佛教礼仪与供佛宜忌[五篇范例]

第一篇：佛教礼仪与供佛宜忌

佛教礼仪较多,家庭供佛须要有一些条件具备,如果不具备一定条件的话,家庭可以不供佛像.每逢佛教节日,可以就近寺院参加寺院举办的佛事活动.家庭供佛,须要单辟净室.最好处于明亮干净的房间,供养佛像注意的还有几项: 第一,供佛禁用烟、酒、葱、蒜.第二,供佛须要净水一杯.第三,供佛可用鲜花.第四,供佛不可用剩饭菜.第五,供佛不宜焚烧纸钱.第六,供佛禁用肉类制品或动物制品.第七,礼佛须要衣服整齐,态度端正.第八,佛前不许粗言秽语,言辞平和.第九,供佛所有水果,不宜时间太长.第十燃香一般三支或一支保持佛堂清洁.第十一,佛堂最好不宜酒醉之人或无信仰之人.为二平面者，即二阳面，表示说明不清、神灵主意未定或不接受可再请示。阴筊：

为二凸面者，即二阴面，表示不可、神灵生气或不接受，可重新请示。掷筊次数：

掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准；

如无连三次圣筊则再次诠释请示，直至连三圣筊为止。灵签：

一般是以竹片刻字区分置于圆形签筒，抽签时以手握签筒上下摇动全部竹签片，抽取最凸出那一支，凭竹签上所刻签文序号到签柜取签文即完成抽签。如仅掷筊请示神佛，不必抽签。膜拜顺序：

拜佛； 六 齐：用于拜天公。

冬粉、木耳、香菇、笋干、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、蚕豆、豆苗、海带、面筋，选取其

中六样。

山 珍：用于拜神、天公、佛。

香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、晒干素食品，一般和海味合用。

海 味：用于拜神、天公、佛。

食盐、海菜、海带、素食品，一般和山珍合用。

五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。

以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。

七味碗：用于拜七娘妈。

以七只碗装七种不同熟食粿食

或糕点，如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、拜神佛供品 焚香要领：

焚香膜拜起源于道教，然现今佛道不分，固有许多佛教膜拜时亦有用香。

一般视庙中香炉数而定，每一香炉焚一至三炷香。

焚香烧三炷香表示“尊三清”、三阳开泰之意。

三清指道教的最高三位尊神：上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。焚香除表达敬意外，亦被视为与神明直接沟通的方式和方法。

焚香之前务必洗净双手、摆好供品。不可用口吹灭香火：需用左手将火焰扇小。

焚香时，以双手举香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多处理万事，为不洁象征，插香顺序为中、右、左，如此即完成焚香动作。

道教庙宇焚香插香顺序，以天公炉为先，次之为庙宇主神，如有其他左右副神、则先右后左神位香炉。

佛寺焚香插香顺序，以佛祖香炉为先，因是佛教中的最高神尊，次之为天公炉。

家中若有天公炉时亦须先向天公炉祭拜插香。掷筊：

掷筊乃是俗人请示神灵的沟通方式，掷筊之前先在神灵之前说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛作指示可或否，以掷三筊表示，请示说明完后随即将筊往地上掷下即知结果。掷筊一般多为塑胶或树根、竹根所制成新月形状，两个为一对，每支分为正反两面，平面的部分为阳面，隆起的部分称为阴面。

先向神佛上供焚香膜拜。说明掷茭原因，再拿起茭双手合十参拜。双手一松，把茭掷于地上。

若一直得不到圣茭，则须增加供品或报酬一直得到圣茭为止，万一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。

掷茭毕须将茭一正一反恭敬置供桌上。拜神或祭祖时亦是用掷茭来请示神明及祖先是否已降临。掷筊区分： 圣筊：

为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥之兆，表示请示之事可以、行、同意，源于周易阴阳太极的道理。一阴一阳才会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。笑筊：

拜神；

祖先；

五鬼、鬼魅、凶神恶煞。拜佛供品：

拜佛皆以素食类水果、面类、饭类、饼干、素食品类、鲜花皆可。拜神供品：

牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水

果、面、饭类、饼 干、酒、鲜花。拜祖先供品：

猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭

类、饼干、酒、香烟、鲜花。

拜五鬼供品：

猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼

干、酒、香烟。

【供品种类及数量】

小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵

神将。

生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。生三牲：用于祭祀虎爷。

未经煮过的猪肉一大块、鸡一

只、鱼一条。

三 牲：用于祭祀土地公、灶君、家中

神明、祖先。

煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一

只、鱼一条。

分为半生熟及全熟，半生熟之

三牲用于祭祀神明、全熟则用于祭祀祖先。

陈列方式猪肉置于中间，鸡与

鸭则置于猪肉两旁。

四 牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。

煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一

只、鱼一条。

意途通常用于或时，因四为双

数故不使用于丧事。

陈列无固定形式。

五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城

隍爷等大祭典，拜神、祖先、冠婚、丧祭。

煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅

各一只、鱼一条。

猪肉置中，称为“中牲”。

鸡或鸭或猪肉两旁称为“边

牲”。

鱼及猪肝则置于边牲旁称为者

全 牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。“下牲”。

杀好后未去毛之整只牛。

全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。

杀好但未烹煮过的全猪、全羊。五 齐：用于拜天公、大型祭典。

冬粉水、木耳木、香菇火、笋

干土、金针金。

代表金木水火土五方皆来祭祀。

桂圆、红蛋、莲子、花生等，不限内容。

三 果：用于拜神、祭祀。

以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。

四 果：用于拜神、祭祀。

为春夏秋冬四样应时水果，难

于购齐，只选四样当季水果代之即可。

甘 蔗：意谓节节高升、甘甜美好。

结婚时女方将带尾甘蔗至婆家，代表能像

甘蔗般繁殖生产。

拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求

钱财能节节高升。

除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明

及祖先祈求事事如意吃甜日子比吃苦多。

五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。

以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。

或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指“招、你、来、高、升”。

五 子：用于拜织女星。

品项桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子。

年 糕：用于拜神、祭祀、过年。

年年步步高升之意。

米 糕：用于拜神、祭祀。

求改变运势之意，意途补运用，拜完食用。

通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后

拨壳食用，表脱壳新生之意。

汤 圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。

圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。

好采之意。萝卜糕因萝卜台语

为“菜头”，以祈求好彩头之意。

发 粿：用于拜神祭祀、过年、新神位。

发财之意，一般祭祀或喜庆敬

神不可缺之供品。

红龟粿：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。

吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、子孙繁衍之意。

印有龟甲的纹样，包馅，有圆

型、桃型、圈型。

甜 粿：年用于节祭祀及拜神。

意指年年高升，无印纹无包馅。圆形粿：用于拜神天公生、三官大帝、祭祀。

印有古钱连串纹样，有子孙繁

衍之意。

桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次归

宁“伴手礼”。

桃子形状的粿类。鼠壳粿：用于扫墓祭祖。

面 线：用于祝寿、神佛诞辰。

长寿之意。把面线扎上红纸或红线。

饭 菜：用于祭祀祖先或孤魂。

可备六样、十样或十二样。菜 碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨。

敬备素菜六样、十样或十二样。生 菜：用于祭祀文昌帝君。

考生通常用芹菜（勤学）、萝卜（好彩头）、蒜（算）、葱

主祭者上香三炷香至门外露天处，祭疏念咒请神佛，接引神佛入座。

再点三炷香拜神、接神，后将香插于香炉上。

陪祭者虔诚参拜，祝祷，由主祭祭疏；

香烧至三分之一处，敬酒一、二、三遍；

掷筊请示神明，得到神明应允依序烧四色金（大寿金、寿金、挂金、福金）； 忌面对厕所及储藏室门口，厕所秽气会亵渎神明，水火不容，易有口舌是非争端。

忌设在大门进口或进门的两侧墙上，人来人往的动气，造成气流混杂，不仅对佛、神不敬重也会引起祖先不安。

忌设在横梁下方会造成神佛像被横梁压迫的现象，但可用天花板加以隔开。

神位白虎边不可压迫太甚会多伤痛。前方不可对到锐角、屋角和电线杆（聪明）。

祭祀时供品要绑一段红纸，有讨喜之意。

芹菜要用有根有叶的全株芹菜、葱要有根须的表有始有终。兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、茉莉、夜来香等。

长刺的花避免使用。

香水粉：用于祭祀女神，如七星妈、月娘、织女星等。

【注意事项】

禁忌水果：蕃茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。

供品祭祀顺序：祭祀神佛后可再祭祀祖先或孤魂。牲礼处理方式：鸡鸭煮熟后用酱油着色，将两脚反雕与头平行。

单数双数之分：喜庆祭神用双数碗祭祀，如六、八、十等，凶丧事则以单数碗祭拜。祭神忌用供品：牛肉、狗肉、鳗鱼、蕃茄、芭乐、苦瓜、释迦等物禁用。

牲礼替代品： 祭祀神明时亦可用素菜仿塑成的素鸡、素鸭、素肉代替一般的牲礼。

其他：

多半用于中元普渡，祭祀阴鬼之用。

香烟、泡面、米果、饼干、罐头食品、饮料。

中国习俗..家中安神位 安神位“神位安座

”，含有镇宅、纳福、招财等意，亦有追念先祖饮水思源之意义存在，对家居而言是一件慎重之事，故不宜轻言废止。而在古时候的安神步骤及资格审核皆十分严格，讲究的是天时、地利、人和。礼聘地理名师选择吉方放一瓷盘，等择定吉日才拿走盘子。在办公室设立神位供奉财神神像，是宗教信仰及心灵的寄托，希望对营运和财运会有所帮助，保佑财源广进，提供无形的力量，因此供佛安神位，都必须做慎重的规划。

有人安了神位之后，飞黄腾达，财源广进，亦有人安了神位之后，事业每况愈下，家宅不安，究其原因，不外乎是安错神位，坐煞对冲，那如何能心想事成呢？

安神位顺序：

安神位之前必先洁净室内；

洁净神位坛案；

用刈金七张将墙壁过火除邪，并念咒勒令清静，摆妥神灯烛台；

陈列花果祭品：三牲、汤圆三碗、发粿三个、五种应时水果、茶酒各三小杯；

安炉位：

主祭者上香十五炷；

捧神像绕香炉香烟三圈，口中念：

„进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明“神像‟；

”安坐定位：

献纸帛，安主神，送外神；

主祭与陪祭者拱手再敬拜神灵。

三日内香烟不可间断，可用香环延续大吉。安神文疏：

心香一炷 仰叩鸿恩

伏以□□□□□省

□□诚心领带□□县市□□□□□乡镇等人涓于□□村□□□□号居住善信年□□敬备香花茶果恭请日□□时

月□□神降来本家受善信

□□□等虔诚奉敬叩求神光普照 镇宅光明又祈合家平安事业兴隆财源广进身体健康诸事如意贵人相助

神灵显赫家安泰

无灾无祸福常来

恭此 上闻

天运

****年**月**日

□□□ 百叩上疏

安神后拜土地：

祭品：菜、饭、酒三杯、香、碗、筷子二份。

纸帛：银纸、经衣、四方金，朝内而拜。

安神位的原则及注意事项：

神位最佳位子为房屋中央，可安置面对大门的墙上，开门见佛见祖先，自然欢喜，有利于事业与财源的广进。神位的背后，必须要有固定的靠山，供桌的左右空间要相称，或在右边放盆栽。位置宜选择在火土相生或木火相生的地方，较忌安在火金、水火相克的位置。位置除依照房屋坐向，室内五行生克关系外，要注意老板、负责人的生肖，及安置时的流年时间。

择取农历上适合“安香”吉日吉时。屋主的贵人吉日、安香日、神在日。避开合家人的年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天四杀或是回头供杀日。

选择八宅或流年大利座向，若本年无吉利方位，可安奉“浮炉”。在香炉下垫一新圆瓷盘或垫金纸，待来年再择吉日取走瓷盘金纸。

香位高度，以鲁班尺丈量，取其吉数做为定位。而奉香时又以伸手所及者大吉。

安神位前先安炉，以等待神明降临。炉位高低要和佛像腹部高度相齐，太低时用红纸将寿金包起垫高香炉。

先安置神位再安置祖先牌位，顺序不可更换。

祖先牌位不可比神位高，炉位亦同，祖先香炉内部可放金、铜物品。

不应只单供奉祖先香位，以免阴盛阳衰。

若有两姓牌位，主姓牌位置于左边、副姓置于右边，中间以红线七寸分隔。神案前不可置药品、刀子等不洁秽物。神位风水上的忌讳：

等不洁之物。

神案前日光灯，宜平行悬挂，勿与神位对冲。

注意大厦建筑格式，避免设置在上层是厨房或厕所，以免污秽。安香炉法：

安置神位之前须先安置香炉，以敬待神纸降临。

供奉天界神灵的香炉，宜以铜制圆形为主。

供奉地界祖先土地的香炉，宜以有双边耳朵瓷制方形为主。

有添丁炉、益利炉、纳福炉、添丁大吉炉等。先以寿金过火。

在炉底放置钱币三枚（正反正面排列），或是钱币十二枚（正反相间围成一圈）。

焚烧符咒置于炉内，铺上香灰。

化空符于炉上，点15炷香。

巳 午 未

等安炉吉时一到，对准香炉内的方位，辰

申

顺时针方向竖起十二炷香。（如安炉时

卯

３１２

酉

辰为子时，则由子时位开始按子、丑、寅

戍

寅……，一一竖起十二炷香）。

丑 子 亥

剩余三炷香，第一炷置于香炉正中心、第二炷竖于第一炷之右侧，第三炷则于第一炷左侧。

双手合十拱拜，诚心默念：„安炉大吉、神光普照、阖家平安‟。中国习俗..拜神佛要领 焚香要领：

焚香膜拜起源于道教，然现今佛道不分，固有许多佛教膜拜时亦有用香。

一般视庙中香炉数而定，每一香炉焚一至三炷香。

焚香烧三炷香表示“尊三清”、三阳开泰之意。

三清指道教的最高三位尊神：上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。

焚香除表达敬意外，亦被视为与神明直接沟通的方式和方法。

焚香之前务必洗净双手、摆好供品。

不可用口吹灭香火：需用左手将火焰扇小。

焚香时，以双手举香膜拜神佛，口念弟子或信女之名、生辰、所祈之事，而后不分男女皆用左手插香，因右手多处理万事，为不洁象征，插香顺序为中、右、左，如此即完成焚香动作。

道教庙宇焚香插香顺序，以天公炉为先，次之为庙宇主神，如有其他左右副神、则先右后左神位香炉。

佛寺焚香插香顺序，以佛祖香炉为先，因是佛教中的最高神尊，次之

为天公炉。

家中若有天公炉时亦须先向天公炉祭拜插香。掷筊：

掷筊乃是俗人请示神灵的沟通方式，掷筊之前先在神灵之前说明自己姓名生辰、地址、请示事情，请神佛作指示可或否，以掷三筊表示，请示说明完后随即将筊往地上掷下即知结果。

掷筊一般多为塑胶或树根、竹根所制成新月形状，两个为一对，每支分为正反两面，平面的部分为阳面，隆起的部分称为阴面。

先向神佛上供焚香膜拜。说明掷茭原因，再拿起茭，双手合十参拜。

双手一松，把茭掷于地上。若一直得不到圣茭，则须增加供品或报酬一直得到圣茭为止，万一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。

掷茭完毕须将茭一正一反恭敬置于供桌上。

拜神或祭祖时亦是用掷茭来请示神明及祖先是否已降临。掷筊区分： 圣筊：

为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥之兆，表示请示之事可以、行、同意，源于周易阴阳太极的道理。一阴一阳才会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。笑筊：

为二平面者，即二阳面，表示说明不清、神灵主意未定或不接受，可再请示。阴筊：

为二凸面者，即二阴面，表示不可、神灵生气或不接受，可重新请示。掷筊次数：

掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准；

如无连三次圣筊则再次诠释请示，直至连三圣筊为止。灵签：

一般是以竹片刻字区分置于圆形签筒，抽签时以手握签筒上下摇动全部竹签片，抽取最凸出那一支，凭竹签上所刻签文序号到签柜取签文即完成抽签。

如仅掷筊请示神佛，不必抽签。膜拜顺序：

拜佛；

拜神；

祖先；

五鬼、鬼魅、凶神恶煞。拜佛供品：

拜佛皆以素食类水果、面类、饭类、饼干、素食品类、鲜花皆可。拜神供品：

牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼 干、酒、鲜花。拜祖先供品：

猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼干、酒、香烟、鲜花。拜五鬼供品：

猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼干、酒、香烟。

中国习俗..拜神佛供品1..【供品种类及数量】 小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵神将。

生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。生三牲：用于祭祀虎爷。

未经煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。

三 牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。

煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一只、鱼一条。

分为半生熟及全熟，半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟则用于祭祀祖先。

陈列方式猪肉置于中间，鸡与鸭则置于猪肉两旁。

四 牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。

煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一只、鱼一条。

意途通常用于或时，因四为双数故不使用于丧事。

陈列无固定形式。

五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爷等大祭典，拜神、祖先、冠婚、丧祭。

煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅各一只、鱼一条。

猪肉置中，称为“中牲”。

鸡或鸭至于猪肉两旁称为“ 边牲

”。

鱼及猪肝则置于边牲旁称为“下牲”。

全 牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。

杀好后未去毛之整只牛。全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。

杀好但未烹煮过的全猪、全羊。

五 齐：用于拜天公、大型祭典。

冬粉水、木耳木、香菇火、笋干土、金针金。

代表金木水火土五方皆来祭祀。

六 齐：用于拜天公。

冬粉、木耳、香菇、笋干、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、蚕豆、豆苗、海带、面筋，选取其中六样。

山 珍：用于拜神、天公、佛。

香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、晒干素食品，一般和海味合用。

海 味：用于拜神、天公、佛。

食盐、海菜、海带、素食品，一般和山珍合用。

五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。

以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。

七味碗：用于拜七娘妈。

以七只碗装七种不同熟食粿食或糕点，如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、桂圆、红蛋、莲子、花生等，不限内容。

三 果：用于拜神、祭祀。

以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。

四 果：用于拜神、祭祀。

为春夏秋冬四样应时水果，难于购齐，只选四样当季水果代之即可。

甘 蔗：意谓节节高升、甘甜美好。

结婚时女方会将带尾甘蔗

带至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生产。

拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求钱财能节节高升。

除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明及祖先祈求事事如意、吃甜的日子比吃苦多。五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。

以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。

或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指“招、你、来、高、升”。

五 子：用于拜织女星。

品项桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子。

年 糕：用于拜神、祭祀、过年。

年年步步高升之意。

米 糕：用于拜神、祭祀。

求改变运势之意，意途补运用，拜完食用。

通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后拨壳食用，表脱壳新生之意。

汤 圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。

圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。

萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。

好采之意。萝卜糕因萝卜台语为“菜头”，以祈求好彩头之意。发 粿：用于拜神、祭祀、过年、新神位。

发财之意，一般祭祀或喜庆敬神不可缺之供品。

红龟粿：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。

吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、子孙繁衍之意。

印有龟甲的纹样，包馅，有圆型、桃型、圈型。

甜 粿：年用于节祭祀及拜神。

意指年年高升，无印纹、无包馅。

圆形粿：用于拜神、天公生、三官大帝、祭祀。

印有古钱连串纹样，有子孙繁衍之意。

桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次归宁“伴手礼”。

桃子形状的粿类。鼠壳粿：用于扫墓祭祖。

面 线：用于祝寿、神佛诞辰。

长寿之意。把面线扎上红纸或红线。

饭 菜：用于祭祀祖先或孤魂。

可备六样、十样或十二样。菜 碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨。

敬备素菜六样、十样或十二样。

生 菜：用于祭祀文昌帝君。

考生通常用芹菜（勤学）、萝卜（好彩头）、蒜（算）、葱（聪明）。

祭祀时供品要绑一段红纸，有讨喜之意。

芹菜要用有根有叶的全株芹菜、葱要有根须的表有始有终。

第二篇：中国汉传佛教礼仪----上供、普佛

中国汉传佛教礼仪----上供、普佛

圣凯法师

上 供

上供是指在诸佛、祖师圣像前，用鲜花果物或其他物品供养，以表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动，无论是初一、十五、佛菩萨圣诞，还是施主供斋，都要先供佛。尤其在大年三十，寺院中所有殿堂都要上供，几乎需要半天的时间，才能最后完成。

首先，打板，大众集合于大殿。礼佛三拜后，维那举腔唱“炉香赞”或“戒定真香”。如果有斋主打斋，斋主随方丈拈香、礼佛。接着，诵持十方诸佛法僧名号，表示一心奉请莅临道场，接受供养。其次，念诵“变食真言”、“甘露水真言“、“普供养真言”各三遍，通过咒语的力量使上供的物品变成各种美味佳肴，使诸佛、菩萨和诸天鬼神得以受供。此外，还要念诵供养偈：

此食色香味，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，最后，唱“天厨妙供赞”：

天厨妙供，禅悦酥酡，户唵苏噜萨哩嚩，怛他阿誐多，怛你也他，苏噜娑嚩诃。南无禅悦藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

如果是大法会，而且开始唱“戒定真香赞”，那么，最后应该唱“献供赞”：

虔诚献香花，智慧灯红焰交加，净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥酡普供养释迦。百宝明珠奉献佛菩萨，衣献法王家；百宝明珠奉献佛菩萨，衣献法王家。南无普供养菩萨摩诃萨（三称）。

普 佛

“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。在佛灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会受此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶相应的佛法，名为“普法”，全称为“普真普正佛法”。

三阶教归依的佛有五种，即真佛、应身佛、形象佛、邪魔佛（外道诸神、佛菩萨所变应身）、普真普正佛。而普真普正佛又有四种，即如来藏佛、佛性佛、当来佛、佛想佛，就是“普法四佛”。三阶教认为，一切迷于现实的众生，从其本有可以为佛的可能性，即如来藏或佛性来看都是佛，因此一切众生即为“如来藏佛”和“佛性佛”；如果这种可能性开发实现时便成为佛，所以一切众生都是“当来佛”；对一切众生皆作佛想，所以一切众生都是“佛想佛”。正因为如此，世界众生无不为佛，所以四佛实际是一“普佛”。既然一切众生都是如来藏佛，故对一切已成未成诸佛，应该加以尊敬，这就是普敬普礼；因为末法众生具有空有邪见，所以应该劝他们认识到自己的罪，因此三阶教非常重视忏悔。所以，普礼请佛与忏悔认恶便联系起来。

由于三阶教重视普礼诸佛与忏悔，所以信行编有《七阶佛名》作为礼佛忏悔的仪式。根据敦煌文书发现的几个《七阶佛名》写本，或称为《礼佛忏悔文》，或称《昼夜六时发愿法》，内容次序虽有不同，但都是三阶教徒持诵的课本。《七阶佛名》的礼诵次序是：敬礼常住三宝、叹佛功德、普光佛等五十三佛、释迦佛等三十五佛、宝集佛等廿五佛、忏悔文、梵呗文、说偈文、三归依文、无常偈等。这一系列宗教仪轨，成为后来中国佛教寺院晚课及“打普佛”的母本。

随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善，尤其是明清以来，佛教寺院的法事仪轨基本成为定型，“普佛”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。但是，在打普佛时先设立牌位，延生普佛则用红纸写上“佛光注照本命元辰XX之禄位”；往生普佛则用黄纸写上“佛光接引XX之莲位”，然后在左下角写上“阳上XX荐”。现代寺院打普佛大都是随课普佛，即是在早晚殿时至长生禄位或往生莲位前回向，然后再加上拜愿、念文疏，其实就是药师佛圣诞祝仪和阿弥陀佛圣诞祝仪再加上牌位前回向，所以我们只介绍长生禄位前与往生莲位前回向的方法。

打延生普佛时，客堂先挂牌通知——明早随课普佛。首先，唱“戒定真香”，斋主随方丈拈香；接着，念《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》；然后，唱“摩河般苦波罗蜜”三遍，维那起腔唱“药师赞”：

药师佛延寿王，光临水月道场，悲心救苦降吉祥，免难消灾障。忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光，如意保安康；吉星高照沐恩光，如意保安康。

在药师赞时，斋主行“十方礼”，一般有知客师或僧值师带领，即在中间一拜，向左一拜，再向中间一拜，然后向右一拜，再向中间一拜；接着，往班首位前一拜，回到中间一拜，再到维那位前一拜，再回中间一拜；然后，到方丈位前一拜，回到中间三拜，最后回到自己的位置。

接着，维那起腔唱赞佛偈：

上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。大众熏修希胜进，十地顿超无难事，山门清净绝非虞，众等归依增福慧。药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。南无东方净琉璃世界，消灾延寿药师佛。

然后，绕佛念“南无消灾延寿药师佛”至长生禄位，斋主手持香亦随同前往。大众全部到齐后，停念佛号，维那起腔唱“南无增福寿菩萨摩河萨”三遍；接着，大众念“南无消灾延寿药师佛”三称，“药师灌顶真言”七遍；然后，唱赞：

“佛光注照，本命元辰，灾星退度福星临。九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。”最后，唱回向偈：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。

这样，长生禄位回向全部结束，大众继续念“南无消灾延寿药师佛”绕佛。然后，归位，停念佛号，开始拜愿，所拜的佛菩萨有“南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛、南无日光遍照菩萨、南无月光遍照菩萨、南无药师海会佛菩萨”各三拜。三归依后，维那起腔唱“南无大乘常住三宝”三遍，将磬捶交给悦众，自己前往案桌前念文疏；斋主则到中间的斋主位跪下，手持一枝香，临听文疏的内容。念完文疏后，唱“韦陀赞”，礼佛三拜。这时，知客师或僧值师喊：“斋主礼谢班首师父、维那师父及大众师父三拜”，斋主在自己的位置上顶礼三拜，这样一堂佛事便全部结束。

往生普佛的程序与延生普佛相同，但是内容有所不同。首先，唱“戒定真香”赞，斋主随方丈拈香；接着，念晚课的内容，《阿弥陀经》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心经，唱“弥陀赞”：

弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方；弥陀圣号若称扬，同愿往西方。

在唱“弥陀赞”时，知客师带领斋主行“十方礼”。然后，唱„赞佛偈”：

四生登于宝地，三有托化莲池，河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地。阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛。

然后，大众念“南无阿弥陀佛”绕佛至往生莲位，斋主至莲位前上香。维那起腔唱“南无清凉地菩萨摩诃萨”三遍，斋主顶礼三拜：接着，大众同音念“南天般若会上佛菩萨”三称，《心经》一卷，《往生咒》、《变食真言》、《甘露水真言》、《普供养真言》各三遍；然后，唱赞：“莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台。接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。”最后，唱回向偈：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”

往生莲位回向后，大众仍然念“南无阿弥陀佛”绕佛。归位，开始拜愿，所拜的佛菩萨有“南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨”各三拜。

三归依后，维那起腔唱“南无大乘常住三宝”三遍，然后出位念文疏。最后，唱《伽蓝赞》，礼佛三拜，斋主礼谢大众师父三拜，法事结束，大众排班退出大殿。

由于随课普佛时间短，简单方便，可以每天都举行，同时也很受佛教徒的欢迎，所以这是寺院最经常的佛事活动。

第三篇：春节宜忌

春节宜忌

初一：鸡日—旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福（鸡谐音吉（ji））。

初二：狗日—出外拜年或祭祖。

初三：羊日—「赤口」，易生口角，不宜拜年

「田生日」，「穀子生日」，祭田

初四：猪日—祭财神，老板想将某人「炒鱿鱼」，就不请他来拜神。

初五：牛日—「破五」，可打破诸多禁忌：

送穷五：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒「财气」，初五的垃圾视为「穷土」，倒掉就「送穷出门」。五路财神生日，有「接财神」的习俗。

初六：马日—「送神」的日子，把除夕送来的财神纸马烧掉，店舖开始复业。

初七：人日—人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是「火的生日」。

初八：穀日—诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。

初九：天爷生日—玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。

初十：石头生日—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫「十（石）不动」，甚至烧香祭拜石具。

第四篇：在职找工作的宜与忌

在职找工作的宜与忌

字号:小中大| 打印 发布: 2012-11-29 09:05作者: 世界经理人来源: 世界经理人查看:

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准备好换一份新工作了吗？大多数职业专家会告诉你在尚未离职前就开始物色起来。当你这样做时，你一定要格外小心。

“我完全赞同这一点。”资深职场人士安迪·蒂奇（Andy Teach）说道。他著有《从毕业到公司：稳步晋升的实用指导》（From Graduation to Corporation: The Practical Guide to Climbing the Corporate Ladder One Rung at a Time）一书。“当你还在工作时，你就可以运用自己的职业网络，因为你一直在不断地与业内联系人沟通。他们可能会告诉你一些你自己意识不到的工作机会。如果你不在工作，就会消失于别人眼前，也就会被别人忘在脑后了。”

旧金山精英猎头公司Premier的创始人兼首席执行官莎拉·蒙克（Sara Menke）表示，在职寻找跳槽机会令你对潜在雇主更具吸引力。“公司都希望雇佣精英中的精英，而那些人通常是已经有工作的。”她如是说。“另外，在找到新工作前就辞职所冒风险巨大，你应该尽力避免。大多数人没有源源不断的收入进账，所以在收到新公司的入职邀请书之前，你应该保住现在的工作。”

蒂奇表示同意。他说，大多数潜在雇主更青睐仍然在职的应聘者，因为这让他们对自己所雇到的人更有信心。“如果你现在没有工作，就会生出许多问题令你处于防御态势，而失去了主动出击的强势地位。”他说道。

而且，当你在未离职的状态下找工作时，自己所承受的压力也会更小，他补充道。“如果没有得到新工作，你还可以退守目前的工作并再次等待机会。有一份工作保底会赋予你自信，因为你没有处于背水一战的境地。你可能需要也想要一份新工作，但与很多已经辞职的人不同，你并非不得不找到一份新工作才行。”

趁尚未离职时就开始找工作的另一个原因是：在未辞职时开始找工作使你可以就新工作的各项条款与对方进行谈判，蒂奇说道。“这时，你处于一个更有利的地位，可以提出要求并得到自己想要的东西。没有工作，这种资本就无从谈起了。”

尽管专家们极力建议不要先行辞职或直到被解雇才开始找新工作，但在职找工作还有一些相伴的风险。

蒂奇说，也许骑驴找马的最大危险就是被公司同事发现并一传十、十传百。如果你的老板发现了，他或她可能会针对你，认为你对他们或公司的忠诚度不够。“他们会认为你心生不满，并且最糟糕的情况是可能开始采取措施解雇你。管理者们想让雇员们投入工作，而不是找新工作。”

国际商业演讲者、Humor at Work网站总裁兼撰稿人迈克尔·克尔（Michael Kerr）对此表示非常赞同。他说道，最大的危险是看到或畏惧来自现任雇主的报复，雇主可能将你寻找新工作之举视作一种“背叛”。这取决于你直接上级的成熟度不同，“他们可能会想办法对你进行惩罚，如将你排除在讨论或一些机会之外。而且显然，如果你正在找的新东家是现在公司的主要竞争对手，一定会围绕着利益冲突出现一些道德甚至法律问题。根据工作和环境的不同，你甚至可能被视为一种安全威胁。”他如是说道。

另一个风险是，如果你花过多的精力去找一份新工作，可能会对现在的雇主有所疏忽懈怠，女性职业网站What‟s For Work?首席执行官泰瑞·霍凯特（Teri Hocket）说道，“你将不仅影响公司，还影响自己的职业信誉。重要的任务和项目可能不再考虑让你参与，这会从多个方面对你造成伤害，从自信程度到交流联络的能力，而你此时最最需要的就是它们。”

所以，为了避免这些后果，并在未离职前顺利找到工作，以下是你行事的宜与忌：

不要告诉任何同事。“不要与喜欢散布谣言的人分享找工作的想法或是将要离开的信息。”霍凯特说道。你可能想要告诉老板自己在找工作一事，这取决于你们之间的关系，但让同事们知道的话，离职时就很难有个好心情了，尤其如果他们正对你的职位虎视眈眈。

蒂奇补充道：“第二次世界大战时有句老话，„口风不严战舰沉。‟用到这里，口风不严可能会毁掉你现在以及将来的工作。”如果告诉单位里一个同事你正在找新工作，可能就等于告诉了所有人。唯一例外的情形是，老板已经告诉你公司即将裁员，并提出要帮助你找工作，他补充说道。

确保LinkedIn档案绝对完整。现在上LinkedIn网站的人这么多，填一份完整的档案不会引起任何怀疑，蒂奇说道。“对于候选人，也许招聘经理想要看的第一项内容就是他的LinkedIn档案。最好一直更新档案，这样就不必在开始找新工作时慌忙上去补齐了。”然而，不要在档案里注明你正在寻找新工作，以免现在的雇主监视你的主页。

不要说现在雇主的坏话。“即便你的处境恶劣，老板是一位暴君，审慎的做法是：谈一些积极方面，显得有些格调，确保不要断了自己的任何后路。”克尔说道。让你的谈话和思想集中于向前进取的正面效应，而不是想要逃避的负面因素。

让你的预期雇主知道你找工作一事需要保密。蒂奇建议告诉他们你不想让现在的雇主知道自己正在找新工作，并且自己来面试一事越少人知道越好。

不要让现在的同事或上级当推荐人。蒂奇说道，如果你在找工作时，有公司联系了他们，而他们又不知道你正在找新工作，你将需要做大量解释工作。不要让自己陷入这般境地。

将面试安排在非工作时段。“记住关键是在工作时保持高效率，占用工作时间将直接影响到这一点，”蒙克说道，“不要在明显的工作时段缺席，让你的雇主质疑你的忠诚度。”

蒂奇说道，如果可能的话，努力将信息性面试及工作面试安排在上班前（也许可以在吃早餐时会面）、午餐时及下班后，或是休息日。“如果你告诉面试官更希望让找工作一事保密，他们可能会尽量把面试安排在你方便的非工作时段，这将最少引起现任雇主的疑心，”他说道，“你甚至可以考虑利用未休的假期去参加面试，如果你找到新工作的话，这些假期也就不能享受了。”

不要用公司的电脑、网络、传真机或电话找工作。大多数公司会追踪员工的网络使用，所以任何与找工作有关的举动都可能引起怀疑，蒂奇说道。“你的公司也可能追踪你的电话使用情况，所以最好用私人电话进行联系，但要确保上班时没人偷听你讲电话。”

继续关注目前的工作。继续保持或高于现有的工作表现，霍凯特说道。“向你的现任雇主表现出尊敬以及敬业精神，这很重要。”

克尔很赞同。他说，你不应早退或者对工作放任不管。“尽管这可能很困难，但这时候就是要继续出色地工作，保持良好的声誉，以便在机遇来了时能够昂首挺胸地离开。”

蒂奇说道，尽管对现在的工作保持关注可能很难，因为找工作需要投入大量的时间和精力，你必须记得谁将给你定期发工资。

不要穿得与平时不同。如果你某天有个工作面试，就西装革履地去上班了，但你平时又从不穿正装，这样至少会引起怀疑。“带着面试行头去上班，在车子上换好，或者到了目的地再找一间休息室换好。”蒂奇说道。

不要在社交网络上提及找工作一事。“它最终会传到你的现任雇主那里，你的潜在雇主也会认为你不够审慎。”霍凯特说道。

蒂奇同意道。他说你可能认为自己进行了隐私设置，“但你会惊讶，有那么多人可以访问你的社交网站档案。”还有，别忘了提醒你的好朋友不要提及你找工作的事情。

不要把你的简历贴到求职公告版上。蒙克说，很有可能现任雇主会看到你贴出的简历，“这可能会造成你早早地卷铺盖走人。”

对上级或经理永远坦诚。尽管上述大多是教你如何不让现任雇主发现自己正在另谋高就的建议——如果或当他们明确地问起你的打算时，不要撒谎！

“欺骗别人自己也捞不到什么好——除非你真的下定决心要让找工作一事不为人知——并且这将使你有背后中*的风险。”克尔说道。

如果发现现状尚且不错，那就放慢找工作的脚步。你永远不应该完全停止寻找新的机会，但如果经过一番搜索发现自己现在的公司其实很好，当下的工作其实很棒，而自己走到这一步真的很幸运，心态平和一点暂时搁置跳槽也不错，蒙克说道。

第五篇：撰写求职信的宜与忌

求职信写作要点怎么写 , 以下提供一篇好范文求职信的内容要点,仅提供会计专业的好范文写求职信时参考。

宜尽量精简到题。

宜求职信首段可能是雇主在翻阅到你的履历表前唯一会看的部份。

宜重点描述履历表内与所申请工作有关的部份。

宜将求职信寄给专责招聘工作的有关人士。

宜解释申请该职位及你认为自己适合从事该行业的原因。

宜探用有力字眼：取得、建立、成功。

宜求职信最好经第三者校对及审阅。

宜写上电话号码，以便公司与你联络。

宜以你的联络电话作结。

忌解释辞去现职的原因。

忌于申请书采用特别字体及图案。

忌采用修饰的词藻以展示运用词汇的能力。

忌以「祈为垂注」或类似语句结尾。

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