论对古诗词中文化的品味与传承

第一篇：论对古诗词中文化的品味与传承

论对古诗词中文化的品味与传承

在初中语文的教学中古诗词是非常重要的板块，这部分内容的学习不仅能够非常有效的提升学生的人文素养，这个过程也能够实现古诗词文化的品味与传承。本文将结合实例谈谈初中语文教学中如何品味与传承古诗词文化。

一、古诗词教学中对传统节日所蕴涵情感的渗透

古诗词是任何阶段语文教学中的重点与精华部分，古诗词不仅是我国文学作品中遗留下来的瑰宝，对于古诗词类题材的教学文本的学习过程也能够很好的提升学生的语文基础与人文素养。古诗词类的教学素材能够很好的提升学生的语言水平。在展开古诗词教学时提升学生对于诗词内容中所蕴含的文化元素有足够的重视是很重要的，这其中的首先教学要点就在于古诗词教学中对传统节日所蕴涵情感的渗透。古诗词作品中的语言都是高度凝练的，并且有着一定深意。在对于文本展开理解与剖析时首先能够让学生从语言层面有很大收获，能够让学生体会到如何更为准确、精炼地组织语言，如何用简短凝练的语言传达出深刻的情感与意蕴。不仅如此，这些凝练与隽永的语言中往往有着很深的文化意蕴，许多作品的学习中都能够让学生对于我们的传统节日有更深的了解，能够很好的培养他们对于古典文化的认知。

苏轼的《水调歌头?明月几时有》是千百年来为人们传颂的一首经典词作，此词是中秋望月怀人之作，表达了作者对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。这首词中同样能够让读者很直观的体验到传统节日中所蕴含的那种特殊情感。中秋节是我国传统节日中文化意味十分浓厚的，表达的是对于亲人的一种思念，对于家乡的一种怀念，尤其是远在异乡的游子每到中秋节都会泛起浓浓的思乡之情。在教学中引导学生对于文本中的情感有更深刻的感知，这是展开对于古诗词作品中的文化的品味与传承的很好的教学途径。

二、古诗词教学中对民俗文化的渗透

古诗词的美在于透过诗歌中的文字能够为读者营造出深刻与美丽的画面，而文字之所以能够营造出隽永的画面感，这是因为文字后有深厚的文化基础，这是诗歌的精神所在，也是教学中教师应当抓住的良好契机。很多古诗词作品的鉴赏教学中教师可以引导学生用心体验作品所蕴含的文化要素，尤其是要加深学生对于民族文化的体验。对于有些作品可以让学生用绘画的形式来感知作品的神韵，这是一种非常有效的古诗词鉴赏教学方法。在采取绘画的方式进行诗歌的辅助教学时教师应当给予学生相应引导，在这个过程中绘画只是一种手段，绘画的目的是要让学生更深的走到诗歌所营造的文化氛围中，这样才能够加深学生对于民俗文化的感受。

《过故人庄》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。以这首诗歌为文本让学生展开对于诗歌所营造的画面感的描述，这不仅能够极大的提升学生对于诗歌中的韵味的感知，也能够很好的渗透民俗文化教学，让学生们感受到古时人们的那种热情好客，感受人和人之间的那种温情，这同样是品味与传承古诗词文化的一种有效途径。

三、古诗词教学中对民族气节的渗透

古诗词作品的文学价值首先体现在其使用的语言上，然而，暗藏在语言背后的东西往往也非常值得品味，那便是整首诗歌想要传达出的情感以及问自己后所蕴含的民族气节。在初中语文古诗词教学中品味与传承古诗词文化的另一个重要作用体现为其能够加深学生对于诗歌作品的情感体验，尤其是透过作品所传递出的作者内心的民族气节。准确的把握住诗歌作品背后的情感及民族气节不仅是诗歌教学的另一个重要教学目标，也是学生语文素养的提升来源。

辛弃疾的《破阵子》是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发作者胸中了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结尾句很好的抒发了作者内心壮志不酬的悲愤心情。从全词看，壮烈和悲凉、理想和现实，形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。这是个人的悲剧，更是民族的悲剧。而作者的一腔忠愤，无论在醒时还是在醉里，亦或是在梦中都不能忘怀，从这首词作中能够非常深切的感受到作者内心的那种民族气节。在对于这首词作展开教学时仍然要以文本为主导，要在文本分析的基础上让学生体会到作品中的各种意向的含义，体会到作者在透过自己的想象与抒怀后所呈现出的那种内心的呐喊，进而体会到作者内心的那种痛苦与悲怆。这首词作中能够充分体现出我国古文人的那种民族气节，那种报国无门、壮志未酬的情怀跃然纸上。

第二篇：品味国学经典 传承中华文明

品味国学经典 传承中华文明

当我们一遍又一遍的诵读着‚人之初，性本善‛，当我们一遍又一遍的吟颂着‚这次第，怎一个愁字了得？‛、‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛……，我们总会想起，在那遥远的千年，中国文化的繁荣昌盛。在今天，当我们一遍又一遍的来品读那些中华文学的经典时，有些自豪，又有些忧伤。为何忧伤，却说不清楚，好像面对一种伟大时既不敢贸然相认，又不愿断然割舍。我们学习国学，我想，实其然是学习中国文化的博大精深，传承中华上下五千年的文明。让经典永远流传，让精髓成为永恒。当然，作为一名人民教师，学习国学的必要性就不言而喻啦！

一、学习国学经典，可以正教师师德。

德者德也！教师是社会文明的传播者，是人类文明的承传者，教师的职业永不可缺，要成为一个合格的教师，师德至关重要，师德为根，只有加强师德修养，提高自身素质，净化自身师魂，才能成其为师者!教师除了学习教育思想、教育方法，还应该去学习和领悟所包含的教师道德修养。同时，加强教师职业道德，不仅是社会对教师的需要，也是教师自律的内在需求。教师职业道德的好坏，直接关系着教师队伍的形象，关系着教育的形象。因此，师德的建设，必须贯穿于教育、教学、科研和社会活动的各个环节。教师自身必须通过各个途径加强师德的修养。诚然，学习国学只是加强自身修养的一个很小的方面，但通过国学的经典论读可以让人醍湖灌顶，如果再能把这些经典运用到实践中来，相信我们的自身的修养、我们应有的社会功德 以及我们的职业操守都会不断的精进。

二、学习国学经典，可以提升我们的教育思想。

古人云：‚善政不如善教之得心也。善政得民财，善教得民心。‛ ‚唯有德者能宽服民，其次莫如猛‛。从这些话，我们不难看出，教育从古至今起到的巨大作用。经济是基础，但只有先进的教育，才能推动经济建设的发展。因此，教育是治国之本，教育是推动生产力、发展高科技、培养高素质人才的根本。一个国家的发展，不光是硬件建设的发展，关键是要如何提升人的思想？我们之所以还是发展中国家，我想，不是我们的硬件建设跟不上，放眼全中国，可以说中国今天的发展是日新月异，可我们为什么就不能跃升为世界强国呢？是因为人的思想，人的素质还没有上升到那样一个高度吧！我们可以用十年的时间把世界上最精最美的房子建起来，可不能用十年的时间把人的思想提高。常言道：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。因此，教育是一个长远的、终身的过程。只有不断的加强自身修炼，拜读中华上下五千年的文化经典，不断提升我们的思想境界和文化底蕴，我相信：治天下可运之掌上。

三、学习国学经典，让教学富于艺术。

中国古代的教育是富于艺术的，中国古代的教育家是富于艺术的。我想，这就是教育家与教书匠的区别吧！教师教书要讲求富有创造性方式方法，我们回顾中国古代经典教学艺术的基本原则，就不难看出，这些原则的艺术性与理论高度。（1）因材施教，长善救失的教学原则；（2）‚问对‛启发式的教学原则；（3）相机而授，适时而教的教学原则；（4）寓理于事，寓义于趣的形象化教学原则；（5）师生 相谐，美善相悦的教学原则。

《学记》里也曾说过：大学教育（学生）的原则是，在学生不良行为发生前就注意防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者才能和年龄特征而进行教育，叫做循序；同学间互相取长补短，叫做观摩，这四点，是教育兴旺，取得成功的根本原因。

因此，学习国学经典，让我们可以从中找到教育的方向，领会古人的教育方法与教育思想，借鉴他们的教育艺术，也让我们的教育富于艺术起来吧！

四、学习国学经典，让经典成为永恒。

国学经典，是中华文明的瑰宝。不管我们，还是我们的下一代，抑或一代又一代都还能不断传颂：‚故天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。‛ ‚不以物喜，不以以悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶：其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？‛我想，这就已经足够！经典毕竟永远是经典，不论到何时，都会一代一代传唱下去！

或许这就是国学的魅力之所在吧！学国学，明辨事理也！学国学，修养身心矣！学国学，德者兼济天下啊！

第三篇：论廉政文化的传承与创新

论廉政文化的传承与创新

发布时间：2011-08-25 来源：中国纪检监察报 作者：陈春江

廉政文化以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向，以廉洁从政法规制度为支撑，是社会主义先进文化的有机组成部分。加强廉政文化建设，既是党中央立足加强党的建设和国家政权建设特别是反腐倡廉建设做出的重要决策和部署，也是我国文化软实力的重要体现，正显示出越来越重要的作用。近年来，各地廉政文化建设蓬勃发展，不断取得新的明显成效。在总结成功经验的基础上，我们还需深入思考有待加强和改进的地方。

文化自信：对于中国传统的廉政文化要充满自信，深入挖掘和大力弘扬中华传统文化中的廉政资源

这些年，随着反腐败工作力度不断加大，一批大案要案被曝光，一批党政领导干部被查处，一方面，广大人民群众为中央坚定的反腐败决心拍手叫好;另一方面，社会上又不时出现“腐败是不是越反越多”的疑惑。有些人看到社会上拉关系、走后门、送红包的现象，就感觉腐朽没落的习俗不但没有走远，似乎还愈演愈烈。再加上西方敌对势力总是别有用心地把我国经济社会转型时期在一些领域和环节发生的腐败问题描绘成一团漆黑，还有人把中国传统文化中的一些腐朽思想肆意放大，说成是中国文化特有的不治之症。在这种情况下，有些人对中国传统文化产生了自卑情绪，一说到反腐败，就觉得西方比我们好，好像只有西方式民主文化才是反腐败的唯一良方，仿佛中国的传统文化中就只有特权思想、人治、官本位等糟粕。对这个问题，我们应该有一个科学理性的态度。

事实上，只要对中国传统文化进行科学考证，就会发现，廉政文化在中华文明史上源远流长。《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。根据欧阳修的《廉耻论》，公正清廉，乃“士君子之大节”，也就是说清廉是官员必备的政治品德。在中国传统文化中，曾涌现出很多两袖清风、廉洁奉公、清贫自爱的清官，他们中有的名垂青史，在浩瀚的历史长河中灿若星辰，比如包拯、海瑞等。还有的虽未至名满天下，但发生在他们身上的清廉故事在今天读来仍然感人至深。明代有个官员叫姚文，主管当时全国的粮食调运和储藏。一次他生病后，有很多百姓去探望，但他吩咐下人不准收任何东西。有一个人送了一条鲜鱼挂在姚文家的门壁柱上，等下人看到的时候，鱼已经腐烂了。姚文知道以后，就嘱咐下人将一串铜钱和烂鱼一起挂在柱子上，请人去认领。姚文病逝后，百姓集体来到他家门前，朝着柱子上的烂鱼，失声痛哭。特别是中国共产党自成立不久就制定了著名的《三大纪律八项注意》，强调“不拿群众一针一线”、“一切缴获要归公”等，引领着一代又一代共产党人廉洁自律、防止腐败。诸如此类鲜活事例，都闪耀着廉政文化的光芒，这在我国传统文化中并不罕见。

完全有理由坚信，博大精深的中华文化本身就是一座丰富的廉政文化资源宝库，我们应当自豪地对待它。今天，应该取其精华、去其糟粕，深入挖掘和提炼其中的廉政精神和进步思想，并且不断将它发扬光大，作为新形势下建设廉政文化的丰富养分。不仅如此，在反腐败国际合作日趋频繁的背景下，我们还要敢于和善于在国际上发出自己的声音，阐述独具中

国特色的廉洁思想和传统文化。

遵循规律：建设廉政文化一定要坚持以人为本，遵循文化发展自身的客观规律

廉以养德，文以化人。文化就像空气，虽然看不见摸不着，但无时无处不在，并深刻影响着每一个人。同时要清醒地认识到，文化的发展有其自身的规律，建设廉政文化必须遵循这些规律。当前，在实际工作中，有许多被人们诟病的现象，正是违背文化建设规律所导致的。比如，有的地方习惯用行政强制命令推动廉政文化建设，看上去各级领导高度重视，纷纷出席会议并讲话，口号提了一大堆，但是始终难以渗入干部群众的生活和心灵深处。时间久了，人们就认为，廉政文化很空虚，离自己较远。有的地方搞廉政文化，方法简单，形式单一，千篇一律，千人一面，年年都是听报告、读文件、写心得。群众听着那些枯燥无味的说教都厌烦了，有的甚至说，老百姓无职无权，想腐败也没机会，要教育就去教育领导干部，别弄得“领导生病、群众吃药”。还有的地方这些年经济发展很快，对市场经济的运作很熟悉，这些地方搞廉政文化有时商业气息过于浓厚，如搞廉政知识有奖竞赛活动设置不菲的奖金等，群众意见很大，认为这样搞廉政文化，不但起不到净化社会空气的作用，反而铺张浪费，劳民伤财。

“随风潜入夜，润物细无声。”文化在塑造人的灵魂、引导人的精神世界时，是悄无声息、潜移默化的。文化建设必须符合文化发展的客观规律，不能简单照搬经济建设的做法去搞文化建设。遵循客观规律建设廉政文化，首先要以人为本。廉政文化建设发挥作用主要靠“以文化人”，必须着眼于尊重人、理解人、培养人、教育人。以人为本还包含着一层意思，就是必须充分调动人民群众参与廉政文化建设的积极性和创造性，建设让群众喜闻乐见的廉政文化。特别要注意结合地方发展实际，不断挖掘乡土资源，把乡土文化融入廉政文化建设之中。这是由于乡土文化非常贴近生活，贴近群众，老百姓容易理解，易于接受。乡土廉政资源的挖掘还有利于激活人民群众的创作热情，培养一支廉政文化建设的骨干队伍。其次，要重在建设。“罗马不是一天建成的”，廉荣贪耻、诚实守信的社会风尚也不可能指望通过听几场报告，唱几首廉政歌曲，读几本廉政书籍就形成。廉政文化建设是一项长期的、艰苦的、复杂的任务，需要做很多深入、细致的工作，着急不得，也浮躁不得。要把廉政文化建设作为一项系统工程来抓，普及廉政文化的方式和渠道要做到灵活多样、注重实效，避免脱离群众、远离实际。比如，推动党风廉政宣传教育从“文件”走向“文化”，从“会场”走向“广场”，从“机关”走向“社会”，不断拓展和延伸廉政文化的触角和领域。第三，要注重形式。既要广泛运用传统形式宣传廉政文化，又要善于利用新的传播方式扩大廉政文化的影响面和渗透力。近年来，各地结合本地特色和优势，在丰富廉政文化传播载体方面做了很多卓有成效的尝试，不少地方以全国廉政教育基地建设为契机，深入挖掘当地红色资源，进行革命传统教育，扩大了廉政文化的社会影响力。廉政文化产品日益丰富，弘扬时代主旋律、思想性和艺术性俱佳的优秀廉政文化作品不断涌现。实践证明，廉政文化完全可以通过丰富多彩的形式变得更鲜活、更生动、更为人民群众所接受和喜爱。

开拓创新：既要继承和弘扬传统文化中的有益成分，更要坚持与时俱进开拓创新

对传统文化中的精华，应当传承和发扬。但是，今天我们建设的廉政文化毕竟不同于古代的“清官文化”，需要赋予其新的内涵和时代特征。首先，廉政文化建设是建设社会主义先进文化的重要内容，加强廉政文化建设是建设社会主义核心价值体系的重要组成部分。廉政文化建设的根基打牢了，才能更好地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。其次，加强廉政文化建设是全面提升我国文化软实力的重大课题。有人说，美国靠“三片”影响全世界，即好莱坞大片、麦当劳薯片、英特尔芯片。实际上，“三片”附着的就是文化的强大渗透力和影响力。当今时代，随着世界多极化、经济全球化深入发展，围绕综合国力的全方位竞争更趋激烈，文化已经被视为国家核心竞争力的重要因素，提高文化软实力已经成为许多国家的重要发展战略。对于正面临难得发展机遇的中国来说，加强廉政文化建设已经成为我国在新世纪和平崛起的重要任务，是“提高国家文化软实力”的重要内容，这是时代赋予廉政文化建设的崭新意义。第三，“清官文化”的历史局限性，很重要的一点就在于它过分依附于个人的品质和道德，不具有普遍性和稳定性，今天的廉政文化建设要克服这一弊端，必须与制度建设相得益彰。我们知道，廉政文化一旦形成和固化，其所表现出来的道德约束力，往往比正式制度更有力度，更具有持久性、稳定性和连续性。但是，廉政文化并非包治百病的灵丹妙药。它并没有明确清楚的条文，对人的思想意识是否发挥作用，作用发挥到什么程度，不容易为外人所察觉。同时，廉政文化发挥作用，对人的素质和能力具有较强的依赖性，而人的素质和能力不是一成不变的。这就提醒我们，如果片面强调廉政文化的自律作用，而忽视了廉政制度的他律功能，那么反腐堤坝不堪一击的情形就会发生。因此，一方面要在不断完善反腐倡廉制度体系的同时，以刚性的约束力规范党员的行为;另一方面，要着力培育风清气正的廉政文化氛围，以柔性的感召力筑牢党员干部的思想道德防线，如此，方能构建惩治和预防腐败的长效机制。

建设廉政文化，在思想意识上要敢于创新，在实际工作中还要善于创新。其实，创新并不神秘，日常工作中每个理念的提出，每个方式的改进，每个活动的延伸，都需要创新思维，但创新也绝不空泛，更不能仅仅停留在一些表面形式的变化。当前廉政文化建设的创新，要重点从三个方面着力：一是必须把廉政文化建设融入贯彻落实科学发展观之中。必须紧跟时代脉搏，紧贴党和政府的中心工作，用创新的思维、统筹的观念、科学的方法研究和解决问题，告别廉政文化与中心工作“两张皮”、不相干的尴尬现象，使廉政文化的软实力成为推动经济社会又好又快发展的强大推动力。二是创新必须突出廉政文化的特色。从全国来说，廉政文化建设要突出中国特色，是中国的，不是照搬西方的，要突出时代特色，是属于当今这个时代的，不是原封不动吸收传统的，也不是超越现实条件的。就各地而言，也要结合当地实际，创建有鲜明地方特色的廉政文化。三是要创新必须建立科学的评估体系。目前，廉政文化建设的指导思想、目标方向、主要内容、工作部署等比较明确，但还缺少有效的评估体系。一段时期过去以后，党员干部的拒腐防变能力,广大人民群众的反腐倡廉意识是否比以前更强，“廉荣贪耻”的社会文化氛围是否比以前浓厚，这些情况需要一套科学的廉政文化评估体系去给出具体的标准，避免靠人们单纯的主观感受去评价。

中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，反腐倡廉建设不断取得新成效必然伴随着廉政文化的蓬勃发展。我们要以更加广阔的视野，站在全局和战略的高度，着眼于历史和未来，在继承和发扬中华传统文化精髓的同时，吸收现代文明的养分，建设一种与市场化、民主化、法治化发展方向相一致富有中国特色的廉政文化，为反腐倡廉建设提供强有力的文化支撑。(作者系中国纪检监察报社总编辑)

第四篇：细节成就品味 文化传承梦想

细节成就品味 文化传承梦想

——三堂小学学开展办公室文化建设评比活动

办公室是一线教师上班时间的主要活动场所，是教师学习、研究、工作与交流经验的场所；也是学生与教师联系，共同成长的场所之一；还是教师与家长沟通，探讨教育之道的场所；更是教师实现专业成长的重要阵地。营造一种和谐、合作、乐观、高效的办公室文化，对强化师德建设、陶冶教师情操、提高工作效能、展示教师风采、树立学校形象起到积极的推动作用。5月28日下午，三合中学举行学校办公室文化建设评比活动，学校党政工联合对教师们精心布置的各办公室进行认真的评选。

根据三合中学文明办公室评比条例，老师们对照量化细则，合理布局，精心布置。一个温馨和美的家园，一个雅致和谐的环境，令人愉悦，催人奋进。文明办公室的评比，是我校实施文化工程的一项重要内容，也是展示广大教师精神面貌和高雅情趣的窗口，是教师良好修养的宣传平台。

这次评比彰显了三合中学让教师幸福工作，促学校和谐发展的治校思想，成为了校园文化的一大亮点，必将进一步促进三合中学的跨越式发展。

第五篇：论图书馆文化的传承与创新

论图书馆文化的传承与创新

摘要 文章通过对图书馆文化与图书馆服务关系的分析，阐述图书馆文化的内涵及其重要性。指出新时期建立图书馆文化存在的问题，提出建立图书馆文化的新措施。

关键词 图书馆；图书馆文化；图书馆服务

作者简介 刘艳艳，广西社会科学院图书馆馆员，广西 南宁，530022；蒙启。四川大学语言学及应用语言学2007级硕士研究生，四川成都，610064

中图分类号 G25 文献标识码 A 文章编号 1007－7723(2009)03－0179－0003

一、图书馆文化与图书馆服务

图书馆文化是指人们关于图书馆活动认识、观念、规范及与之适应的工作方式、执政理念和社会评价等。具体含义是工作人员的图书馆观念、意识、价值、评价等。文化决定观念、观念决定心态、心态决定行为、行为决定习惯、习惯决定未来。这说明文化对于人的行为具有永久性的影响，短期的号召或专项突击式行动，远抵不过文化教育的内在驱动作用。建立良好的图书馆文化事关图书馆发展进程、全体馆员的根本利益。从理论上分析，图书馆文化是图书馆建设的深层次软件要素，是一种潜在的无形的力量，是一种道德的软约束。因此，推广良好的办馆理念，培养良好的图书馆文化意识是非常有益和十分必要的。

21世纪的图书馆为适应随时代变化带来的竞争，就必须努力提升办馆实力，从而提高整体服务水平。考察一个图书馆的办馆实力，除了图书馆的设施、馆员力量等现实能力外，还有一种容易被人们所忽略的隐性实力。这种隐性实力就是指适应时代要求的办馆理念、服务读者方面的具体的价值取向及独具特色的专业建设指向，等等。这两方面的实力结合在一起，才能体现图书馆的整体水平。而所谓的隐性实力，在某种意义上指的就是图书馆文化建设的水平。

图书馆文化是包括图书馆设施环境、馆内文化活动及馆内隐性服务读者方面的文化。这种文化是在社会大文化背景取向下，全体馆员在馆长率领下，经长期服务实践所形成的服务取向的共同认可、共同追求的心理特征，富有进取性的精神风貌及独具特色的服务风格，等等。它应具有对传统文化的继承，又应具有符合时代精神的特色。

其中，图书馆文化可指图书馆的整体布局设计。独具匠心的场馆建设、建筑的特色风格及别致的花草树木、引人注目的展板标语等各个方面，将这些看似表象的东西，赋予深刻的寓意，使它变成馆舍内一曲无声的歌，成为具有灵性的陶醉人情探索的工具。图书馆文化同时还包括了对图书馆服务本质的认知，对图书馆功能的思考，对图书馆社会责任的理解。馆内的人际氛围，领导和员工的互动，昂扬奋进的精神风貌，时代特征的充分体现，团结友善的亲和关系，民主平等的愉悦气氛，馆内各种运作中产生的那种心灵上的默契等等，上述因素一起构成了完整的图书馆文化。

从现实意义上来讲，图书馆文化亦指图书馆在馆长的带领下，馆内领导员工在长期服务中培养而形成的那种共同的价值取向、共同的精神追求、共同的探索指向等，它影响到馆内管理、服务的风格、政策目标的制定及运行的模式等各个方面。它是图书馆发展的精神上的内在驱动力，它反映一个图书馆办馆品味的高低。

此外，图书馆之间的竞争除了硬件设施、馆藏信息及馆员水平外，更加实质的差距就是在服务质量上。服务质量包括服务态度和读者所需的信息量的多少。两个需求相同的读者在提供服务质量不同的图书馆里，得到的服务态度和所需的信息量是完全不同的。

而图书馆最重要的文化内容是图书馆对读者的影响。除了良好的读书环境外，还有馆员与读者之间的互动的和谐默契，以及通过这一切反映出图书馆内明显的价值取向和共同的理想目标愿望及追求。实质上这些无声无形的东西才是图书馆服务读者所需要的最重要的内容。图书馆是一种特殊的行业，其主要目的不仅是吸引来了多少读者，而且是为来了的读者提供良好的服务。读者是接受图书馆服务的直接对象，我们看重读者是因为读者对提供的服务的满意度，在一定意义上反映了图书馆提供服务的质量。从这个角度看，图书馆努力的首要目标应当是读者所需要的良好的服务质量。要强化和提升图书馆隐性功能，就必须注重图书馆文化的培育和建设，围绕图书馆的目标的培育，致力于图书馆独特的文化色彩并具有明显价值取向的图书馆文化建设，才能从根本上提高图书馆的服务质量。

二、当前对培育图书馆文化认识上存在的问题

(一)对培育图书馆文化的认识不够深刻

通常我们会很容易误把现状的图书馆文化当作应有的良好的图书馆文化，认为图书馆只要正常运转，每个人做好自己的本职工作，按部就班就万事大吉了。图书馆经过多年的建设发展自觉或不自觉形成的文化传统客观存在。作为图书馆习惯的价值取向、思维定势和行为方式，无论是积极的还是消极的，先进的还是落后的，都在图书馆活动中长期发挥作用，产生重要影响。但是，面对着市场经济、经济全球化和信息化时代色彩的新形势，过去的带有明显的计划经济时代色彩的思维定势、价值取向已经不能适应新形势下图书馆发展的要求。

(二)对培育图书馆文化的耐性不够。未能形成一种良好的习惯

很多的图书馆创建时间相对较短，少了现在发展的深厚底蕴，缺少长期的文化积淀，这是一个明显的短处。固有的传统观念的束缚，对新的文化的形成没有足够的认识，总想通过短期的强化作用在短期内取得成效。培育和建设图书馆文化还没有做到深入挖掘图书馆文化的内涵，甚至错误地把它当成是简单的几句口号和表面上的几个标语，长远的忧患意识不够，永葆图书馆事业青春的活力不够，人才、科技装备、技术都有待提高。

当前培育图书馆文化的理念还没能融入到每个图书馆人的日常工作中，馆员的头脑中没有时时处处都有一种从点点滴滴做起的意识，没有尽力把事情做到最完满，即还没能做到自然行之，还没能形成一种氛围。图书馆员之间没能做到互相影响、互相监督，且没认识到在培育图书馆文化中自己应该做点什么，没有让为培育图书馆良好文化做点什么成为一种自然的习惯。

(三)不能正确处理传统与创新的关系

图书馆事业有悠久的的历史，有许多传统文化需要我们加以继承和发扬。但是根据形势的发展、时代的发展和任务的变化，没能与时俱进。图书馆工作没有一个固定的模式，在我们的工作实践中必须不断地学习，学习是为了更好地工作，但我们很多时候在工作中还是凭老经验，这个“老经验”的后果是工作没有创新、工作没有动力、工作没有发展。随着科学技术的不断进步，社会知识信息数量的迅猛增加和传播手段的日益丰富完善，广大公众获取知识信息渠道的增多，单纯来图书馆读书看报及查资料的读者，较以往有减少的趋势，从“传递科学情报”这一图书馆的传统职能角度来讲，其利用率会相对降低。这就要求我们不断地创新、不断地改革、不断地发展，但这方面的工作做得很不够。

(四)缺乏有个性、充满活力的图书馆文化品牌

图书馆文化是社会大文化的重要组成部分，相对于大文化它具有自己的突出个性，这个个性就表现在它是为图书馆服务的，它是在图书馆长期服务过程中形成的并为图书馆科学发展、和谐发展、持续发展服务的。图书馆文化是图书馆基本特点的体现，是一个图书馆独特的价值观和风格的具体反映，并以其鲜明的个性区别于其他图书馆，形成自己的具体特点，这就是图书馆的独特性。现阶段的很多图书馆的图书馆文化不能反映图书馆的实体地位，不能反映图书馆的独特服务，不具备这样的独特的个性。

三、建立符合新时代发展要求的图书馆文化

(一)建立适应时代要求的新的办馆理念

图书馆文化建立过程，从某种意义上来说是对新的服务方式的探索寻求过程。图书馆文化的建立需要有一个新的服务理念和思想作为引领，因为图书馆文化实质上是一种新的办馆理念和服务思想在图书馆服务各个环节的体现和反映。因而，图书馆文化建立首先应是认真学习研究新形势下服务涌现的许多新现象和新问题，从而去探索把握新形势下图书馆发展的客观规律，以确立符合客观实际，适应时代要求，有利于创新服务的新的办馆理念和思想，并由此引领培育和建立创新服务的图书馆文化环境。

(二)要把建立良好的图书馆文化培育成一种习惯

建立良好的图书馆文化，是一种办馆理念和思想的实施与把握，不是短期就能见成效的，它是一项系统的工程。图书馆文化需要一个培养形成的过程，需要长期的积累与沉淀，不能急功近利，需要全体图书馆馆员的认同和执行，形成图书馆内全体员工的无形规则及上下左右之间那种互动和谐，才能发挥出它的独特威力和作用，唯有让它成为一种习惯，才能让它长久、持续地发展更新。很多图书馆有着良好的传统，这个基础很好，只是随着环境的改变，我们的意识淡薄了，这种现象必须加以纠正和正确的引导，加以培育。图书馆文化深入人心后，人们都接受着各种良好的文化的熏陶，就会自我约束，良好的意识就会增强，就会时刻注意自己的言行，维护自己的良好形象，让培育良好的图书馆文化形成一种习惯。

(三)正确看待传统与时代创新的关系

图书馆事业有悠久的历史，在这方面很多的图书馆都有着很深厚的文化底蕴。经过了长期的积淀形成的良好的图书馆文化，有许多传统是需要传承发扬的，并要在此基础上不断去感受时代精神的召唤，实现图书馆文化的创新。

党的十六大提出要与时俱进，要开拓创新。因此，我们的丁作也要不断地创新。只有这样，才能永远地把握住时代的脉搏，跟上前进的步伐，才能使图书馆事业永远保持旺盛的活力。要创新，就要不断地学习，才能更好地工作。要把学习、培训作为今后工作中的一项重要内容，要把这项工作作为重要内容来抓。在学习问题上，每个人都不能特殊，通过学习提高每个人的能力和素质，进而提高馆员这支队伍的素质。

为增加图书馆的人气，吸引更多的读者光顾图书馆，图书馆应采取新措施，扩展图书馆的读者面，提高公众利用图书馆的便利性。图书馆不但是传播科学文化知识、提高人民科学文化水平的社会教育中心，也是实行终身教育的理想场所。社会教育作为图书馆的四大社会职能之一应备受重视。图书馆应由过去单纯的“文献服务”提升为综合性的“文化服务”，应由过去传统意义上的“文献中心”，转变为适应当代需求的“文化中心”、“教育中心”，让图书馆的社会教育功能得到充分发挥，通过创新的服务领域和吸引人气的新措施，使图书馆的读者人气保持旺盛。

(四)培育自己的特色、建立充满活力的图书馆文化品牌

要根据本馆的实际去开拓、创建适应自己的、对读者有吸引力的、具有本馆特色的个性服务的图书馆文化。图书馆文化培育要紧紧围绕办馆的理念，办馆又要紧跟时代的脚步，以人为本，利用各种现代化的工具和手段感受社会大文化发展的脉搏。要转变服务观念，变“人人需要我服务”为“我需要为人人服务”。从图书馆的硬件设施到馆藏资源、馆员的言行举止都应以读者需求为目的，追求读者满意最大化，努力提升服务品质，赢得读者的好评，努力打造受广大读者喜爱的图书馆文化品牌。