第一篇：国学经典类校本课程对语文教学的有效促进
国学经典类校本课程对语文教学的有效促进
【摘要】国学经典作为中国悠久传统文化的载体，蕴藏着华夏五千年历史的智慧和精髓.然而受应试教育、网络文化和西方教学的影响，如今的中学生几乎已与国学经典相脱离，在中华传统文化素养方面渐行渐远。在价值观多元化、价值选择多样化的今天，对中学生开展国学经典教育，将国学经典融入中学语文课堂教学和学生活动中，无疑是对中学语文教学的有效促进。
【关键词】国学经典；中学生；语文教学
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
国学经典作为中国悠久传统文化的载体，蕴藏着华夏五千年历史的智慧和精髓，在价值观多元化、价值选择多样化的今天，对中学生开展国学经典教育，将国学经典融入中学语文课堂教学和学生活动中，无疑是对中学语文教学的有效促进。
一、当前国学经典在初中学校的学习现状
从学生层面分析，受应试教育、网络文化和西方教学的影响，如今的中学生几乎已与国学经典相脱离。很多中学生对国学经典兴趣不足，阅读量少，阅读效果不佳。尽管大多数中学生认为国学经典是中国古典文学的精髓，学习它能陶冶情操、提升个人的文学素养，但文章枯燥难懂，学习起来相当困难、力不从心。
从教材方面来看，语文课本中国学经典内容相对减少了许多，以前私塾教育以及学校教育中的国学经典内容，在现代教育中不再被要求，虽然中学阶段相对于小学阶段，国学经典内容有所增加，但也屈指可数。而且通常会放在让学生自学的不重要章节，古文的节选也比较浅显而且无太大意义。这样的教材安排对于提升学生的国学素养，提高学生对传统文化的认识没在太大帮助。
从社会文化形态上来看，随着社会的不断发展，各种快餐式的文化读物和文化传媒以讲求实际，追求轻松的方式冲击着人们的思想。而相对厚重却深奥的国学经典文化自然地失去了其应有的市场。社会的高速发展使人们的生活和学习节奏不断加快，教师和学生在闲暇时间里，也很少主动去学习国学文化，去翻阅国学经典资料，更别提将国学经典文化引入到课堂。
虽然对教师的继续教育工作从未停止，但内容大多是关于教育教学、教育理论和教师职能的相关培训。目前为止，对于专门进行国学文化素养教育的教育培训活动还很缺乏。这就会使语文课堂教学中，教师的国学教育技能相对薄弱，使现代国学经典文化教育受到一定的局限。
二、语文课堂要传承、渗透国学经典文化
在当前环境下，课堂仍是学生接受教育的主阵地。弘扬国学经典的一个重要措施就是将国学经典融入渗透到课堂教学中。新的课程标准明确了传统文化在语文课程中的重要地位，而以国学为主要载体的传统文化也应在国学课程中得以渗透。许多优秀的古诗经历了岁月的磨砺，直到今天仍然经久不衰、熠熠生辉。无论是诗仙李白、诗圣杜甫，还是诗佛王维、诗鬼李贺，我们都能够通过他们的诗句，跨越千年与其对话，也能够从他们的诗句中品味出人生的悲欢离合和喜怒哀乐。在语文教学中通过对古诗词的品读，对古文的分析，能够使每位学生在其中找到传统文化的精华，了解古代文化的内涵。每学一首古诗词，都可以让学生由表及里的去积累、拓展文化视野。中华民族几千年的文化典籍和汉语中数不胜数的文言警句、格言，都出自于传统的国学经典，如果不去品读，将逐渐淡出学生的视野，也会使学生的知识结构出现缺失。因此，现代语文教师应该注重古诗教学，并在古诗教学中，培养学生对经典文化的兴趣，全面提高学生的国学文化素养。学生通过诵读国学经典，不仅可以积累丰富的语言材料，将别人的作品融会贯通后，变成自己的东西，也能够提高学生丰厚的国学知识储备，提高自己的学习能力和鉴赏能力，不断的诵读国学经典不失为一种良好的语文教学途径。
现代语文教学要做到的就是，全面激发国学经典的生命力，让国学文化充满生机和活力。通过对经典诗词的诵念，能够让学生深刻感受到古代文学语句的节奏感、艺术感和灵敏度，这也是学生学习过程的一大享受。对一篇好的古文如果诵读的多，就会掌握灵巧的修辞技能，能够具备铿锵的声韵运用能力和周密的谋篇才能，进而使学生在学习写作时，能够灵活引用材料，快速联系内容，达到快速提升写作能力的目的。
三、创设有利于国学经典学习的氛围
首先，要营造良好的国学经典诵读氛围。教师可以充分利用学校的文化长廊、展示橱窗、教室文化墙、黑板报等场地挂一些国学大师的肖像，张贴国学经典名句名言，激发学生不断的思考。其次，校园文化建设中要充分利用各种教学手段和多样化的教学方法，不断激发学生的国学经典学习兴趣。还可采用朗诵、背诵、课文剧、小品表演、国学知识竞赛等方式提高学生自主学习兴趣，因势利导，循序渐进的提升学生的国学水平。再次，要在实践活动中营造良好的国学经典学习氛围。教师可以在课外活动中组织全校性的大型国学经典演讲、诵读、文艺演出等活动，组织经常性的国学经典学习活动。
国学经典博大精深，如一瓶醇香的酒，需细细品读。读经典就是读人，读人生，读智慧，读社会。在价值取向多元化、物欲横流的今天，让中学生多读点国学经典，于己于国，都大有裨益，因此更应该在中学生中开展国学经典教育，将国学经典的传授真正融入学校的教学生活中，以此提高学生们的人文素养。就让我们带着孩子们弘扬国学经典，在醇厚的文化熏陶中，传承优秀文化，传承优秀的民族气质，为孩子们今后的发展打上人文精神的底色，为中华文化血脉的延续做出应有的贡献。
作者简介：陈静，女，1983年生，山东东营人，聊城大学文学院教育硕士，山东东营市实验中学教师。
（编辑：龙贤东）
第二篇：校本课程计划(国学)
校
本
课
程
计
划
我校为积极推进学校特色建设，提高特色办学质量，培育“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民，在本学期继续将诵读国学经典这一工作在全校中进行，帮助学生励志明理，启迪心智和提高修养，并在轻松愉快和潜移默化中吸收和继承中国优秀文化。我级部将积极投入到本项工作中。
一、诵读《弟子规》，明做人真理
1、每周校本课时，学生在教师带领下认真学习《弟子规》这一国学典籍，明确其中思想含义。
2、开展一次国学诵读会。诵读会上同学们要积极投入，在自己的理解基础上进行有感情的诵读。
3、开展一次《由„„想到的》故事会。同学们可以就自己感兴趣的片段展开理解，畅谈自己由此想到的方方面面，这既能提高学生的理解能力、表达能力，还能提高学生的品性修养。
4、开展一次《国学思想的优与劣》辨析会。辩论会上双方可以各抒己见，所持观点要有理有依据。
5、办一份手抄报。学生不可以对文字进行理解和感悟的基础上，结合实际情况得以合适的应用。
6、开展一次《和父母同读一段文》交流会，会议上学生和家长一起畅谈自己对同一段文字的理解，这将加强两代人思想上的沟通。
二、书写毛笔字，提高思想境界
1、校本课上留出充分的时间进行毛笔字的书写练习
2、练习之前对基本笔画进行简单的指导，在赏析中得以区分不同写法的不同韵味。
3、加强师生之间的、生生之间的交流；注重小组内的交流和全班内的交流，让评价机制活跃起来。
三、学习国学精华，传播传统文化
1、注重对学生进行文学素养的培养，使其对古代文化产生浓厚的兴趣。
2、注重引导学生在家庭中宣讲国学，使中国传统文化在家庭中普及。
第三篇：文本细读对语文教学的有效促进
文本细读对语文教学的有效促进 湖北省荆门市东宝区子陵中学 邓达云
所谓细读，就是仔细认真地阅读，对文本中的语言文字做一番咀嚼体味，能够在平淡质朴处挖掘出学生未曾注意到的内在韵味，带给学生极大的震撼，从而培养学生良好的语言感觉和语文素养。下面仅就教学鲁迅的文章时，引导学生细读文本，反复推敲，并理解其中的真知灼见来谈谈个人做法：
一、品味字句见真情
如教吴敬梓的《范进中举》一文，我对范进发疯时的话语的“噫！好了！我中了！”这三句话，引导学生细细琢磨，仔细品味，觉得这三句话发人深思、耐人寻味。
“噫！好了！我中了！”三句全用了感叹号，连续宣泄，一句一叹，写尽了范进中举时的狂喜心情。从中可以看出，这些话不是简单的“疯人疯语”，而应该是“哲人哲语”。
先看“噫！”一字一叹号，我们完全可以推测出范进在得到中举信息时惊疑、狂喜的复杂心情：先是不信，他在街上听到邻居的报传时疑是欺诈便是明证；然后面对众多乡亲及报信小吏又不能不信，但又不完全相信，因而半信半疑；当最终确认是事实时，压抑在心中50多年的情感终于不可遏制地爆发出来，千言万语汇聚成一个字“噫！”“人生荒唐行，一把心酸泪。都云范进痴，谁解其中味？”简单一字，凝练千言万语，语言之精炼可见一斑！
再看“好了！”两字一叹号。如此动情，“好”在哪里？让人产生疑问。品读下文我们可以清楚地看出：张乡绅的举手拱送、胡屠夫的曲意奉承、众乡邻的刻意巴结——真是一朝得“道”，名利全有，确实“好了”。我们再对照一下范进中举前的情景：考试前借盘缠被骂得“狗血喷头”，“摸门不着”；考试时家中“三天无米下锅”，老娘饿得“两眼昏花”——这是文中所显现的，对文中没有直接显现的，我们也可以推测，这几天张乡绅、众乡邻对范进家的悲惨遭遇视而不见，漠不关心，不知到哪里“云游”去了。而中举后，这些人则又像从地里钻出来似的，热情得让人承受不了。由此，我们可以看出，“好了！”乃范进梦寐以求的生活之曙光，出人头地、扬眉吐气之心声，也是对当时知识分子一生终极目标的高度提炼与概括。
最后，“我中了！”三字一叹号。“我中了”是“好了！”的根本原因。一切现状的改变都取决于此，这也是几千年下层知识分子苦苦追求的目标。正因为“中”与“不中”是“天堂”与“地狱”的分界线，所以范进的发疯在情理之中而非意料之外。而且这类“发疯”现象绝非偶然，从报录人“熟知”治病偏方可以看出此病为中举人的“通病”，从中我们可以看出范进之流利欲熏心的可悲可笑，更能深刻地认识到封建科举制度的腐朽及其对读书人的腐蚀和毒害。
通过对范进语言的一番分析，我们深刻地认识到这些话恰恰真切地反映了当时社会的本质。只言片语之间容纳无限内涵，这正是一切不朽名著的伟大之处和流芳百世的根本原因。
二、推敲语言得真知
如教鲁迅先生小说《孔乙己》一文时，文中反复写到孔乙己在酒店欠下了“十九个钱”，那么这“十九个钱”是分几次欠下的呢？我引导学生反复阅读品味并挖掘出这“十九个钱”绝非一次所欠。因为在他自命清高、得意之时，排出九文大钱，如果是两次就会欠“十八个钱”，这说明他至少是分三次欠下的。一次次欠钱，他要接受多少嘲笑、讽刺？这对爱面子的孔乙己来说是多么大的打击啊！不到万不得已他是不会随便欠钱的。文中也说“他的品行比别人都好，就是从不拖欠”吗？在一次次地打击面前他的精神就会变得麻木不仁，也正是一次次的欠钱说明他穷困潦倒到了极点。
又如教鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》时，文中有这样一句话：“中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”在教学时我提出一个问题：“为什么是一只梅花鹿而不是别的什么呢？为什么是伏着而不是站着的呢？”
我引导学生翻阅了有关资料，发现鲁迅先生这样写有一定的象征意义的。自孔子以来，读书都是为了功名利禄。在《论语?卫灵公》中有孔子勉励弟子们用心力于学术以求功名利禄的记载：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”孔子从道德修养和学业造就两方面为弟子们指出了谋求“禄”的途径，具有很强的鼓动性和吸引力。几千年来，“学而优则仕”的观点已深入人心，读书就是为了做官，做了官就有很丰厚的俸禄（很肥大就象征丰厚），这样就有享不尽的荣华富贵。因而，鲁迅在这里用的“梅花鹿”的“鹿”实际上是“禄”的谐音，而“伏在古树下”的“伏”与“福”谐音。由此可以看出，鲁迅这样写是具有一定的象征意义的。
三、讨论问题辩真意
鲁迅先生的小说名篇《孔乙己》中只要孔乙己一到酒店众人就拿他取笑作乐。阵阵笑声，叫人难忘，无不令人掬起一把辛酸的泪水。作者在文中反复写众人的“笑”又是为了什么呢？
问题一提出，学生略一思索后，一个学生答道：“孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他笑”，笑他“脸上又添新伤疤了”，笑他“又偷了人家的东西了”，孔乙己“青筋条条绽出”的争辩，也只是引得众人“哄笑起来”。不错，因生活所迫孔乙己脸上的确添了新伤疤，但那是他不辛遭遇的见证啊！然而“短衣帮”不是同情和安抚，而是以此作为笑料，用孔乙己的痛苦和窘迫换来自己的快乐。“你当真认识字么？”“你怎么连半个秀才也没捞到呢？”于是众人又“哄笑起来”。“学而优则仕”，孔乙己连半个秀才也没捞到，只值得奚落和嘲笑。殊不知，“短衣帮”也和孔乙己一样，同样处在社会的最底层，同样受着统治阶级的欺压。对此，他们全然不知，却在他们劳累而苦闷的生活中以哄笑孔乙己来寻求片刻的欢乐，这“哄笑”的背后，不正是表现了他们的麻木不仁吗？
另一学生抢着说：如果说“短衣帮”的“哄笑”未必含有恶意，只是些无聊的逗笑取乐，那么，酒店掌柜的笑则是别有用心的故意取笑。平常，掌柜的“每每这样问他，引人发笑”，就是孔乙己被打折了腿最后一次“坐着用这手”来到酒店的时候，也“似同平常一样”取笑。孔乙己已身残气微，生命危在旦夕，掌柜毫无人性的取笑，实在到了令人发指的地步。
又一学生站起来说：只要孔乙己一到咸亨酒店，无聊的“哄笑”、恶意的取笑便不断传来，其间也夹着童稚的笑。同孔乙己分吃茴香豆的孩子们，年幼无知，天真无邪，也时常“附和”着，围着孔乙己笑，这无意的取笑也同样伤害了孔乙己，使他得不到丝毫人间的温暖。
我接着学生的回答说：纵观全文，无论是小伙伴解脱的笑，小孩天真无邪的笑，还是短衣帮麻木不仁的笑，掌柜自私卑劣而没有人性的笑，咸亨酒店的笑声无不使孔乙己本已悲苦的生活更添凄凉的意味。孔乙己在人们的嘲笑声中出现，又在默默无声中死去；他的一生，只是给那些无聊的酒徒带来一些谈笑的笑料；他的死，也没有激起人们丝毫的同情；他的穷困潦倒的一生充满了无限的辛酸。通过讨论学生理解了作者的意图。
再如教鲁迅的小说《故乡》的第一部分时，写的是“我”渐进故乡时所看到的故乡。小说以写景为主，其中“阴晦”、“冷风”、“苍黄”、“萧索的荒村”等词语集中描写了故乡此时的荒凉破败，从而使“我”的心情悲凉。接着作者写道：“啊！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了——”
鲁迅为什么说20年前的故乡“好得多了”？那时的故乡景观到底如何呢？20年前的故乡真的是美丽的吗？
我引导学生边读边思考，一会儿就有学生回答说：文中写“我”已经离开故乡20多年，异地谋生。由于多年对故乡的思念，故乡那些残破不堪的东西早已在脑海中消逝，而永不熄灭的是故乡美好的一面。接着又有学生说：文中写“我”有一个幸福的童年，闰土是“我”童年的伙伴。那时，每到春节，他就会到“我”家来，给“我”讲拾贝壳、雪后捕鸟、用胡叉刺猹等等生动有趣的故事，这在一个初谙世事的少年的心中，是难以忘怀的，愈久愈变成美好的回忆。
马上又有学生站起来说：文中“我”那时只是一个少年，还不能懂得人世的艰辛与社会的黑暗，而20年后，“我”已在人世间漂泊多年，饱尝了生活的酸甜苦辣，深深懂得了人生的艰辛。用两种不同的眼光和不同的心态看故乡，结果是不同的，自然的是前者显得美丽，后者显得悲惨。
再一个学生忍不住回答道：作者为了表达对黑暗现实的抨击。故乡不仅没有变得繁荣，而且和20年相比竟更加衰破，这怎么能不让人感到悲凉忧愤呢？其实，“我”也知道，20多年前的故乡比现在好不到哪里去，所以真要记忆起她的美丽，说出她的佳处来，却又没有“影像”，没有言辞了。作者的目的也不是为了缅怀往昔，回忆过去，而是表明对现实的挑战的态度。作者真正希望和追寻的，是一种全新的生活——“我为我们所未经生活过的”，而绝不是回到20年前。
正是由于以上几方面原因，鲁迅先生才说20年前的故乡“好得多了”。通过讨论学生明白了20年前的故乡也并不比现在好以及作者的写作意图了。
总之，在语文教学中，我们教师只有引导学生对文本进行细读，才能让学生更好地理解文本内容，有效地促进教学质量地提升。
邓达云《语文教学与研究》2012.9
第四篇：校本课程国学诵读实施方案
校本课程--《弟子规》课程实施方案
一、指导思想
中华文化源远流长，博大精深，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范；是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。经典诗文诵读活动，旨在及早让儿童心灵最纯净，记忆力最好的时刻接触最有智慧的经典，在他们幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，逐渐培养其仁义敦厚和高尚的人格、开启其创新思维，奠定他一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，促进学生可持续发展。
二、理论依据
今天，有许多教育家和学者通过现代教育、教学科学的研究证明了诵读经典是有其科学依据的，是符合教育规律的，是有其积极意义的。其基本理论有以下几条：
（1）经典诵读符合教育规律，有利于学生健康成长
小学生处于童年期，单纯无邪，心如明镜，污垢未染，越是这样的心灵越易受到一些不良因素的影响。学生被无所不在的浅俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包围着，造成他们“阅读面太窄，快餐式的阅读太多，名著读得太少，就像一个营养不良的人。读的不是精品，而像鲁迅先生说的，是‘新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉’。这样的人是不可能成为一个精神上充分发展的人的。”国学大师南怀瑾先生说：“从儿童开始诵读经典名著，是我们一贯的基本教育方法，20世纪因受到西方教育思想的影响而被逐渐丢失了。”在学生记忆力强的时期诵读的经典可以作为一种终生去消化、理解、受益的储备。在学生成长过程中，经典会对学生的终生发展起到潜移默化的影响，这才真是一种名副其实的终身教育！
（2）经典诵读符合学生心理特点、认知规律
儿童心理学家的研究表明，13岁之前是儿童记忆力发展和智慧潜能开发的最佳时期。正如古人所说，这一时期的儿童“多记性，少悟性”，小学生的记忆潜力很大。如王财贵先生所说，小学生好像是一头有四个胃的牛。如果不让他们好好储存下一些经典，正是饿牛。对小学生进行经典教育就是先让他们“食饱”，而后慢慢“反刍”。朱光潜先生回忆自己的读书生涯：“私塾的读书程序是先背诵后讲解。在‘开讲’时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下来，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。„„我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味确是深长。”华东师范大学教育科学与技术学院曾经就儿童诵读中国传统文化经典与潜能开发之间效应相关性进行了实验。统计分析的结果发现，诵读经典对于提高儿童识字量、记忆力、注意力和人格都有不同程度的正相关或促进作用。另有研究表明，经典诵读能够提高学习成效、提升学习能力的项次记有：提升记忆力、增进日后的理解力、加强阅读能力、思考的触角多且广、提高语文能力、口语表达能力好、提升作文能力、增加语汇、认识更多字、较易了解文言文、提升专注力、持续力增加、开发理性等。
（3）儿童诵读文化经典简单易行，成效显著
古诗文诵读采取的是“不求甚解”与“直面经典”的方式，小学生每天用１０—２０分钟诵读经典，重在对学生人格的熏陶，培养他们对传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件，因而并没有给学生增加学习负担，反而开拓了学生课外学习的另一空间，为他们的终身发展奠定基础。
三、实施目标与定位
（一）实施目标
1、通过本课程的开发与实施，让全体学生和教师理解“诵读经典”的目的和意义，提高师生的积极性和自主性。
2、在学生中开展诵读中国传统文化经典，接受传统文化的熏陶，让学生得以“童蒙养正”。通过引导学生诵读中国传统文化中的一些经典古诗文，旨在提高学生的综合素质，培养学生品味古代文化的鉴赏能力，感受先辈们对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的理解。
3、通过经典诵读活动，培养他们对传统文化的兴趣，重在使学生受到潜移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使学生在如何进行自我修养、培养自己的道德情操和心理品质、如何处理人际关系、如何面对人生的得失成败等道德修养水平不断提升，培养学生与人为善、内心安适、刚毅坚韧、孝仁礼仪等道德品质。在传统文化所提供的参照中，使学生在少年时就站在了相对高的道德起点上直面人生。
4、通过本课程的开发与实施，积极探索出一条以经典诵读为载体的青少年道德建设新途径，进一步提高青少年道德建设的有效性。
5、以经典古诗文诵读为突破口，探索特色化办学和实施素质教育有效途径，走内涵发展之路，努力构建书香校园，为孩子终身发展，奠定人文底色。
（二）课程开发与实施定位
对于经典诵读我们在大力推进的同时，还必须考虑到这一门课程的定位问题，如何使经典诵读真正收到实效而不加重学生负担是我们思考的重点之一。因此，本课程的开发与实施定位如下：
1、“有所知”，即属于了解的层面。小学课程标准中有一条重要的目标：认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。中华文化在数千年的历史进程中，中华民族长期走在世界的前列，领导着时代的潮流。而经典就是我们古文化的重要组成部分。因此，通过经典诵读，引导学生初步了解经典，了解古文化的丰厚博大，对陶冶学生情操，增强学生修养是大有裨益的。
2、“有所得”，即真正有所收获。
通过经典诵读，我们想努力在以下几个方面获得教学的效益。
一是保持学生浓厚的兴趣。努力培养学生对经典诵读的浓厚的兴趣。众所周知，兴趣是最好的老师，是学生保持良好学习状态的动力。因为，古诗文经典毕竟比较抽象，而且拗口，对低年级学生来说的确是比较困难的，如何让学生保持长久的兴趣，我们必须通过各种活动，寓教于乐。
二是拓宽学生知识面。通过经典诵读，尤其是高年级，教师引导学生了解跟经典相关的知识，发动学生广泛收集信息资料，积极进行关于经典的探究活动。一方面可以拓宽学生的视野，更重要的是在这个过程中学生的综合素质（言语谈吐、行为习惯、思想修养等）得到锻炼。因此，从这个方面的意义来说，过程比结果更加重要。
四、主要措施
（一）成立专项工作领导小组： 组长：孙海东 副组长：刘君 成员：班主任
（二）参加对象：全校师生
（三）诵读内容： 《三字经》，《弟子规》。
（四）实施措施 A.营造书香氛围
1.利用教室内黑板报，教室走廊墙裙，展示。营造出浓郁的书香校园文化氛围。2.学校定期举办丰富多彩的“经典诗文诵读”比赛或成果展示等活动，以赛促学，激励学生积极投入到本次活动之中。
3.提倡全体教师与学生共同读书，同写反思，共同成长，为全体学生做乐读、善思、勤写的典范，带动诵读经典诗文活动的深入扎实、有效地开展。
B.体验“诵读”乐趣
开展古诗文诵读活动要寓教于乐，让学生体验到成功的愉悦。我们设想学校每学年都要组织开展“诵诗会”、及以经典诵读为主题的书画比赛等活动，每班评选“背诗大王”、“背诗能手”，还在全校教师中开展“与学生共读经典、共同成长”活动。既让全体师生接受民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生都能体验到成功的乐趣。
C.关注“诵读”过程
1.学生借助图画、注解和助读，感悟诗文的意境，熟读成诵。
2.语文教师要定期对学生的诵读情况进行一次抽查，及时了解学生的诵读情况。3.要学以致用，把经典诵读与语文教学、与写作结合起来。
（五）诵读形式与时间 1.晨诵——在晨曦中唱响经典
“记背于少年，受益于终身。”每天早上第一节课前30分钟为固定的诵读时间。每天清晨，伴随新一天的开始，班级采用教师随班陪读、学生齐读、优生领读、学生自由诵读等多种形式诵读经典、感悟经典。在强化记忆力训练、丰富文化底蕴的同时，师生逐渐养成良好的阅读习惯。
2.午读——让阅读成为习惯
为了引领学生与书为友，与经典同行，让阅读成为他们的生活习惯。我们充分利用午间空闲时间，号召学生在教室内静静的自由阅读、做读书笔记。假以时日，阅读一定会成为他们的生活习惯。
3.暮省——学会反思的生活
号召学生每天在完成学业以后，能够思考与反省自己一天的学习生活。并用随笔、日记或读书笔记的形式记录下来。不限形式、不限篇幅、但力求真实。
除此之外，教师教育引导学生充分利用零碎时间，寻找机会阅读经典。让学生多接触古诗文，多读多背从而多用，不增加负担，使古诗文诵读活动成为学生课外生活的一件乐事。从而培养学生良好阅读习惯。
（六）诵读要求
1.各班诵读力求做到：诵读为主，讲解为辅；品味诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互通，交流情感。
2.古诗文背诵之“三要”：心要专——专心致志、不可分心；眼要准——仔细看准、全神贯注；口要到——边看边读、通顺流畅。
校本课程--《弟子规》课程实施方案
临河区白脑包镇总校
2016年8月
第五篇：语文校本课程教学总结
语文校本课程教学总结
本学期，我担任一年级二班的班主任，并执教语文、硬笔书法及绘本课程三门课程。转眼一学期过去，作为一名初次教一年级的“新人”，我觉得很忙碌，很辛苦，但也不乏快乐。
语文方面。严格按照教学计划上课，精心设计教学程序、课内外作业。课前都精心准备，从来不打“无准备之仗”。教学中总是采用学生感兴趣的方法，做游戏、讲故事、猜谜语、开展活动等，让学生轻松快乐地学习知识。还不怕麻烦，制作各种教具，辅助教学，有效地激发了学生的学习兴趣，提高了课堂教学的效率。为了能更好地立足课堂搞好教学，平时注重自己业务能力的提高，积极参与学校组织的听课评课活动，平时利用空余时间随时随地进行教研，开展探讨性的交流和反思。
硬笔书法。写字教学是一年级语文教学工作的难点。能让每一个学生写一手好字，是我最大的心愿。学生的字写得好坏美丑，在很大程度上可以反映他的语文水平，也可以体现其文化素养。所以，在平时的教学工作中，我特别注意对学生写字的要求。首先，要让学生写好字，作为他们的语文老师，我更注重自己在课堂板书、给学生的留言等方面给学生做一个很好的示范。其次，我充分利用教材中的写字教程，引导学生学会读帖、描红，临写。既从技能方面要求学生，又从习惯方面要求学生。特别是习惯方面的要求，如怎样握笔，保持怎样的写字姿势，这些往往容易忽略，而恰恰正是这影响了学生的写字质量的提高，甚至影响到用眼卫生和骨胳发育。因此，在抓好学生写好字的同时，我更注重学生有良好的写字习惯。
校本课程。每周三下午校本课程讲绘本故事时，我一般会选择学生感兴趣的书。讲的时候，我特别注意字音、语速、语调、语感等方面，读出自己的感受，引发学生打开想象的翅膀，然后再进行绘本创作。本学期，我们学习的绘本故事有《吃黑夜的大象》、《城里最漂亮的巨人》《母鸡萝丝去散步》《蚯蚓的日记》《想吃苹果的鼠小弟》等。
以上就是我在本学期的教学工作总结。由于经验尚浅，许多地方存在不足，希望在未来的日子里，做好工作计划，使工作有条理，能在各位领导老师的指导下，取得更好成绩。
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