新闻理论十讲读书报告

第一篇：新闻理论十讲读书报告

《新闻理论十讲》

——读书报告

张艺真

作者简介：陈力丹，男，1951年2月生，汉族，籍贯江苏省通州市。中国社会科学院新闻与传播研究所研究员、学术委员会副主任、新闻学研究室主任；现为中国人民大学新闻学院新闻学责任教授、传播学方向博士生导师、博士后流动站站长、《国际新闻界》月刊主编、新闻与社会发展研究中心新闻传播所所长、新闻史教研室主任。

内容简介：《新闻理论十讲》是陈丹力教授理想状态下最适合中国本土的新闻理论教材。摒弃传统教材八股文式的写作方法，用第一人称，直白生动深入浅出，通俗易懂，让人在浅显易懂中由浅入深地了解新闻理论的基础知识，打好扎实的理论基础。主要分为十讲：新闻与叙述事实、新闻价值、新闻真实、新闻客观性原则、大众传媒的职能、新闻出版自由、新闻法、新闻职业道德和职业规范、宣传学、舆论学。系统的为我们阐述了新闻报道内涵的相关法律规定。是一本充满智慧、极富启发的优秀读本，同时是了解新闻专业的基础读本。

合上书本，第一印象，与之前读过的一些学术论文的写作方式截然不同，陈力丹教授没有用那些抽象的论述，而是用第一人称，以漫谈和对话的方式来阐述新闻，让我这个本科不是新闻的学生理解起来容易了很多，正如作者在“写在前面”中所说“不说套话，可能是本书的特色”。读完本书，认识颇多，对新闻学的认识又提高了一层。

首先这本书让我们明晰了一些新闻学的基本概念，第一讲“新闻与叙述事实”为我们区分了新闻与舆论、新闻与宣传的概念和不同时期、不同国家对新闻的定义，而我国则是以陆定一先生的观点为依据。在新闻的定义上，陈力丹教授指出，中国新闻学关键词存在着“政治与学术的二元对应”的现象，如果对此不加以分辨，很容易用政治话语代替学术话语，导致概念的混乱，该书第一讲引出“新闻”概念的时候，首先指出：常用的“新闻宣传”“新闻舆论”是政治话语。然后分别对新闻与宣传、新闻与舆论进行辨别，一开始就厘清了新闻概念的学术内涵。因为我之前是学法律的，四年的法科学习让我的思维一直停留在一种法律判断上，想当然的认为任何事物都会有一个既定的概念，而通过读这本书，让我开始出现新闻学的思维方式，明白在新闻学的领域，“新闻”一词定义起来并不是我想的那么容易，从不同的角度出发定义出来的新闻是不一样的，比如我们可以分别从新闻的功能、价值出发来定义新闻，或者我们还可以面向新闻界，面向社会大众，面向学术界来分别对新闻做出定义。其中作者指出“有闻必录”与新闻客观性并不是一回事，并且运用了大量的案例来进行论述，在这之前我一直以为有闻必录就是新闻客观性，看了陈力丹教授的论述方觉我是多么的浅薄！这得益于作者对于概念的不同应用范畴、不同条件下的不同含义进行了区分，因为理论必须首先得在概念上明晰。例如“有闻必录”与新闻的客观性完全不是一回事；民主与自由、法制与法治，所指均有很大的差别，不能乱用，“新闻民主”之类更是说不通的概念，以此纠正那些在新闻理论中随意使用、似是而非的概念。

另外使我印象最深刻的一讲是第四讲新闻客观性原则，书里讲了客观性理念产生的背景和发展过程，分别是19世纪中叶开始政党报刊向商业报刊的转型、哲学上反不可知论的出现、现代传播科技的发展。文中提到客观性首先是一种新闻职业理念，新闻从业者要客观的，不带偏见的报道事实，但我想，报道是具有主观性的，因为其中必定有新闻传播的参与者——记者。只要传播过程中有人的参与，就有主观能动性的发挥，就避免不了或多或少、有意无意地掺杂进记者自己的思想、感情、立场、观点等，就必然带有一定的感情色彩。记者在取舍材料的时候就表达了他的主观意志。也就是说，他们用某些材料而不用另一些材料，结果就不是一个完全客观的报道，而是带有某种倾向性的。所以我认为真正的新闻客观性是不存在的。

还有第七讲新闻法，读完这一讲我内心是有很大触动的，中国的法律体系非常庞大复杂，法律资料可谓卷帙浩繁，但纵观我国新闻立法的历程，却找不到一部规范新闻记者和媒体的《新闻法》，这不紧使我思考造成我国新闻法迟迟不能出台的原因，书中提到世界两大法系英美法系和大陆法系，在英美法系中可以找到规范新闻传播活动的一些案例和习惯法，大陆法系国家主要是欧洲国家，它们大部分都有《新闻法》，只有少数国家没有，而中国应该就属于这少数国家之一，虽然中国的法律是自成一体具有“中国特色”，但却是在大量借鉴大陆法系的基础上形成的，为什么别的大陆法系国家都有《新闻法》，唯独中国还没有出台？陈力丹教授在书中提到了五条难以出台的原因，我认为我国的新闻立法之所以这么搁置下来，主要是因为1989年之后政治环境有一些变化，政府更强调社会稳定，而有人认为新闻立法可能导致不稳定。那我国还有没有必要进行新闻立法呢？作者并没有提到这一点，我认为还是有必要的。我国宪法规定，公民有言论、集会、结社和出版等自由。这是很好的原则和规定，但是这些原则具体实施起来很难，这样，《新闻法》的价值就体现出来了，它是体现宪法精神、落实宪法原则的法律。所以说，新闻法对于大陆法系国家来说，其地位之高超出我们想象。新闻立法的重要价值在于，可以通过这样一部法律管理新闻界和与新闻界相关的社会领域，赋予新闻界以采访、报道、评论等权利，也让新闻界承担一定的义务，防止它对社会和公民个人造成损害。

通过对陈力丹教授的《新闻理论十讲》，我对新闻学专业有了更深的了解。对以前一些混淆的概念有了更清晰的理解，明白新闻事实的重要性，在以后的新闻采访和写作中，要尊重事实遵守职业道德和新闻法规，更要学习陈教授对学问一丝不苟的研究精神和探索精神。

第二篇：第四讲读书报告

耶林：为权利而斗争

第一章法的起源

斗争对法的重要性——以对假说的批判来论证法的起源

1.①法的概念在客观和主观的双重意义上被应用。客观意义上是指由国家适用的法原则的总体、生活的法秩序；主观意义上是指对抽象规则具体化而形成的个人的具体权利。但不论哪一种情形，法都必须通过斗争这一手段获得自身的存在并得以主张，斗争是法的生命。②法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争。法必须经过斗争和努力才能得以实现，不仅只是来自国家权力的努力，更是来自全体国民的努力，但并不是所有人都在进行斗争，经常的情况是一些人归于享受与和平，而其他人则归于努力与斗争，然而和平与享受只能是斗争的产物，斗争才是法的实践。

2.①在法的实施上，毋庸置疑，国家对法秩序的维护是通过对不法侵害的斗争进行的。关于法的成立，有关于法成立的萨维尼——普夫达学说，这是一种浪漫主义的观念，认为法同语言的形成一样，是一种无意识的自然结果，其有机的内在发展以学问与交易为支撑。然而，这两种力量是极其有限的，法的发展方式与语言艺术有着极大的差别。萨维尼的自然形成说含有政治准则不能被人折服的极端宿命的错误，而普夫达的习惯法理论则是对习惯真义的完全误解，事实上法是一个实力概念。

②法的变更的实质是其背后与现行法相联结的既得利益和新崛起的利益之间的冲突，当既得利益出于自我保护本能而进行猛烈抵抗时，斗争就是一种必然，其胜败取决于双方的力量关系，斗争中法也只有靠摒除自己的过去，方得再生。这样，法在历史的发展过程中就表现为探索、角逐和斗争，即艰苦的努力。这一点，不仅已被能够看得见的历史所证明，而且也同样适用于对原始社会的推论。总之，法是斗争的产物这一事实把国民和法紧密地联结在一起，为法的诞生而必要的努力，不灾祸，而是恩惠。

第二章斗争是法的生命

斗争的缘起——斗争的目标——斗争是一种义务

1.权利人主张的利益常常与否定其利益主张的人的利益相对抗，因而权利经常处于被侵害和被抑制的状态下，斗争也因此而来。在国际法上，表现为战争，在公法上表现为革命，而在司法上则表现为诉讼。

2.当权力被侵害时，有斗争和逃避两种选择，他们都会伴随牺牲，要么是权利成为和平的牺牲，要么是和平成为权利的牺牲。作者以民事诉讼为例，说明了斗争的目标不仅仅是为了标的物的价值，更是对人格本身和法情感这一理想的追求和维护，诉讼也由单纯的利益问题上升为人格问题，对于一个国家的斗争来说也是这样，不单是为了土地，更是为了荣誉和独立。

3.法需要为了自身的生存而与不法行为进行斗争，权利人对权利的主张，不仅是对自身的一种保护和义务，更是对法特别是现行法的一种维护，是对国家和社会的义务。

第三章为权利而斗争是对权利人自己的义务

主张权利是生存条件之一——例子和法情感——放弃权利的后果

1.人类不仅是肉体的生命，还有精神生存问题，其条件之一是主张权利。当生存条件受到亲侵害时，人就要通过对具体权利的主张进行保护。

2.刑事方面如盗窃和抢劫，不仅是对所有权的侵害，更是对法定权利的侵害，进而是对人格的否定；民事方面如拒不履行债务，特别是恶意的一种，是对权利的直接的故意侵害，因此必须通过主张权进行斗争，这是每个人对自己的义务。法情感会随阶级，职业的不同而有不同的表现，其反应还取决于社会因素，但是一切权利人都必须保护自己的权利进而保护精神

生存的条件，保护法情感。

3.因胆小怕事而放弃权利，上升到处世观，法本身将遭到破坏，在国际关系上则可能会导致国家的生存隐患，这是病态法情感的表现和产物，必须进行反对。

第四章主张权利是对社会的义务

法在主客观意义上的关系——主张权利是对社会的义务——个人权利与法本身的一致性

1.具体权利只有在抽象的法规条件下才能成立，要从抽象的法当中获得力量以维护其本身的存在，反之，具体权利的实现和斗争又维护了抽象法的存在，是对法的一种守护。

2.权利人对权利的主张不仅是对自己权利的维护，是对自己的义务，而且在自己权利的范围内维护了法本身，他们的行动所带来的一般利益，已经不只是法的权威和尊严主张的理念利益，更是一种现实的利益，权利人通过法律维护了社会不可或缺的秩序。为权利而斗争的意义，从最初的自我私利，首先上升到对人格和法情感的保护，最后再上升到了对社会法理念的实现，因而主张权利是对社会的义务。

3.个人权利和法本身具有内在的一致性，权利人自觉或不自觉的成为了国民使命的协助者。保护和主张个人权利就是对法本身的保护和主张，而对个人权利的侵害，就是对法本身的侵害，因而为权利而斗争就是无法律而斗争。从罗马法来看，人民因权利受到侵害而激起的感情中，尽管有利己动机，但是道德的愤怒来自于法情感，是对亵渎权利的道德性抗议，从德语和拉丁语，从剧本和小说中的人物形象来看，都是这样。当然，在后面这些例子中，作者又阐述了国家法律制度的不完备对法情感产生的不良影响，为法律而斗争变成了对法律而斗争。

第五章为国民生活权利而斗争的重要性

从为私法而斗争到为公法和国家法而战——法情感的培养

1.为权利而斗争的动机经历了从个人私利到人格伦理再到正义三个阶段，法情感也由此逐渐升华。当民族的权利遭到侵害时，能够为其进行斗争的人，只能是在私法上为其权利而进行斗争的人，因而一个民族和国家的政治地位与其法情感的健全与否直接相关。

2.法情感的培养是最重要的政治教育的任务之一，培养国民的法情感就是培养国家的健康与力量。其培养不是学校的理论教育，而是把正义原则贯彻于生活的一切方面，不仅要有外在机构，更要有完善的适合法情感的制度，特别是要反对专制主义（专制主义对法情感的破坏首先是从对个人权利的侵害开始的，具有极强的隐蔽性）和不法行为。

第六章现代罗马法与为权利而斗争

现代法与法情感的要求相去甚远——罗马法的三个阶段——近代罗马法的发展与法学宿命的过错——斗争是法永远的天职

1.现代法与法情感的正当要求相去甚远。它所到之处是无的放矢，现代法的构成与健全法情感及其本质要求，即对人格保护针锋相对，而且它所衡量权利侵害的尺度只是外在性的物质价值，反映出来的是物质主义。其责任可归于罗马法。

2.罗马法分为三个阶段。第一阶段是在其激烈程度上，完全漫无边际、不知制的罗马法法情感阶段，将主观上的不法和客观上的不法不加区别，一并处理；第二阶段是中期法上法情感有节制能力的阶段，将主观上的不法降格为客观上的不法来处理；第三阶段是后期帝政时代，尤其是查士丁尼法上的法情感的衰退萎缩阶段，将古罗马的法情感在私法中客观化，维持了帝政时代的国家力量。

3.近代罗马法的发展使得法与国民的法情感之间产生了大裂隙，法学犯了两个原理性的过错。其一是近代法学没有认识到对权利的侵害，不仅是金钱利益，更是对法情感的侵害；其

二是由此建立起来的证据理论，它保护了被告而侵害了原告，甚至摧毁了法律。

4.作者认为应该把为权利而斗争提高为义务，不仅是对个人还是国民，斗争是法永远的天职。

第三篇：《新闻理论十讲》读书笔记

看大师“讲”新闻

——《新闻理论十讲》读书笔记

安生

合上书本，第一印象，与之前读的《传者图像——新闻专业主义的建构与消解》那样的学术论文截然不同，摒弃了抽象的论述，而是用第一人称，以漫谈和对话的方式表达新闻理论，犹如亲临课堂倾听陈力丹老师讲课，直白生动，深入浅出。而讲课的同时，又像是在同你讲话、讨论，激起你的共鸣，引发你的思考。另外，正如作者在“写在前面”所说“不说套话，可能是本书的特色”。读完本书，受益颇多，对新闻学的基本问题的认识又深入了一些。

第一，形式新颖。

本书以新闻理论关键词作为章名，以重要论断作为节名，每一节犹如一节课，既相对独立又互相联系。另外，因为本书是由录音整理, 作者结合自身经验，用第一人称，以漫谈和对话的方式表达新闻理论，好像一位长者站在对面与你交流心得, 娓娓而谈,亲切自然，直白生动，深入浅出，结构上跳出了原有新闻理论教材的套路, 讲得让人入境。而讲课的同时，又像是在同你交流、讨论，激起你的共鸣，引发你的思考。

第二，厘清新闻学的基本概念。

不管是作者对新闻的定义的分析，还是宣传、舆论，亦或是中国特色的“舆论监督”，甚至是“有闻必录”。作者指出“有闻必录”与新闻的客观性完全不是一回事。中国最早出现“有闻必录”是在19世纪末，是一种新闻招徕的广告语言，从来都不是新闻客观性的内涵表述。例如当时上海传媒上的“有闻必录，无言不详”、“有闻必录，无奇不搜”、“人吉如是，未知确否，姑志之，以符有闻必录之例”。同时，举出了我国第一部新闻学著作徐宝璜的《新闻学》中就对“有闻必录”作出过批评。

第三，审慎、批判的学术态度。

例如开篇时，作者说不是讲什么是新闻，而是“通过比较来体会‘新闻应该是什么’”。再如，提到舆论时，“你必须要拿出证据证明你说的那个‘舆论’是舆论”。在一定范围内，持某种意见的人数超过总数的三分之一，才可以将这样的意见视为舆论。作者举出统筹学上通用的黄金分割比例“0.618”以示佐证。并且强调，用这个词的时候必须要谨慎，说“舆论认为”，要有调查数据作支撑，或者要有一个大体的估算，而不是空口说白话。再如，作者批判了关于其他著作断章取义的引证恩格斯关于传媒党派属性的那段语录，即”在大国里报纸都反映自己党派的观点，它永远也不会违反自己党派的利益”，忽视了对恩格斯关于英国社会当时言论自由的表现特征的论述，明显是对恩格斯原话的歪曲。作者把恩格斯的这段话完整地予以展示，在上述这句话后面，恩格斯写道：“而这种情况也不会破坏论战的自由，因为每一个派别，甚至是最进步的派别，都有自己的机关报。”作者说明，恩格斯叙说的是一种客观的现实，即欧洲主要国家从政党报刊向商业报刊时期转变过程中新闻自由的表现形式。在行文之间，作者对引证的例子、名人言论不是单一的截取出某个字词、某句话，而是力求完整的再现原作者的原意，这样审慎的学术态度是值得我们深思、学习的。另外，作者还对“把传媒的职能比喻为‘喉舌’”的“喉舌”一词作了较为详尽的探讨。1896年梁启超在《实务报》上发表论文《论报馆有益于国事》一文中指出，报刊的作用是“通上下”——“上有所措置，不能喻之民，下有所思患不能告之君，则有喉舌而无喉舌”。梁启超把报刊比喻成喉舌，认为报刊既可以做皇帝的喉舌，又可以做百姓的喉舌。在我国，中国共产党的党报是党的喉舌的比喻出现频率最高。博古曾经在讲话中使用过这一比喻，而这样的表述得到了党的新闻工作领导人和其他高级领导人的肯定。

第四，寻求一个“平衡”、一个“折中”。

首先是在冲突性事件的报道过程中，对报道双方态度、立场的平衡。在第四讲新闻客观性原则中，在对《羊城体育》揭露裁判陆俊赛前接收了客队20万元现金的《“首尾”之战场外音》文章分析时指出：《羊城体育》报道时完全忽略了“平衡”这个客观性原则的操作要求。在冲突性事件的报道过程中，如作者所言，没有不能报道的公开发生的事实，即使这个事实不利于报道一方的利益，关键在于要找到合适的报道角度和客观的报道方式，为涉事各方提供应答机会，努力做到公正和平衡。其次，传媒身兼的两种职能：文化产业和为社会公共利益服务之间的平衡。从大众传媒在市场领域和社会领域的不同作用入手，从自由、自由保护、传播、舆论、媒介职能、观点一致性的显现等角度作出比较。以《新京报》

转载其他报纸照片“我是小偷”的新闻报道为例，把小偷绑起来，把其脸画成鬼画符状，挂着“我是小偷”的牌子示众。这种做法显然是非法的、侮辱人格的。按理说，这样的照片是不应该登出来的，但是传媒在处理这张照片的时候，市场的逻辑占了上风，社会的逻辑被打败了。“两类传媒的职能的认识上存在矛盾，需要协调，从而达到一种折中。”再次，在提到传媒与政治的关系时，指出我国的新闻，通常是有组织的和一元的，带有国家的意识形态印记。但是，这种总体认识不能直接用于说明具体的微观问题。在对新闻的整体进行分析时缺失能够看到明显的意识形态的痕迹。如西方的资本主义国家的新闻受多种无形的政治、经济、文化传统的力量之约着，社会主义国家的新闻，要求与中央权力组织的观点一致。作者既看到了宏观上的意识形态印记，又看到了微观层面，并不是所有具体的新闻都反映国家或阶级的意识形态，比如某一个演员表演得好或不好，只是大家的评价不同，而不是要像“文革”时荒谬的上纲上线到阶级性、政治性。新闻有没有党性、阶级性、政治性？总体上是有的，但是不能太绝对，这时就要找到一个平衡点。

第五，既批评得鞭辟入里，又和蔼、温和。

对中央电视台《新闻联播》的节目套路分析、和当下传媒“紧跟快转”的新闻的剖析时,作者写道：“学习能够立竿见影, 谁也不相信。但我们经常有这种情况：昨天公布了一个很长的讲话, 第二天传媒上就说某个地方学习这个讲话如何见了行动。” 这类情形我们已经司空见惯, 但是谁这样公开提出批评了呢? 很少。批评是为了警醒, 也是为理想的坚守。作者在前言中说：“我的目的就是告诉你理想的状态应该是什么样儿的”。另外，作者批判法西斯主义的宣传观念时提到了艺术评价极高的纪录片《意志的胜利》，直截了当的指出其目的不正当，方法再精致，也是一种罪恶。该纪录片是由德国女导演莱妮·瑞芬斯塔尔执导，可以说拍电影时的她是个不折不扣的法西斯分子。但作者仍提及她的另一面：“二战后瑞芬斯塔尔受到审判，之后就隐名埋姓仍然从事摄制工作，一直很努力，晚年在非洲做了很多有益的事情。”

第六，书中穿插大量案例和图片分析，增添了阅读上的快乐和理解上的便利。书中穿插了大量的图片，有报纸的原样、有单纯的新闻图片，也有制作的分析图例，大大提升了阅读上的乐趣。更重要的是对案例分析，解说穿插于案例之

间，既一针见血，也方便读者更好的理解，达到透彻的效果。如关于《人民日报》在1952年12月关于黄继光牺牲的报道的分析。在引用该篇文章时，直接以括号注释的方式，直接批评，如“黄继光已经牺牲了，你怎么知道是由于强烈的意志把他唤醒了？带有太强烈的作者的主观想象”等等评析。

第七，高屋建瓴，开放包容。

作者视野开阔、兼容并包，打破了特定的政治、经济和文化和意识形态局限，从世界的眼光来看新闻、讨论新闻，例如，作者有意避开出处而引证了一段话：“为了确保新闻真实就要贯彻辩证唯物主义思想路线”。接着他分析道：“中国以外的人大多不是辩证唯物主义者, 难道他们报道的新闻就做不到真实了吗? „„ 世界的观念是多元的, 你的观念存在，也应该允许别人的观念存在。” 再如，书本上分析《人民日报》（海外版）发表的通讯《中国铁嘴沙祖康》，标题中为之贴上“中国铁嘴”的标签。文章的本意是为了形象的表达沙祖康在国际会议和谈判过程中激情张扬，勇于击败对手，让中国人扬眉吐气的中国外交官，总之传媒认为这是个正面的帽子。但是陈教授援引了美国纽约州立大学的洪俊浩教授关于“中国铁嘴”的见解，从东西方传播文化理念的差异性方面来评述“铁嘴”称谓。他说，外交上的“铁嘴”在国际上是反面形象。沙祖康是外交官，咄咄逼人、寸步不让的形态，不是一个外交官应该做的，外交官的风度应该是温文尔雅、柔中有刚，因此这实际上影响了中国的国家形象。再如，关于大众传媒的职能，没有像以往那样简单地说传媒具有党性、阶级性，而是说“从总体上说是有的”，从微观层面上来说，并不是所有具体的新闻都反映国家或阶级的意识形态。因此，党性、阶级性不能落实到新闻的每句话、每个字，不能直接用来说明所有的具体问题。

第七，“得有一个前进或效仿的目标，但是很可能根本达不到”——建构新闻理想。

作者既结合新闻实践过程中遇到的种种问题、阻碍，同时又树立新闻理想，勉励新闻界的同仁共同为之奋斗。

第四篇：新闻短评理论概要

新闻短评：

一、概念

一种简短而灵便的评论形式，在发表时有署名与不署名两种。（署名短评以个人身份发言，形式自由，手法多样。不署名短评代表媒介编辑部发言，是编辑部评论中比较短小、灵便的一种体裁。短评在运用时有两种形式：一为针对某一事物或问题发表的独立成篇的简短评论；一为配合新闻报道就实务虚、就事论理的短小评论。其中，配发式短评的运用更为经常和普遍。）

二、特点

短评的特点：短小精悍，新鲜独到，生动灵活，重在分析。短评各主要特点的内涵

1、短小精悍

短评应该短小精悍，这首先体现在篇幅的短小上，一般来说，短评的字数多在500字左右。短评的短小精悍还体现在评析内容的具体、立论角度的集中、结构的简约和文字的精练上。短评不是社论或评论员文章的缩写形式，它抓住新闻报道或所评析事物的某一点进行议论，力求行文精粹，不蔓不枝。

2、新鲜独特

短评的“新”，首先表现在选题更新鲜、及时，抓住最具时效性的新闻报道或新鲜事实做出分析和评价；其次表现在立论角度的新颖和观点的独到上，能够从新的视角观察事物，做出与众不同的分析并得出具有个性的见解和结论；此外还表现在引入新的论据，采用新的表述方式，使评论给人以新的信息和新的启迪等等。

3、生动灵活

首先，短评的分析说理应该生动引人，议论风生，运用多种议论手法使文章富有生气；其次，短评的结构方式应灵活多样，依据不同的评析对象变换文章开头、结尾与谋篇布局；再有，短评的语言文字也应生动活泼，使文章在言之有物的同时短而有趣。

报纸短评（本台短评）

其规格介于评论员文章与编者按语之间。经常以配合新闻报道的形式出现。

要求：

短——短小精悍新——新鲜独到

活——生动活泼深——就实务虚

第五篇：学习十7大报告理论研讨文章

践行科学发展观，必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。

科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展。是发展中国特色****必须坚持和贯彻的重大战略思想。深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建****和谐社会。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

当前我国发展的阶段性特征，是****初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。强调认清****初级阶段基本国情，不是妄自菲薄、自甘落后，也不是脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。

据新华社北京电hjt同志在十7大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色****，必须坚持以dxp理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。

hjt说，科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、dxp理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色****必须坚持和贯彻的重大战略思想。

hjt指出，科学发展观，是立足****初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。

hjt说，当前我国发展的阶段性特征，是****初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。强调认清****初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。我们必须始终保持清醒头脑，立足****初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色****更为广阔的发展前景。

hjt说，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

——必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。发展，对于全面建设小康社会、加快推进****现代化，具有决定性意义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色****打下坚实基础。

——必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

——必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色****事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。

——必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色****事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。统筹国内国际两个大局，树立世界眼光，加强战略思维，善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战，营造良好国际环境。

hjt指出，深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色****的伟大实践，任何时候都决不能动摇。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建****和谐社会。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善****市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平。

深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。要站在完成党执政兴国使命的高度，把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，为科学发展提供可靠的政治和组织保障。

中国发展特征决定必须用科学发展观统领全局

现阶段我党将科学发展观作为统领全局的指导思想，这是由中国目前发展的阶段性特征所决定的：

一、我国经济发展由“缺乏财力难以兼顾并解决长期积压的问题”的阶段，进入一个“有较为充裕的财力开始能够解决长期积压问题”的阶段，其突出标志是：XX年我国GDp已达2.23万亿美元的规模，成为全球排名第四的经济体，仅次于美、日、德。

二、由“粗放式经济增长方式能够支撑我国快速发展”的阶段，进入到“已无力支撑我国进一步发展”的阶段；粗放式的经济增长方式，已经没有后续空间。靠粗放式增长方式可以实现三步走的第一步、第二步战略目标，但不可能实现第三步战略目标。

三、社会发展的不协调出现了新的情况，突出表现是群体性事件激增，且规模趋于扩大。

四、社会矛盾关系由“不突出抓好主要

所以，我国发展的这些阶段性特征，决定了要破解我们面临的严峻问题，必须自觉地、坚定地去贯彻落实科学发展观；同时这种阶段性特征也决定了我们能够凭借20多年发展所取得的巨大成就和经验，有财力、有能力去贯彻落实科学发展观。

“四代”发展观

第一代发展观：工业化和四个现代化都是毛泽东等提出的第一代发展观的发展目标，工业化和四个现代化发展目标不够全面。工业化是经济发展目标，四个现代化主要也是经济发展目标。

第二代发展观：dxp提出的第二代发展观的发展目标是富强民主文明的现代化，“三步走”战略体现了发展生产与提高生活水平的统一。

第三代发展观：jzm提出的第三代发展观的发展目标是经济社会与资源、环境协调发展的现代化，可持续发展战略就是把发展目标从经济与社会领域扩展到人与自然领域，这样的发展目标更宏大、更长远。

第四代发展观：hjt提出的第四代发展观在发展目标上更具有全面性。

第一代发展观作为经济增长观，主要是外延式与粗放式；第二代和第三代发展观的发展方式作为经济社会发展观和人与自然发展观，其发展方式主要是综合式与协调式；第四代发展观通过“五个统筹”，找到了实现全面、协调、可持续发展的机制。