浅谈历史教学中的德育教育

第一篇：浅谈历史教学中的德育教育

浅谈历史教学中的德育教育

【摘要】本文对中学历史教学过程中渗透德育的必要性、可行性进行了探讨。在辨析中学历史教学过程中“德育”概念的基础上，总结了历史学科教学中德育的几个特点。提出中学历史教学渗透德育应该主要在人格教育和传统美德教育两个领域开展工作，并强调历史学科教学过程中渗透德育的操作层面上应该注意现实性、生活性和客观性原则。

【关键词】初中历史教学 德育工作 素质教育

历史是一面镜子，只有了解历史的昨天，才能更好的认识今天和展望未来。身为一名历史教师，就必须在历史教学中结合学生的思想特点，加强爱国主义教育，帮助学生了解祖国的昨天，热爱祖国的今天。那么，如何在历史教学中进行德育教育呢？

一、历史教学渗透德育的必要性和可行性

邓小平同志提出：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。青少年是国家未来的栋梁，对青少年的教育成功与否，直接影响到未来民族国家的发展情况。进入二十一世纪以来，新一代的青少年呈现出与他们的父辈迥然不同的精神面貌。他们思维活跃，接受信息能力强，拥有更加优越的生存发展条件。但是与此同时，社会整体道德水准继续滑坡，不可避免地对青少年的成长产生负面影响，主要体现在过分崇尚自我，缺乏团队精神，是非善恶标准模糊，知行脱节，责任心不强等方面。对于青少年发展过程中出现的这些问题，社会各方都给予了极大的关注。社会、学校、家庭三方都应该在青少年的德育问题上发挥积极作用，为青少年的健康成长创造好的条件。

学校是教育的重要场所，“各科教学是向学生进行思想品德教育的最经常、最基本的途径，它对培养学生的思想道德素质具有重要作用”。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中强调：深入进行中华民族优良传统教育和中国革命传统教育，中国历史特别是近代史教育，引导广大未成年人认识中华民族的传统和历史，了解近代以来中华民族的深重灾难和中国人民进行的英勇斗争，从小树立民族自尊心、自信心和自豪感。《意见》中将历史教育列为德育任务第一条，是很有深意的。

历史在学科教学中渗透德育有着得天独厚的优势。美国实用主哲学家教育家杜威说“历史是永恒的建设性的道德遗产”。《全日制义务教育历史课程标准》中也提出了中学历史教学在情感态度与价值观中的要求：“逐渐了解中国国情，理解并热爱中华民族的优秀文化传统，形成对祖国历史与文化的认同感，初步树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感，培养爱国主义情感，逐步确立为祖国的社会主义现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想。形成健全的人格和健康的审美情趣，确立积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作的精神，增强承受挫折、适应生存环境的能力，为树立

正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。在了解科学技术给人类历史发展带来巨大物质进步的基础上，逐步形成崇尚科学精神的意识，确立求真、求实和创新的科学态度。”

二、历史教学中德育的特点

既然要在历史教学的过程中对青少年完成德育的任务，那么德育究竟是什么？对这一问题，一直存在很多误解。比如认为“我国现阶段的中学德育是根据国家人才培养目标，对中学生进行思想政治教育、道德品质教育、独立完善的人格教育”。思想政治教育往往被摆在第一位，思想政治教育本身的外延也有很多，如国情教育，爱国主义教育等，以至很多人一听到德育这个词，马上就与爱国主义等同起来。德育内涵外延的无限扩大，容易使德育工作陷入“大象无形”般的空洞。德，顾名思义，就是道德，品德。从孔子的“德不孤，必有邻”、左丘明的“德，国家之基也”到王充的“德不优者，不能怀远”和司马光的“德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人”。我们都可以看出来，“德”，并未包涵思想政治之意。延续至今天，德应该指的是“人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质”。德育应该指的是思想道德教育，德育在很多正式或者非正式的文件中都被解释成为“以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育”，是一种明显的误读。德育不包涵思想政治教育并不是指德育的过程中不允许有思想政治教育，而是指在德育中，思想政治教育应该是为道德教育服务的，是手段和方法，而不是与道德教育并列的目标。

在中学历史教学的过程中渗透思想道德教育，应该注意到其蕴含性、渐进性、评判性等特点。

(一)蕴含性。德育在历史教学中的蕴含性包括两方面的内容，一方面德育必须有所依附。历史教学有其固有的知识载体，论从史出，历史教学中的德育与其他学科中的有着明显的区别。“寓教于史”，德育才能成为“有源之水”。另一方面，知识能力的教学培养过程中也必须反映德育的内容。“历史是过去的现实，现实是未来的历史”。其中蕴含着丰富的德育素材，准确的把握史料，寻找适合的德育切入口，是体现教师教学智慧重要舞台。

(二)渐进性。德育的目标宏大而艰巨，一个完善的人，绝对不是一节课一句话就可以造就的。但是在目前的教学过程中，不少的教学目标动不动就定位为培养学生的科学精神，爱国主义情怀，守法知礼诚信，这样的目标看似无比正确，但是却明显缺乏可操作性，大而无当。过大过难的目标更加增加了实施和实行的难度。德育是一个系统的工程，德育的目标应该有清晰的层次性，每一个层次内部又应该细化为哪些内容，历史学科与其他学科的德育目标应该如何协作，都是值得我们研究的地方。虽然这一领域的学术研究不时有文章见诸报端，但是在学术层面还属薄弱，在实践层面就更少引起关注。德育目标的实现必定是一个渐进的过程，如果对这一问题没有清醒的认识，历史教学中 的德育必将是无法承受之重。

(三)评判性。不论是对历史人物是褒是贬，对历史事件是颂是斥，所谓鉴古知今，都是在一定的立场和观点的基础上进行的评判，因而在将历史引申出其蕴含的事理时，必须明确自己所站的立场。如在评价秦桧时，从他个人的角度来看，他其实是一个很有才能的人，而且曾经是坚定的抗金派，身居高位，一人之下万人之上，不可谓不成功。但是从人民的角度来看，他的行为损害了人民的利益，与人民的需要背道而弛，以致遗臭万年，汪精卫，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才无德是小人”之言非虚。克罗齐说，“一切历史都是当代史”。每一个时代都会从自己的需要出发对过往的历史进行重述。作为历史工作者，应该站在历史的角度对过往的历史进行客观的评述，知识分子的批判性传统永远不应该是忘却的对象。

三、人格教育、传统美德教育是德育渗透的核心

中学历史教学中的德育，即思想道德教育应该主要集中在两个领域，第一是人格教育，第二是传统美德教育。

首先，健全人格的养成在于培养中学生自尊、自强、自立、自信的精神。其中自信又是人格健全的基石。自信心态的培养，从大处着眼，应该注意引导学生认识中华民族的传统和历史，了解近代以来中华民族的深重灾难和中国人民进行的英勇斗争。人是社会关系的总和，个人是社会中的个人，“一个对自己的祖国和民族缺乏热爱的人，会成为无根的人。”从小树立民族自尊心、自信心和自豪感能够为人的健康成长创造一个良好的大环境。应该将爱国主义教育与思想政治教育作为建立完善人格的重要的手段与方法。自信心态的培养，从中学生个体本身出发，则应注重从中外古今的历史中选择合适的史料，加强理想教育，情感教育、及意志毅力教育。

先辈们的历史实践为我们留下了宝贵的精神财富。在理想教育方面，《左传》提出“立德、立功、立言”为三不朽”。这一思想虽然发端于古代，但是时至今日，仍然可以作为树立正确的世界观人生观价值观的有益借鉴。青少年一味追求个性张显，甚至犯罪行为日益严重，自私自利的观念和行为随处可见，究其根源，都来源于信仰的缺失，没有树立明确正确的人生目标。没有认识到人在有限的生命中存在的意义，自然缺乏积极向上的动力。古代历史名人中树立起崇高理想而青史留名的例子有很多，例如，学生们很喜欢也很熟悉的岳飞，在精忠报国的激励下，坚持抗金，谱出了一首可歌可泣的爱国诗篇，又如闻鸡起舞的祖逖，又如 “苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等，通过这些英雄人物身上的精彩故事，让学生认识到，只有将自己的人生目标与大多数人的幸福联系在一起，他的人生才是会得到他人认同的。“穷则独善其身，达则兼济天下”应该成为广大中学生为人处世的标杆。

在情感教育方面，应该将生命价值推到新的高度。美国著名的未来学家奈斯比特与阿伯迪妮指出：“21世纪最激动人心的突破之所以将发生，不是因为科技的进步，而是

因为人性论的发展。”提高学生尊重生命，珍爱生命的意识，提升中学生整体的人文素养也就成为我们情感教育的重要目标。在日常的教学过程中，在介绍历史英雄人物的丰功伟绩之时，永远都不要忘记提醒学生注意“一将功成万骨枯”。

在意志与毅力培养方面，我们的祖先为我们留下了宝贵的精神遗产。讲述吴越之争，“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”应是题中应有之义；讲述西楚霸王旷世壮举，自然少不了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”。还有诸如司马迁受宫刑后，在狱中写出伟大著作《史记》；孔子读书“韦编三绝”等等都可以拿来为我所用。语文课中的某些素材，如，孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”也可助一臂之力。

一个人格健全的人必定是一个意志坚定，积极乐观进取的人。深刻挖掘这类史料背后深藏的意义，将有助于纠正现代中学生怕吃苦，只是贪图玩乐的心态。

其次，传统美德的养成在于使中学生的言行举止合乎于“礼”，做一个文明的现代公民。我们中国自古以来就是礼仪之邦。但是在近几十年，中国人在国内外的公共场合“失礼”的报道不绝于耳。在中学生群体当中，言语粗鲁，顶撞父母，不尊敬师长等现象屡见

不鲜，很难想象这一代人按这种情形成长下去，能够与他们未来强大中国的主人翁身份相符。

在历史教学过程中我们可以列举名人的成长故事、言行举止、名言警句、感人故事等等，去教育感化青少年，陶冶青少年的性情，锻炼青少年的意志。培养青少年从小做起，从小处做起，明是非、辨好坏、善与丑，讲文明、讲礼貌，讲道理，树诚信，尊敬师长，团结同学，知法守法，真正做一名合格的社会主义公民，创造和谐社会。

四、历史教学渗透德育的操作原则

经过长期的努力，在历史教学中渗透德育的观念已经深入人心，但是在实际操作的过程中，往往失于空泛。在操作层面上，也缺乏系统深刻的总结。德育给人的印象往往是形势严峻，任务紧迫，却又无从下手。陶行知说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的书本是死书本”。在历史教学过程中渗透德育必须注重现实性、生活性原则。例如有教师在讲到赵州桥屹立一千三百多年而不倒时，一方面注意提醒学生这反映了中国古代人民的劳动智慧；另一方面又与近几年来频繁发生的桥梁坍塌事件作对比，引导学生思考，坍塌事故在建筑技术先进的现代发生，也体现出来某些人责任心的丧失。

在历史教学过程中渗透德育还需注重客观性原则。不少老师在进行德育的过程中，习惯性的从中国地大物博，历史悠久，文明灿烂开始讲起。一味报喜不报忧。事实上，地大物博也好，文明辉煌灿烂也罢，都是相对的。对于祖国的感情不应该只是来源于对

祖国的辉煌和灿烂，还要告诉他们祖国不足的地方，若不然，他们走出校门，或者还没有走出校门，就发现老师教给他的，与事实并不相符，这样学生就会抛弃老师教给他的一个极端，走向另一个极端。他们觉得上当受骗了，进而否定他们认为的骗子教给他们的所有一切，包括正确的情感态度价值观。

学生长大成人之后，也许历史老师讲给他们的精彩故事，他们已经忘记大半了，但是历史教师故事背后的人生道理，却永远的保留下来，并且成为他们立足于人世间的支柱。这才是历史教学中的德育真正应该起到的作用。

参考文献：

[1]教育部基础教育司组织编写.走进新课程.[M].北京师范大学出版社.2002.[2]中华人民共和国教育部制订.科学(7-9)新课程标准(实验稿)[M].北京师范大学出版社.2002.[3]王锡君.利用家校合力促使学生健康成长[J].甘肃教育.2006.3.[4]邓学东.宽容：新课程观点下的育人理念[J].甘肃教育.2006.5.[5]孙志学.浅析素质教育与应试教育[J].中学政治教学参考.2007.1.[6]朱莲英.教师在反思中成长[J].中小学教育教学管理.2007.1.5

第二篇：浅谈历史教学中的德育教育

浅谈历史教学中的德育教育

当城中学 周河莲

历史教学是促进学生良好品德形成的一门重要课程。在进行基础知识教学和基本技能训练的同时，要充分挖掘历史教材的思想性，采用灵活多样的方法，以学生生活为主线，将学生品德行为规范教育、爱国主义、集体主义、社会主义教育及国情教育、历史和文化教育等有机融合在一起，不断丰富学生自身的情感、知识、经验，提高学生的社会实践能力。为学生健康发展奠定良好的基础。下面来谈一谈在历史教学中是怎样渗透德育教育的。

（一）寓德育教育于故事讲述之中

教师以丰富的感情和生动的语言讲解历史，讲述故事，在讲述故事中渗透德育教育。比如，在讲《甲午战争》一课时，以讲故事的方法给学生讲了中日黄海大战的经过。重点讲了著名爱国将领邓世昌指挥致远舰全体船员浴血奋战，痛击日本敌寇，最后壮烈牺牲的动人事迹，使学生在听故事中受到教育，学生从中认识到：邓世昌是中国近代史上一位著名的民族英雄，表明了中国人民的抗击侵略者的反抗意识，培养了学生的民族意识和爱国主义精神。

（二）在讨论中受到启发教育

教师要根据教学目标，有计划、有目的地创设情境，设计一些专题，引导学生展开讨论，有助于调动学生的学习积极性，培养学生的自学能力、思维能力和口头表达能力。通过讨论有助于学生分清是非，克服认识上的片面性和局限性，有利于学生思想水平的进一步提高。例如，在讲完成吉思汗统一蒙古，忽必烈建立元朝之后，我发现不少同学由于对历史缺乏全面的了解，再加上受电视电影的影响，只看到了他们的功绩，看不到他们的过失。为此，我引导学生如何全面正确评价历史人物，结合课文内容在班上展开大讨论。使学生既认识到历史人物的功绩，又看到他们不断战争给人民带来的极大的灾难。培养了学生全面看问题和分析问题的能力。通过讨论，学生从中受到启发教育，既要学习历史人物好的品质和优点，又要摈弃他们身上的缺点和不足。从而不断提高自己的思想觉悟。

（三）利用学生的“崇拜心理”去寻找感悟

中华民族有悠久的历史和源远流长的传统文化。历史上出现过许多伟人、英雄、仁人志士。教师在课堂教学中常常涉及。这些人物令学生敬慕崇拜。他们迫切想了解探究，甚至想一睹为快。我们紧紧抓住学生的这些心理特点开展读书活动。开展了“伟人少年时代”演讲比赛。“英雄在我心中”讨论会。“革命先烈”故事会等活动，激发了学生们读书的积极性。学生们四处找书借 书。毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家刻苦读书、求学，寻求探索革命真理的艰难曲折历程，常常吸引着学生，打动着学生的心灵。以至在讲故事听故事中受到了潜移默化的教育。

（四）榜样引路，教育引导

榜样的力量是无穷的。引导学生以革命领袖和英雄人物为榜样，来严格要求自己，刻苦学习。这对学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生高尚的道德情操，养成良好的行为习惯是大有好处的。比如在讲《伟大的友谊》一课时，我引导学生以这两位无产阶级导师马克思和恩格斯为榜样，联系自己的思想实际和生活实际，围绕我们应向青少年时期的马克思和恩格思学习什么展开讨论。大家通过讨论明确了以下三点：第一、应树立崇高的理想，立志为人类谋幸福；第二、要勤奋学习，服务社会；第三、好好锻炼身体，做一个有用的人。这样既使学生学习了革命导师的崇高品质，又树立了远大的理想，为学生全面发展打下了坚实的基础。

（五）通过分析比较，强化思想政治教育

例如，在讲《辛丑条约》时，引导学生将已经了解的《南京条约》、《马关条约》与《辛丑条约》，从时间、割地、赔款、开放通商口岸、意义上等方面进行分析比较，使学生了解了软弱无 能的清政府及腐朽的封建制度。再通过这三次条约的赔款把中国社会推向了半殖民地半封建社会的深渊，人民受苦受难，生活在深水火热之中。通过这样的分析比较，拓宽了学生的视野，培养了学生分析思维能力，增强了对所学知识的理解和记忆，并从分析比较中强化了思想政治教育，激发了学生的爱国主义精神。

总之，在历史教学中，老师要采用灵活多样的教学方法，利用丰富多彩的教学内容对学生进行爱国主义、社会主义、集体主义教育，培养学生养成良好的道德品质，并形成正确的人生观、世界观和价值观，为学生健康可持续发展奠定良好的思想基础。

二〇一四年三月二十六日

第三篇：浅谈历史教学中的德育教育

浅谈历史教学中的德育教育

作者：朱江山

摘要：教育，作为培养人才的最重要的手段，一直被每一个国家所重视。但是在应试教育体制的影响下，现行教育过分重视才智教育而忽略了青少年的德育培养。司马光曾说过：才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。可见德育教育不仅对青少年会产生长远的影响，更是关系到国家命运前途。本文从历史教学的角度阐述了通过历史课堂进行德育教育的重要性，并结合笔者多年的历史教学经历总结出历史教学中的德育教育对教师的要求及开展方式。

关键词：历史教学，青少年，德育教育，影响；

古人云：师者，传道授业解惑也。道既道德，是人们对自己所处的社会关系的一种自觉意识，是依靠社会舆论和内在信念的力量实现人与人之间相互关系的行为规范、准则。较为全面地、准确地说应是“思想道德教育”，简称德育。而多年的历史教学我对渗透德育教育有了以下的思考：

一、历史课堂德育教育对教师的要求：

中学历史教育渗透德育的关键在于历史教师。教师是课堂的设计者和指挥者，是学生智慧的启迪者和挖掘者，更是学生心灵的塑造者和培养者。因此，要想发挥中学历史课堂的德育作用，没有高素质的历史教师是不可能的。所以我觉得一名优秀历史老师必须是心灵美的合格的人师，它包括四方面的要求：

1、寓心于教:

历史教师对历史教学渗透德育要有充分的、深刻的认识，并将这种认识融入自己的内心从而形成一种职业习惯。一种良好的习惯可以让教师有更丰富的思想，更真诚的心对待历史，对待历史教学。只有寓心于教的历史教育才能将德育教育融入其中，融入学生的内心。

2、寓情于教：

“感人心者，莫先乎情”，悠悠的历史长河中，有无数鲜活的人物事件，更是有丰富的情感贯穿其中，这些情感因素需要历史教师在德育渗透中必须以情感人。历史现象有好有坏，历史事件有美有丑，历史人物有善有恶，爱憎分明，喜怒有别，要使学生情感的波动随着德育内容发生变化，教师就要给学生喜怒哀乐的不同刺激。使学生产生思想上的共鸣，从而将这种情感印记烙于自己的内心，升华自己的思想。

3.寓德于教：

太阳因为自己的发光，才可以普照大地。以德教人，作为一名优秀的历史老师首先自己必须学会做人。一句话，就是要做一个心灵美的人。只有心灵美的人师，才可能培养出心灵美的学生。

4、寓识于教

俗话说：只有自己有一桶水，才能给别人一碗水。这就对历史老师提出了一个最基本的硬要求——宏博、专精、扎实的专业知识功底。在学生眼里，老师是无所不能的，任何问题都不被难倒的老师也最有魅力，只有博学才能让学生折服，信赖，跟从，努力学习。

二、历史课堂德育教育的方法：

（一）比较对比法。

1．中外对比：如讲世界四大文明古国时，指出中国在二三千年就同世界其他地区人民一样创造了古代文化，使学生认识中国历史源远流长，文化辉煌灿烂等，从而增强民族自豪感；

2．古今对比，如讲到封建社会农民对国家的负担有田租、摇役、兵役等项，即使是“盛世治世”也不能幸免，从而让学生珍惜今天的幸福生活，更加勤奋的学习。

（二）课外活动法。

组织学生参加课外兴趣小组，定期活动，有计划有步骤有选择地介绍一些历史小丛书、历史参考书、历史名著等书中的有关章节给学生阅读；或组织历史故事会，让学生看了书后讲历史故事；课内是基础，课外是补充．二者巧妙的结合，作到事半功倍。

（三）联系现实法。

与时事热点的结合。德育决不是单靠老师在课堂上能够完成的，它必须同现实生活相结合。时事热点构成了当今纷繁复杂的社会现实，不仅公众关注，青少年也感兴趣。每当教材内容与某个时事热点有某种内在联系时，有些学生总希望能发表自己的“高论”。作为一名教师，这不正是进行思想教育的最好契机吗？例如，讲儒家思想的时候，我设计了当今“孔子学院”为什么能在世界各地广泛建立？让学生认识到儒家思想不但对中国产生了深远影响，而且对世界也影响巨大。从而增强了学生的爱国主义情感。这样的思想教育效果，一定会使学生铭心刻骨、终生难望。

（四）、榜样的力量

历史课的课程特点决定了历史课是除思想政治课外最能帮助学生形成良好思想品德的课程。这就要求教师在历史教学中德育熏陶，耳濡目染，潜移默化。使学生形成爱国、诚实、谦虚、坚强、勇敢等良好的思想品质。所以我认为历史教学德育的最基本的方法就是让学生认识课本中蕴含的美德内容。文天祥宁死不屈的爱国情怀；林肯为还给顾客的零钱而体现的诚实；刘备三顾茅庐的谦虚态度；大禹治水三过家门而不进的无私品质；这些史料均可以让学生了解这些名人身上所具备的高贵品质。学生在学习这些史料时，这些美德就会在他们心中埋下种子，从而慢慢发芽、茁壮成长，变为学生自身的优良美德。

三．结语：

德育教育是一项漫长艰巨的任务，也是一个复杂的课题，是历史教学中推进素质教育的核心和灵魂。正可谓“随风潜入夜，润物细无声”。在当今经济全球化趋势下，在素质教育改革的大潮中、德育工作更显得尤为重要。如何在中学历史教学中渗透德育，是具有特殊现实意义的。这就需要历史教师不懈的努力探索和发掘，我相信，只要牢记历史教学的德育使命，坚决贯彻实事求是的原则，巧妙运用各种方法，一定能发挥中学历史课堂的德育功能，使历史课不仅成为学习知识、开阔眼界的阵地，而且成为培养情操，启迪思想的重要阵地。为祖国培养更多的德智体美全面发展的栋梁之才

第四篇：要把德育教育渗透到历史教学中

要把德育教育渗透到历史教学中

密州街道卢山中学

黄德胜

中学历史教学渗透德育，条件诸多，而关键则在于是否具有高素质的历史教师。师是课堂的设计者和指挥者，是学生智慧的启迪者和挖掘者，更是学生心灵的塑造者和培养者。因此，中学历史教学渗透德育，发挥良好的育人作用，没有高素质的历史教师是根本不可能的。历史老师必须是心灵美的合格的“人师”。它包括两方面的要求：一是有心。就是说，历史教师对历史教学渗透德育有充分的、深刻的认识，并形成一种职业习惯。有没有正确的思想认识，是不是把渗透德育视为一个首要问题，这看起来是一个老生常谈无多大意义的事，其实不然。

只有处心积虑，才会见缝插针。没有思想认识上的高度重视，就不会有教师真正的感情投入，当然也就谈不上真正的德育渗透。要做到有心，在当前情况下，特别要正确理解应试“教育”与素质教育的关系，摆正中考分数与育人的关系。人们往往把应试与素质、分数与育人对立起来，似乎水火不容。这种认识实际是片面的。它们之间完全应该，也完全可能结合起来。我以为“应试”是“素质”的一部分，“素质”包含了“应试”；同样“分数”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功与否在“分数”问题上也有一定的体现。因为“应试”能力与“分数”高低，实际上是道德思想、知识能力、身心素质在一种特殊氛围中的直接或间接反映，应该说是能较好检验教育效果的。

如果不这样看问题，那意味着什么？只能意味着现行中考制度的失败。历史教学在传授历史知识的同时，训练历史思维能力，渗透着办事做人的道理，这三者互相依存，互相促进，实在是个难于截然分割的有机整体。人为地轻视渗透德育，只能是两败俱伤，既损害了育人的作用，也影响到知识的掌握和能力的提高。二是有德。历史老师必须自己首先学会做人———爱党爱社会主义祖国的人，律己严格、治学严谨的人，感情充沛、好合作共处的人，襟怀坦白、诚实正直的人，诲人不倦、爱生并希望学生胜过自己的人。一句话，心灵美的人。是否取得这一人师的资格，这非常重要。老师是学生获得知识的导师和引路人，不论老师自己是否意识到，其言行处世态度都会被学生或多或少地视为自己的榜样，这种向师性是一种非人为的自然属性。

问题的关键，不是导与不导，而是导多导少，导向何方？人们有理由疑问，老师不爱国，何以引导学生爱国？老师不爱党，何以引导学生爱党？老师治学不严，何以培养学生良好的学风？老师缺少真情，何以激发学生情感的浪花？只有心灵美的人师，才可能培养出心灵美 的学生，而不称职的“人师”是会误人子弟的。有心、有德、有识、有能，构成历史老师整体素质，这是个有机的整体，缺一不可。因此，提高渗透德育的思想认识，加宽加厚历史专业基础是当务之急。

第五篇：在历史教学中渗透德育教育

在历史教学中渗透德育教育 ——《法西斯势力的猖獗》教学案例

引言：历史学科是一个教育功能很强的学科，新课程标准就针对历史教育的社会功能，对学生的情感态度与价值观的形成与升华提出了很多的要求。历史教育在培养学生文化素质、人文素养和科学精神方面肩负着重大的社会责任，具有不可替代的教育功能。然而，要实现这个教育任务和目标，我认为教师需要进一步挖掘蕴藏在历史过程和历史知识中的巨大精神财富，采取一切可行手段，使其变成有效的教育资源。在情感态度与价值观的教育上，要特别注意学生的心理体验、情感震撼、内心选择和精神升华，还要充分尊重学生亲自体验与感受的权利。

初中世界史教材向学生介绍了许许多多鲜活的历史人物，丰富震撼的历史事件，耐人寻味的历史现象和发人深省的历史哲理。二十世纪既是人类高速发展的时代，令人欢呼雀跃备受鼓舞，同时又是人类一个大破坏大恐怖的世纪，其中两次世界大战就爆发在这个时候，大大小小的局部战争，民族矛盾，种族屠杀更是层出不穷。我们应当怎样引导学生认识这些历史事件，如何正确认识人类自己身上出现的问题，如何正确分析历史人物的所作所为，以及对其进行科学客观的评价，是我们历史课堂当中值得关注和探究的问题。下面我以初中历史九年级下册《第5课 法西斯势力的猖獗》一课为例，就德育教育在历史课堂中的渗透谈几点认识和体会。

过程：

一、体验历史真实，抨击反动统治

1．历史图片再现历史情景，引发学生的兴趣和思考，并形成正确的认识。

本节课在导入时用到“勃兰特惊世一跪”和“东史郎鞠躬道歉”两幅图片，学生由观察生兴趣，由兴趣生疑问：前西德总理为何要跪倒在犹太人死难者纪念馆前？日本老兵又为何要对中国人忏悔谢罪呢？他们的这种做法有什么现实意义呢？由此导入课题“德、意、日法西斯的暴行”，既顺理成章，又牢牢吸引住学生，引发了学生的兴趣和思考，为接下来的正课做了很好的铺垫，同时勃兰特和东史郎这种勇于改过的作风还震撼了学生的心灵，对同学们以后的为人处事起到良性影响。

在讲述“德、意、日法西斯的暴行”时，我首先向学生展示 “燃烧中的德国国会大厦”、“德国法西斯焚毁进步书籍”、“德国法西斯迫害犹太人”、“法西斯党徒从毒气室里向外运送尸体”、“巨大的焚尸炉”等图片，再现当时的历史场面。这些真实血腥的历史图片让学生震惊不已，不少同学皱紧眉头，满脸悲愤。不用我过多解释，学生从真实的历史场景中很快理解了法西斯对内独裁对外扩张的本质，深切体会到法西斯的惨无人道，其罪行真是罄竹难书、令人发指！2．历史视频再现历史情景，让学生更直观深刻地体验历史、感受历史、认识历史。

接着我还用到了视频文件，给学生播出“奥斯威信辛中营犹太人惨遭屠杀”、“南京大屠杀”、“七三一部队”等录像片断，让学生更为深切的体验那段历史。德日法西斯对于犹太人和中国人惨绝人寰的大屠杀，被虐杀者虽然肤色、民族、年龄、性别不尽相同，却有着人类面临死亡和非人折磨所共同的本能的惊恐绝望和惨烈哀号。教室里一片肃静，同学们群情激愤。很多男生攥紧拳头咬牙切齿，不少女生低下头去不忍目睹，甚至有的女生泪眼模糊。这时候任何的语言都是苍白无力的，只有学生身临其境的感受才最具有说服力。同学们真真切切感受到了法西斯无与伦比的邪恶残暴和不可饶恕的滔天大罪，认识到法西斯的做法是对人类生命权的蔑视，对民主自由和正义真理的践踏，法西斯的统治是极其反动的，从而反对法西斯、追求正义真理的健康情感。

二、给予科学方法，匡正偏差认识

学生中尤其是个别男生，很是崇拜希特勒，喜欢希特勒能呼风唤雨，不可一世，把希特勒巨大的破坏能力认为是骄傲的壮举，将希特勒遗臭万年、千夫所指的形象认为是英雄的榜样。学生的这种认识偏差和盲目崇拜，是因为他们年龄尚幼，还未形成科学客观的人生观和世界观，对历史人物的评价尚未掌握正确的分析方法，观其个别，不看其他；只见树木，不见森林。针对这种情况首先我告诉学生：正确评价历史人物要用客观辨证的方法进行全面分析，历史人物是否值得肯定，关键是看他是促进还是阻碍了历史的发展和社会的进步。然后，请一位在课前做了充分准备的男生扮演希特勒，以演讲的形式进行自我介绍。这样，希特勒通过欺骗、谎言和蛊惑人心的宣传，由一个不名一文的流浪汉一跃成为不可一世的国家元首。希特勒这种盗世奸雄的丑恶嘴脸形象被这位同学活灵活现的表现出来。之后，“希特勒”又得意洋洋地描述他是如何剿杀共产党人、如何进行文化专制、如何打破国际和约、如何实行种族灭绝以及如何挑起第二次世界大战的。这位同学表演得滑稽可笑却又入木三分，同学们在忍俊不禁的同时开始用科学的方法和确切的史实重新评价希特勒，匡正了原先错误的认识。对于希特勒，有的同学说他是不折不扣的疯子和邪恶的魔鬼，有的说他是战争狂人和历史的罪人，有的说他是乱世枭雄„„总之，希特勒带领纳粹党破坏民主和平、践踏人类文明，阻碍了社会的进步，是不值得肯定的反面人物。最后大家形成统一认识：一个人的本事和能力再大，但如果用于邪道，带来的只能是灾难，而且能力越强，破坏力越大，破坏程度越深。

三、纠正狭隘民族观念，尊重人类普世价值

德日法西斯分子大肆宣扬种族优劣论，叫嚣犹太人和中国人是劣等民族，理应消灭，而德意志民族和大和民族才是优等民族，理应统治犹太人和中国人。这种荒谬言论其实反映了德日法西斯分子狭隘的民族观念，他们不懂得尊重人类的普世价值。对于这一点，我采用小组讨论的方法，让大家找出实例去驳斥种族优劣论的荒谬，从而证明不同民族之间都是平等的，没有高低贵贱之分，应该友好相处。同学们经过激烈讨论，纷纷举例：有的小组说，马克思、爱因斯坦和弗洛伊德都是犹太人，而他们对整个人类社会科学的进步发展做出了巨大的贡献；有的小组说，被德国纳粹关在集中营里、受尽折磨的犹太少女安妮写出了著名的《安妮日记》，成为人类共同的精神遗产，还有许多像莫泰尔、阿莱娜这样的处于战乱时期的犹太少年也都留下了美丽的文章和诗歌，他们非常的优秀顽强，与其他孩子一样追求美好，向往自由与和平；还有的小组说，前西德总理勃兰特向犹太人下跪谢罪，以及东史郎、小山一郎、吉田勇雄等日本侵华老兵向中国人赔礼道歉，都说明他们已经承认了民族之间的平等性，当年法西斯分子的种族优劣论只是他们为侵略扩张寻找的借口而已。通过同学们的集思广益，大家明白了民族之间没有优劣之分，大家都是国际大家庭的一分子，应该和平共处，任何一个民族都没有权利凭借其势力去侵略和奴役其他民族。

四、联系现实生活，呼唤世界和平

世界人民的反法西斯战争已经胜利63周年，法西斯的反动统治已经成为历史，成为过去。但是，直到现在，日本的右翼组织还矢口否认侵略中国，叫嚣“南京大屠杀是20世纪最大的谎言”，他们甚至篡改教科书，抹杀侵华罪行，迷惑日本的中小学生，让他们不能了解历史的真相。另外，日本前首相小泉纯一郎每年都要参拜供奉战争罪犯灵位的靖国神社。历史的悲剧已然发生，不能重新再来，我们现代人须要做的是正视历史，反省历史，思考如何才能防止法西斯势力的东山再起？如果大家都像日本某些领导阶层那样对历史不负责任，甚至否认历史，那么人类就不能获得真正、彻底的和平与安宁。在当今世界，类似法西斯反人类、反和平、反自由的恐怖主义正逐渐成为威胁人类和平与安全的一块毒瘤。我们如何才能消除恐怖主义呢？这两个问题大同小异，但解决起来比较困难。我通过课后作业的形式留给学生，提醒他们从政治、经济、宗教、思想文化和种族矛盾等多方面思考，给他们两周时间去查阅资料，加以完成。两周后作业返回，同学们从多个角度回答了这两个问题，我加以归纳有如下五点认识：第一，正视并反省人类历史上曾经发生的悲剧，避免历史悲剧的重演；第二，加强对和平自由与民族平等的倡导宣传，让大家都热爱和平，求同存异，友好相处；第三，缩小贫富差距，加快贫困地区和国家的经济发展，达到共同进步；第四，发展中国家要自强不息，努力增强综合国力，牢记“落后就要挨打”的不变真理。第五，大家团结一致、坚持不懈地与恐怖主义做斗争。

新课最后，我缓和了一下沉重、压抑的气氛，在衔着橄榄枝的和平鸽的背景画面下，在《友谊地久天长》的优美旋律中，我做了如下小结：同学们，新课到这儿就结束了，但是，德、意、日法西斯的暴行给我们留下的思考还远远没有结束。我们要正视更要反省这段历史，吸取教训，避免历史悲剧的重演。在全球走向一体化的今天，我们更应该珍视生命、坚持正义，自觉维护世界的和平与安全，携起手来共同建设一个和平美好的人类大家园！

反思：《法西斯势力的猖獗》是一节比较沉重的历史课，但最终在同学们的若有所悟中比较完满的结束了，由此可见这节课还是较为成功的，基本达到了预期的教学效果尤其是德育效果。通过这节课的课堂教学和课后反思，我得出一些认识。

在历史课中进行德育教育，是历史教学的重要任务。然而，今天的青少年生活在一个急剧变革的新时代，他们更乐于接受新事物、新思想；而历史学科的内容却有着明显的“过去时”和“既往性”特征，因此，必须用“历史联系现实”的方法，拉近历史与现实的距离，才能使德育有机渗透在历史教学的全过程中。

那么，怎样才能用“历史联系现实”的方法优化思想教育？我想，除了对历史教师的素质要求之外，还要做到三个结合：

第一，历史与时事热点的结合。结合时事热点进行历史教学，从本质上讲，体现了唯物史观发展和联系的观点。时事热点构成了当今纷繁复杂的社会现实,不仅公众关注，青少年也感兴趣。每当教材内容与某个时事热点有某种内在联系时，有些学生总希望能发表自己的“高论”。作为一名教师，这不正是进行思想教育的最好契机吗？例如，1999年5月，“北约”用导弹袭击我驻南使馆，举国上下，群情激奋。我在上课时讲述了“北约”成立的背景目的、“北约”东扩的过程、“北约”嚣张的原因，又让学生展开讨论，课堂教学已经演化为对“北约”罪行的声讨。这样的思想教育效果，一定会使学生铭心刻骨、终生难忘。

第二，历史与生活的结合。学生对什么知识最感兴趣？不是考试要背的死知识，而是与他们生活有关的“活知识”。因此，要以教材为依托，广泛联系学生的课外生活，并且要使“联系”成为教学过程的有机环节。例如，在讲授“明朝君主专制的加强”时，我问学生：大家看过香港电视剧《新龙门客栈》吗？其中的“东厂”干了多少坏事呀！学了这一节，大家都知道了，原来所谓的东厂、西厂都不是生产经营的工厂，而是明朝君主专制下用来杀人的“工厂”。学生在学习中使自己在影视剧中得到的历史表象上升为对历史理性的认识，加深了对明朝“厂卫特务机构”这个知识点的记忆和理解。

第三，历史与能力培养的结合。从素质教育的观点来看，历史教学目标的三大块：知识传授、思想教育、能力培养应该是一种有机的结合。初中历史教学到底要培养学生的那些能力？人们总是以了解历史知识的多少作为培养的目标。这是对历史学科能力培养的“窄化”。历史学科能力培养的根本目的是学以致用，以史为鉴。“以史为鉴”的目的是什么？就是“鉴史知今”。从学习历史到认识今天，这是一种认知“迁移能力”。要在历史教学中引导学生把认识和分析历史问题的能力转化为认识、分析和解决现实问题的能力。如果我们发挥教师的主导作用，启发学生的主体作用，依托教材，联系现实，“国事家事天下事事事关心”，那么我们的历史课堂教学还会不生动活泼吗？历史教学的目标还会不能达到吗？

最后，要强调的是，历史与现实总是有着巨大的差异，即使有“惊人的相似之处”，也会因其时空的不同、形成条件的不同，导致其发展趋势和结果的不同。因此，在利用三个“结合”的方法建立“联系”时，也要注意其“区别”，不能牵强附会、简单类比。

南京沙洲中学 陆斌琴

2008-5-15