卧尔兹演讲稿

第一篇：卧尔兹演讲稿

水磨沟区伊斯兰教第一届 “卧尔兹”演讲比赛

评分标准

经水磨沟区伊斯兰教协会研究，制定水磨沟区伊斯兰教第一届“卧尔兹”演讲比赛评分标准如下：

一、得分标准

〈一〉选题20分

参赛选手演讲的题目即符合教义，又符合社会发展要求，精神饱满、仪态端正、表情自然、文明礼貌。

〈二〉演讲内容55分

1、紧紧围绕“宗教与社会主义社会相适应”、深入贯彻科学发展观和“构建和谐社会”的主题。（10分）

2、演讲题目要明确，联系实际，内容与标题要相吻合，内 容生动，发掘主题有深度。（15分）

3、观点正确，选材得当。（10分）

4、层次清楚，结构紧凑。（10分）

5、引证“阿也提”、“圣训”与演讲内容要相符，有教育意 义。（10分）

〈三〉演讲技巧（25分）

1、脱稿演讲。（5分）

2、用语准确、规范。（5分）

3、语言清晰、畅通、吐字清楚、节奏适当。（5分）

4、演讲生动、有较强的感染力。（5分）

5、在规定的15分钟时间内完成演讲。（5分）

二、扣分标准

〈一〉精神面貌：（3分）

1、衣装不整扣1分；

2、精神不振扣1分；

3、精神紧张扣1分。

〈二〉演讲内容：（18分）

1、脱离预选稿题和内容扣3分；

2、引证“阿也提”、“哈底斯”不准确，脱离实际内容缺乏

深度扣5分；

3、无教育意义扣5分；

4、层次不清、结构紊乱扣3分；

5、用语不准确、不规范扣2分。

〈三〉演讲技巧：（9分）

1、用语不清楚、语言不清晰扣2分；

2、演讲不流畅、节奏不适当扣1分；

3、没有感染力扣2分；

4、超出规定时间两分钟以上（不含2分钟）扣2分。

5、不脱稿演讲扣2分。篇二：

5、爱岗敬业演讲稿范文

第五次业务学习：2013年10月15日

爱岗敬业演讲稿范文

——主讲：官昌瑜 爱岗敬业演讲稿范文在人与人间的交往中扮演着举足轻重的角色，在双方谈话中也有不可忽视的作用。爱岗敬业演讲稿范文诸如?你好?、?请?、?谢谢?、?对不起?等等，常常会营造一种祥和的气氛，拉近谈话双方的距离。因此要想与他人做到良好的沟通，就需要掌握必要的谈话礼仪。

也就是说与人谈话时，你要显得轻松自然，应对要得体，有时可以用手势动作来辅助语言，但动作不宜过大，更不能手舞足蹈，口沫横飞。要表现亲切，谈话时与对方的距离要靠近一点，但绝不能拉拉扯扯，轻佻调笑。这就是在交谈中不能自顾自地讲个没完没了，要给时间让对方发表意见，既要善于聆听对方的意见，也要适时发表个人意见。一般不提与话题无关的事，更不要在对方谈话时左顾右盼，心不在焉，也不要有老看手表、伸懒腰、玩东西等不耐烦的小动作。尤其是和女孩子谈话，不能询问人家年龄、婚姻状况、薪水收入、家庭财产等私人生活方面的问题，对方不愿回答你的问题，切勿追问，对方反感谈话的内容，要立即转移话题。

——要谦虚一点，多说几个?对不起?。

例如说，两人约好了见面时间，你迟到了一会儿，你就可以说：?对不起，让你久等了。?又例如，你们两人正在谈话，突然有人有急事找你，你可以说：?对不起，我有点急事要处理，请稍候一下。?说?对不起?是自谦的表示，无疑是让对方占了点上风。你既然让对方占了上风，对方还有什么更多的要求呢？息事宁人，莫过如此。使朋友不交恶，家庭不失和，这三个字可以说是灵丹妙药。如果应用在商品交易上，十之八九可以获得成功。

一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不

看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。

二、观点鲜明，感情真挚 爱岗敬业演讲稿范文演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。

因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是?挤?出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。

三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。

如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。

四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题：(一)要口语化。?上口?、?入耳?这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不?上口?，那么演讲的内容再好，爱岗敬业演讲稿范文 也不能使听众?入耳?，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了?独眼龙?，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：?我‘独眼龙’又 回来了!? 会场里的听众立即报以热烈的掌声。演讲稿的?口语?，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是?上口?、?入耳?，如果不那么?上口?、?入耳?，就需要进一步修改。(二)要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：?应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论?。(《社会民主党和选举协议》)鲁迅也说过：?为了大众力求易懂?。(《且介 亭杂文〃论旧形式的采用》)(三)要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。爱岗敬业演讲稿范文语 言大师老舍说得好：?我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。

若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢??(《人物、语言及其他》)由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。怎样使语言生动感人呢?一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言，增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐;既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。

三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。(四)要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。(五)要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹〃雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：?在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。?所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。

例如，林肯在接到要他作上述演讲之后，爱岗敬业演讲稿范文在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。演讲草稿是这样开头的：?就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。?作者考虑后进行了修改，写成：?三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经是永远地睡着了。?篇三：去极端化

新疆综合施策着力“去极端化”[ 来源：中华民族报 | 发布日期：2014-04-29 | 浏览（2291）人次 | 投稿 | 收藏 ] □ 新疆维吾尔自治区民族事务委员会(宗教事务局)主任(局长)吐尔干·皮达 中央新疆工作座谈会以来，特别是去年6月28日、12月19日中央政治局常委会议以来，新疆围绕确保社会政治大局稳定、建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆的目标，展开了一系列“去极端化”工作，坚决铲除宗教极端思想，高举各民族大团结的旗帜，高举捍卫中华民族最高利益和各族人民根本利益、捍卫法律尊严的旗帜，揭露宗教极端主义反人类、反社会、反文明的本质，教育引导各族干部群众，努力维护新疆社会稳定和长治久安。

近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式进行宗教极端思想渗透。“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。在当下，暴力恐怖活动是影响新疆稳定的直接现实危害，而宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，已经成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。针对反分裂斗争的形势和教育引导各族干部群众的现实任务，新疆多方入手，综合施策，着力加强“去极端化”的宣传教育工作。

加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。恐怖活动的严峻、复杂形势，新疆把意识形态领域反分裂斗争的思想教育作为重要工作抓紧抓实。在2013年全区开展的第一批群众路线教育实践活动中，自治区要求在反“四风”教育的同时，要把各族干部的政治立场坚定作为重要的教育内容。群众路线教育实践活动，对于新疆的意识形态领域的反分裂教育，起到了极大的推动作用。

针对宗教极端势力制造的暴力恐怖活动，自治区要求各级干部特别是少数民族干部要主动发声，敢于“亮剑”，坚决肃清宗教极端思想的影响，充分认识到只有坚定不移地维护民族团结、维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴，才有新疆各民族的繁荣发展，才有新疆各民族人民的幸福安康。近日，自治区主席努尔·白克力发表了《共创新疆各族人民美好未来》的署名文章，回顾了新疆近年经济社会发展硕果，表明了坚决铲除宗教极端思想这个社会毒瘤的坚定决心，提出了抢抓机遇、改革创新、共同建设美好家园的任务。自治区党委常委肖开提·依明发表题为《肃清“圣战殉教进天堂”流毒，抵御宗教极端思想渗透》的署名文章，深入阐述了宗教极端思想的极大危害，揭示了宗教极端思想的丑恶本质和罪恶目的，提出了打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透的指导思想和工作任务。这些文章在社会上引起了极大的反响，使各族干部擦亮了眼睛，认清了宗教极端主义的反动本质和现实危害。

去极端化的重要工作来抓，对群众思想的正面引导收到了良好的效果。目前，网络上的正能量增加，并起到了正确引导社会舆论的作用。

推动经济社会快速发展，加强民生建设，创造各族人民的美好生活，切实把中央的关怀转化为各族干部群众团结奋进、攻坚克难的强大动力。在中央的坚强领导和特殊关怀下，在国家有关部委、19个援疆省市的无私支援下，全区各族干部群众充分发挥主体作用，发扬艰苦奋斗精神，齐心协力、团结拼搏，使新疆经济社会发展呈现出令人振奋的历史性变化。2009年至2013年，全疆生产总值由4227亿元增长到8510亿元，年均增长11.5%;人均生产总值由19942元增加到87347元，与全国的差距逐步缩小。在发展经济的同时，自治区党委、自治区人民政府高度重视保障和改善民生，连续开展“民生建设年”活动，启动了数百项重点民生工程，每年用于民生的支出占公共财政70%以上，民生建设力度之大、效率之高、受益之广、影响之深前所未有，长期积累的住房、就业、教育、社会保障、水电路气等突出问题正在逐步得到解决。民生工程得到了新疆各族人民发自内心的拥护，使各族人民群众真切、具体地感受到，中国共产党是新疆各族人民根本利益的忠实代表，社会主义道路是新疆各族人民繁荣富裕的康庄大道，伟大祖国是新疆各族人民幸福生活的美好家园。经济社会的发展，各族人民生活水平的不断提高，民生的不断改善，使新疆各族干部群众信心倍增，精神面貌焕然一新。各族干部群众心怀感激，求发展、谋富裕、思稳定、盼和谐成为社会的主旋

律，全社会形成了感恩伟大祖国、共同团结奋斗、建设美好家园的喜人局面。

深入开展党的群众路线教育实践活动，进一步密切党群干群关系。新疆在2013年下半年深入开展第一批群众路线教育实践活动取得扎实成效的基础上，目前正在全疆各地州市县展开第二批教育实践活动。围绕作风建设，自治区提出加强以“为民务实清廉”为主要内容的作风建设，着力解决一些党员干部脱离群众、服务群众不到位、侵害群众利益等方面的问题，进一步密切党群干群关系，以党员干部良好的作风服务群众、造福群众，赢得各族群众的真心信赖和支持。同时，自治区决定从今年起，在全疆实施“访民情、惠民生、聚民心”活动，抽调大批机关干部下基层，深入乡村社区，亲身感受群众冷暖，了解群众所想所盼，落实自治区各项惠民富民政策，解决群众实际困难和问题，促进机关干部转变作风。目前，下基层的干部全部到位，他们住村入户，联系群众，解决群众生产生活中的具体问题，宣传党的惠民政策，帮助群众发展生产、改善生活，受到基层群众的普遍欢迎，“访民情、惠民生、聚民心”工作初显成效。

发挥宗教团体和宗教人士作用，以解经讲经为有力抓手，正本清源，批驳宗教极端势力的歪理邪说，教育引导信教群众。

新疆在“去极端化”工作中，注意发挥宗教团体和宗教人士作用，把正确解经讲经，作为正确解释教义、破除宗教极端势力歪理邪说、正本清源、引导群众的基础性工作。自治区伊斯兰教协会于2013年年底出版了 《卧尔兹选编1—4集合订本》，将近年编写的64篇卧尔兹(讲经稿)汇编成册，扩大了发行范围。在“4·23”、“6·26”等暴力恐怖案件发生后，伊协都组织有名望的宗教人士，及时编写有针对性的卧尔兹发到全疆的清真寺，对信教群众起到了很好的引导作用。

近年来，自治区伊斯兰教协会邀请知名宗教人士组成巡回演讲团，针对宗教极端势力散布的歪理邪说，到基层巡回演讲。2013年、2014年，伊协加大了这项工作的力度，由协会副会长、秘书长带队下基层巡回演讲，同时专门编写了《伊斯兰教是和平中道团结的宗教》、《反对极端主义，做恪守中道恪守法律的好公民》、《参加圣战殉教进天堂的说法不符合伊斯兰教义》、《圣战殉教进天堂洗罪的说法不符合伊斯兰教义》等内容的卧尔兹。目前，巡回演讲正在各地州基层的清真寺进行。

为了有针对性地弘扬正信，自治区伊斯兰教协会配合中国伊斯兰教协会，近期将在新疆举办“伊斯兰教中道思想研讨会”。

加强少数民族语言文字的宣传教育工作，使宣传教育到基层、到群众。新疆注意增强“去极端化”的宣传教育的针对性，增加覆盖面，使宣传教育到基层、到群众。自治区专门成立了领导小组，研究部署和具体实施面向基层群众的宣传教育，把《四个认同教育读本》、《三史教育读本》等面向群众的普及性读物大量印发到基层。自治区民委(宗教局)会同新闻出版部门，编写面向基层信教群众和宗教人士的普及读本，连续3年以汉文、维吾尔文、哈萨克文3种文字印发到基层农村社区的宗教活动场所，篇四：

5、爱岗敬业演讲稿范文

第五次业务学习：2013年10月15日

爱岗敬业演讲稿范文

——主讲：官昌瑜

爱岗敬业演讲稿范文在人与人间的交往中扮演着举足轻重的角色，在双方谈话中也有不可忽视的作用。爱岗敬业演讲稿范文诸如?你好?、?请?、?谢谢?、?对不起?等等，常常会营造一种祥和的气氛，拉近谈话双方的距离。因此要想与他人做到良好的沟通，就需要掌握必要的谈话礼仪。

也就是说与人谈话时，你要显得轻松自然，应对要得体，有时可以用手势动作来辅助语言，但动作不宜过大，更不能手舞足蹈，口沫横飞。要表现亲切，谈话时与对方的距离要靠近一点，但绝不能拉拉扯扯，轻佻调笑。

这就是在交谈中不能自顾自地讲个没完没了，要给时间让对方发表意见，既要善于聆听对方的意见，也要适时发表个人意见。一般不提与话题无关的事，更不要在对方谈话时左顾右盼，心不在焉，也不要有老看手表、伸懒腰、玩东西等不耐烦的小动作。尤其是和女孩子谈话，不能询问人家年龄、婚姻状况、薪水收入、家庭财产等私人生活方面的问题，对方不愿回答你的问题，切勿追问，对方反感谈话的内容，要立即转移话题。

——要谦虚一点，多说几个?对不起?。

例如说，两人约好了见面时间，你迟到了一会儿，你就可以说：?对不起，让你久等了。?又例如，你们两人正在谈话，突然有人有急事找你，你可以说：?对不起，我有点急事要处理，请稍候一下。?说?对不起?是自谦的表示，无疑是让对方占了点上风。你既然让对方占了上风，对方还有什么更多的要求呢？息事宁人，莫过如此。使朋友不交恶，家庭不失和，这三个字可以说是灵丹妙药。如果应用在商品交易上，十之八九可以获得成功。

一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不

看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。

二、观点鲜明，感情真挚 爱岗敬业演讲稿范文演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。

因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是?挤?出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。

三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。

如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是*声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。

四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题：(一)要口语化。?上口?、?入耳?这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不?上口?，那么演讲的内容再好，爱岗敬业演讲稿范文 也不能使听众?入耳?，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了?独眼龙?，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。

讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：?我‘独眼龙’又 回来了!? 会场里的听众立即报以热烈的掌声。演讲稿的?口语?，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是?上口?、?入耳?，如果不那么?上口?、?入耳?，就需要进一步修改。(二)要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：?应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论?。(《社会民主党和选举协议》)鲁迅也说过：?为了大众力求易懂?。(《且介 亭杂文〃论旧形式的采用》)(三)要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。爱岗敬业演讲稿范文语 言大师老舍说得好：?我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。

若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢??(《人物、语言及其他》)由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。怎样使语言生动感人呢?一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言，增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐;既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。

三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。(四)要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。(五)要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹〃雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：?在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。?所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。

例如，林肯在接到要他作上述演讲之后，爱岗敬业演讲稿范文在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。演讲草稿是这样开头的：?就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。?作者考虑后进行了修改，写成：?三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经是永远地睡着了。?篇五：爱岗敬业演讲稿范文 爱岗敬业演讲稿范文

爱岗敬业演讲稿范文在人与人间的交往中扮演着举足轻重的角色，在双方谈话中也有不可忽视的作用。爱岗敬业演讲稿范文诸如“你好”、“请”、“谢谢”、“对不起”等等，常常会营造一种祥和的气氛，拉近谈话双方的距离。因此要想与他人做到良好的沟通，就需要掌握必要的谈话礼仪。

也就是说与人谈话时，你要显得轻松自然，应对要得体，有时可以用手势动作来辅助语言，但动作不宜过大，更不能手舞足蹈，口沫横飞。要表现亲切，谈话时与对方的距离要靠近一点，但绝不能拉拉扯扯，轻佻调笑。

这就是在交谈中不能自顾自地讲个没完没了，要给时间让对方发表意见，既要善于聆听对方的意见，也要适时发表个人意见。一般不提与话题无关的事，更不要在对方谈话时左顾右盼，心不在焉，也不要有老看手表、伸懒腰、玩东西等不耐烦的小动作。尤其是和女孩子谈话，不能询问人家年龄、婚姻状况、薪水收入、家庭财产等私人生活方面的问题，对方不愿回答你的问题，切勿追问，对方反感谈话的内容，要立即转移话题。

——要谦虚一点，多说几个“对不起”。

例如说，两人约好了见面时间，你迟到了一会儿，你就可以说：“对不起，让你久等了。”又例如，你们两人正在谈话，突然有人有急事找你，你可以说： “对不起，我有点急事要处理，请稍候一下。”说“对不起”是自谦的表示，无疑是让对方占了点上风。你既然让对方占了上风，对方还有什么更多的要求呢？息事宁人，莫过如此。使朋友不交恶，家庭不失和，这三个字可以说是灵丹妙药。如果应用在商品交易上，十之八九可以获得成功。

一、了解对象，有的放矢 演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何;了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。

二、观点鲜明，感情真挚 爱岗敬业演讲稿范文演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可*感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。

因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动;既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。

三、行文变化，富有波澜 构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。

如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿要写得有波澜，主要不是* 声调的高低，而是内容的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。

四、语言流畅，深刻风趣 要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题：(一)要口语化。“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，爱岗敬业演讲稿范文 也不能使听众“入耳”，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了!”会场里的听众立即报以热烈的掌声。演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要进一步修改。(二)要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。(《社会民主党和选举协议》)鲁迅也说过：“为了大众力求易懂”。(《且介 亭杂文·论旧形式的采用》)(三)要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。爱岗敬业演讲稿范文语 言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。

若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢?”(《人物、语言及其他》)由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。怎样使语言生动感人呢?一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言，增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐;既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。

三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。(四)要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头;其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。(五)要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹·雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：“在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。”所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。五，认真修改，精益求精 从事任何文体的写作都要重视修改，认真修改，精心修改，写作演讲稿自然不能例外。

例如，林肯在接到要他作上述演讲之后，爱岗敬业演讲稿范文在指挥战争、通权国是的情况下，亲自起草演讲稿，并把 演讲稿念给白宫的佣人听。直到演讲的前一天晚上，他还在旅馆的小房间里再次推敲、修改 这篇演讲稿。再如，1883年3月14日，马克思与世长辞。恩格斯作了《在马克思墓前 的讲话》的著名演讲。演讲草稿是这样开头的：“就在十五个月以前，我们中间大部分人曾 聚集在这座坟墓周围，当时，这里将是一位高贵的崇高的妇女最后安息的地方。今天，我们 又要掘开这座坟墓，把她的丈夫的遗体放在里边。”作者考虑后进行了修改，写成：“三月十 四日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止了思想。让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了--但已经是永远地睡着了。

第二篇：卧尔兹演讲比赛

水磨沟区伊斯兰教第一届 “卧尔兹”演讲比赛

评分标准

经水磨沟区伊斯兰教协会研究，制定水磨沟区伊斯兰教第一届“卧尔兹”演讲比赛评分标准如下：

一、得分标准

〈一〉选题20分

参赛选手演讲的题目即符合教义，又符合社会发展要求，精神饱满、仪态端正、表情自然、文明礼貌。

〈二〉演讲内容55分

1、紧紧围绕“宗教与社会主义社会相适应”、深入贯彻科学发展观和“构建和谐社会”的主题。（10分）

2、演讲题目要明确，联系实际，内容与标题要相吻合，内 容生动，发掘主题有深度。（15分）

3、观点正确，选材得当。（10分）

4、层次清楚，结构紧凑。（10分）

5、引证“阿也提”、“圣训”与演讲内容要相符，有教育意 义。（10分）

〈三〉演讲技巧（25分）

1、脱稿演讲。（5分）

2、用语准确、规范。（5分）

3、语言清晰、畅通、吐字清楚、节奏适当。（5分）

4、演讲生动、有较强的感染力。（5分）

5、在规定的15分钟时间内完成演讲。（5分）

二、扣分标准

〈一〉精神面貌：（3分）

1、衣装不整扣1分；

2、精神不振扣1分；

3、精神紧张扣1分。

〈二〉演讲内容：（18分）

1、脱离预选稿题和内容扣3分；

2、引证“阿也提”、“哈底斯”不准确，脱离实际内容缺乏

深度扣5分；

3、无教育意义扣5分；

4、层次不清、结构紊乱扣3分；

5、用语不准确、不规范扣2分。

〈三〉演讲技巧：（9分）

1、用语不清楚、语言不清晰扣2分；

2、演讲不流畅、节奏不适当扣1分；

3、没有感染力扣2分；

4、超出规定时间两分钟以上（不含2分钟）扣2分。

5、不脱稿演讲扣2分。篇二：师市开展第三十个民族团结教育月系列活动第五届新编“卧尔兹”演讲比赛

师市开展第三十个民族团结教育月系列活动第五届新编“卧尔兹”演讲比赛 本报讯（记者 张淑琴）5月22日，师市第三十个民族团结教育月系列活动第五届新编“卧尔兹”演讲比赛在六运湖农场举行。市政协副主席杨玉贵出席。来自军户农场、土墩子农场、一〇三团、奇台农场、红旗农场、新湖农场的19名清真寺阿訇参加比赛。来自军户农场楼庄子清真寺阿訇马有昌获得本次比赛一等奖。穆斯林群众通过聆听阿訇、演讲新编“卧尔兹”，了解了热爱伟大祖国 建设美好家园的深刻含义、以及怎么做一个合格的穆斯林。

“爱国爱教是统一的，作为宗教信仰人士，我们要通过劳动勤劳创造，用伊斯兰教道德规范约束自己，热爱我们的祖国，建设美好家园。”、“我们要发扬伊斯兰教的优良传统，维护民族团结，建设美好家园”、“ 奏响民族团结最强音”等“卧尔兹”内容，受到伊斯兰教教职人员和广大穆斯林群众的普遍欢迎。

相关链接：“卧尔兹”是阿拉伯语音译，是“劝导”的意思，引导和劝诫穆斯林走正道、做好事，以达到人们坚定信仰、彼此和睦共处、社会安定团结的目的。主要依据《古兰经》、“圣训”等伊斯兰教经典的教诲，结合现实

生活中碰到的问题，摆事实，讲道理，为穆斯林群众提供思想指导和生活准则。

本次活动由师市党委统战部主办，师市党委宣传部协办，六运湖农场承办。篇三：演讲比赛2 传递爱心，奉献助人

中国矿业大学

“

励

志、青

春、梦

想

”

演

讲

比

赛

主办单位：中国矿业大学服务总队

传递爱心，奉献助人

承办单位：电力学院知恩社

一、活动背景：党的十八大，习近平主席提出了?中国梦?，中国梦是我们每个人的梦想。而作为大学生的我们，更应该有梦想。如今的中华民族正处在伟大复兴的重要阶段，我们，风华正茂的我们，作为当代大学生的我们，梦想与青春励志的代名词，又应当肩负怎样的历史责任与使命？

二、活动目的：

1、丰富广大同学的课余生活，加强同学们之间的学习和交流，提高同学们演讲的积极性，为大学生提供一个展现自我，提升自我的机会和舞台。

2、通过比赛，进一步提高同学们的自信以及引发大家对未来大学生活的思考。

3、通过比赛激发勇于发现自己的潜能和超越自我的热情，敢于梦想，敢于拼搏。

三、活动主题：

初赛主题：身边的励志故事 决赛主题：梦想的力量、与梦想对话

四、活动对象：中国矿业大学全体成员

五、活动地点：公教区

六、报名方式：短信报名

七、报名内容：学院、专业班级、演讲题目、宿舍号、联系方式及节目特殊要

求(有灯光、音乐或其它方面特殊要求者)。

八、活动细则

初赛赛前准备：

传递爱心，奉献助人

1、宣传单、海报制作；

2、张贴宣传单，海报；

3、审批教室；

4、席卡（16号，周六）；场地布置（17号，周日）。

5、初赛报名表、签到表、成绩记录表及各项初赛资料（16号，周六）； 选手资料统计并发短信通知初赛地点、赛区安排、评委安排（15号，周五）；

6、赛区主持人，2男2女，每赛区按实际情况分配一男一女两部员；

7、确定并预约初赛评委、主持人，并印制其联系方式。

初赛时间：5月17号，周日。

决赛赛赛前准备：

1、统计复赛选手资料并通知其初赛结果（5月17号，周日）；

2、印制决赛评分表，签到表，选手联系方式，评委安排，决赛赛区赛制制定（22号，周五）；

3、由初赛产生的决赛选手，通知其决赛的时间地点（22号，周五）；

4、决赛幻灯片的制作（赛前和赛时）（22号，周五）

5、赛区主持人，1男1女；

6、预约并邀请决赛评委（22号，周五）；

7、席卡，场地布置（23号，周六）。

决赛时间：5月24号，周日

备注：

传递爱心，奉献助人

1、由宣传部联系新闻部出人专门负责整个活动全程的拍照，新闻稿的撰写并投递。

2、活动结束后，各部门提交各部活动总结，并由办公室收集整理成文档。

九、比赛举办：

（一）初赛，决赛活动规则：

1、参赛者服装、道具等自备。

2、常规奖项评分采用百分制；

3、鼓励各种具有创新性的表演形式。

4、要求使用普通话。

5、时间应当控制在3～5分钟，时间太短或太长者酌情扣分。

6、与当前时事联系较好者，可酌情加分。

7、演讲达到四分半分钟时，计时人员举牌示意。达到五分钟，工作人员吹哨示意停止。

8、各参赛选手以抽签方式决定比赛顺序，并不得对比赛顺序提出异议。

9、决赛最终评选出一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名，鼓励奖六名

（二）初赛、决赛要则： 初赛要则：

①比赛前，参赛者在侯赛区准备，有序排队，在工作人员的安排下依次进场。

传递爱心，奉献助人

②前一组（约五位）选手入场后，后一组选手在侯赛区等待，待前者比赛结束出场后再进入比赛区。

③选手比赛过程中，评委根据选手表现给出一定分数，按照选手所得分数取平均分，按从高到低选取50%晋级。

④晋级选手都a赛区抽签，两个话题，二选一。

决赛要则：

决赛采取逐层淘汰制，分为主题演讲和即兴演讲。主题演讲前，各选手先进行风采展示。主题演讲过后，公布第一轮成绩，前6名进入下一轮。即兴演讲题目在主题演讲结束后抽取。为了增加观众的参与度，每位选手结束后。现场观众可以进行提问，每名观众只可提问一位选手一个问题，每位选手最多可以被提问二次。具体流程如下：

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）嘉宾入场，主持人作开场白，介绍出席老师、嘉宾 出席老师代表发言 本次活动承办方代表发言 所有选手出场进行自我介绍，展示个人风采 主题演讲（提前准备好ppt），每个选手围绕主题进行演讲，演讲毕后，观众提问俩个问题，四人个演讲结束后，作为一组，由评委老师进行点评。（6）

（7）

（8）

（9）主题演讲结束后，取前六名选手进行即兴演讲 由本场嘉宾对全场比赛做总结 颁奖仪式 宣布活动结束。篇四：修改的解经十周年讲话 解惑释疑，强基固本，引导伊斯兰教与

社会主义社会相适应

在伊斯兰教解经工作十周年总结大会上的讲话

陈广元 尊敬的各位领导，各位来宾，大家上午好！色兰！

感赞真主！在这春意盎然，春暖花开的季节，中国伊斯兰教协会在巍峨庄严的人民大会堂隆重召开会议，总结回顾我国伊斯兰教开展解经工作十年来所走过的历程和汇报获得的几点体会。在此，请允许我代表中国伊斯兰教协会向尊敬的贾庆林主席、回良玉副总理和各位领导莅临今天的会议表示衷心的感谢！

解经是中国伊斯兰教界根据自身发展的需要和时代进步的要求，对伊斯兰教经典教义进行深入研究和阐释，编写新的“卧尔兹”（讲经）范本并在穆斯林中广泛宣讲、推广的工作。解经的目标是发扬中国穆斯林优良传统，学习国际伊斯兰教界抵制极端主义的思想主张，正本清源，宣传伊斯兰教的真精神，维护伊斯兰教信仰的纯洁性，促进伊斯兰教教务工作的开展，保障中国伊斯兰教的健康发展。

我国伊斯兰教界开展解经工作，已经走过了整整十年。十年来，在党和国家领导人的关心下，在中央统战部和国家宗教局的指导下，在各级统战、宗教工作部门支持下，通过各地伊协、清真寺和广大伊斯兰教界人士的广泛积极参与，我们的解经工作为反对民族分裂、暴力恐怖和极端主义思想，为引导我国伊斯兰教 与社会主义社会相适应，引导广大穆斯林群众构建社会主义和谐社会，在保障我国伊斯兰教健康发展方面起到了至关重要的作用。

一、十年来我国伊斯兰教界所开展的解经工作可分为三个阶段，不同阶段虽工作内容有所不同，但都来自于中国穆斯林的丰富生活实践，因此相互倚存配合，在时空中相互穿插交融。

第一阶段：承载历史使命，开创先河，成立中国伊斯兰教教务指导委员会。

中国伊斯兰教教务指导委员会的成立是我国伊斯兰教历史上的一件大事，开创了我国伊斯兰教历史的先河，承载了重要的历史使命。

中国伊斯兰教教务指导委员会成立后开展的各项工作，起到了很好的带头示范效应，各地伊协纷纷成立了教务指导机构，指导当地的解经和教务工作，由此形成了上下呼应，互相支持配合开展解经工作的良好局面，为在全国范围内开展解经工作打下了坚实的组织基础。

第二阶段：编写《新编卧尔兹演讲集》，引导伊斯兰教健康顺利发展。

中国伊斯兰教教务指导委员会成立后，确定工作重点，那就是借鉴当代世界伊斯兰教发展的主流思想，对伊斯兰教教义、教规做出符合社会发展要求的阐释，根据伊斯兰教教义教规，有针对性地对“三股势力”在新疆散布的歪曲伊斯兰教的歪理邪说，运用我国伊斯兰教讲“卧尔兹”这一传统的讲经宣教形式和讲台，通过编写《新编卧尔兹演讲集》来进行批驳，旗臶鲜明地反对“三股势力”利用伊斯兰教把穆斯林群众卷入分裂活动的阴谋，维护伊斯兰教的纯洁性，为维护新疆稳定发挥应有的作用。同时，针对这些年来我国伊斯兰教存在的某些问题和现象，我们也通过《新编卧尔兹演讲集》加以引导，使我国伊斯兰教健康发展。十年来，我们共编写了四辑《新编卧尔兹演讲集》，共46 篇“卧尔兹”，共计26万字，分别出版了1——4辑单行本及合订本，并向各地伊协、清真寺和伊斯兰教界人士免费赠送了近80万册。

秘书组在编写《新编卧尔兹演讲集》时，从调研选题到动手编写，再到征求意见，反复修改，精心编辑，力求做到伊斯兰教界人士、穆斯林群众和党政干部“三满意”。因此，已问世的1—4辑《新编卧尔兹演讲集》内容丰富，充分阐释了伊斯兰教爱国、和平、团结、宽容、中道等思想。主要篇目有《爱国是信仰的一部分》、《什么是吉哈德和如何正确认识吉哈德》、《伊斯兰教是和平的宗教》、《伊斯兰教是团结宽容的宗教》、《伊斯兰教是仁慈的宗教》、《伊斯兰教提倡团结和睦》、《穆斯林应与非穆斯林和睦相处》、《做珍惜民族团结的穆斯林》、《做追求社会和谐的穆斯林》、《伊斯兰教要求我们谨守中道》等，联系实际，文风严谨，引经据典，贴近群众，具有较高的经学水准和很强的可读性。在每辑《新编卧尔兹演讲集》出版发行后，教务指导委员会都及时进行宣传、推广，要求各地伊协、清真寺组织伊斯兰教人士认真学习，细心领会，并向广大穆斯林群众宣讲。从而引导我国伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众在爱国爱教，维护民族团结、社会稳定、法律尊严和国家统一等大是大非问题面前统一思想认识，明辨是非，坚定立场；同时引导大家在正确理解教义、教规，团结办教，及如何正常履行宗教生活；激励

大家发扬伊斯兰教优良传统，热爱和平，倡导两世吉庆，积极发展民族经济、教育、科技、文化，遵守宗教道德规范，服务社会，关爱他人，构建和谐社会等方面，发挥了极其重要的作用。

《新编卧尔兹演讲集》的出版使广大伊斯兰教界人士和穆斯林群众耳目一新，很多伊斯兰教人士反映，《新编卧尔兹演讲集》为他们讲好“卧尔兹”提供了优秀范本，提高了讲“卧尔兹”的整体水平，澄清了他们的一些模糊观念，批驳了宗教极端分子的歪理邪说。有的穆斯林群众在听了新“卧尔兹”后，十分感慨地说，要是早听到这样的“卧尔兹”，我们就会对“吉哈德”等问题有正确的认识，我们的年轻人就不会轻信 “三股势力”的煽动，也就不会走上违法犯罪的道路。《新编卧尔兹演讲集》也使广大宗教工作干部对伊斯兰教的教义教规和优良传统有了进一步了解，有利于其按伊斯兰教本身所固有的特点开展工作，取得实效。从而形成了阿訇毛拉爱学新“卧尔兹”，穆斯林群众爱听新“卧尔兹”，宗教干部爱看新“卧尔兹”的局面。正是因为“解经”工作在为穆斯林群众解惑释疑、消除思想混乱，维护国家统一、民族团结、社会稳定等方面起到了的重要作用，所以2009年发生的乌鲁木齐“7〃5”事件中，新疆伊斯兰教界旗臶鲜明地反对暴力恐怖活动，没有一个清真寺和伊斯兰教教职人员参与其中，而且新疆伊斯兰教经学院和部分清真寺、伊斯兰教教职人员还积极救助各族群众，就充分证明了这点。后来教务指导委员会篇五：大学生主题演讲比赛方案

“端正打工心态，树立新主人翁精神“主题演讲比赛策划书 为迎接玉柴六十周年大庆，展示新玉柴联合动力员工的青春风采，增强员工们的自信心和自豪感，端正员工的工作心态，树立玉柴联合动力企业的“家”文化。兹定于十月中旬举行“端正打工心态，树立新主人翁精神”主题演讲比赛。

一、主题：“端正打工心态，树立新主人翁精神”

二、宗旨：激发玉柴联合动力员工的强烈责任心和高度责任感，增强员工的自信心和工作积

极性，端正打工心态，树立新主人翁精神。

三、原则：以“端正打工心态，树立新主人翁精神”为主题，尽情发挥参赛选手的自身风采和演讲才能，以各自不同、新颖的角度和方式表达演讲主题。

四、组织方式：总经办 党工委

五、参加对象：玉柴联合动力全体员工

六、活动过程安排：

1、筹划与宣传期：由总经办于 月 日前以oa形式向各部门发布关于此次演讲比赛的通知。此次活动的宣传工作可包括板报、广播、采访、报道等形式。

3、确定比赛场地。

4、邀请评委。5、5月18日下午由教育学院团委安排各院代表到教育学院进行院际决赛人员出场的顺序抽签，5月19日下午布置场地，5月19日晚7时整举行演讲比赛复赛。

七、评分要严格遵照评分标准。每位参加者演讲时间规定在四到六分钟，要求脱稿，如有时间可加入即兴演讲（视具体情况适当加分）。

评分标准

1、紧扣主题，内容充实，立意新颖，文字优美（4.5分）

2、表述清楚，语言流畅，声情并貌（2分）

3、声音洪亮，普通话标准流利（2分）

4、服装整洁，仪表端庄（1分）

5、时间限制（0.5分）

八、比赛流程

1、领导讲话致辞

2、参赛者依次演讲

3、专家点评

4、颁奖

5、参赛者代表讲话（评价与感想）

6、合影

注：（流程中可适当加入一至二个表演节目）

九、注意事项：

1、参赛者必须提前到场，到指定区域就坐。

2、为了衡量演讲者的演讲与应变水平，我们设有答辩阶段，对此，希望参赛者赛前需有充分准备。

十、奖项设置

1、设一等奖二名，二等奖五名，三等奖七名，优胜奖若干。

2、给获奖者颁发获奖证书及奖品。

十一、前期宣传工作安排：

1、由校团委以通知形式向各院分团委传达此次比赛活动的有关事项。

2、教育学院团学联宣传部及演讲与口才协会制作该次演讲比赛的宣传横幅、宣传板、宣传

海报等。

第三篇：《厄尔嘎兹》教案1

《厄尔嘎兹》教案

教材分析：

《厄尔嘎兹》是一首土耳其民歌，二拍子歌曲，用歌谣体形式写成，情调明朗，音域不宽，带有浓郁的土耳其牧歌风格。歌曲前十六小节是A段，B段也是十六小节，歌曲出现三段歌词之后接A段前八小节，速度稍微放慢，紧接尾声。歌曲还运用了＃４音，使得曲调极富土耳其民族音乐的特点。

教学目标：

1、情感态度与价值观：初步了解和感受西亚地区代表作品的特点，在学习和欣赏过程中，对亚洲民族的风情和音乐文化特点产生兴趣。

2、过程与方法：通过欣赏和学唱歌曲,了解土耳其音乐风格的特点，使学生感受作品中轻快活泼的情绪；通过音乐实践和创造活动，使学生体验歌曲的不同表现形式，培养学生的节奏感和创造力。

3、知识与技能：在老师指导下，能够用轻快活泼的情绪,自然圆润的声音演唱土耳其民歌《厄尔嘎兹》。

教学重、难点：

重点：引导学生用活泼的情绪、自然圆润的声音、自信地演唱《厄尔嘎兹》，并能通过欣赏和学习《厄尔嘎兹》不同的表现形式，激发学生对音乐学习的兴趣。难点：解决大切分节奏和民族特色音#4的演唱。

教学过程：

一、课前互动：

2/4 X X X | XX XX | X X Ｘ｜Ｘ－｜ 同学 们, 刚才 你们在 干

什 么？

二、新课导入：（播放图片、带伴奏音乐）。

师：同学们，今天王老师给你们带来了一份礼物，一首动听的歌曲，我们一起来听听好吗？（图片是土耳其风光，音乐是《厄尔嘎兹》的伴奏音乐）。

1、提问：我们刚才听到的歌曲是哪一个国家的风景呢？

（土耳其风光，教师并简要介绍土耳其的风土人情：土耳其共和国位于西部，地跨欧亚两洲。在这个国家的小亚细亚半岛部分，主体是阿纳托利亚高原，四周群山环绕，南边是托罗斯山脉。厄尔嘎兹是它的主峰，位于托罗斯山中段北侧。土耳其人们常常把厄尔嘎兹看作人民的骄傲、祖国的象征„„）。

2、提问：大家还知道有哪些土耳其歌曲？（《土耳其进行曲》、《蓝色土耳其》等。教师进行即兴演唱。

三、新课展开：

1、歌词朗诵。

师：同学们，如此巍峨的厄尔嘎兹山，如此美丽的风景，老师突然心血来潮，想起来一首诗，想跟同学们一起来分享： 厄尔嘎兹

厄尔嘎兹，阿那托里亚，巍峨的高山，啊~~~ 春天的风光里，你亮得更美丽！陡峭的山峰，伸向蓝天，薄雾轻轻飘荡，山峰显在白云端！清泉潺潺，蜿蜒在山间，绿油油的山坡上，到处都是牛羊！

师：请同学们有感情的朗诵这首歌的歌词，注意朗诵的时候要“字正腔圆”。

2、老师弹唱《厄尔嘎兹》。

师：听完歌曲之后，请同学们说出歌曲的速度，力度和情绪？（注意整体把握歌曲的旋律特点、感情气质）。

生：轻快、较柔美、愉快、快乐地。

3、小结：歌曲的显著的特点是：全曲的节奏轻快、跳跃、充满活力，具有土耳其民族音乐的特点。

4、再听示范曲 《厄尔嘎兹》。照着音乐课本，跟随音响唱乐谱，尝试有表情地用“LU”衬词来演唱歌曲。

师：老师先示范“LU”发声的技巧，嘴里就像含着一颗“葡萄”一样。

5、跟旋律学唱歌词。

1）老师弹主旋律，学生唱词（要求： 注意“字正”“腔圆”，在原来“LU”衬词演唱的状态上进行演唱）。

２）跟录音范唱，解决歌曲的难点。例1：大切分X X Ｘ

回想课前互动：2/4 X X X | XX XX | X X Ｘ｜Ｘ－｜

同学们, 刚才 你们 在 干 什 么？

请同学们找出歌曲中的大切分节奏，然后用身体语言表达出来，（可跺脚、拍手、拍肩等）例2：“＃４”土耳其民族特色音：

师：请找出歌曲中的特殊变化音，然后说出它的特点。例如该音的特点就像同学们爬楼梯的时候，均匀地一节一节顺着爬，突然间出现半节高的楼梯，我们会感觉怎么样呢？请同学们带着想象与琴声一起感受 “＃４”半音的奇妙之处。

例3：力度处理：三次对《厄尔嘎兹》的呼唤，采用渐弱的方式，表示对厄尔嘎兹的赞美。师： 同学们，土耳其人们唱的歌声在力度上有什么特点？感觉像什么声音呢？土耳其人们怎么样才唱出这样的连绵不断的声音来呢？ 生：回声；站在山顶上唱歌。体验回声时，把同学们分出A、B、C三组：（强调看老师的指挥）。

①先由A组开始用自然的力度演唱（厄尔嘎兹，阿那托里亚，巍峨的高山）； ②然后由B组用一半的力度来做回声，重复上一句歌词； ③最后再由C组用B组渐弱一半的声音来演唱。作为第二次回声。

6、小结：

师：《厄尔嘎兹》是一首二拍子歌曲，用歌谣体形式写成，情调明朗，音域不宽，带有浓郁的土耳其牧歌风格。歌曲前十六小结是A段，B段也是十六小结，歌曲出现三段歌词之后姐A段前八小节，速度稍微放慢，紧接尾声。

四、知识拓展：

播放《土耳其传统音乐表演》。

师：你们从视频中看到了什么、感受到了什么？舞蹈的特点是什么？伴舞的乐器有哪些？ 生：舞蹈的特点是男性粗犷豪迈，女性健美灵巧„„ 伴舞的乐器有三角铁、沙锤、双响筒、铃鼓„„

1、师：为了让表演的气氛更加热烈，让我们先来学用这些乐器为土耳其舞蹈伴舞吧。1）再次回想课前互动的节奏：

2/4 X X X | XX XX | X X Ｘ｜Ｘ－｜

2）展示乐器，并选择乐器演奏特定的节奏型。（要求：分先后顺序、逐渐加入声部，最后成多声部演奏）。2/4 ① X-| X-| X-| X-|（可用三角铁）。② X X|X X | X X |X X |（可用沙锤）。③XX XX|XX XX| XX XX| XXXX|（可用双响筒）。④ X X X| X X X| X X X| X X X|（可用铃鼓）。

2、师：舞蹈的乐器伴奏已经学会了，我们现在来学学土耳其舞蹈。（请全体同学一起来学习土耳其舞的基本步伐和具有特点的肩部动作）。

3、综合表演：请动作跳得好的学生上讲台跳舞，4个学生乐器伴奏，其余同学用优美而富有表情地演唱歌曲。

五、总结。

师：学习了土耳其民歌《厄尔嘎兹》，了解了西亚的民族文化特点和音乐风格，希望同学们对民族音乐的喜欢，对世界民族音乐产生兴趣。最后组织学生齐唱歌曲，再度感受《厄尔嘎兹》结束课堂。

第四篇：2006年参赛《纳兹尔库姆》教案

大班舞蹈创编活动:

“纳兹尔库姆”

设计：新疆乌鲁木齐市红旗幼儿园 马滨海

一、活动由来

2006年我园以民族特色为主题展开了丰富的艺术活动，在一次接待国外参观团的任务中，我跳了一段维吾尔族民间舞蹈《纳兹尔库姆》，全园幼儿看了之后非常感兴趣，见我后第一反应就是对着我做《纳兹尔库姆》舞蹈中的动作，我便想到为何不让幼儿通过学习《纳兹尔库姆》舞蹈，了解一些维吾尔族的民间文化，刚好迎合了民族特色的主题，于是我便收集材料设计了这节舞蹈活动。

二、活动目标：

1、通过欣赏舞蹈、听故事等，让幼儿感知《纳孜尔库姆》音乐的欢快节奏，以及幽默的舞蹈动作和滑稽表情的特点。

2、通过看、说、听、做等形式，学习舞蹈基本动作：鸭子走、斗鸡、小河 流水，并按自己的意愿创造性地创编舞蹈。

3、在分组创编舞蹈动作时，能够经验共享，大胆创编，并关注其他人的发言和动作。

三、活动准备：

1、《纳兹尔库姆》民间舞蹈VCD光碟、维吾尔族幼儿跳《纳兹尔库姆》舞蹈光碟

2、手鼓一面、小花帽（与幼儿数相同）

3、教师穿维吾尔族服装

4、《纳兹尔库姆》音乐光碟

四、活动过程：

引入：维吾尔族舞蹈。<跳舞走进场地>

（一）、感受《纳孜尔库姆》音乐和舞蹈，通过故事了解舞蹈来历，引发幼儿对舞蹈的兴趣。

1、感受《纳孜尔库姆》音乐，欣赏音乐。

问“音乐听完了，你有什么感受呢？你想做什么呢？”

2、感受音乐，为音乐打节奏。*第一遍拍手、加脚步、头、肩。*第二遍用眉、眼、嘴、面。“我们用五官来打打节奏”“亚克西”

3、看新疆吐鲁番舞蹈VCD，感受舞蹈。

4、教师用手鼓打节奏，幼儿模仿动作。

5、讲舞蹈起源故事。

<通过各种滑稽的动作>（学习鸭子步、斗鸡、小河流水。）

（二）、尝试创编舞蹈动作，采用教师示范表演，拓展幼儿创编经验。

1、尝试创编动作。<教师打手鼓个别幼儿展示动作，好动作全体幼儿学习> 个别幼儿在集体面前编排。“请你来当纳孜尔库姆，教教我们吧。”

2、教师示范表演。

3、教师带领幼儿练习基本动作。（进一步练习鸭子步、斗鸡、小河流水。）

（三）、幼儿创编、表演。

1、看新疆小朋友的表演录像。.2、幼儿分散，自由组合编排。

3、分组展示。

分2组按照故事角色表演创编的动作。（结束后相互鼓励致谢）

4、分组表演自己创编的《纳孜尔库姆》舞蹈。

五、延伸活动：

请在场客人老师一起跳《纳孜尔库姆》舞蹈。

[舞蹈] 《纳孜尔库姆》舞蹈

维吾尔族民间舞蹈

[要领以及注意点]

（一）整个舞蹈要以屈腿蹲步为基础进行创作，并且在舞蹈过程中背部要直立。

（二）舞蹈过程中要加入丰富的表情动作。

（三）行进中的屈腿蹲步要跟随音乐速度的变化而变化。[舞蹈动作分解图]

[图1] [ [图3] [

图2]

图4] [图5]

[图6]

[图7]

[图8]

[图9]

第五篇：兹证明

证明

兹证明__________先生系我单位实际出资人以及实际控制人，其现在我单位担任__________职务，已在我单位工作_____年，身份证号

为:___________________________。

特此证明

单位地址：联系电话：

单位盖章：

年月

日