第一篇：《五加行》之顶礼具体修法(参考)
《五加行》之顶礼具体修法（参考）：
一、加持咒（3遍）：嗡 桑巴ra 桑巴ra 波玛纳萨ra 玛哈臧巴巴吽帕的所哈
二、皈依颂，观想：“上师是三宝、三根本及一切诸佛菩萨的本体，我今天要皈依上师，乃至永远也不舍离。”以此心态念诵三遍：
那葵内色那卡刚瓦耶
安住虚空遍满虚空者
喇嘛耶丹堪竹措南当
上师本尊空行诸会众
桑吉秋当帕波给登拉
诸佛正法以及圣众前
达当桌折给贝嘉色切
我与六道众生敬皈依
三、接着念发心偈，观想：“为利益天边无际的一切众生，我要修持上师的果位而发无上菩提心。”以此心态念诵三遍：
达当塔意思剑南
我与无边诸有情 内桑吉印巴拉
本来即是正觉尊 印巴西波达涅德
了知如是之自性 香且确德思吉斗
即发殊胜菩提心
四、上师速赐加持仪轨
之后观想：轮回涅槃、清净不清净所摄的一切万法，是本来清净的大空性，在此境界中，自相不灭地显现出莲花和月轮。莲花和月轮之上观想红黄色的“德（（））”字，“（）”字变成宝剑——文殊菩萨的标志。宝剑渐化为黄文殊，黄文殊变成上师，上师的形象是法王如意宝，本体与文殊智慧勇识无二无别，在五光萦绕的净现中显现。身上具足班智达的一切服饰，以说法手印持着莲花、经函和宝剑，金刚跏趺坐的方式而安住。啊
啊
科德曲更甲达如毕昂
轮涅诸法本净觉性中 让当玛甲意西俄爱龙
自性不灭智慧五光界 俄吾华单加毕多吉啦
本体具德文殊金刚尊 南巴加吉意斯洛布尼
形象唯一怙主如意宝 呷萨则争班智达义其
白明美颜班智达之饰 曲恰夏杰支拿瓦南
说法手印持执宝剑函 夏尼吉中俄热木美卓
二足跏趺照射无边光 让郎达毕坚得拉美萨
一切自现观为净明然
上师的身姿服饰等，与麦彭仁波切、宗喀巴大师的完全一样。唯一不同的是，面容是法王如意宝的形象。如是观想上师安住于前方的虚空中，一心一意念诵上师祈祷文（3遍）： 涅庆日俄再爱香克思
自大圣境五台山 加华头吉新拉意拉闷
文殊加持入心间 晋美彭措夏拉所瓦得
祈祷晋美彭措足 共机多巴破瓦新吉罗
证悟意传求加持
五、开始顶礼
顶礼的时候(边念边顶礼）
涅庆日俄再爱香克思
自大圣境五台山 加华头吉新拉意拉闷
文殊加持入心间 晋美彭措夏拉所瓦得
祈祷晋美彭措足 共机多巴破瓦新吉罗
证悟意传求加持 身顶礼就是指身体作礼拜；语顶礼是指口中念诵祈祷文；意顶礼是指满怀诚挚恭敬的心意念：上师您无所不知，我全心全意依赖您，希望获得您的意传加持，并观想我与一切众生一同顶礼等身语意三门集中精力这一点至关重要。在礼拜时，先在心间一合掌，这表示对诸佛菩萨的恭敬之情。合掌在头顶，观想对佛陀金刚身顶礼，依此自己无始以来身体所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚身的加持；合掌在喉间，观想对佛陀金刚语顶礼，依此自己无始以来语言所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚语的加持；合掌在心间，观想对佛陀金刚意顶礼，依此自己无始以来内心所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚意的加持。三门合掌之后，观想得到三门清净的功德，遣除三门一切罪业。
接着五体投地顶礼，伏下去时五体投地——前额、两手掌、两膝盖这五个部位接触地面。观想清净五毒烦恼，获得五身，以及得到佛陀身、语、意、功德、事业五种加持。如果不能一次性观想，可以轮番观想，让心缘在修法上。顶礼结束后，再念3遍上述祈祷文。
六、回向
上师化为五光明点，从自己头顶融入心间，观想上师相续中的慈悲、智慧、等持、总持等所有功德，以及一切灌顶、教授，自己全部无余获得，自己的分别念与上师的智慧变成无二无别。在这样的境界中稍许安住。
蹋尼喇嘛俄爱头耐吉
后师已成五光之明点 让革即俄涅修娘为腾
由从自顶渗入于心间 嘉更意西旧第喇嘛当
当思诸佛智慧总集师 嘎瓦南毕新拉托巴萨
获得于彼同分之加持
七、后行回向
起定后，开始回向，观想：“我今天修上师瑜伽为主的一切善根，回向三界的老母有情，愿他们早日获得上师的果位。”
结瓦根德样达喇嘛当
生生世世不离师 札梅秋结华拉隆修内
恒时享用胜法乐 沙当兰结云单造内
圆满地道功德已
多吉蔷格顾旁涅脱效
唯愿速得金刚持（完成顶礼后念三遍）滚桥色拉夏擦落
顶礼三宝（三遍）
顶礼咒：纳么玛则西日耶，纳么色西日耶，纳么厄达玛西日耶梭哈。（三遍）
平常看到任何色法，都应观想为上师的形象；听到任何声音，都观想为上师的金刚语；心里的各种起心动念，都观想为上师的智慧。行走坐卧皆安住于此境界中。这样之后，相信在不久的将来，大家定可获得与上师无二无别的果位。这一点，对后学者来讲非常重要！所南德义檀嘉热巴涅
此福已获一切智 托内尼波札南潘协将
摧毁一切过患敌 杰嘎纳其瓦隆彻巴耶
生老病死犹波涛 哲波措利卓瓦卓瓦效
愿度有海诸有情 《普贤行愿品》的回向偈：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
加行班每日实修内容和要求
一、总说明
目前加行班每天必须实修的内容包括三项： 1.《前行念诵仪轨•开显解脱道》的念诵
2.顶礼（大礼拜或小礼拜）与《上师瑜伽(上师相应法）》合修 3.入座观修
二、详细修法说明
1.《前行念诵仪轨•开显解脱道》念诵顺序
（与课诵集基本相同，仅马头金刚和大威德部分不念，加念三次以上的莲师心咒）加持咒（三次）喇嘛钦（三次）
四个共同前行修法： 暇满难得犹如优昙花。。生起出离意乐求加持 不共前行之皈依者：（念诵并观想）于前如意宝树五枝上。。发起殊胜信解而皈依
皈依： 安住虚空遍满虚空者。。我与六道众生敬皈依(三次）
于如上皈依境前而发心者：
初修四无量心： 愿诸众生永具安乐等。。次正行发心者： 吙！如同三世佛佛子。。愿发无上胜觉心（三次）次殊胜密乘之发心： 我与无边诸有情。。即发殊胜菩提心（三次）
供曼茶者： 嗡阿吽，法界等性法身净刹土。。普贤大乐供云而奉献 嗡那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎，萨帕那萨玛耶啊吽（一次）修诵金刚萨埵者： 其中百字明和金萨心咒须念三遍以上
上师瑜伽部分： 哎玛吙 自现清净浩瀚佛刹土。。犹雨融入观修之所依 莲师金刚七句： 吽！乌金刹土西北隅。。格日巴玛思德吽（三遍）七支供： 吙！化身尘数恭敬而顶礼。。无尽善聚回向成正觉 祈请者： 西方乌金自在无量宫。。祈祷赐予灌顶作加持
加念莲师心咒： 嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽（七遍或以上）
不念马头金刚和大威德部分：“红黑三角自在无量宫。。祈请赐予灌顶作加持” 后行修四灌顶： 从于上师三处三字上。。获得一切灌顶及加持
莲师心咒： 嗡啊吽巴扎格热班玛色德吽（七遍或以上）
最后发愿：
生生世世不离师。。唯愿速得金刚持(七遍)
2.共修五加行----上师瑜伽与大礼拜合修仪轨（详见相关文件）
（念诵见《课诵集》有的版本称作“上师相应法”。修的同时最好多看法王的传记，这样更容易生起信心）
加持咒（三遍）
皈依：
安住虚空遍满虚空者。。我与六道众生敬归依（三次）发心：（殊胜密咒果乘之发心）我与无边诸有情。。即发殊胜菩提心（三次）
观想部分： 啊 轮涅诸法本净觉性中。。一切自现观为净明然 祈祷： 自大圣境五台山。。证悟意传求加持（三次）之后礼拜： 一边念上面的祈祷文，一边做礼拜 后再祈祷： 自大圣境五台山。。证悟意传求加持（三次）观想： 后师已成五光之明点。。获得于彼同分之加持 回向偈： 生生世世不离师。。唯愿速得金刚持 3.观修部分
每天至少观修一座（每座不少于半小时）：每周次第观修“前行实修法”的一个修法，每天观修本周的那一个修法内容。(仪轨要求可以参照《前行广释》P168“日修闭关要诀》）
以上按辅导员意见作了修改。三.最简化的方式：
《开显解脱道》仪轨一遍，如果没时间，可以在有空的时候单独念一遍。
修顶礼时，先念加倍咒，皈依，发心，再念上师瑜伽速赐加持仪轨，念到“涅庆日俄再爱香克思，加华头吉新拉意拉闷，晋美彭措夏拉所瓦得，共机多巴破瓦新吉罗”，将此四偈念三遍，而后顶礼，每顶礼一次，诵一遍，如结束，再将此四句偈念三遍，完成仪轨，做简单回向：“此福已获一切智，摧毁一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。”再诵《普贤行愿品》八句：文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学，三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。”
从顶礼来说，以上应是最简略的，如果只是磕头时中间休息，或倒茶什么的，不必念回向，等顶礼结束后，再完成仪轨并回向。
第二篇：思修法基新大纲讲义之五（本站推荐）
思修法基新大纲讲义之五（米鹏修订版共计五篇）近来很多同学咨询新大纲变动后，暑假班讲义教材是否还可以用，我确信地告诉大家但用无妨，因为马原、毛中特、近代史这三门课的新增内容如“四个全面的战略布局”、“大众创业、万众创新”等我在强化班都重点讲过的，同学们如果依据我的讲义教材已经习惯了我的条理问答式的复习思路与内容体系，建议不要更改他只要巩固他。鉴于思修法基这门课变化相对较大，为此按我的讲义编写体例我又重新编写了这份新讲义，相对于其他辅导书更易于理解与记忆。同学们可以用复制粘贴的方式将其都下载下来。不用再去购买其他任何理论教材。因为那种400多页没有任何考试分析的教材你用80天时间看都看不完的。
第八章
行使法律权利 履行法律义务
■ 命题预测
本章是2016年考试大纲修订后，单独列出来的一章，所以在明年考试中是要注定有题的，尤其是“法律权利与法律义务的关系”对于本章学习具有点睛作用，也是本章命题概率最高的知识点。第二节“我国宪法法律规定的权利与义务”，只要掌握主要权利的内容就可以，应对选择题。其中言论自由是一个热点话题，可以结合对网络世界中的言论自由的理解考察分析题。
■命题角度分析
第一节
法律权利与法律义务
【考点1】法律权利
命题角度1 什么是法律权利？（题型：选择题 概率：50%）
（1）马克思主义认为，权利的产生、发展和实现，都必须以一定的社会经济条件为基础，即“权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展”。强调社会的物质生活条件对权利的制约和决定作用，这是马克思主义权利观与其他权利观的根本区别。（2）马克思主义权利观认为，权利就是一定的社会物质生活条件所制约的行为自由，是法律允许权利人为满足自己的利益而采取的由义务人所保证实现的法律手段。因此，可以将法律权利概括为，权利主体依法要求义务主体作出某种行为或者不作出某种行为的资格。
命题角度2 法律权利的特征是什么？（题型：选择题 概率：70%）
（1）法律权利的内容、种类和实现程度受社会物质生活条件的制约。经济社会发展了，社会财富增加了，法律规定的权利才会越来越多，权利实现的程度才会越来越高。不能脱离一个国家或地区的经济社会发展阶段和水平空谈权利及其实现。
（2）法律权利的内容、分配和实现方式因社会制度和国家法律的不同而存在差异。同样一种权利，在不同的社会制度下和不同的国家法律中表现形式有所不同。我们不能离开社会制度和国家法律理解法律权利。
(3)法律权利不仅由法律规定或认可，而且受法律维护或保障，具有不可侵犯性。由国家强制力保障其实现，这是法律权利区别于其他权利的根本所在。
（4）法律权利必须依法行使，不择手段地行使法律权利。国家机关行使权力不得任性，公民个人行使法律权利也不得任性。个人违反法律规定的条件或超越正当界限而行使权利的，属于滥用权利。滥用权利是一种违法行为，不仅不受法律保护，而且要承担法律责任。
命题角度3 法律权利的分类有哪些？（题型：选择题 概率：40%）
（1）基本权利和普通权利。基本权利是指宪法以及宪法性法律规定的权利，如选举权和被选举权、宗教信仰自由、人身自由、受教育权等；普通权利是指宪法以及宪法性法律以外的其他法律所规定的权利，如民法规定的物权、债权，婚姻法规定的婚姻自由权等。
（2）政治权利、人身权利、财产权利、社会经济权利、文化权利。政治权利包括选举权与被选举权等。人身权利包括人身自由权、生命权和人格尊严权等。财产权利包括财产所有权、继承权等。社会经济权利包括劳动权、休息权等。文化权利包括从事教育、科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的权利。
（3）一般主体享有的权利和特定主体享有的权利。一般主体享有的权利是指全体公民普遍享有的权利：特定主体享有的权利是指妇女、儿童、老人、残疾人等特定人群专门享有的权利。
（4）实体性权利和程序性权利。实体性权利是指实体法所确认的权利，如经济法中的经营权，商事法中的股权等；程序性权利是指程序法所确认的权利，如诉讼法规定的起诉权、上诉权和辩护权、代理权等。
命题角度4 法律权利与人权的关系是什么？（题型：选择题 概率：60%）
（1）人权是指人按其本质和尊严享有或应当享有的基本权利。在现代法治国家中，人权已经发展成为涉及人类社会生活各个方面的权利体系，并且随着经济社会法治的发展越来越丰富，越来越受到国际社会和有关国家的尊重。2004年我国修改宪法，将“国家尊重和保障人权”写入宪法，使之成为一项宪法原则，人权保障受到党和国家及全社会的高度重视。
（2）人权与法律权利关系密切。人权是法律权利的内容和来源，法律权利是对人权的确认和保障。法律权利只有符合人权保障的精神和要求，才具有正当性和合理性；人权只有上升为法律权利，才能得到有效的尊重和保障。
（3）在人权问题上，大学生要树立正确的人权观念，澄清模糊认识。①人权是个体人权和集体人权的统一，前者是指个人依法享有的生命、人身和政治、经济、社会、文化等各方面的自由平等权利，后者是指一个共同体（如国家）的全体成员共同享有的权利，如种族平等权、民族自决权、发展权、环境权、和平权等。二者同等重要，缺一不可。②人权是普遍性和特殊性的统一。③人权的评价标准也是多元的，不同社会制度和文化背景下的人权内容及其实现方式是不同的，不能用一种标准评价各国的人权状况。人权的保障水平和实现程度则取决于各国的经济社会发展水平。【考点2】法律义务
命题角度1 什么是法律义务？（题型：选择题 概率：30%）
义务与权利相对应，是指政治上、法律上、道义上应当承担的责任。法律义务与法律权利相对应，是指法律规定的、以作为或者不作为的方式履行的对他人的责任。法律义务的履行表现为两种形式：一种是作为，是指义务人实施积极的行为，如子女通过经常看望和提供财物等行为履行赡养父母的义务等：另一种是不作为，是指义务人不得实施某种行为，如未经许可不得公开他人的隐私等。法律义务具有法定的强制性，违反法律义务盛须承担法律责任。根据法律规定，违反法律义务导致的法律责任包括民事责任、行政责任和刑事责任等。
命题角度2 法律义务具有那些特点？（题型：选择题 概率：70%）
（1)法律义务是历史的。法律义务的内容和履行方式是随着经济社会的发展和人权保障的进步而不断调整和变化的。如随着信息社会和汽车时代的到来，人们维护信息安全和遵守交通规则的义务则相应增多。
(2)法律义务源于现实需要。一个国家或地区的制度性质、历史传统、文化背景、宗教信仰和安全形势等因素，会对法律义务的设定发生重要影响。
（3）法律义务必须依法设定。法律义务必须由具有法律职权的国家机关依照法律程序设定，其他国家机关不得对公民违法设定法律义务。坚持义务法定，是法治国家和保障人权的重要方面。党的十八届四中全会决定指出，行政机关要“坚持法无授权不得为”，不得通过行政法规减损公民的权利。坚持义务法定，是依法治国和人权保障的重要体现。
（4)法律义务可能发生变化。法律义务可能因一些情形的出现而转化、派生或消灭。公民和社会组织承担的法律义务，在履行的过程中可能会因一些特殊情形的出现而出现转化、派生或免除。
【考点3】法律权利与法律义务的关系
命题角度1 法律权利与法律义务的关系是什么？（题型：选择题或分析题 概率：90%）
法律权利与法律义务的关系，就像一枚硬币的两面，密不可分，相互依存，互利共赢。正确理解二者之间的关系，对于依法行使权利和履行义务具有十分重要的意义。
(1)辩证统一。首先，法律权利和法律义务是相互依存的关系，法律权利的实现必须以相应法律义务的履行为条件，如只有开发商履行交房义务，购房人才能行使房主的权利。同样，法律义务的设定和履行也必须以法律权利的行使为根据，法治社会中不存在没有权利根据的法律义务。如，债务人的还款义务，来自于其先前取得权利人财物的行为。其次，法律权利与法律义务是目的与手段的关系。离开了法律权利，法律义务就失去了履行的价值和动力。同样，离开了法律义务，法律权利也形同虚设。最后，法律权利和法律义务还具有二重性的关系，即一个行为可以同时是权利行为和义务行为。
（2）一律平等。法律权利与法律义务平等，是现代法治的基本原则，是社会公平正义的重要方面。首先，法律权利与法律义务平等表现为法律面前人人平等被确立为基本原则，这里的平等讲的就是权利和义务平等。其次，在法律权利和法律义务的具体设定上要平等。如，对于一个具体的民事侵权或者刑事犯罪行为设定法律义务，就必须与权利受到侵害的程度相适应，不能超出公正和平等的限度设定权利。再次，权利与义务的实现要体现平等。法律权利与法律义务的平等实现，要求权利人只能按照权利的内容行使权利，不能“得理不饶人”，向义务人提出过分要求。同样，义务人必须满足权利人的合法权益，不得变相或部分逃避应当承担的法律义务。
(3)互利互赢。从表面上看，法律权利表现为“需要”、“获得”、“占有”等属性，似乎只对权利人有利；法律义务表现为“必须”、“给予”、“付出”等属性，似乎只对义务人不利。但实际上，在国家规定的法律权利与法律义务相一致的情况下，在实行法律权利与法律义务人人平等的制度中，一个人无论是行使权利还是履行义务，都是对自己有利的。因此，不能简单机械静止地理解法律权利与法律义务的关系。
第二节
我国宪法法律规定的权利与义务
我国宪法法律规定了种类多样、内容丰富的公民权利与义务，大体可分为政治权利与义务、人身权利与义务、财产权利与义务、社会经济权利与义务、宗教信仰及文化权利与义务。这些权利与义务具有广泛性、公平性和真实性，表现在：权利与义务的主体为全体公民，权利范围涵盖社会政治经济文化生活的各个方面；权利与义务为公民平等地享有或履行；国家从制度上、法律上、物质上保障公民权利与义务的实现。
【考点4】政治权利与义务
命题角度1 政治权利的内涵与作用是什么？（题型：选择题或分析题 概率：60%）
（1）政治权利是公民参与国家政治活动的权利和自由的统称。它的行使主要表现为公民参与国家、社会组织与管理的活动。政治权利包括选举权、被选举权、政治表达的自由、民主管理权、监督权等。
（2）公民的政治权利构成了实现人民主权原则及各种具体民主制度不可或缺的前提条件，反过来又体现了人民主权原则及各种具体民主制度的必然要求。
命题角度2 选举权利与义务有哪些？（题型：选择题或分析题 概率：40%）
(1)选举权利包括选举权与被选举权。选举权与被选举权，是指人们参加创设或组织国家权力机关、代表机关所必需的选举权和被选举权。我国的选举理论认为，选举权与被选举权是统一的，公民有选举权就有被选举权，二者不可分离。选举权与被选举权的权利功能有所不同。选举权保障的是每一个公民通过平等地享有投票权来表达自己的政治主张的权利，被选举权是通过保障公民的被提名权和候选人的当选权来保障公民享有直接参与社会公共事务管理的权利。选举权与被选举权的行使原则、方式和程序是法定的。罢免权是选举权的延伸，是选民或代表机关对不称职的代表或者其他公职人员，在其任期届满前用投票的方式决定其是否继续任职或立即免职的权利。公民享有选举权，就应当享有罢免权，因为二者相辅相成。
（2）选举义务是指公民在选举活动中应当承担的法律义务。根据我国选举法的规定，为保障选民和代表自由行使选举权和被选举权，对有下列行为之一，破坏选举，违反治安管理规定的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任：①以金钱或者其他财物贿赂选民或者代表，妨害选民和代表自由行使选举权和被选举视的；②以暴力、威胁、欺骗或者其他非法手段妨害选民和代表自由行使选举权和被选举权的；③伪造选举文件、虚报选举票数或者有其他违法行为的；④对于控告、检举选举中违法行为的人，或者对于提出要求罢免代表的人进行压制、报复的。因上列违法行为当选的，其当选无效。
命题角度3 表达权利与义务有哪些？怎样理解言论自由？（题型：选择题或分析题 概率：90%）
（1）表达权利是指公民依法享有的表达自己对国家公共生活的看法、观点、意见的权利。典型的表达方式有言论、出版、集会、结社、游行和示威等。表达权利的前提是思想自由。
（2）言论自由是指公民享有通过各种语言形式表达、传播自己的思想和观点的自由。言论自由对于一个国家的民主政治具有以下作用：第一，言论自由可促成个人自我价值，成就的实现；第二，言论自由可增进知识及追求真理，从而增强公民行使政治权利的能力；第三，保障公民自由且公开发表意见，可凝聚民意，形成舆论，以监督国家机关权力的行使。
（3）言论自由，不仅是指一个人有“说”的权利，同时指其他人有”听”的权利，所以言论自由不是一种纯个人的权利，而是一切人的权利。言论自由不是绝对的，而是有限制的。根据我国宪法法律的规定，公民在行使言论自由权时必须遵守以下义务：①不得以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度；②不得捏造事实诬告陷害其他公民；③不得用言论侮辱、诽谤、诋毁其他公民的人格尊严；④不得泄露国家秘密、商业秘密和个人隐私；⑤不得教唆他人实施违法犯罪行为：⑥不得发表猥亵性、淫秽性的言论；⑦不得编造、故意传播虚假恐怖信息。
命题角度4 公民行使民主管理权利的途径有哪些？（题型：选择题 概率：40%）
民主管理权利是指公民根据宪法法律规定，管理国家事务、经济和文化事业以及社会事务的权利。公民行使民主管理权利主要通过选举和监督人大代表，监督国家行政机关、审判机关、检察机关的活动，少数民族聚居地区实行区域自治，特别行政区实行高度自治，参与国有企业和集体经济组织的民主管理，选举居民委员会或者村民委员会主任以及参与基层群众性自治组织的管理活动等方式而获得实现。
命题角度5 监督权利与义务有哪些？（题型：选择题 概率：40%）
（1）监督权是指公民依据宪法法律规定监督国家机关及其工作人员活动的权利。一般认为，批评，建议、申诉、检举、控告是宪法法律赋予公民对国家机关和国家工作人员的一种监督权。其中，批评权是指公民有权对国家机关和国家工作人员在工作中的错误、缺点提出谴责性的意见；建议权是指公民有权对国家机关和国家工作人员的工作提出改进意见；申诉权是指公民对国家机关和国家工作人员实施的侵犯自己合法权益的违法失职行为以及行政机关或司法机关作出的错误的、违法的决定或者裁判不服而向有关国家机关提出审查请求的权利；检举权是指公民对国家机关和国家工作人员实施的损害他人或社会公共利益的违法失职行为，有权向有关国家机关揭发事实真相，请求依法处理；控告权是指公民对于国家机关和国家工作人员实施的侵犯自己合法权益的违法失职行为，包括在执行职务以外实施的侵犯自己合法权益的违法行为，有权向有关国家机关揭发和指控。
（2）对公民提出的批评、建议、申诉、检举、控告，有关国家机关负有积极作为义务，主要包括以下五个方面：一是接受监督请求的机关有义务对公民的监督请求及时予以登记；二是及时对监督事项和监督诘求进行调查研究并予以答复；三是对拒绝采纳公民的监督请求的，应当说明理由；四是对公民提出的合理化建议予以采纳的，应当对合理化建议提出人给予奖励；五是国家有义务制定相关法律和采取相应措施，确保检举人或控告人不会遭受国家机关和国家工作人员的侵害。【考点5】人身权利与义务
命题角度1 人身权利与义务有哪些？（题型：选择题 概率：40%）
人身权利是指公民的人身不受非法侵犯的权利，包括生命健康权、人身自由权.人格尊严权，住宅安全权，通信自由权等具体权利。人身权利是公民参加国家政治、经济与社会生活的基础，是公民权利的重要内容，一切组织和个人都负有不侵害他人人身权利的义务。
命题角度2生命健康权利的内容是什么？（题型：选择题 概率：40%）
（1）生命权是指维持生命存在的权利。拥有生命是人最基本、最原始的权利，享有生命权是人享有其他各项权利的前提，所谓“皮之不存，毛将焉附”。生命权包括生命安全维护权、防止生命危害发生权，改变生命危险环境权等。生命权是人的尊严的基础，具有神圣性与不可转让性，不可非法剥夺。它既是个人必须珍视的权利，也是全社会必须尊重的权利，全社会要形成尊重生命权的观念和意识。
（2）健康权是在公民享有生命权的前提下确保自身肉体健全和精神健全．不受任何伤害的权利。对个人来说，拥有健康权也是行使其他权利的基础，没有健康其他的一切都无从谈起。我国法律非常重视对公民生命权、健康权的保护，单位和个人侵害公民生命权、健康权的，根据违法犯罪行为情节的轻重，依法承担刑事责任、民事责任或行政责任。
命题角度3 人身自由权利与义务有哪些？（题型：选择题 概率：70%）
人身自由权利是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行为侵犯的权利。人身自由是人们一切行动和生活的前提条件。人身自由，首先是指人的身体不受拘束，因而被视为“最小限度的自由”。其次是指人的行动自由，如可以自由外出旅游、经商、打工、求学等。最后是指人身自由不受非法限制和剥夺。如，非经人民检察院批准或决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，任何人不受逮捕；禁止非法拘禁他人、非法搜查他人的身体、非法搜查或者非法侵犯他人的住宅；任何人非经人民法院依法判决，都不得被定罪判刑。
公民的人身自由权利必须依法行使，滥用人身自由权利，构成违法犯罪的，应当承担法律责任。
命题角度4 人格尊严权利与义务的基本内容是什么？（题型：选择题 概率：60%）
人格尊严权利是指与人身有密切联系的名誉、姓名、肖像等不容侵犯的权利。人格尊严主要表现为人格权，它是公民参加社会活动时应当享有的资格。人格尊严是人之为人所应当享有的地位、待遇或尊重的总和，集中表现为人的自尊心和自爱心。我国宪法第38条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”
人格尊严的基本内容包括：①姓名权。公民有权决定、使用和依法变更自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。②肖像权。肖像是人的形象的客观记录，是公民人身的派生物。公民享有自主地制作、占有和使用其肖像的权利，未经本人同意，不得以营利为目的使用公民的肖像。③名誉权。名誉权是指公民有权享有因自己的行为而获得的名声并有权维护自己的名声不受侵害。④荣誉权。荣誉权是公民对社会给予的褒扬享有的权利，如因对社会作出贡献而得到的荣誉称号、奖章、奖品、奖金等。公民、法人享有荣誉权，禁止非法剥夺公民、法人的荣誉称号。⑤隐私权。隐私权是指公民对自己的人体秘密、性关系秘密以及其他生活信息秘密的自由决定权。
命题角度5 住宅安全权利与义务的内容是什么？（题型：选择题 概率：40%）
住宅安全权也称住宅不受侵犯权，是指公民居住、生活、休息的场所不受非法侵犯或搜查的权利。住宅安全权包括以下内容：任何公民的住宅不得非法侵入，任何公民的住宅不得随意搜查，任何公民的住宅不得随意查封。这里的“住宅”既包括固定居住的住宅，同时也包括临时性的住所。
为了维护公共利益，必要时可以对住宅安全权进行限制。如国家机关为侦查犯罪的需要，可依法对公民住宅进行搜查，国家机关可依法查封公民的住宅，在紧急状态下，特定国家机关和人员可在事先没有办理必要手续的情况下，强行进入公民住宅，但事后须办理必要手续。
命题角度6 通信自由的基本内容有哪些？（题型：选择题 概率：70%）
通信自由包括通信秘密，是指公民通过书信、电报、传真、电话及其他通信手段，根据自己的意愿进行通信，不受他人干涉的自由。我国宪法第40条规定：“中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护。”
通信自由的基本内容是公民何时何地、采取何种方式、与何人通信不受非法干涉，其所保护的利益是私生活秘密和表达行为的自由。对通信秘密的保障具体包括：公民的通信他人不得扣押、隐匿、毁弃；公民通信、通话的内容他人不得私阅或窃听；除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。我国法律规定，公民侵犯他人通信自由，如隐匿、毁弃或者非法开拆他人信件，应当承担相应的法律责任。【考点5】 财产权利与义务
命题角度1 什么是财产权利与义务？（题型：选择题 概率：40%）
财产权是指公民、法人或其他组织通过劳动或其他合法方式取得财产和占有、使用、收益、处分财产的权利。对个人而言，财产权是公民权利的重要内容，是公民在社会生活中获得自由与实现经济利益的必要途径。我国宪法第13条规定：”公民的合法的私有财产不受侵犯。”“国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。”对于公民的财产权，物权法等相关法律规定了具体的保护措施与救济途径。
命题角度2 什么是私有财产权利与义务？（题型：选择题 概率：30%）
我国宪法法律规定，公民一切具有财产价值的权利，不管是生活资料还是生产资料，不管是物权、债权还是知识产权，都应当受到保护。其中包括：第一，公民自由占用、使用、收益、处分其财产，排除他人的干涉；第二，国家征收、征用公民财产须为公共利益，且依法给予合理补偿；第三，国家机关及其工作人员违法侵犯公民财产权的，应负赔偿责任；第四，公民不得侵犯他人财产权，否则应负相应的民事、行政或刑事责任。公民在其财产权受到侵犯时，有权要求侵权行为人停止侵害、返还财产、排除妨害、恢复原状、赔偿损失，或依法向人民法院提起诉讼。
命题角度3 什么是继承权利与义务？（题型：选择题 概率：20%）
（1）继承权是指继承人依法取得被继承人遗产的资格。在我国，继承人有的是法律明确规定的，有的是被继承人通过订立台法有效的遗嘱或遗赠指定的，有的是通过被继承人与他人签订的遗赠抚养协议指定的。法律所规定的第一顺序继承人为配偶、子女、父母；第二顺序继承人为兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
（2）根据权利义务相一致原则，对被继承人尽了主要抚养义务的继承人，分配遗产时，可以多分；有扶养能力和扶养条件的继承人，不尽扶养义务的，分配遗产时，应当不分或者少分；继承人以外的对被继承人扶养较多的人，可以分给他们适当的遗产。【考点6】社会经济权利与义务
命题角度1 什么是社会经济权利与义务？（题型：选择题 概率：70%）
（1）社会经济权利是指公民要求国家根据社会经济的发展状况，积极采取措施干预社会经济生活，加强社会建设，提供社会服务，以促进公民的自由和幸福，保障公民过上健康而有尊严的生活的权利。它以生存权为核心，具体包括生存权以及与这项权利密切相关的劳动权、休息权、社会保障权、物质帮助权等。《中国的人权状况》白皮书首次提出了生存权的概念，并将生存权作为首要人权。
（2）一般而言，国家对于公民的社会经济权利具有三层义务：一是尊重的义务，即不采取行动加以干涉的消极义务；二是保障的义务，即保护公民免受第三方行为侵害的义务；三是实现的义务，即采取积极措施为公民提供某些服务及给予某种便利的义务。
命题角度2 什么是劳动权利与义务？（题型：选择题 概率：60%）
（1）劳动权是指一切有劳动能力的公民有获得劳动的机会和适当的劳动条件和报酬的权利。劳动权是公民赖以生存的基础，是行使其他权利的物质上的保障。我国宪法第42条规定：“中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。”我国劳动法规定，劳动权利包括平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生的权利、提请劳动争议处理的权利等。（2)负有义务实现劳动权的主体有多个层次：其一，国家负有保障公民实现劳动权的义务，如促进就业、维护劳动力市场秩序、提供行政和司法救济等；其二，工会、农民团体等社会团体承担保护劳动者合法权益的责任；其三，用人单位、农村集体经济组织、劳动服务机构、失业保险机构等特定社会成员，分别在劳动关系、劳动服务关系、失业保险关系等法律关系中对劳动者负有义务；其四，任何组织和个人都不得侵犯劳动者的劳动权。
(3)从国家对公民的角度看，公民的劳动权受国家和社会的保障，所以是公民的一项权利；从公民对国家的角度看，劳动是每个公民的光荣职责，所以劳动也是公民应尽的义务。因此，在社会主义制度下，公民的劳动是权利与义务的统一，是个人获得劳动报酬与促进社会经济发展的统一。
命题角度3 什么是休息权利与义务？（题型：选择题 概率：40%）
休息权是指劳动者在付出一定的劳动以后所享有的休息和休养的权利，是劳动权存在和发展的基础。我国宪法第43条规定：“中华人民共和国劳动者有休息的权利。”休息权和劳动权是密切联系的，休息权是提高劳动效率、保障劳动者的生活和身体健康所必需的。
劳动者的休息权主要通过国家规定工作时间和休假制度予以实现。在国民经济发展的基础上，国家有义务不断扩大和改善用于劳动者休息、休养的物质条件，不断加强和完善劳动者休息、休养的保障机制。
命题角度4 什么是社会保障权利与义务?（题型：选择题 概率：30%）
社会保障权是指公民享有国家提供维持有尊严的生活的权利。我国高度重视公民社会保障权的实现，努力履行国家承担的义务。我国宪法第44条规定：“国家依照法律规定实行企业事业组织的职工和国家机关工作人员的退休制度。退休人员的生活受到国家和社会的保障。”
社会保障权的基本特征是：它既包括对全体公民的普通保障，也包括对残疾人等特殊人群的特殊保障；它在公民权利中具有物质基础性，是公民行使其他权利的重要条件；它既是一种社会权利，又是一种经济权利。实现公民的社会保障权是国家应当行使的职权和必须履行的义务。
命题角度5 什么是物质帮助权利与义务？（题型：选择题 概率：30%）
物质帮助权是指公民在法定条件下获得国家物质帮助的权利。物质帮助权具有以下特点：第一，权利主体是特定公民，而非社会全体公民：第二，权利的内容是特定主体从国家和社会获得物质帮助；第三，实现物质帮助权的义务主体是国家和社会。【考点7】宗教信仰及文化权利
命题角度1 什么是宗教信仰及文化权利与义务？（题型：选择题 概率：30%）
宗教信仰及文化权利是指公民依法享有的与宗教信仰活动和文化生活相关联的自由和权利的总称，主要包括宗教信仰自由、文化活动权利等。依法保障宗教信仰和文化权利，是公民创造和享受精神文化财富、推动精神文化发展不可或缺的条件。同时，公民行使宗教信仰和文化权利也必须受宪法法律约束。
命题角度2 什么是宗教信仰权利与义务？（题型：选择题 概率：20%）
宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，具体内容包括信仰宗教的自由、从事宗教活动的自由、举行或参加宗教仪式的自由等。公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去信教而现在不信教的自由，也有过去不信教而现在信教的自由。
我国宪法法律规定，宗教信仰权利与义务主要包括：第一，公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。第二，国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。对于打着宗教旗号进行犯罪活动的邪教，国家依法予以取缔。第三，我国宗教实行独立自主自办的方针，反对外来势力支配和干涉中国宗教的内部事务。
命题角度3 什么是文化教育权利与义务？（题型：选择题 概率：20%）
（1）文化教育权利是公民在文化和教育领域享有的权利。文化权利有个人的文化权利和集体的文化权利之分，前者如由任何科学、文学或艺术作品所产生的精神上和物质上的利益受到保护的权利；后者如少数民族群众享有保留和发展其文化特性及其文化的各种形式的权利。
（2）改革开放以来，我国先后出台了一系列法律法规，初步形成了法律、行政法规和部门规章相衔接、相配套的文化法律制度框架，充分保障了公民的文化权利。
（3）教育是人类传承文化和知识、培养年轻一代、创造美好生活的根本途径。教育是维持公民文化权的手段，受教育权是文化权利的一部分。受教育也是公民的一项义务，其中包括成年劳动者有接受适当形式的政治、文化、科学、技术、业务教育的义务以及就业前的公民有接受劳动就业培训的义务等。
第三节 依法行使权利与履行义务
【考点8】依法行使权利
命题角度1 怎么样依法行使权利？（题型：选择题 概率：60%）
依法行使权利是体现权利正当性和保障权利实现的充分必要条件。在现代法治社会，人们行使任何权利、做任何事情都不能超越法律界限。
(1)符合权利行使的目的。公民在行使法律权利时，不仅要在形式上符合相关法律的规定，也要符合立法意图和精神，不得违反宪法法律确定的基本原则，保障权利行使的正当性。此外，行使权利不得破坏公序良俗，妨碍法律的社会功能和法律价值的实现。
(2)符合权利行使的限度。任何权利的行使都不是绝对的，都有其相应的限度，必须依照法律规定的限度来行使权利。我国宪法第51条规定：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”
(3)符合权利行使的方式。权利行使的方式分为口头方式、书面方式和行为方式，有时口头方式和书面方式可以兼用。
（4）符合权利行使的程序。由于一个人行使权利的过程可能就是另一个人履行义务的过程，所以程序正当原则同样适用于权利行使过程。通常情况下，行使权利的程序是法律规定的。
命题角度2 什么是依法救济权利？（题型：选择题 概率：30%）
有权利就有救济，或者说没有救济就没有权利。我国宪法法律赋予公民广泛的权利，这些权利一旦受到损害或侵犯，公民可以依法采取权利救济的手段，予以补救、恢复或对损害或侵害行为予以纠正和惩罚。在权利从纸面上的法定权利向行动中的现实权利转化的过程中，权利救济超重要的桥梁作用。只有公民在权利受到侵害时能够获得充分有效的救济，才能真正享有权利。我国公民的权利救济方式主要包括以下四种。
（l）司法救济。公民可以通过行使诉权，依据刑事诉讼法、民事诉讼法和行政诉讼法，实现权利救济。司法救济一般由人民法院主导并通过公正的审判来实现。相对于其他性质的救济，司法救济在职能上具有其他救济不可替代的终局性地位。申请国家赔偿也是司法救济的重要组成部分。
（2)行政救济。公民可以通过行使听证、复议等权利，要求国家行政机关以行政裁决的形式实现对权利的救济。
(3)政治救济与社会救济。政治救济主要是公民依法以游行、示威、结社、请愿等方式要求或实现合法权益的权利救济模式。社会救济主要是公民通过人民调解、行业调解、民商事仲裁、劳动人事仲裁等渠道对受到损害的权利施以救济，其特点是第三方参与、当事人自愿和程序便捷等，在我国的权利救济体系中占有重要地位。
(4)自力救济。自力救济是指权利人依靠自己的力量实施的救济行为。如我国刑法中规定的正当防卫与紧急避险，民事法律规定侵权人和被侵权人就侵权行为达成的赔偿或和解协议等。
命题角度2 如何依法维护自己的权利？（题型：选择题 概率：20%）
我国法律鼓励当公民的权益受到损害时，通过各种途径和方式合理表达诉求，维护自身权益，这是社会进步的表现。但不管采取什么诉求，不管运用何种方式，都必须在法律允许的框架内进行。只有通过合法途径，运用合法手段，才能更合理、更充分地表达诉求，实现自身权利。由于部分公民依法维权意识淡薄，他们还存在“不闹不解决、小闹小解决、大闹大解决”，“信上不信下、信访不信法”等错误认识，甚至还存在不择手段“维权”等过激行为，严重影响正常的社会秩序。以国家公民的身份依法维权，是大学生应该具备的基本素质。依法维权不仅是在维护自身合法权益，也是在维护一个规范化的法治社会。【考点9】尊重他人权利
命题角度1 为什么要尊重他人权利？（题型：选择题 概率：70%）
严格说来，尊重他人权利本身就是一项义务。权利是社会关系的产物，在社会关系中人们之所以有你的或我的权利存在，是由于社会成员对共同利益和个体利益的意识性及其彼此的相互承认，这才构成了权利成立的正当性和可实现性。权利实现的内在动力是人们彼此之间对各自权利的相互尊重。认同是权利产生的条件，尊重则是权利实现的保证。只有尊重他人权利，每个权利人才能真正获得并最终实现自我权利。
(1)尊重他人权利是公民权利意识的重要内容。在当今社会，人们的权利意识日益觉醒，更加注重行使和维护自己的权利。但是，在权利意识不断提升的同时，不得将个人权利绝对化，不得藐视甚至无视他人的权利。要把尊重他人权利作为权利意识的重要方面，坚决反对以自我为中心或个人权利至上，更不允许以行使自我权利之名而侵害他人权利。
(2)尊重他人权利既是一项法律义务，也是一项道德义务。每个人自我权利的实现都需要他人的协助，需要他人的尊重，否则，任何自我权利都无法实现。只有将尊重他人作为一项义务来履行，才能实现自己的权利。从实践中看，自我权利无法实现的原因大都表现为对他人权利的藐视和践踏，没有履行尊重他人权利的义务。
（3）不尊重他人权利，就会丧失自己的权利。不尊重别人的权利，自己就可能失去权利，这是实现社会公平正义的重要内容。在社会生活中，常常能够看到，对他人权利失去尊重之时，往往是自我权利丧失之日。
命题角度2 如何看待自我权利实现与尊重他人权利的关系？（题型：选择题 概率：70%）
(1)权利意识不仅包括对自我权利的认识，也包括对他人权利的认同和尊重。(2)自我权利的主张以尊重他人权利为前提，而对他人权利的尊重则能更好地实现自己的权利主张。
(3)随着公民权利意识的加强，自我权利的主张越来越为权利主体所重视，而权利平等意识以及对他人权利的尊重却被忽视。这一方面是由于权利意识发育不健全造成的，另一方面也与公民没有把尊重他人权利作为权利意识的应有内容有关。只有当尊重他人权利成为全体社会成员价值观的组成部分，变成人们日常生活习惯的时候，个人权利才能真正得到全面、充分的实现。
【考点10】依法履行义务
命题角度1 如何依法履行义务？（题型：选择题 概率：30%）
（1）法律权利的行使必须伴随着法律义务的履行，但法律义务更需要由法律加以规定。义务法定，一方面是说义务的设定必须有法律依据，另一方面是说法定的义务应当履行。
（2）除了在各个部门法中规定了公民的法律义务外，我国宪法特别规定了公民的基本义务。具体包括：维护国家统一和全国各民族团结的义务；遵守宪法和法律，保守国家秘密、爱护公共财产、遵守劳动纪律、遵守公共秩序、尊重社会公德的义务；维护祖国安全、荣誉和利益的义务：保卫祖国、抵抗侵略的职责和依法服兵役、参加民兵组织的义务；依法纳税的义务。此外，公民还有劳动的义务和受教育的义务，夫妻双方有实行计划生育的义务，父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务等。
（3）公民未能依法履行义务，根据情节轻重，应当承担相应的法律责任。法律责任包括民事责任、行政责任和刑事责任。
第三篇：2014加行推荐 《上师瑜伽速赐加持》修法仪轨
顶礼与《上师瑜伽速赐加持》修法仪轨
（法王）
首先念皈依颂，观想：“上师是三宝、三根本及一切诸佛菩萨的本体，我今天要皈依上师，乃至永远也不舍离。”以此心态念诵三遍：
那葵内色那卡刚瓦耶 安住虚空遍满虚空者
喇嘛耶丹堪竹措南当 上师本尊空行诸会众
桑吉秋当帕波给登拉 诸佛正法以及圣众前
达当桌折给贝嘉色切 我与六道众生敬皈依
接着念发心偈，观想：“为利益天边无际的一切众生，我要修持上师的果位而发无上菩提心。”以此心态念诵三遍：
达当塔意思剑南 我与无边诸有情
噫内桑吉印巴拉 本来即是正觉尊
印巴西波达涅德 了知如是之自性
香且确德思吉斗 即发殊胜菩提心
之后观想：轮回涅槃、清净不清净所摄的一切万法，是本来清净的大空性，在此境界中，自相不灭地显现出莲花和月轮。莲花和月轮之上观想红黄色的“德（）”字，“ ”字变成宝剑——文殊菩萨的标志。宝剑渐化为黄文殊，黄文殊变成上师，上师的形象是法王如意宝，本体与文殊智慧勇识无二无别，在五光萦绕的净现中显现。身上具足班智达的一切服饰，以说法手印持着莲花、经函和宝剑，金刚跏趺坐的方式而安住。
黄文殊
法王如意宝晋美措
啊
啊
科德曲更甲达如毕昂 轮涅诸法本净觉性中
让当玛甲意西俄爱龙 自性不灭智慧五光界
俄吾华单加毕多吉啦 本体具德文殊金刚尊
南巴加吉意斯洛布尼 形象唯一怙主如意宝
呷萨则争班智达义其 白明美颜班智达之饰
曲恰夏杰ra支拿瓦南 说法手印持执宝剑函
夏尼吉中俄热木美卓 二足跏趺照射无边光
让郎达毕坚得拉美萨 一切自现观为净明然
如是观想上师安住于前方的虚空中，一心一意念诵上师祈祷文：（三遍）（磕时用的）
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
开始顶礼（一边顶礼一边念诵上师祈祷文）
顶礼结束后再念诵三遍上师祈祷文 涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山 加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间 晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足 共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
然后念诵：
蹋尼喇嘛俄爱头耐吉 后师已成五光之明点
让革即俄涅修娘为腾 由从自顶渗入于心间
嘉更意西旧第喇嘛当 当思诸佛智慧总集师
嘎瓦南毕新拉托巴萨 获得于彼同分之加持 之后观想：上师化为五光明点（五光：红黄绿蓝白），从自己头顶融入心间，观想上师相续中的慈悲、智慧、等持、总持等所有功德，以及一切灌顶、教授，自己全部无余获得，自己的分别念与上师的智慧变成无二无别。在这样的境界中稍许安住。
起定后，开始回向，观想：“我今天修上师瑜伽为主的一切善根，回向三界的老母有情，愿他们早日获得上师的果位。”
结瓦根德样达喇嘛当 生生世世不离师
札梅秋结华拉隆修内 恒时享用胜法乐
沙当兰结云ra单造内 圆满地道功德已
多吉蔷格顾旁涅脱效 唯愿速得金刚持
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧毁一切过患敌 杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
注意事项: 1 法王的上师瑜伽祈祷文边念边磕，磕一个头应该至少念一遍。边念四句偈边顶礼，念一遍顶礼一次，并没有某一句对应某一个动作的要求。法王的上师瑜伽祈祷文,念藏文与念汉文不一样。上师说：最好念藏文，如果实在念不来，也可以念汉文。“上师瑜伽速赐加持”是祈祷法王如意宝的上师瑜伽修法，虽然您的根本上师是法王如意宝的心子或别人，您可观想您的上师和法王如意宝无二无别，但形象上还是观想法王如意宝的形象，这也是“上师瑜伽速赐加持”修法中所要求的。大礼拜时，没有两手先着地还是两膝先着地一说。在上师瑜伽中，磕小头与磕大头不是一样功德,上师仁波切曾说：磕大头比磕小头的功德大。磕大头累了，喜欢在地上爬会儿再起来磕，可是，这样不如法，如果要休息，可以起来后休息。磕大头时，两腿必须并拢,但不必过于执着。8 磕大头时，不需要闭眼，要睁眼。问答答疑:
1、观想法王如意宝时，请问法王必须是头戴班智达帽吗？可不可以观想法王的其他形象？
答：最好按仪规观想法王如意宝头戴班智达帽的形象，但也可以观想法王的其他形象。
2、请问老师，是先念4句祈祷文再磕头，还是手合十在头顶念一句，手在喉间念一句,手在心间念一句,五体投地时再念最后一句？
答：边念四句偈边顶礼，念一遍顶礼一次，并没有某一句对应某一个动作的要求。
3、因为家里的限制,我打算利用一切空闲的时间,如果把佛像或法王像带在身上,在办公室没人时，把像供在窗台上，带上护膝磕，（也是无法上供品），请问这样行吗? 答：您可以把皈依境、法王如意宝的像贴在墙上，不要贴在睡觉时脚朝向的那面墙。实在不行，心中观想法王如意宝的形象磕头也行。带上护膝在办公室磕也是一种很好的选择。
4、我如果在保证每天完成一遍上述完整修上师瑜伽和磕头基础上,为了抓紧时间，在办公室磕,是不是也要像上面一样修：念皈依发心观想德字..........还是可以直接放照片在窗台上，马上念四句祈祷文磕头? 答：最好在磕前，念一遍皈依发心和前面的仪轨，可趁还有人时，先念，没人时，立刻磕头，念四句祈祷文。
5、戴手套在地板或地砖上磕大头，可以吗？
答：不可以。按照《大圆满前行》对顶礼的要求，戴手套很难做到如理如法的合掌，顶礼。学院法师也再三告诫不应戴手套顶礼。应该劝他们改过来，把手套放在地上滑行，起到的效果和戴手套是一样的。除非在室外，室内不能戴手套。
《大圆满前行》云：“顶礼的时候双手必须宛如含苞待放的莲花一般空心合拢，绝不可以掌心毫无空隙地并拢或者仅仅以指尖接触等等。如《大解脱经》云：‘如莲花待放，合掌于顶上，无量身云聚，敬礼十方佛。’如《功德藏》中说：‘并非随意身顶礼，心间合十恭敬相，合掌当如莲花苞，或如嘎乌盒之形。’”
6、在膝盖部位多垫一个垫子，可以吗？
薄垫应该可以。
7、怎样顶礼？
答：顶礼的第一步是将手掌放在心间，第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处，而不是额头上。第三步放在喉间，第四步放在心口，之后五体投地，即额头、双掌与双膝同时触地，将身体伸直匍匐于地以五体顶礼，称之为磕长头。站起时身体正直，不可弯腰驼背。
《大圆满前行》中说：“所谓的五体是指前额、两手掌与双膝。五体着地而礼拜有清净五毒烦恼的障碍、获得身、语、意、功德、事业五种加持等必要，因此我们要这样来做。站起身时腰应挺直，身体站立双手合掌，再按照前面那样重新匍匐顶礼。如果双手没有按照要求认真合掌而只是甩动一下，膝盖及额头不接触地面仅仅弯一下身，站起来时腰也不端端正正挺直，这样弯弯曲曲来作礼等举动都是大不恭敬的表现，所以绝对不允许。
所以，顶礼的数目不在于多，最重要的是每做一次礼拜都要尽力做到正规、如法、准确。如果考虑顶礼轻松省力而在陡峭的山坡或者某种依靠物的上面等顶礼，没有少许实义。”
8、磕下去后，伏在地上，两手要不要在头上合掌，然后再起来？ 答：“在头上合掌这种方式，”一次，上师仁波切在讲法时说，“他在经典中没有看到教证。”不过，上师仁波切表示，“这两种方法都可以。”
9、录像中光滑的拜垫是什么材质的?看着象是房顶防漏用的? 答：是防潮垫。防潮垫在户外用品店一般都有卖。
10、我姐姐有高血压病史，她在大礼拜时经常会头疼，昨天她打电话说因为多拜了头疼的厉害。请问法师应该继续拜下去还是停下来呢？
答：行善法时出现的令善法中断的违缘，都是魔障，是我们业力现前。如果轻易放弃行持善法，我们将一无所成，耗费累世积累资粮所获的暇满人身。
面对我们无始以来所造的恶业，一方面，我们要忏悔罪业，积资净障，比如长期行持放生，资助弘法基金，上供下施，一方面，要以百折不饶的毅力，克服一切的障碍，坚持闻思修行。
即使我们放弃行持善法，百般呵护自己，我们也要死的。与其活得长些，不行持善法，不如在短暂的人生中，尽自己一切努力，尽量完成加行，完成第二阶段的学习的传承，作业等等。即使由于病魔，比所有人都差，或不能按时完成，也已经尽了自己的能力，也无愧于人天。
您姐姐的情况，还是要用各种方法尽量坚持，一边以药物控制，一边调整大礼拜的方法，如分批，一次不要磕多，分多次磕；了知此为行持善法的违缘，有点头昏，也尽量坚持。如果严重，暂时休息。总之，我们的一切，取决于我们的努力，取决于我们的心力，取决于我们的福报。
11、闻思对我来说还算精进，五加行的大头却很懒惰，这个难题一直障碍着我。我是属牛的，本命年了，这一年该如何顺利度过？我要学会勤奋，勤于祈祷法王如意宝，每天完成一定的大礼拜，其实习惯了就好了。虽然听闻了很多法，但是如果没有实地修持，临死时还是没有把握，很害怕。一定要迎难而上，克胜弱点，认真勤肯的修持。如果不能顺利完成五加行，无上密法也就无法接受，这将是无比的遗憾啊！我一定不要从解脱大舟上掉下来，理应脚踏实地、认认真真的修持，真正得到佛法妙味和实义，成就菩提心愿。为利益天边无际的有情，而修持上师果位！！祈求上师三宝和诸位道友的悲悯与帮助！
上师慈悯的双眸每时每刻都在注视着我......辅导员A：非常随喜智慧道友的新年誓愿！您遭遇的磕大头的问题不只是您一个人遇到，很多人都遇到。那种一点也不愿磕，每磕一下都非常困难，可以精进于任何其他闻思修，只要不是磕大头的体会，可能有不少道友都能体验吧！所以，磕大头需要极大的毅力，小头也是如此。
仁青拉姆：真心随喜智慧师兄！
诚如辅导员师父所说，我也最怕磕大头。这次是因为得知堪布带领我们一起修，否则也下不了这个决心。到今天为止刚好磕了两个月，在这段时期里，我一个星期通常只能磕300个大头。比起别的道友来说可能是一个非常可笑的数字，但是对于我来说已经是很大的进步了。因为我以前从未连续修过两个月。现在的我已经充满了信心---能够一直坚持下去的信心。因为上师三宝的加持不可思议，集体的力量不可思议。
虚空之歌：随喜随喜！因缘聚合的时候速速行持善法，因缘不具足之后不会生起后悔之心。
12、大礼拜已经有一段时间了，新鲜气过去后，礼拜时有流于形式的倾向了，有时磕了几十个头，才猛然发觉，妄想纷飞。一边磕头、一边心中念祈请文、一边打妄想。一个师兄说，磕大头不要光流汗了，最关键是流泪（大意）。好像自己也不大能流出泪，怎么办？
辅导员A：您是否记得《为了一个人》中的圆刚师？
无法流泪，也无法产生强烈的信心、感情，但他不是不知道，不是没有，只是流不出眼泪。
无论是打妄想，还是生病、失眠、烦恼，或者，手腕和关节都坏了，我们能做的唯一是坚持、继续、苦熬，做让我们的心百般不悦无奈的事：修行。
我们的心希望坐在一边，什么都不做。希望放假、放松、闲聊、朝山、享受某种时光、只是念一些咒语„„
我们一直和它作对，做让它难受的事。向着我们的方向，慢慢走，快快到。快快走，我们会中途倒下。
像释迦牟尼佛因地时遇到罗刹的那个公案：手、脚、头、全身都粘在罗刹身上，无法动弹。此时，他什么都不能做了，罗刹说，现在，你还有什么可说？
因地的释迦牟尼佛说：你可以束缚我的手脚，我的身体，可我的心永远不屈„„
链接:磕头时候把自己的身体观为无量身体。顶礼的时候，双手如《大解脱经》所云：“如莲花待放，合掌于顶上。”合掌时不可仅仅以两手的指尖接触，也不可掌心毫无空隙地并拢，而应如莲花苞一样
空心合掌。现在有些居士磕头时，手心紧紧地合在一起，这不是很如法。
然后，先在心间一合掌，按无垢光尊者的观点，这表示对诸佛菩萨的恭敬之情。接着依次下来，第一步合掌在头顶发旋处（有些人合掌在前额，这不是很正确），观想对佛陀金刚身顶礼，依此自己无始以来身体所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚身的加持；第二步合掌在喉间，观想对佛陀金刚语顶礼，依此自己无始以来语言所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚语的加持；第三步合掌在心间，观想对佛陀金刚意顶礼，依此自己无始以来内心所造的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚意的加持。三门合掌之后，观想得到三门清净的功德，遣除三门一切罪业。
接着五体投地顶礼，可以磕长头，也可以磕短头。站起来时身体要挺直，伏下去时五体投地——前额、两手掌、两膝盖这五个部位接触地面。观想清净五毒，获得五身，以及得到佛陀身、语、意、功德、事业五种加持。
磕长头和磕短头在佛经中均有记载，但如果你身体比较好，最好还是磕长头。有些人磕长头时，趴下去后在顶上一合掌，然后再起身，这在经典中不知道有没有，我没有看到过，这样有也可以、没有也可以。
不管怎么样，在磕头的过程中，身语意必须要集中精力，不要一边顶礼一边身体东张西望，口中胡言乱语“最近买的白菜是多少斤啊？今天中午吃什么”，心里也是心不在焉。而应该身体恭敬作礼，磕一个头口诵一遍祈祷文（磕完十万个头，刚好祈祷文念了十万遍），心中尽量把皈依境观想得清清楚楚，若实在观不起来，也要对皈依境有清净的信心、恭敬心。不然，你对这个生嫉妒心，对那个生嗔恨心，对那个又生贪心，在贪嗔痴的心态下开始磕头，这没有什么功德。
华智仁波切在《前行》中讲了很多这方面的道理，并说磕头时一定要如法，否则“除了自己的身体白白受累以外，没有任何实义”。关于这一句话，有些上师在解释时说：“所谓的‘没有任何实义’，只不过是低劣加否定而已，实际上是功德很小的意思。”
我们如理如法磕头的功德非常大。佛经中说，这样顶礼一次，将获得身下所覆盖的面积直至金刚大地以上所有微尘数的转轮王位，或者得到佛陀无见顶相的功德。尤其以上师作为对境，在他面前恭敬顶礼和祈祷，《菩提道次第论讲义》、《事师五十颂讲义》中都说了，这种功德不可思议。因此，我这次劝大家把上师观为本尊或莲花生大士，然后一边顶礼一边祈祷，如此哪怕是一刹那的忆念，也远远胜过千百万劫中忆念本尊、修持本尊的功德。
第四篇：思修法基
《思想道德修养与法律基础》原理总结
一、思想原理
一、理想信念
1、理想、信念的含义。
理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。
2、理想信念的实现。
第一，正确认识理想与现实的关系，这是实现理想的思想基础。第二，要有坚定的信念，这是实现理想的重要条件。第三，要勇于实践、艰苦奋斗，这是实现理想的根本途径。
3、个人理想与社会理想。
基本概念：个人理想是指处于一定历史条件和社会关系中的个体对于自己未来的物质生活、精神生活所产生的种种向往和追求。社会理想是指社会集体乃至社会全体成员的共同理想，即在全社会占主导地位的共同奋斗目标。社会理想代表和反映着一个社会占统治地位阶级的根本利益和共同愿望。两者关系：个人理想与社会理想的关系实质上是个人与社会的关系在理想层面的反映。个人与社会有机地联系在一起，二者相互依存，相互制约，共同发展。同样，社会理想与个人理想也不是彼此孤立的，它们之间既相互联系、相互影响，又相互区别、相互制约。社会理想规定、指引着个人理想，社会理想是对社会成员个人理想的凝练和升华。
4、如何坚持个人理想与社会理想的统一。
大学生要在社会理想的指引下，珍惜韶华、奋发有为，大胆设计、勇于追求个人理想，在实现社会理想的过程中努力实现个人理想，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。大学生肩负实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史重任，只有把实现理想的道路建立在脚踏实地的奋斗上，才能放飞青春梦想，实现人生理想。这就需要当代大学生：第一，立志当高远；第二，立志做大事；第三，立志须躬行；第四，伟大出自平凡。
二、爱国主义
1、中国精神的内涵与价值。
习近平强调指出，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。时代精神与民族精神紧密相连，都是一个民族赖以生存发展的精神支撑。中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。第一，实现民族复兴的精神引领；第二，凝聚中国力量的精神纽带；第三，提升综合国力的重要保证。
2、爱国主义与经济全球化。（1）爱国主义的科学内涵。
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。
爱国主义的基本要求是：第一，爱祖国的大好河山；第二，爱自己的骨肉同胞；第三，爱祖国的灿烂文化。
（2）全球化背景下更加凸显爱国主义的价值，如何做一个忠诚的爱国者。
经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，又是挑战。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。爱国既需要情感的基础，也需要理性的认识，更需要实际的行动。爱国不是简单的情感表达，应当是一种理性的行为，要讲原则、守法律，以合理合法的方式来进行。概括来讲：第一，推进祖国统一；第二，促进民族团结；第三，增强国家安全意识。
4、以改革创新为核心的时代精神。
（1）改革创新的重要意义。
在当代中国，社会发展离不开改革创新，改革创新是社会发展的重要动力。具体体现为：第一，改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求；第二，改革创新是全面深化改革、推动经济社会全面发展的重要条件；第三，改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。
（2）做改革创新的实践者。
新时期的大学生置身于实现中华民族伟大复兴的时代洪流之中，应当以时代使命为己任，把握时代脉搏，迎接时代挑战，增强创新创造的能力和本领，勇做改革创新的实践者，将弘扬改革创新精神贯穿于实践中、体现在行动上。第一，树立改革创新的自觉意识；第二，培养改革创新的责任感；第三，增强改革创新的能力本领。
三、人生观
1、人生观及人生观的主要内容
人生观是人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观；另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面。这三个方面相互联系、相辅相成，统一为一个有机整体。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度是人生观的重要内容，是人生观的表现和反映。人生须认真、人生当务实、人生应乐观、人生要进取。价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。
2、正确认识人生矛盾、用科学高尚的人生观指引人生
丰富而复杂的人生，是一个充满矛盾的过程。大学生在确立人生目的、端正人生态度、实现人生价值的过程中，还要正确认识人生面对的各种矛盾和问题，树立正确的得失观、幸福观、生死观。在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观，才值得终生尊奉和践行。
第一，一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。第二，一个人树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。第三，树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误思想的影响。反对拜金主义、反对享乐主义、反对极端个人主义。要认清这些错误思想观念的实质，警惕和自觉抵制它们的侵蚀。
四、价值观
1、人生的自我价值与社会价值。
我们要正确认识人生的自我价值与社会价值的关系。人生价值内在地包含了人生的自我价值与社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会和他人所做的贡献。人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
2、人生价值的标准。
人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。人生价值评价的根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
3、人生价值的评价。
人生价值的评价要掌握恰当的评价方法，要做到以下四个坚持：第一，坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。第二，坚持物质贡献与精神贡献相统一。第三，坚持完善自身与贡献社会相统一。第四，坚持动机与效果相统一。
4、人生价值实现的条件。
第一，实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。第二，实现人生价值要从个体自身条件出发。个体自身条件主要包括一个人的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的要素。第三，不断增强实现人生价值的能力和本领。
美好的人生价值目标要靠社会实践才能化为现实。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求：第一，走与人民群众相结合的道路。第二，走与社会实践相结合的道路。
五、培育和践行社会主义核心价值观
1、社会主义核心价值观的基本内容。
党的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求。自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求。爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
2、培育和践行社会主义核心价值观的重大意义。
国无德不兴，人无德不立。社会主义核心价值观，既是个人的德，也是国家、社会的大德。大学生积极培育和践行社会主义核心价值观，对于推动国家发展、社会进步和自身的成长成才，具有重要而深远的意义：实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值支撑。协调推进“四个全面”战略布局的精神动力。引导大学生进德修业、成长成才的根本指针。大学生要将社会主义核心价值观内化于心，外化于形。
3、树立和培育社会主义核心价值观的措施。
一要勤学，下得苦功夫，求得真学问；二要修德，加强道德修养，注重道德实践；三要明辨，善于明辨是非，善于决断选择；四要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。
六、科学对待人生环境
1、促进自我身心的和谐。第一，树立正确的世界观、人生观、价值观。第二，掌握应对心理问题的科学方法。第三，积极参加集体活动，增进人际交往。
2、促进个人与他人的和谐。（1）促进个人与他人的和谐应坚持的原则：①平等原则。平等待人是促进个人与他人和谐的前提。②诚信原则。诚信是促进个人与他人和谐的保证。③宽容原则。宽容是促进个人与他人和谐必不可少的条件。④互助原则。互助是促进个人与他人和谐的必然要求。（2）正确认识和处理竞争与合作的关系：竞争离不开合作，竞争获得的胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会不断发展和进步。
3、促进个人与社会的和谐。第一，正确认识个人需要与社会需要的统一关系。第二，正确认识个人利益与社会利益的统一关系。第三，正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系。
4、促进人与自然的和谐。第一，正确认识人对自然的依存关系。第二，科学把握人对自然的改造活动。第三，自觉珍爱自然,保护生态。
第五篇：读书五法
读书五法
1．“三到法：”读书法 有三到 心眼口 信皆要
2．“一本书法：” 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
3．“长期计划法：”宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
4．“笔记法：”心有疑 随札记
5．“求问法。”就人问 求确义 阅读的方法
通用式阅读法是一种时常采用的精读方法。通常分五个步骤进行：
1、浏览。就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。
2、提问。根据浏览的印象和自己的需要，提出需要弄清的问题，使阅读文章的目标具体明确。提问可以从内容与形式两个方面去设计。内容方面包括中心思想、社会意义、作者的情况、写作的背景与动机、内容要点、主要章节和段落的研究等；形式方面包括文章的结构布局、各个部分的关联、体裁形式、表达手段、用语特点、词句的推敲等。
3、精读。这是关键的步骤，必须认真阅读文章，圈点、批划、评注，弄清词句含义，逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，列提纲，绘图表等，求得切实具体地解决问题。
4、背诵。强调记住需要记忆的内容，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。
5、复习。包括系统整理提纲和读书笔记，重温主要问题解决的办法，完成必要的练习。通用式阅读法，综合运用了感知、记忆与思维的规律，能使阅读获得较好的效果。
读书的技巧
1.阅读时切忌出声．人的发音器官的运动速度比眼睛和大脑的运动速度慢得多, 如果读出声就会降低阅读的速度．
2.要学会找`提前量'．`提前量'就是眼睛看书的速度要超过大脑思维的速度．在大脑消化、处理眼睛传来的信息时, 眼睛已经在识别新的信息了．
3.要一段一段地看书, 不要一字一字地看书．一段一段地看书, 使字变成句子, 意思比较完整, 简化了大脑整理和贮存信息的过程, 加快了阅读速度．
4.一目十行．在阅读不大重要或比较熟悉的地方时, 不必逐句逐字地读, 可以略读, 只要知道意思就行了．
5.请教工具书．在精读较为重要的材料时, 遇到生僻的字、词、概念、公式等, 随手就可以从工具书中查到, 可以节约很多时间．
6.先读头尾．在读一般论文时, 可先读文章的头尾．弄清文章的结论和主题, 使阅读的思路清晰, 便于理解文章内容, 可提高阅读速度．
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