五年级武术与韵律教学案

第一篇：五年级武术与韵律教学案

四年级武术与韵律教学案 昌乐育才双语学校 于爱国

【学习目标】

认知目标：本节是综合复习课，要求学生建立良好的武术概念和对韵律的正确定位，养成热爱武术和喜欢韵律的良好习惯.技能目标：通过对武术和韵律的教学活动，使学生对武术和韵律的基本知识进行练习和巩固，进一步对武术的最基本的动作进行正确的纠正和辅导，让大部分学生在大脑中建立正规的武术基本，培养学生正确的学习韵律舞蹈的方法，为学生身心发育、发展创建良好的基础。

德育目标：通过比赛、表演、合作、互助等活动，加强学生对自身的要求，培养学生 “自主互助” 的健康意识。【学习重点、难点】

重点：指导学生掌握不同的武术动作和对韵律的乐感，进行自主、安全的复习练习。

难点：要求动作美观、大方，从小建立良好的武术基础。【预习学案】

1.要求学生对过去所学的武术基本动作进行综合复习，学好武术基础知识，从小扎下扎实的武术基本功。

2.在操场上进行武术基本功的复习和练习，和着音乐进行韵律舞蹈的巩固与辅导。【课堂导学案】 自主学习：

1.请同学们分组进行武术基本功练习的方法，并对李连杰、成龙、李小龙等武术影片中武术动作进行讨论、总结，展示。2.让学生快速说出还有自己知道的有代表性的武术影片。3.提出问题：怎样才能更好的巩固和提高自己的武术基本功和韵律的基本知识。合作探究：

1.合作练习一：

1、复习武术操

教师提示帮助学生回忆动作，教师领做，逐节练习。

屈体悬垂——倒悬挂（1）教师先做完事示范（2）讲解动作，分解练习（3）榜样示范，纠正错误（4）学生进行练习

2、综合训练（1）蛙跳3组（2）折返跑2组（3）原地高抬腿 2.合作练习二：1.起势:抱拳

2.搂手弓步冲拳:左手向左侧搂手回到腰间抱拳,同时左腿向左侧跨一步成左弓步,同时右拳从腰间冲出

3.弹踢冲拳:右拳收回腰间,同时起身弹右腿并冲左拳

4.搂手马步冲拳:接上动作,左拳搂手收回腰间同时右腿落步成马步,同时右拳向前冲出,随后右拳收回冲左拳

5.歇步下冲拳:左拳向左下搂左腿外侧收回腰间,同时左转身成歇步右拳向下冲拳(左脚前右脚后)6.虚步挑掌:右拳变掌横掌上扬并起身同时右脚上步,随后左脚向前一步成虚步同时右掌由上致侧后形成勾手,左拳由腰间向前由下至上挑出成立掌

7.提膝穿掌:身体右转同时右掌收回腰间,并左掌自左向上过头顶再向下扣,左脚收回到右脚侧成丁步,双腿微屈,随后右腿伸直左腿提膝成独立步,右掌从左掌上向右上方穿出

8.左仆步穿掌:左腿向左侧落下成仆步,同时左掌向下穿出 9.右仆步拍掌:起身做仆步轮排,成右仆步排掌

10.弓步上钩拳:起身成右弓步,同时右掌变拳向上格挡并左掌变拳自下而上顺身体钩出

11.马步劈拳:起身右脚外旋同时上左步同时双掌变拳交于腹前,随后下蹲成马步同时双拳自下而上举过头顶再向两侧下劈 12.收势:抱拳还原 巩固检测：

1.分小组比一比：根据学生复习的实际情况，组织一次难度适中的比赛，看看同学们的掌握情况。

2.延伸知识：（1）同学之间检查，看一看哪些同学的动作美观，哪些同学的动作不正确；（2）教师及时找出，及时纠正；（3）让一叫号的同学进行现场表演，以刺激和激起同学学习的欲望。课后作业：

1.结合生活中的经历，各小组进行武术与韵律的小组间的比赛，以待课堂共享。

2.克服以前建立的一些不正确的动作，从小扎下良好武术功底，对于今后对于武术和韵律的学习打下良好的基础。

第二篇：五年级武术教案

教学内容：武术（五步拳）

教学目标：

1、学习武术、弘扬我国优秀的民族文化遗产。

2、初步学会五步拳的前三个动作，大力开展互学、互帮、互纠、互评活动，不断提高学生的学、练和探究能力。

3、激发学生学习武术的爱好和兴趣。教学重点：动作的准确性。教学难点：培养学生的自学创新能力。教学过程

一、课堂常规

1、集合队伍、报数。

2、师生问好

3、检查服装、人数（同学们知道李小龙、成龙、李连杰、甄子丹吗？他们的专长是什么，武打明星。你们想象他们那样厉害吗？那么这节课让我们好好学习，争取成为班级的武术小明星。）

4、宣布本课内容、目标及要求。

二、热身部分

1、带领学生绕场地慢跑两圈，途中教师吹一次哨子，学生立定后做一个自己熟知的武术动作，整个过程不重复。

2、教师带领学生一起活动手腕、脚踝以及关节的绕环。a肩绕环b腰绕环c髋绕环d膝绕环e腕踝关节

三、强化三种手型、步型 游戏：石头、剪刀、布

方法：两位同学面对面站立，听教师口令，边喊“石头、剪刀、布”边进行有节奏地上跳，当喊到“布”时，落地成三种姿势。（1）拳当“石头”，掌当“剪刀”，勾当“布”。（2）弓步当“石头”，马步当“剪刀”，仆步当“布”。

规则：根据姿势判断胜负，石头胜剪刀，剪刀胜布，布胜石头。动作不标准算输。

四、下面我们来学习五步拳

1、教师先完整示范一遍动作。

2、每个小组去领一块垫子，针对垫子上的图片进行小组学习。

3、老师来检验一下你们的学习情况，集体做一遍，4、个别学生示范。边做边喊，尤其在冲拳时要喊哈，边做边喊动作名称。

5、教师带领学生强化练习。

6、小组内再进行二次学习，并且小组内创编动作。

7、我们来看一下哪个组的动作最棒，小组展示。

五、游戏：“冲过封锁线”

方法：两队相对站立，从第一个同学开始两人“剪子、包袱、锤”，最先到达对 方场地的队为胜。

五、放松部分

1、随音乐做波浪操，写“北海”

2、师生一起总结本课：同学们本节课你们学到了什么

3、回收器材。

第三篇：《敬业与乐业》教学案

《敬业与乐业》教学案

罗田实验中学

余忠阳

学习目标

1．摘录并积累大量经典语句、格言。

2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

3．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。教学重难点

1．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。：

2．对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。基本构想 采用体验式教学方式。教学过程 【导入】

1、课前预习： 完成导学案（统一下发导学案，完成要求因人而异）。

2、.趣味导入：唐代文学家韩愈说过“业精于勤荒于嬉 ”。同学们，在学习过程中你是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习当成一件乐事呢？在七十年前中国近代著名学者梁启超曾与当时的青年学生谈过这个问题。今天，我们就一起来学习他的这篇文章《敬业与乐业》。（展示课文题目和学习目标）

【交流】

3、自学交流

一、预习检测（导学案部分完成情况）：

（一）填空：

1、《敬业与乐业》选自《 》，作者（），中国近代（）派代表人物，与其师（）一起领导了著名的“（）。

2、这是一篇（），一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《

》和道家经典《 》中的格言，开宗明义地提出了（）的论点，围绕论点采用的论证方法是（）接下来，分别谈论了（）、（）、（）的重要性；最后，又用（）和（）总结全文旨意。

（二）给下列加线字注音。

旁骛．()

拣．择()衔．着()承蜩．()佝．偻．()亵．渎．()强聒不舍()粘蝉()层累()．．．

（三）解释下列词语

①断章取义：

②不二法门：

③安居乐业：

④强聒不舍：

二、合作探究，分组讨论

学生速读课文，思考下列问题：

①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？

③你认为这几个问题的关系是怎样的? 【感悟】

4、感悟探究

组织学生自读课文，结合文中关于“有业”“敬业”“乐业”的论述思考。

1.“有业之必要”的三个主要论据是什么?

2.阅读2-5段，说说作者怎样论述“有业”的必有性的。

3.阅读6-7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？

4.文章是怎样论述“乐业”的？

5说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，分组讨论并举例说明。

（1）“有业之必要”运用了什么论证方法？

（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？

（3）“乐业”一节，运用了什么论证方法？

6.再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。

【运用】

5、拓展运用

（一）1、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？

2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。

（二）导学案难点明确(类文阅读）：

《最苦与最乐》

梁启超

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。……

有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。

1．请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）

___________________________________________________________ 2．请用原文填空。

在作者笔下，贫而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。

3．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。___________________________________________________________ 4．结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内回答）（1）“卸却”责任指________。（2）“解除”责任指________。

5．文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。___________________________________________________________ 6．读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？

___________________________________________________________ 教与学反思：

第四篇：我与地坛教学案

《我与地坛》课堂教学设计

山东冠县武训高中

么子响

教学目的要求：

1、知识目标：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。

2、能力目标：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。

3、思想情感目标：让学生懂得生命的珍贵，要好好地活着。

教学重点：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。

教学难点：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。

教学方法和学法指导：学生自主找出史铁生的心路历程，教师不断启发和点拨。同时让学生们不断训练句式的表达，以期进一步丰富自己的写作语言。教学过程：

一、由海子诗歌《活在珍贵的人间》导入

人生活在这个世界上不容易，我们要好好珍惜我们的所有，相信未来，热爱生命，食指如是说。但有时当我们身处险境和绝望境地的时候，我们似乎也有一种逃离与消沉，那么人应该怎样活呢？本单元的课文告诉我们答案。首先让我们来看看史铁生是怎样最终对生命的阐悟与释然的呢？教师板书课题：我与地坛。

我们来看看史铁生与地坛是怎样地联系在一起的呢？

二、初步感知，整体把握

（一）、初步感知，整理基础

今天我们学《我与地坛（节选）》，让我们一起来体验一条不幸命运的救赎之路。请大家花几分钟默读这篇文章。（对照词语手册中的生字词注音）

（二）、整体把握，理清思路

1、请大家说说，残废了的史铁生最后为什么没有选择死？（以此问题理顺全文总思路）教师明确：（1）、求生的本能。（2）、在地坛中思考了“要不要死”“为什么生”“应该怎样活”三个问题。

2、教范读第六节。（强化记忆，为下面的学生朗读作铺垫。）最后得出结论：

“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日” “为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”

“怎样活”——在地坛中得到启示。

3、怎样理解：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”？ 教师明确：这是作者对生命的理解与感悟。在经历了截瘫及孤独的悲痛之后，作者从地坛的一草一木，领悟了死的真谛：死是一种人生的必然，就像生一样。作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦然了：他将笑迎必然降临的节日。

三、研读文本，品味语言，领会深意

（一）、史铁生为什么选择了地坛？（以此问题，引出学生对于两者共同点的思考，并且也顺带引入了史铁生的个人介绍。）

明确：史铁生之所以选择地坛而不是天坛之类，那是因为他跟地坛之间有许多共同点。此时，史铁生这个人的遭遇，正如同被冷落的地坛一样，都是荒芜的，在感情上觉得是被社会遗弃的，两者在精神上是共通的。

出示幻灯： 史铁生的个人遭遇： 从小生长在北京城。

16岁时从清华大学附中初中毕业。

18岁时响应“上山下乡”的号召，主动去陕北农村插队落户。

21岁时因积劳成疾回北京住进医院，那一天正是他的生日，他从此以后再也没有站立起来。

（二）、1、地坛的景物有些怎样的特点？它们都给你怎样的感受？ 教师明确：四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

总结：荒芜的，古旧的，被人遗弃但生命依然顽强的。比如“剥蚀”了“浮夸”，“淡褪”了“炫耀”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。

2、史铁生在地坛里看到哪些动植物的生存状态？反映了怎样的一种生命意识? 教师明确：（第五自然段中：

蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；

蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；

瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；

树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；

露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光；

满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻停。总结：这个世界里没有苦痛的意识，生与灭，动与静，都是那么自然而然。

3、朗读六个“譬如”章节，品味语言，感悟心灵。教师明确：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；

譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；

譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；

譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；

譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。

总结：如果说第五段的景物史铁生还是带着苦闷在看，那么这六个“譬如”中的苦闷，怕是已经少很多了吧。感情色彩已经发生了变化。

4、从这六个譬如中我们来感受史铁生的“语言形式”有什么特点？

教师明确：这些句子相当有艺术性，而且其中的词与词之间的搭配也是别出心裁的，比如雨燕把天地叫喊得苍凉，暴雨激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，这些新奇的搭配，放到试卷上，叫病句，放到作品中，那就叫文学。史铁生的语言是一种繁复的美。可模仿。

5、史铁生对死这个问题最终想通来自对自然的启发、自己的思考，但还有一种最重要的因素是母亲对他的影响。试着阅读写母亲的部分，思考：文章标题是“我与地坛”，但第二部分是写母亲，母亲与地坛之间又有着什么共通的东西呢？ 教师明确：大地是母亲，母亲是大地。地坛是我的精神家园，母亲是我生命的依托。地坛历尽沧桑，母亲饱受磨难。地坛沉默，母亲不语。

不但作者与地坛有相似性，母亲与地坛也有相似性，由此看来，第一部分不仅仅有铺垫的作用，作者也赋予了地坛以更多的内涵，荒芜的陈迹处处散发着生命的火花，闪耀着灵性的光辉。“我”、“母亲”、“地坛”三个“意象”组成了这样的“意境”：风风雨雨中，地坛安详而忠实地等候着我；日日夜夜里，母亲焦灼而惊恐地牵挂着我。

地坛给了我生命的不屈意志，也见证了母爱的无私伟大。作者正是通过感悟地坛而解读母亲。

6、“哀莫大于心死”，但就本文而言，却是“痛莫大于心不死”，你看，儿子的不幸遭遇带给母亲深深的伤痛，母亲的过早去世留给儿子阵阵的苦痛。尤其令作者痛悔不已的是，母亲活着的时候，时时刻刻为他惊恐而担忧；而当他渐渐地走出阴影，并且取得能让母亲欣慰的成就时，母亲却在49岁的年龄上告别了人世——“我在这头，母亲在那头”„„对普通如我们一般的读者来说，阅读《我与地坛》，更能产生共鸣、产生强烈震撼的或许正是第二部分。是的，孩子的每一次自由都是母亲无尽的担忧，儿女的每一份磨难都是母亲加倍的伤痛。

四、作业示范：

除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排?

剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解

决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自已的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。(史铁生《我与地坛》节选)

1．请从选段中找三个字来概括史铁生思考过的三个人生问题。(3分)

▲生

、死

▲

▲活

2．关于出生和死亡的问题，作者思考出什么样的结论?请分别摘抄原文一句话来回答。(2分)

明确： 出生“是上帝交给他的一个事实”，死亡“是一件不必急于求成的事”，或者“是一个必然会降临的节日。”

3．“所以我常常要到那园子里去”，请综合两段文字简要回答常到园子里去的原因。(3分)

明确： 园子使我从绝望的阴影中走了出来，园子让我懂得怎样去生活，园子是我的精神家园。

4．下面是对两段选文的理解和赏析，正确的二项是(2分)(A D)

A.“这样想了好几年”中的“这样”是指“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。

B．作者在地坛里终于弄明白出生和死亡都是上帝安排好了的，人只要顺其自然就行，这种想法带着宿命论色彩，是消极可悲的。

C．“怎样活的问题”“就像是伴你终生的魔鬼或恋人”，魔鬼比喻这个问题消耗人的精神和

体力，恋人比喻这个问题让人心情愉快。

D．对于“怎样活”这个问题，作者并没有直接回答，而是列举了地坛里的种种景物，从它们身上获得启迪，这样写显得含蓄有味。

五、总结全文。

史铁生是个非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己对未来的理想寄托在文学上面，请看他的辉煌成绩：

史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。

1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。小说《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴，属意蕴深沉的“散文化”作品。

史铁生著有短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》散文《我与地坛》、《病隙笔记》；长篇小说《务虚笔记》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。

史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。他的作品多次获得国内外重要文学奖项，多部作品被译为日、英、法、德等文字在海外出版。他为人低调，严于律己，品德高尚，是作家中的楷模。

2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。附：华语文学传媒大奖2002杰出成就奖得主史铁生授奖词 ： 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

六、布置作业

完成《名师一号》，课外阅读余华的《活着》

板书设计：

我与地坛

史铁生

“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日” “为什么生”——“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”

“怎样活”——在地坛中得到启示。

第五篇：信息与信息传播教学案

洪泽外国语中学教学案

九年级物理NO7

信息与信息传播教学案

备课时间：2010-2-23 上课时间： 主备人：张凯 总课时数：[ ] 学习目标：

1、知道信息的定义，了解人类特有的信息有哪三种。

2、知道信息和信息传播活动经历的五次巨大变革，了解早期的信息传播工具，发现这些工具的优缺点。

3、培养学生的动手能力和创新意识，培养学生收集和处理信息的能力，进一步培养学生的信息素养。

学习重点和难点：信息和信息传播活动的五次巨大变革；自制有线电报机与接收机。学习过程：

一、引入新课

放映一段录像（学生上课举手、汽车转向灯亮、电话铃声响、电视广告等）问：在刚才的录像中你知道哪些信息？

问：你还能说出生活中一些例子来说明信息无处不在吗？

问：那什么叫信息呢？

二、信息传播

问：你知道蜜蜂是怎样传递信息的吗？

问：你知道蚂蚁是怎样传递信息的吗？

问：人类是怎能样来传递信息的？

讲：而人类区别于其它动物的特有的信息有三种：语言、符号、图像

讲：在人类历史上，信息和信息传播活动经历了五次巨大的变革

1、第一次信息技术革命是语言的使用。语言的产生是历史上最伟大的信息技术革命，其意义不亚于人类开始制造工具和人工取火。

2、第二次信息技术革命是文字的创造。由于人脑容易遗忘事情，一旦遗忘，信息就取不出来了。为了长期存储信息，如记数、记事等，就要创造一些符号代表语言，经过多少年代的发展，这些符号逐渐演变成文字，并固定了下来。

3、第三次信息技术革命是印刷的发明。中国古代四大发明中的造纸术和印刷技术与第三次信息技术革命有密切联系。

4、第四次信息技术革命是电报、电话、广播、电视的发明和普及应用。

5、第五次信息技术革命始于20世纪60年代，其标志是电子计算机的普及应用及计算机与现代通信技术的有机结合。

引导学生观看五幅图片讲解每一次的作用

三、早期的信息传播工具

问：信息是各种事物发出的有意义的消息，是不是所有的信息都有实际意义呢？ 洪泽外国语中学教学案

九年级物理NO7

问：那怎么才能让信息有实际意义呢？

问：早期的信息传播工具有哪些？

问：信息是各种事物发出的有意义的消息，是不是所有的信息都有实际意义呢？

问：那怎么才能让信息有实际意义呢？

进一步追问：同学们知道早期人类是如何传递递信息的吗？

请同学们阅读课本P61图17-2的四幅图，说出早期的信息传播工具有哪些？你还知道哪些传播信息的工具？

再介绍一些早期的传播工具：海军用的手旗、灯光、擂鼓、鸣金等。让学生阅读课本P64“生活、物理、社会”电报和电话的发明。

四、活动：自制有线电报机与接收机

设计：请同学们利用桌上的实验器材设计一个电路，分别在自己一方按下开关时，对方一侧的电灯就会发光。

指导完毕让学生看图17—6 问：请同学们判断一下这个图的设计是否符合设计要求

参照课本上的莫尔斯电码指导学生发“电报”：这种有线电报的优点是什么？缺点是什么？

问：请设想一下应该怎样传播信息才更加合理？

三、小结与练习：

1.信息是___________________________的消息，消息中包含的内容越多，___________________越大。

2．信息必须通过 才有意义，早期的信息传递工具有：万里长城上的，古代传递官文的，莫尔斯发明的，以及 制作的早期电话等 3.请你列举出三种早期的信息传播工具：___________________、____________________、_________________________。

4．在我国发明造纸术之前，古人是用、、等记录信息的，而我们现在记录信息的工具有、、等． 5.下列选项中不是人类信息与信息传播经历的五次巨大变革的是（）A、语言的诞生 B、文字的诞生 C、计算机的应用 D、蒸气机的应用

6、广告充满着现代媒体，报纸、电台、电视台的广告扑面而来，从信息传播的角度看，电视广告比报纸广告效果要好，其原因是电视广告传播信息采用了()A．图像 B．文字和图像 C．语言和文字 D．文字、语言、图像 教学后记：