感恩相关研究综述（合集五篇）

第一篇：感恩相关研究综述

感恩相关研究综述

谷虹

摘要：感恩有助于提升个人生活的幸福感、人与人之间的交往，对于人类的社会生活有着重要的积极作用。随着积极心理学研究的深入，有关感恩的研究逐渐被人重视。本论文着重于感恩的定义、感恩的测量、感恩的相关影响因素以及积极心理情感的训练。关键词：感恩

测量

积极心理

训练

影响因素

前言：感恩就其本质而言，它是一种重要的道德情感，这种情感对个体的身心健康、人际交往、社会适应等都起到了积极作用。感恩是积极心理学研究的核心概念之一，愈来愈受重视。感恩缺失，不仅是一个道德问题，更是一个心理问题，它会影响到个体的心理健康和生活幸福。美国著名心理学家马斯洛认为，体验和表达感激的能力是情感健康中一个重要的、然而却被严重忽视的一个方面。与此同时，他认为忘恩负义是情感病态的明显标志。这种情感病态普遍地存在于社会中，比如家庭成员之间、邻里之间、同事之间以及伙伴之间。恢复感激意识，既能够避免人们贬低日常生活的价值，同时又能够重新激发出高峰体验，它对于情感健康十分重要。

相比国外而言，国内心理学界对感恩的研究尚处于引进和零星探索阶段（董霞，张宁，姜婷娜，2008；石国兴，祝伟娜，2008；董霞，张宁，2009；张利燕，侯小花，2010；孙配贞，郑雪，余祖伟，2009，2010）。为此，对当前国内外感恩的研究进行理论梳理并予以述评，不仅有助于人们更好地了解感恩的研究现状，以引起国内同行的关注和兴趣，还为随后的实证研究做了必要的铺垫。

一、感恩的定义

感恩（gratitude）一词来源于拉丁语“gratia”，意指恩惠、仁慈或感激。

在中国，“感恩”一词最早出现在晋·陈寿《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 在国外，关于感恩的理论很多，如感恩的认知情绪理论、感恩的情感体验理论、感恩的拓展建构理论、感恩的道德情感理论等。由于彼此的研究取向各不相同，其定义也各有侧重。通过文献梳理，我们发现关于感恩的定义大致可以归为以下几类：

①认知观点，即感恩是个体对收到的恩惠和帮助结果的积极认知，并且这种积极结果并非个体所预期的，而是由于他人施惠行为所带来的（Heider, 1958;Weiner, 1985;Solomon, 1977）。

②情绪观点，即感恩是一种情绪，其核心是受惠者在收到恩惠之后产生的一种愉快情绪。持这种观点的代表人物是 Emmons 和 McCullough（2003），他们认为感恩是个体受到恩惠后产生的一种即时的情绪体验，比如感激和愉快等感受。

③特质观点，即感恩是一种情感特质，是个体用感激情绪来了解或回应因他人的恩惠或帮助而使自己获得积极经验或结果（McCullough & Emmons, 2002）。

④行为观点，即感恩是一种行为反应，认为感恩水平高的个体有更多的亲社会行为（Lynn, 2009）。

⑤美德观点，即感恩是一种美德，是一种推动个体关心他人和传递支持性社会联系的道德情绪（McCullough, Kilpatrick, Emmons, & Larson, 2001）。

⑥综合性观点，即感恩是对他人、社会和自然给予自己的恩惠和方便在心里产生认可,并意欲回馈的一种认识、一种情怀和行为（陶志琼，2004）。

二、感恩的测量

国外的量表

（1）单维感恩量表（GQ-6）

最具有代表性的是由McCullough等人在2000年编制的单维感恩量表（The Gratitude Questionnaire-6，简称GQ-6）。GQ-6用以测量被试在感恩倾向的个体差异，即个体在感恩情感体验的频度、强度、广度和密度四个层面上的差异。该量表共包含6个项目，采用7点等级评定，得分越高代表其特质感恩水平越高。研究表明，GQ-6的内部一致性信度为0.82，与感恩形容词评定量表（GAC）相关达0.65。此外，GQ-6与宽恕、生活满意度、积极情绪等均呈显著正相关，与消极情绪呈显著负相关。

（2）多维感恩量表（GRAT）

多维感恩量表又称为感恩、忿恨和感激量表（The Gratitude Resentment and Appreciation Test，简称GRAT）。GRAT由Watkins等人于2003年编制，该问卷共44个项目，3个分量表，采用5点等级评定，得分越高代表其特质感恩水平越高。三个分量表如下：①充实感（或富足感）分量表，有17个项目，主要评估个体没有怨恨感的情况，如“我觉得生活给了我不公正的待遇”（反向计分）；②简单 感激分量表，有14个项目，主要评估个体对非社会来源事物的感恩程度觉得停下来闻一闻玫瑰的花香，真的很重要”；③感恩他人分量表，有11个项目，主要评估个体对他人的感恩程度，如“我要真正感谢朋友和家人”。GRAT总量表的内部一致性信度为0.92，各分量表的内部一致性信度在0.76~0.90之间，总量表与GQ-6相关达0.82；此外，该量表具有较高的重测信度，2周~2个月之间的相关系数为0.90。

（3）多维感激量表（AS）

多维感激量表（The Appreciation Scale, 简称AS）由Adler和Fagley于2005年编制，他们认为感激是指承认事件、他人、行为以及对象的价值和意义，同时感到与他们有积极的情绪联系。该量表包括八个分量表：关注“拥有”、宗教仪式、敬畏感、致谢、当前时刻、自我/社会比较、失去/逆境和感激他人等，共57个项目，采用7点等级评定，得分越高代表其特质感恩水平越高。总量表的内部一致性信度为0.94，各分量表的内部一致信度在0.71~0.90。此外，该量表还有18题项的简表，内部一致性信度为0.91，两个版本之间相关为0.95。

国内的量表

当前国内特质性感恩情感量表主要有马云献和扈岩（2004）编制的大 学生感戴量表、赵国祥和陈欣（2006）编制的初中生感戴维度量表、黄学超（2008）编制的《大学生感恩量表》等。

初中生感戴维度量表、大学生感恩量表虽是国内自编的感恩量表，但均不是根据特质感恩的内涵编制。马云献和扈岩编制的大学生感恩量表基于国外感恩特质层面理论，感恩特质的四个层面含义也存在重叠，如频度和广度其实质是指个体产生感恩情绪的敏感性问题。因此，从情感特质的角度出发，编制一份适合我国文化的特质性感恩情感问卷显得尤为必要。

三、感恩的相关影响因素

状态感恩的影响因素

个体的心理过程由知、情、意三部分组成。那么，状态感恩的产生相应地也可以归结为以下三个环节:①认知环节,即个体能够意识到别人的帮助;②情感环节，情绪是一个人认知评价客观事物是否符合需要和预期而产生的一种态度体验（卢家楣，2006）。即个体在对他人的帮助的意图能作出积极的理解;③行动环节，此阶段是个体将内心的感戴认知和情感外化为回报他人乃至施恩于第三方的亲社会行为的过程。利益-认知评价是个体产生状态性感恩情感的核心因素。(张萍，2012)特质感恩的影响因素

影响特质性感恩情感的因素有很多，不仅有个体心理因素，还包括社会文化环境因素，当前的研究主要集中在心理因素方面，少数研究涉及到环境因素。（1）个体因素

①人格特质：大量实证研究结果表明，感恩与一些积极人格特征有关，且大量研究发现感恩与宜人性呈正相关。宜人性越高的人越容易感恩。此外，部分心理学家将典型的忘恩负义者（感恩的反面）描述为拥有自我陶醉的人格特质。McWilliam和Lependorf（1996）通过临床观察，发现自我陶醉特质的人不能体验和表达感恩。与亲社会性相联系的人格特质同样与感恩之间存在较紧密的联系，个体幸福感、非物质主义与感恩之间呈正相关关系。具有感恩倾向的人在宜人性上得分较高，在自我陶醉上得分较低。与抑郁、嫉妒、神经质呈负相关（张航，2008）。

②移情能力: Lazarus（1994）认为，感戴实质上属于一种移情情绪，一个人能否体验到感激心情，主要在于他对他人准确移情的能力。移情是个体对他人在特定情境下情感体验的理解，是对别人情感的一种替代性体验。个体的某种情绪，情感都是由特定情境下的某种独特情节所引发的。感戴的引发情节是对他人帮助的认可或欣赏。在给予帮助和接受帮助的过程中都包含着移情情绪，即施惠方要体验到受惠方的需要，而受惠方也必须感知到施惠方的友好意图，只有当受惠方与施惠方在对某一行为的理解上产生共情时，受惠者才能感觉到感恩之情。

③自尊，自我概念：罗杰斯认为，自我概念不仅控制和综合着个人对环境知觉的意义，而且高度决定着个人对环境的行为反应，其决定着受惠者对施恩者的行为的评价，而感恩情感正是需要受惠者和施恩者的意图达到共情时才更容易产生。刘晓岚（2008）的研究表明，大学生感恩与自我概念呈显著正相关。较高自尊有利于个体社会适应，提升自我价值评价和自身能力，从而获得更多的主客观积极经历，进而更易诱发感恩情绪（Emmons & Shelton, 2005）。具有较高水平的自尊感、应对效能的青少年，更易诱发感恩情绪（王建平，俞承甫，2011）。④归因风格：大量的理论研究表明，归因风格可能是影响感恩倾向的主要因素（Weiner, Russell, & Lerman, 1979）。具有感恩倾向的人把获得的积极结果归因为他人的努力，承认自己的成就是很多人努力的结果。他们能够更多的认识到曾经为他们的积极结果提供过帮助的人的功劳。感恩的产生与内部控制呈正相关（Watkins，2003）。内部控制越强的个体对他人提供的恩惠期望越低，因此会凸显他人的恩惠，更可能产生感恩体验。（2）环境因素

①家庭环境：良好的家庭环境有助于青少年感知能力的发展，具有高感知能力的青少年则更容易感知他人给予的恩惠和帮助，从而表现出更多的感恩情感和行为（Jia, Way, Ling,Yoshikawa, Chen, Hughes, et al., 2009）。同时还发现，父母教养方式对大学生感恩各因子均存在不同程度的影响和预测作用。在溺爱袒护型的家庭中，父母单方面的无条件付出，会使儿童形成自私、任性、自我中心等不良性格，从而导致感恩意识缺乏；而在民主型的教养方式则有利于孩子形成积极的自我概念，养成无私和利他的良好性格，并具有较强的感恩意识。②学校环境与社会环境：刘晓岚（2008）的研究发现，大学生感恩与社会支持呈显著正相关，社会支持对感恩有直接的预测作用。王建平等（2011）的研究发现，同伴支持与青少年感恩呈显著正相关，同伴拒绝与青少年感恩呈显著负相关；此外还发现，学校联结（教师支持和学校归属感）、社区安全和社区满意与青少年感恩呈显著正相关。

四、积极心理情绪的训练

依据上述理论基础，应用积极情绪训练法，连续性地干预大学生的暴力情绪，降低他们的暴力倾向和控制他们的暴力行为，是可行的。着手训练大学生关注快乐、学会感恩，以此来提升他们的积极情绪，从而干预他们的暴力行为产生。

1.快乐训练

美国心理学家迈尔斯曾经指出，乐观，可以减少不良事件发生的概率，可以获得更多的社会支持。同时，它并不是无视现实的一种自我欺骗，而是个体在负性事件发生后的一种积极态度和情绪。现代积极心理学，让个体关注快乐，提升其快乐感的具体常用技术手段和方法有以下几种:

（1）冥想放松训练，即通过冥想训练体验过往的快乐情绪，从而提升当前的情绪积极状态。（2）正性事件，即训练个体对生活中正性事件的关注度，一个懂得和会关注生活中正性事件的人，势必会拥有积极正性的情绪体验。（3）良好人际，加强了人与人之间的沟通与交流，增进彼此之间的感情，促进积极情绪的体验。此外，快乐舞和点击笑脸等技术手段，都可以训练个体的快乐感体验“相关实验表明，通过快乐训练的个体，要比没有受过训练的具有较高的乐观解释%积极认知和问题解决自我效能感。

因此，对大学生实施快乐的训练，让他们对待任何事物时，能抑制不良的信念和控制不良的行为，保持乐观的状态，从挫折困境中寻找美好的光明。此外，采用恰当的音乐节奏，也有利于快乐训练的效果。2.感恩训练

感恩源于拉丁文“gratia”一词，原义为慈悲、好心和感激。综合前人的理论和实验研究，感恩是个体积极心理的重要影响因素，也是提升个体积极情绪的有效手段之一。

行为心理学家塞里格曼认为，要体验到完整的感恩情绪，个体必须做出相应的感恩行为。因此，对个体实施感恩训练，其技术手段和方法需从强化个体的感恩行为出发。常见的有:

（1）拜访恩人，通过感恩者对感恩对象诚恳真切的言行举止，来强化个体的正性积极情绪。（2）帮助反馈，对曾经帮助过自己的人，做出抑或赞美、抑或互助的行为，通过人际间的正向交流，有助于提升积极情绪。（3）感恩笔记，采用日记或周记的形式，对生活中值得感恩的事件实施记录，可以深化个体感恩感的体验，树立正确的价值观”除了以上几种方法，还有感恩心手舞、感恩故事等，均是提升个体积极感恩情绪的形象而有效的技术手段。一些著名的感恩实验结果表明，有感恩动机的个体，更愿意在未来协助他人。

因此，感恩训练能增强大学生的社会道德感，提高他们的积极情绪，降低他们在#害他行为上的发生可能性。不过，对大学生感恩训练的实施，要结合他们的年龄、阅历特点来设计。同时，感恩的训练不应只停留在感恩表层行为上，还需结合积极情绪因子

五、感恩与幸福感的关系

有关于感恩与幸福感的关系研究在近几年来受到了国内外研究者的关注。主观幸福感是衡量个体生活质量和生活水平的综合性心理指标，个体对生活的整体满意度越高，个体的正性情绪就会越多，相对的负性情绪就会越少，个体的幸福感体验则越强。众多研究均证明感恩与幸福感的关系紧密，感恩可以一定程度上预测主观幸福感(Emmons & McCullough, 2003;Froh, Sefick, & Emmons, 2008;Wood & Maltby et al., 2008)。个体拥有感恩的意识则更容易发现生活中的美，从而拥有更多的积极性的情绪减少了消极情绪存在。

另有研究发现，感恩与幸福感紧密相关，并且这种关系部分独立于大五人格的 30 个层面(Wood, Joseph, & Linley, 2007)。控制了大五人格的 30 个因素后，感恩仍能有效预测幸福感的大多数方面。感恩被视为一种增强个体幸福感的力量，同时感恩干预也逐渐成为提 升幸福感的主要手段。

心理学家们普遍认同这样一个规律：心的改变，态度就会随着改变；态度的改变，习惯就会跟着改变；习惯的改变，性格就会跟着改变；性格的改变，人生就会跟着改变。我们要通过研究感恩情感，来净化我们的心灵。McCullough（2002）以大学生为被试，研究结果表明，感恩与宜人性和外倾性呈正相关，与神经质呈负相关。Wood等（2007）的在一项关于感恩在社会支持、压力、抑郁发展中作用的研究中也发现感恩与宜人性存在高相关。由此可见，感恩与宜人性呈正相关是这些研究结果的一个共同点。宜人的个体可能更易感恩，具有较高的特质感恩水平，在他们看来，感恩是一种保持良好人际关系的有效机制。更易感恩的个体在宜人性上得分较高，可在一定程度上说明他们具有较好的社会关系，出现人际冲突的概率较低，环境适应的能力也更强。

由上理论可得出，感恩不仅对于人的幸福感有着明显的提升作用，而且对于个体身体以及心理健康有着明显的作用。怀有感恩意识的通常有着亲社会行为，身体以及心理健康程度明显高于感恩意识薄弱者。

六、总结

感恩存在文化差异和性别差异，现今感恩研究大多集中在西方，国内研究较少；并且研究被试大多为女性、成人，对青少年和男性研究不够全面。感恩的概念没有统一，大多是各有道理。感恩测量工具缺乏，缺乏符合我国文化的量表问卷。缺乏对感恩的形成机制和干预研究的研究。对于感恩及感恩干预的应用研究不够充分。感恩的生理层面研究空白。对于感恩负债感方面的研究过少，并全感恩的实证研究不足。

心理学不仅在于帮助人们解决心理问题，更在于促进人们幸福的生活。感恩已被证实有许多积极心理情绪有关，对于提升个体主观幸福感有着重要作用。因此，不仅着力于有关积极心理学的理论，更要将理论与实际相结合，讲积极心理学运用于学校教育、临床医学和社会方面，通过感恩训练和治疗帮助个体预防和解决心理问题，提升他们的幸福感，构建和谐社会。

七、参考文献

《团体归因训练对高职生感恩及主观幸福感的影响研究》曾妍，2013 《感恩的心理学研究》张航，郭永玉

《积极情绪训练干预大学生暴力行为的研究》陈斌，瞿晓理，2013 《感恩：概念、测量及相关研究》张利燕，侯小花，2010 《感恩：积极心理学研究的新领域》黎玉兰，宋凤宁，方艳娇，2008 《感恩情感的形成机制及其干预—基于特质和状态的研究视角》张萍，2012 《感恩的心理学研究进展》孙配贞，江红艳，2012 《感恩及其相关研究》魏昶，刘宝等

《感恩及其与幸福感的关系》俞承甫，张卫等，2010 《感恩情感的形成机制及其干预》张萍，2014 《感恩与幸福感的关系综述》汤琪，包建 《国外感恩研究的新动向评述》谢振旺，2012 《大学生感恩现状及其认知影响因素研究》黄瑶，2009 《积极心理学视角下感恩与幸福感关系研究述评》张妍，韩黎，孔繁昌等

《青少年感恩的影响因素及其机制》王建平，俞承甫，2011 《大学生感恩心理对主观幸福感影响的实证研究》甘启颖，2009

第二篇：感恩教育课题研究04

七、实施计划

实验班

2011.09----2012.02课题计划

九

月：

（1）、收看电影《网络妈妈》，搜集电影感受（2）开展活动：庆祝教师节活动

（3）开展活动：“祖国在我心中”演讲比赛

十月：

（1）感恩教育报告会（谭秀珍讲）

十一月：

（1）、收看电影《冲出亚马逊》，搜集电影感受（2）爱心捐款、捐书活动（慧月整理）（3）“感恩”主题教育材料

十二月：

（1）试验后学生调查

（2）开展活动：学雷锋活动（胡寨转盘劳动）（红云）（3）感恩主题队会（俊一）

2012元月

寒假实践活动（调查表）

二

月

（1）搜集教师实验材料（2）召开研讨会

舞钢市第二小学

二（4）实验班2011.09----2012.02课题研究

成果总结

一、指导思想

通过爱心和感恩教育，教育和引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，把他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

二、活动目标

1、提高感恩素养。明确什么是感恩、为什么要感恩、如何感恩。

2、促进校园和谐，融合师生关系，促进校园平安。

3、促进家庭和睦，完善人际关系，为构建和谐社会奠基。

4、促进学校实施素质教育，提高教育教学质量。

三、活动目的

要求学生从最基本做起，懂得知恩图报和施恩不图报的道理，更有感恩行。在家庭尽孝心，在学校献关心，在社会献爱心。

在家庭，孝敬父母，孝敬前辈，孝敬老人，讲文明礼貌 在学校，尊敬老师，友爱同学； 在社会，遵守公德，遵纪守法，尊老敬贤，关爱社会，爱护自然。

四、指导原则

以人为本，把关爱与责任教育统一，做到七个结合，即感恩教育与学校校会、班队会相结合；与社会实践活动相结合；与学校常规管理相结合；与课堂教学相结合；与家庭教育相结合；与学生心理健康教育相结合；与师德教育相结合。

五、主要活动内容

感恩父母—感谢父母、长辈的养育之恩，学会孝敬父母长辈。感恩社会—感情社会的馈赠和祖国的关爱，增强社会责任意识，树立报效祖国思想；

感恩自然—感谢大自然的赐予，热爱自然，增强环保意识； 感恩师长—感谢老师的教诲，尊师重教；

感恩他人—感谢同学、朋友(包括学校等集体组织)爱心相助，促进互助互爱。

1、社会的关爱活动

开展爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育活动，引导我班学生感受今天的幸福生活来之不易，树立正确的世界观、人生观和价值观，通过读书，社会调查等形式，使学生体会到社会对他们的至关至爱。继续利用假期参加“学雷锋活动”、“社区公益活动”、“少先队志愿者活动等形式，激发和增强学生“报答社会、感恩社会、报效祖国”的深刻情感。

2、回报父母养育之恩 利用假期努力开展为父母多做事，对父母多说知心话，为父母过生日，给父母送礼物，为父母揉揉腰、捶捶背、洗洗脚，帮父母做饭洗衣等，体会和感激父母的艰辛和不易，培养学生感激父母的养育之情。

六、研究过程及成果总结

1、开展问卷调查，了解感恩现状

为了解小学生感恩意识的现状，我们进行了问卷调查。在我校小学3-6年级160名学生进行问卷调查，共发出调查问卷160份，收回调查问卷160份，其中男生86人(占53.75 %)、女生74人(占46.25%)。整套问卷共设计20道选择题，分别涉及学生的感恩认知、感恩情感和感恩行为。

小学生感恩认知是本次调查的基点，它主要包括学生对感恩、知恩、识恩、报恩的必要性的认识。大多数学生表示感恩父母、老师、社会、自然是应该的。感恩情感是人们在认识感恩时所产生喜与悲、乐与苦、爱与恨等主观体验。我们结合小学生实际设置部分情境的愉悦度调查，其他采取访谈形式。88.75%的学生愉悦于被他人帮助，94.375%的学生高兴于以优异的学习成绩回报了老师的教育、父母的养育，95%的学生对帮助他人感到愉悦，96.25%的学生对回报了曾帮助过自已的人感到高兴。

对小学生感恩行为的调查，根据感恩的对象分为感恩父母的行为、感恩师长与他人的行为、感恩社会的行为及感恩自然的行为。由调查可知，只有13.75%的学生经常表达对父母的祝福、感谢，15%的学生偶尔表达，71.25%的学生没有表达过对父母的祝福、感谢；只有16.25%的学生在父母工作劳累或不舒服时会主动做家务，17.5%的学生偶尔做，而没有做过的居然占到66.25。这种令人遗憾的现象说明小学生感恩父母的意识并没有转化为行动。.由调查可知，26.25%的学生在公交车上经常主动给他人让座，13.125%的学生不会让座；对于参加公益活动，86.875%的学生愿意参加，这说明小学生参与意识强，绝人多数愿意参加公益活动。目前针对小学生开展的公益活动少之又少，多组织适合小学生参加的公益活动也有利于他们感恩意识和行为的培养。

由调查可知，只有11.875%的学生经常随手乱扔垃圾，11.25%的学生经常践踏学校草坪。这说明目前针对小学生在保护环境、感恩自然方面的教育取得了一定成效。

2、感恩教育----让学生知恩，懂恩。

（1）、营造良好的感恩教育氛围，让学生知恩。

我们针对大多数学生感恩教育缺失的现象，首先在全体学生中进行感恩知识专题讲座。通过这次讲座让学生明白什么是感恩，感恩就是回报，就是感激，让学生明白我们需要感恩，把生活中的一些感恩故事与学生产生共鸣，在学生情感上激起浪花，最后明白感恩就在身边，离自己很近，触手可及，动手可做，有时只是一个表情，有时只是一个简单的动作，只要心存感激，那么就会成为一个会感恩的人。

（2）、了解身边的感恩故事，让学生懂恩。学生在对感恩有了初步的认识后，这还不够，我们让学生进一步去观察去发现身边的感恩故事，比如了解你的同学，你的老师，你的父母，你的周围环境，你的祖国，认真去感受，更进一步地加深学生对感恩的了解。以此为契机，我们准备了一些活动。

在“今天我当家”的实践活动，让学生在节假日里当一天家，让学生体会父母的辛苦，感受父母的付出，从而获得了真实的感受，理解到当家的不易，明白了孝敬父母的道理，学会为父母分忧，学会了感谢，学会了关心，增进了父母与孩子之间的感情。

在“同伴对我的帮助”的主题班会活动中，让学生敞开心扉，在班会上通过对平时生活中点滴小事的回忆，重温温馨的友谊，让每一位同学都认识到同学朋友的真切关怀，懂得对别人的帮助要怀有一颗感恩的心。让学生懂得关心、爱护、帮助别人，使学生懂得珍惜友谊，学会宽容谦和的态度与人相处，学会感激人，关心他人。

我们还开展观看爱国影片活动来对学生进行爱国注意教育和革命传统教育，激励小时真系幸福生活，树立感恩意识。在观看了《闪闪的红星》、《小兵张嘎》、《火烧圆明园》之后，学生们认识到了落后就要挨打，今天的幸福生活来之不易，是无数的革命先烈和革命志士抛头颅、洒热血换来的，我们只有现在好好学习，长大了报效祖国，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。

对于个人而言，我们不但接受老师、父母、社会的恩泽，还在享受着大自然带给我们的各种赐予。但是我们中的很多人却毫无感恩意识，认为理所应当，在无节制的挥霍的同时，还在肆意破坏着大自然，对学生进行环保教育迫在眉睫，正是在这一认识的基础上，我们组织了“祖国在心中，环保在行动”-----观看环保影片、召开绿色主题班会、征集环保标语系列活动。让学生了解破坏环境的危害，从内心深处打动学生，使同学们意识到环境保护的重要性和紧迫性，懂得了环保的知识，了解环保的一些措施，并顺势引导号召全体学生：从身边做起，从小事做起，动动手，让校园环境更温馨；弯弯腰，让校园环境更洁净。在征集环保标语中，同学们积极响应，搜集设计了许多标语，这些标语有的辞藻优美，琅琅上口：“留住草的美，体现你的美”，“一花一草皆生命，一枝一叶总关情”；有的振聋发聩，引人深省：“别让我们的眼泪成为世界上的最后一滴水”，有的语言朴实，充满童趣：“还地球妈妈一张干净的脸吧”，“天空是小鸟的家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家”。生动有趣的标语不但易记，而且对学生起到了很好的教育效果。

3、感恩行为---让学生报恩、施恩。

在对学生进行比较系统的知恩、懂恩教育后，我们适时组织学生利用学校和社会这个大熔炉，开展一系列丰富多彩的活动，培养学生会感恩会报恩的品质。

（1）、利用节假日开展感恩教育活动

在清明节，人们都有纪念祖先或缅怀先烈的习俗。为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。我们利用清明节，组织我校师生代表到叶县革命烈士陵园进行了扫墓活动。

活动自始至终，各位参加队员都严肃对待。首先由少先队员代表献了花圈，将代表着纯真、热忱的花圈放在烈士纪念碑前。然后全体少先队员默哀三分钟，向这些为了我们今天幸福生活而英勇捐躯的英雄和先烈致敬、默哀，感受着记载在历史的长河中英雄的事迹。之后请叶县革命烈士陵园余主任给师生们讲革命烈士们的历史故事，让我们真正了解了各位烈士的英雄事迹，理解中国共产党的艰辛和伟大，我们懂得了和平的来之不易，接着再由少先队员代表讲话，她代表学生表明了决心。随后由大队辅导员带讲话，要求队员们要向向烈士致敬，烈士学习，好好学习，为建设美好家园而努力学习。

回校后，各班召开了班队会，参加扫墓的师生代表介绍了本次扫墓的过程，使全体同学都接受了一次深刻的爱国主义教育活动。随后，经过同学们的精心准备，我校召开了“感恩英雄先烈，弘扬民族精神”的演讲活动，通过这次演讲比赛，使全体师生们受到了强烈的爱国主义教育，增强了历史责任感和使命感，大大地激发了师生们热爱祖国、热爱新生活的情怀，真正让同学们认识到：今天我们悼念革命先烈，缅怀革命先烈的丰功伟绩，就是要以先辈为榜样，为我中华之崛起而读书，使自己成为祖国建设的栋梁之材。正如一位同学在演讲里讲到：“我们应该记住千千万万的烈士们，在国家最需要的时刻，他们抛弃了家庭和个人的一切，毫不犹豫，勇往直前，把宝贵的生命无私的献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国的大地。他们的英明将与日月同辉，与江河共存。唯有记住他们，我们才能更强烈的感到，中华民族的心崛起需要我们每一个后来者奋发图强，沿着英雄们的足迹前进、前进、再前进！

我们利用三八节开展“我为妈妈洗脚”感恩活动，在“三八”节这一天为辛苦的妈妈洗脚，在洗脚的过程中可以学着给妈妈按摩脚部，跟妈妈聊天、讲笑话，让妈妈的身体和精神得到放松，感受自己的行动给妈妈带来的愉悦。此次活动培养了学生感恩父母、孝敬父母的道德意识和行为习惯。许多家长也反应这次活动后，好多学生在家里比以前懂事多了，不再任性了，有的开始抢着做家务了，这样的活动和教育应该多做几次，

第三篇：感恩教育的实践研究

感恩教育的实践研究

水茜中心学校———邱金红

一．感恩教育提出的背景：

我们生活在这个世界上，时时接受着社会的“恩赐”：做儿女的要感谢父母的养育之恩，做学生的要感谢师长的教诲之恩，生活中要感恩于对那些曾帮助过我们的人，还要感谢祖国、社会的关爱和大自然的赐予之恩。感恩是中华民族的传统美德。“受人滴水之恩，当涌泉相报”，古人用自己的肺腑之言表达着感激之情。然而，在当今社会中，对于社会的恩赐，很多人熟视无睹，似乎这一切都是理所当然，丝毫没有感恩意识，更严重的是 “感恩”情怀的缺乏对下一代的影响也随处可见，表现为少年儿童缺乏关爱他人、为他人着想的品质，形成自私自利、冷漠、以自我为中心的个性，这已经造成少年儿童道德和人格的严重缺陷。如何给少年儿童补上“感恩”这一课，已经成为道德教育的当务之急。正是在这样的背景下我校把感恩教育作为加强末成年人思想道德建设的重要内容。

案例一:

据《成都晚报》记者报道，一对夫妇双双下岗后靠四处打杂为生，他们省吃俭用为的就是能给自己的孩子最好的生活。可他们上小学的儿子却对父母的一片苦心视而不见，而且对父母“高标准，严要求”。看到同学有车接送，就要父母租辆车送他去学校；看到同学的父母带自己的孩子去肯德基、麦当劳，他也要求父母带自己去高级饭店吃饭，为办同学聚会，逼父母为他凑足2000块钱。

案例二:

有一次，父母在超市买东西，为了节省车费，两人提着又沉又重的几大袋东西（大部分是儿子喜欢吃的零食），走了1公里路回到家，满头大汗，又累又渴，儿子正在看电视，回头望了一下没有一点反应，又继续看他的电视。

以上两个案例表明，当今部分孩子以自我为中心，父母长辈、老师为他们所做的一切，在他们眼中都成了理所当然的，对他人缺乏理解和关心。虽然局限于少数人和个别现象，然而其影响却不容低估，其核心是缺乏感恩意识，缺乏一颗感恩的心，为此，学校的德育工作渗透感恩教育很有必要。

二、课题的界定

“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。感恩，是一种感激的心情，怀着这种心情会给你带来一种良好的人生感觉，使你感到愉悦和温暖；感恩是一种爱的表达，也是做人的责任，提倡的是以德报德、与人为善、助人为乐。感恩就是对他人、社会和自然给予自己带来的恩惠和方便在心里产生认可并意欲回馈的一种认识，一种情怀和行为，说白了就知恩、报恩。感恩教育则是教育者运用一定的教育方法与手段通过一定的感恩教育内容对我们的学生或者子女实施的识恩、知恩、报恩和施恩的人文教育。感恩教育，就是尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上的美好的“善根”的教育活动。

我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦”闻名于世。古人历来重视道德修养和文明礼貌，自古就有“施恩不图报”的美德，但也有“知恩不报非君子”的古训。有“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”和“吃水不忘打井人”的处世信条。美国把每年11月的第四个星期四作为感恩节，在感恩节里，许多家庭、宗教组织及慈善机构还为穷人、孤儿及流浪者们提供免费的火鸡宴，让那些不幸的人们在感恩节里也得到一份人间的温暖。2005年的8月3日，上海市教育部门在修订《中小学生守

则》时，增加了“学会感恩”的条款，填补了以往教育内容的一个空白。全国一些学校相继也开展了“学会感恩”这方面的研究，把 “感恩教育”作为德育教育的切入点。感恩教育理应成为人生的一门“必修课”，学校更应注意教育和引导青少年树立感恩意识，并且教会他们如何学会感恩。

三、感恩教育的内容

感恩教育的内容是丰富多彩的，有父母之恩、教师之恩、他人之恩、自然之恩，社会之恩等。

1、感恩父母------感谢父母、长辈的养育之恩，学会孝敬父母、长辈，为父母做力所能及的家务事，与父母多说知心话，知道父母的生日并为父母过生日，为父母揉揉腰、捶捶背、洗洗脚，体会和感激父母的艰辛和不易，培养学生感激父母的养育之情。

2、感恩教师------感谢教师的教诲，尊师重教，对老师有礼貌，珍惜老师的劳动成果。

3、感恩他人------感谢同学、朋友（包括学校等其他集体组织）爱心相助，促进互助互爱。

4、感恩自然------感谢大自然赐予我们生存的物质条件，热爱自然，增强环保意识。

5、感恩社会------感谢社会的馈赠和祖国的关爱，增强社会责任意识，树立报效祖国的思想。

四．感恩教育的实施策略

（一）培养学生的“感恩”意识

感恩教育首先要培养孩子的“感恩”意识，而培养孩子的“感恩”意识就要让学生明确什么是“感恩”以及“感恩”的重要性。小学生年龄小，对道德的认识、理解，光凭课堂上单纯、空洞的说教，那只能是徒劳无益。因此，学校根据学生的生活实际、兴趣爱好和个性特征，在上好“感恩”教育课、开展好“感恩”教育主题班队活动的基础上，让学生走出课堂，走进生活，开展搜寻活动，进行心灵对话，从而去获取“感恩”有关的知识。为此，学校让学生通过向身边的人了解什么是“感恩”。

1、向父母、长辈了解。学生爱听故事是天性，请父母、长辈讲述前辈孝敬的故事，从纯朴的语言中去领略“感恩”的内涵。

2、向教师了解。教师通过讲述中国古人的感人事迹，使学生明确“感恩”的传统美德与时代特征，知道应该弘扬什么，摈弃什么。

3、向同伴了解。各自交流生活中是如何孝敬长辈的故事，了解“感恩”在彼此生活中的真实写照。

4、向书本了解。请学生走进图书馆、阅览室，通过查阅圈划、摘录笔记等形式来知晓前辈“感恩”的动人事迹。

5、向电视媒体了解。通过观看电影、电视，认识“感恩”的含义、内容与方式。

6、向网络了解。学生对网络爱不释手，引领他们进入教育信息网络，搜寻，了解新时代赋予“感恩”的新的涵义。

通过这些活动，让学生从具体的情景中、典型的事例中去感知理解“感恩”的时代内涵，懂得“感恩”的内容与方式，从而使学生真正领悟到“感恩”是中华传统的美德，是当代小学生必备的道德素质。

在让学生通过询问身边的人了解什么是“感恩”后，还要让学生明确“感恩”的重要性。学校各中队成立小记者团，对身边的小伙伴、自己的爸爸、妈妈，爷爷、奶奶或外公、外婆，或者邻居老公公、老婆婆等进行采访，特别是了解一些孤寡老人的生活情况，让学生自由选择对象，自主发问，真实记录情况。

1、爸爸妈妈、爷爷奶奶的生日在什么时候？你是怎么给爸爸妈妈、爷爷奶奶过生日的？

2、老人在家里经常有不开心的事情吗？这是为什么呢？

3、你是怎样对待爸爸、妈妈或爷爷、奶奶等长辈的，有什么不孝之言行吗？

4、你的周围有老人被遗弃，或者是不被赡养的吗？

5、你是否经常去看望不和自己住在一起的老人？

6、假如你老了，处于一种被冷落、遗弃的处境，你的感受将会是怎样的呢？

让学生带着问题走进生活，走向社会，身临其境，去探索问题的奥秘，去探求问题的核心与主题，去亲身感受那些不幸的老年人的滋味。经学生的采访调查，有些人对老人的一些“不孝之举”令人深思、催人警醒。这一幕幕真实事例的采访，使学生的心灵受到一次次震撼。由此体会到“感恩”教育的重要性。

（二）创设“感恩”教育的情境

感恩教育要取得成效，需要有良好的教育气氛和环境。环境是无声的教育，对学生起到潜移默化的作用。为此，学校创设以“感恩”为主题的校园氛围，让学生在充满“感恩”的环境中得到陶醉，心灵得到震撼。感恩情境素材包括说明情境（一些富有生活哲理和感恩情节的寓言故事、童话和伟人故事）；体验情境（说明感恩的重要意义，设计一些比“说明情境”更隐蔽的情境，使学生获得某种感恩体验教育）；体谅情境（增强学生的感恩敏感性和感恩意识而设计的，包括家庭、学校或社区生活中发生的种种人际互动事件）。各中队可以根据自己的爱好、特长等，自行设计感恩教育的情境：可以是在班中讲述“感恩”小故事；可以创办“感恩”小报、出“感恩”板报；可以创办一期“感恩”专栏，在橱窗专栏中展示有关“感恩”的小故事、名言警句、生活中的“感恩”事例；还可以是在中队中开展“感恩”节目的演出，自编自演的相声、小品、课本剧让学生身临其境，犹如亲身感受一般，从中得到熏陶。

创设浓厚的“感恩”教育情境，让学生在不同的场景，各自的形式施展才华，使“感恩”教育开展得有声有色，进一步激发学生“知恩、感恩、报恩”的热情，促使学生以主人翁的姿态参与到“感恩”的活动中去，去亲身体验，去感悟人生，去领悟真理。

（三）开展以实践活动为主体的感恩教育

1、感恩教育从小事做起

学生的品德往往是通过言行加以体现，而光说不做也是达不到预期的目标。感恩教育，要回归现实生活，要让学生从我做起，从小事做起，从爱护身边的人做起，在生活的实践中感恩。让每个学生都充满感恩之情，充满爱他人之心，从而学会感激父母，学会感激老师，感激社会，感激大自然，感激一切为自己的健康成长付出心血和汗水、提供服务和帮助的人。为此，教师要鼓励学生勇于实践，真诚地去报答身边的人。

感谢父母的养育之恩。教育学生要对自己的父母感恩。因为他们不仅赐予我们生命，更把我们养育成人。感激父母是最起码的要求，是做人最基本的道德，如果一个人连自己父母都不爱，又怎么可能爱老师、爱同学、爱社会。

（1）布置爱心家庭作业。

A、自己事情自己做，让父母省心，自己穿衣，自己整理房间，养成独立自理的好习惯；

B、经常对父母说说体贴或感激的话——“爸爸、妈妈，您们辛苦了！”

C、每个星期给父母讲一个开心的故事；

D、在双休日帮父母做些力所能及的家务事，扫地、叠被、洗碗、拖地板、烧饭、做菜等；

E、经常给父母捶捶背、打一盆水，洗一洗脚；

F、自觉完成作业，努力学习，不让父母操心；

G、为父母过节。

适逢母亲节、父亲节，给父母过节，向父母说一声谢谢，道一声辛苦了。为父母送上一个温馨的祝福，送上自己亲手让父母享受一份感动。

（2）开展“爸爸、妈妈，你们辛苦了”主题一封家书活动，要求每一位在校学生以此为题，给父母写一封家信，感谢父母对自己的养育之恩。（时间：2008年5月）

（3）组织全体学生观看电影《暖春》，感受浓浓的亲情。（时间：2008年4月份）感谢老师的培育之恩。要对自己的老师感恩，因为老师不仅教给了我们知识，还教给了我们做人的道理，老师是我们人生路上的领路人。

（4）认真做好尊师校规，见到老师主动问好，见到其他来校老师能主动问声“客人老师好”，听老师的话，自觉遵守学校各项常规，用自己的点滴进步报答老师对我们的付出；

A．.2007年9月各中队组织《感谢您，老师》演讲；

B．.2008年的寒假开展访一位恩师活动；

（5）2008年开学《感谢恩师》征文活动，每班选送两篇，在“红领巾广播站”广播；

（6）2007年教师节开展以“六个一”（写一封信，谈一次心，做一张贺卡，献一束鲜花，提一个建议，表一个决心）为主题的学生向老师献真情活动。

感谢他人的帮助之恩。同学是孩子们心中最纯也是最真的朋友，他们不仅在每一个人的人生旅途中陪伴着自己度过了十多个春夏秋冬，更与他们在生活和学习中相互鼓励、相互支持、相互安慰，在交流中获得欢乐和充实。朝夕相处，心有感激，也许从没表达。通过活动，使同学们学会感谢同学，学会表达对同学的感谢之情。

（1）开展“我为同学做一件好事”活动。

（2）回忆班内对自己帮助较大、恩情较大的一名同学，然后把他对自己的帮助恩情通过一封信或一个电话表达自己的感恩心情。

（3）开展为他人献“爱心”活动，为学校、班级中生活有困难的同学捐款，捐学习用品等。

（4）与兄弟学校结对，开展互帮互助活动。

感谢社会的关爱之恩。我们的学校，我们的学生，不断地接受着祖国、社会、个人的关心和帮助，为此，我们不仅要把学生培养为有个性的人，还要把学生培养为社会人，为他人有贡献的人，教育学生爱社会，爱祖国，爱人类，培养学生博大的胸怀。

（1）每周去敬老院慰问老人一次；

（2）为社区美容，清扫大街、清除非法广告纸„„

（3）组织开展看一部爱国影片活动（每学期两次）；

（4）以“爱我祖国”为题办一期板报，出一份手抄报。（2007年10月）

.感谢大自然的赐予之恩。大自然它给了我们赖以生存的环境，富饶的土地上的各种物产给我们丰富的资源。教育学生爱护身边的一花一草一木，保护大自然，节约能源，养成良好的环保习惯。

（1）爱护学校的公共财物和花草树木，认真做好值日工作，保持校园的环境卫生，拒绝乱吐乱扔现象；

（2）看一本书，号召每个队员看一本环境保护方面的书，认识环境污染的严重危害，提高对环保问题的认识；

（3）听讲座，每学期组织一次环保知识专题讲座，培养同学的环保意识；

（4）办一张红领巾环保小报，把学习考察的整理结果、环保知识办成小队报，不仅能加强环保认识，还能带动家庭，共同收集资料，向家人与邻里宣传环保知识；

（5）开展每天捡一张废纸活动。

2、感恩教育从文明礼仪做起

“滴水之恩当涌泉相报”，我们从父母、从亲人、从老师、从他人、从社会那里得到多

少恩惠，当以更大的诚意和实际行动给予回报。这种回报不仅仅是物质上的，还包括感情世界的回报。并非报大恩大德的大举动才叫报恩，有时就是一声简单的道谢声也能给予施恩者带来特别愉快的心情。所以，“感恩”当从语言上的感谢做起，从文明礼仪做起。

学会说“你好”、“再见”。早上出门先要和父母道别；见到老师、同学要说“你好”或者“早上好”；见到外来老师主动问好；回到家中先要向父母打招呼。

学会说“谢谢”。接受同学、他人的帮助时要说“谢谢”；接受老师递送的物品、奖状奖品或得到老师的帮助和教育，要说声“谢谢”；在食堂就餐、到图书馆借书，要说声“谢谢”。听报告、看演出，会热情鼓掌致谢。

学会说“对不起”。日常生活中给他人带来不便时要说“对不起”；乘车时人多拥挤，无意中踩在他人脚上要说“对不起”；不小心撞到人要说“对不起”。

在社会上和公共场合，应主动去关心需要关心的朋友和他人，特别是老弱病残者，帮助残疾人过马路，乘车、坐船主动给老人、小孩、孕妇让座等。

3、结合各种节日开展“感恩”教育活动

“三八”节、母亲节、父亲节、端午节、重阳节、教师节„„这些节日都是对学生进行传统道德教育的良好素材。在“教师节” 上，学生自制卡片，写上祝语送给老师，表达自己的敬爱之情；“母亲节”上，孩子给妈妈的一句关心体贴的问候，一杯饱含真情的热茶，一张感人至深的贺卡，无不演绎着人间亲情的温暖；“重阳节”上，孩子们用自己的歌声、舞蹈为老人们送去欢乐和祝福，让老人们体会到节日的气氛。

五．感恩教育成效

1、学生的感恩意识显著提高。学校在学生中间开展了“感恩”的教育，通过主题班会、感恩实践等多种形式活动，学生懂得自己的成长离不开老师、家长的付出，社会的关爱，学会正确处理人与人、人与社会的关系，学会对别人为自己的付出要感恩，把感恩之情化为强烈的责任感，并付之于服务社会的实际行动，培养忠于祖国、服务社会、关心他人、道德高尚的有用之才。家长们惊奇地发现，孩子突然间懂事了、长大了，知道帮父母做家务了，愿意与父母聊天了。

六（1班的邱加雯在文章中写道：在我的一生中有许许多多值得留恋和回忆的人，有亲人、老师、同学、朋友，他们在我的成长道路中给了我关怀和帮助，给了我鼓励和支持，他们是我终身感念至深的人，我要对他们道一声“谢谢”！心存感恩，我会更努力，用自己的实际行动来回报那些曾经呵护我成长的人们„„

四（3）班的陈丽华在文章中写道：我以前从来不会帮助妈妈洗衣服、拖地、洗碗、等等这些家务，学校开展了感恩教育后，每个星期休息的时候，我都会帮妈妈做一些力所能及的家务，每天爸爸下班回来我都会给他倒上一杯热茶，顺便为他按摩一下肩膀，让他松弛一天工作的疲劳。

这一活动改变了现代家庭独生子女唯我独尊的心理状态；老师们也发现学生比以往更听话，更有礼貌，变得乐于助人，关心同学了；我校的感恩教育也引起了社会人士的关注，叔叔、阿姨、老人们直夸我们的孩子是好样的。

2、感恩教育提升了整个学校的精神面貌。感恩教育目的在于提高小学生的思想道德水平，进一步培养学生的传统美德，倡导知恩图报、关爱他人的精神。“感恩教育”活动的开展提升了整个学校的精神面貌，增强了校园的学习气氛，同学们表示一定要努力学习，遵守学校的各项规章制度，培养积极向上的良好品格，将来报效父母、报效国家。同时，开展“感恩教育”活动，在学校与家长之间架起了沟通的桥梁，起到了良好的社会互动效应。大大促进了学生各种良好行为习惯的养成,在学生中形成积极向上的良好风气。

3、感恩教育赋予传统的德育活动以新的生命力。随着“感恩”活动的深入开展，传统的“一分钱献爱心活动”、“雏鹰敬老”活动和“希望工程”手拉手活动焕发出新的生命力：“希望工程”手拉手活动，使同学间思想上相互了解，情感上相互沟通，生活上互相扶持，学习上相互帮助，让感恩之心充满整个校园，微笑遍布每个角落；每个学期各中队以接力的形式开展的“雏鹰敬老”活动中，孩子们用平时节约的零花钱为老人们买糖果、糕点、面食；孩子们发挥特长，为老人们表演的生动有趣的文娱节目；为老人们做一些力所能及的事，感恩之心遍布各个角落；“一分钱献爱心活动”，培养了孩子们勤俭节约的好习惯、助人为乐的好品德，资助了本校的贫困生和失学儿童，感恩之心遍布整个校园。

六．感恩教育的几点思考

1、充分发挥教师在感恩教育中的主导作用。教师的言传身教对孩子的影响是极大的，因此，学校要组织全体教师学习关于开展感恩教育的有关文件，进行感恩教育叙事案例研究，在教师专业培训中增设感恩教育的培训内容，让每位教师充分认识“拥有一颗感恩的心”的教育活动的重要意义，增强感恩教育工作的紧迫感和责任感。不断提升自身的文化内涵，从而把感恩教育落到实处。

2、感恩教育的引导者要多元化。教师、家长、社会各界人士的感恩行为是孩子的榜样模范。孩子们不知感恩，责任首先在家长身上。家长是孩子的第一任老师，家长的一言一行影响着孩子。有的家长只求付出不计回报，使得自己的孩子就学会了索取，不知道回报。家长是孩子学会感恩的第一责任人。所以，我个人认为对学生的感恩教育的引导者要多元化，不能仅仅局限于教师，社会各界人士都要提倡“感恩”，把感恩教育活动向家庭、社会延伸，让学生在实践体验中，进一步深化感恩教育，学会感恩。

水茜中心学校

2008年5月28日

第四篇：大学生感恩教育研究综述

大学生感恩教育研究综述

屈家安郭胜利刘菲（南京信息工程大学，江苏 南京 210044）摘要: 大学生是未来社会的中坚，教育和引导大学生学会感恩，成为引领社会文明建设的力量，是时代对大学教育的历史呼唤。近年来，学者们对大学生感恩教育进行了广泛深入的研究与探讨。文章就近年来学界关于感恩教育的研究进行了梳理，以期促进研究的进一步深入。

关键词:大学生；感恩教育；研究综述

中图分类号：

【作者简介】屈家安（1978—），男，江苏泗洪人，南京信息工程大学高职成教院讲师，研究方向：马克思主义理论与思想政治教育。刘菲（1980—），女，江苏苏州人，硕士，南京信息工程大学学报编辑部编辑，研究方向：编辑理论。郭胜利（1956—），男，河南洛阳人，博士，南京信息工程大学高职成教院教授，研究方向：材料物理学。

当前，一些大学生以自我为中心，对别人的关心更是无动于衷，毫无回报的意识，把父母和他人的付出看成是理所当然，漠视宝贵的亲情、友情、师生情，感恩缺失现象较为普遍。为此，许多专家学者对大学生感恩教育进行了一些研究，本文就近年来学界关于感恩教育的研究进行了梳理，以期促进研究的进一步深入。

一、与大学生感恩教育有关的专著研究

感恩作为一种伟大的人文精神，在人类历史上源远流长，因此在宗教、伦理、文学、教育等领域，都可见到感恩思想之光。但对于感恩及感恩教育的专门论述却非常零散，专著稀少。

在我国古代，感恩与感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表现形式散见于“四书五经”、古代诗词、名人家训等中，孝的意义与孝德的培养是主要内容。在当代，有了一些从伦理学方面对感恩进行论述的专著。到目前为止本人主要收集到《中学生感恩故事全集》（滕刚主编，花山文艺出版社2006年版）、《学会感恩》（夏午主编，中国民航出版社2005年版）和《感恩》（小山主编，时代经济出版社2006年版），它们以伦理故事、哲理小品的形式来诠释感恩；2006年中国教育出版社出版《感恩教育与德育管理手册》一书，详细介绍了感恩教育。风云著《学会感恩，懂得分享》，崔雪娇著《学会施恩，懂得感恩》等，大多是从哲理视角或从感恩与情感、人生、工作的关系角度展开，与大学生感恩教育关系不大。

在国外，早期感恩研究主要体现在宗教当中，因为感恩是信教徒宗教活动的主题之一和宗教生活形式之一。到了近代，亚当·斯密在他的《道德情感论》（蒋自强等译，商务印书馆2006年版）中涉及到了感恩，这是对感恩的世俗研究的开始。他主要分析了感恩的社会意义和感恩产生的社会心理因素。当代，感恩成为心理学研究的一个新领域。心理学家从不同的理论基础出发，提出了感恩的认知情绪理论、情感体验理论、道德情感理论等，阐述了对感恩心理的认识，包括

感恩的实质、感恩产生所依赖的条件、感恩的作用等。这些内容在刘建岭的硕士学位论文《感戴：心理学研究的一个新领域》中也有体现。

二、与大学生感恩教育有关的论文研究

对大学生感恩教育的专门研究是近几年才开始的。有关研究成果主要体现为期刊论文，硕士论文具有代表性的几篇文章是：华中师范大学何莉的《大学生感恩教育探讨》，西南大学郝大勇的《当代大学生感恩教育研究》，河南大学李秋娟的《论当代大学生感恩教育》，华东师范大学范志英的《感恩教育的实践探索——以上海市德州中学为例》，哈尔滨工程大学吴殿峰的《大学生感恩教育理论与实践探讨》，华东师范大学法政学院陈秀兰的《感恩的缺失与感恩教育的策略》，山东师范大学戚哲民的《当前感恩教育的现状、问题及对策》等 ；期刊论文具有代表性的几篇文章是：烟台大学任现品博士的《略论儒家文化的感恩意识》，该文将中国传统文化中的感恩理论进行了归纳整理。河南大学的杜建政教授发表了《感戴的道德情感理论》、《感戴研究综述》，引起了国内外专家学者的高度关注。喻文德的《加强大学生感恩教育》（《当代青年研究》2005年第8期）、胡虹霞的《高校德育应补上感恩教育这一课》（《北京教育》（高教版）2005年第5期）、丰根凤和刘家桂的《构建和谐社会必须加强大学生感恩教育》（《教育与职业》2006年第6期）、梁勤儒等的《丛飞事件的反思――从学生工作的角度谈高校的感恩教育》（《青年研究》2006年第2期）等。湖北大学教育学专家徐学俊教授说，在我资助的贫困大学生中，有相当一部分都觉得自己接受老师及社会的资助是理所当然的，其主要原因是感恩意识缺失。对此，家庭、学校、社会都负有责任。比如，大多数父母只盯着孩子的学习，一切围着智能转，把上重点、读名牌视为头等重要的事，却忽略了最基本的道德和感恩教育。而学校教育则在应试教育的背景下，只重视学生的学习，忽视学生的情感和人格培养。社会上激烈的竞争法则也在一定程度上污染了人与人之间的关系，致使人们的防范心加强，对无私伸出的援手往往也存疑义。家庭、学校、社会感恩教育的缺失，必然使得大学生在处理人际关系中以我为中心，只知受惠，不知感恩，只知索取，不知接受，不知责任。著名作家刘醒龙认为，最好的报恩方式就是：假如我帮助了你，你再去帮助他人，大家一起把爱心往下传递。这些研究大多数停留在研究者对实践经验总结的基础上，内容主要聚焦于大学生感恩教育的实践宏观操作部分，对感恩教育的理论基础部分探讨不多。同时实践方面的研究也不够全面、系统，表现为侧重于宏观策略的研究且研究很笼统，对具体操作的研究较少，对大学生感恩教育目标的研究不够明朗，对大学生感恩教育内容的研究不够深入。

三、与大学生感恩教育有关的实践研究

在把“感恩教育”作为德育教育的切入点的前提下，为深入学习贯彻党的十七大精神，加强大学生思想政治教育，配合学校正在开展的以“知恩、感恩、报恩”为主要内容的“三恩”教育活动，济南大学信息学院在全院学生中开展了“寄一张明信片，打一个问候电话，发一个祝福短信，做一件报恩事，表一份感恩情”的主题教育实践活动。师生参与以及家校互动等多种途径，借助校园环境建设和校本课程开发等手段，对学校感恩教育新模式进行有益的探索，以求通过多种形式的实践提高学生的感恩意识。通过教育活动切实将知恩感恩报恩内化为稳定的行为习惯和人生品格，自觉做到常惜知恩之遇，常怀感恩之心，常为报恩之事。广西河池市结合“做一个有道德的人”主题教育，于2008年5月6日在河池职业学院举行全市大学生“讲孝敬、懂感恩”主题教育.南京信息工程大学滨江学院发起“一封家书”活动，让学生家长用最传统的书信方式，提笔给孩子写一封家书，算一笔求学账，诉一段人生经历，寄一份殷切希望。活动在学生中引起了强烈反响。让更多的学生、家长投入到感恩的实践活动中来，使更多同学感恩的心升起，让学生明白感恩的重要性，明白一个人一定要知恩言谢，对给予自己帮助和关爱的人时时怀有感激之心。同时要让教师也深深地体会感恩的必要性，努力地将社会的爱心转化为丰硕的教育教学成果。

南京信息工程大学团委进行了《在学校集体活动中让学生学会感恩的策略研究》课题研究，该课题以班级生活，集体活动为载体，引导学生在学会感恩过程中，形成良好的道德品质和行为习惯，以学校、社区、家庭为三大环境背景，开设相应的探究活动，增强学生感恩意识，健全学生的人格。

四、高校开展大学生感恩教育所存在的问题

以上感恩教育的研究、实践和本论题有一个共同的特点，即通过多种形式的实践提高学生的感恩意识，使其学会一定的感恩方式，养成感恩的良好习惯。这为本课题的研究提供了许多宝贵的理论及实验经验，但仍存在许多不足：

1、对感恩教育的重要性虽有所认识，但重视程度不够

多年来，我们的学校教育更多地是在关注分数、升学率和就业率。中学教育沦为考试工具，大学教育沦为就业工具，社会教育沦为欲望和功利的工具。高校的功能包括教育、科研与服务社会，其中教育是基础，而德育在教育中又处于首要地位。感恩教育是加强和改进大学生思想政治教育的一项重要内容，是高校德育工作不可或缺的一部分，但是一些高校对感恩教育的重要性认识不足，对感恩教育的实施力度较小，在校园文化建设方面也未形成“学会感恩”的良好氛围。学生感恩意识缺乏，导致情感冷漠，责任心与协作精神匮乏的现象对于“学校育人、服务社会”的功能也造成了很大的负面影响。

2、感恩教育活动化，缺乏系统性

每个人心中感恩教育的形式应该是丰富多样的，但是教育者往往把感恩教育片面地等同于搞各种各样的学生活动，盲目地“顺应潮流”、“追赶时髦”，主观臆断地“一摁了之”，让感恩教育沦为“一日曝之，十日寒之”的做秀表演，如许多学校不约而同地让学生给家长写“感恩信”，以给父母洗一次脚作为家庭作业等等。教育者在没有讲清感恩活动的精神内涵的情况下盲目让学生“活动”，活动收不到应有的成效，许多家长甚至感到莫名其妙，认为不过是学校的一时心血来潮，使活动的真正意义消解。而学校管理者在总结、评价学校的德育工作时，往往罗列学校搞了哪些感恩教育的活动，这无疑是感恩教育中的短期行为。举办活动不是目的，而应成为教育的手段和渠道之一。在实际情形中，很少有学校把感恩教育活动系统化、序列化并纳人长期规划，这势必使感恩教育缺乏系统性和长远眼光，削弱了感恩教育在实现学校培养目标过程中的作用。

3、感恩评价体系不完备

对大学生感恩教育尚未建立起有效的评价体系，致使感恩教育难以落到实处。有的学生本来有较高的道德内省意识，如在思想上认可“滴水之恩当涌泉相报”，但是当他们看到忘恩负义的人并没有受到相应的惩罚时，原有的道德意识就会发生动摇，进而放弃了对他人感恩。缺乏有效的评价体系将使学生的道德水平处于失范状态，使感恩教育很难在大学生的心灵中引起震撼。

4、感恩教育流于形式

教育的形式主义是感恩教育的泥潭。当代大学生并不是没有一颗感恩的心灵，我们所缺少的是一种切实的感恩教育。当前学校进行的感恩教育常常停留形式，例如，一些大学给生布置的作业是“给父母洗一脚、给父母打一个电话、写一封信”，这种行动的原意是善良的，但这也仅是形式。“感恩”当然需要形式，但当我们把感恩变成一种活动、甚至是一种运动时，一方面，我们可能因为表达了应该表达而未表达的感恩，而使我们得到某种精神上的安慰或自我感动；另一方面，由于形式的轰轰烈烈也极可能使原本应该融化在我们血液中的善良品质又一次流于形式。感恩教育走进形式主义的泥沼，当然缺乏针对性与实效性，成为智育的附庸，最终会造成这个群体情感生命的钝化与迷失，又促进了人性的异化与扭曲。

以上通过对感恩教育相关理论及实践经验的回顾和梳理，对当前我国高校感恩教育存在的问题进行深入的分析，旨在构建高校感恩教育的较为完整的框架，为现阶段高校感恩教育理论与实践提供有益的参考。

参考文献

[1] [英]亚当·斯密著.道德情操论[M].蒋自强,等译.北京：商务印书馆2006年版，82.[2] 葛昕明.和谐社会视野下大学生感恩教育探析[J].齐齐哈尔师范高等专

科学校学报，2007年第3期.[3] 陈一虹，徐锋华.论大学生感恩思想教育[J].长春工业大学学报(高教研究版)，2006年9月.[4] 戚哲民.当前感恩教育的现状、问题及对策[D].山东师范大学，2007，4.本文系2009年南京信息工程大学思想政治教育研究立项课题，项目编号为：SZ09020

第五篇：感恩教育研究、课题、开题报告

开题报告

一、研究的背景和理论依据

世界三大宗教中，基督教有专门的节日 ——感恩节，伊斯兰教有定期的感恩祈祷，以此固定而必须进行的形式，来培养教徒的感恩情结，其实也就是培养一种道德契约责任，受恩者以行为或心灵来酬谢给予自己好处的人和社会，或者，安拉或上帝。佛教里也有善有善报一说，虽然是从因果和施恩者自己角度阐述佛教精神，其实也有包含有受惠者知恩必报之意。

在西方国家有一个专门的“感恩节”，是为西方人感恩“上帝”而设定的节日。为了学会感恩，在节日的这一天，全家人欢聚一堂感谢上苍在过去一年里的仁慈和恩惠。那种感恩节不论从哪个方面来说都是真正的感恩与奉献：人们要感谢上帝在过去一年里的恩惠，人们要按传统用的果实招待亲朋好友，送食物给那些素不相识的饥饿的人。印度上世纪初的泛神论者的感恩，是对世界万物的，人人皆上帝，物物皆上帝，应该更与现代思想相契合。重视环境、重视他人，即所谓“我为人人，人人为我”，这又颇合互惠互助精神。

西方的感恩是一种文化，在这种文化的熏陶下，人们从小就懂得了感恩，就懂得了仁慈善良，就在潜移默化中完成了人本主义教育。西方发达国家的慈善事业非常普遍，人们的慈善行为也比较常见，这就是感恩教育的结果。

在孝道方面，古人堪称我们的典范，在这方面有严苛的规定，也有许多孝感天地的典故与楷模。以前我们总强调它负的一面，现在看来是过激的。孝道它之所以能存在上千年，说明其还是存在积极作用的。它是社会的伦理，是社会稳定的基石，是社会文明的标杆。

在古时，孝道是做人的一个起码原则。古谚语说，受人滴水之恩，当以涌泉相报。施恩不图报，知恩知报，这是人类的共识，它超越了民族，文化，国体，时代。虽说“市恩市义，非君子也”，但那是对施予者的约束，对于承受者，更应有“忘恩负义，实非人也”之说。

在上海，学会“感恩”已写入了新版本的上海市《中学生守则》；在黑龙江，将从明年开始在全省高校中推行包括感恩教育内容的“大学生素质教育量化工程”；在福州大学，更有学生在“感恩”教育等思想道德教育的感召下，积极投身到山区和基层岗位工作，将自己对父母、他人和社会的感激与责任，转化为回报社会、建设祖国的动力。

仅靠政府和教育部门的努力还远远不够，全社会都应重视“感恩”教育，它也是社会和谐的润滑剂。感恩是需要培养的，“感恩”教育应当成为全社会的必修课。学会感恩，并不是要做付出与所得的价值交换，而是要更懂得尊重和珍惜，并从中认识到每个人的社会责任。

二、研究的价值

目前小学生缺乏感恩意识,他们对周围的一切熟视无睹,麻木不仁,觉得家长以及他人给予他们的都是理所应当的.不会感激、不会感动、不懂关心；甚至骄横、自私、懒惰。

1、通过研究，探索出新形势下小学对学生感恩教育的有效途径及方法。

2、通过研究唤醒学生的感恩意识，促进他们相互信任，学会尊重，从生活的点点滴滴之中懂得关爱他人，感激生活。

3、通过研究，使学生发自内心感激生活，学会感恩。

基于以上思考，我提出了《未成年人学生感恩教育的研究》的课题，有利于学生从小就养成一种感恩意识，感恩父母、感恩老师、感恩同伴、感恩身边的人，乃至感恩自然、感恩祖国，使学生获得作为一个现代公民所必需的基本道德准则、文明素养、社会责任意识，为学生的终身可持续发展奠定良好基础。