诗眼

第一篇：诗眼

诗眼群文阅读教学设计

【本组说明】

本组阅读以“诗眼”为主题，安排了8首古诗词：《夜宿山寺》、《春夜喜雨》、《过香积寺》、《雨霖铃》、《秋浦歌》、《泊船瓜洲》、《如梦令》、《江雪》。这八篇文章分别是小学、初中、高中的必背篇目，难易程度具有阶梯性，方便学生循序渐进的学习。

本次阅读应在学生对诗眼含义有一定认识的基础上进行，让他们通过自由阅读、认真思考，自己体会出哪个字词是诗眼，诗眼如何找，诗眼有何作用。【设计理念】

以“单元整合、群文阅读”策略为指导，让学生通过再次挖掘已学诗歌，来发现新的知识点。以知识点为主线，实现复习与知新相结合，整合初高中诗歌知识，指导学生自主学习。【教学年级】

高一 【教学内容】

《夜宿山寺》、《春夜喜雨》、《过香积寺》、《雨霖铃》、《秋浦歌》、《泊船瓜洲》《如梦令》、《江雪》。【教学重难点】

诗眼的找寻，诗眼在诗歌中的好处。【教具准备】

多媒体课件 【学具准备】

阅读记录卡 【教学过程】

1、引导谈话；

同学们，我们常说眼睛是心灵的窗户，通过眼睛，我们可以发现一个人的精神世界。实质上，寄托着才子们灵气的诗歌也有自己的眼睛，我们今天便要去寻找它的眼睛，通过它的眼睛，看遍诗歌蕴藏的魅力。(出示《夜宿山寺》、《春夜喜雨》、《过香积寺》、《雨霖铃》、《秋浦歌》、《泊船瓜洲》、《如梦令》、《江雪》。)

2、主题回顾：

前几节课，我们学习了诗眼的含义。古人写诗作词，讲究炼字，往往一个字，或一个词，或奠定了全诗的感情基调，或总括全诗的内容，或某个词、某个诗句构成全诗的线索，或具有以上两个或其以上的作用，这便是诗眼。“诗眼”、“词眼”一般是指一首诗、一阕词中最为精炼传神的一个字、一个词、甚至是一句诗，有的可以是题目，但考试中以一字、一词者居多，以动词、形容词居多。诗眼有篇诗眼和句诗眼。考题中如说“请找出诗眼”，指的是篇诗眼；如果说“请找出该句中（某联中）最传神的词（诗眼）”，指的是句诗眼。

3、阅读概览：

（1）初读诗歌

在我们的学案中，选编了8首古诗词，我们将重点学习其中的四篇。请同学们提前赏析，填写阅读记录卡，并在小组内进行交流学习。

小组学习要求：

1、讨论并确定每首诗的诗眼；

2、分析所找出字词（诗眼）的好处。(2)学生汇报：

A、这几首古诗的诗眼是什么？你认为它是诗眼的证据是什么？

引导学生回顾诗眼的作用： A、概括诗歌主要内容； B、奠定诗歌情感基调； C、诗歌的画龙点睛之笔。B、总结学生汇报

李白 《夜宿山寺》 诗眼“高” 杜甫 《春夜喜雨》 诗眼“喜” 王维 《过香积寺》 诗眼“咽”“冷” 柳永 《雨霖铃》 诗眼“伤离别” 李白 《秋浦歌》 诗眼“愁” 王安石 《泊船瓜洲》 诗眼“绿” 李清照 《如梦令》 诗眼“应是红肥绿瘦” 柳宗元 《江雪》 诗眼“独”

4、精彩赏析：

《夜宿山寺》

诗眼：高。因为：“高”字概括了全诗描写对象的主要特点，全诗围绕着一个“高”描写。先正面写山寺之高——“危楼高百尺”，再用人处其中“摘星辰”，“高声语”“恐惊天上人”来衬托，形象地将山寺屹立山巅、雄视宇宙的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。《春夜喜雨》

诗眼是“喜”字。首先，“喜”字奠定全诗的情感基调，全诗抒发的就是作者的喜悦之情。其次，“喜”字总领了全诗的写作内容：首联写好雨应时而生，直接表达喜悦之情；颔联春雨悄悄降临的动态令人喜悦；颈联明黑对比，预示更大的春雨将至，为丰沛的春雨而喜；尾联写在春雨的滋润下，明早的锦官城花团锦簇，争奇斗艳，表现雨后之喜。《过香积寺》

诗眼是“咽”和“冷”。“咽”字在句中是“呜咽”之意，“冷”字在句中是“阴冷”之意。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林阴暗，似乎显得阴冷。“咽”和“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出了山中幽静、孤寂的景象。

5、小结

通过以上学习，同学们可以发现找到诗眼，就找到了解开诗歌秘密的钥匙。而诗眼又往往是形容词或者动词。诗眼可以概括诗歌的主要内容，奠定诗歌的主要情感基调，或成为诗歌画龙点睛的一笔。希望今天的古诗阅读能给同学们带来启发，在阅读中掌握知识，获得乐趣。

第二篇：“诗眼”练习题

阅读下面一首诗，完成后面题目。

高冠谷口招郑鄠（hù）

（岑参）

谷口来相访，空斋不见君。涧花然暮雨，潭树暖春云。门径稀人迹，檐峰下鹿群。衣裳与枕席，山霭碧氤氲。

“诗眼”指的是诗句中最生动传神的一个字。你认为这首诗第二联中诗眼分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简析。

简析：此题为“诗眼”分析型，主要形式是先判断再评析，共两问。题干中已把“诗眼”定位在第二联写景的句子，只要抓住句子中的动词或形容词即可找出“诗眼”来。

参考答案：“诗眼”分别是“然”、“暖”。（判断）“然”通“燃”，意思是说暮雨中的涧花开得很红火，像烈火燃烧似的：“暖”是指春云低垂，潭边树木与其相接，好像要为它们送去温暖，多么富有人情味儿。（字面意义）该联中作者用拟人手法，绘形绘色，精练传神地描写了朋友居住之地的环境优美、高雅、温馨而富有生机，抒发了诗人对朋友这种恬淡闲适隐居生活的渴望之情。（语境意义）

岑参：（715？—770），原籍南阳，移居江陵（今湖北荆沙）。少时读书于嵩山，后游京洛河朔，隐居终南别业。天宝三年进士及第，授右内率府兵曹参军。后赴安西高仙芝幕掌书记，复赴北庭封常清幕任职。对边塞生活深有体验。肃宗朝拜右补阙。长安收复后，转起居舍人，以上书指斥权佞，出为虢州长史。代宗朝入蜀，两任嘉州刺史。罢官后客居成都。其诗以边塞诗著称，写边塞风光及将士生活，气势磅礴，昂扬奔放。因而成了边塞诗派的代表。

翻译：

说好了今天你前来相访，现在只有空空的书斋陪伴我，却不见你的身影。

这时傍晚的雨刚刚停歇，山涧的花儿更显娇美，水潭边的树木高高矗立，在春云笼罩中倍感暖意。

门前的小路长久没有人迹，只有成群的鹿儿快乐的玩耍。

只有和着衣服小憩于枕席之上，在氤氲的雾霭中，恭候你的大驾光临。

【赏析】

此诗可能写于隐居终南山时。岑参隐居于高冠谷中，他的朋友郑鄠隐居在高冠谷口，相距不远，时相过从是情理中事。此次到谷口来招邀朋友，却不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，着实迷人；人迹罕至，鹿群常来，何其幽静。他的乐于隐居之情也就溢于言表。

第三篇：抓诗眼悟诗情

抓诗眼悟诗情

在教学《泊船瓜洲》一诗时，我在教学过程中注意以下几个教学环节： 让学生自学

教学时让学生先通过自读自解，整体把握诗意；然后根据查找的资料，小组内交流，抓住关键的词语用现在的话说说诗句的意思。然后不理解的词语集体交流，从课内的学习中培养学生课外阅读诗歌的能力，让学生收集、诵读有关思乡的诗歌。并进行比赛背诵，积极性很高。让学生抓住诗眼悟诗情

《泊船瓜洲》这首诗字面意思相对比较简单，诗的意思容易理解。于是在理解 意时引导学生抓住重点词句进行思考探究，避免了对古诗的串讲串问、逐字逐 的讲解，而是紧扣诗眼“还”字，提炼出“很想还——早想还——不能还”这一 教学主线。结合课件帮助学生理解“瓜洲”“京口”“钟山”的地理位置关系，一步体会诗人离家近却不能还的情感。加大了“学诗”的容量，使学生真正学有 所获，学有所得。

第四篇：诗歌鉴赏如何找诗眼

如何找诗眼 诗眼1.诗人的赏鉴能力、观察力。

2.指的是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。由于有了这个字词或句子，而使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一篇诗词的眼目。诗眼的获得，需要提炼字句，务必要使提炼的字词和词句，最能表现特定的生活情景，能最充分、最真切地表达诗人对这些事物的思想和情感。而且这样的词句，要在诗词的关键部位，具有统摄全篇的作用。所以，诗眼的锤炼，要立足于全篇，不可孤立地在字句上下功夫。

三江小渡的诗眼是交情，可在第三句中体现，本诗围绕交情展开描述，诗人用对比，比喻，象征等手法，用“溪水将桥不复回，不管**去又来”进行对比，以“山溪渡”比喻“交情”，赋予“山溪渡”和“**”象征意义，从而表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。

第五篇：巧抓诗眼学古诗

标题：注重体验，发展个性

学科：小学语文

姓名：王润

单位：和县历阳镇第三小学

时间：

2009年4月2日 1

注重体验，发展个性

——古诗教学中的心得与反思

和县历阳三小

王润

【内容提要】

古诗教学是语文学习的一方面，它必然要遵从语文学习的规律，在教学内容，教学目的以及教学方法的选择上都要适合各年龄阶段学生的特点。针对低年级学生注重直观性，思维不够深入的认知特点，重点营造生动、活泼的课堂环境，引入“模糊”概念，激发学生的学习兴趣；随着学生年龄的增长，思维能力的提高，中、高年级课堂教学中注重抓住诗眼深入挖掘，激发想象，引导学生进行个性化阅读，珍视学生的独特感受、体验和思考。【关键词】古诗教学

体验

个性化阅读

“模糊”概念

诗眼

我喜欢古诗，所以在刚开始进行古诗教学时，我总是兴致勃勃，希望在教学中把我对古诗的满腔热爱之情传播给我的学生们。但往往在对古诗的一字、一词、一句的解释过后，看着学生们似懂非懂的眼神，我忽觉索然无味，一腔热情化为乌有。那种感觉仿佛自己是一位失败的导游——带着自己的游客，入名山而无路，只好怅然而返。如何才能让古诗教学的课堂不再死气沉沉，让学生们都能爱上古诗，自觉自愿地去读、背古诗呢？这是个曾困扰我很久的问题。翻阅了一些古诗教学方面的资料，仔细研究名师教学古诗的课堂实录后，我终有所悟，以下就是我对古诗教学方面的一些心得与思考。

古诗教学是语文学习的一方面，它必然要遵从语文学习的规律，在教学内容，教学目的以及教学方法的选择上都要适合各年龄阶段学 生的特点。

一、营造生动、活泼的课堂环境，引入“模糊”概念

《语文课程标准》明确指出：“阅读是获得审美体验的重要途径，是学生的个性化行为。”而这种审美体验则是学生自己的个性化体验。这种体验来自与学生自己在学习过程中对文本的感悟和思考。而低年级段学生的思维处于感性思维阶段，他们习惯于直觉体验。苏霍姆林斯基说“儿童是用形象和色彩来说话的”。教师在教学过程中要针对学生的这种思维特点，采用多种方法——表演、绘画、想象等，让学生直接地，全方位地感知，让他们有所悟，从而悟中有所得。

低年级段的古诗在选材上一般都是选择一些内容浅显，易于理解的古诗，如《锄禾》、《悯农》、《登鹳鹊楼》、《咏柳》等。针对低年级学生注重直观性，思维不够深入的认知特点，我主要采取以下几种教学方法：

（一）、运用表演的形式帮助学生理解诗歌

在教学《悯农》一（锄禾）时，我先让学生们表演锄禾的动作，然后请一位演的好的学生上讲台来演。演完了，我问班里的同学：如果我们给这位农民伯伯加一个动作，可以加什么动作？快到诗里找找看！学生们纷纷拿起课本读起来。很快，就有同学举手说“还可以加上擦汗的动作。”我质疑：“为什么？”学生抢着回答：“因为有太阳——锄禾日当午”，“这位农民伯伯流汗了——汗滴禾下土”。活泼好动的孩子们不等我的吩咐，起劲地表演起来。我等了一会儿，问：这位农民伯伯在热辣辣的太阳下干了半天的活，他累不累？我们还可以 加上什么动作？„„就这样，读读，议议，演演，一堂课很快就过去了。

（二）、运用绘画的形式引导学生欣赏诗歌

在教学《咏柳》时，我让学生拿出一盒水彩笔，问：你要选什么颜色？生说“绿色”。

“什么样的绿才是春天柳树的绿呢？”“碧绿”、“翠绿”„„学生画好之后，我拿起他们的画进行比较：谁的树叶画得好，树叶画得宽宽的行不行？春风画出来了吗？怎样才能把看不见的春风画出来？„„最后，我出示一些画的好的，让同学们边欣赏，边诵读。学生们兴趣盎然，被选中的画的作者更是兴奋得小脸通红，声音格外响亮。

在低年级段的一些写景类古诗的教学中都可以运用此种教法，如《登鹳鹊楼》、李白的《望庐山瀑布》等

（三）、把“模糊概念”引入古诗教学的课堂

在古诗教学中，我个人并不赞成要学生对古诗中字、词、句作精准理解。古诗的语句精炼，而韵味无穷。若仅从字面去理解，它只可能是几句大白话。翻译得不好，诗的韵味就荡然无存。失去韵味的诗就如同被榨去水分的甘蔗渣，你想，谁还爱去嚼它呢！所以，在低年级教学古诗时，我尽可能地引导学生运用已有的生活体验去感知古诗的内容，再根据自我感知对古诗作出理解，对古诗的内涵不要求他们一次体验到位，能体验到什么程度就体验到什么程度。如：在教学《江南春》一诗时，“绿映红”、“酒旗风”很难用精准的语言去向学生解 释。我于是问学生：“从‘绿映红’三个字中，你仿佛看到哪些春天的景物？”学生在解决这个问题的过程中，必然要联系自身体验进行解读，解读程度的深浅也因各个同学的观察能力不同而异。我又问：“读到 ‘酒旗风’，你仿佛看到什么？”生说：“我仿佛看到风把酒旗吹得飘起来了。”“风还会吹着什么？”“柳树的枝条在微风下摆动。”„„“这春风吹到脸上，你会有什么样的感觉？”“很温暖，很舒服。”“对，这就是‘吹面不寒杨柳风’！这么温暖的春风吹起来了，你最想去干什么？”“放风筝。”“‘儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢’——古时的小孩与你们一样，一放学回家就急着出去放风筝。天空中于是就飘荡着五颜六色的——”“风筝”。通过这样模糊性的解读，我想，出现在学生头脑中的画面就不会仅仅是“风把酒旗吹得飘起来”那么简单了。

二、珍视学生的独特感受，在挖掘中悟情悟境

语文课程标准指出：“学生对语文教材的反映往往是多元的，应该尊重学生在学习过程中的独特感受，应当重视语文的熏陶感染作用。”

对于中、高年级学生来说，随着年龄的增长，他们的思维习惯有所改变，思维深度有所增加，思维能力不断提高。在教学中，教师要珍视学生的独特感受、体验和理解，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗的理解和体验，有所感悟和思考，从而受到情感的熏陶，获得思想的启迪。根据我的实际教学经验以及对名师课堂教学的静心揣摩，我有了以下几种构想：

（一）、巧抓诗眼学古诗

诗眼即在诗的关键处画龙点睛的字、词。抓住这些关键的字词进行教学，往往会收到意想不到的效果。

苏教版第六册中的《江雪》一诗是唐朝诗人柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

这首诗的字面意思很好理解，重点就是让学生领悟诗的意境，体会作者的思想感情。在教学古诗内容之先，我先简单介绍了柳宗元的生平，以及这首诗的写作背景。教学时，我紧扣“独”字设问：“有很多人喜欢钓鱼，为什么现在却只有一位老翁独自在钓鱼？他在一个怎样的天气条件下钓鱼？”学生积极寻找答案，由此引出诗的前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”学生在理解“山上看不见鸟飞的痕迹，所有的小路上都看不见人的踪影”的过程中，体会到了当时大雪纷飞，万鸟归林，寒冷恶劣的天气条件。我接着问，这么寒冷的天气，别人不出来，可能会在家里做什么？学生纷纷发挥想象，有的说“可能在家里烘火取暖”，有的说“可能躲在被子里睡觉”，也有的说“可能和几个朋友在一起喝酒”。我紧接着问：“那这位老翁为什么不像别人那样也躲在家里，烘火、睡觉或者和朋友喝酒聊天，却独自一人到这寒冷的江边钓鱼呢？”学生们都很认真投入地思考起来。片刻之后，有 人说“可能那位老人遇到什么不顺心的事，不愿意待在家里，所以跑到江边来钓鱼”。同学们纷纷赞同。我再抛出一个问题：“既然‘千山鸟飞绝，万径人踪灭’，那这位独自钓鱼的老翁可能是谁？”同学们自然而然想到了作者柳宗元。于是，联系柳宗元的生平及写作背景，学生轻而易举地理解了诗的内涵，随后，在对“独”的挖掘中，就有了让我至今难忘的精彩之语。当我问：“从‘独’字中你能体会到作者什么样的心情？”大部分学生都说体会到作者不被人理解的孤独寂寞的心情，我点头称许。这时，一位女生举手说：“我体会到作者的内心很平静。”乍听此语，我异常激动：这可是连我都没能体会出的呢！——在这大雪之中、寂静、寒冷、人迹罕至的江面垂钓，不正是作者面临恶劣环境，内心却平静、坦然的具体表现吗？至少，也应是作者竭力追求的宠辱不惊的境界吧！„„

在教学《江南春》、《春日偶成》、《池上》等古诗时，我分别扣住诗眼“春”、“乐”“偷”„„设计问题，进行教学，都收到了极好的效果。

在教学白居易的《池上》时，我问：“小娃偷什么？”“怎样去偷？”“为什么偷，光明正大地去采不行吗？”“白莲的主人看到小娃去偷白莲，会怎么说、怎么做？”“小娃的父母看到小娃去偷白莲会怎么说、怎么做？”“小娃偷白莲的行为会被人发现吗？”学生在解决这关于“偷”的一系列问题时，兴趣盎然，积极思考，充分想象，精彩之语层出不穷。而我，也相机在学生的回答中，针对 “小娃撑小艇”的危险性，以及“偷采白莲回”的不文明行为，及时对学生进行安全 教育和行为教育。课堂不再死气沉沉，变得生动、活泼，有张力了。

（二）、激发想象悟古诗

古诗语言简炼，若能有效激发学生的想象力，就会更有利于学生对古诗的理解，起到事半功倍的效果。——这是我在阅王崧舟老师的《长相思》教学实录后的深刻感受。虽然我在平时的教学中也会适当地引导学生去想象，但思想还很局限，有时，仅仅是为了训练学生的想象力而去想象。不像王老师，他引导学生想象，方法巧妙，浑然天成，大开大阖，独具匠心。而他激发的想象又不是孤立的想象、形式上的想象，他引导的想象是为学生自主解读文本而服务的。在《长相思》的教学过程中，王老师接连引导学生进行了两次想象：一是想象词人在征途中的情景；二是想象词人记忆中故园的情景。在王老师的巧妙激发下，学生虽身在课堂，却“思接千载、视通万里”，看到了三四百年前词人在征途上跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思的情形，和词人记忆中故园美丽、温馨、祥和的画面。学生在“征途之苦、之悲”与“故园之美、之乐”的想象对比中，深刻感受到作者浓烈的思乡之情。学生的情感体验也在这两个想象对比之间轻易地被激发出来。

（三）、倾情诵读赏古诗

引领学生诵读是诗词教学的根本。想象、理解是学生对古诗的内化处理，学生对古诗的内化处理得怎么样，还得通过“诵读”这个外化形式表现出来。不同的感悟，就有不同的诵读；不同的诵读，就有不同的感悟。在教学完唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》（苏教版四下）后，我问学生：你觉得这首诗美吗？你能读出它的美吗？一位女生用轻快的语气读出了全诗。我问她：你为什么这样读呢？她回答说：“我觉得诗人看到这美丽的景色，心情肯定很愉快，所以我用高兴的语气读。”这时，一位男生着急地举手要读。我示意后，他站起来，慢慢地，拖腔拖调地读起来，眼睛眯缝着，一副陶醉的样子。我心知肚明，有意问他：“你为什么读得这样慢呢？难道你对月夜洞庭湖的景色不感兴趣？”那个小男生急着说：“不是的，我觉得诗人被这样的美景陶醉了，所以我读得慢。”我将他一下：“那你能不能再读一遍，让同学们听听，你是不是真的陶醉了？”小男生于是用更慢更陶醉的语气读了起来。读完以后，班里同学不由自主得为他鼓起掌来。

同样是写秋夜月下水景的古诗，仅随其后的李白的《峨眉山月歌》，学生又有了不同的感悟、品读。一生用低沉的音调演绎全诗：“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流,夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”我问他为什么这样读，他说：“李白看不到他想念的人，心里肯定很难过，所以我读得很慢，声音很低。”„„

在这样的品读与赏读中，学生们感受诗的画面美、意境美、语言美的能力越来越强，诵背古诗也成了早读课上学生们乐意去做的一件事。

纵观以上几种方法，无论哪种方法都必须要以学生为主体，尊重学生的主观感受。让学生在主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。只有当学生入情入境，全身心地投入了，他才能真 正接受诗意的熏陶，才能真正产生个性化的阅读，才能真正构建一个充满生趣、灵动的课堂。