贫女施灯的故事

第一篇：贫女施灯的故事

贫女施灯的故事

佛陀教导我们，应时常发高尚的愿望，看见别人做高尚的事业，心里要随喜，对于自己所做的功德应回向给一切众生和无上的智慧。

发高尚的愿望，对于我们的人格和心智帮助很大。我们现在就举一个佛经的例子来说明。

《阿

世王受决经》上记载了：阿

世王用了一百斛麻油点灯供佛，从他的宫门一直点到佛陀讲经的地方——祗园精舍。其间距离共有六里路。在这六里路中，到处都有阿

世王的油灯。

当时有一位贫穷的老婆婆，看到国王这么发心，她在内心感叹自 己的命运和贫穷，无法大量布施，但终于拿出她积蓄的两个铜钱来

油供应佛陀。本来两个铜钱只能买到二合的油因为卖油的人被老婆婆 的虔诚感动了。又自动加送了三合油给她。

那位老婆婆心想：这五合的油点不到半夜就完了。于是她私自发了一个誓愿：“假如我将来也能成为像佛陀那样完美的圣人，希望我点的这一盏油灯通宵都不会息灭！”

那天夜里，国王所点的油灯有的亮一点，有的暗一点，情况很不一致。只有贫穷的老婆婆所点的油灯，光明达旦。目连尊者想肜袈裟扇灭那盏油灯，那盏油灯反而更明亮。佛对目连尊者说：“这盏油灯不是你的力量可以吹灭的。这位老婆婆过去世已亲近了一百八十亿完美的圣者，她再过三十劫以后，就会成佛，佛号叫做须弥灯光如来。只因为她过去世很少布施，所以今生才这么穷。”

由上可知，越贫穷的人，布施的力量也就越大。因为贫穷而能布施，必须发加倍勇猛的心力，是十分难能可贵的。

下面我们顺便来谈谈施灯的好处。根据《安士全书》的记载，布施油照明道路，有许多意想不到的好处：

1、因为有了灯光，眼前的路就可以看得清楚，所以施灯的人，将来会得到明目果报。

2、因为有了灯光，人们走路就可以无忧无虑，所以施灯的人，将来会得到欢喜的果报。

3、因为有了灯光，人们走路就不会踩到脏泥，所以施灯的人将 来会得到身体洁净的果报。

4、因为有灯光，人们走路时就不会害怕狗的吠叫，所以施灯的人，将来会得到没有畏惧的果报。

5、因为有了灯火，人们行走时就不至于跌倒摔伤，所以施灯的人，将来会得到没有病痛的果报。

6、因为有了灯光，人们不致堕落沟坑而丧命，所以施灯的人，将来会得到长寿的果报。

第二篇：提 灯 女 神 教案

提 灯 女 神

教学目标： 知识与能力：

1用“不是„„就是„„”“不仅„„还„„”造句。2有感情地朗读课文。

3理解课文内容，体会南丁格尔无私奉献和忘我工作的精神，并体会作者是如何通过典型事例来表现人物精神品质的。过程与方法：

1运用联系上下文的方法理解课文内容。2感受南丁格尔的精神，体会作者的写法。情感、态度与价值观：

在朗读、想象等方式中品读课文，感受南丁格尔的精神，并受到感染熏陶。教学重难点：

理解课文内容，学习南丁格尔无私奉献和忘我工作的精神，并体会作者是如何通过典型事例来表现人物精神品质的。教学过程：

一 提出任务，复习导入

导语：同学们，上节课我们主要学习了生字词，了解了主要内容，首先我们复习下生字词：ppt（集体朗读）二 精读课文，感受精神

（一）自由读1～4自然段，思考：南丁格尔当护士遇到了哪些阻力？

（1）学生自由发言

（2）教师出示：ppt（板书：气急败坏 急着喊道）

过渡：既然南丁格尔遇到了那么多的阻力，那么又是什么促使她坚持着梦想呢？从文中找找。

南丁格尔有个坚定的信念。她认为，一个人是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们的身体恢复健康，那就是人生最大的幸福。

（二）自由读5～9自然段：

过渡：南丁格尔既然选择了护士，实际上就是选择了辛苦的奔波，劳碌的生活，放弃了贵族的优越生活。

思考：那么课文主要介绍了南丁格尔的哪些事例？（1）小组讨论

（2）合探：不顾家人反对当护士；志愿参加贫民窟紧急救护工作；组织护士志愿队，赶到前线去救护伤病员；用公众捐献的资金创办世界上第一所正规的护士学校 三 研读课文，品味句子

1、南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。她在医院里日夜奔忙，照料生命垂危的病人。（课文第五自然段）抓住“不顾”“ 志愿”“日夜奔忙”等词，体现了南丁格尔什么精神？（忘我工作、无私奉献）

2、南丁格尔得到这个消息以后，立即组织了一个护士志愿队，赶到前线去救护病人。

南丁格尔得到这个消息以后，被派往前线去救护病人。比较两句话，哪句好？为什么？

第一句好：她是自愿去的，说明她心中有病人。她是自愿去的，冒着生命危险去的。

3、南丁格尔是个怎样的人？从哪里可以看出来？（小组讨论）（1）南丁格尔是个热爱护理事业的人

A、她认为，一个人是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们的身体恢复健康，那就是人生最大的幸福。B、南丁格尔克服种种困难，组织志愿者，一面积极改善医院的环境，一面忙着为伤病员清洗伤口，调理饮食。每到深夜，南丁格尔常常提着一盏小小的油灯，在营房里一间病房一间病房地探视伤病员。她不是给熟睡的伤病员掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换药。

（2）南丁格尔是个具有奉献精神的人

A、她不顾个人的安危，志愿参加紧急救护工作。在医院里日夜奔忙，照料生命垂危的病人，不少无法救治的重病患者在她的怀抱中平静地死去。B、后来，她用公众捐献的资金创办了世界上第一所正规的护士学校，倾注毕生精力培养护理人材，并为现代护理学奠定了基础。

4、人们为什么称她为“提灯女神”？（1）汇报

（2）合探：南丁格尔常常提着一盏小小的油灯，在营房里一间病房一间病房地探视伤病员。她不是给熟睡的伤病员掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换药。伤病员们亲切地称她为“提灯女神” 注意：“不是„„而是„„”体现了南丁格尔什么精神，并造句。

5、南丁格尔不仅帮助伤病员解除肉体上的痛苦，还给予他们精神上的安慰。（课文第七自然段）

（1）此句在文中的作用？（承上启下）（2）南丁格尔是怎样做的？

（3）用“不仅„„还„„”造句。四 深化认识，延展追探

既然南丁格尔在护理事业有那么大的贡献，那么世界又给予她怎样的肯定呢？（课文最后一段）五 小结

这节课我们主要学习了南丁格尔忘我工作和无私奉献的精神，那么你想对她说些什么呢？下节课讨论。

第三篇：贫女原文翻译及赏析

贫女原文翻译及赏析精选3篇

贫女

秦韬玉〔唐代〕

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

译文

贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

注释

蓬门：用蓬茅编扎的门，指穷人家。绮罗：华贵的丝织品或丝绸制品。这里指富贵妇女的华丽衣裳。拟：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。风流高格调：指格调高雅的妆扮。风流：指意态娴雅。高格调：很高的品格和情调。怜：喜欢，欣赏。时事俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。斗：比较，竞赛。苦恨：非常懊恼。压金线：用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法，这里作动词用，是刺绣的意思。

赏析

这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。

“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？

从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。

这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。

良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。

诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。

从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。

时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。

汝坟贫家女，行哭音凄怆。

自言有老父，孤独无丁壮。

郡吏来何暴，县官不敢抗。

督遣勿稽留，龙钟去携杖。

勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

适闻闾里归，问讯疑犹强。

果然寒雨中，僵死壤河上。

弱质无以托，横尸无以葬。

生女不如男，虽存何所当！

拊膺呼苍天，生死将奈向？

翻译/译文

译文

汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。

自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。

郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。

督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。

殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。

最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。

果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。

女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。

始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。

扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？”

赏析/鉴赏

赏析

诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。

起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《汝坟贫女》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。

第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。

第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。

全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。

创作背景

公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部县治）县令，在汝河流域。当时西夏犯边，朝廷下令征集乡兵，如司马光《论义勇六札子》所言，造成“闾里之间，惶扰愁怨”，“骨肉离散，田园荡尽”。又值夏雨成灾，河水暴涨。作者区区县令，无力改变局面。做此诗与《田家语》同时。《诗经·周南》有《汝坟》篇，为乱世之辞，作者以之为题。

赏析二

这首诗是描写汝坟贫女哭诉朝廷的兵役给人民造成的灾难和痛苦。此诗所写是有史实根据的，作者原注称“时再点弓手，老幼俱集”，据与作者同时的司马光《论义勇六割子》之《第一割子》说：“康定、庆历之际，赵元吴叛乱……国家乏少正兵，遂籍陕西之民，三丁之内选一丁以为乡弓手……闾里之间，惶扰愁怨……骨肉流离，田园荡尽。”（见《温国文正司马公文集》卷三十一至卷三十二）可以与此诗所写互相印证。不同的是此诗以一个家庭的悲剧形象地反映这段历史，龙钟老人拄杖应征，死在阴雨严寒之中，弱质贫女，无所依托，“拊膺呼苍天，生死将奈向？”这种对生命绝望的呼唤，比历史记载更生动、形象并深刻地揭露兵役的残酷和罪恶。这便是这首诗歌所达到的艺术高度。

这是一首叙事诗，开头二句交代环境，引出人物。“汝坟”，指河南汝河岸边。《诗经·周南》中有《汝坟》一首，诗中以妇女口吻说道：“鲂鱼额尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”朱熹《集注》认为是写“汝坟之人”，“供纣之役，其家人见其勤苦而劳之”。事情竟如此之巧，历史上最反动的纣王在这里征集徭役，宋仁宗也在这里募集兵丁，诗人通过这一令人容易产生联想的典型环境，便把这次徭役的性质告诉读者。下面便同样以妇女的口吻控诉徭役的罪恶——“行哭音凄怆”，真是高度的艺术概括！你看她一边行走，一边啼哭，那声音多么凄惨、悲怆！仅这一句造成的气氛已笼罩全篇。

从“自言有老父”以下，可分三个段落。这位女子只有一位老父相依为命，“孤独无丁壮”一句很像北朝民歌《木兰诗》所说的“阿爷无大儿，木兰无长兄”。在交代了家庭成员以后，便说郡吏突然上门，把老父抓走。一个“暴”字写出了郡吏凶恶的气势，而“县官不敢抗”一句则是对“暴”字的补充，连县官都不敢违抗，何况平民百姓呢。这里的“县官”，恐是诗人自指。“督遣”二句，几乎使人听到郡吏呵斥声，他们凶神恶煞似的督促壮丁们离村，不准迟延，更不准停留。女子的老父虽已年迈龙钟，步履维艰，还要拄着拐杖前往兵营。女儿见状，于心不忍，便再三嘱咐被抓去的邻人，希望邻人路上多多照顾老父。这“四邻”二字，反映出被抓者之多，恐怕比历史上所载的'“三丁选一”还大大地超过。以上为第一段。[8] 过了一段时间，村子里渐渐有人被放回，女子连忙去打听，在她心目中，老父或许还能勉强支撑。“疑犹强”三字，写人物的心理状态极为贴切，这使人们想到在老父去后，她心中始终忐忑不安，疑信参半：一会儿担心老父累倒了，一会儿又希望他能活着回来。由于经过这样的铺垫，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹雳，震撼着这位女子的灵魂。啊，老父果然死了，在大雨严寒的时刻，在“僵尸相继”的壤河道中！诗笔至此，达到了高潮。这是第二段。

老父死了，只留下一个孤苦伶仃的弱女，又能依靠谁呢？老父的尸体横躺在壤河道中，又有谁给安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄惨，这是一幅惨绝人寰的图景。面对如此现实，女子毫无办法，只好自怨自艾：她恨自己身为女子，不能代父从军，又不能为父营葬，虽然活着又能顶什么用呢？最后她捶胸顿足，口呼苍天，是生是死，莫知所从。“将奈向”，据张相《诗词曲语辞汇释》卷三云：“义犹云奈何也。”如黄庭坚《归田乐引》词：“前欢算未已，奈向如今愁无计！”盖为宋时俗语。此诗用这三字作结，颇符合诗家所说的“言尽而意不尽，意尽而情不尽”，值得人们吟味和深思。这是第三段。

此诗的特色在于叙事中带有真挚的感情。作者虽是客观地反映当时徭役带给人民的苦难，但通过诗中人物之口抒发了父女之情、反对暴政之情，特别是最后一段写老父横尸道路，女儿欲葬不能而自己的命运又生死未卜，呼天抢地，感人至深。因此此诗又可称之为“叙事抒情诗”。

通览全诗，值得惊叹的是诗人在创作上的勇气。他把犀利的笔锋直接指向宋朝的兵制，激烈地反对统治者所进行的战争。“郡吏来何暴，县官不敢抗”二句，颇值得人们深思。郡吏为何那样凶暴？县官为何不敢违抗？简言之，是因为来头很大。这不是在暗示上有朝廷撑腰么？宋朝以诗歌讥切时政，往往是要受到处分的，苏轼的“乌台诗案”便是一例。比苏轼略早的梅尧臣用比苏轼激烈得多的诗篇，的确是十分难得的。

原文：

汝坟贫家女，行哭音凄怆。

自言有老父，孤独无丁壮。

郡吏来何暴，官家不敢抗。

督遣勿稽留，龙种去携杖。

勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

适闻闾里归，问讯疑犹强。

果然寒雨中，僵死壤河上。

弱质无以托，横尸无以葬。

生女不如男，虽存何所当。

拊膺呼苍天，生死将奈向。

原序：时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人；自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。

译文

汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。

自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。

郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。

督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。

殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。

最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。

果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。

女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。

始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。

扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？”

注释

（1）汝坟：河南省汝河岸边。《诗经·周南》有《汝坟》诗，以妇女的口吻诉说“王室如毁”，此诗也写妇女的哭诉。此诗题下作者原注：“时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”

（2）再点弓手：第二次征集弓箭手。

（3）道死：死在路上。

（4）壤河：疑即河南省的禳河，流经鲁山县入沙河。

（5）昆阳：故地在今叶县。

（6）行哭：即哭。行，从事，做。

（7）丁：成年的男子。

（8）壮：壮年人。

（9）督：督促。

（10）遣：遣派。

（11）稽留：停留。

（12）龙钟：老年人行动迟缓、衰惫的样子。

（13）去携杖：老人拄着手杖去充乡兵。

（14）依傍：依靠。这两句是说老父临行时，女儿殷勤地恳求四邻一同应征的人予以照顾。

（15）适：刚才。

（16）闾里：乡里。闾里归，指同乡应征回来的人。

（17）疑：迟疑。

（18）强：勉强。是说想打听一下父亲的消息，又怕凶多吉少，所以迟疑不敢问。

（19）弱质：柔弱的身体。贫女自谓。

（20）何所当：活着有什么用？当，抵当。

（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。

（22）奈向：犹言活下去呢？还是一死完事呢？奈，犹何。

赏析：

诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。

起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《汝坟贫女》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。

第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。

第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。

全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。

第四篇：科学：灯的故事

话题一：中国节

第一稿：

大班：灯的故事（重点领域：科学）

主备：

执教：

活动目标：

1．积极参加与收集及讨论活动，了解灯的作用及发展史。2．尝试按类摆放、布置灯的图片展览。3．对科学家有崇敬之情。

活动准备：

1．幼儿收集各种灯的图片及手电筒1只。2．教师制作课件《漂亮的灯具店》。3．幼儿用书：《灯的发展》。4．教学光盘：《灯的故事》。

活动过程:

（一）通过讨论，让幼儿了解灯的种类。

1．请幼儿以小组为单位介绍自己收集的灯的图片。

2.教师：今天小朋友都带来了许多的图片，看看这些灯一样吗？有什么不同？你喜欢哪盏灯？为什么？

3.教师：你还知道有哪些灯？(二)师幼共同布置灯的图片展览。

1.教师：这么多漂亮的灯都是从哪里买来的?我们一起来看看灯具店里还有哪些灯？（教师播放课件）。

2.教师：灯具店里的灯真漂亮，小朋友也带来了这么多有关灯的资料，怎样让大家都能观赏到我们带来的图片呢？（教师引导幼儿提出布置灯的图片展览）

3.教师：怎样布置展览才能让别人看出灯的种类呢？（引导幼儿按类摆放，注意不重叠摆放等）(三)师幼共同布置灯的图片，教师先引导幼儿确定分类标准，再用简笔画制作分类的标记。师幼共同观看灯展，引导幼儿进行评选。选出最受欢迎的灯、最特别的灯、最可爱的灯等。(四)教师引导幼儿了解灯的发展历史。

1．教师（播放教学光盘），各种各样的灯给人们的生活带来了方便，可是古时候人们是用什么照明的呢？灯是谁发明的呢？请小朋友一起来看看《灯的故事》。

2．引导幼儿观看教学光盘《灯的故事》，了解灯的发展历程。

3．教师：最早人们是用什么照明的？（篝火）人们为了能在走路的时候也能照明，就发明了什

话题一：中国节

么？（火把）后来又发明了什么？（油脂灯、灯笼）接着又发明了什么？（煤油灯、马灯）最后伟大的爱迪生发明了什么？(电灯)4．教师小结：在生活中人们发明了这么多的照明工具，伟大的科学家爱迪生还发明了电灯，让夜晚也变得一片光明。小朋友要想他们学习，从小爱科学、动脑筋、长大做个发明家。

活动延伸：

1．继续引导幼儿观看灯展，在制作区，请小朋友设计一种造型更漂亮、用处更大的电灯，装扮我们的生活。

2．继续引导幼儿收集各种灯以及有关灯的资料，丰富灯展。

第二稿：

大班：灯的故事（重点领域：科学）

主备：

执教：

活动目标：

1．积极参加与收集及讨论活动，了解灯的作用及发展史。（《指南》：引导幼儿科学探究能力发展与培养的研究背景。）

2．尝试按类摆放、布置灯的图片展览。3．对科学家有崇敬之情。

活动准备：

1．幼儿收集各种灯的图片及手电筒1只。2．教师制作课件《漂亮的灯具店》。3．幼儿用书：《灯的发展》。4．教学光盘：《灯的故事》。

活动过程:(一)通过讨论，让幼儿了解灯的种类。

1．请幼儿以小组为单位介绍自己收集的灯的图片。

2．教师：今天小朋友都带来了许多的图片，看看这些灯一样吗？有什么不同？你喜欢哪盏灯？为什么？

3．教师：你还知道有哪些灯？(二)师幼共同布置灯的图片展览。

1．教师：这么多漂亮的灯都是从哪里买来的?我们一起来看看灯具店里还有哪些灯？（教师播放课件）。

2．教师：灯具店里的灯真漂亮，小朋友也带来了这么多有关灯的资料，怎样让大家都能观赏到

话题一：中国节

我们带来的图片呢？（教师引导幼儿提出布置灯的图片展览）

3．教师：怎样布置展览才能让别人看出灯的种类呢？（引导幼儿按类摆放，注意不重叠摆放等）

（三）师幼共同布置灯的图片，教师先引导幼儿确定分类标准，再用简笔画制作分类的标记。（集体备课修改）《指南》中提出用实物或游戏能引起幼儿活动兴趣。结合活动，让幼儿猜谜语。调动幼儿的活动兴趣，吸引幼儿。猜谜语：猜猜是什么？

师幼共同观看灯展，引导幼儿进行评选。选出最受欢迎的灯、最特别的灯、最可爱的灯等。

（四）教师引导幼儿了解灯的发展历史。

1．教师（播放教学光盘），各种各样的灯给人们的生活带来了方便，可是古时候人们是用什么照明的呢？灯是谁发明的呢？请小朋友一起来看看《灯的故事》。

2．引导幼儿观看教学光盘《灯的故事》，了解灯的发展历程。

3．教师：最早人们是用什么照明的？（篝火）人们为了能在走路的时候也能照明，就发明了什么？（火把）后来又发明了什么？（油脂灯、灯笼）接着又发明了什么？（煤油灯、马灯）最后伟大的爱迪生发明了什么？(电灯)4．教师小结：在生活中人们发明了这么多的照明工具，伟大的科学家爱迪生还发明了电灯，让夜晚也变得一片光明。小朋友要想他们学习，从小爱科学、动脑筋、长大做个发明家。

活动延伸：

1．继续引导幼儿观看灯展，在制作区，请小朋友设计一种造型更漂亮、用处更大的电灯，装扮我们的生活。

2．继续引导幼儿收集各种灯以及有关灯的资料，丰富灯展。

第五篇：女军医的故事

女军医的故事

小时候我家住在一个驻地部队的旁边，楼下就是训练的操场。那时候不懂什么是部队，不懂什么是军人，不懂的东西太多……

随着时间逐渐长大的我也懂得了许多，习惯了部队的哨声，习惯了他们出操时的口号、整齐的步伐。那样的声音魂牵梦萦地伴随着我多年的梦。

不知什么时候我开始注意他们了，开始喜欢有事无事的趴在窗台上望着他们训练发呆，开始望着他们训练出错的样子傻笑。

有个人的身影常映入我的眼帘，身材高大魁梧有一米八左右，不知道他肩上是什么图案？只看清是一条横杠中间一颗星星。（问爸爸才知道是少尉）

记得我读高二那年的夏天，星期天的深夜下了场雷雨，风特别大，我忘了收衣服，等我早上才发现衣服被吹到操场上去了。我想把衣服拾回来，可犹豫的是：被风吹跑的衣服里面包括我的内衣；不去拾吧，可今天学校早操用的校服该怎么办，唉！还是硬着头皮……

门卫的士兵不让我进去！我急得都快哭出来了。正在这时我的眼光瞄见熟悉的身影，急忙换上我的招牌动作——笑脸迎人（俗话说“恶人”不打笑人脸）。扯开嗓子大喊：“喂！叔叔。”还好他听见转过头眼神似乎在询问：在叫我吗？我向他点头。他走过来（近距离的他果然高出我一个头）问清哨卫的事由，看着我着急的表情：让她进去吧，我会看着她的。

经过同意我就不客气往目的地冲，拾起校服就想溜。他跟上来叫住我：慢着，谢谢都不说一声？然后指着操场旁的一棵小树上挂着的内衣说：是你的吧！难道不想要了吗？我望向他指的方向，看着他脸上似笑非笑的表情，尴尬的不知所措，时间一分一秒的在流逝。他的一句：要迟到了！我才如梦初醒，只好跳起身扯下挂在树上内衣：是我的怎么着？难道你很想要吗？说完以我短跑长项的速度冲出部队的门，不忘礼貌的对哨兵说了声谢谢。讨厌那高个子家伙在我身后哈哈哈笑得不知有多开心，我气得牙痒痒，心里盘算着：此仇不报非女子！被捉弄的感觉牢牢记在心里。

那一年我17岁，（后来才知道）他24岁，比我大7岁，（是个吉祥数，哈！）籍贯成都。

梦想的选择

我是个性格很随和的女孩子，其实那件事我已经没那么生气了，要考试了学习很紧张，时间一晃就放暑假了。那学期我考了班上前十名，老师说前十名的没有暑假作业，只有一篇有奖征文，只要是健康的，内容题材不限。我是班里的文艺委员，平时数我鬼点子多，在我苦思没什么题材可写的时候，一个好点子印入我的脑海：《我身边最可爱的人》，征文附带几张内容不错的照片，文章肯定……嘻嘻！我在心里窃喜。

找来相机在窗台上实行这个小计划，忙碌了大半个月洗出的照片一张都不合格，照得不是太远就是太模糊。如果没有照片征文就失去了应有特色，在部队周边生