初中课外文言文导读《伤仲永》阅读答案附翻译（精选五篇）

第一篇：初中课外文言文导读《伤仲永》阅读答案附翻译

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕①。仲永生五年，未尝识书具②，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名③。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：泯然众人矣。

导读 ：一个未尝识书具的人会要书具，而且不但能写字，又能作诗，这是不足为信的。但本文写作意图在于借此劝年轻人要努力学习。

注释 ：①世隶耕：祖祖代代都从事农业。隶，属。②书具：书写的用具。③并自为其名：并且题上自己的名字。

精练

一、解释加点的词

1．父异焉，借旁近与之，即书诗四句()3．父利其然也()

2．邑人奇之，稍稍宾客其父()()()4．从先人还家()

二、翻译

1.日扳仲永环谒于邑人，不使学。

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2．又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：泯然众人矣。

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三、学习本文后，你有何体会？

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伤 仲 永

金溪县有个人名叫方仲永，祖代都从事农业。仲永五岁时，尚未认识书写用具，有一天忽然哭着要它。他的父亲感到很奇怪，到附近人家借了给他，他立即写出四句诗，并且题上自己的名字。他的诗主要意思是孝养父母、团结家族，曾传给一乡秀才看过。从这以后，随便指一个东西作题目，他立刻就能写出一首诗，诗的词句、内容都很不错。县里的人都觉得他是个奇才，渐渐地敬重礼遇他的父亲，有的人还用钱求他作诗。他的父亲认为这样有利可图，便天天带着仲永在县里到处拜访(为人作诗讨钱)，不让他学习。我早就听说了这件事。明道年间，我跟从先父回家，在舅舅家见到了他，此时他已十二三岁了。叫他作诗，已和从前的名声不相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起他来，舅舅说：才智完全消失，成了一个普普通通的人。

一、1.写 2．以这件事为奇 渐渐 以为宾客 3．以为利 4．死去的父亲

二、1.天天带着仲永在县里到处拜访，不让他学习。2．又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起他来，舅舅说：才智完全消失，成了一个普普通通的人。

三、本文写一个孩子从未读过书，突然不但会写字，还能作诗，虽然有传说夸张之嫌，但作者的本意是规劝人们要不断努力学习。

第二篇：伤仲永翻译

伤仲永翻译及划段

原文：金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。

邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。

余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯(mǐn)然众人矣。”

王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今(fú)/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？

译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永五岁的时候，不曾认识、笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然哭叫着要这些东西。他的父亲对此感到诧异，从邻居家借来给了他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上了自己的名字。他的诗以瞻仰父母、团结同一宗族的人为主旨，传送给全乡的秀才观赏。从此，制定题材让他作诗（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得观看的地方。

同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见产到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高的多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

第三篇：《伤仲永》拓展阅读《神童》附答案

神童

饶州①自元丰②末，朱天锡以神童③得官，俚俗④争慕之。小儿不问如何，粗⑤能念书，自五六岁即教之《五经》⑥，以竹篮坐之木杪⑦，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱若干，昼夜苦之。流俗因言饶州出神童⑧，然儿非其质，苦之至死者盖⑨多也。

【注释】

①饶州：古代州名，今江西波阳一带。②元丰：宋刘神年号（1078－1085）。③神童：指应神童试。宋代科举考试有神童科，赴考者称应神童试。④俚俗：世俗之人。⑤粗：大致。⑥《五经》：儒家五部经典著作，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。⑦木杪(miǎo)：树梢。⑧神童：这里指聪明绝顶的儿童。⑨盖：大概。

12、解释下列句子中加点的词。（4分）

（1）朱天锡以神童得官 得：

（2）然儿非其质中质的注解应选择的义项是：

A、抵押，人质 B、本质，实体 C、询问，对质 D、质地，资质

13、用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

以竹篮坐之木杪，绝其视听

14、纵观全文，文中有两句话直接指明了造成小儿苦之至死者盖多也的原因：

（1）（2）（4分）

15、本文告诉我们的道理是。（3分）

参考答案及评分标准：

12、（4分，各2分）（1）获得，得到（2）D

13、（2分）让孩子坐在竹篮子里挂在树梢上，隔断他们与外界的联络（以使他们能够一心读经）。

14、（4分，各2分）（1）俚俗争慕之（2）昼夜苦之

15、（3分）如：对孩子进行教育要符合他们的年龄、心理特点，要因材施教，不可揠苗助长等。

第四篇：初中课外文言文练习六篇附答案及翻译

楚人学舟

楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

11．解释下列句中加下划线的词语。

（1）其始折旋疾徐（）

（2）乃四顾胆落（）

12．用现代汉语解释文中画线的句子。（1）遂以为尽操舟之术。

（2）椎鼓径进…… ___________

13．本文告诉人们的道理是：

鲁人徙越

鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。•或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。•以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）

【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。

14．解释句中加黑字的含义。（1）

（2）

15．翻译划线句。屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。

16．这篇短文告诉我们一个什么道理

农夫殴宦

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！遂殴宦者。1.解释文中加下划线的词语：(1)才与绢数尺（）

(2)）

(3)）

(4)遂殴宦官（）

2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：()

A、以刀劈狼首

B、余故道为学之难以告之

C、不以物喜，不以己悲

D、有好事者船载以入

3.4.文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？

敝帚自珍

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超②书曰：“武

仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休③。”夫人善于自见④，而文非一体⑤，鲜能

备善，是以各以所长，相轻所短。里话⑥曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

注释：①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。②[超]班超。班固之弟，东汉名将。③

[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自，表现自己的长处。⑤[体]体裁⑥[里语]

俗语，民间谚语。

1.解释下列句中的加下划线的字：(1)自古而然()

(2)()

(3))

(4)()

2.选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：()

A、武仲以能属文

B、威天下不以兵革之利

C、盖亦以精力自致者

D、策之不以其道

樊重树木

樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。

引种植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。

注解：樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。

1.解释句中的加下划线词：(1)）

(2)咸来求假焉（）（）

(3)然积以岁月（）

2.下列句中的“之”与“时人嗤之”的“之”用法相同的一项是：()

A、怅恨久之

B、何陋之有

C、亲戚畔之

D、汝心之固，固不可彻

3.用现代汉语翻译句子。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。

4.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？

道理：

启示：

齐人有好猎者

齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之

故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者

自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市

得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

1.解释下列各句中的带下划线的词。

(1)）

(2)其所以不得之故（）

(3)）

(4)（）

2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：（）

A、于是退而疾耕

B、环而攻之而不胜

C、可远观而不可亵玩焉

D、杀所不足而争所有余

4.读了这则故事，你受到了什么启发？

课外文言文翻译及参考答案

一、楚人学舟

译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？

参考答案： 11．（1）慢；（2）看。12．（1）于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。

（2）用椎敲着鼓，径直向前驶去。13．学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）

二、鲁人徙越

译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？”

参考答案：

14、（1）有人（2）凭

15、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。

16、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。

三、农夫殴宦

翻译：曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，宦官自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，宦官不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了宦官。（街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。）参考答案： 1.(1)给(2)眼泪(3)通“值”价值(4)就 2.A 3.我有父母亲、妻子儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。

四、敝帚自珍

翻译：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：”家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

参考答案：1.(1)这样(2)轻视(3)少(4)害处2.B

五、樊重树木

译文:樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）

参考答案：1.(1)从前(2)都、借(3)但是 2.C 3.作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。4.道理：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。启示：学习也是如此

六、齐人有好猎者

翻译：齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到对不起妻室儿女；走出家门，就感到对不起朋友乡邻。仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。于是，他立即拼命种田。拼命种田，家里就富裕起来；家里富裕起来，也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：从此，他那打猎的收获，经常超过了别人。认准目标，就努力去做，这目标就准能实现，不只打猎是这样，其他事情也都是这样啊!

参考答案：1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地 2.A 3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)

第五篇：伤仲永句子翻译 详细

金溪民方仲永，世隶耕。金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求仲永题诗。

父利其然也，日扳仲永环谒人，不使学。

他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。

余闻之也久。

我听说这件事很久了。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。

令作诗，不能称前时之闻。

让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。

又七年，还自扬州，复到舅家

又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，曰：“泯(mǐn)然众人矣。”

回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。”

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。

王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。

其受之天也，贤于材人远矣。他的天资，远远地超过有才能的人。卒之为众人，则其受于人者不至也。

最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；

像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；

今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？” 现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧!"