对我国传统节日的研究成果展示教案

第一篇：对我国传统节日的研究成果展示教案

《对我国传统节日的研究》综合实践活动成果展示教案

一、活动目标

（1）培养学生团队合作与协调精神以及学生的组织、表达能力等。（2）培养学生勇于质疑、深入探究问题的能力。

二、活动时间：（11月26—12月20日）

三、模拟活动过程

（1）教师小结前阶段小课题研究情况导入新课。

（2）各小组展示课题成果，个性化、最优化地展示主要的研究成果。(3)六个小组展示的基本过程 第一组：重阳节

1.介绍重阳节的起源、传说、民俗、过节的方式、有关节日的诗词、人们对于过节的看法。第二组：元宵节

介绍元宵节的由来、传说、民俗、过节的方式等内容。第三组：中秋节

1.展示中秋节的来历、传说、故事，用“故事会”、资料卡、小报等形式展示研究成果，同时展示有关中秋的文学作品、歌曲、短信等内容。2.汇报月饼文化的相关内容

3.追溯中秋文化渊源，对中秋诗词、祝语、谚语、歇后语、成语、广告用语、对联、歌曲等很多，做进一步的展示。第四组：端午节

进行端午由来大探密，本组重点讲述端午节传说故事（纪念屈原说——纪念伍子胥说——纪念曹娥说——古越民族图腾祭说——纪念秋瑾说——黄巢说等）——屈原说战胜其他传说的原因，同时讲解香囊制作的过程。第五组：七夕节

介绍七夕节的由来及习俗。

每组汇报结束，其他同学可补充，也可提出质疑。然后，学生完成小评委工作，根据评价标准，给每个小组打一个星级等第，再评选出2个最佳小队和4位最佳队员，简单点评。第六组：清明节

介绍清明节的习俗。

4、教师小结并延伸

许多学生对外国的节日提起来滔滔不绝，津津乐道，而让他说起中国的传统节日时，一般只记得春节、端午节和中秋节，至于为什么过这些节日、中国人怎么过节，则一问三不知，有的甚至觉得过这些节日又忙又累，实在没必要。中国几千年来流传下来的礼节习俗就要在我们下一代人这儿销声匿迹了吗？过节，是我们这个世界上互相联系的纽带，是人类人间真情交流的纽结。一年之中，有数十个节日，我们一方面要节约时间，勿使岁月空度；更重要的是，要做到节节而进，奋勇而行，谨守人生之节、人格之节。让每一个传统节日都过得有其鲜明的主题、鲜活的内容、鲜艳的色彩，从而丰富和装点我们文明、健康、向上的社会生活。附：评价主要标准

小组：

1、选题范围适中，具有科学性和可行性；

2、研究过程重实践，展示材料围绕主题；

3、小组成员分工协作，参与积极，仪态大方；

4、成果形式多样有创新，汇报条理清楚，重点突出。

队员：仪表大方、语言表达流畅、声音响亮、口齿清楚。

第二篇：纸的研究成果展示课教案

纸的研究综合实践活动成果展示课教案

（2015-2016学第二学期）

综合实践活动主题的确定要求我们结合学校周边环境,根据学生的具体情况从学生接触的生活世界出发。我校长期以来一直致力培养学生环境保护意识及良好的行为习惯,所以我们决定围绕“纸的研究”开展一次活动。学生可以通过这个主题活动去调查纸、认识纸,并以纸为线索锻炼自己收集处理信息的能力,培养整理资料、梳理知识结构的能力、与人交往的能力以及形成良好的环保意识。

活动目标:

知识目标:通过活动的实施,使学生获得有关纸的知识,让学生了解环境的现状,培养学生环保意识。

能力目标:

1.能够在现实生活中发现问题,并能筛选出有研究价值的问题,主动开展调查研究,体验课题探究的过程与方法,初步具有发现、筛选、探究的能力。

2.能根据需要利用图书馆、网络等资源,初步形成自主收集信息、处理信息的能力及动手实践能力。

3.通过与他人的交流,逐渐形成合作与分享的意识,培养学生合作能力。

情感目标:引导学生关注中国古代四大发明之一——造纸术,激发民族自豪感。

展示阶段活动纪实:

一、课前导入

师:同学们,主题活动《纸的研究》我们已经进行一个月了,想一想,这一个月里我们都做了什么?

师:对,我们先确定了研究的小主题,又自由组成了合作小组,并且在小组长的带领下制订了活动计划,根据计划做了许多相关的准备工作。这节课我们来完成活动的最后一个步骤“汇报展示”,也就是要将每个小组的研究成果向大家做汇报展示,同学们准备好了吗?

二、展示活动

第一组:纸的历史

组长介绍小组基本情况

生1:我们通过上网查询了解到,现代造纸术与古代造纸术是密切相关的,它是我国四大发明之一。大家知道人们在发明纸之前是怎么记录的吗?同学们请看。(播放多媒体,并解说。)

首先古人是用结绳的方法,在遇到事的时候打个结,事情过后再打开。然后,人们又开始在龟甲骨上刻一种文字,由于刻字困难,只能作简要的记载。到了春秋时期,人们又用竹简和木简做记录文字的载体,比甲骨方便许多,但使用起来很笨重。后来,有了丝织品,人们用帛代替了简。一直到东汉时期,蔡伦发明造纸术。你们想知道蔡伦是怎样造纸吗?让我们一起来看看吧。(多媒体显示。)

生2:我们按照古代造纸术的流程在科学老师的指导下,也尝试着造了一张纸。(学生边操作边介绍,展示自己动手做出的五颜六色的纸。)

生3:比起古代的造纸技术,现代的造纸技术要先进多了,请大家随我们一起到大宇造纸厂参观吧。(播放多媒体。)怎么样,我们很棒吧!

师:多么团结的一个小组,而且有一个非常别致的名字,给老师留下了深刻的印象。老师还有一个问题想了解一下,刚才我发现你们做的这些纸中,有两张纸很特别,上面有不同的点缀,这是谁的主意呀?

师:你们造的纸除了可以使用以外,还具有观赏性。让我们把掌声送给具有实践精神,而且又勇于创新的环保小天使小组。

第二组:纸的认识

生:介绍自己的小组

生:介绍研究过程

生1解说

生2解说 生3解说 生4解说 组长：

师:总结评价第二小组的成果。

第三组:纸与环境

生:大家好!我们是“环保小卫士”小组,刚才看了几个小组的展示,我们由衷地佩服,可热闹过后我想同学们也应有理性的思考,我们的纸主要原料是什么?我们的纸资源是无穷尽的吗?

生:我们组在研究的时候进行了一些调查 现在首先为大家展示一组数据。(课件演示。)

森林资源的锐减造成臭氧层空洞、水土流失、大气污染。

全球的森林面积跟200年前相比,已经减少了1/2,并且正以每分钟11公顷的速度消失。

造纸过程本身就具有污染,而污染主要来源于纸浆的制造过程。

每生产4 000张贺卡就要牺牲一棵大树。

在中国的垃圾构成中,纸类占17.99%。

少浪费1 500张纸,就可以保留一棵树。

生:下面我们就现场采访一下。(采访身边同学,调查班级纸张浪费情况。)

生:把刚才采访过的同学浪费的纸张平均计算得出一位同学浪费了3张纸。按照这样的规律计算,一个班50名同学将要浪费150张,一个学校1 000多名同学就要浪费3 000多张纸。那么全世界的人一天又要浪费多少纸呢?这个数字是惊人的,我们都不敢想象啦。为了节约用纸,我们为大家提供了节约用纸的小办法,我们将这些小方法写在了我们节省下来的小纸本上,送给大家。(生分发。)

A.学生作业本双面印。

B.把打印有误的纸张收集起来,背面二次打印。

C.将有错误文字的部分撕掉,剩下的集中起来,装订成小本子,用做便签纸或草稿纸。

D.少用纸巾多用手绢。

E.废旧纸制品可以做成艺术品。

生:大家看了这些信息是否感到触目惊心呢?在这里我们“纸与环保”小队的全体同学发出倡议:(出示倡议书。)

我们只有一个地球,让我们从身边做起,从节约每一张纸做起,珍惜和保护我们的生态环境。希望大家赶快行动吧!

生:刚才我们展示的是我们组最精彩的内容,我们还有很多的图片、录像资料在这里就不一一展示了,那么大家对我们刚才的展示满意吗?

生:你们刚才展示的内容很丰富,节约纸的办法很实用。

生:看了刚才的资料,发现你们小组的同学调查真的很细致,但是你们刚才说的一些图片,录像没有展示让我们觉得很遗憾,再有时间希望你们把这些展示给我们就更好啦。

师:“绿色行动”小组用了列数字、举例子的方法,提醒我们要珍惜和保护我们的生态环境。想统计这些数字可不容易,这组的同学认真的研究态度值得我们大家学习,我更欣赏你们那种现场访问、调查的方式,语言简单明了,但效果很突出。

第四组:纸对世界的贡献

生:大家好!我们是“纸——伟大的贡献”小组。我们研究的主题是纸对世界的贡献。现在,我们就把我们认为最有价值的部分用漫画的形式来为大家展示一下吧!

生:早在造纸术传到欧洲以前,欧洲人把字写在石头、蜡板、纸草、羊皮上。纸草一经折叠就会断裂不易保存。羊皮价钱很贵,抄写一部《圣经》,就要用300多张羊皮。这种用羊皮抄成的书,一般人谁买得起呀,太贵了!

生:我国东汉时期的发明家蔡伦用树叶、麻、破布、破鱼网等原料制成“蔡候纸”,这种纸又轻又薄,便于携带,而且还不易腐烂。

生:后来,由中国人把造纸技术带到了朝鲜,然后又传到日本。

生:在欧洲造出相当于我国宋代时期的纸时,我国已拥有这种技术几百年了。直到1797年,法国人发明了用机器造纸的方法,从蔡伦时代起中国人持续领先了近20xx年的造纸技术被欧洲人超越。

师:中国的造纸术秘密你们知道的可真详细呀!而且你们发挥了擅长绘画的特长。懂得利用、发挥自己的长处,你们是最聪明的。

三、活动小结

师:汇报到这里就已经全部结束了,我想同学们对于这次主题活动的最佳成果奖、最佳创意奖、组织奖、表现奖以及团队合作奖,心中一定已经有了自己的想法,现在,就请每个小组把你们的想法填在我们的评价单上。

师:在老师的心中,我认为你们每个小组、每个人都是最终的获胜者。因为在活动中的每一个细节大家都表现出严谨求实的科学态度,你们不怕困难收集资料,态度诚恳地接受别人的建议,更不用说你们在活动中所表现出来的自信、团结、互助以及谦虚的态度。我们的展示活动虽然已经结束了,但是活动过程的点点滴滴会永远留存在我们心中。同学们可以回去后把你们在活动过程中的所思所想,发生的有趣的或难忘的事情用笔记下来,让它成为我们成长过程中一次美好的回忆!

第三篇：对我国传统节日的研究具体实施教案

《九月九日重阳节》综合实践活动具体实施教案

一、活动目标

1、通过活动，培养学生搜集整理资料，整合信息，用不同方式展示交流的能力。

2、通过实践和探究，培养学生自主学习的能力，团结协作的精神、创新精神和实践能力。

3、通过活动，更多地了解有关我国重阳节的来历、习俗、饮食和其他的中国传统文化。

二、活动时间（9月6日—10月16日）

三、模拟活动安排 第一阶段：分组

在学生经过讨论之后，每个小组的组长根据所报人数以及爱好招聘组员。组长根据每个学生的特点给大家分工（要求是每个人必须有任务，汇报时全员参与，并且要进行评比。）

第二阶段：制定计划

小组成员会聚一起研究自己组的活动计划，每个阶段分别干些什么。由小组长来分配任务，要求人人有事做，全员都参与。

第三阶段：收集资料,进行调查

学生在课下收集资料，去图书馆查阅，上网搜集资料，询问家人等。研究各个节日的来历、传说、故事，组长帮助本组成员组织材料，整理材料，最后汇总材料。教师可进行适当的指导。

调查内容

1）重阳节的历史渊源 2）重阳节的文化习俗 3）重阳节的故事 4）重阳节的诗句 第四阶段：节日艺术

用收集资料、采访、参观、、品尝等形式研究重阳节的饮食文化，并学会剪纸艺术。第五阶段：节日文化

收集、欣赏、吟诵、学习有关节日的文学作品、歌曲等文化。

四、教师小结

重阳节实践活动，内容丰富，不仅了解了重阳节的来历，还亲身体验了重阳节的相关习俗，既增长了见识，又培养了我们对老人的尊敬之情。

第四篇：我国传统节日 重阳节

我国传统节日 重阳节

中国传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分，是中华民族历史文化长期积淀凝聚的结晶。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出浓厚的文化底蕴，精彩浪漫，雅俗共赏。从这些流传至今的节日风俗里，清晰地看到古代人民生活的精彩画面。

我国古代把九叫做阳数。阳数，象征着吉祥、幸福、光明。农历九月初九，两九相重，都是阳数，因此称为重 阳。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，从此就过重阳节。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭今。

中华民族是历史悠久和高度文明的民族，祖先给后人留下了许多有益、有趣的节日。九九重阳是阳气极致之日，两九相重，日月并阳，阴阳之气交接，为了避免邪气之侵袭，遂有登高、饮菊花酒、插茱萸,以避祸求福的风俗。

民间在古代有重阳节登高的风俗，相传此风俗始于东汉。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

重阳节，正是菊花盛开最旺盛的时节，因此自古以来就形成了:重阳节赏菊的传统习俗，所以这天又称菊花节。

重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的吉祥酒。

茱萸，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。制作材料：糯米，玉米，红豆，南瓜，白糖，少许橄榄油。

在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以在1989年时，中国政府把这一天定为老人节。

关爱今天的老人，就是关心明天的自己。重阳节带给我们的不仅仅是登高、赏菊、吃重阳糕，而是一种信息，老年人更需要关爱，需要快乐和健康，孝敬长辈，尊敬老人是我们中华民族的美德，我们要从小做起，从现在做起。

第五篇：孔子生死观研究成果展示流程设计

江苏省沙溪高级中学研究性学习活动文案

“中国文人的生与死”研究性学习成果回报展示

孔子生死观研究

1.PPT1——标题：研究性学习成果汇报展示

2.小组长：这次研究性学习的总课题是“中国文人的生与死”，我们小组选择的研究对象是“孔子”。

◆PPT2——确立研究课题：中国文人的生与死之孔子生死观研究。

3.小组长：在中国的文人中，著名的人物多不胜数，为什么我们选择孔子呢？因为，孔子是我国古代伟大的思想家，是儒家学派的创始人。孔子及其儒家十分重视个体生命及其死亡的伦理意义和价值，并对其进行了深入的理性思考，形成了一种内涵丰富且影响深远的生死观理论。今天，社会生活以及人们的思想观念、理想和追求都发生了很大的变化，但仍然需要我们在生死面前做出何去何从的选择。儒家的生死观为我们提供了一个有价值的道德选择路径和方式。

◆PPT3——课题研究目的：通过对孔子的研究，认识儒家学派对生与死的看法，并思考和体悟自身生命的价值和意义。

4.小组长：针对这一课题，我们小组成员通过讨论，制定了较为实际的研究计划。首先，是上网搜集相关资料；然后，分工合作，对资料进行整理和分析；其次，汇总展示研究成果；最后预期形成论文。

◆PPT4——课题研究计划：①上网搜集资料。②汇总资料，进行整理分析。③展示研究成果。④将研究成果写成论文。

5.小组长：我们小组把搜集来的资料汇总在一起，通过整理，剔除了无用的部分，筛选出有效信息进行了分析研究。

6.【小组发言人1】

我们认为:

◆PPT5—1：儒家认为生与死都是自然现象和自然规律，应当以正确的态度坦然面对。下面我们通过具体例子分析：

◆PPT5—2：《论语》载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”“日月逝矣，岁不我与。”

解说：这些语句意思很浅显易懂，说的是，人生犹如奔流不息的江河，一去不复返。时光荏苒，青春不再，时不我待。这些都揭示和说明了时间流逝不可逆转，人的生命也是一个由生到死的自然过程。

◆PPT5—3：《论语》载：《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’ 曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死?’”

解说：这些话的意思是，季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”这表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世，或死后的情形上，他教育学生从现实出发，要重视人事和人生的现实。

小结：有生便有死，有始便有终。正是基于这种对生与死的不可抗拒的自然现象的认识，儒家更重视现实人生问题，而对死采取一种比较坦然和淡定的态度。

7.【小组发言人2】

我们认为:

◆PPT6—1：孔子肯定生命的价值与可贵，提倡尊重生命，珍惜生命，主张不作无谓的牺牲，反对在生死问题上不负责任的态度。

◆PPT6—2：《论语·乡党》载：“厩焚，子退朝。曰：„伤人乎?‟不问马。”

解说：马棚失火，孔子所关心的首先是有没有危及人的生命，有没有人受伤，而不问及马的情况。在今天看来，这是极为正常的事情，但在孔子当时的时代，奴隶只是会说话的工具，和牛马一样可以在市场上买卖，因此孔子特别问伤人乎而不问马，则有着不同于寻常的意义，反映和表现了他对人的生命的珍视和关心。

◆PPT6—3：《孟子·梁惠王上》载：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎?’为其象人而用之也。”

解说：这句话的意思是，第一个发明用陶俑殉葬而使活人殉葬成为风俗者，他大概不会有后代吧。在孔子看来，即使用木偶土偶等来殉葬，也是非常令人痛恨的。孔子明确提出反对人殉，对殷商以来残害生命的人殉制度表达了强烈的愤慨。

小结：上面介绍季路向孔子请教“死”的问题时，孔子回答“未知生，焉知死?”其实也反映了他重视人生现实、关注人的现实生命的思想，人就应当尊重生命，珍惜生命。

8.【小组发言人3】

在对待生死问题上，儒家重生慎死，提倡尊重生命、珍惜生命，同时对死又持一种慷慨凛然、泰然处之的态度。

◆PPT7—1：儒家主张舍生取义，杀身成仁，以身殉道。

◆PPT7—2：《宪问十二》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 解说：“久要”，指的是长久处于穷困中。在孔子看来，见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样的人就可以说是品德完备的人了。◆PPT7—3：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

解说：孔子认为，在生死关头，当生命和仁德“二者不可得兼”的时侯，决不能贪生怕死而损害仁德，而应当义无反顾，舍生取死。

◆PPT7—4：“朝闻道，夕死可矣。”

解说：孔子这句话说的是，为了真理(道)即使付出生命的代价也是值得的，也是无怨无悔的。

小结：在孔子看来，人生在世的所作所为要符合“仁”的原则，那么，当需要在生与死面前做出选择时，也应当以仁义道德为标准做出取舍。所以孔子认为人生的意义和价值不在于一味地贪生，而在于以一种坚韧不拔的精神追求仁道。

9.小组长总结——认识和感受：

◆PPT8—PPT10：

珍视生命，重视现世；乐生恶死，生死相关；关注死亡，生与死相互贯通，创造久存于世的人生价值；不苟且偷生，舍生取义。这正是儒家生死观意义之所在。孔孟及其儒家的这种生死观，造就了中华民族高尚的精神情操，成为我们民族精神中爱国主义的思想基础，形成了“宁可站着死，不可跪着生”的生死态度，所谓“宁为玉碎，不为瓦全”，就是这种生死观的生动写照。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”、“鞠躬尽瘁，死而后已”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“生当作人杰，死亦为鬼雄”等等，这些体现着儒家生死观的基本精神的思想观念，成为无数仁人志士的人生态度和人生信念，激励他们创造了无数正气磅礴、惊天地泣鬼神的可歌可泣的事迹。这也是中华民族在几千年的漫长历史中，虽历经磨难依然巍然屹立的重要精神支柱。在艰苦的战争年代，无数志士仁人在生死考验面前临危不惧、宁死不屈、视死如归的精神，正是中华民族在生死问题上高尚的精神情操的发扬和升华。

而对于我们来说，正确认识以孔子为代表的儒家学派的生死观，可以帮助我们加深对生命的认识和思考，使我们执着于生命的价值和意义，更珍惜眼前瞬间的生命感受；使我们有健康的体魄、有旺盛的精力、有顽强的意志、有坚定的信仰，坦然面对生活、欣然接受自己，以审美的眼光打量这色彩缤纷的世界，诗意地活在我真实的生命感受中。

10.小组长：我们小组的研究性学习成果展示到此结束，接下来的任务是撰写论文，形成最终成果。

◆PPT11：终期任务——撰写研究性学习结题论文。