矢字部教案

第一篇：矢字部教案

矢字部

一、书法家故事导入： 1.讲王献之依缸习字

2.王献之的书法艺术特点 3.1）论语名言引入，（知）之为（知）之，不（知）为不（知），是（知）也。——孔子《论语》。这句话中缺的都是一个字，哪个字？呵呵，都知道啦！对，就是“知”字。我们齐读一下吧~什么意思呢？这是孔子在教给我们学习的方法呢！那这么重要的字，又是有“矢”字旁，我们可要把它写好！2）矢字古代的意思，今天我们就来学习“矢”字旁。

二、矢字旁：

1、请同学们仔细观察，当“矢”作为偏旁时和原字有了怎样的变化？

2、同学们真善于观察，老师把你们该才说的要点总结成了四句歌诀。（矢字做旁形变窄，短横左尖捺变点，主横左低右稍短，短撇昂首长撇弯。）

3、请你和老师一起书空感受一下“矢”字旁的书写时的要点吧！

4、“矢字做旁形变窄”因为“矢”做的是左偏旁，所以要写在左半格；“短撇昂首”同学们走路事都昂首挺胸特别精神，短撇作为这个偏旁的第一笔当然也要把头高高昂起了！这样才和你们一样精神啊！所以在写的时候，起笔要顿出来，写一个短点的小竖撇；下一笔是短横了，它是一个左尖横，所以“短横左尖”；“ 主横左低右稍短”，“ 主横”就是这个长横，“左低”就是要起笔往左边多一些，低一点，然后向右上方行笔，那么“右稍短”，做到这一点就要看下一笔弯弯的“长撇”啦！所以“长撇”在起笔时就要偏右一点，最后“捺变点”不用说啦。

5、好了，听老师讲解后，自己再书空感受一下这四句歌诀吧！（我看到有的同学在书空时都有顿笔，真不错！）

“短撇昂首”“短横左尖”；“ 主横左低右稍短”，“长撇”起笔要偏右，最后“捺变点”不用说。

6、理解了么？那就自己试着写两个吧！

7、谁愿意将你的作品展示个大家看看？他写的怎么样？对比字头或歌诀来说说吧！

8、看看自己刚才写的偏旁，改进不足，再写三个吧~

9、怎么样？和第一个写好多了呢！歌诀中的要点都做到了！真是会学习！

三、范字“知”：

1、看一看，“知”字，尤其是右边的“口”怎么定位，这个字才能整体美观和和谐呢？ 其实，“口”的第一笔竖就是它的定位笔。“起笔与横齐，右小齐其下”右边小，就要与下边齐。来看看老师是怎么写这个字的，左边的偏旁就不用细说了。跃跃欲试了？那就快写两个吧！

来展示一下你的作品吧！评价一下！

四、练习“矩”和“短”：

五、我们写字就像人生一样，既要“扬长避短”又要“从心所欲不逾矩”《 论语·为政篇》。

1、看同学们学习的劲头，光听老师讲可是不能满足啦！那就请你合同桌合作，自学一下“矩”和“短”吧！先说要点，再写一个！

2、来展示一下你们的自学成果吧！

（展示一组同桌的字，并请他俩将要点，互相补充）

3、他们的要点抓得很准，真是火眼金睛啊~而且写得字把刚才说的要点也都体现出来了。学习的不错，我们给他们鼓鼓掌~

4、我们抓住要点再写一个吧！

六、结束语

这节课我们学习了“矢”字旁的写法，通过“矢”这个字的演变过程也知道了汉文字的发展历史。正是有了中华民族五千年的文明积淀，才形成了今天这样字形简单又含义深刻的简体字。所以说，汉字是最智慧的文字。那老师就希望同学们，能写好这智慧的汉文字，成为智慧的中国。

从心所欲不逾矩

能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

第二篇：部分月部字解析-教案范文

部分“月”部字解析

一．

1、通过了解相关材料，增加对汉字的了解。

2、通过学习分析“月”部，继续增进对汉字的了解，感受汉字的魅力，增强对汉字的热爱之情，学会尊重汉字，并在今后的生活中用好汉字。

3、关注学生对知识的综合运用、书本学习与实践活动的紧密结合。

4、学习利用图书馆、网络等信息渠道获取资料；初步学会查找资料、自学的方法。

二． 教学过程

1、导入

（播放图片）同学们先观察一下这个卡片上的字和图画，大家觉得有什么特点么？说说自己的看法。

教学目标

很好，大家都看出来了，这些字和图画很像，右面的是古代的汉字甲骨文，左面的就是我们现在使用的汉字。

同学们，汉字拥有悠久的历史，今天我们来了解学习一下以“月”为偏旁的部分汉字

2、《 现代汉语词典 》 中 “ 月 ” 部字的来源及原因

《现代汉语词典》中“月”部字 207个（不包括异体字）。其中，从“月”的字 11 个：“期”、“朝”、“肭”、“胧”、“朏”、“朗”、“朔”、“朒”、“脁”、“望”、“朦”。由“舟”变异为“月”的11个，如“服”、“朕”、滕”、“滕”、“腾”、“螣”、“縢”、“鰧”、“媵”、“塍”、“黱”。“月”不表示任何意义的字 3 个，如“朋”、“鹏”、“能”。其余的 182个字中的“月”旁都来源于“肉 ”，如 “腿 ”、“脚 ”、“肩 ”等。（此处简单介绍，因部分字较难不易理解。）

因此我们可以看出来，绝大部分的“月”部字中的“月”都来源于“肉”，因为“月”部是“肉”演变过来的，除了几个字以外，绝大部分 以“肉”为部首的字都简化为“月”。

我们主要学习一下这一类字。

很多与身体部位或器官相关的字都以“月”字为偏旁，且月”字旁在左的居多。

如：表身体部位的，“月”部在左的，有脑，脸，脖，胸，腹，脐，股，腿，脚等；“月”部在下的有肩，背，脊，臀等

表器官的，“月”部在左的有肝，胆，肺，肠等；“月”部在下的有胃，肾等。

3、图片展示

拿出准备的人体图片，在人体部位和器官上标注汉字，让学生有形象直观的印象，记忆深刻。

4、发音

很多“月”部的字都是形声字，也就是说我们可以根据“月”部旁边的字猜测读音，而且一般我们都学过这些字。例如：胸，腹，脐，腿，背，肝，胆等。我们可以发现这些规律并加以运用。

5、互动

a请同学们在五分钟之内在本子上写出你知道的“月”部字，然后看看哪位同学写的最多。

b写的最多的同学站起来告诉大家你写的都有什么，还有这个字代表的身体部位。

c 老师指图片上的部位，请同学用“月”部字回答是哪个部位。

6、答疑

老师把同学们写的“月”部字列在黑板上。现在，哪位同学有疑问可以提出来，老师和大家一起讨论。

如“朋”、“鹏”、“能”这三个字中的“月”无任何意义，不应放在一起记忆。

还有另一类“月”部表示与月亮有关的表示时间天象的观念，如朝，期，朗，阴等，这些字在汉语中有限，可单独解释。

7、作业

总结归纳“月”部字，自制图表标注人体部位及身体器官，重点复习“月”部字。

三、教学总结

1、通过积极引导让学生对汉字产生兴趣。

2、提高学生对汉字规律的敏锐性，培养自学能力。

3、通过展示，解释，互动等方式加深学习的印象，提高学习效率。

第三篇：金矢公司总体简介

Golden Arrow金矢教育咨询有限公司创立于1998年8月，同时注册于英国伦敦和中国上海。该公司是由海外归侨创办并操作的知名华人企业，主要从事英、美、澳、加为主打项目的海外留学咨询，职业规划咨询，海外移民咨询，及求职与就业咨询。

公司总部设于西上海花桥国际商务城，同时在中国北京、上海人民广场、广州、广州大学城、武汉、杭州、杭州下沙、南京、衢州、哈尔滨、长春、沈阳、长沙、大连、南昌及英国剑桥共设有十七个办公室。金矢教育咨询经过13年的发展已一跃成为中国最大的教育留学咨询公司之一，并在英国留学领域独占鳌头，成为英国留学行业的领头羊；每年输送数千名中国学子留学于牛津、剑桥、LSE、哈佛、耶鲁、澳洲国立、墨尔本等数百所世界名校。

海外大学资源：Golden Arrow 合同代理了绝大多数的英国名校，包括世界顶级名校伦敦政经；39全部澳洲大学及众多热门的中学和TAFE学院；及近百所美加大学和中学。

专业团队：60%金矢员工为海归，所有其他教育顾问均接受过海外培训。资质认定：金矢集团全资拥有的“北京市燕伦信息咨询有限公司 – 教外综资认字[2000]160号”为教育部第二批特许留学资质；金矢集团在上海与中智留学以合资公司的形式共享留学资源和品牌；其它各地分公司均以北京燕伦的资质统一经营。

行业荣誉：2010年，金矢集团－北京市燕伦信息咨询有限公司，荣获教育部中国教育网及中国教育在线联合颁发的 “2010诚信留学服务机构”、季铁军获得“十大教育风云人物”。

2009荣获教育部中国教育网及中国教育在线联合颁发的“2009英国留学最具影响力留学机构”；“2009留学行业领军人物（季铁军）”；“2009国际教育贡献奖”；“2009最佳客户满意留学服务机构”；四重桂冠！成为2009教育部获得奖项最多的留学中介机构！

2008年荣获教育部中国教育网及中国教育在线联合颁发的 “2008最佳客户满意留学服务机构”；“2008最佳英国留学服务机构”双重桂冠！

金矢公司的服务内容包括-免费零代理英、澳研究生入学申请服务、英美澳顶级名校特别申请服务、中国学生特别奖学金、大专生英国留学直通车、艺术类/医学类/偏冷专业申请、跨专业申请及全方位寄宿中学申办等众多特色服务。

金矢公司大事记：

 1998年8月，创立于英国伦敦

 2000年2月入主上海教科留学服务有限公司，全面操作英国留学项目

 2000年6月与Cardiff大学签署代理合同，从而成为金矢公司代理的第一所英国名校

 2001年12月设立金矢上海培训处理中心

 2002年1月设立金矢北京办公室

 2002年2月与伦敦政经-LSE签署代理合同，从而成为该校历史上在世

界范围内唯一签署的专业教育代理公司；也打破的英国前三名大学不用代理的惯例

 2002年4月设立金矢广州办公室

 2002年5月与Warwick大学签署代理合同，成为该校南中国区的唯一代

理

 2003年11月设立金矢深圳办公室

 2004年1月，与广州华美教育集团、英国威尔士高等教育委员会合资创

立英国大学预科项目-UKFY

 2005年3月，与Manchester大学建立合作关系

 2005年6月，与上海中智留学合资成立中智金矢黄埔分公司；从而为称

雄华东奠定了坚实的基础。

 2005年8月设立金矢武汉办公室

 2006年1月金矢公司的业务内容拓展到美国和澳洲。

 2006年3月设立金矢衢州办公室

 2006年5月设立金矢杭州办公室

 2006年12月设立金矢南京办公室

 2007年5月，并购北京燕伦留学服务公司100%的股权，从而获得在全

国的独立留学中介许可。

 2008年4月设立金矢英国剑桥办公室

 2008年5月设立金矢哈尔滨办公室

 2008年7月设立金矢长春办公室

 2009年6月设立金矢长沙办公室

 2009年9月金矢集团总部基地开业

 2010年5月设立金矢沈阳办公室

 2011年6月设立金矢大连办公室

 2011年7月设立金矢南昌办公室

第四篇：《说文解字》“火”部字研究

树炳妍

（辽宁师范大学，辽宁大连116081）

[摘要]《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典，同时也是我国文字学的奠基之作。本文将从编排体例、解说体例、分类以及文化四个方面对《说文解字》的“火”部字进行研究，以便帮助我们了解《说文解字》的“火”部字，同时了解《说文解字》这部著作。[关键词]“火”部字；编排体例；解说体例；分类；文化

中图分类号：H161文献标识码：A文章编号：1672-8610（2013）9-0036-02 东汉许慎编撰的《说文解字》（以下简称《说文》）是我国第一部按部首编排的字典，同时也是中国文字学的奠基之作。《说文》共收字9353个，重文1163个，编排成540个部首。其中“火”部字共有112个，重文15个。本文试图以《说文》中的“火”部字为研究对象，通过以下几个方面，进行“火”部字的研究。

一、“火”部字的编排体例

火，毁也。南方之行炎而上，象形，凡火之属皆从火。从火的解释，可以看出：火字属于象形字。“火”部字的编排顺序是先编排部首字，然后是其他字。火是部首里其他字的形旁。如： 烘，从火；爆，从火；照，从火；炫，从火。火部字的排序原则是“先实后虚”，即先写实物再写虚物，并采用“以类相从”的原则进行编排，如： “，火也”；“燬，火也”；“燹，火也”。这里的“、燬、燹”是写实在的火。另外，像“照、焯、炳、焞”等字是虚写，表示光亮照明。

二、“火”部字的解说体例

许慎在《说文》的“火”部字下共收汉字112个，普遍采用的解说通例就是先释字义，再释字形，后释字音的顺序。如：

灿，火光也。从火，出声。读若巧拙之拙。焛，火貌。从火，省声。读若粦。，火色也，从火，雁声，读若鴈。熛，火飞也，从火，声，读若摽。，束炭也，从火，差省声，读若。，交灼木也，从火，敎省声，读若狡。烓，行竈也，从火，圭声，读若冋。，灼龜不兆也，从火，从龜，《春秋传》曰：“龜”读若焦。，望火。从火兒，皀声。读若馰顙之馰。

《说文》中除了运用各家普遍采用的解说体例外，还采用了一些其他的解说方式。如：

（一）解说中的“一曰”、“或曰” 在《说文》中，我们也会看见“一曰”、“或曰”这样的解说方式。出现这样的词语就是有另一种解释的意思。“一曰”、“或曰”的作用有：该字的意思存在两种说法；事物存在别名；字形存在别的形体以及声音存在差异。“火”部字有三处采用“一曰”的解说方式，都是说意思存在另一种解释。如：

“煦，烝也。一曰赤貌。一曰温润也。从火，昫声。”“赤貌”、“温润”就是“煦”的两种解释。

“爚，火光也。从火，龠馨。一曰爇也。”这里的爇就是爚的另一种意思。“，火之余也。从火，聿臀。一曰薪也。”这里的薪就是的另一种意思。

（二）引用书证解说

许慎在《说文》中，还常常引用书证对汉字进行解说。“火”部字采用《诗经》、《春秋传》、《吕氏春秋》、《周礼》等书证解说汉字的字形、字音、字义。如：(火尾)，火也。从火，尾声。《诗》曰：“王室如。” 烘，尞也。从火共声。《诗》曰：“邛烘于煁。” 燋，所以然持火也。从火焦声。《周礼》曰：“以明火热燋也。” 焌，然火也。从火夋声。《周礼》曰：“遂其焌。”焌火在前，以焞焯。爇，烧也。从火，蓺声。《春秋传》曰：“僖负覉。” 灿，火光也。从火，出声。《商书》曰：“予亦灿谋。” 烰，烝也。从火，孚声。《诗》曰：“烝之烰烰。” 熮，火儿。从火，翏声。《逸周书》曰：“味辛而不熮。” 熇，火热也。从火，高声。《诗》曰：“多将熇熇。”，小热也。从火，干声。《诗》曰：“忧心。” 燋，所以然持火也。从火，焦声。《周礼》曰：“以明火爇燋也。” 燀，炊也。从火，單声。《春秋传》曰：“燀之以薪。” 焯，明也。从火，卓声。《周书》曰：“焯见三有俊心。” 炜，盛赤也。从火，韦声。《诗》曰：“彤管有炜。”

（三）某某说，某某曰

《说文》中还会出现“某某说”、“某某曰”这样的解说方式。如，“爝，苣火祓也。从火爵声。吕不韦曰汤得伊尹，爝以爟火，釁以牲豭。”

三、“火”部字的分类

（一）按造字法分类

我们在给汉字分类时，往往遵循“六书”的书法。“六书”一词最早出现在《周礼》。许慎在《说文·叙》中还分别给“六书”下了定义：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，‘上’、‘下’是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指□，‘武’、‘信’是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”我们说，前四种属于造字之法，也就是象形、指事、形声、会意。《说文》中的“火”部字，按照造字法进行分类如下： 1.象形字：1个，如“火” 2.形声字：100个，如“然”、“烈”、“烧”、“烰” 3.会意字：11个，如“尞”、“光”、“炅”

（二）按意义分类

《说文》的“火”部字，按意义可以分为如下几类： 1.从“火”的属性进行分类（1）“火”的颜色

“熨，火色也。从火雁声。读若。” “炜，盛赤也。从火韦声。”（2）“火”的形态

“炥，火皃。从火弗声。”

2.另外，我们还可以从“火”的用途进行分类，如：（1）“火”与烹饪有关：烈、煎、炙、煕、炮等。“炮，毛炙肉也。从火包声。” “煎，熬也。从火前声。” “炊，翼也。从火，吹省声。”（2）“火”与照明有关：烛、燎、炳、照等。“烛，庭燎，火烛也。从火蜀声。”郑玄注：“烛，焦也。未爇曰燋，执之曰日烛，树地曰庭燎。苇薪为之，小者麻蒸为之。” “炳，明也。从火丙声。” “照，明也。从火昭声。”（3）“火”与工具有关：煣、焠 “煣，屈申木也。从火柔，柔亦声。” “焠，坚刀刃也。从火焠声。” 3.表示“火”的不利一面

随着时代的发展，火虽然给我们的生活带来了很多便利，但与此同时火的不利一面也暴露出来，这在远古时代我们的古人就已经意识到了“火”带来的不利影响，并在汉字中得到了体现。

“燥，干也。从火喿声。”

四、与“火”有关的文化

火是人类生活中最为常见的也是极为重要的现象。我们的祖先很早就发现了火，并意识到了火的重要性。因此火蕴涵的文化也是十分丰富的，从《说文》的“火”部字，我们也可以充分体会到“火”蕴含的文化。

（一）“火”部字蕴含的饮食文化

人类通过运用火从食用生食到熟食，这个过程看似简单，却是人类文明的一个进步。在《说文》中，与火有关的字非常多。这些字不光有描写火的属性的，还有描写火的作用的。在描写火的作用中最突出的就是火的烹饪作用，因此《说文》中的“火”部字也就形成了一种独特的饮食文化。

从“火”部字我们可以了解古人的烹饪方式。如： “炊，爨也。”“燀，炊也。”“炊”和“燀”两个字的意思相近，是把食物放进器具，烧火蒸煮食物使之烂熟的意思。“煎，熬也。从火前声。”是熬煮的意思。“熬，干煎也。从火敖声。”“煎”、“熬”的意思相近，都是用火烤食物去除它们的汁液。“炮，毛炙肉也。”意思是用泥裹住带毛的肉在火上烧烤，等到泥干了裂开，毛就会与泥一起脱落，这时肉也就熟了。

“熷，置鱼辅中，炙也。从火曾声。”意思是把鱼先放在竹筒里再在火上烤。“烂”和“爢”是用火煮火烘烤使食物熟。

通过上面列举的这些字，我们可以看出古人已经懂得如何熟练地利用火候去弄熟食物，并且他们用火弄熟食物的方式是多种多样的。因此，我们可以从《说文》的“火”部字看出中国的饮食文化，我们也可以说正是“火”的使用才出现了世界独特的中国饮食文化。

（二）“火”部字蕴涵的祭祀文化

火对远古先民来说不光是重要的事物，同时也是十分神秘的事物。人们不光崇拜火，同时对火充满了敬意。因此，在一些非常重要的祭祀性活动上人们都要使用火。《说文》的“火”部字中就有很多字体现了古代的祭祀文化。如： “烄”字，其中的“交”表示交木之意，“烄”就是点燃架起的薪柴以祭天。

“尞，柴祭天也。从火从”意思就是焚烧柴草祭天。但其中的“”许慎解释为古文“慎”字，表示祭天时人们要谨慎，因此我们可以说“尞”字更多的是强调祭祀时的态度。“爝，苣火，祓也。”吕不韦曰：“汤得伊尹，爝以爟火，釁以牺豭。”根据段玉裁的注释：“苣，束苇烧之也。祓，除恶之祭也。”因此，“爝”的意思是指祓除灾难时用的火或以火祓除灾难。通过对上面这些字的分析，我们可以了解一些我国古代与“火”有关的文化，而《说文》“火”部字中的一些字正好可以帮助我们了解中国的火文化，了解“火”部字体现的宗教文化色彩。结语

通过以上对《说文》“火”部字的分析，可以使我们对《说文》的“火”部字有更好的了解，可以帮助我们更好地了解“火”部字的编排体例，以及“火”部字体现出的我国的饮食文化以及宗教文化。我们也可以通过这样的方式对《说文》的其他部字进行分析归纳，以便我们更好地了解《说文》，更好地了解《说文》体现的我国文化。

第五篇：浅析《说文解字》“心”部字

浅析《说文解字》“心”部字

张皓思

***0

【摘要】东汉许慎的《说文解字》是我国历史上第一部按部首编排的字典，具有重要的学术价值。通过对《说文》中“心”部字的研究，我们可以从中了解汉民族的思想文化传统，以及中华思想的独特性与传承性。【关键词】《说文解字》；“心”部字

引言：汉语是汉民族文化不断形成和发展的产物，是汉民族文化在语言世界的反映。汉字作为承载文化信息的工具，它的作用更是如此。汉民族自古就有崇尚中心的传统，并认为心在身体各个器官中具有不可替代的作用，它维持着人类的基本生命活动。

一、《说文解字》的内容和体例

独体为文，合体为字，“说文解字”就是说解文字的意思。《说文解字》全书十五卷，今本每卷分上下卷，则共为三十卷。共收字9353个，古籀异体重文为1163个。

许慎把九千多个字通过分析字形结构，找出其中的规律，按偏旁归纳为540个部首。把文字按照部首归纳分类，是许慎的一大创举。许慎按文字学原则，从意义出发来安排字的次序，后世则改变成部首检字法，按笔画的多少来安排次序。现在我们字典上所使用的部首检字法就是从此演变而来的。

《说文》部首的排列是从“一”部到“亥”部，即“始一终亥”，这是按照汉代阴阳五行中的“万物生于一，毕终于亥”的唯心主义哲学思想安排的。部首的前后次序，大致是“据形系联”，就是把形体相近、相关的排在一起。例如：“页、面、首”，“惟、怀、惀、想”等。

每部中再把意义相近的字排列在一起，如“心”部中的：恫、悲、恻、惜、愍、殷 等等。虽然其中也有些字的排列，没有明显的规律可寻。但总的来说，540部的次序安排，许慎是思考研究过的。他把形体相似或意义相近的部首排在一起，分540部为若干大类，这样就有利于读者更好地认识意符的作用，从而更好地了解字义。

《说文》按文字学原则，即六书体系（指事，象形，形声，会意，转注，假借）来分部，只有同一意符的字可以率属于同一部首。每一部首内的字，基本上做到按类别来编排。如木部的次序，大致是先列举木的名字，再列举树木各个部分的名字，如“木，柢，根，末，果，杈，枝”等，其次再列举木制品。水部大致也是先列水名，然后再列与水有关的动词和形容词。

二、《说文解字》的释字体例

《说文》释字体例先分析部首，说明凡是属于这个部首的字都从这个部首，也就是说它们在意义上是相互关联的。再对每个字，先释字义，然后释字的形体结构，有时也指出字的读音。《说文》对一个字的解释，一般只解释一个意义，就是这个字的本意。下面我们来按“六书”对《说文》的释字体例做下简单的讲解： 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

日

实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。凡日之属皆从日。月

阙也。太阴之精，象形。凡月之属皆从月。

指事者，视而可识，察而可见，上下是也。

二/丄

高也。此古文上，指事也。凡丄之属皆从丄。

丅

底也。指事。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

江

水。出蜀湔氐檄外崏山，入海。从水，工声。河

水。出敦煌塞外昆仑山，发原注海。从水，可声。

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。武

楚莊王曰：“夫武，定功戢兵，故止戈为武” 信

诚也，从人，从言，会意。

转注者，建类一首，同意相受，考老是也。考

老也。从老省，丂声。

老

考也。七十曰老，从人毛匕，言须发变白也，凡老之属皆从老。

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。令

发号也，从亼、卪。

长

久远也。从兀从匕，亾声。兀者，高远意也，久则变匕。仄者，倒亾也。凡长之属皆从长。

三、《说文解字》心部字

《说文》五百四十部，其中较大的部首形成一个相对自足的语义场，集中反映一个特定的文化内容，比如“示”部字反映了古代神灵祭祀的文化，“玉”部字反映了玉石文化，“女”部字反映了上古婚姻文化，“米”部、“食”部、“酉”部反映了饮食文化，而“心”部字则集中反映了中国人的精神世界。《说文》中以心为部首的字共收有263个，重文22个，新附字13个。按照六书理论，心部字有象形字1个，会意字10个，会意兼形声字6个，形声字260个。

《说文》的排序体例隐含着一种规范和秩序，反映汉代人文主义的宇宙观，《说文》部内字也是按照语义标准分类排序，有章可寻的。除前人已经指出的《说文》各部通用的排序体例：部首字列于首位；“与部首反对者，必在部末”；“叠部首为字者必在部末”；“先实后虚，先近后远”；“无虚实远近之可言，则以训义美者列于前，恶者列于后”；意义相近或事物相近的字放在一起，等等编排体例之外，心部字的排序还有自己的特点与文化寓意。依照大徐本《说文》，心部字首列心、息、情、性、志、意、恉、德、应九字。这九个字排在最前面的主要原因在于它们的意义非常重要，反映了中固人的宇宙观、人生观等这样一些重大的人生问题，其中心、情、性、志、德有着重要的哲学内涵，在我国古代经典中频繁出现，是理解中国传统思想文化的关键字。在此重点解说一下心部字列于首位的“心”：

心

人心，土藏，在身之中。象形。博士说，以为火藏。凡心之属皆从心。“心”除了指我们身体中重要的器官——“心脏”外，更有两个颇具中华文化特色的文化意义。一是指五行中的火藏，“藏”通“脏”。传统医学受道家文化影响，以五脏与五行相配：心为火脏，肝为木脏，脾为土脏，肺为金脏，肾为水脏。二是指中国古人将思维情感、心理精神等诸多功能都赋予了心，因此中国传统哲学又有“心学”之称。“心”字总领整个部首，是整个心部字最高一级的上位字，其意义兼具息、情、性、志、意、恉、德、应等字，整个心部字由此展开。

（一）心部字的意义体系 《说文》心部字向我们清晰地展现出一部宏大而又细腻心灵世界。我们可以将这个由两千年前的小篆文字所展现的心灵世界大致地分为心态、心情、心性、心智四类。每一类又像中国的太极图一样分为黑白相对的两个部分。由此，《说文》心部字为我们描绘出了一幅光明与黑暗交织的人生画卷：（1）心态类 1.1 正面心态

表谨慎，如：慎、愿、恮 等 表恭敬，如：忠、悊、恭、憼 等 表诚信，如：悃、愊、忱、恂 等

表勉励，如：忞、慔、愐、懋、忍 等 1.2 负面心态

表轻慢，如：怚、懱、慢、怠、懈、惰 等 表奸诈，如：憸、憰、恑、憿 等 表贪婪，如：忨、惏 等

表恣纵，如：恣、惕、怳 等

（2）心情类

2.1 积极心情：

表愉悦，如：快、惬、悰、怡、愃、愉 等

表仁爱，如：恕、慈、恩、慰 等 2.2 消极心情

表忧愁、悲痛，如：恤、忧、恙、怏、恫、悲、恻 等 表恐惧，如：悸、恇、恐、惶 等

表愤怒、怨恨，如：慨、愤、闷、忿 等

表愧疚，如：恥、恧、怍 等

（3）心性类 3.1 理想性格

表敦厚，如：惇、恽、恢 等

表淡泊，如：憕、恬 等 3.2 缺陷性格

表怯懦，如：懦、恁 等

（4）心智类 4.1 有智慧

表意志，如：志、意、恉 等

表聪明，如：慧、恔 等 4.2 无智慧

表犯错，如：忒、恶 等

表愚蠢，如：愚、怋、惑、惛 等

（二）心部字的文化阐释（1）心与人的思维活动

古人对心非常重视和崇拜，并认为它是思维的器官。传统的中医也把“思维功能”交给“心”，而把脑则作为听觉、视觉神经系统的一部分。受这种汉民族传统文化的影响，心部字里许多字的构造便容易理解。比如“思”字。思，睿也（容也）。从心，囟声。“囟”（脑）与“思”在上古音中分属“心声真韵”和“心声之韵”，它们是声母相同，韵母相近，读音相似的。有脑有心才能够称得上“思”，勤于思考、善于思考的人就是聪慧的。“从心”就是中国人传统思维方式的体现，所以“思”字既可以认为是形声字，也可以认为是会意字，既要有脑又要有心才能够称得上“思”。除此之外《说文》中还有很多表示“思”义的字，比如：念，常思也。（即长久之思）；想，冀思也。（希冀所思之）；怀，念思也。（不忘之思也），等等。

（2）心与人的情感体验和性格性情

心的表义范围由最初的表示思维活动扩大到了表示喜怒哀乐等情感活动。感，《说文》中说：“动人心也。从心，咸声。”《易·咸》：“圣人感人心而天下和平。”情，《说文》中说：“人之阴气有欲者。”《札记·礼运》：“何为人性？性之好恶喜怒哀乐谓之情。”宋代的秦观说即心无物谓之性，即心有物谓之情。正如上文所列出的，心部字绝大多数都反映了人们内心丰富的思想感情。

除此之外，还有很多字是用来表示人的性格、性情的，这就涉及到人的性命、本质这类问题，关于这一点，中国人自古以来就有着自己独特的看法，传统汉文化认为人的秉性是人生而有之的特性，所以《说文》中这样解释：“性，人之阳气性善者也。从心，生声。”俗语说：江山易改，本性难移。性，就是人的本性，亦指天性。

结语：中国人自古以来就非常重视人心的思维作用，这些表示人的思维、思念、思考的汉字，每一个都有着它深刻的心理内涵和心理意境。它们的结构与意义中就包含着中华民族对人的心理和行为的认识与理解，同时也表达了独特的中国文化。

参考文献： [1]侯玲文．“心”义文化探索[J]．汉语学习，2001，（3）[2]陆宗达．说文解字通论[M]．北京：北京出版社，1981 [3]马叙伦．说文解字研究法[M]．北京：商务印书馆，1955 [4]扬琳．汉语词汇与华夏文化[M]．北京：语文出版社，1996 [5]束定芳．隐喻学研究[M]．上海：上海外语教育出版社，2000 [6]臧克和．说文解字的文化说解[M]．湖北：湖北人民出版社，1995