《〈激流〉总序》教案

第一篇：《〈激流〉总序》教案

《〈激流〉总序》教案 学习目标：

1．以课文前面“在这平和的文字下面我们分明感受到汹涌的激情和震撼人心的力量”为学习本文的突破口。运用诱思探究的教学模式，引导学生体验领悟文章的独特魅力。品味文字下面的激情和力量，需要“披文入情，析文入理”，要加强各种形式的阅读（默读、朗读、批读等）。

2．感受作者热爱生活，征服生活，积极投身革命的热情和斗志，培养学生热爱生活，准备和生活搏斗的意志和能力。教学时数：一课时

授课班级：华理大附中高一（5）（6）班 授课人：石建柱

授课时间：2005年9月22日 教学设想：

二期课改强调“以人为本”，时刻关注学生作为“人”的发展，既然关注“人”就需要教学有针对性，需要针对我们学校的学生实际来设置教学目标，可以看出，两个教学目标都是有一定难度的，从难易程度上看，不太适合我校高一学生的情况，似乎脱离了我们学校学生的实际。但是，语文（汉语）是我们的母语，对于一篇文章来说，每个学生都能或多或少地有些领悟，这是一份重要的课堂教学资源，从教师都要有“资源意识”的角度要求，学生都不是白纸，来到教室的时候都是带着一定的知识储备的，教师的一个重要作用就是想方设法把这个活的资源库“激活”，用学生的已知，解决学生的未知。教师如果再辅助设置一些层层深入的台阶，逐渐引导学生爬上思想感情和智慧的某个高度，是完全可以做得到的。由易到难，由浅入深，符合学生的认知规律，符合循序渐进的教学原则。

教学是一项智慧性劳动，我们做教师的应当在教学中多运用一些自己的智慧把学生的智慧调动起来，实现真正的“教学相长”，从而顺利完成教学目标，实现教书育人的终极目标，可能是比较容易的事情。

课堂教学是一种师生、生生之间的对话交流，对话是手段，交流是目的。让每个学生在对话交流中提高听、说、读、写的能力，形成语文的基本功，是我们每个老师的追求。我用的是“五环节备课模式——导入、阅读、解读、拓展、作业”，“模式”只是大的框架限定，每个环节的具体操作可以随着学生的变化和教材内容的不同而做出相应的改变。

本文还着眼于对课文的精读，因为二期课改都强调增加阅读量开阔视野，这固然是一个好方向，但“教材不过是个例子”，使用教材旨在通过例子让学生学会学习，学会阅读，所以本文“以文解文”，和学生一起精研课文，只好怠慢“拓展”部分了。

做出这么多设想，我还是有些心虚的，因为我可能是属于那种“说得好而做不好”的人，请大家多多批评！

教 学 过 程

一、导入（“导入”着眼于激发学生的学习兴趣，并且给本堂课定个调子，属于教学资源之一，注意与本堂课的联系）导入一：百岁老人有一个愿望：“我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。” 导入二：巴金的心愿：让生命开花。

导入三：巴金：毕生实践“爱人”的伦理思想。

导入四：法国小镇为巴金自豪：距巴黎100多公里的法国小镇沙多去里是巴金创作第一部小说《灭亡》的地方。

导入五：有一本书《中长篇小说七大家》中说：“本书曾说过，巴金对文学的态度颇为幼稚和不逊。”有个评论家在谈到巴金的《家》时说：在写《家》时(当时二十八岁)，巴金对文学这样蒙昧无知，居然写出这样一部不朽的作品。好多人在谈到今年已经101岁的百岁老人巴金时说它不懂文学，巴金也承认自己确实不懂文学。可是不懂文学怎么能成为伟大作家了呢？而且还享有国际声誉，1982年获意大利“但丁国际奖”，1983年获法国“荣誉军团勋章”，1990年获苏联“人民友谊勋章”，日本“福冈亚洲文学特别奖”呢？（大约需要3分钟）

二、阅读（本环节的主要目的是引导学生感知课文，为下面更好地实施“解读”环节服务：感性认识（感知）是理性认识（深入解读）的基础，此环节不能跳跃，如果学生不预习，需要每个教师在课堂拿出一定的时间运用一定的方式让学生“阅读”。形式可以多种多样：教师范读，学生自读；默读，朗读，浏览；圈点批注式的阅读，等等均可。本环节还有一个重要内容，指导学生预习或检查预习情况。提一些字词句的问题，着眼于语言的品味，看看学生对课文的初步感知是否到位）检查预习情况： 1．提一个小问题：文中说“我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅经历了二十几个寒暑。”写作本文时，巴金到底有多少岁？ 2．“在这里我要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。”——“这里”是指本文吗？你是依据什么得到这个认识的？（引导学生与《家》《春》《秋》联系起来，同时与“序言”联系起来，本文是作者自己给《家》《春》《秋》三部曲写的总序，借机介绍“序言”和作者及其作品）3．文中多次出现“生活的激流”（第三自然段的结尾处，第六段中，第四段有）这个词语，大家能否联系全文给它粗略地下个定义？（激流是“一股有爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活的激流”；也可以根据第四段概括：“有爱，有恨，有欢乐，有痛苦，种种水花交织而成的生活的激流”。）4．文中说生活是一个“搏斗”，还说“生活在这世界上，是为着来征服生活”，从文中看，“搏斗”与“征服”含义有区别吗？（教师注意在课堂上多多咀嚼这两个词语，让学生反复感受，进而领悟出两者的联系与不同）

“搏斗是参与生活，征服是实现生活的追求。”——这是教学用书的解释，可是这个解释并不到位。搏斗可能是被动的无奈的，可能不具有优势；而“征服”是主动的，显示着勇气和力量，明显地占有优势，有斗争的主动权。

5．文章第四段说“这一切造成了奔腾的一股激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。”这“唯一的海”作者说不能确定地知道，到底能不能知道，大概说一说总可以吧？具体应该怎么认识这“唯一的海”？

（生活的海洋，爱恨、欢乐痛苦交织而成的生活的最终要到达的地方。即激流的追求，也就是人在社会生活中的秉持、信仰——这是参考书的解释。这个问题还有点难，留待后面解决，先跳过）（本环节大约需要10分钟）

三、解读（深入阅读课文。本环节主要是以教师为主导、学生为主体，师生共同深入探究课文。可以继续“语言的品味”，可以是“思路的探究”，可以是“主旨的把握”，文学作品还要着眼于鉴赏。“解”字的本义就是“判牛角”的时候，把牛角分开，后来引申为“宰牛”的时候把牛的四肢分解开，就是分解，肢解，这里用“解读”就是需要我们把文章分成一块块的来理解，但千万要注意各部分之间的联系，注意整体阅读，不能搞得支离破碎断章取义。整体阅读才能真正把握课文的精彩，品尝作者深刻的智慧）听老师朗读（配贝多芬的《命运交响曲》朗读）。朗读前提出要求：合上书，仔细听，听完后说说听后的感受或者对老师的朗读做些评价，随便说，想到什么说什么（主要体现学生学习的主体性，认识往往是从感觉即感性开始的，教师要充分利用这一教学资源，这是课堂上的一笔巨大财富；设计本环节的目的主要是想和学生一起探讨课文前面的“阅读提示”第二段说的话：“这篇总序平易自然，没有热烈的呼喊，不露斧凿的痕迹，但在这平和的文字下面我们分明感受到汹涌的激情和震撼人心的力量”，即完成学习目标一）同学们发言„„

然后请学生再次阅读课文，划出本文能够使我们分明感受到汹涌的激情的词句。并试着读几遍，做些体会，看看能感受出什么。„„（上课时我用的是“问题”：为什么文中反复出现“搏斗”“征服生活”“生活的激流”这些词语？一下子就把学生引到了教师想要达到的目标上来了，这是捷径）

你认为所划出的这些词句中，哪些词句是关键词句，能够表达本文的主旨（主题）？——请概括本文的主旨。

文中多次提到我们活着是为了来征服生活，你能否说说，什么才算是真正的“征服生活”，作者有没有在文中透露自己对“征服生活”的理解？

我们学习了本文后，还觉得作者不懂文学吗？文学的最高境界就是心灵的自然流露，就是思想和智慧的天赖式的爆发，是心灵的花，思想的光，智慧的火。巴金的好的作品如《家》、《憩园》《寒夜》等大都是感情和智慧的自然流露，没有斧凿的痕迹。是真性情，是大手笔。在他一切的作品中都满溢着纯洁的青春气息。这种气息反映出一颗单纯的心灵，读他的作品，你毫不感到是在绞尽脑汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。

（谈谈当年我读《家》的时候的感受）！（本环节大约需要18分钟）

四、拓展（二期课改明显的一个要求是“教材和教学的生活化”，要求教育教学行为贴近学生的生活，而且教材一个明显的导向就是“阅读量的增加”——课本明显地加厚了！所以，引导学生把课堂所学运用于生活，从而使课内和课外有机结合起来，把生活资源库“激活”，拓展部分就起这样的作用，它试图引导学生形成这方面的兴趣和能力。拓展是课堂学习的延展和深入）

上面我们共同品尝了一道精彩的大餐，美味佳肴，我们想不想了解一下做出这道菜的厨师（介绍作者）。

我们共同认识了作者巴金对生活和命运的认识，大家已经生活了十多年了，自己肯定对生活有一点认识，能否用带有一点哲理（不是富有哲理）的说出来让大家共同分享？ „„

从文中看，“激流就是生活”，征服生活就是征服激流，可是为什么作者不直接用“生活”而曲笔地用了“激流”呢？ 共同探讨本文的“物象”（象征）手法的运用（联系以前学过的《白杨礼赞》等课文）。„„（本环节大约需要7分钟）

五、（“适当”总结和）作业（作业是巩固课堂学习，并由课堂学习延伸课外的一种有效方式；作业还是学以致用的重要方式，每一次作业都需要精心布置，也要显示出一点智慧才好。不过，我这次作业应该说没有多少智慧）。1．回去阅读巴金的作品，至少读一下《寒夜》、《憩园》，以后寒暑假的时候再读《家》。2．深情朗读课文，体会文章的精彩。„„（本环节大约需要2分钟）附录：备课断想

1．教师有感情的说出词语也是一种启发。2．全课贯穿“顺其自然”的思路，一切如水到渠成，这是我在教学中的孜孜追求。介绍作者、作品很多老师放在一课伊始，那样对学生理解课文的帮助很小，课堂中的一切活动都是为学好课文服务的，拓展也是在与课文学习有联系上的拓展。

3.在课堂上教师既是导演又是演员，把握好这两个身份，处理好它们的“度”，教学可能就轻松而有效了。

4．板书设计（根据学生的回答和课堂上的分析理解来概括的）： 生活的激流→搏斗→征服 5．整堂课的实施基本上达到了目的，教师的引导启发和学生作为主体性的体现而出现的精彩就在“解读”和“拓展”两个环节。从课堂实施来看，由于教师朗读的精彩，所以一下子使学生顿悟，对课文的理解很快就上升到一个高度，学生感受出的对命运的不屈服和文章“字里行间”流淌出的激情。再结合文章反复出现的“搏斗”“征服生活”，学生自己已经可以概括出文章的主旨了。

6．课堂教学的“趣、实、活”是这样实现的：教师的教学机智、幽默语言，还有问题的启发性和精彩性特点使课堂变得“有趣味”，紧扣课文、精彩的朗读和抓住关键语句的分析使对课文的理解落到了实处，“教学设想”里说过，两个学习目标有点难，但都能比较轻松地完成，也说明了本课的设计还是颇具匠心的。有了“趣”，又“激活”了学生的思维，自然课堂上就笑声不断，变得“活”了起来。7．“以人为本”的实施：本课完全实现了以人为本，两个班完全根据学生的实际情况进行教学的。我不是这个年级的教师，又从来没有给他们上过课，怎么实现“以人为本”呢？第一，根据学生的学习状况改变教学流程；第二，教师以亲和态度鼓励学生回答问题；第三，充分地启发学生，用幽默的语言和学生交流；第四，有几个从来没有回答过问题的学生也在那堂课上回答问题了。

第二篇：《激流》总序教案

九《激流》总序

【教材分析】

《激流》是巴金三部曲式小说《嫁》，《春》，《秋》的总名。以“激流”来命名，暗示了作者在三部小说中表现一个共同主旨：生活中友爱、恨，有悲欢，有酸辣苦，它们构成了生活的主要方面。本文有总括的性质，是三部小说所共同着力反映的生活内涵和特征认识的总体概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能寻找到生活的真谛。【教学目标】

１知识与技能目标：掌握序这种文体的基本特点。

２过程、能力与方法目标：掌握文中运用“激流”这一物象寄托作者情感的写法。３态度、情感与价值观目标：理解作者对于生活真谛的认识：“生活是搏斗，征服与追求信仰。”

【教学重点】

“激流”的五项意义以及借助物象表现情意、主旨的写法。

【教学难点

对以“激流”作为三部曲小说的总名的理解。因为存在着时代隔阂与生活经历的不同。【教学过程】

一、导入

二、课前由学生收集有关作家巴金的资料，学生介绍作者。

三、介绍序这种文体的特征。

四、朗读课文

五、问题：文章前二段引用托尔斯泰与罗曼罗兰的话是为了说明什么？（说明作者对生活的看法发生了改变。）

六、作者笔下的激流有什么特征？（永远动荡着，奔腾的，具有排山之势，向着唯一的海流去）

七、这里“唯一的海”指的是什么？（对自由生活的向往）

八、作者写“激流三部曲”的原因是什么？（文中四点）

九、主题探究

对文中”我还要活下去，我还要征服生活。”这句话，你是如何理解的？谈谈你对生活的感悟？

（举例：贝多芬，海伦凯勒等）

十、拓展阅读：罗曼罗兰《贝多芬传》（节选）

【教学建议和说明】

本文的教学指导，可以使问题导读、作品导读，也可以使读写结合导读。问题导读，是利用问题的可研究性激活学生阅读兴趣，并促使认识的深化；作品导读，是借“它山之石“以攻本文阅读重点难点之“玉”，具有良好的类比性和拓展型；读写结合导读，是将单一的认读转换成复合的文本化阅读，有助于阅读与写作能力的相互促进与沟通。

第三篇：弟子规 总序教案

《弟子规》教案

《弟子规》总序

教学目标：

1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？

2、弟子规的大概内容是什么？

教学重点、难点：

1、为什么要学习《弟子规》

2、弟子规的内容是什么？

3、有余力，则学文

教学内容：

学习《弟子规》的总序

“弟子规圣人训 首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁 有余力则学文”

教学时数：一课时

一、讲解题目：

1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。

2、老师念一句，学生重复一句。

3、老师念上句，学生念下句。

4、小组合作学习，比赛读

二、讲解内容：

弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。

小结：以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。

1、教师讲一个故事：一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。

2、这个故事说明什么？（家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。）

3、他懂得做人的道理吗？，懂得怎么去做事情吗？

4、一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他会虚心向别人学习吗？

三、总结

为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。

四、家庭作业：

请家长帮助熟念《弟子规》总序

第四篇：新高一语文第二单元解读及《〈激流〉总序》教案

新高一语文第二单元解读及《〈激流〉总序》教案

西南位育中学 施海红

时光飞逝，第二期课程改革已经走过了第八个年头，同时今年９月也是我们徐汇区全面推广新教材的第一年。作为一名刚刚踏上语文教育这一工作岗位的年轻教师，我非常感谢市区各级的优秀教师热忱而无私的帮助，使我能够在尽可能短的时间里把握高中语文《课程标准》以及教材精神。利用这个暑假，我认真阅读了新高一语文课本，下面我想谈谈对第二单元内容的一点粗浅认识，不妥之处还请老师不吝赐教。

高一语文第二单元的主题是感悟生命。对于生命，不同的人会有不同的理解，而本单元所收录的七篇文章就是从不同角度对生命感悟的一个高度凝缩。因此，在学习本单元的过程中，我希望学生能够沉浸文本，尽情地体验不同作家对生命的感悟，进而上升到哲理性的思索。围绕单元主题，编者选择了四种文体：抒情散文、哲理散文、诗歌和学理性文章。其中，《〈激流〉总序》、《寒风吹彻》属于抒情散文；《假如你想做一株腊梅》、《热爱生命》以及《听泉》基本属于哲理散文；此外，本单元还收录了诗歌《掉念一棵枫树》、《星星变奏曲》和科普文章《生命的本质》。

在第二单元中，我认为应该将课堂教学重点放在《〈激流〉总序》、《假如你想做一株腊梅》、《掉念一棵枫树》、《星星变奏曲》这几篇课文上。《〈激流〉总序》和《假如你想做一株腊梅》可以说是抒情散文与哲理散文的典型范例。前者作家巴金借助“激流”这一具体的物象来阐发对生活的理解：生活是激流，只有敢于能够副的人才能探寻到生活的真谛。作家是用激情澎湃的感情支配下完成这样一篇杰出的文章，因此，我认为放手让学生在了解创作背景的基础上，尽情体验课文情感是感悟巴金生命的最佳的教学方法。而后者作家赵丽宏则采用了称谓转换、铺陈、虚拟等手法赋予腊梅多重人格精神，因此要学习这样的哲理散文，就应该更多地考虑从理性的思考去把握文章的主旨。

围绕感悟生命这个主题，本单元还收录了两篇诗歌《掉念一棵枫树》、《星星变奏曲》。这个体裁，学生平时较少接触，在阅读时会感到比较陌生。同时，诗歌相较于其它文学体裁，在表达主题上总是显得比较含蓄内敛，因此，我希望引导学生在了解诗歌的艺术手法（包括句式、结构、大量的意象等）的基础上把握诗歌的主旨。

由于受课时的限制，对于这一单元其它课文我们可以以点带面引导学生进行拓展性地学习。例如：在《〈激流〉总序》中新接触了“物象”这个概念，为了使学生进一步加深对这个概念的理解，不妨让学生自己思考《寒风吹彻》中“寒风”、“雪”、“冬天”这些物象的双重含义；还有在《听泉》中，学生可以体会物象“飞鸟”和“泉水”的特征及其含义等等。又例如：在学习了哲理散文《假如你想做一株腊梅》之后，学生可以利用课余时间，自行阅读蒙田的《热爱生命》，在课文中圈画出两种截然不同的生活方式、生活态度，通过对照从而引导学生进行哲理性地思考：面对死亡与生存，我们所应持的态度和看法。

以下是我的《〈激流〉总序》教案。

《〈激流〉总序》教案

一、教学目标：

１.理解作品中作者对于生活真谛的认识。２.体会平和文字下面蕴含的汹涌激情和震撼人心的力量。３.懂得本文运用“激流”这一物象在表现作者认识、寄托作者追求，并使这种认识与追求具象化的作用。

二、教学重点：

“激流”的物象意义以及借助物象表现情意、主旨的写法。认识这种物象手法在散文中运用的广泛性，它在表情达意上的使理念具体化、生动化以及增强其可度性的作用。

三、教学难点：

对以“激流”作为三部曲小说的总名的理解。由于学生未必都阅读过巴金的小说《家》、《春》、《秋》，即便阅读过了，也未必都能产生对１９世纪末和２０世纪前期坎坷、动荡、激变的社会生活的感受由此升华对生活历练的认识，反而会产生隔膜感，更不要说认同这种对生活的认识并推展到自身的社会生活。

四、教学时数：一课时。

五、教学步骤：

1.检查预习：要求学生利用课余时间阅读《激流》三部曲中的小说《家》、散文《爱尔克的灯光》、《灯》或者组织学生观看据此改编、拍摄的电影并从网上查找巴金的生平介绍，请学生在课堂上进行交流。我希望通过简要的讨论能够增加学生对１９世纪末和２０世纪前期社会生活特别是家族生活的感性认识并探询巴金回归故居时对以往生活的心绪与反思的线索，使学生初步了解作家以《激流》作为《家》、《春》、《秋》的概括的寄寓。

２.课文提问：

（1）巴金在课文一开头写到：“几年前我流了眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，在扉页上写了一句话：‘生活本身就是一个悲剧。’”请同学们思考一下，作家对生活的态度真的是这么悲观吗？请在课文中找出相关语句来说明你的观点。

回答：当然不是。本文的第一段与其余各段形成了结构上的对照。由第一段的对生活的“悲剧”认识，反向引出在三部曲中所表现的不同于《复活》的生活观、人生观。在课文的第二段，作家鲜明地表达了自己的观点：“生活并不是一个悲剧。它是一个‘搏斗’。我们生活来做什么？·······‘为的是来征服它’”。

（2）作家在这篇总序中引入了一个非常重要的物象——“激流”，请同学们 思考一下，这个物象的含义是什么，其又具有怎样的特征？请在课文中进行圈画。

回答：“激流”象征了生活，因为激流具有生活的两个明显特征：起伏激荡，不断向前。在课文中，我们可以找到许多表现这两个特征的语句：“我在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。”，“这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。·······这

一切造成了奔腾的一股激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。”

（3）那么，面对生活的激流，作家采取了什么样的态度呢？

回答：在生活的激流中，作家践行的心路历程是：搏斗、征服与追求信仰。（结合课文第五节进行概括）（4）结合课文标题，请同学们思考一下，为什么要把《激流》作为居于三部小说之首的“总序”？ 回答：本文具有总括的性质，是三部小说所共同着力反映的生活内涵与特征认识的总体概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能探寻到生活的真谛。尤其是在课文的最后部分，简要概括了这三部小说所反映的动荡生活，点明了其对生活真谛认识的探索过程。因此，作者没有如寻常所见的“序”那样，主要介绍写作经过、说明作品主要内容等等，而是通过对“激流”这一总名的物象特征的描述，表现对生活的认识、揭示小说主旨的寄寓，这就是生活的理念变得具象而触手可及了。

（5）巴金在1931年4月写的《激流》总序，只有短短一千字，但是具有同样意思的话却重复了三次：“这里面有爱、有恨，有欢乐，也有痛苦。”（第四节）；“我有我的爱，有我的恨，有我的欢乐，也有我的痛苦。”（第五节）；“但已经可以看见那一股由爱与恨、欢乐与受苦所组织成的生活的激流是如何地在动荡了。” 请同学结合巴金的生平谈谈这种重复话语的写作特点。

回答：我们可以在巴金的许多作品和作品的序言或后记中，看到许多重复类似的话。这绝不是作家故意为之，而是热烈的情感驱使着他，支配着他，使他忘却了去重视作品的形式、布局等写作技巧。正如其在自序中所言：“我太热情了·······我不能够把小说单国意见艺术品来制作。我在写文章时是忘掉了自己，我简直变成了一个工具了，我自己差不多是没有选择题材和形式的余裕和余地。”，“朋友，假如你能够看见我对那张堆满着书报和破纸的方桌，时而蹲在椅子上，时而又坐下去，接着有站起来，或者蜷伏在沙发上那样激动地写作的情形，你想我有希望写出像你那样谨慎、细致、华美的作品么？你想我还能够去注意形式、布局、进行、焦点等等琐碎的事情么？我自己差不多是不能够自主的。一种力量驱使着我，使我在‘多量生产’上得到满足，我没有方法抗拒他，这与今在我，已经成为习惯了。”因此，我们在阅读巴金的作品时，往往会被其热烈的情感所包围，所感染，而起无数次重复的话语也成为了我们感受巴金尽情宣泄火热情感的最佳突破口。

3.课后作业：结合课文新接触的“物象”这个概念，阅读课文《寒风吹彻》和《听泉》并分析在《寒风吹彻》中“寒风”、“雪”、“冬天”这些物象的双重含义以及在《听泉》中物象“飞鸟”和“泉水”的特征及其含义。

施海红 2005-8

第五篇：弟子规教案之总序

《弟子规》教案之总叙

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

一、教学内容

总叙：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

二、教学目标

1.诵读《弟子规》的总叙部分，理解基本意思。

2.了解《弟子规》包含五个部分以及这五个部分的大意。

3.使学生懂得《弟子规》这本书是给小孩子讲做人道理的，是根据圣人孔子的教诲编成的。

三、教学重难点

1.理解句子的基本意思，在诵读的基础上会背诵。

2.使学生明白做人首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次，要讲信用；对别人有爱心，并且要与有仁德的人做朋友，学习他的优点与长处。做到了这些，如果我们还有多余的时间和精力，就可以认真学习书本上的文化知识了。

四、教学准备

《弟子规》的图片和小故事。

五、课时安排 1课时

六、教学过程

一、谈话导入、1、小朋友们，从今天开始，老师就要带大家一起学国学了，学习国学知识，可以让我们成为一个更懂礼貌、更受欢迎的好孩子。

2、小朋友们请看这幅画，知道他是谁吗？他是孔子老师，是世界上最伟大的老师之一。我们一起来听听孔子老师的故事吧。

二、了解孔子、学拜师礼

1、孔子是我国著名的思想家、教育家。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有72人。孔子教学生，以儒家典籍《易》、《书》、《诗》、《礼》等为教材，培养了许许多多人才。我们现在所学的很多做人的道理、遵守礼仪都是经由孔子才得以保留或是由孔子创制的。

小朋友们来学习孔子留下来的文化，也可以算是孔子老师的弟子，就是孔子老师的学生。作为弟子，我们应该怎么做呢？（嗯，要尊敬老师）首先，弟子应该向老师行礼。

（1）、老师给孩子示范如何给孔子行揖礼。首先整理衣服和仪容，双脚并拢。左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌付托右掌背平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，双手合抱，拱手为礼，举到额头处，鞠躬90度，以示恭敬，行三揖礼。

（2）老师带孩子向孔子行揖礼（三拜）

端身正立，整肃衣冠，让我们以至诚恭敬之心，向大成至圣先师，行敬师礼。拜，兴；再拜，兴；三拜，兴。

（3）孩子们向老师行揖礼（一拜）

（4）老师请孩子们思考问为什么要行礼。因为当我们庄重地整理好衣装仪容，缓缓的举起手，我们将集中所有的注意力在课堂上，并恭恭敬敬，心怀感激的向老师致敬；俯下身时要把内心的傲慢、懈怠和嘈杂让大地带走；起身，我们做好了准备来上课，盛装智慧。

三.《弟子规》题解

《弟子规》原名《训蒙文》，为清代李毓秀所作。（1）“弟子规”是什么意思呢？首先谁知道“弟子”是什么人？（“弟子”指的就是学生。）

（2）教师补充：除此之外，从大的范围来讲，弟子也可以说是每一个人。为什么呢？因为我们说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习，既然都在学习，那么理所当然就是学生了。

（3）“规”是什么意思？（“规”就是规范、道理，做人应恪守的道理，做人应遵循的规范。）

（4）我们从这三个字，就可以了解这本书的用意在哪里了。《弟子规》这本书是给小孩子讲做人道理的，就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。

过渡：了解了《弟子规》是什么意思，下面我们就来学习它的总叙部分。

四、理解“总叙”

1、什么叫“总叙”呢？总叙就像是一本书的开头、提要、总纲领，由总叙中可知道内容说什么？而这段总叙是摘自《论语‧学而》：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

2、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。3.理解经典原文（1）弟子规 圣人训

圣人是谁？（孔子）弟子规这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，教导我们如何从日常生活中落实。

（2）首孝悌 次谨信

首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字法来看，是一个“老”字，再加一个儿子的“子”，也就是指儿子背负年纪大的父母。它告诉我们：我们要照顾父母，要孝顺父母。

再来看“悌”：我们看到一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就明白了，做哥哥的他心里有弟弟的存在。（就是做哥哥的要懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱、尊敬他的哥哥。所以“悌”的意思就是友爱、敬爱，就是对兄弟姐妹要友爱。）

为什幺要孝顺父母呢？孝经：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」我们的身体是父母给的，所以对父母要知恩感恩、恭敬父母，进而要孝顺父母。父母就像大树，我们和兄弟姊妹就像是大树上的枝干树叶，要互相爱护和睦相处。

人生最基本的就是行孝、行悌，做到后再说修身养性。在一切日常生活中的态度、言语、行为要合乎礼节，小心谨慎，讲求信用。

（3）泛爱众而亲仁

与大众相处时要平等博爱，有能力时不要吝啬自己的才华与财物，因为行善助人最快乐，俗话说：「施比受更有福」。对所有的人、事、物都要关心爱护，如公交车让座、帮助弱小、爱护动植物。

另外要亲近有仁德、品性的人向他学习，如良师、益友与多读好书（圣贤典籍），以作为我们人生的典范。（4）有余力 则学文

以上都是日常生活起居必须要做的事，做到之后还有多余的时间精力，就要利用时间充实自己，好好学习有益的学问，而不是将时间浪费在电视机与电动玩具上。

4、结语

我们现在学习弟子规的五项纲领后，每天都要省思自己是否有做到弟子规，让自己的生活过得更有意义。

五、故事时间

1、故事《鹿乳奉亲》二十四孝之七故事。

2、讲信用故事：《曹操割发代首》《曹操割发代首》是讲述曹操，诚实守信，爱护百姓的故事，内容我给大家讲一下。

一天曹操去打仗，赶往其他的国家，曹操一看，心想：“这麦子成熟了怎么还没有人收呢？”曹操觉得很奇怪，一打听，才知道百姓们都害怕士兵，好多都逃之夭夭了。

于是曹操告诉百姓：“我是来为民除害的。现在是丰收的季节，军队中只要有踩踏麦子的人斩首示众。说到做到。父老乡亲们请不要害怕。”

经过麦田的官兵下马用手扶着麦秆，没有一个敢践踏麦子的。老百姓见了，急忙跪在地上拜谢。

忽然一只鸟，惊吓了曹操的马，踩坏了一大片麦子。曹操拔出宝剑，向要自刎，大臣说：“《春秋》上说身有重任者，可减轻罪行。”曹操说：“既然《春秋》上说我先免去一死，但要有处罚。”曹操用剑砍下自己的一段头发，扔在地上。曹操说：“我就用砍断头发，代替头吧。”

从这个故事我知道了信任就是权力。

3、仁爱故事《孔子问人不问马》有一天，孔子家的马厩失火，管家急速地跑去向孔子报告，管家暗暗地想：孔子一定会很着急，并且会问马匹怎么样了，伤到没有。但是孔子却很焦急地问道：“人伤到没有，先赶快抢救人的生命安全，再去抢救马匹。”于是，管家立即按照孔子的话去救火了，这就是孔子问人不问马的成语故事，充分展现出了孔子心地非常善良，具有仁爱之心。

4、有余力则学文故事，见教参《书读百遍，其义自现》。

六、常礼举要（演练活动）

（一）、练习鞠躬礼

.1、学习向孔子老是敬茶，恭敬地双手端着茶杯，缓缓走到孔子像的几案前，双手将茶杯向前向上托举放在几案上（同时上身前倾微府），然后起身后退两步，向孔子行揖礼，再后退两步，转身退到合适的位置。

2.请学生向家长鞠躬敬茶。(二)练习坐姿

1.良好的坐姿

请学生到前面示范良好的坐姿，良好的坐姿应该上半身保持挺直，头、颈部不要往前倾。

2.勿箕踞勿摇髀

「箕踞」是坐着时两脚张得像畚箕，最为难看，尤其女生更是要特别注意。「髀」是指大腿骨，因此「摇髀」是翘脚抖腿摇臀，显得轻浮不庄重。

七、巩固背诵