第一篇：16个虚词详解
源于名校，成就所托
常見的16個虛詞
而 乎 其 且 所 為 焉 也 以 因 於 與 則 者 之 然 矣 哉 何
而
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〔《廣韻》如之切，平之，日。〕 1.頰毛；鬍鬚。
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《周禮‧考工記‧梓人》：“凡攫閷援噬之類必深其爪，出其目，作其鱗之而。”
戴震補注：“頰側上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也。” 2.如同。
《詩‧小雅‧都人士》：“彼都人士，垂帶而厲；彼君子女，卷髮如蠆。”
鄭玄箋：“而，亦如也。”
《荀子‧仲尼》：“財利至，則言善而不及也。”
楊倞注：“而，如也。”
漢劉向《新序‧雜事三》：“諺曰：‘有白頭而新，傾蓋而故。’”宋司馬光《答韓秉國書》：“然則虛者固不為空洞無物，靜者固不謂兀然而木石也。” 3.代詞。你；你的。
《詩‧大雅‧桑柔》：“嗟爾朋友，予豈不知而作。”
鄭玄箋：“而，猶女也。”
《左傳‧襄公十四年》：“是而子殺余之弟也。”
杜預注：“而，女也。”
《史記‧曹相國世家》：“若歸，試私從容問而父。”
唐柳宗元《貞符》：“小屬而支，大生而孥，愷悌祗敬，用底于理。”
清蒲松齡《聊齋志异‧翩翩》：“而家小郎子，大不端
好。”
4.代詞。他；他的。
《韓非子‧內儲說下》：“僖侯曰：‘尚浴免則有當代者乎？’左右對曰：‘有。’僖侯曰：‘召而來。’”陳奇猷集釋：“而，猶其也。”
《韓非子‧二柄》 ：“為人者陳而言，君以其言授之事，專以其事責其功。” 5.代詞。這個；那個。
《穆天子傳》卷一：“吾顧見汝，比及三年，將復而野。”
郭璞注：“復返此野而見汝也。”
南朝齊褚澄《褚氏遺書‧除疾》：“除疾之道，極其候証，詢其嗜好，察致疾之由來，觀而人之所患，則窮其病之始終也。”
宋李之彥《東谷所見‧勸學文》：“惟以金多為榮，不以行穢為辱。屢玷白簡，怡然自如；雖有清議，置之不恤。然司白簡持清議者又未必非若而人也。” 6.連詞。表示並列。猶如，又。
《論語‧顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
《韓非子‧說林上》：“以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。”
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7.連詞。表示承接。猶就；然後。
《易‧繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。”
《論語‧學而》：“學而時習之，不亦說乎？”
《呂氏春秋‧用民》：“夫種麥而得麥，種稷而得稷，人不怪也。”
《公羊傳‧莊公三十二年》：“君親無將，將而誅焉。”
唐韓愈《送董邵南序》：“為我弔望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎！” 8.連詞。表示遞進。猶並且。
《荀子‧勸學》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
《三國志‧蜀志‧諸葛亮傳》：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用。”
唐劉知幾《史通‧惑經》：“苟愛而知其醜，憎而知其善，善惡必書，斯為實錄。” 9.連詞。表轉折。猶然而，卻。
《莊子‧養生主》：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。”
《史記‧廉頗藺相如列傳》：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。”
唐韓愈《琴操‧雉朝飛操》：“當東而西，當啄而飛。”
谷峪《王本巧》：“這莊的人忙而不亂。”
10.連詞。表假設。猶如果。
《左傳‧襄公三十年》：“子產而死，誰其嗣之？” 《呂氏春秋‧舉難》 ：“君不若使人問之，而固賢者也，用之未晚也。”
唐柳宗元《非國語下‧祈死》：“死之長短而在宗祝，則誰不擇良宗祝而擇壽也？”清惲敬《周公居東辯二》：“周公而非聖人則可，周公而聖人也，豈為之哉！”
11.連詞。表因果。猶因而，所以。
《荀子‧勸學》 ：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”
清龔自珍《病梅館記》：“鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。”
12.連詞。連接狀語於動詞。現常用於把表示目的、原因、依據、對象的狀語連接到動詞上，與前面“為”、“為了”、“因為”、“由於”、“就”等用語相呼應。
《書‧益稷》：“啟呱呱而泣。”
《孟子‧告子上》：“謼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”
唐柳宗元《捕蛇者說》：“吾恂恂而起。”
魯迅《墳‧我之節烈觀》：“刀兵盜賊水旱饑荒，又接連而起。”
楊朔《征塵》：“電燈，因着電力的不足而散射着黃
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橙橙的光線。”
13.連詞。用在主語、謂語之間以強調主語，含有“竟然”、“卻”之意。
《詩‧鄘風‧相鼠》：“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？”宋蘇軾《潮州修韓文公廟記》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。”
明張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？” 14.介詞。到；往。
清黃宗羲《陳乾初墓志銘》：“其實孕育時，此親生之身，而少而壯而老，亦莫非親生之身。”
魯迅《三閑集‧葉永蓁作〈小小十年〉小引》：“總之，許多青年，從東江起，而上海，而武漢，而江西，為革命戰鬥了。”徐遲《狂歡之夜》：“忽然，詩人從中出現了，由小而大，由遠而近。”如：由春而夏，由秋而冬；一而再，再而三。15.介詞。用，拿。
《荀子‧成相》：“欲衷對，言不從，恐為子胥身離凶，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。”
王念孫《讀書雜志‧荀子八》：“而猶以也，謂剄以獨鹿也。古者而與以同義。”
16.助詞。用於句末，表感嘆語氣。
《詩‧齊風‧著》：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。”
《論語‧微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！”漢張衡《東京賦》：“吁！漢帝之德，侯其禕而！”唐褚朝陽《五絲》詩：“把酒時伸奠，汨羅空遠而。”
明唐寅《嬌女賦》：“春蛾出蛹，修眉揚而！” 17.助詞。用作形容詞、副詞的後綴。猶然。
《詩‧召南‧野有死麇》：“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”
《左傳‧文公十七年》：“鋌而走險，急何能擇？”
《史記‧日者列傳》：“宋忠、賈誼忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言。”
18.助詞。用於能願動詞後，類似詞的後綴。
《墨子‧尚賢下》：“使天下為善者可而勸也，為暴者可而沮也。”
王念孫《讀書雜志‧墨子一》：“可而猶可以也。”
《呂氏春秋‧去私》：“晉平公問於祁黃羊曰：‘南陽無令，其誰可而為之？’”王念孫《讀書雜志餘編上‧呂氏春秋》：“而，猶以也，言誰可以為之也。古者而與以同義，故可以或曰可而。”
19.助詞。用在方位詞前，表示時間、方位、數量的界限。參見“而後”、“而外”、“而上”、“而下”。
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而後
(而後,而后)亦作“而后”。1.以後；後來。
《禮記‧喪服小記》：“其妻為大夫而卒，而后其夫不為大夫，而祔於其妻，則不易牲。妻卒而后夫為大夫，而祔於其妻，則以大夫牲。”
《後漢書‧王丹傳》 ：“客初有薦士於丹者，因選舉之。而後所舉者陷罪，丹坐以免。”
明李贄《與焦漪園太史書》：“至陽明而後，其學大明。”
2.連詞。然後。
《論語‧述而》：“子與人歌而善，必使反之，而後和之。”
南朝梁劉勰《文心雕龍‧情采》：“心定而後結音，理正而後摛藻。”
唐韓愈《送孟東野序》：“人之於言也亦然，有不得已者而後言。”
楊朔《三千里江山》第四段：“他得好好愛護他們，應該囑咐他們幾句話，便又簡單扼要談了些軍事常識，做了次政治動員，而後上了橋。” 而外
以外。
朱自清《兒女》：“吃飯而外，他們的大事便是游戲。”
茅盾《子夜》十七：“於是在無事可為的寂寞的微悶而外，又添上了人事無常的悲哀。” 而上
1.以上。表示品位、位置、次序或數目等在某一點之上。
《易‧繫辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
唐韓愈《原道》：“由周公而上，上而為君，故其事行；由周公而下，下而為臣，故其說長。” 2.以上。表示時間在前的，猶以前。
明胡應麟《少室山房筆叢‧史書佔畢二》：“三代而上之為帝者視其德，三代而下之為帝者視其才。” 而下
以下。
《易‧繫辭上》：“形而下者謂之器。”
宋沈括《夢溪筆談‧神奇》：“郡守而下，少時皆至，士民觀者如墻。”
明李贄《答劉方伯書》：“故愚謂千載而下，雖有孔子出而善誘之，亦必不能易其所飢渴以就吾之食飲也。”
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20.助詞。用於句中，表示語句的舒緩。
馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書‧蘇秦謂燕王章》：“孝如增(曾)參，乃不離親，不足而益國……廉如相(伯)夷，乃不竊，不足而益國。”
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〔《集韻》奴登切，平登，泥。〕
通“能”。1.能夠。
《書‧呂刑》：“獄成而孚，輸而孚。”
孫星衍疏：“上‘而’猶能也，下‘而’猶汝也。”
《墨子‧尚同中》：“故古者聖王，唯而審以尚同。”
畢沅校注：“而讀與‘能’同。”
《 呂氏春秋‧士容》：“士不偏不黨，柔而堅，虛而實。”
高誘注：“而，能也。” 2.能力，才能。
《莊子‧逍遙游》：“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。”
郭慶藩集釋：“而字當讀為‘能’，能、而古聲近通用也。”
《荀子‧王霸》：“若是，則人臣輕職業，讓賢而，安隨其後。”
于省吾《雙劍誃諸子新證‧荀子二》：“讓賢而即讓賢能，而、能古音近，字通。” 3.安定。
《易‧屯》：“天造草昧，宜建侯而不寧。”
陸德明釋文：“鄭讀而為‘能’，能猶安也。”
高亨《周易大傳今注‧屯附考》：“能訓安，實借為寧……言定國家之不寧也。”
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〔《廣韻》戶吳切，平模，匣。〕 〔《集韻》荒胡切，平模，曉。〕 亦作“虖”。
1.語氣助詞。表疑問。相當於“嗎”。
《論語‧八佾》：“管仲儉乎？”宋歐陽修《歸田錄》卷一：“汝亦知射乎？”清方苞《答劉拙修書》：“君所不足朱子者可實指乎？”
2.語氣助詞。表選擇。相當於“呢”。
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《左傳‧哀公二十六年》：“子將大滅衛乎？抑納君而已乎？”
《楚辭‧卜居》：“寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以媮生乎？”清黃宗羲《明夷待訪錄‧原臣》：“夫古之為臣者，於此乎？於彼乎？” 3.語氣助詞。表反問。相當於“嗎”、“呢”。
《書‧堯典》：“吁！嚚訟，可乎？”
《史記‧陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎？”唐韓愈《師說》：“吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？”周恩來《團結廣大人民群眾一道前進》：“聖人都歡喜辯證，何況咱們後生小子乎！” 4.語氣助詞。表揣測。相當於“吧”。
《左傳‧隱公六年》：“其陳桓公之謂乎？”
《史記‧范雎蔡澤列傳》：“吾聞聖人不相，殆先生乎？”唐柳宗元《封建論》：“勢之來，其生人之初乎？”清王夫之《讀通鑒論‧秦始皇一》：“勢相激而理隨以易，意者其天乎！”
5.語氣助詞。表感嘆。相當於“啊”。
《論語‧顏淵》：“富哉言乎！”
《史記‧孟嘗君列傳》：“長鋏歸來乎！食無魚。”
唐柳宗元《捕蛇者說》：“嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！”清梁章鉅《歸田瑣記‧家居》：“語所
謂暗合道妙者，而反以此相詆譏，抑何其不諒乎！” 6.語氣助詞。表祈使。相當於“吧”。
《詩‧鄭風‧溱洧》：“且往觀乎！洧之外洵訏且樂。”
《左傳‧僖公二十四年》：“夫袪猶在，女其行乎！”
《戰國策‧齊策四》：“願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”
7.緩和語氣或表示語氣的停頓。
《論語‧子路》：“子曰：‘苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？’”漢東方朔《七諫‧哀命》：“從水蛟而為徒兮，與神龍乎休息。”
宋蘇軾《前赤壁賦》：“知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
8.嘆詞。相當於“啊”。
《論語‧里仁》：“參乎！吾道一以貫之。”
《史記‧秦始皇本紀》：“天乎！吾無罪！”唐韓愈《答元侍御書》：“微之乎，子真安而樂之者！”葉聖陶《窮愁》：“松母泣曰：‘天乎，然則吾兒囚矣！’” 9.相當介詞“於”。
《書‧皋陶謨》：“能哲而惠，何憂乎驩兜？”三國魏曹植《洛神賦》：“容與乎陽林，流眄乎洛川。”
宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
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葉聖陶《四三集‧逃難》：“她也曾近乎撒嬌似地問過他。”
10.用作形容詞或副詞詞尾。
《論語‧泰伯》 ：“巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”漢司馬相如《上林賦》：“汨乎混流，順阿而下。”
明劉基《郁離子‧枸櫞》：“美哉！煌煌乎柑不如矣。”
草明《乘風破浪》第一章：“她對你不是挺近乎的麼？”
11.“呼”的古字。呼喚；召喚。
《兩周金文辭圖錄大系‧頌鼎》：“王乎史虢生冊令頌。”
《史記‧絳侯周勃世家》：“曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。”
唐韓愈《師說》：“郯子之徒，其賢不及孔子。” 2.代詞。指代第三人稱，他(她、它)或他(她、它)們。
《三國志‧魏志‧賈詡傳》 ：“曹公眾弱，其得我必喜。”
《晉書‧王戎傳》：“從子將婚，戎遺其一單衣，婚訖而更責取。”
《宋書‧二凶傳‧劉劭》 ：“其若見問，當作依違答之。” 3.代詞。表近指或遠指。猶此，彼，或這些，那些。
《書‧皋陶謨》：“亦言其人有德。”
《史記‧陳涉世家》：“諸將以其故不親附。”
唐柳宗元《捕蛇者說》：“有蔣氏者，專其利三世矣。”
4.代詞。表特指。其中的，當中的。
《史記‧滑稽列傳》：“用其二三十萬為河伯取婦。”
《漢書‧蘇武傳》：“虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡，告之。”
宋蘇軾《石鐘山記》：“寺僧使小僮持斧，於亂石間，擇其一二叩之，硿硿然。”
明馬中錫《中山狼傳》：“狼曰：‘丈人知其一，未知其二。’” 其
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〔《廣韻》渠之切，平之，群。〕
1.代詞。表第三人稱領屬關係。他(她、它)的或他(她、它)們的。
《詩‧周南‧桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室家。”
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5.代詞。虛詞。無義。
魯迅《花邊文學‧推己及人》：“能罵退他的作品，使他不成其為作家。”
葉聖陶《記金華的兩個岩洞》：“如果移到別處，結成的佛手就像拳頭那麼一個，沒有長長的指頭，不成其為‘手’了。”
6.副詞。表推測、估計。大概，或許。
《易‧乾》：“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？”
《左傳‧隱公六年》：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！”
《史記‧孟嘗君列傳》：“人或說秦昭王曰：‘孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而後秦，秦其危矣。’”
7.副詞。表詰問。猶豈，難道。
《書‧盤庚上》：“若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅？”
《後漢書‧翟酺傳》：“今陛下有成王之尊而無數子之佐，雖欲崇雍熙，致太平，其可得乎？”宋陸游《晚秋農家》詩：“物物各有職，怠心其敢萌？” 8.副詞。表示祈使。猶當，可。
《書‧洛誥》：“汝其敬識百辟享。”
南朝宋鮑照《詠采桑》：“君其且調弦，桂酒妾行酌。”
《續資治通鑒‧宋高宗紹興五年》：“然中原未復，二聖未還，朕心歉然，卿等其勉之！”太平天國洪仁玕《英杰歸真》：“此因理直而言不得不直，非彼此有故瀆之意也，弟其寬心勿畏可也。” 9.副詞。表時間。a.表未來的，猶將，將要。
《書‧微子》：“今殷其淪喪。”
孔傳：“言殷將沒亡。”
宋蘇軾《賜宰相呂公著乞致仕不許批答》：“若方勤於樸斮，而遽易於工師，人其謂何？” 10.副詞。表時間。b.表過去的，猶既，已經。
《書‧禹貢》：“嵎夷既略，濰淄其道。”又“淮沂其乂，蒙羽其藝。”
《史記‧宋微子世家》：“於是諸侯皆曰‘桀宋’，‘宋其復為紂所為，不可不誅。’” 11.副詞。表示論斷，相當於“乃”。
《詩‧豳風‧七月》：“八月其穫，十月隕蘀。”
《孟子‧盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”
12.介詞。表時間、處所或方向。猶於。
《禮記‧祭義》：“夏后氏祭其闇，殷人祭其陽，周创新三维学习法让您全面发展 源于名校，成就所托
人祭日，以朝及闇。”
《莊子‧達生》：“不厭其天，不忽於人。”
《史記‧滑稽列傳》：“齊趙陪位於前，韓魏翼衛其後。”
《荀子‧議兵》：“故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝也。” 13.連詞。表示選擇。或者，還是。
《戰國策‧韓策二》 ：“公仲曰：‘子以秦為將救韓乎？其不乎？’”
《莊子‧徐無鬼》：“今老邪？其欲乾酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”唐韓愈《祭十二郎文》：“嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非真實耶？” 14.連詞。表示讓步。尚且。
《楚辭‧離騷》：“覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離。”
《列子‧力命》：“天其弗識，人胡能覺？” 15.連詞。表示假設。如果，假如。
《詩‧小雅‧小旻》：“謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。”
《呂氏春秋‧慎勢》：“湯其無郼，武其無岐，賢雖十全，不能成功。”
《敦煌變文集‧搜神記變文》：“安曰：‘此怪大惡！
君須急速還家，去舍三里，披髮大哭。’其家人大小聞哭聲，並悉驚怖，一時走出往看。合家出後，四合瓦舍忽然崩落。其不出者，合家總死。” 16.助詞。用於定語之後或主謂之間，猶之。
《書‧康誥》：“朕其弟，小子封。”
《大戴禮記‧保傅》：“凡是其屬，太保之任也。”
《楚辭‧九章‧涉江》：“苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷？”
17.助詞。用於動詞之後，相當於“了”，“着”。
元無名氏《抱妝盒》楔子：“於三月十五日，天子親到御園，向東南方打其一彈。”
元王子一《誤入桃源》第三摺：“我當年同兄弟阮肇上天臺山采藥，只為日暮，迷其歸路。”
元關漢卿《竇娥冤》楔子：“不幸夫主亡逝已過，只有一個孩兒，年長八歲，俺娘兒兩個，過其日月。” 18.助詞。用於形容詞之後，相當於“然”。
《詩‧鄭風‧溱洧》：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。”
《詩‧秦風‧小戎》：“言念君子，溫其如玉。”
唐吳筠《別章叟》詩：“今日成遠別，相對心悽其。” 19.助詞。用於疑問代詞的前後，起強調作用。
《詩‧唐風‧揚之水》：“既見君子，云何其憂？”漢
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王充《論衡‧超奇》：“山之禿也，孰其茂也？”宋王安石《游褒禪山記》：“其孰能譏之乎？”太平天國洪仁玕《軍次實錄》：“每年總計耗中國銀兩不下四五千萬之多，我中土華人其何以堪？” 20.助詞。用於句中，無義。
《詩‧邶風‧北風》：“北風其涼，雨雪其雱。”
《詩‧邶風‧擊鼓》：“擊鼓其鏜，踴躍用兵。” 21.姓。
漢代有其石，宋代有其德，明代有其福。II jī
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〔《廣韻》居之切，平之，見。〕 1.助詞。用於疑問代詞之後，表疑問語氣。
《書‧微子》：“今爾無指，告予顛隮，若之何其？”孫星衍疏：“鄭康成曰：‘其，語助也。
齊魯之間聲如姬。
《記》曰“何居”。’……何居者，《檀弓篇》：‘檀公曰：“何居？”’注云：‘居，讀為姬姓之姬，齊魯之間語助也。’”
《詩‧小雅‧庭燎》：“夜如何其？夜未央。”
陸德明釋文：“其，音基，辭也。”
宋陸游《醉歌》：“浩歌起舞夜何其？北斗磊落明河移。”
清黃宗羲《吳山益然大師塔銘》：“夜半，問夜何其，對者以亥正。” 2.用於地名。
《漢書‧武帝紀》：“四月幸不其。” 3.用於人名。
漢代有審食其、酈食其。III jì
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〔《集韻》居吏切，去志，見。〕
助詞。常用在“彼”之後。
《詩‧王風‧揚之水》：“彼其之子，不與我戍申。”
鄭玄箋：“其，或作記，或作己，讀聲相似。”
《詩‧鄭風‧羔裘》：“彼其之子，捨命不渝。”
《詩‧曹風‧候人》：“彼其之子，不稱其服。”
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〔《廣韻》七也切，上馬，清。〕
〔《廣韻》子魚切，平魚，精。〕 1.此；今。
《詩‧周頌‧載芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如茲。”
毛傳：“且，此也。”
漢王充《論衡‧案書》：“儒家之宗，孔子也；墨家之祖，墨翟也。且案儒道傳而墨法廢者，儒之道義可為，而墨之法議難從也。”
唐柳宗元《封建論》：“且漢知孟舒於田叔，得魏尚於馮唐，聞黃霸之明審，睹汲黯之簡靖。”
章士釗《柳文指要》卷上四：“且者，指事之詞，猶言今。” 2.苟且。
《莊子‧庚桑楚》：“與物且者，其身之不能容，焉能容人！”成玄英疏：“聊與人涉，苟且於浮華。”
俞樾《諸子平議‧莊子三》：“且，即苟且之且。” 3.應當。
《墨子‧非命上》：“上之所賞，命固且賞，非賢故賞也；上之所罰，命固且罰，不暴故罰也。”
于省吾《雙劍誃諸子新證‧墨子二》：“且宜古字
通……言賞罰乃命之宜然，非以賢與暴之故而得賞罰也。”
唐韋渠牟《步虛詞》之十九：“釀玉當成酒，燒金且轉丹。” 4.副詞。將要。
《詩‧齊風‧雞鳴》：“會且歸矣，無庶予子憎！”漢王充《論衡‧變動》：“故天且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾。”
宋王安石《游褒禪山記》：“不出，火且盡。”
葉聖陶《未厭集‧苦辛》：“這位衰病侵尋的老太太還得把她消磨且盡的精力灌注到全家的一切，作全家的中樞呢！”
5.副詞。將近，幾近。
《戰國策‧齊策三》：“覆三國之軍，兼二周之地，舉韓氏，取其地，且天下之半。”
唐劉餗《隋唐嘉話》卷上：“突厥之平，僕射溫彥博請其種落於朔方以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。”
清黃宗羲《熊公雨殷行狀》：“辛巳，江南荒疫，人死且半。” 6.副詞。再，又。
《詩‧鄭風‧溱洧》：“且往觀乎！”孔穎達疏：“且復更
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往觀乎。”
《國語‧齊語》 ：“葵丘之會，天子使宰孔致胙於桓公，曰：‘余一人之命有事於文、武，使孔致胙。’且有後命曰：‘以爾自卑勞，實謂爾伯舅，無下拜。’”韋昭注：“且，猶復也。” 7.副詞。姑且；暫且。
《詩‧唐風‧山有樞》：“且以喜樂，且以永日。”
王引之《經傳釋詞》卷八：“且，姑且也。”
唐王績《田家》詩之一：“小池聊養鶴，閒田且牧豬。”
明陶宗儀《輟耕錄‧寒號蟲》：“比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：‘得過且過。’”魯迅《書信集‧致竇隱夫》：“不過這幾天不行，且等一等罷。” 8.副詞。尚且。
《易‧乾》：“天且弗違，而況於人乎”
《史記‧項羽本紀》：“臣死且不避，卮酒安足辭！”魯迅《墳‧春末閑談》：“鬼且反對，而況於官？” 9.副詞。即，就。
《墨子‧尚同下》：“上得且罰之，眾聞則非之。”
宋無名氏《張協狀元》戲文第二十齣：“張協頃刻且來拜辭。”
錢南揚校注：“且，猶云‘就’。” 10.副詞。豈，難道。
《晏子春秋‧雜上三》：“今嬰且可以回而求福乎？”張純一校注：“且，猶豈也。”
《新唐書‧藩鎮傳‧魏博》：“若師未扣趙，而先碎於魏，是上之謀不及下，且能不恥！”
《醒世姻緣傳》第七四回：“我替俺哥哥那肐膊還疼不過來，且有功夫為嫂子哩！” 11.副詞。猶何。表示反詰。
《戰國策‧韓策二》 ：“張翠曰：‘韓未急也，且急矣？’”
《史記‧呂不韋列傳》：“子楚笑曰：‘且自大君之門，而乃大吾門！’”晉陶潛《詠荊軻》詩：“心知去不歸，且有後世名。” 12.副詞。尚；還。
唐杜甫《詠懷古跡》詩之一：“羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。”
宋王安石《題勇老退居院》詩：“夢境此身能且在，明年寒食更應尋。”
《西游記》第三九回：“你倒未曾接我，且敢爭我不拜？”
13.連詞。連接兩個形容詞或形容詞性詞組，約相當於“又……又……”。
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《詩‧小雅‧魚麗》：“君子有酒，旨且多。”
漢王褒《四子講德論》：“蓋聞國有道，貧且賤焉，恥也。”
唐王勃《臨高臺》詩：“瑤軒綺構何崔嵬，鸞歌鳳吹清且哀。”
清戴名世《道墟圖詩序》：“聞章氏子弟多才且賢，而余不獲交其一二，是則余之陋也。”
葉聖陶《線下‧金耳環》：“但是那執刀的手，發出奪目的金光，燦燦的不止一道，尤其覺得莊嚴且寶貴。” 14.連詞。連接兩個動詞，表示兩件事同時進行。
《詩‧小雅‧車舝》：“雖無德與女，式歌且舞。”
《史記‧李將軍列傳》：“陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬餘人，且引且戰。”
宋陸游《老學庵筆記》卷五：“肅王不視，且聽且行，若不經意。”
楊朔《走進太陽裏去》：“這許多年來，就靠着這種指引，我們的人民且戰且走，且走且戰，一直走到勝利，走到今天。”
15.連詞。而且；並且。表遞進。
《論語‧為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
唐張賈《天道運行成歲賦》：“氣為物母，自無名而有名，且居高而濟下，諒無跡而能行。”
清李漁《閑情偶寄‧詞采‧貴顯淺》：“曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。”
丁玲《韋護》第二章：“不知為什麼，一個女人一做了母親，便將一切都縮小了，且總是那樣小氣，填不滿那物質的奢望。”
16.連詞。還是，或者。表選擇。
《禮記‧曾子問》：“曾子問曰：‘葬引至於堩。日有食之，則有變乎？且不乎？’”
《戰國策‧齊策四》：“王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？”
《史記‧魏世家》：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”
17.連詞。卻；但是。表轉折。
《左傳‧桓公八年》：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右。”
楊伯峻注：“且作而用。”
唐孟棨《本事詩‧徵异》：“賓王亦落髮，遍遊名山，至靈隱，以周歲卒。當時雖敗，且以匡復為名，故人多護脫之。”
唐皇甫枚《三水小牘‧王公直》：“王公直雖無殺人之事，且有坑蠶之咎；法或可恕，情在難容。” 18.連詞。與，及。表並列。
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馬王堆漢墓帛書《十六經‧前道》：“知此道，地且天，鬼且人。”
《漢書‧郊祀志上》：“漢之聖者，在高祖之孫且曾孫也。”
19.連詞。若，如果。表假設。
《呂氏春秋‧知士》：“且靜郭君聽辨而為之也，必無今日之患也。”
許維遹集釋：“且字，《齊策》作若，且若義同。” 20.連詞。即使，縱然。表讓步。
唐杜甫《寄岑嘉州》詩：“外江之峽且相接，斗酒新詩終自疏。”
宋杜安世《胡搗練》詞：“狂風橫雨且相饒，又恐有彩雲迎去。”
21.助詞。用在句首，表示提挈，猶夫。
《墨子‧非命中》：“且今天下之士君子，將欲辯是非利害之故，當天有命者，不可不疾非也。”
《史記‧刺客列傳》：“且提一匕首入不測之彊秦，僕所以留者，待吾客與俱。”
章炳麟《革命之道德》：“且道德之為用，非特革命而已，事有易於革命者，而無道德亦不可就。” 22.通“抯”。取，拿。抯
zhāㄓㄚ
〔《廣韻》側加切，平麻，莊。〕 〔《廣韻》徐野切，上馬，邪。〕 〔《廣韻》茲野切，上馬，精。〕 挹；取。
《老子》：“今捨慈且勇，捨儉且廣，捨後且先，死矣！”王弼注：“且猶取也。”
高亨注：“且，讀為抯。
《方言》十：‘抯，取也。’” 23.姓。
春秋吳有且姚。見《左傳‧哀公十二年》。II jū
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〔《廣韻》子魚切，平魚，精。〕 1.多貌。
《詩‧大雅‧韓奕》：“籩豆有且，侯氏燕胥。”
鄭玄箋：“且，多貌。”
唐蕭穎士《有竹》詩之六：“有旨者酒，歡其且矣。” 2.恭敬貌。
《詩‧周頌‧有客》：“有萋有且，敦琢其旅。”
毛傳：“萋且，敬慎貌。”一說，眾盛貌。
馬瑞辰通釋：“萋、且雙聲字，皆以狀從者之盛……
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且與居同部義近。且且猶言裾裾。”
《荀子》楊倞注：“裾裾，盛服貌。草之盛曰萋萋，服之盛曰裾裾，人之盛曰萋且，其義一也。” 3.猶俱，都。
《史記‧李斯列傳》：“夫賢主者。必且能全道而行督責之術者也。”
宋王讜《唐語林‧補遺四》：“秦有侍中、僕射，其初且非官名，惟供奉左右，是其職業。”
宋楊萬里《大司成顏幾聖率同舍招游得十絕句》之五：“水月亭前且楊柳，集芳園下儘荷花。” 4.承籍。
《說文‧且部》：“且，薦也。”
段玉裁注：“所以承籍進物者。”參見“且字”。5.助詞，用於句末，猶啊。
《詩‧鄭風‧蹇裳》：“狂童之狂也且。”
唐韓愈《符讀書城南》詩：“君子與小人，不繫父母且。”
宋張先《生查子》詞：“休休休便休，美底交他且。”
明唐寅《招辟》：“多樂無悲，魂亟歸且。” 6.用於人名、地名。如《漢書‧高帝紀上》有龍且、《地理志上》有且蘭。7.通“趄”。
《爾雅‧釋天》：“六月為且。”
郝懿行義疏：“且者，次且，行不進也。六月陰漸起，欲遂上，畏陽，猶次且也。”參見“次且”。8.通“沮”。見“且泄”。III zŭ
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“祖”的古字。
清阮元《釋且》：“且，古祖字也。古文祖皆且字……小篆始左示作祖，故《說文‧示部》：‘祖，始廟也。’今音，祖則古切，且千也切，不知古音古誼正相同也。” IV cú
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〔《集韻》叢租切，平模，從。〕 1.通“徂”。(1)往。
《詩‧鄭風‧溱洧》：“女曰：‘觀乎！’士曰：‘既且。’”陸德明釋文：“且音徂，往也。”(2)猶存，思念。
《詩‧鄭風‧出其東門》：“雖則如荼，匪我思且。”
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陸德明釋文：“且音徂，《爾雅》云：存也。”一說為語助詞。見朱熹集傳。2.通“粗”。見“且苴”。
3.宜；適宜。
《易‧繫辭下》：“交易而退，各得其所。”
《晏子春秋‧問下二七》：“不庶幾，不要幸，先其難乎而後幸，得之時其所也，失之非其罪也，可謂保其身矣。”
張純一校注：“所，猶宜也。”
《後漢書‧光武帝紀》：“乃至煩擾道上，疲費過所。”
《晉書‧謝玄傳》：“又泰山太守張願舉郡叛，河北騷動，玄自以處分失所，上疏送節，盡求解所職。” 4.用作官衙或公家其他辦事機構的名稱。
唐喻鳧《寄劉錄事》詩：“今在提綱所，應難掃石眠。”
宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷六：“所之名見於六朝永昌二年置犧所，又有錢所，天監中有刻漏所。” 《元史‧食貨志二》 ：“太宗甲午年，始立徵收課稅所。”如：派出所；招待所；診療所。
5.元、明、清時駐軍和屯田軍的一種建制。
《元史‧兵志二》：“睿宗在潛邸，嘗於居庸關立南、北口屯軍，徼巡盜賊，各設千戶所。”
《明史‧兵志二》：“天下既定，度要害地，係一郡者設所，連郡者設衛。大率五千六百人為衛，千一百二十人為千戶所，百十有二人為百戶所。” 所
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〔《廣韻》疏舉切，上語，生。〕 1.處所；地方。
《詩‧魏風‧碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”
《莊子‧庚桑楚》：“老子曰：‘子自楚之所來乎？’”唐韓愈《送李六協律歸荊南》詩：“早日羈游所，春風送客歸。”
《紅樓夢》第六八回：“﹝尤二姐﹞倒也安心樂業的，自為得所。”
沙汀《航線》：“他們回轉身，找自己的隱蔽所去了。” 2.道理；方法。
《禮記‧哀公問》：“今之君子……午其眾以伐有道，求得當欲，不以其所。”
鄭玄注：“所，猶道也。”
唐韓愈《元和聖德詩》：“聽聰視明，一似堯禹。生知法式，動得理所。”
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《清史稿‧食貨志一》：“﹝乾隆﹞四十一年，令葉爾羌成丁餘回，特畀耕地編戶，凡千五百戶為一所，三千戶為一衛。” 6.猶時。
《墨子‧節用上》 ：“其欲蚤處家者，有所二十年處家；其欲晚處家者，有所四十年處家。”
王念孫《讀書雜志‧墨子二》：“所，猶時也。”
清蒲松齡《聊齋志异‧連瑣》：“隸捉石以投，驟如急雨，中楊腕，不能握刃。方危急所，遙見一人，腰矢野射。審視之，王生也。” 7.意。謂流露的情態。
《漢書‧董賢傳》：“上有酒所，從容視賢笑，曰：‘吾欲法堯禪舜，何如？’”王先謙補注：“酒所，猶酒意。” 《漢書‧周亞夫傳》 ：“此非不足君所乎？”楊樹達《古書疑義舉例續補》卷二：“所者，意也；不足君所者，於君意有不足者也。” 8.一切，所有。參見“所事”。所事
①.亦作“所是”。凡事，事事。
元曲習見。
元馬致遠《漢宮秋》第二摺：“他諸餘可愛，所事兒相投。”
元李行道《灰闌記》第四摺：“他買下了眾街坊，所事兒依隨，官吏每更不問一個誰是誰非，誰信誰欺。”
《雍熙樂府‧鬥鵪鶉‧香閨理髮》：“花月貌人間第一，所是兒風流旖旎。”
《警世通言‧金明池吳清逢愛愛》：“那女兒所事熟滑。”
《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流，所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。”
②.指某一件事，這件事。
《水滸傳》第**回：“﹝關勝﹞道：‘我們被擒在此，所事若何？’”
《水滸傳》第七三回：“太公接見，問道：‘好漢，所事如何？’”清秋瑾《醜奴兒》詞：“沉沉所事挂胸懷，劃遍爐灰，倚遍廊迴：盼煞音書雁不來。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命‧黃花岡之役‧廣州三月二十九革命之前因後果》附《溫生才擊孚琦》：“紀元前之二年，海內外黨員紛集香港、廣州，分頭努力所事。”
9.可，可以。
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《晏子春秋‧雜下十》：“聖人非所與熙也。”
張純一校注引王引之《經傳釋詞》：“言聖人不可與戲也。”
《文子‧道德》：“老子曰：民有道，所同行；有法，所同守。義不能相固，威不能相必，故立君以一之。”
《史記‧淮陰侯列傳》：“必欲爭天下，非信無所與計事者。”按，《漢書‧韓信傳》“所”作“可”。10.不定數詞，表示大概的數目。
《書‧君奭》：“率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。”
《史記‧李將軍列傳》：“廣令諸騎曰：‘前！’前未到匈奴陳二里所，止，令曰：‘皆下馬解鞍！’”
《漢書‧郊祀志》：“建章、未央、長樂宮鐘虡銅人皆生毛，長一寸所。”
漢應劭《風俗通‧怪神‧世間多有精物妖怪百端》：“北部督郵西平郅伯夷年三十所，大有才決，長沙太守郅君章孫也。”
清錢謙益《鎮遠侯勛衛顧君墓表》：“﹝顧承學﹞賜雲肩飛魚服，與春餅之宴。宴之不舉者，三十年所矣。” 11.代詞。表示近指。相當於“此”。
《呂氏春秋‧審應》：“齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。”
陳奇猷校釋引金其源曰：“所，本猶‘是’。”
漢司馬遷《報任少卿書》：“刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。” 12.代詞。表示疑問。
《史記‧張丞相列傳》：“趙堯進請問曰：‘陛下所為不樂？非為趙王年少而戚夫人與呂后有卻邪？’”
《漢書‧燕剌王劉旦傳》：“問帝崩所病？”顏師古注：“因何病而崩。”
13.量詞。用於地點、位置。
《史記‧扁鵲倉公列傳》 ：“刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。”
《漢書‧五行志下之上》：“文帝元年四月，齊楚地山二十九所同日俱大發水。” 14.量詞。用於計量建築物。
漢班固《西都賦》：“離宮別館，三十六所。”
《水滸傳》第二回：“當時轉入林子裏來看時，卻是一所大莊院。”
朱自清《羅馬》：“浴場都造得好，這一所更其華麗。” 15.量詞。用於其他物件。
北魏酈道元《水經注‧河水四》：“岸上並有廟祠，祠前有石碑三所。”
《敦煌變文集‧搜神記》：“我臥處床西頭函子中，有
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子書七卷，彈琴玉爪一枚，紫檀如意杖一所，與弟為信。”
石震《踏察記事》：“這兒有一所不知什麼人留下的小馬架。”
16.副詞。猶尚，還。
唐高適《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“知君悟此道，所未披袈裟。”
唐柳宗元《韋道安》詩：“朅來事儒術，十載所能逞。”
17.連詞。表示假設，相當於“如果”、“假若”。古代常用於盟誓中。
《書‧牧誓》：“爾所弗勖，其于爾躬有戮！”
《詩‧鄘風‧墻有茨》：“中冓之言，不可道也；所可道也，言之醜也。”
《左傳‧僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！”
《論語‧雍也》：“子見南子，子路不說。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之，天厭之！’” 18.連詞。表示承接，相當於“而”。
漢王充《論衡‧說日》：“《易》曰：‘日月星辰麗乎天，百果草木麗于土。’麗者，附也，附天所行。” 19.助詞。表示結構。與動詞相結合組成名詞性詞組。
《詩‧鄘風‧載馳》：“百爾所思，不如我所之。”
《左傳‧昭公四年》：“召而見之，則所夢也。”
《漢書‧王嘉傳》：“千人所指，無病而死。”
唐白居易《與元九書》：“時之所重，僕之所輕。”
清蒲松齡《聊齋志异‧促織》：“折過牆隅，迷其所往。” 20.助詞。相當於“之”、“的”。
《史記‧平準書論》：“《禹貢》九州，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。”
《史記‧六國年表》：“或曰：‘東方物所始生，西方物之成孰。’”
21.助詞。表示語氣。多與表被動的介詞“為”配合使用。
《漢書‧霍光傳》：“衛太子為江充所敗。”
《三國志‧魏志‧武帝紀》：“太祖為流矢所中。” 22.助詞。用於前置賓語後。多與“唯”配合使用，相當於“是”。
《國語‧晉語四》：“除君之惡，唯力所及。”
《列子‧湯問》：“造父曰：‘唯命所從。’” 23.助詞。用於句中補湊音節。
《左傳‧成公二年》：“能進不能退，君無所辱命。”
《戰國策‧趙策四》：“竊自恕，而恐太后玉體之有所郤也。”
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《史記‧李將軍列傳》：“﹝李陵﹞嘗深入匈奴二千餘里，過居延，視地形，無所見虜而還。” 24.象聲詞。參見“所所”。25.姓。
漢代有所忠。見《漢書‧食貨志下》。
為。”
鄭振鐸《桂公塘》二：“大事是不可為的了！” 2.特指服勞役之事。
《詩‧王風‧兔爰》：“我生之初尚無為，我生之後逢此百罹。”
鄭玄箋：“言我幼稚之時，庶幾於無所為。謂軍役之事也。”
聞一多校箋：“為、繇古同字，為、造、庸，皆謂勞役之事。”
《逸周書‧作雒》：“凡工賈胥市，臣僕州里，俾無交為。”
朱右曾校釋：“愚謂胥庶人在官給徭役。臣僕，私家僕從。” 3.造作；製作。
《書‧金縢》：“為壇於南方北面，周公立焉。”
《詩‧周南‧葛覃》：“為絺為綌，服之無斁。”
唐谷神子《博异志‧許漢陽》：“觀其筆，乃白玉為管。”
《紅樓夢》第四回：“賈不假，白玉為堂金作馬。” 4.謂制定，訂立。
《史記‧廉頗藺相如列傳》：“為約曰：‘匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬！’” 5.治理。為
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〔《廣韻》薳支切，平支，云。〕 1.做；幹。
《詩‧小雅‧北山》：“或出入風議，或靡事不為。”
《淮南子‧氾論訓》：“周公屬籍致政，北面委質而臣事之，請而後為，復而後行。”
唐韓愈《太學生何蕃傳》：“蕃居太學，諸生不為非義。”
明焦竑《玉堂叢語‧行誼》：“大率義之所在，毅然必
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《論語‧子路》 ：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”
皇侃疏：“為者，治也。”
《國語‧周語上》：“是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。”
宋曾鞏《王君俞哀詞》：“﹝王君俞﹞為家不問田宅，平居無褻私、流侈之好。” 6.做出；裝出。
《漢書‧楊惲傳》：“言大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意，不當治產業，通賓客。”
《太平廣記》 卷三○九引唐谷神子《博异志‧張遵言》：“夜叉等霽獰毒，為戚施之顏，肘行而前。” 7.舉行；施行。
《左傳‧隱公元年》：“公攝位而欲求好於邾，故為蔑之盟。”
《論語‧顏淵》：“子曰：‘為之難，言之得無訒乎？’”皇侃疏：“為，猶行也。”
《呂氏春秋‧長利》 ：“若也利雖倍於今，而不便於後，弗為也；安雖長久，而以私其子孫，弗行也。”
高誘注：“為，施也。”
宋王安石《上皇帝萬言書》：“慮之以謀，計之以數，為之以漸，則其為甚易也。”
清李漁《閑清偶寄‧詞曲上‧結構》：“欲勸人為孝，則舉一孝子出名，但有一行可紀，則不必盡有其事，凡屬孝親所應有者，悉取而加之。” 8.陳設；設置。
《禮記‧曲禮上》：“凡與客入者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。”
鄭玄注：“為，猶敷也。”
孔穎達疏：“客至於內門，而主人請先獨入敷席也。”
《韓非子‧內儲說下》：“君愛宛甚，何不一為酒其家？”陳奇猷集釋引太田方曰：“為酒，置酒也。”
《後漢書‧袁譚傳》：“﹝公孫度﹞越海收東萊諸縣，為營州刺史。”
李賢注：“為，猶置也。”
宋蘇軾《乞增修弓箭社條約狀》之一：“自澶淵講和以來，百姓自相團結，為弓箭社，不論家業高下，戶出一人。” 9.醫治。
《左傳‧成公十年》：“公疾病，求醫于秦。
秦伯使醫緩為之。”
杜預注：“為，猶治也。”
漢賈誼《新書‧大都》：“失今弗治……後雖有扁鵲，弗能為已。” 10.學習；研究。
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《論語‧述而》：“抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”
皇侃疏：“為，猶學也。”
《孟子‧滕文公上》：“有為神農之言者許行，自楚之滕。”
焦循正義：“為神農之言，即治神農之道也。”
《東觀漢記‧鄭興傳》：“鄭興從博士金子嚴為《左氏春秋》。” 11.撰寫。
《書‧金縢》：“公乃為詩以貽王。”
《史記‧扁鵲倉公列傳》：“即為書以意屬陽慶，以故知慶。”
唐韓愈《酬別留後侍郎》詩：“為文無出相如右，謀帥難居郤縠先。”
《玉嬌梨》第十三回：“錢先生尚為此言，在學生一發可知。”
章炳麟《訄書‧學變》：“王符之為《潛夫論》也，仲長統之造《昌言》也，崔寔之述《政論》也，皆辨章功實，而深嫉浮淫靡靡，比於《五蠹》。” 12.指繪畫；雕刻。
宋沈括《夢溪筆談‧書畫》：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水。”
明魏學洢《核舟記》：“通計一舟，為人五。” 13.吟唱；演奏。
漢楊惲《報孫會宗書》：“家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。”
唐白居易《琵琶行》：“輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。” 14.栽種，種植。
《詩‧大雅‧公劉》：“度其隰原，徹田為糧。”
《戰國策‧東周策》：“東周欲為稻，西周不下水。”
鮑彪注：“為，謂種之。” 15.精選；選擇。16.穿，着。
《周書‧宣帝紀》：“好令京城少年為婦人服飾，入殿歌舞，與後宮觀之。”
宋曾鞏《契丹策》：“虜乘其隙也，連破州邑，遂越魏犯澶，百姓騷然。天子為戎衣濟河，而虜之謀臣射死，兵遂解去。” 17.求取。
《韓非子‧存韓》 ：“非之來也，未必不以其能存韓也，為重於韓也。”
高亨《諸子新箋‧韓非子一》：“為，猶求也。”
宋曾鞏《太子賓客致仕陳公神道碑銘》：“公少長閭
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巷，能自感發，彊志力學為進士，一出遂收其科。” 18.賜與；給與。
《左傳‧襄公二十三年》：“齊侯將為臧紇田。”
杜預注：“與之田邑。”
《荀子‧富國》 ：“冬日則為之饘粥，夏日則與之瓜麮。”
宋秦醇《譚意哥傳》：“意再拜曰：‘某，微品也。而公為之名字，榮踰萬金之賜。’”清蒲松齡《聊齋志异‧羅剎海市》：“乃賜八尺珊瑚一樹，龍腦香一帖，明珠百顆，八寶嵌金合一雙，為作嫁資。” 19.有。
《易‧夬》：“壯于前趾，往不勝，為咎。”
俞樾《群經平議‧周易一》：“為咎，猶有咎也……為可訓有，有咎而曰為咎，亦猶有閒而曰為閒也。”
《孟子‧滕文公上》：“夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。”
趙岐注：“為，有也。”
漢王充《論衡‧藝增》：“太平之世，家為君子，人有禮儀，父不失禮，子不廢行。”
唐柳宗元《道州文宣王廟碑》：“俾是荒服，移為闕里。”
章士釗指要：“移，轉也；為，有也。” 20.充當；擔任。
《書‧微子》：“我罔為臣僕。”
《史記‧張耳陳餘列傳》：“高祖為布衣時，嘗數從張遊。”
唐黃巢《題菊花》詩：“他年我若為青帝，報與桃花一處開。”
清吳騫《扶風傳信錄》：“﹝女﹞自言宋時宮嬪，生時為宮監，相與有情，而不諧夫婦，閱今七百年，特來了此宿緣。” 21.當作。
《墨子‧公輸》：“子墨子解帶為城，以牒為械。”
唐玄奘《大唐西域記‧烏仗那國》：“昔僧徒一萬八千，今漸減少，並學大乘，寂定為業。”
《西湖佳話‧梅嶼恨跡》：“馮婦無可奈何，只得借遊西湖為名，請了楊夫人、小六娘到船。” 22.用；使用。
《禮記‧郊特牲》：“帝牛不吉，以為稷牛。”
孔穎達疏：“為，猶用也。”
《左傳‧襄公二十五年》：“莊公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人。侍者曰：‘不可。’公曰：‘不為崔子，其無冠乎？’”楊伯峻注：“言不用崔子之冠，豈無他冠可用乎！”宋范仲淹《再奏乞蔣偕轉官知原州》：“若原州一面鎮靜，則本路只禦捍西北一路，易為兵力。”
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23.變成。
《詩‧小雅‧十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。”
《史記‧孫子吳起列傳》：“若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”
晉葛洪《抱樸子‧遐覽》：“含笑即為婦人，蹙面即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木。”
清梁章鉅《歸田瑣記‧建陽二寶》：“﹝連環竹圈﹞欲析為二，須藏於衣底，得暖氣則分；欲合為一，亦於衣底連之。”
葉聖陶《火災‧被忘卻的》：“他立刻感覺他們兩個有故示驕傲的意思，便從揣想轉而為憤怒。” 24.長成；成熟；成長。
《國語‧晉語四》：“黍不為黍，不能蕃廡。”
韋昭注：“為，成也。”
《墨子‧雜守》：“令民家有三年畜蔬食，以備湛旱、歲不為。”
孫詒讓間詁引王念孫曰：“歲不為，猶《玉藻》言年不順成也。”
漢董仲舒《春秋繁露‧五行順逆》：“恩及草木，則樹木華美，而朱草生；恩及鱗蟲，則魚大為。”
盧文弨注：“為，成也。”
《史記‧天官書》：“西北，戎菽為，小雨，趣兵。”
裴駰集解引孟康曰：“戎菽，胡豆也。為，成也。” 25.算是；算作。
《詩‧豳風‧七月》：“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”
孔穎達疏：“曰為改歲者，以仲冬陽氣始萌，可以為年之始。”
《左傳‧成公二年》：“今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也，何臣之為？”裴學海曰：“何臣之為，也是說棄君於惡者，不可以算作臣，并不是說沒有臣。”見《評高郵王氏四种‧施訓不合》。
唐韓愈《與崔群書》：“僕自少至今，從事於往還朋友間一十七年矣，日月不為不久。”
《二刻拍案驚奇》卷十一：“小二道：‘﹝焦大郎﹞有便有些產業，也不為十分富厚。’”清黃宗羲《明夷待訪錄‧原君》：“古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。” 26.是。
《左傳‧宣公三年》：“余為伯儵，余，而祖也。”
漢劉向《說苑‧辨物》：“其在鳥則雄為陽，雌為陰。”
前蜀毛文錫《醉花間》詞：“風搖玉珮清，今夕為何夕。”
清蒲松齡《聊齋志异‧青鳳》：“叟指婦云：‘此為老
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荊。’”劉白羽《橫斷中原》：“兗州為戰國時代古城。” 27.如同；好像。
《呂氏春秋‧慎人》：“道得於此，則窮達一也，為寒暑風雨之序矣。”
許維遹集釋：“為，猶如。”
三國魏曹植《閨情》詩之一：“寄松為女蘿，依水如浮萍。”
南朝陳徐陵《移齊文》：“為風為火，殪彼蒙衝；如霆如雷，擊其舟艦。”
唐杜甫《有懷臺州鄭十八司戶》詩：“昔如水上鷗，今為罝中兔。” 28.歸於；屬於。
《戰國策‧秦策一》：“代、上黨不戰而已為秦矣。”
姚宏注：“為，猶屬也。”
《漢書‧項籍傳》：“三年，羽數擊絕漢甬道，漢王食乏，請和，割滎陽以西為漢。”
唐韓愈《進士策問》之五：“及七君而天下為秦。使天下為秦者，商君也。” 29.使；致使。
《易‧井》：“井渫不食，為我心惻。”
王弼注：“為，猶使也。”
《國語‧魯語上》：“其為後世昭前之令聞也，使長監
於世。”
韋昭注：“為，猶使也。”
三國魏阮籍《詠懷》之三九：“忠為百世榮，義使令名彰。”
《新唐書‧吳兢傳》：“芟刈股肱，獨任胸臆，可為寒心。” 30.緣故。
《韓非子‧說林上》：“其好士則同，其所以好士之為則異。”
31.在比較句中作謂語動詞。含有“最”、“更”的意思。後面形容詞多為單音節。
《論語‧學而》：“禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。”
《漢書‧外戚傳下‧孝成許皇后》：“春秋二百四十二年，變異為眾，莫若日蝕大。”
唐李商隱《李賀小傳》：“所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植為密。”
宋沈括《夢溪筆談‧官政一》：“荒政之施，莫此為大。”
魯迅《墳‧堅壁清野主義》：“誰能說‘有傷風化’情事，比高門大族為多呢？” 32.猴子。
《墨子‧經說上》：“身處、志往，存亡也。霍、為，创新三维学习法让您全面发展 源于名校，成就所托
性故也。賈、宜，貴賤也。”
譚戒甫注：“霍，鶴之省文。
《史記‧衛世家》：‘懿公好鶴。’《左傳》作鶴。
《廣韻》：‘鶴，水鳥名。’《說文》：‘為，母猴也。’按古讀‘為’如‘訛’，聲轉即猴……蓋猴利於陵，鶴安於水，故曰性故。”
《墨子‧經說下》：“為麋(同名)俱鬥，不俱二。”
高亨注：《說文》“：‘為，母猴也。’母猴謂獼猴也……猴與猴鬥，麋與麋鬥，此為麋俱鬥也。”
章炳麟《訄書‧原人》：“其肖人形也，若禺與為也。” 33.副詞。猶將。
《左傳‧襄公二十八年》：“夫民，生厚而利用，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。”
《孟子‧梁惠王下》：“克告於君，君為來見也。”
趙岐注：“君將欲來。”
《史記‧白起王翦列傳》：“王翦曰：‘大王必不得已用臣，非六十萬人不可。’始皇曰：‘為聽將軍計耳。’”
《三國志‧魏志‧張邈傳》：“術若破備，則北連太山諸將，吾為在術圍中。” 34.副詞。猶豈。
《宋書‧王微傳》：“長以太散為和羹，弟為不見之邪？”
35.介詞。被。
《左傳‧襄公十年》：“戰而不克，為諸侯笑。”
《史記‧屈原賈生列傳》：“身客死於秦，為天下笑。”
宋劉子翬《兼道攜古墨來感作此》詩：“汗青得失更誰論，尤物競為人寶愛。”
王統照《霜痕‧紀夢》：“她並沒為這秋日的風景引動。”
36.介詞。猶相。
《戰國策‧秦策五》：“姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報秦。”
《韓非子‧內儲說下》 ：“犀首與張壽為怨，陳需新入，不善犀首，因使人微殺張壽。”
王先慎集解：“為，猶相也。”
唐韓愈《送鄭尚書序》：“大府與之為讓，至一再，乃敢改服，以賓主見。”
清全祖望《梅花嶺記》：“吾誓與城為殉。” 37.介詞。猶於。在。
《晏子春秋‧雜下十》：“為其來也，臣請縛一人過王而行。”
張純一校注引王引之曰：“為其來，於其來也。古者或謂於曰為，於猶為也。”
《韓非子‧奸劫弒臣》：“適當世明主之意，則有直任
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布衣之士，立為卿相之處。”
唐陳鴻《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此。復墮下界，且結良緣。或為天，或為人，決再相見，好合如舊。” 38.連詞。如果。
《 國語‧晉語八》：“為此行也，荊敗我，諸侯必叛之。”
王引之《經傳釋詞》卷二：“為，猶如也。言如此行也，而荊敗我，則諸侯必叛之也。”
《列子‧說符》：“孫叔敖疾，將死，戒其子曰：‘王亟封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝。汝必無受利地！’”楊伯峻集釋引王引之曰：“為猶如也。”
漢劉向《說苑‧君道》：“齊桓公問於甯戚曰：‘筦子今年老矣。為棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊。’” 39.連詞。與；和。
《孟子‧公孫丑下》：“得之為有財，古之人皆用之。”
王引之《經傳釋詞》卷二：“為，猶與也……言得之與有財也。”
《漢書‧匈奴傳下》：“屠耆單于使日逐王先賢撣兄右奧鞬王為烏藉都尉各二萬騎，屯東方以備呼韓邪單于。”
王念孫《讀書雜志‧漢書十四》：“與為一聲之轉，故
為有與義，與亦有為義。”
南朝齊王融《永明樂》詩之一：“長為南山固，永與朝日明。”
宋張實《流紅記》：“吾為祐之合，乃天也，非媒氏之力也。”
40.連詞。則，就。
《左傳‧隱公四年》：“州吁未能和其民，厚問定君於石子。
石子曰：‘王覲為可。’”
《莊子‧寓言》：“與己同則應，不與己同則反；同於己為是之，異於己為非之。”
王引之《經傳釋詞》卷二：“為，亦則也。” 41.連詞。表選擇。猶言還是，或者。
《後漢書‧卓茂傳》 ：“人嘗有言部亭長受其米肉遺者，茂辟左右問之曰：‘亭長為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？’”南朝齊王融《永明十一年策秀才文》：“豈薪槱之道未弘？為網羅之目尚簡？”
《景德傳燈錄‧南岳懷讓禪師》：“汝學坐禪，為學坐佛？”
42.助詞。用在句末，常與“何”、“奚”等相配合，表疑問或反詰。
《左傳‧襄公十七年》：“親逐而君，爾父為厲。是之
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不憂，而何以田為？”
《三國志‧吳志‧太史慈傳》：“君為郡敗吾章，已得如意，欲復亡為？”宋梅堯臣《〈鬼火〉後》：“既云血化，安有鬼為？”章炳麟《五無論》：“且人之在斯世也，若局形氣以為言，清淨染汙，從吾志耳，安用效忠孝於宇宙目的為？” 43.助詞。表感嘆。
《論語‧子張》：“叔孫、武孫毀仲尼，子貢曰：‘無以為也！’”
《史記‧衛康叔世家》：“子路入，及門，公孫敢闔門，曰：‘毋入為也！’”
44.助詞。與“之”相配合。用作賓語提前的標志。
《孟子‧告子上》：“惟弈秋之為聽。”
三國魏劉劭《人物志‧材能》：“夫能之為言，已定之稱。”
唐韓愈《與孟東野書》：“各以事牽，不可合并，其於人人，非足下之為見，而日與之處，足下知吾心樂否也！”
45.助詞。附於某些表示程度的單音副詞後，加強語氣。
《漢書‧王吉傳》：“﹝王吉﹞皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。”
宋羅燁《醉翁談錄‧憲召王剛中花判》：“王剛中見其詩，甚為稱賞。”
清梁章鉅《歸田瑣記‧閩蠻互稱》：“最為痛快，近人無以難之。”
沙汀《丁跛公》：“那些對他開玩笑的人，範圍是頗為寬廣的。”
46.助詞。附於某些單音形容詞後，構成表示程度、範圍的副詞。
《百喻經‧五百歡喜丸喻》：“今復若能殺彼師子，為國除害，真為奇特。”
《西湖佳話‧西泠韻跡》：“失者片時，得者千古，真不大為得計乎？”茅盾《客座雜憶》：“陳大為驚异，謂戀愛為當事雙方之自願，局外人何能擔保？” 47.姓。
漢有南郡太守為昆，見《廣韻‧平支》引漢應劭《風俗通》。II wèi
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〔《廣韻》于偽切，去寘，云。〕
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1.幫助。
《書‧益稷》：“予欲宣力四方，女為。”
王引之《經義述聞‧尚書上》：“為，讀如相為之為。為，助也。言助君宣力於四方也。”
《三國志‧魏志‧袁紹傳》：“侍中周毖、城門校尉伍瓊、議郎何顒等，皆名士也，卓信之，而陰為紹。”
唐白行簡《李娃傳》：“今備二載之用，且豐爾之給，將為其志也。”
清李漁《奈何天‧巧怖》：“等袁老爺回來，把我送上門去，我自有好話為你，或者連那場人命都解散了，也不可知。” 2.介詞。給；替。
《書‧金縢》：“我其為王穆卜。”
宋秦觀《踏莎行》詞：“郴江幸自繞彬山，為誰流下瀟湘去？”
《玉嬌梨》第四回：“一心只想着為無嬌覓一佳婿，四下訪問，再無一人當意。”
巴金《大鏡子》：“我還要為各種各樣的人辦各種各樣的事，做各種各樣的工作。” 3.介詞。對；向。
《史記‧張丞相列傳》：“鄧通既至，為文帝泣曰：‘丞相幾殺臣。’”晉陶潛《桃花源記》：“此中人語云：‘不
足為外人道也。’”唐韓愈《送陳秀才彤序》：“此豈非古人所謂可為智者道，難與俗人言者類邪？”郭沫若《北伐途次》十二：“擇生把另一個人為我介紹了，那便是第四軍的第一師師長陳銘樞。” 4.介詞。因為；由於。表示原因。
《左傳‧成公九年》 ：“為歸汶陽之田故，諸侯貳於晉。”
唐李白《登金陵鳳凰臺》詩：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”
《水滸傳》第五一回：“雷橫兄弟，他自犯了該死的罪，我因義氣放了他，出頭不得，上山入夥，我亦為他配在這裏。”
郭沫若《我的童年》第一篇一：“橋的南端有好幾家磨坊，為用水的關係在溪面上斜橫地砌就了一道長堤，把溪水歸引到一個水槽裏去。” 5.介詞。因而；因此。表結果。
《莊子‧養生主》：“每至於族……視為止，行為遲，動刀甚微。”
漢桓寬《鹽鐵論‧論儒》：“然孔子脩道魯衛之間，教化洙泗之上，弟子不為變，當世不為治，魯國之削滋甚。”
明田汝成《西湖游覽志餘‧委巷叢談》：“元大德十一年，杭州大飢，官設粥仙林寺中，飢民殍死，不為
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衰止。”
清秋瑾《紅毛刀歌》：“抽刀出鞘天為搖，日月星辰芒驟韜。”
6.介詞。為了。表示目的。
《詩‧大雅‧雲漢》：“何求為我，以戾庶正。”
朱熹集傳：“固非求為我之一身而已。”
《史記‧貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
唐杜甫《示從孫濟》詩：“所來為宗族，亦不為盤飧。”
茅盾《新疆風土雜憶》：“平常的集會，為節省時間，僅用漢維兩種語言。” 7.介詞。猶以。
《左傳‧僖公二十八年》：“曹人兇懼，為其所得者，棺而出之。”
三國魏嵇康《釋私論》：“心有是焉，匿之以私；志有善焉，措之為惡。” 8.通“謂”。說；告訴。
《韓非子‧內儲說下》：“商臣聞之，未察也，乃為其傅潘崇曰：‘奈何察之也？’”王先慎集解：“為、謂字通。”
漢桓寬《鹽鐵論‧褒賢》：“季孟之權，三桓之富，不
可及也，孔子為之曰‘微’。” 9.通“謂”。認為；以為。
《穀梁傳‧宣公二年》：“孰為盾而忍弒其君者乎？”王引之《經義述聞‧春秋穀梁傳》：“為，猶謂也。”
宋蘇舜欽《京兆求罷表》：“眾謂當爾，臣為不然。” 10.通“謂”。稱為；叫做。
《莊子‧逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。”
《史記‧秦始皇本紀》：“及生，名為政，姓趙氏。”
唐鄭棨《開天傳信記》：“上遂詔吳道玄、韋無忝、陳閎，令同制金橋圖……圖成，時為‘三絕’焉。”
茅盾《脫險雜記》二三：“天快黑的時候，到了一個小鎮，名為三棟。” 11.通“偽”。假裝；欺詐。
《詩‧唐風‧采苓》：“人之為言，苟亦無信。”
孔穎達疏：“人之詐偽之言。”
《禮記‧檀弓下》：“夫子為弗聞也者而過之。”
鄭玄注：“佯不知。”
《漢書‧淮南厲王劉長傳》：“欲如伍被計，使人為得罪而西。”
顏師古注引蘇林曰：“詐作得罪人而西也。” 12.通“訛”。教化；感化。
《書‧梓材》：“王啟監，厥亂為民。”
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王引之《經義述聞‧尚書下》：“為者，化之借字。為與化古皆讀若訛。”
《詩‧小雅‧天保》：“群黎百姓，遍為爾德。”
高亨注：“為，借為化。此二句言人民都被你的德行所感化。”
13.通“訛”。化育；化生。
《史記‧五帝本紀》：“申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。”
裴駰集解引孔安國曰：“為，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。”按，《書‧堯典》作“平秩南訛”。
陸德明釋文：“訛，五和反。”
《淮南子‧天文訓》：“夏寒雨霜，甲子干戊子，介蟲不為。”
莊逵吉注：“按為讀如訛。
《書》：‘平秩南訛。’訛，化也。亦古字讀用。
高義未晰。”按，高誘注：“不成為介蟲也。”
〔《廣韻》於乾切，平仙，影。〕 〔《廣韻》有乾切，平仙，云。〕 〔《廣韻》謁言切，平元，影。〕 1.鳥名。
唐黃滔《唐城客夢》：“旦，北而徂山之曲，乃見蒼翠一林，其中則楮煙墨宇，椒櫪坎地，群焉胙充，飛而不舉。”
2.疑問代詞。相當於“怎麼”、“哪裡”。
《詩‧衛風‧伯兮》：“焉得諼草？言樹之背。”
《左傳‧閔公元年》：“鶴實有祿位，余焉能戰？”
《後漢書‧方術傳上‧樊英》：“臣非禮之祿，雖萬鍾不受，若申其志，雖簞食不厭也，陛下焉能富臣，焉能貧臣？”唐柳宗元《非國語上‧滅密》：“康公之母誠賢耶？則宜以淫荒失度命其子，焉用懼之以數？”
3.疑問代詞。相當於“什麼”。
《墨子‧尚賢下》：“今王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者，焉故必知哉？”漢蔡邕《司徒袁公夫人馬氏碑銘》：“品物猶在，不見其人，魂氣飄飄，焉所安神？”
4.兼有介詞加代詞的功能，相當於介詞“於”加代詞“此”或“是”。
焉
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《左傳‧隱公元年》：“制，巖邑也；虢叔死焉，佗邑唯命。”
《陳書‧高祖紀上》：“六月，高祖修崎頭古城，徙居焉。”
5.代詞。相當於“之”、“此”。
《左傳‧僖公二十三年》：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。”
《論語‧衛靈公》：“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。”
宋梅堯臣《夜晴》詩：“躁靜于焉見，誰與度物情？” 6.介詞。相當於“於”。
《左傳‧哀公十七年》：“裔焉大國，滅之將亡。”
《尹文子‧大道上》：“五色、五聲、五臭、五味，凡四類，自然存焉天地之間而不期為人用。”
唐韓愈《送浮屠文暢師序》：“﹝鳥獸﹞懼物之為己害也，猶且不脫焉弱之肉彊之食。”
7.助詞。相當於“之”、“是”。用於前置賓語之後。
《左傳‧隱公六年》：“我周之東遷，晉鄭焉依。”
《明史‧韓文傳》：“況群小作朋，逼近君側，安危治亂，胥此焉關。”
8.連詞。表示承接。相當於“則”、“於是”。
《禮記‧祭法》：“壇墠有禱，焉祭之，無禱乃止。”
《墨子‧兼愛上》：“聖人以治天下為事者，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。”
《史記‧秦始皇本紀》：“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。焉作信宮渭南。” 9.語氣詞。表示停頓。用於句尾。
《列子‧湯問》：“寒暑易節，始一反焉。”
《史記‧蘇秦列傳》：“凡天下戰國七，燕處弱焉。”
宋文天祥《〈指南錄〉後序》：“使來者讀之，悲予志焉。”
10.語氣詞。表示停頓。用於分句末或句中。
《莊子‧則陽》：“君為政焉，勿鹵莽；治民焉，勿滅裂。”
《公羊傳‧莊公元年》：“于其出焉，使公子彭生送之。”
11.詞尾。用於形容詞或副詞之後。
《禮記‧大學》：“其心休休焉，其如有容焉。”
鄭玄箋：“焉，猶然也。”
《後漢書‧孔融傳》：“懍懍焉，皜皜焉，其與琨玉秋霜比質可也。”
《新唐書‧柳宗元傳》：“交焉而爭，睽焉而鬥。”
魯迅《墳‧文化偏至論》：“狡焉思逞者有之。”
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也
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〔《廣韻》羊者切，上馬，以。〕 1.語氣助詞。表判斷語氣。
《莊子‧逍遙游》：“南冥者，天池也。”
《史記‧廉頗藺相如列傳》：“和氏璧，天也所共傳寶也。”
《紅樓夢》第一回：“此開卷第一回也。” 2.語氣助詞。表解釋語氣。
《左傳‧莊公十年》：“小惠未遍，民弗從也。”
宋歐陽修《醉翁亭記》：“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”
清蒲松齡《聊齋志异‧狼》：“一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。”
3.語氣助詞。與疑問、反詰、祈使等詞連用，表相應語氣。
《詩‧邶風‧旄丘》：“何其久也？”此表疑問語氣。
《莊子‧胠篋》：“然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？”此表反詰語氣。
《史記‧項羽本紀》：“願伯具言臣之不敢倍德也。”
此表祈使語氣。
4.語氣助詞。表呼喚語氣。
元關漢卿《竇娥怨》第三摺：“婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。”
元無名氏《爭報恩》第二摺：“哎，兒也，則被你痛殺我也。”
5.語氣助詞。用在句中，表停頓。
《詩‧陳風‧墓門》：“夫也不良，國人知之。”
《史記‧白起王翦列傳》：“武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。”
宋王讜《唐語林‧補遺四》：“其樹也，大株而白枝，葉似槐。”
6.語氣助詞。襯詞。無義。
元蕭德祥《殺狗勸夫》第二摺：“可不道一部笙歌出入隨，抵多少水盡也鵝飛。” 7.副詞。猶亦。承接上文，表示同樣。
北周庾信《鏡賦》：“不能片時藏匣裏，暫出園中也自隨。”
唐岑參《赴北庭度隴思家》詩：“西向輪臺萬里餘，也知鄉信日應疏。”
魯迅《且介亭雜文末編‧死》：“往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。”
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8.副詞。表選擇。
《京本通俗小說‧西山一窟鬼》 ：“只要嫁個讀書官人，教授卻是要也不？”
《水滸傳》第二二回：“柴大官人在莊上也不？”清蒲松齡《聊齋志异‧菱角》：“燭坐勿寐，我往視新婦來也未。”
9.副詞。連用，表並列。
《京本通俗小說‧碾玉觀音》：“也不干風事，也不干雨事，也不干柳絮事，也不干蝴蝶事，也不干黃鶯事，也不干杜鵑事，也不干燕子事，是九十日春光已過，春歸去。”
楊朔《走進太陽裏去》：“在這樣的人民面前，山也得低頭，河也得讓路，任何力量也不能阻擋我們前進。”
10.副詞。表轉折或讓步。
《紅樓夢》第六二回：“雖眾人要行禮，也不曾受。”
魯迅《吶喊‧阿Ｑ正傳》：“即使偶有想進城的，也就立刻變了計，碰不着危險。” 11.副詞。表強調。
《水滸傳》第九回：“相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”
《儒林外史》第三回：“這樣文字，連我看一兩遍
也不能解……真乃一字一珠！”魯迅《二心集‧中國無產階級革命文學和前驅的血》：“我們的勞苦大眾……連識字教育的布施也得不到。” 12.副詞。表委婉。
元關漢卿《望江亭》第三摺：“着我過去切鱠，得些錢鈔養活我來也好。”
《紅樓夢》第一一八回：“我也沒有法兒了，也只得由着你們去罷！”周立波《暴風驟雨》第一部二：“韓長脖原先也還闊，往後才窮下來的。” 13.通“他”。
《史記‧老子韓非列傳》：“彼顯有所出事，迺自以為也故，說者與知焉，則身危。”
王念孫《讀書雜志‧史記四》：“也，讀為他。他故，他事也……他字古或通作也。
《墨子‧備城門》篇：‘城上皆毋得有室，若也可依匿者，盡除去之。’也與他同。
《賈子‧脩政語》篇：‘是以明主之於言也，必自也聽之，必自也擇之，必自也聚之，必自也藏之，必自也行之。’《說苑‧君道》篇‘自也’皆作‘自他’。” 14.通“它”。
清李調元《卍齋璅錄》丁錄：“也，古通它。故沱、池、馳、蛇、沱皆讀沱。”
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容庚《金文編》第十三：“它，與也為一字，形狀相似，誤析為二，後人別構音讀。” II yí
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〔《集韻》演爾切，上紙，以。〕
“匜”的古字。
《兩周金文辭大系‧魯大司徒匜銘》：“魯大司徒子仲白作其庶女厲孟姬賸也。”
郭沫若考釋：“匜，按《說文‧乙部》‘也’。
朱駿聲《通訓定聲》：‘此字當即匜字，後人加匚耳。’” 匜 yí 〡ˊ
〔《廣韻》弋支切，平支，以。〕 〔《廣韻》移爾切，上紙，以。〕 “也”的今字。亦作“鉈”。
古代盛器名。出現於西周中期，盛行於東周。青銅製，也有陶製的，多是明器。形似瓢，無蓋。(1)古代盥洗時用以盛水之具。
《左傳‧僖公二十三年》：“奉匜沃盥，既而揮之。”
杜預注：“匜，沃盥器也。”
楊伯峻注：“匜，音移，古人洗手洗面之具，用以盛水。古人洗盥，一人持匜，灌水於洗盥者之手以洗之，下有槃，以盛盥訖之水。”
《論文‧匚部》 ：“匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。”
王闓運《嚴通政庶母任氏壽頌序》：“是以佐成家道，克奉主君，其必奉匜盥以昭勤，筮鼎顛而崇貴。”
王國維《觀堂集林‧說觥》：“古者盥水盛於盤洗，匜惟於沃盥時一用。”(2)古代盛酒之具。
《禮記‧內則》：“敦牟卮匜，非餕莫敢用。”
孔穎達疏：“匜，盛酒漿之器。”
《舊唐書‧李寶臣傳》：“又於深室齋戒築壇，上置金匜、玉斝，云‘甘露神酒自出’。”
清汪懋麟《送舟次二兄冊封琉球》詩：“禮成更為北宮宴，山海饈錯登盤匜。”按，王國維以為此類匜，當指兕觥。說詳《觀堂集林‧說觥》。
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〔《廣韻》羊己切，上止，以。〕 1.任用；使用；運用。
《書‧立政》：“繼自今立政，其勿以憸人。”
孔穎達疏：“王當繼續從今已往立其善政，其勿用憸利之人。”
馬王堆漢墓帛書《道原》：“人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其刑(形)。”
《禮記‧儒行》：“禮之以，和為貴。”按，《論語‧學而》以作“用”。
《韓非子‧揚權》：“聖人執要，四方來效。虛而待之，彼自以之。”舊注：“以，用也。君但虛心以待之，彼則各自用其能也。”
唐張說《故洛陽尉馬府君碑》：“王者之師，將德是以。討叛惟武，攜遠在寬。” 2.使。
《管子‧水地》：“﹝慶忌﹞乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千里外一日反報……蟡者一頭而兩身，其形若蛇，其長八尺，以其名呼之，可以取魚鱉。”按，“可以”與“可使”為互文，又《山海經‧北山經》郭璞注引《管子》“可以”作“可使”。
《孟子‧公孫丑上》 ：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。
管仲、晏子猶不足為與？”
《戰國策‧秦策一》：“泠向謂秦王曰：‘向欲以齊事王，使攻宋也。
宋破，晉國危，安邑王之有也。’”高誘注：“以，猶‘使’也。” 3.認為。
《左傳‧昭公二十五年》：“﹝公﹞告郈孫，郈孫以可，勸。”
《新唐書‧蕭瑀傳》：“﹝瑀﹞每燕見，輒言：‘玄齡輩朋黨盜權，若膠固然，特未反耳。’帝曰：‘知臣莫若君。朕雖不明，寧頓懵臧否？’因為瑀曉解。
瑀以帝有所偏信，帝積久亦不平。”
清黃軒祖《游梁瑣記‧易內奇案》：“張父大悅，以富媳必多粧奩，可增歲入。” 4.及，連及。
《易‧小畜》：“九五，有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。”
李鼎祚集解引虞翻曰：“以，及也。”
《國語‧周語上》引《湯誓》：“余一人有罪，無以萬夫。”
王引之《經傳釋詞》卷一：“言無及萬夫。”按，《呂氏春秋‧順民》引《湯誓》“以”作“及”。5.緣故；原因；道理。
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《詩‧邶風‧旄丘》：“何其久也？必有以也。”
《列子‧周穆王》：“華子既悟，迺大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。
宋人執而問其以。”
三國魏曹丕《與吳質書》：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思炳燭夜遊，良有以也。” 6.即，立即。詳“以時”。以時(以時,以时)①.按一定的時間。
《管子‧幼官》：“藪澤以時禁發之。”
尹知章注：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”
《孟子‧梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”
《史記‧孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。” ②.及時，即時。
《漢書‧匡衡傳》：“衡、譚（甄譚）居大臣位，知顯（石顯）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。”
唐元稹《招討鎮州制》：“如王廷湊遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。”
宋曾鞏《本朝政要策‧義倉》：“宋興，乾德之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”
7.代詞。何，何處。8.代詞。此，這。
《禮記‧檀弓下》：“歲旱，穆公召縣子而問然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’曰：‘天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃已疏乎！’”陳澔集說：“於以求之，猶言於此求之也。”
《 戰國策‧魏策三》：“‘無梁孰與無河內急？’王曰：‘梁急。’‘無梁孰與無身急？’王曰：‘身急。’曰：‘以三者，身，上也；河內，其下也。
秦未索其下，而王效其上，可乎？’” 9.介詞。拿；用。
《左傳‧僖公二十三年》：“﹝公子﹞醒，以戈逐子犯。”
宋何薳《春渚紀聞‧紫姑書大字》：“墨漿以大器貯，備濡染也。”
魯迅《野草‧題辭》：“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。”
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10.介詞。表示處置或主使。猶言帶着、率領。
《左傳‧僖公五年》：“宮之奇以其族行。”
《史記‧晉世家》：“里克、邳鄭欲內重耳，以三公子之徒作亂。”
明馮夢龍《智囊補‧察智‧于文傳》：“王誘妾以兒來，尋逐妾，殺兒，焚之。”
11.介詞。介紹論事的標准。猶言“以……論”；“論……”。
《左傳‧宣公四年》：“以賢，則去疾不足；以順，則公子堅長。”
《公羊傳‧隱公元年》：“立適以長不以賢，立子以貴不以長。”
《孟子‧萬章下》：“以位，則子，君也；我，臣也；何敢與君友也？以德，則子事我者也，奚可以與我友？”
12.介詞。表示動作行為的憑藉或前提。猶言憑、根據。
《後漢書‧荀彧傳》：“會張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。”
宋蘇軾《張文定公墓志銘》：“發民築城，日夜不得休息，民大驚擾，爭遷居城中。男女昏會，不復以年。”
明歸有光《項脊軒志》：“久之，能以足音辨人。” 13.介詞。介紹具有的身份或資格。
《史記‧衛將軍驃騎列傳》：“將軍蘇建，杜陵人，以校尉從衛將軍青，有功，為平陵侯。”
《漢書‧李廣傳》：“廣以良家子從軍擊胡。”
錢基博《辛亥南北議和別紀》：“初，唐紹儀以清內閣總理袁世凱代表，伍廷芳以民軍議和代表，自十月二十八日，開議於上海英租界之市政廳。” 14.介詞。為。
《左傳‧定公十年》：“所以事君，封疆社稷是以。”
杜預注：“以，猶為也。”
楊伯峻注：“意謂為國家土地之安全，於是事齊。” 15.介詞。在；於。
《左傳‧桓公二年》：“其弟以千畝之戰生，命之曰成師。”
《舊唐書‧方伎傳‧神秀》：“神秀以神龍二年卒，士庶皆來送葬。”
魯迅《二心集‧柔石小傳》：“柔石，原名平復，姓趙，以一九○一年生於浙江省臺州寧海縣的市門頭。” 16.介詞。自；從。
漢王符《潛夫論‧遏利》：“自古於今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。”
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《漢書‧西南夷傳》：“今以長沙豫章往，水道多絕難行。”
17.介詞。與；同。
《儀禮‧鄉射禮》：“主人以賓揖，先入。”
鄭玄注：“以，猶與也。”
《韓詩外傳》卷四：“齊桓公獨以管仲謀伐莒，而國人知之。”以，一本作“與”。
《太平廣記》卷九引晉葛洪《神仙傳‧王烈》：“﹝烈﹞少時本太學書生，學無不覽，常以人談論五經百家之言，無不該博。”
18.連詞。表並列，相當於“和”。
《易‧鼎》：“得妾以其子，無咎。”
王引之《經傳釋詞》卷一：“言得妾與其子也。”
《詩‧大雅‧皇矣》：“帝謂文王：‘予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。’”馬瑞辰通釋：“按以、與古通用，‘聲以色’猶云‘聲與色’也，‘夏以革’猶云‘夏與革’也。”
《左傳‧襄公二十年》：“﹝季武子﹞賦《常棣》之七章以卒。”
王引之《經義述聞‧春秋左傳中》：“以，猶‘與’也。卒，卒章也。言賦《常棣》之七章與卒章也。‘卒’下無‘章’字者，蒙上而省。”
19.連詞。表承接，相當於“而”。
《書‧金縢》：“秋，大熟，未獲，天大雷電以風。”
《禮記‧樂記》：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。”
宋王安石《游褒禪山記》：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。”
清吳騫《扶風傳信錄》：“家有老母，必稟請以行。” 20.連詞。表承接，相當於“則”。
《國語‧吳語》：“今大夫老，而又不自安恬逸，而處以念惡，出則罪吾眾。”
韋昭注：“處，居也。居則念為惡於吳國。”
《文子‧上義》：“故有道以御人，無道則制於人。” 21.連詞。表轉折，相當於“卻”。
漢劉向《說苑‧雜言》：“少以犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。”
《淮南子‧氾論訓》 ：“堯無百戶之郭，舜無置錐之地，以有天下。”
22.連詞。因為，由於。
《左傳‧僖公十五年》：“鄭以救公誤之，遂失秦伯。”
《史記‧張釋之馮唐列傳》：“以不能取容當世，故終身不仕。”
宋洪邁《容齋三筆‧奸鬼為人禍》：“隋文帝以子秦孝
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王俊有疾，馳召名醫許智藏。”
魯迅《且介亭雜文二集‧後記》：“臨末我還要記念鐮田誠一君，他是內山書店的店員……三三年七月，以病在故鄉去世。” 23.連詞。因而；因此。
《禮記‧緇衣》：“昔吾有先正，其言明且清，國家以寧，都邑以成，庶民以生。”
漢劉向《列女傳‧衛二亂女》：“南子惑淫，宋朝是親，譖彼蒯聵，使之出奔。
悝母亦嬖，出入兩君，二亂交錯，咸以滅身。”
唐韓愈《唐故秘書少監獨孤府君墓志銘》：“其後，上將有所相，不可於眾。君與起居舍人李約交章指摘，事以不行。”
明馮夢龍《智囊補‧兵智‧項梁》：“每有大繇役及喪，梁嘗主辦，陰以兵法部勒賓客子弟，以知其能，後果舉事。”按“以”
《史記‧項羽本紀》作“以是”。24.連詞。如，如果。
《史記‧平津侯主父列傳》：“今郡守之權，非特六卿之重也；地幾千里，非特閭巷之資也；甲兵器械，非特棘矜之用也，以遭萬世之變，則不可稱諱也。” 25.助詞。在句中的作用相當於一個音節，不表義。
《詩‧邶風‧谷風》：“習習谷風，以陰以雨。”
唐韓愈《息國夫人墓志銘》：“婉婉夫人，有籍宮門。克承其後，以嫁以婚。”
宋司馬光《功名論》：“夫地有草木，天不雨露之，則不能以生；月有光華，日不照望之，則不能以明。”
清顧炎武《贈人》詩：“路旁多行人，一南一以北。南北遂分手，去去焉所極。”
26.助詞。表語氣，用於句末，相當於“矣”。
《戰國策‧楚策四》：“蜻蛉其小者也，黃雀因是以。”
《呂氏春秋‧適音》：“四欲之得也，在於勝理。勝理以治身，則生全以。生全，則壽長矣。”按，“生全以”
《群書治要》卷三九引作“生全矣”。
《七國春秋平話》卷中：“六月之間，下齊七十餘城，皆為郡縣以。”
27.助詞。用在單純方位詞前，組成合成方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限。
《孟子‧公孫丑上》：“自有生民以來，未有孔子也。”
《史記‧留侯世家》：“漢王下馬踞鞍而問曰：‘吾欲捐關以東等棄之，誰可與共功者？’”如：他的年齡在三十歲以下。28.通“已”。已經。
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《國語‧晉語四》：“其聞之者，吾以除之矣。” 《北史‧宇文護傳》 ：“吾念十九入汝家，今以八十矣，凡生汝輩三男二女。”
宋蘇舜欽《答范資政書》：“乃知君子理身格物之道，自有本也，險難以萌而不之見，宜其悔焉。” 29.通“已”。太；甚。
《左傳‧文公五年》：“晉陽處父聘於衛，反過甯，甯嬴從之，及溫而還。其妻問之，嬴曰：‘以剛。’《商書》曰：‘沈漸剛克，高明柔克。’夫子壹之，其不沒乎！”楊伯峻注：“以，太也。”
《孟子‧滕文公下》：“三月無君則弔，不以急乎？”朱熹注：“以、已通，太也。”
唐韓愈《贈張童子序》：“人皆謂童子耳目明達，神氣以靈，余亦偉童子之獨出于等夷也。” 30.通“已”。止。
《孟子‧梁惠王上》：“齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事，可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒無道桓、文之事者……臣未之聞也。無以，則王乎。’”朱熹注：“以、已通用。無已，必欲言之而不止也。”
楊伯峻注：“‘無已’猶言‘不得已’。” 31.通“已”。謂不許，不同意。
漢枚乘《七發》：“誠必不悔，決絕以諾。”
王念孫《讀書雜志餘編‧文選》：“決絕以諾，‘以’與，‘已’通，言或已或諾，俱決絕而無猶豫也。
《表記》(《禮記》篇名)：‘君子與其有諾責也，寧有已怨。’鄭注曰：‘已，謂不許也。’” 32.通“有”。
《戰國策‧楚策四》：“今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？”漢趙曄《吳越春秋‧王僚使公子光傳》：“季札使還，至吳，闔閭以位讓，季札曰：‘苟前君無廢，社稷以奉，君也。吾誰怨乎？’”社稷以奉，《史記‧吳太伯世家》作“社稷有奉”。33.通“又”。
《左傳‧成公十六年》：“舊不必良，以犯天忌，我必克之。”
《淮南子‧人間訓》：“民春以力耕，暑以強耘，秋以收斂，冬間無事，以伐林而積之。”
王念孫《讀書雜志‧淮南內篇十八》：“‘以伐林而積之’，當從《太平御覽》所引，作‘又伐林而積之’。” II sì
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〔《集韻》象齒切，上止，邪。〕
通“似”。
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《易‧明夷》：“內難而能正其志，箕子以之。”
陸德明釋文：“以之，鄭、荀、向作‘似之’。”
高亨注：“按‘以’借為‘似’。”
《左傳‧襄公三十一年》“令尹似君矣，將有他志”孔穎達疏引服虔云：“言令尹動作以君儀，故云‘以君矣’。”是服虔所見本“似”作“以”。
明劉侗于奕正《帝京景物略‧西堤》：“水底偶平不平，而聲以鳴不鳴。”
‘其民沓貪而忍，不可因也。’”韋昭注：“因，就也。”
《漢書‧王商傳》：“及商以閨門事見考，自知為鳳所中，惶怖，更欲內女為援，乃因新幸李婕妤家白見其女。” 3.順；順應。
《莊子‧養生主》：“批大卻，道大窾，因其固然。”
《文子‧自然》：“征伐者，因民之欲也。能因則無敵于天下矣。”
唐駱賓王《代李敬業傳檄天下文》：“因天下之失望，順宇內之推心。” 4.沿襲，承襲。
《論語‧為政》：“殷因于夏禮，所損益可知也。”
宋蘇軾《永興軍秋試舉人策問》：“昔漢受天下於秦，因秦之制，而不害為漢。”
元趙孟頫《右耕》詩：“後月日南至，相賀因舊俗。” 5.依托；利用；憑藉。
《孟子‧離婁上》：“為高必因丘陵，為下必因川澤。”
《後漢書‧逸民傳‧矯慎》：“隱遯山谷，因穴為室。”
宋陸游《老學庵筆記》卷一：“建康城，李璟所作，其高三丈，因江山為險固。” 6.連接。
《逸周書‧作雒》：“乃作大邑成周于土中……南繫于
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〔《廣韻》於真切，平真，影。〕 1.親；親近。
《左傳‧閔公元年》：“親有禮，因重固，閒攜貳，覆昏亂，霸王之器也。”
章炳麟《春秋左傳讀》卷一：“因，亦親也。”
唐韓愈《祭薛助教文》：“同官太學，日得相因，奈何永違，祇隔數晨。”參見“因心”。2.相就；趨赴。
《國語‧鄭語》：“公曰；‘謝西之九州，何如？’對曰：
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洛水，北因于郟山。”
孔晁注：“繫、因皆連接也。”
宋陸游《城西接待院後竹下作》詩：“水邊小丘因古城，上有巨竹數百箇。” 7.增添；纍積。
《論語‧先進》：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
《史記‧平準書》：“太倉之粟，陳陳相因。” 8.原因，原由。
漢鄒陽《獄中上梁王書》：“故無因而至前，雖出隨珠和璧，猶結怨而不見德。”
《漢書‧王商傳》：“自古無道之國，水猶不冒城郭。今政治和平，世無兵革，上下相安，何因當有大水一日暴至？此必訛言也。”
《紅樓夢》第四二回：“眾人不知話內有因。” 9.機會。
唐鮑溶《客途逢鄉人旋別》詩：“驚鴻一斷行，天遠會無因，無因忽相會，感歎若有神。”
宋朱淑真《次韻見贈兼簡吳夫人》：“南北常嗟見未因，停舟今喜笑談親。” 10.猶；如同。
《戰國策‧楚策四》 ：“夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。”
王引之《經傳釋詞》卷一：“因，猶也……言黃雀之自以為無患，亦猶之蜻蛉也。”以，同“已”，語助詞。
11.副詞。就；於是。
《史記‧項羽本紀》：“項王即日因留沛公與飲。”
《紅樓夢》第四三回：“老姑子獻了茶，寶玉因和他借香爐燒香。” 12.介詞。趁，乘。
《史記‧項羽本紀》：“此天亡楚之時也。不如因其機而遂取之。”
《三國志‧魏志‧郭嘉傳》：“因其無備，卒然擊之。”
唐韓愈《答魏博田僕射書》：“比所與楊書記書，蓋緣久闕附狀，求因間粗述下情。” 13.介詞。依照；根據。
《韓非子‧外儲說左上》：“法者，見功而與賞，因能而授官。”如：因材施教；因地制宜。14.介詞。為；為了。
《紅樓夢》第二三回：“盈盈蠟淚因誰泣，點點花愁為我嗔。”
15.連詞。因而；因此。
《孟子‧梁惠王上》：“若民，則無恒產，因無恒心。”
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唐柳宗元《三戒‧永某氏之鼠》：“﹝某氏﹞以為己生歲值‘子’；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬。”
《儒林外史》第二十回：“我打從學堂門口過，聽見念書的聲音好聽，因在店裡偷了錢買這本書來念。”
16.連詞。因為；由於。
《史記‧衛將軍驃騎列傳》：“因前使絕國功，封騫博望侯。”
《紅樓夢》第五回：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。” 17.通“姻”。婚配。
班固《白虎通‧嫁娶》引《詩經》：“不惟舊因。”
陳立疏證：“所引《詩‧小雅‧我行其野》……今《詩》作‘不思舊姻。’”
18.通“姻”。指有婚姻關係的親戚。
馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書‧虞卿謂春申君》：“公孫央，功臣也；襄子，親因也，皆不免，封近故也。”
19.因明學術語。近人譯為小前提。
章炳麟《國故論衡‧原名》：“辯說之道，先見其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所謂宗、因、喻也。”
20.舊謂一位乘數的乘法。21.姓。
明有因禮。
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(參見於)I yú
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〔《廣韻》羽俱切，平虞，云。〕 1.往，去。
《書‧大誥》：“予惟以爾庶邦于伐殷逋播臣。”
孔傳：“用汝眾國往伐殷逋亡之臣。” 2.取。
《詩‧豳風‧七月》：“晝爾于茅，宵爾索綯。”
鄭玄箋：“女(汝)當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用。” 3.猶如。
《易‧豫》：“介于石，不終日。”
王弼注：“辯必然之理，故不改其操，介如石焉，不終日明矣。”
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高亨注引王引之曰：“于猶如也。” 4.為(wéi)。
《書‧蔡仲之命》：“降霍叔于庶人。”
鄭玄注：“于讀曰‘為’。”
《 儀禮‧士冠禮》：“髦士攸宜，宜之于假，永受保之。”
鄭玄注：“于，猶為也。”
5.自適貌；舒徐貌。見“于于”、“于然”。于于
(參見於于,於於)①.自得貌。
《莊子‧應帝王》：“泰氏其臥徐徐，其覺于于。”
成玄英疏：“于于，自得之貌。”
唐白居易《和朝回與王煉師游南山下》詩：“興酣頭兀兀，睡覺心于于。”
宋沈遼《走筆酬亨甫所示二篇次韻和之》之一：“始來齊山秋正肅，山間于于太古俗。”
明何景明《霍山辭》：“視其體腴然，其度于于然，不異平居也。”
茅盾《霜葉紅似二月花》五：“朱行健老先生的義子朱競新，白夾翩翩，搖着一把名人書畫的七骨大折扇，于于然來了。” ②相屬貌。
元蒲道源《閑居記事》詩之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。” ③多難貌，屈曲貌。
漢揚雄《太玄‧飾》：“白舌于于屈於根。”
范望注：“于于，多難之貌。”
司馬光集注：“于于，屈貌。”
於于
(於于,于于)
誇誕貌。一說佞媚貌。
《莊子‧天地》：“子非夫博學以擬聖，於于以蓋眾，獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎？”陸德明釋文：“於于，並如字。”又引司馬彪曰：“夸誕貌。”
成玄英疏：“於于，佞媚之謂也。”
於於
(於於,于于)猶於於。自得貌。
清黃景仁《閑居感懷》詩：“逢欣稍於於，紆感仍邑邑。”
王闓運《衡陽程君墓志銘》：“於皇中興，惟楚有材，或公或侯，風起雲飛，君乃於於不出裏闈，納駟於
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庭，英彥員歸。” 于然 I 舒徐貌。
唐柳宗元《東海若》：“穢亦海也，狹亦海也，幽亦海也，突然而往，于然而來，孰非海者？” II 廣大高遠貌。于，通“迂”。
唐劉禹錫《送惟良上人並引》：“以貌窺天者，曰乾然而健，于然而高。”
6.相屬貌。見“于于”。7.鐘唇，鐘口的邊沿。
《周禮‧考工記‧鳧氏》：“銑閒謂之于。”
鄭玄注引鄭司農曰：“于，鐘脣之上袪也，鼓所擊處。” 8.草名。
《後漢書‧馬融傳》：“其土毛則搉牧薦草，芳如甘荼……格、韭、菹、于。”
李賢注：“于，軒于也，一名蕕，生於水中。” 9.象聲詞。
《莊子‧齊物論》：“前者唱于而隨者唱喁。”
成玄英疏：“于、喁皆是風吹樹動前後相隨之聲。”
清曹寅《漁灣夜歸憶子猷弟句悽然有作》詩：“估子夜吹笛，篙師行唱于。” 10.介詞。猶在。
《詩‧唐風‧鴇羽》：“肅肅鴇羽，集于苞栩。”
《史記‧魏世家》：“敗秦于注。”
宋歐陽修《太子太師陳公神道碑》：“予為考其世次，得其所以基于初、盛于中、有于終而大施于其後者。”
魯迅《書信集‧致蔣抑卮》：“人嘩于前，日射于後。” 11.介詞。以，用。
《書‧盤庚下》：“歷告爾百姓于朕志。”
《左傳‧宣公十二年》：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之于民生之不易、禍至之無日、戒懼之不可以怠。” 12.介詞。自，從。
《書‧盤庚上》：“今不承于右，罔知天之斷命。”
唐韓愈《曹成王碑》：“楊炎起道州，相德宗，還王于衡，以直前謾。” 13.介詞。至，到。
《書‧湯誥》：“慄慄危懼，若將隕于深淵。”
《詩‧小雅‧鶴鳴》：“聲聞于天。”
唐元稹《授王播中書侍郎平章事兼鹽鐵使制》：“盡
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稱厥職，達于予聞。”
林紓《浩然堂記》：“余明年亦將遠行于南。” 14.介詞。對；對于。
《詩‧邶風‧泉水》：“有懷于衛，靡日不思。”
三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“尚未熟悉于足下，何從便得之也。”
魯迅《書信集‧致楊霽雲》：“來信于我的詩，獎譽太過。”
15.介詞。向。
《詩‧大雅‧板》：“先民有言，詢于芻蕘。”
《史記‧魏世家》：“趙請救于齊。”
唐封演《封氏聞見記‧匭使》：“懷材抱器，希于聞達者投之。” 16.介詞。給。
《詩‧豳風‧七月》：“言私其豵，獻豜于公。”
《左傳‧隱公序》：“仲子歸于我，生桓公。” 17.介詞。由于。
《書‧君奭》：“我咸成文王，功于不怠。”
晉陸機《漢高祖功臣頌》：“曲周之進，于其哲兄。”
唐韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”
18.介詞。為(wèi)。
《書‧大禹謨》：“以弼五教，期于予治。”
《孟子‧萬章上》：“惟茲臣庶，汝其于予治。” 19.介詞。依照。
漢晁錯《說景帝削吳》：“詐稱病不朝，于古法當誅。” 20.介詞。猶過。表示比較。
《書‧胤征》：“天吏逸德，烈于猛火。”
唐唐彥謙《春陰》詩：“春雲更覺愁于我，閒蓋低村作暝陰。”
宋王同祖《阮郎歸》詞：“一簾疏雨細于塵，春寒愁殺人。” 21.連詞。猶與。
《書‧多方》：“時惟爾初，不克敬于和，則無我怨。”
《漢書‧韋賢傳》：“我徒我環，築室于牆。” 22.助詞。用於句首或句中，無義。
《詩‧魯頌‧有駜》：“鼓咽咽，醉言舞，于胥樂兮。”
《詩‧秦風‧無衣》：“王于興師，修我戈矛，與子同仇。”
《論語‧為政》：“孝于惟孝，友于兄弟，施於有政。”
陸德明釋文：“孝于，一本作‘孝乎’。” 23.助詞。用於句末，猶乎。
《呂氏春秋‧審應》：“然則先生聖于？”高誘注：“于，乎也。”
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24.助詞。用於賓語前置的倒裝句中。猶是。
《詩‧小雅‧出車》：“赫赫南仲，玁狁于襄。” 25.通“邘”。古國名。
《書‧泰誓中》：“我武惟揚，侵于之疆。”
陳夢家《尚書通論》：“‘于’即是‘邘’。案《通鑑前編》‘紂十有八祀，西伯伐邘’，《大傳》作‘于’。”
《詩‧大雅‧文王有聲》：“既伐于崇，作邑于豐。”
俞樾《群經評議‧毛詩四》：“‘于崇’之‘于’當作‘邘’，亦國名也。”
《尚書大傳》卷四：“文王受命，一年斷虞芮之質，二年斷于。” 26.同“於”。27.姓。II xū
ㄒㄩ
〔《字彙》休居切〕
見“于嗟”、“于咨”。于嗟
1.嘆詞。表示贊嘆。
《詩‧周南‧麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮！”毛傳：“于嗟，歎辭。”
《詩‧召南‧騶虞》：“彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞。”
鄭玄箋：“于嗟者，美之也。” 2.嘆詞。表示悲嘆。
《詩‧邶風‧擊鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮。”
鄭玄箋：“歎其棄約，不與我相親信。亦傷之。”
《史記‧呂太后本紀》：“趙王餓，乃歌曰……于嗟不可悔兮寧蚤自財，為王而餓死兮誰者憐之！”唐元稹《唐故建州蒲城縣尉元君墓志銘》：“禽交加，六神沒，于嗟元君歸此室。” 于咨
吁嗟；嘆息。
漢蔡邕《濟北相崔君夫人誄》：“行旅揮涕，千里于咨。”
III yū
ㄩ
〔《集韻》邕俱切，平虞，影。〕
通“迂”。
廣大。
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《禮記‧檀弓下》：“諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易、于雜者，未之有也。”
孔穎達疏：“于音近迂，迂是廣大之義。”
《禮記‧文王世子》：“為人臣者，殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君乎？”鄭玄注：“于讀為迂，迂猶廣也，大也。”
孔穎達疏：“于，廣大也。”
2.嘆詞。
《書‧堯典》：“僉曰：‘於！鯀哉！’”
《詩‧周頌‧賚》：“時周之命，於繹思。”
朱熹集傳：“於，歎詞。”
王念孫《讀書雜志‧漢隸拾遺》：“於，音烏，歎詞也。”
唐韓愈《獨孤府君墓志銘》：“於，古風，襮順而裏方。” II yú
ㄩˊ
〔《廣韻》央居切，平魚，影。〕 1.在。
《論語‧里仁》：“人之過也，各於其黨。”
《史記‧司馬相如列傳》：“麗靡爛漫於前，靡曼美色於後。”
漢劉向《說苑‧立節》：“義者軒冕在前，非義弗乘；斧鉞於後，義死不避。”
北周庾信《周上柱國宿國公普屯威神道碑》：“公之桑梓，本於此地。” 2.往。
《史記‧齊太公世家》：“晉使郤克於齊，齊使夫人帷中而觀之。”
於
(於,于)I wū
ㄨ
〔《廣韻》哀都切，平模，影。〕 1.鳥名。參見“於鵲”。於鵲(於鵲,于鹊)烏鵲。
《穆天子傳》卷三：“彼徂西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。”
郭璞注：“於讀曰烏。”
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第二篇：高考语文文言文常用个虚词归纳总结
高考语文文言文常用个虚词归纳总结
高考语文文言文常用18个虚词归纳总结
【“而”】
本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。
（一）连词
1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。
4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。
5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①而无信，不知其可也。《论语·为政》②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》
6)表目的因果，今译为：来。例释：
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
7)表修饰，今译为：着、地。例释：
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
（二）代词
第三篇：步虚词
步虚词
步虚词，又称步虚洞章，步虚歌、步虚子，简称“步虚”，是道家斋醮时娱神的乐章，《晁公武郡斋读书志》说：“其章皆高仙上圣朝玄都玉京，飞巡虚空所讽咏，故曰步虚”。步虚犹言飞升，道家指神仙飘渺虚步轻举之状。步虚词所配乐曲，由模拟仙人步行虚空诵经声而来。《山堂考肆·征四》引《吴苑》：“陈思王(曹植)游鱼山，忽闻崖里有诵经声，清远寥亮，因使解音者写之，为神仙之声。道士效之，作步虚声。”这种声曲为汉魏乃至唐乐府所采纳。唐吴兢在《乐府古题要解》卷下载：“步虚词，道观所唱，备言众仙缥缈轻举之美。”《道臧》洞玄部赞颂类收有《玉音法事》(此书编纂于北宋时期)三卷(第333册)卷上、卷中收有以曲线记谱的步虚词，每字下便注有音符腔调。曲线记谱是一种古老的记谱方式，《汉书艺文志》称其“声曲折”，一唱三叹，衬词较多，具有南曲风格。后世道士斋醮，散花烧香、绕坛吟诵的多是步虚词章。步虚词为道教重要声乐之一，据任半塘考证：它在最初它曾吸收一部分佛曲，后演化为独立的声乐系统，“《唐会要》于林钟宫(即道调)列《步虚》而个宫调之所属显然为道曲者，不下二十曲。其声一部分仿梵呗，用云璈、笙、磬诸器，以缥缈清远、纡徐寥亮为主，有别于一般俗乐。然歌者由道士而女冠，而女伎，则仍然与俗乐混。清《九宫大成谱》犹以七绝之辞传其声。”(《唐声诗》第十三《步虚辞》)
步虚词起源一说起于东晋，一说起于南北朝时期。据《崇文总目》四“道家类一”列《灵宝步虚辞》一卷、《步虚洞章》，其中的《步虚词》为东晋道士陆修静所撰。署名陆修静所撰的《太上洞玄灵宝授受》，也收录此《步虚辞》，故有人据此认为《步虚词》成于东晋时期。另一种说法认为步虚词成于唐之前，约在南朝梁、陈时期。这由《洞玄灵宝玉京步虚经》收有《洞玄步虚吟十首》(又称《灵宝步虚》)、《空洞》一首(见《道臧》330册“养”字门上，引《玉音法事》)可证。《步虚词》的文字体式与北周时庾信《步虚词》相一致。每句五个字，句数不定。内容是对天上仙宫以及道士举行法事的描绘，如：
嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天宝台，光明焰流日。
骞树玄景园，焕烂七宝林。天兽三百名，狮子巨万寻。
控辔适十方，旋恚玄景阿。仰观劫仞台，俯盼紫云罗。
严我九龙驾，乘虚以逍遥。八天如指掌，六合何足辽。
众仙诵洞经，太上唱清谣。香花随风散，玉音成紫霄。
文人撰写步虚词的，以北周时期的庾信所作《步虚词十首》为最早，也最有名。他的《步虚词》也是一组十首，每句为五言，而每首句数多寡不定。十首中，十二句的四首，十句的五首，八句的一首。如：
无名万物始，有道百灵初。寂绝乘丹气，玄冥上玉虚。三元随建节，八景逐回舆。
赤凤来衔玺，青鸟入献书。坏机仍成机，枯鱼还作鱼。栖心浴日馆，行乐止云墟。(一首十二句)
道生乃太一，守静即玄根。中和练九气，甲子谢三元。居心受善水，教学重香园。凫留报关吏，鹤去画城门。更以欣无迹，还来寄绝言。(一首十句)
北阁临玄水，南宫坐绛云。龙泥印玉策，天火练真文。
上元风雨散，中天歌吹分。灵驾千寻上，空香万里闻。(一首八句)
唐代道教因皇室的重视，道教音乐诗歌得到进一步发展。唐玄宗曾令宫内乐工以及道士、大臣作道曲与歌词，如令太常卿纬绦制《景云》、《九真》、《紫极》、《承天》、《顺天乐》、《小长寿》六曲等；他自己也亲创道曲并教授于乐工、道士。《册府元龟》卷五十四载：(天宝十年)“四月，帝于道场亲教诸道士步虚声韵。”由于他的努力，使《步虚词》“平上去入，则备体于正声；吟讽抑扬，则宛仍于旧韵。使咏之者审分明之旨，闻之者无伪舛之嫌。”(元辨：《谢亲教道士步虚声韵表》，见《全唐文》卷九二七)步虚声首先作为宫廷乐曲之一，渐遍及当时全国的道观，而后则及女冠、女伎，普及民间成为俗唱。据刘复辑《敦煌缀琐》记载：唐时“观内有妇人，号名为女冠。朝朝步虚赞，道教数千般”。薛涛也在《试新服裁制初成》中说：“长裾本是上青仪，曾逐群仙把玉芝。每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。”足见《步虚词》到了薛涛之时，《步虚词》演唱时还伴有舞蹈。在唐代，唱《步虚词》时，能以辨别平上去入为“正声”。
《步虚词》作为一种诗体在唐代已基本形成。从南北朝时道士斋醮所用步虚歌词，到唐敦煌道教斋醮的文献里出现的《神咒步虚咏八首》(见北图8459《洞渊神咒斋仪》)，其歌词体式开始都是齐言体。即每句五言，而每首句数则多少不定。如南北朝时的《洞玄步虚吟十首》是每句五言，而句数则四句、八句、十四句不一。唐敦煌道教斋醮的文献里的《神咒步虚咏八首》，八首四十八句，每首六句；《云笈七籤》卷九十九所载的《步虚词》五首，每句五言，每首八句，共四十句。唐道士杜光庭所辑的《步虚词》二十一首(《太上黄箓斋仪》，见《正统道藏》。其中有一部分与《洞玄步虚吟十首》相同)，每首则八、十、十二、二十二句不等，每句五言，句式与庾信的《步虚词》相同。杜光庭所辑的《步虚词》今举第一首，可见一斑：
旋行蹑云纲，乘虚步玄纪。吟咏帝一尊，百关子调理。俯命八海童，仰携高仙子。
诸天散香花，萧然灵风起。宿愿定命根，故致标高拟。欢乐太上前，万劫犹未始。
道士所用的《步虚词》基本上是较成熟的五古形式。从六朝的庾信开始，到唐宋，《步虚词》的作者由道士扩展到帝王与诗人。隋炀帝杨广作过《步虚词二首》、宋太宗、宋真宗、宋徽宗都亲制《步虚词十首》，宋人张商英编辑《金箓三洞赞咏仪》时，将其收录，宋徽宗的《步虚词十首》配有乐谱收录《玉音法事》卷下，一直为后世道教举行斋醮仪式时所用。刘师培在《读道臧札记》中，指出，宋太宗、宋真宗、宋徽宗所制道教赞颂词章：“虽系道场所讽，然词藻雅丽，于宋诗尚称嘉什。”
除帝王外，道人吴筠、杜光庭，僧人皎然、文人刘禹锡、白居易、顾况、陈羽、韦牟渠、高骈、陈陶等，都曾写作过《步虚词》。这就促使《步虚词》逐渐发展成为一种独立的诗体。或为五言，每首四句、八句、十句、十二句、十四句二十句不等；或为七言，每首四句、八句。有的以组诗形式，一组十首。宋郭茂倩《乐府诗集》将《步虚词》“杂曲歌辞”。七言句式在唐代才出现，如刘禹锡的《步虚词》每首四句：
阿母种桃云海际，花落子成二千岁。海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
陈陶的《步虚引》却是一首八句：
小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，暮雨虹蜺一千尺。
赤诚门闭六丁直，晓日已烧东海色。朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。
由于诗人也参与写作《步虚词》，遂使这种诗体更加讲究修辞与表现手法，使其向格律化靠拢。《步虚词》出现了乐府歌行体以及五古(如皎然、吴筠)、七古(如陈陶)、五律(隋炀帝所做已近五律、此外唐顾况、韦牟渠之作)、七绝(刘禹锡、苏郁、陈羽、高骈)诸体。另外，庾信的《步虚词》已为排律。任半塘在《唐声诗》下编第十三章中，列唐苏郁平韵七言绝句之《步虚词》为声诗常体：
十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重？
又列高骈仄韵七言绝句为声诗别体：
清溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧窗寒，滴露研朱点周易。
唐代“步虚词”虽配乐歌唱，但尚属乐府而非曲子词。唐五代词曲兴起后，《唐词纪》已将苏郁、刘禹锡、施肩吾、高骈、司空图的《步虚词》收录为“唐词”。任半塘在《唐声诗》下编第十三章中说：“自唐代道家与俗家竞唱《步虚》后，其辞乃由齐言渐入杂言，此项杂言调在唐仍曰《步虚歌》，在宋已另创《步虚子令》，并曾流入高丽，亦有入《望江南》或《西江月》等调者。”由齐言变为杂言，始于唐李德裕，他的《步虚词》如：
仙女侍，董双成。桂殿夜寒吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门空月明。
河汉女，玉錬颜。云軿往往到人间。九霄有路去无迹，袅袅天风吹珮环。
这首词争议较大，人或认为是《送神》、《迎神》两首诗，或为《桂殿秋》词二首，也以为李白所作，后世学者多疑此不是《步虚词》之作。五代鹿虔扆有《女冠子二首》(其二)已明显是词体《步虚词》，如：“步虚坛上，绛节霓旌相向。引真仙，玉佩摇蟾影，金炉袅麝烟。
露浓霜简湿，风紧羽衣偏。欲留难得住，却归天。”宋词中的《西江月》，程珌直接名之为《步虚词·寿张门司》：
休怪频年司钥，仙官长守仙宫。东风未肯到凡红。先舞云韶彩凤。
都是一团和气，故教上苑春浓。群仙拍手过江东。高唱紫芝新颂。
《钦定词谱》说：“《西江月》，唐教坊曲名。《乐章集》注‘中吕宫’。欧阳炯有‘两岸蘋香暗起’，名《白蘋香》。程珌名《步虚词》。”清毛先舒在《填词名解》中说：吴任臣以“《步虚词》乃道家法曲，如佛家梵呗之属。且庾子山诸君所作与《西江月》全不类。恐是昔人之误。予谓此是词家假古题以名其调取新耳目，非是误也。”《步虚词》自唐进入教坊曲，逐渐演变为长短句的词曲，于是同《西江月》、《望江南》有某种渊源，是可能的。宋代诗人作《步虚词》，或以诗的形式，如范仲淹、范成大、朱熹、陆游、翁卷等，或以词体形式，以《西江月》出之，如晏几道、苏轼、李之仪、辛弃疾等。
元代道教分为全真、正一两派，道曲音乐风格稍有不同。明代道教经过整饬，斋醮科仪逐渐规范，清代沿袭明代旧制。但道乐与地方民间声曲相融合。《步虚词》一是尊用规范旧制，另一方面则与词曲相结合。宋以后道观斋醮一般都尊用《玉音法事》中的《步虚词》，文人所作《步虚词》。其体式不超过诗与词曲两种，如金元好问《步虚词三首》是七言绝句。元代虞集、韩明善、马虚中刘汝弼等人的《步虚词》皆为五言体，而张献的《效吕洞宾步虚词》、袁桷的《迎真送真词》却为七言绝句或七古体式。明宋濂《步虚词五首》是五古，而刘基的是五言排律体。其他也有以《西江月》词体出现
第四篇：虚词答案
一、解释下列“然”的意思。
（一）指示代词。相当于“如此”、“这”、“这样”、“那样”，有时在对话中也做对答词，相当于“是的”、“对”等
（二）连词。表转折关系，相当于“可是”、“但是”、“然而”等。
（三）助词。用在形容词、副词后，表示状态，可译为“„„的样子”。解释下列“然”的意思。2.人恒过，然后能改。《生于忧患死于安乐》 3.然后知生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》 4.悉以咨之，然后施行。《出师表》 5.世有伯乐，然后有千里马。《马说》 6.然侍卫之臣不懈于内
《出师表》 7.然则北通巫峡，南极潇湘《岳阳楼记》 8.然则何时而乐耶？《岳阳楼记》 9.然徒步则汗出浃背《满井游记》
10.复行数十步，豁然开朗《桃花源记》 11.土地平旷，屋舍俨然《桃花源记》 12.闻之，欣然规往《桃花源记》 13.佁然不动，俶尔远逝《小石潭记》 14.忧谗畏讥，满目萧然《岳阳楼记》 15.望之蔚然而深秀者《醉翁亭记》 16.有亭翼然临于泉上者《醉翁亭记》 17.山肴野蔌，杂然而前陈者《醉翁亭记》 18.苍然白发，颓然乎其间者《醉翁亭记》 19.月色入户，欣然起行《记承天寺夜游》 20.烨然若神人《送东阳马生序》 21.满坐寂然，无敢哗者《口技》
22.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也《满井游记》 23.娟然如拭，鲜妍明媚《满井游记》 24.潇然于山石草木之间者《满井游记》
二、解释下列“乎”的意思。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
（二）表揣测语气，可译为“吧”。
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
（四）用作介词，用在句中的停顿处。
1.览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》
2.学而时习之，不亦说乎？《论语》 3.有一言而可以终身行之者乎？《论语》 4.有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》 5.人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
6.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》 7.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》 8.其恕乎？《论语》
9.其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎？《岳阳楼记》 10.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。《醉翁亭记》
三、解释下列“为”的意思。1.介词
⑴介绍与行动为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等。(2)介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等(3)介绍动作的主动者，可译为“被” 2.连词，表因果关系，因为。3.语尾助词。
1.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。《十一月四日风雨大作》 2.此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》 3.此中人语云：“不足为外人道也!”《桃花源记》 4.听其相顾言，闻着为悲伤。《观刈麦》 5.公输盘为楚造云梯之械。《公输》
6.虽然，公输盘为我云梯，必取宋《公输》 7.为天下唱，宜多应者。《陈涉世家》 8.为陈同甫赋壮词以寄之《破阵子》 9.请为父老歌，艰难愧深情。《羌村三首》之三 10.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残念。《左迁至蓝关示侄孙湘》11.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。《雁门太守行》 12.昂首观之，项为之强。《童趣》 13.愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰诗》 14.力恶其不出与身也，不必为己。《礼记 大道之行也》 15.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。《江城子》 16.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我钦。《鱼我所欲也》17.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。《鱼我所欲也》 18.舌一吐而二虫尽为所吞。《童趣》 19.仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。《观潮》 20.吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 21.山峦为晴雪所洗，娟然如拭。《满井游记》 22.国险而民富，贤能为之用。《隆中对》 23.茅屋为秋风所破歌
24.问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》 25.无为在歧路，儿女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》
26.父子何命焉为？《公输》
四、解释下列“与”的意思。（1）给（动词）：(2)句末语气词，表示疑问或感叹(3)和、同、跟 1.呼尔而与．之，行道之人弗受
《鱼我所欲也》 2.蹴尔而与．之，乞人不屑也
《鱼我所欲也》 3.与．朱元思书
《与朱元思书》 4.所识穷乏者得我与．？
《鱼我所欲也》 5.遂与．外人间隔
《桃花源记》 6.念无与．为乐者
《记承天寺夜游》 7.且欲与．常马等不可得
《马说》 8.似与．游者相乐
《小石潭记》 9.又患无硕师名人与．游
《送东阳马生序》 10.太守与．客来饮于此
《醉翁亭记》 11.吾谁与．归
《岳阳楼记》（1）
12.而此地适与．余近
《满井游记》 13.每与．臣论此事
《出师表》 14.吾与．徐公孰美
《邹忌讽齐王纳谏》 15.客从外来，与．坐谈
《邹忌讽齐王纳谏》
五、解释下列“且”的意思。（1）连词，而且，并且：（2）连词，尚且，还（3）连词，况且（4）副词，将要，快要
1.盖余之勤且．艰若此
《送东阳马生序》 2.溯洄从之，道阻且．长
《蒹葭》 3.．．且．欲与常马等不可得
《马说》 4.．．且．壮士不死即已，死即举大名耳
《陈涉世家》 5.且．焉置土石
《愚公移山》 6.北山愚公者，年且．九十《愚公移山》
六、解释下列“而”的意思。
（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。（3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。（4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。（5）表示修饰关系，即连接状语。可不译。1.任重而道远（《论语》）
2.泉香而酒冽；得之心而寓之酒也；起坐而喧哗者（《醉翁亭记》）
3.生于忧患而死于安乐也（《生于忧患 死于安乐》）4.舍生而取义者也（《鱼我所欲也》）5.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（《出师表》）6.饮少辄醉，而年又最高（《醉翁亭记》）
7.登轼而望之；再而衰，三而竭（《曹刿论战》）
8.水落而石出；日出而林霏开（《醉翁亭记》）
9.困于心，横于虑，而后作（《生于忧患 死于安乐》）
10.出淤泥而不染，濯清涟而不妖（《爱莲说》）
11.由是则生而又不用也，由是则可以辟患而有不为也《鱼我所欲也》）
12.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》）13.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（《醉翁亭记》）14.朝而往，暮而归；杂然而前陈者（《醉翁亭记》）
15.泉而茗者，罍而歌者，红妆而蹇者（《满井游记》）
16.蹴尔而与之（《鱼我所欲也》）
七、解释下列“其”的意思。
（1）用作第三人称，相当于“他、她、它（们）的。”（2）指示代词，可译为“那”“那些”。（3）其中，其中的。（4）语气词，在句中表示反问语气，相当于“难道”。（5）在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。1.望其旗靡（《曹刿论战》）2.其妻曰“君美甚。”（《邹忌讽齐王纳谏》）3.其夫呓语。（《口技》）4.饿其体肤（《生于忧患 死于安乐》）5.余人各复延至其家（《桃花源记》）6.以其境过清（《小石谭记》）7.其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《岳阳楼记》）8.复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）9.公问其故（《曹刿论战》）10.其一犬坐于前（《狼》）11.其真无马邪？（《马说》）12.其真不知马也？（《马说》）
八、解释下列“以”的意思。
何以战
介词，凭，靠
《曹刿论战》
九下 可以一战，战则请从
介词，凭，靠 虽不能察，必以情
介词，按照 弗敢加也，必以信
介词，按照 弗敢专也，必以分人
介词，把
则凡可以辟患者何不为也
用来
《鱼我所欲也》
九下 则凡可以得生者何不用也
用来
皆以美于徐公
动词，认为
《邹忌讽齐王纳谏》九下 以光先帝遗德
连词，来
《出师表》
九上 以昭陛下平明之理
连词，来 遂许先帝以驱驰
连词，来 是①以先帝简拔②以遗陛下
①介词，因为
②连词，来
愚以为营中之事
动词，认为 计日以还
连词，来
以是人多以书假余
介词，因为 以中有足乐者
介词，因为
全石以为底
介词，把
《小石潭记》
八下 卷石底以出
连词，而 以其境过清
介词，因为
属予作文以记之
连词，来
《岳阳楼记》
八下 不以物喜，不以己悲
介词，因为
愚以为宫中之事
不以臣卑鄙
悉以咨之
咨臣以当世之事
故临崩寄臣以大事也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效
以伤先帝之明
以塞忠谏之路也
以告先帝之灵
以彰其咎
以咨诹善道
不以千里称也
策之不以其道
无从致书以观
计日以还
以是人多以书假余
以中有足乐者
全石以为底
卷石底以出
以其境过清
属予作文以记之
不以物喜，不以己悲
醒能述以文者
夫不能以游堕事
不以疾也
以为妙绝
以咨诹善道
不以千里称也
策之不以其道
无从致书以观
动词，认为 介词，因为 介词，拿 介词，拿 介词，把 介词，把 连词，以致 连词，以致 连词，来 连词，来
连词，来
介词，用
介词，按照
连词，来
连词，来
介词，因为 介词，因为
介词，把
连词，而 介词，因为
连词，来
介词，因为
介词，用
介词，因为
动词，认为，觉得
动词，认为，觉得
连词，来
介词，用
介词，按照
连词，来
八下
八下
八下
八下
八下
八上
七下
八下
醒能述以文者
介词，用
《醉翁亭记》 夫不能以游堕事
介词，因为
《满井游记》 不以疾也
动词，认为，觉得
《三峡》
以为妙绝
九、解释下列“于”的意思。
【介词】介绍动作行为发生的时间、处所
1、可译为“在”
《论语》 己所不欲，勿施于人 《口技》 于厅事之东北角
于是宾客无不变色离席
《记承天寺夜游》 相与步于中庭 《马说》 骈死于槽枥之间
《岳阳楼记》刻唐贤今人诗赋于其上
迁客骚人，多会于此
《醉翁亭记》有亭翼然临于泉上者
负者歌于途，行者休于树 太守与客来饮于此
《满井游记》于时冰皮始解
潇然于山石草木之间者
《出师表》 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者
试用于昔日，先帝称之曰能
受人于败军之际，奉命于危难之间
《曹刿论战》 公与之乘，战于长勺 《邹忌讽齐王纳谏》 此所谓战胜于朝廷
于是入朝见威王 能谤讥于市朝
2、可译为“到”
《醉翁亭记》 太守与客来饮于此 《唐雎不辱使命》 仓鹰击于殿上 《出师表》 三顾臣于草庐之中
八下 八下 八上
《马说》
《送东阳马生序》八下
《小石潭记》
《岳阳楼记》
《醉翁亭记》
《满井游记》
《三峡》
《口技》
《马说》
《送东阳马生序》八下
《邹忌讽齐王纳谏》 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
3、可译为“从”
《醉翁亭记》 见闻水声潺潺而泻于两峰之间者 《唐雎不辱使命》 受地于先王
《生于忧患 死于安乐》 舜发于畎亩之中
征于色发于声而后喻
《满井游记》 晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也 【介词】介绍动作行为产生的原因，可译为“因为” 《生于忧患 死于安乐 》生于忧患 死于安乐 【介词】介绍动作行为涉及的对象
1、可译为“向”
《送东阳马生序》 每假借于藏书之家
2、可译为“给”
《唐雎不辱使命》 请广于君 《出师表》 欲报之于陛下也
《生于忧患 死于安乐》 故天将降大任于是人也
3、可译为 “对”“对于”
《出师表》 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 《鱼我所欲也》 万钟于我何加焉
《邹忌讽齐王纳谏》 客之美我者，欲有求于我也 【介词】介绍动作行为的主动者，可译为“被”“从”《马说》 只辱于奴隶人之手 【介词】表比较，可译为“比” 《鱼我所欲也》 所欲有甚于生者
如使人之所欲莫甚于生 【连词】表示提起相关的另一件事 《三峡》 至于夏水襄陵
《醉翁亭记》 至于负者歌于途 《出师表》 至于斟酌损益
九、解释下列“乃”的意思。副词。
1.表示动作在时间上的承接，译作”才”。如：太丘舍去，去后乃至。2
译作“却”。
例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。
3．表示出人意料。译作“竟、竟然”。例：①问今是何世，乃不知不汉。
用于判断动词
相当于“是，就是，原来是”。
例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。作连词，表示前后的衔接或转折。译作“于是，就”。
例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④乃重修岳阳楼。用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
十、解释下列“虽”的意思。
虽：即使
例：小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》
虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》 故虽有名马《马说》
虽然
例：故余虽愚，卒或有所闻。《送东阳马生序》
第五篇：虚词故事
常用文言虚词用法
1、之
一僧欲之南海，询于唐僧，唐僧不之应。久之，此僧以箪食瓢饮之助至南海，夸之于唐僧：“此何难之有？”唐僧曰：“汝之百折不挠，实可钦佩。然汝之言亦过矣，君将骄而笑之乎？”
2、其
人言，蔺相如徒以其口舌之功垂于竹帛，以吾观之，则非徒口舌耳。相如观秦王无意偿赵城，则却立睨柱，秦王恐其破璧，遂许之斋戒，因得以完璧归赵，其仅口舌哉？若与庸人议之，其必曰：“吾其予之。”焉敢如此？
归国，将相失和。途遇廉颇，即转退避，当其时，何人能如此？门客询以因，相如则言：“先国家之急而后私仇”观古今英杰之所为，其皆出于此乎？ 故吾以为，汝其勿以他人之言为训。
且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰仅其一二。其是耶，其非耶？其若是，则虽见霰雪纷其无垠，亦无恨矣，吾亦无有“悔其随之而不得极夫游之乐”之憾了。
3、以
“秉烛夜游，良有以也。”若以己美于潘安，则出无伤；否则，以如吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以书卷为伴，效“挟泰山以超北海”之豪，慕“拥火以入深穴”之勇，醉“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”之美„„
畅游书海以极夫天地之乐，如此，以帝位予我，亦弃之也，岂以一冕之故而弃心神之逸？
吾虽以康熙六年至京师，然终未以权贵交，以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以”之叹。
4、者
李白者，诗仙也。为当国者所拒，遂游于此山。今者，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者不可胜计，遂就其万世英名。
5、而
兵者，危道也。须戮力同心，切勿如蟹六跪而二螯，否则，何以胜？故冯婉贞曰：“诸君而有意，瞻予马首可也。”冯氏虽小，然青，取之于蓝而青于蓝，更胜其父。婉贞博学而日参省乎己，非只效书生终日而思也。三思而后行，故有抗敌之大捷。非而所谓小女子也，乃巾帼英杰而。
6、则
“此则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼则天下名扬。当世之风，位卑则足羞，官盛则近谀，范氏则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及，及知，赶至河边，则已在舟中矣，足见其性情之笃。
7、且
“存者且偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日声歌，且委政非人。则李唐且亡，必矣。于斯世，河水清且涟矣，尚可，朝中人若如此，则必危。纵有“死且不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦有何用？
8、因
因能授官，不以门第取人，且不因旧制，此乃曹操成大业之因。其常因人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因乘势击破之，成官渡大捷。此亦因许攸之力而得，此正如因枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚因众人至前拜祭。其量非常人可比。
9、与
朝过夕改，君子与之，吾亦赞同。今将他人与之璧上交，足见其悔过之意，何其坚与！其与吾等之约，当亦守之。以吾等之力，寇尚难与也，应使众与其事，与慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。且其雄才伟略，天下无双，若其助寇而不我与，如之奈何？若弃之，此城能为我有与？
10、于
“黄鸟于飞，差池其羽”，何其美也。然于吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于昔。吾乡之美已闻于四方。于是吾等畅饮抒怀，陶然醉于是，不亦乐乎？
11、也
“师道之不传也久矣，汝何以能复之也？”“吾将劝勉督责以行之也。”“汝之言，金玉也。汝之心胸，吾辈何能及也！”
12、乎
王之好乐甚，则齐其庶几乎。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，已多人死乎是，然其仍从此业，吾问其故，其曰：“以此可塞赋敛。”可见，赋敛之毒有甚是蛇者乎！而王胡为乎如此好乐？若恢恢乎王于理事必有余，则王之所为，宜也。臣之驽顿，所言多谬，王能谅之乎？
13、焉
崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭焉，狭狭焉，未料及有伏焉，故致大败。于是余有叹焉，骄而轻敌，焉能不败？如此，纵万军于之何加焉？但以其人之傲，若斥焉，则必无颜世上矣。
14、所
“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所钦。以其所居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，可见其所言非伪饰耳。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所以教人向上者也。
15、为
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”此为至理，当为世人言之，切勿使之为巫所惑。巫者，以诡为业，其所为皆为利也。故为其来也，即斥之以此理，彰其用心。为天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为？
16、若
“若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉若人之思，若天惊石破，花开铁树，非若等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞若龙之一爪也。
若夫常人思乡，常望月怀远，登高作赋，至若柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
17、乃
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”一句，大为感佩，其真乃忠贞之士也！然亦有人不齿，乃曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃不得已而谢。
18、何
“徐公何能及君也”本谬也，懂其理者，何可胜道也哉？然其妻如此言者，何也？其所据何为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，何其大也！然何人能忘情耶？何以除此弊，望君以良策教我，何如？
19、然
太祖至赤壁，欲平孙、刘。刘备闻之，大戚，汪然出涕曰：“何以拒之？”诸葛亮对曰：“主公以仁义行天下，然而不胜者，未之有也。待吾说东吴共拒曹操，主公以为何如？”备曰：“然”
于是至柴桑，面见孙权。孙权曰：“汝所言即是，然刘豫州新败，安能抗此难乎？”
诸葛亮云：“吾主虽败，实力尚存，且吾主乃汉室之胄，视操若鸡犬然，安能惧操？其势必取胜，此乃英雄气概使之然也。”权曰：“先生之言是也。然则吾两家将何策以应之？”
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