人)已向县官禀报疑点有二。其一，死者头上有7个刀刺之洞，不出血。系死者咽喉被刺死后，被X另人再刺。有悖于仇敌杀人后夺银再补刺之理，歹徒定有二人以上。其二，死者系往宁德赶猪，身带“增”字号银元被抢，是否可查搜“烂头其”家有无赃物与案有关?

县官即查双溪“增”字号银元出处。原来“增”字号银元主人系双溪后街老字号梭布庄老板，其长年有钱银向高安一带山民借贷。且每块银元上均镌印“增”字号的记志。其老板出示借钱账簿，实有受害人与“烂头蜞”借银之名。“烂头蜞”家所搜“增”字号银元显然证据不足。“增”字号老板当堂向县官禀报说：“烂头蜞’为人诚实，其借银系青黄不接之时购米养活妻室儿女，绝不会越货杀人，不能以此即定其杀人罪”，并恳求网开一面，继续调查定案。于是，这一离奇杀人案就暂搁一旁。

且说有一晚深夜，“烂头蜞”弟梦见有一黑面矮人，手提大铜缒狠击其床沿，大声呲喝道：“城隍爷铁链在你床下，你还不速去报官，抓拿犯人。”其弟惊醒，敲打火石照之，果见床下有锈迹斑斑之铁链一条，惊奇不已。随即连夜赶县衙击鼓鸣冤，且将铁链击敲县官案桌。县官问明情况，安慰说：“你稍安勿躁，待本县再查!”也即令衙卒往城隍庙器械库房查看封条是否有开启。片刻，衙卒回报，库房封条仍尘封未启。县官又令开启封条，只见存放铁链处有一条明显铁链拖拉出来之痕迹。县官与众人更惊奇万分，认定城隍爷也确认此案为冤案。

话说杀人犯甲逃往浙江庆元投军期间，终日惶惶不安。有一夜也梦见有一黑面矮人手执铜击其床沿，厉声喝道：“你应速返屏南认罪归案!”醒来惊之而屎溺。

不日，歹徒甲返家呆立于村头“奶娘庙”门口，公差捕快赴其村缉拿人犯，他自语道：“不须抓拿，我自去投案。”经开堂审问，供认不讳问死罪，“烂头蜞”无罪释放，此案告破。县官就自雇专轿让其乘坐，披红彩放鞭炮送其返家。这就是本文开头张氏合家赠献城隍庙之“活阎罗”牌匾来历。民间传说，此乃城隍爷明察冤屈，派神灵托梦协助县官解迷质疑，让县官重申平反民间冤案之显例。正如城隍庙楹联所云：“举念有神知善恶，正邪能宣判；照人如镜朗吉凶，祸福总无私。”

2、古戏台

城隍庙老戏台是该庙内270余年来迄今保存最好的木质建筑。它位于庙内第四进横廊藻井旋天，更是巧夺天工。它由众多雕镌精美倒三角形“套斗”组顶衬托成穹隆状圆顶盖，其中未用一颗铁钉固定。全由“套斗”利用三角形顶立固定性拱托牵连，历200余年来风雨侵蚀和人为移动破坏，仍是巍然不动。2001年夏，经省考古队专家一行实地考察研究，认定该戏台建筑设计奇巧、雕刻精丽，且藻井旋天对演戏融杂消音功能良好。为目前闽东乃至全省少有保存较好的木质古戏台之一。很有建筑考古研究性与观赏性。

【宋 宅】宋宅门口上方挂着一块白底黑字的牌匾，上书“文魁”，是当时省级大员为宋家在道光、同治和光绪年间考中的进士、举人和贡元题写的。

跨过两边雕刻着精美图案的青石门槛，离大门三步远的地方是由三扇高门组成的照壁，上部漏雕，下部是浮雕。照壁后面是十多平方米的天井，天井再上去两步就是正房。天井的左右两侧是厢房，厢房门口有一个青石踏步，做工讲究。左右厢房和正房门板的木鬲心上镶嵌着工艺非常精美的木雕装饰，这是宋宅精华之所在。木雕的内容很丰富，有“渔、樵、耕、读”等耕读传家的生活画面；有“关云长千里走单骑”、“俞伯牙高山流水遇知音”、“周文王渭水访贤”、“陆羽烹茗”、“羲之易鹅”、“懿公封鹤”、“画龙点睛”、“南山求寿”等传统故事，书卷气非常浓烈，难怪当年从这座房子里走出了那么多的官员。

【盖屏富】张宅主人在清乾隆年间富甲屏南，据说当时田租达四千石，号称盖屏富。其旧宅均建于清乾隆年间，由相连五栋组成。内部装饰华丽，雕刻精美。

【薛 宅】由多栋房子组成，建筑风格与其它房子相近。系清台湾完备、广威将军薛文潮古居。

【薛氏宗祠】双溪薛氏迁入是明代中后期，薛氏家族注重耕读传家，可谓人才辈出，受乾隆嘉奖的广威将军、台湾完备薛文潮，以及近代学者薛贻源，屏南首位博士薛承健，外交家，大使薛谋洪都是双溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，内植奇花异草，尤其是庭中洛阳牡丹系薛文潮所种，有近300年历史。

北岩寺等其它游览区

【古官道】自双溪古镇去往北岩寺游览区可步行，也可驱车。若步行自双溪东门出发，沿古道3里可以到达，沿路可欣赏古道风光，品味古道岁月。

【灵岩寺】在北岩寺上，位于双溪去往福安、周宁古官道边。该寺建于宋太平兴国元年（976年），是一座千年古刹。

【北岩寺】俗称下院，建于宋雍熙元年（984年），原为陆氏家寺。该寺背靠狮山（状如狮头），面对虎洞（对门山虎头岩），身绕龙涧（俗你十八谷一涧水萦曲如盘龙），座东朝西。寺深54米，宽27米，原为土木结构六排五开间，近年修筑了混凝土结构的山门与前殿。山门前匾额“北岩寺”系1982年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为该寺所书。

【盘龙墓】盘龙墓又叫宋墓，为县级文物保护单位。该墓建于宋徽宗政和六年（1116年），为双溪陆氏八世祖陆亨与夫人苏氏合葬墓。它座东朝西，圆形，远远望去，犹如一条苍龙盘于山腰上，所以称盘龙墓。该墓造形奇特，圆形墓壁随山势用块石砌就，墓坪铺以石板，直径11米。墓顶壁中横嵌石板上有一千字墓志铭，是研究双溪历史文化的文物。

【劝农桥】位于北岩寺前的劝农桥系石拱廊桥，桥以块石拱砌，上架廊屋，屋中间有一匾额书“劝农桥”三字。旧时每年春季知县等官员会到此例行劝耕。首任知县沈钟有诗云：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻，已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成。太平乐事原多众，野老休跨长吏清。”

【迎恩桥】旧名南安桥，长林桥，为石拱廊桥。乾隆二年四月重修，知县沈钟以落成之日，适有朝庭恩诏到来，故更名迎恩南桥。光绪三十三年九月知县江若干重建此桥时，题额“南安桥”于桥中央。此桥所处为双溪八景之“南桥春霁”。（双溪八景为：三台拥翠、两涧回澜、文峰挺秀、杰阁凌云、印山积雪、钟岭残霞、南桥春霁、北寺秋声。）

【纪念碑】1984年7月建。位于双溪西南两溪交汇处，是新四军六团北上抗日纪念碑。1939年2月4日，叶飞、阮英平率领新四军第三支队第六团2000多人从屏南棠口进驻县城双溪，入住陆氏宗祠（团部驻地）、文庙。开展抗日救亡宣传，继而率部开赴抗日前线。现为县级文物保护单位。

【瑞光塔】位于双溪镇的钟岭山顶。该塔于光绪十三年（1887年）倡建，光绪十八年动工，光绪二十三年落成。塔为石构楼阁式，八角七层实心，内设石梯向上自左至右直至六层，隔石设上下门，塔檐内走廊。塔底层高2.5米，第二层1.9米，三层至七层均为1.6米，底座边长2.3米，宽7.2米，塔身高14.3米。

【月老峰】又名石长老、罗汉石，位于双溪北二里许，一巨大岩石如月下老人或披袈长老。双溪太学生陆珍有诗云：“面壁何年化？还疑散雨花。乾坤为梵宇，苔藓作袈裟。直拟金身现，奚须宝盖遮？千秋长说法，指点夕阳斜。”在月老峰下的黄坛里溪涧中，有多级飞瀑，也是休闲的好去处。

【结束语】朋友们，千年古镇双溪不但人文荟萃，民俗风情也很浓郁。每年农历正月和十月都有庙会活动，双溪花灯、香线龙、白蛇灯、铁技、舞龙舞狮等传统民间民俗巡游活动，以及屏南民间传统大戏都吸引大量游客前来观看。欢迎大家到时来古镇看民俗表演。人们常说玩在双溪，其实吃双溪更地道。双溪自古出“三师”，大家猜猜是哪“三师”？是“教师、厨师、理发师”。双溪厨师享誉闽东北，他们以屏南土产的山珍河鲜烹饪出的名菜如“一捧雪”、“秋色锅边”、“鸳鸯果”“马兰花黄鳝”多次在不同烹饪比赛中获奖。来双溪不尝地道的双溪风味那可算是美中不足了。

欢迎大家下次再来！

第五篇：古镇朋友圈文案

古镇朋友圈文案

1、穿过几条斑驳的巷，到了老四方街，四四方方的空旷，只有纳西老人坐在石阶上，用古井无波的眼神，打量着过往的光影，让太阳照耀着一把老骨头，感到很享受，很祥和安宁。

2、水！一条小溪静静的流着，在阳光下，似一条银链。我连忙玩起了水，光滑的青石板，小小的黑鱼儿……水很清，河床上的大卵石清晰可见。大的，小的，许多孩子都在水中嬉戏打闹。水花四溅，在空中成了一条珍珠项链，清新剔透。溅起水珠落下，泛起小小的涟漪，晶莹而多彩。

3、人们更是亲，清水洗浴后，身心倍感轻松，卖米糕的阿婆，热情好客请我们去吃米糕。刷油、放料。香喷喷的特别好吃！我们来到木竹店，老人给我们玩竹子木，还带我们参观珍品。真是大开眼见。晚饭，老人给我们做了两面黄、小黄瓜……两个陌生的家庭，在这个亲的古镇，变得异常熟悉。

4、石板是清的，各式各样的石板被自然的拼放在了一起。高高低低的石板把路又一次引向了一个新的拐角。石板颜色也很多，青色的，纯洁无暇，青中带黑的，还有青，带一些清新的翠绿。细细观察，我仿佛听到轻轻的敲击，仿佛看到了年轮的岁月。

5、镇政府驻地青树坪，自古为驿站要塞，距县城永丰镇公里，早在清咸丰年间，这里已商贾云集商业贸易十分活跃。年建镇，历史悠久，后虽几经行政区域和机构变更，但青树坪镇的名字一直沿用至今，故有“历史名镇”之称。

6、灰砖砌就的矮墙，墙脊上爬满的丝瓜秧，丝瓜秧上盛开的黄花，花蕊中盘桓的蜜蜂，还有那墙壁上挂着的斗笠黄玉米红辣椒，和在如此背景衬托下的罗圈椅，椅子上端坐的闭目养神的老翁，老翁身边躺卧的看家的黄狗，远处的小桥流水，鳞次栉比的白墙灰瓦的河房……江南水乡古镇的元素囊括在一起。

7、瓦房是清的，土灰色的墙。一片有一片整齐有序的瓦片在木头架子井井有序的排列着，既不单调又不乏味。一种简单明了的感觉涌上心头。这种美：是一种特色美，木梁横七竖八地摆列着，接头处的一个个惟妙惟俏的龙头，寓意一个人像龙一样飞翔。木架上，刻上了精美的图案，令人赏心悦目。什么龙飞凤舞、山清水秀……听着名字都使人舒心。

8、那扇门的朱红色漆已然面目全非，只有很少的一部分可以分辨得出那种鲜艳的红，可门上却还粘贴着早已泛白的“双喜”，风轻轻的挑弄着那扇破门，于是门便发出“吱呀吱呀”的笑声，黑黑的屋内，坐着一位年迈的老妇，手中拿捏着针线，缝合着怀中的衣衫。也许多年以前就是这般景象了，只因这样，怀中衣衫上细细的褶皱才会慢慢爬上她光洁的额头，于是，她从一位妙龄女子变成一为满头银丝的老妇。

9、坐在乌篷船里，我们或是相互讲讲笑话，或是听听乌篷船那亲切的摇橹声，你听，多有节奏呀“啪哒，啪哒……”或是吃着各自手里香喷喷的扯白糖，好不乐哉。

10、瓦房是清的，土灰色的墙。一片有一片整齐有序的瓦片在木头架子井井有序的排列着，既不单调又不乏味。一种简单明了的感觉涌上心头。这种美：是一种特色美，木梁横七竖八地摆列着，接头处的一个个惟妙惟俏的龙头，寓意一个人像龙一样飞翔。木架上，刻上了精美的图案，令人赏心悦目。什么龙飞凤舞山清水秀……听着名字都使人舒心。

11、那些柔柔地漾着暗香绵长寂寞的青石板巷，旧色斑驳陆离的砖墙，缝隙中瑟缩了几根细细的野草，撑了油纸伞在烟云雨色迷蒙中踽踽独行的纤丽女子。

12、西塘的特产也是闻名中外呀！比如说，豆腐花、臭豆腐、八珍糕、芡实糕等等。呵，特别是那个臭豆腐和芡实糕，一块一块金黄色的臭豆腐涂上一层辣椒酱，咬上一口，油酥酥的，臭里带香，味道好极了！游人们边走边吃，整个古镇尽是那诱人的香味。再说芡实糕，糕肉饱满松软，清爽可口，真让人馋涎欲滴呀。

13、路的尽头，是很久很久没人管的戏台，木头边是一片杂草丛生，里面空荡得很，而且昏暗，点起蜡烛，火苗在从墙上的洞穿进来的风里摇曳、摇曳……这个戏台曾经的辉煌，化做木头上的一屡灰尘，永远留在人们的记忆里。

14、老石板，带着茶马古道的气氛，而茶马互市依旧盛行，走过转角楼，在一条溪流边的水景长廊上，我听见音乐主题餐厅的歌台上，一个吉他少年弹唱着苍凉的声音，在这安静的黄昏，那样深情，需要用眼泪去沉浸。

15、来到安昌古镇，放眼望去，仿佛又回到了从前。你瞧，那用石板铺的路，用石板铺的桥，用石板砌成的柱子。假如再让游人穿上古时的服装，简直是分不出是现代还是过去。

16、斑驳的墙面，留下一年又一年的印记，一排排房屋整齐排列，檐角向上轻轻翘起，似乎是一个绝美的笑容。褪色后的红砖青瓦也倍显沧桑。古镇的神秘是让人捉摸不透的，但是它似乎忍不住了它埋藏了那么久的事，它埋藏了那么多的事，终于再也无法隐遁了，它想要倾诉，它想给这一片天，一片地娓娓诉说那些古老而神秘的往事。

17、褪去脚上的鞋，赤脚踏在平静的石板路上，感受这古镇犹如唐江南女子般的温柔，那又是另一件令人惬意的事，是与看声音跳华尔兹截然不同的感觉。那是什么呢？应该是温柔和安静吧，这里静谧得仿若不存在，然而她的美，却又让人不容忽视。

18、旧市古街，被誉为“福建第一街”。古街全长600余米，宽6－8米，街中心全以青石板铺筑，从北到南，随形就势形成“九曲十三弯”，宛如一条腾空欲飞的青龙。古街两旁分布着近百条纵横交错呈网状的卵石巷道，或长或短，或宽或窄，高墙窄巷，古朴幽远。

19、石板是清的，各式各样的石板被自然的拼放在了一起。高高低低的石板把路又一次引向了一个新的拐角。石板颜色也很多，青色的，纯洁无暇，青中带黑的，还有青，带一些清新的翠绿。

20、漫步南浔老街，脚边不远便河水。既是水乡，便一定有风了。丝丝细风掠过水面，便让河水泛起鱼尾纹，甚是有趣。

21、斑驳的墙面，留下一年又一年的印记，一排排房屋整齐排列，檐角向上轻轻翘起，似乎是一个绝美的笑容。褪色后的红砖青瓦也倍显沧桑。

22、到了西塘，晚饭后可千万别错过去乘一乘乌篷船。船上亮起了红灯笼，与岸边屋檐下的灯笼交相辉映，坐在乌篷船的船头，品着清茶，迎着凉风，一股沁人心脾的感觉油然而生。月光、灯光倒映水面，似点点火星点燃了微波粼粼的河面，河水因此增了暖色，真是“往来人度水中天，上下影摇波底月”。