林泽衡国学浅见

第一篇：林泽衡国学浅见

国学我之浅见

林泽衡

现在谈论国学的人很多，但人们对“国学”这个概念的理解，分歧很大。有的人提倡国学，想用国学来提升国民的道德水平；也有的人讨厌“国学”这个词，以为国学一向误国误民，是中国落后的根源。不管怎么样，总还是要先弄清“国学”这个概念，才是我们决定取舍的先决条件。

一般的说法，都承认国学是上个世纪初出现的名词，此前是无所谓国学的，因为在西学输入中国之前，大家从事的都是国学，也就没有区分的必要了。国学是相对于西学而言的。西学东渐，势力越来越大，与之相对的，面目与风格与西学判然有别的，就是中国旧有的学术，人们称之为“国学”。章太炎二十年代讲“国学概论”，应该算是比较早的了。我们看章太炎那时讲国学，他讲经史，讲诸子，强调通小学，明地理，辨古书的真伪，基本上就是中国的旧学。他有一本《国学讲演录》，分为小学、经学、史学、诸子、文学五章。胡适说国学就是国故学，而国故学包括一切过去的历史文化。“历史是多方面的„„过去种种，上自思想学术之大，下至一个字、一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围”。胡适的说法比较宽，他的整理国故，面也极广，他主张扩大研究的范围，国故包括国粹，也包括国渣，都要研究。文学要研究戏曲小说。他还主张系统整理国故，包括做索引、结帐式整理、专史式整理（做中国文化史）。甚至强调比较研究，中西比较，“向来学者误认国学的‘国’字是国界的表示，所以不承认比较的研究的功用”。王国维也讲国学，但他似乎不承认国学与西学有什么质的区别：“学之义不明于天下久矣。今之言学者，有新旧之争，有中西之争，有有用之学与无用之学之争。余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无 有用无用也。凡立此名者，均不学之徒；即学而未尝知学者也。”在他那里，学术本身是不分国界的：“世界学问，不出科学、史学、文学。故中国之学，西国类皆有之；西国之学，我国亦类皆有之。所异者，广狭疏密耳。”“中国今日，实无学之患，而非中学、西学偏重之患。”“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。特余所谓中学，非世之君子所谓中学；所谓西学，非今日学校所授之西学而已。”王国维虽是前清遗老，却颇具世界眼光，他是国学大师，却并不把国学与西学对立起来。钱穆也是公认的国学大师，他写过一本《国学概论》，这本书意在“使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”，分为孔子与六经、先秦诸子、两汉今古文经学、魏晋清谈、宋明理学、清代考证学等数章，基本上是一部中国学术史，他有意识地要与章太炎那种“以经史子集编论国学”的做法区别开来。他还认为“国学”一词的出现，是一个特定历史时代的现象，随着时间的推移，这个词在将来可能不再成立。刘教授在讲课的过程中也曾说过，“國學”的存在自有其特定的時空畛閾：這裡的“國”，特指民族國家意義上的中國；這裡的“學”，特指面對外來文明入侵和社會轉型陣痛的雙重挑戰從而不得不自我更新的中國傳統文化。

解放以后，扫盲，使工农大众接受教育，是一种巨大的历史进步。但与此同时，在文、史教育上却降低了标准，表现在课本中古典的分量太少，即使在大学文科中，也不提倡学生读古书，所以事实上全社会的国学水准在下降。这样的教育维持了三十年以上，这就形成了所谓的断裂，出现了断层。现在的大学教授，就算是老教授，也是五六十年代接受的大学教育，正是国学成分最少时期的教育，他们的普遍的国学素养可想而知（当然不排除有少量素养高的）。教授如此，当然学生就更不用说了。所以现在即使 要振兴国学，恐怕也不会很快就见效果，中断的时间太长了。要振兴，需要积累，慢慢会好一些，大见效果，还须假以时日。要出高水平人才，前提恐怕是整个社会的国学水平的提高，水涨才能船高，这是颠扑不破的真理。

任何事物的出现，总有它的原因，但原因往往不是单纯的一种，常常是许多因素的综合作用。我想国学热的出现，可能也是这样。我在网上搜集到许多说法。例如有人说国学热“原因就是中国的经济状况比较好，正处于一个继续上升的阶段。在这样的背景下，中国一贯以来就很浓厚的大国情怀以及民族主义又开始热起来了”。也有人说，“当物质生活渐次丰盈之际，对精神家园的追寻渴望势必会重新抬头”。还有人说，“在中国经济发展较快、国际地位有所提高的今天，本土传统文化话语的复兴，可以说是理所必然，势所必至”。说法虽然不同，但都归结到国力强盛后出现的精神追求。这种说法不能说没有一定的道理，但恐怕还不是主因。依我之见，考察国学热的原因，主要还得从两个方面着眼。一是我们这个社会出了些问题，信仰的，道德的，精神归属的，价值取向的，制度层面的，规则层面的，秩序的，等等，有识之士都在寻求救治的良方。西化既然行不通，于是转而求之于古代，竟然发现传统的东西里有颇多可取之处，于是大家就提倡，你说我也说，不仅坐而论道，而且起而行之，于是就出现了国学热。另一个原因呢，就是政治压力的减轻，环境宽松，不再讲阶级斗争了，不再简单地用阶级分析的方法看待文化遗产了，对待传统文化，这些年来是越来越宽容，也许是改革开放使人变得大度，也许是终于看清楚了，这些过去看起来是封建糟粕的东西，其危险性远比全盘西化要小得多，不仅不危险，对于建设新的文明，有的还挺有用呢！于是学者的研究取向，自然也就呈多元化的趋势。应该承认，有关古代文史类的学术研究的环境，从来没有像现在这样好。国学作为传统学术，积淀深厚，源远流长，本身是有顽强生命力的，国学的衰落，本来就与政治上的挤压有关，如今压力减轻，自然会发生反弹。因此当前的国学热，实际上是国学仍然有生命力的表现。一方面是学者们看到国学也许是一个救世的良方，一方面是国学在宽松的环境下自身的发展，这就使人看起来国学好像很热了。但是国学是救世的良方吗？

国学不是传统文化的总和，它只是传统学术，是中国的固有学术，传统文化包含的东西多得很，国学只是其中的一部分。所以国学承载不了传统文化的全部职能。今天我们研究国学，提倡国学，是因为以前国学被忽略了，以前国学受到了不应该有的打压和轻视，是因为国民的国学素养大幅度地降低了。我们提倡国学，并不是要用国学去对抗其他民族的优秀的文化和学术。说得更明白些，不是拿“国学”来和“西学”抗衡。现在最不可取的，就是借提倡国学，来抵制西方先进的思想，我们应该中西兼顾，各取其长。国学里确实有很多好的东西，但也有糟粕，也有完全不宜于在今天提倡的东西，例如政治上的专制思想。我们绝不能用国学来抗拒西方思想中好的东西，像民主、平等、自由等等。也不能借口提倡国学，否定西方某些合理的制度。我看现在提倡国学的人，很多都是着眼于道德上，试图用传统道德纠正世风。这用意是很好的，也应该是一条正路，但也要警惕，传统道德也有糟粕。不管精华也好，糟粕也好，总得先研究，才能加以区别，才能去粗取精，所以加强国学的研究是绝对必要的。另外，研究国学，提倡国学，确实能够提升人们的民族自信，确实能够增强自豪感，增强中华民族的凝聚力，这是不能否认的。只是我们应该有很清醒的认识。我们不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。一般民众是一回事，作为学者特别应该保持清醒的头脑。不能说自己什么都不是，什么都没有，也不能把国 学说过了头。这里关键是实事求是，一定要有真知。脱离了真知，就容易出现误判。目前，把中国古人的某些概念、命题、说法、论断讲得玄而又玄，好像国学能够应对现代社会里的种种矛盾和危机，这种情况时有发生，我们应该警惕。

国学很重要，很值得花大力气研究，但是不是要在全社会提倡，让国学在现阶段来一个大普及、大发展？依我之见，不应该这样做，事实上也不可能这样做。做这种被称为“国学”的学问，是少数学者的事情，而不是大众的事情。现在提倡国学的人，用意各不相同，所指也不一样。不少人一提国学，就是主张读经，让小孩子读经。这个主张其实不大现实。读什么经？读《周易》？读《尚书》？读《仪礼》、《周礼》？那东西怎么读呀？其实他们心目中的读经，不过是指四书，或者主要是指《论语》、《孟子》。所以笼统地提读经并不可取。依我看，就是《论》、《孟》，小孩子也不必全读的，可以挑着读。我更看重的是大学里文科的学生，对这些人，才更需要加强国学教育，提高国学素养，打好国学功底。请注意，这里说的是“国学素养”、“国学功底”。人们常说某个人有国学功底，或者没有国学功底，却很少说什么“历史学功底”、“哲学功底”、“政治学功底”，因为国学在很多时候确实表现为一种修养，一种能力。据我的观察，现在的大学生，当然也包括研究生，很缺乏这种修养，这种能力。所以我特别赞成在大学里提倡研习国学。但是话又说回来了，大学生为什么缺乏国学修养呢？根子还在中小学教育。就是说，在我们的国民教育中太缺乏有关国学的内容了。所以我想应该在我们的中小学教育中大量增加国学的内容，让孩子们从小就亲近国学，亲近传统文化。

国学是我们中国的旧有学术，它有确定的范围，确定的研究对象。对于今人来说，它不仅是一门传统学术，也常常表现为一种修养，一种能力。它体现的是我们民族的传统，一种足以令我们自豪的传统。它是世界学术百花中的一花。只是这朵花现在有些弱，需要呵护培植。我们作为中国的人文学者，有义务亲近它，给它浇水施肥，使它更为茁壮鲜艳，同时，我们也从它那里得到营养，欣赏它的美丽，享受它给我们带来的惠泽。但我们应清醒地认识到，国学只是一种学术，而且更多的时候表现为一种学术的功底，提倡国学，研究国学，也许有助于改变人的性情，也许有助于培育人的道德，但不能指望用国学来治国平天下。

第二篇：林泽丁二月份评析

二月份评析：小班语言活动《红色大收集》评析

过了新年，孩子们又长大了一岁，趁着新学期刚开始，利用孩子们刚过完新年，对春节里经历的事情有着清晰印象、积累了有关新年的生活经验这一有利时机，进行一次以“大胆回忆并讲述过年的欢乐情景”为主题的活动，让幼儿对中国年和中国红都有更进一步的认识。

本次活动的目标是：

1、回忆新年的欢乐情景，乐意表达过新年的快乐，体验新年后老师、小朋友见面的愉快心情及相互关爱的情感。

2、尝试收集各种与过年有关的红色物品，了解新年的习俗，感受收集与分享的快乐。在寒假结束之前，教师就发信息通知家长和孩子一起收集红色的物品，为主题活动的开展作了很好的准备。幼儿在爸爸妈妈的指导下，收集了很多有关于红色的东西，有鞭炮、红包、对联、福字，红色衣服、围巾等等，在欣赏故事的基础上幼儿交流了自己带来的红色的物品，并在教师的指导下了解了“为什么过年用的物品很多都是红色的？”，知道了红色是代表喜庆、快乐的颜色，因为过年很高兴、很开心，所以到处都有红色。

在“红色大收集”这个活动中，由于幼儿对过年时愉快、高兴的事情记忆尤新，所以在谈起看到红色的东西时，都兴致勃勃，发言比较积极，不仅丰富了幼儿的语言、词汇，巩固了过年的生活经验，也了解了中国年红色的意义。同时还在开学初体验了新年后教师、幼儿见面的快乐心情及相互关爱的情感。

点点班：林泽丁2012-2-15

第三篇：大学生活感想--林泽龙

大学生活感想

林泽龙

相信许多人都说过这样的话，“如果时间可以倒流的话，我会选择另外的方式渡过大学生活”。的确，大学是一生中知识储备、性格成熟、人生成长关键的时期。在那里本该渡过的人生中最值得回忆，最有价值的四年。可为什么却让许多人不堪回首？很多人大学对他们来说，最大的好处就是可以混一张管用的文凭。只可惜这张文凭如今也不怎么管用了。于是，许多年以后他们再发出那样的感慨，也就不足为奇了。他们本可以“活”得更好，收获更大的成功。可是为什么没能做到呢？回头看一看他们走过的路，不难发现他们中的许多人，都没有规划或者是没有很好地规划他们的大学学习生活。

大学的学习，可以帮助我们确立在大学期间的发展目标、发展前景、以及发展道路；可以帮助管理时间和精力，使之用于最具回报率的事情上去，以获得更大的成功。

高中的时候目标很明确，就是考大学。考上大学了，以为那这里也是我施展拳脚的一片天地。然而到了大学才明白并不是那么一回事。大学里比我更优秀的人比比皆是，以前在高中是鹤立鸡群，现在，是鸡立鹤群了。社团招新，经过笔试面试，屡屡被刷；竞选班干，有才华的同学在台上各施本领，我在下面暗暗佩服，轮到自己，只能简单地自我介绍。我能干什么？我曾深深的质疑自己。大一课很少，每周只有十一节课，与高中相比简直就是一个天上一个地下。空闲时间多了，就到市区乱逛，上上网、玩玩游戏，明确的目标完全没有，迷迷糊糊地就这样过了大一。

大二了，觉得该给自己定个目标，好好规划下自己的大学乃至人生的生涯，所以就选了《大学生学习学》这门课，希望通过这课程，能扫除我心中的迷茫，让我明白我能干什么，我该怎么干，该往哪方面下功夫。

通过《大学生学习学》这门课，我有了大致以下三个收获：

一、认识自我。

在这之前，我从没有对自己有过评价或者说是认知。有句名言说：认识你自己，可见，认识、了解自己是很必要的。以前每天就是学习、睡觉、吃饭、打球，都没有好好的静下来思考一下自己究竟是一个怎样的人。通过老师课上所讲的内容，我重新认真审视与认识了自我。

我这个人性格稳重，考虑问题比较周到，喜欢安静，善于克制自己，我个人比较喜欢独处，性格是乐观，刻苦勤奋，注重实践动手，有责任感强。但同时自我表达能力欠缺，交际能力不强，耐心也不够，在这方面我是需要锻炼的。我们现在所处的社会是个人才需求的社会，压力还是挺大的。而通过学习了这门课，得出我是属于现实型的人，喜欢动手，从事工程类、技工之类的工作是最好不过的了。所以说现在给排水专业还是挺适合我的。

老师在课堂上通过课件、视频等方式形形色色地介绍了许多不同的领域的人或事比如最近播放的360京东商城刘强东的创业史。这些人之间的职业价值观各有不同，经历也不尽相同。虽然以后我不一定从事他们的那些工作，但他们的经验很值得我借鉴，毕竟他们是过来人。也许以后的我也会遇到跟他们相同的情况呢。虽然我们校的学生的就业还不是很好，但我们要保持乐观的态度。

二、解除迷茫。

大一很迷茫，都不知道要干什么，就像掉进茫茫的时间海，找不到方向。上了这么多次的课，渐渐地对自己、对大学学习生活有了总的方向。我说的那总的方向，就是往个人综合能力进攻。多锻炼自己，在大学期间学好专业的基本知识，打好基础，将来出来社会了才更有竞争力。细想想，自己需要学的东西多了，好好利用大学四年，多学几个软件，例如Photoshop、Flash动画等。还有通过英语四六级，拥有CAD资格证，大三或大四时考驾照等。

三、自我感悟。

通过以下这些经典语录来表达下我现在对大学生活的感受。

1、你有足够的理由佩服每天早起的人,不信的话,你去做.做到后会发现有很多人佩服你呢.2、别怕丢人，追求丢人是一种成功的尝试，至于为此笑话你的人，你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了，你也要为每一位上台唱歌的人鼓掌。

3、不管别人怎么说大学是个提高综合能力的地方云云，如果你学习失败了，你就什么也不是——不排除意外，处世能力过分出众而成功得人是有，但你考虑好了吗？你会是那个意外吗？

4、Nothing is impossible.只要选择了目标，不要再想太远，每天脚踏实地，风雨兼程。生命不息，战斗不止。

总之来说，我选对了《大学生学习学》这门课。（以上说法勿容置疑）

第四篇：林荔荔国学经典读后感

学《论语》有感

林荔荔

《论语》主要记录了孔子及其弟子的论和语.论就是议论.语就是告诉人们,使人们有所感悟.看过这本书后,我领悟到了许多圣贤的教诲.如“知之为知之,不知为不知,是知也.”“名而好学,不耻下问”“己所不欲,勿施于人”“不义而富且贵,与我如浮云”等等.《论语 述而》中曾有记录:子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也.“国学经典便是雅言的记录,通过阅读国学经典,我更加能体会到”仁“"礼”的重要性了,在行为、言谈、举止上要时时注意,处处注意,培养自己的高尚品德.播下一个动作,便收获一个习惯;播下一个习惯,便收获一个品格.“文明”二字已被人放在心里一个重要的位置上,每个人的举手投足间都传递着丰富的文明信息.我们也要教育我们的学生，从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养良好的文明习惯,做一个文明的小学生,并为他们确定目标:用好我们的口,礼貌的问,打好招呼;管住我们的口,不吵闹,不随地吐痰;用我们的手去帮助有困难的人;关注我们的手,不乱扔垃圾.用我们轻轻的脚步,营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园.良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础.

第五篇：毛概演讲林泽君

大家好，我是来自财管12的林泽君。今天跟大家分享的话题是中国传统老规矩。昨天和前天是2014年的高考日，而今年北京市的高考作文题便是要求考生写出对那些被重新提起的老规矩的思考与想法。

郭德纲曾在去年10月发表的一篇长微博中说道“人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓没有规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话办事显示出爹的教养。”说起老规矩，我们小的时候长辈们可能都或多或少的给我们讲过一些。比如吃饭必须等长辈先动筷小辈才能动筷、吃饭的时候不能乱跑，筷子不许立插在米饭中，拍照合影轻易不搭肩、不许吧唧嘴、不许抖搂腿、不许斜楞眼、不许当众咋呼、不许壶嘴对人等等。这些规矩背后都有自己的独特解读，比如筷子不许立插在米饭中是因为老人家认为这样不吉利。因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。又比如吃饭不能乱跑，不能用筷敲碗是因为老人家认为端着饭到处跑、敲碗像要饭的。关于这些规矩，大家感兴趣的可以去微博看看我刚提到的郭老师的那篇微博。里面详细介绍了老规矩的方方面面，这里不再赘述。那么，在这个时代我们又应该怎样去看待这些流传很久的老规矩呢？不知道大家小时候怎样，反正我小的时候对这些老规矩特别反感，然后故意不按着办，我爸我妈也拿我没什么办法。不过后来随着年龄的增长，我开始发现这些规矩中的许多还是非常有道理的，至少记住了去别人家不会招人烦。确实，现代很多人都觉得这些老规矩已经陈腐不堪，然后就不去遵守了，不过既然这些老规矩流传了这么长时间，就必定他们的价值。民俗专家、北京市文史研究馆馆员赵书介绍，老规矩中的“老”是指传统，传统的规矩和家规家训是有关系的。这些老规矩能追溯到明朝。具体内容是源于传统文化的精华，很多都能在弟子规中找到，此外还有三字经、百家姓、千字文等经典。它们反映了今天的社会主义核心价值观，就是被大家普遍接受的东西。社会主义核心价值观这种官方的的说法简单来说就是我们当今这个社会对于家庭和个人的道德规范。礼多人不怪，懂的规矩多了也能体现一个人的基本素养。我实在想不出一个爱吃饭吧唧嘴的人会给人留下怎样的好印象。

不过，毛概老师教导我们要辩证的看问题，换个角度想想，这些老规矩中的一些是否过于严苛、是否已经不再适合现代的社会环境呢？比如不许捋袖子，不许挽裤腿，如果真这么做了，那么那些卷腿裤和衬衫的卖家可能都得换工作了。所以对于那些太过严苛、确实不太适合当今这个时代的老规矩，我们也要敢于不遵守！

规矩是先人们定的，只要是好的，是那些能代表我们传统文化的好东西，我们就应该也有义务传承下去，不管你是80后还是90后。父母是这么教育我们的，而我们也应该把这些教给我们的子女。

最后，用郭老师的微博结尾结束我的演讲：“规矩可以不遵守，但是不可以被毁灭。” 谢谢大家！