第一篇：蕲春四中传统与创新教育活动总结
蕲春四中传统与创新教育活动总结
创新教育是以培养学生创新精神和创新能力为基本价值取向的教育。它以传统教育为基础，又扬弃了传统教育中陈旧、单
一、定式的观念，发展、创立了新的教育模式，以使教育更加适应知识经济时代飞速发展的需要。创新教育是对传统教育的辨证否定与改造、创新。
一、创新教育的基本内涵
创新教育就是使整个教育过程被赋予人类创新活动的特征和培养创新人才的教育，从构成上划分，创新人才的品质可以分为创新的智力品质和非智力品质：创新的智力品质包括创新的创造性思维、创造的能力素质、创新的知识素质：创新的非智力品质包括有利于创新思维和活动的情感、意志等等。因此，从内容上，创新教育包括创新精神培养与创新能力培养两个层面。
1、创新精神培养
创新精神是指创新的非智力品质方面，包括：1）创新意识，它是使受教育者产生创新的期望，推崇创新和以创新为荣的价值意识，是善于发现并提出新问题的强烈的问题意识，也是自觉、主动和积极参与创新活动的主体意识；2）创新性人格，包括奋发向上、积极进取的开拓精神，敢于怀疑和批判的科学精神，广泛而持久的探究兴趣，积极稳定、乐观开朗的情绪情感，顽强果断、坚韧不拨的意志力等个性品质。
2、创新能力培养
创新能力由创造性思维能力和创新操作能力两方面组成，创造性思维能力包括丰富的想象思维能力、广阔的联想思维能力、敏锐的知觉思维能力及预测能力、捕捉机遇的能力。创新操作能力主要是指掌握和运用创造技法的动手能力、创造性成果的表达能力与表现能力和物化条件。
从两者的关系来看，创新精神是影响创新能力生成和发展的重要内在因素和主观条件，而创新能力是具体的，具有客观内容的，在创新能力上的提高是丰富创新精神的最有力的理性支持。在实践过程中，创新精神和创新能力呈现出一种互动的态势。实施创新教育，就是要从培养创新精神入手，以提高创新能力为核心，以培养创新人才为终极目标，带动学生整体素质协调发展，创新教育包括丰富的内容，从系统观的角度来看，它涉及四个子系统：创新的动力系统、创新的认知系统、创新的个性系统、创新的行为系统。
二、传统教育存在的问题
教育的本质在于解决人的发展问题，人的发展是社会发展的根源和基础，与人类同时产生的教育，经过漫长的历程发展简化到今日，时刻都在进行着适应社会和完善人性的变革、调整这种不断的变革和调整是教育的一种应然的存在方式，教育发展面临的基本矛盾在现代变得日益突出和尖锐，如果不加以变革和调整，一方面将导致对社会发展功能的消极，另一方面将不可避免地导致对人的发展的束缚、威胁和摧残，变成对人的发展的负面的力量-----教育异化。在这里笔者赋予教育异化的含义是：作为有目的、有计划、有组织地传授知识技能、培养心得和发展健全人格的教育，反过来成为对人性的压迫和摧残，即指教育的失败。从这一含义出发去审视传统教育，异化是普遍存在的。
1、超负荷强迫学习所谓超负荷，是指学习的内容在数量上和难度上超过了学生的承受能力；所谓强迫，是指学生对学习并非完全出于自愿，而是在外部强压下的屈从。人们的最初想法是最大限度地发挥教育的作用，把更多的知识技能传授给学生，使学生在最大范围内获得人类千百年来积累的知识和经验，在最高程度上实现从自然实体向社会主体的转化，从而成为一定社会生产力的承担者，一定社会关系的体现者和一定精神生活的积极参与者。这种让学生在短时间内（相对与个体人的生理存在而言）完成对人类整个过程中积累的知识和经验的学习，其良苦用心与仁义在感情上是不容指责的。然而，人的社会化是一个终生的过程，学校教育所给予的知识只能是最基础的一部分，企图全部给予在客观上是不现实的。而在现实教育中，我们看到的是另一番现象，学生的书包越来越承重，戴眼睛的学生越来越多，节假日被随意取消似乎也被视为一所学校对学生的爱护和关怀的表现等等，学生普遍地感觉到焦虑和烦躁，身心不支。见诸报道的学生体质状况和各种调查不能不让人深思和哀叹，然而更为可悲的是，有些研究资料所显示出的学生的创造力越来越弱化。其原因就在于超负荷强迫学习对人的身体产生了损害，受到损害的身体无法承载更多的教育输入，智慧的传递与形成不能真正实现，必然影响到人的社会化进步。
2、无心智意义学习
所谓无心智学习，是指学习的内容在内涵上缺乏充分的能够有效培养学生心智的因素，满足不了学生的智慧发展的学习。用一句形象的话来说，是学习内容上的“含金量”不够。我们知道，学习的目的在于掌握知识技能，培养能力和发展智力，学习的过程是人的心智发展过程，这个过程是知、情、意、行逻辑的辨证统一和和谐运作的过程。当然，学习的过程也伴随着个体生物性的机械操作，但这种操作只能作为一种形式和手段而存在，必须也只能与人的心智操作紧密联系起来才有意义。至于对学习兴趣的激发，以及学习过程中快乐愉悦情感体验，在这种学习状态下，自然变成了无法获得的奢侈品，从而使培养能力、发展智力也成为一种虚构。
3、片面性学习
所谓片面性学习，是指学习内容在结构上不合理的学习。学习的内容是有结构性的，内容结构的安排是以社会对人的要求、科学技术发展的状况和学生的认识水平为依据的，并且要遵循学生认识发展的规律。在这种结构性存在中，各部分
各要素是相互影响、互相制约和相辅相成的。然而，从现在学生学习的实际情况看，这种结构性要求远远没有得到落实，存在着相当普遍的结构失调现象，这种失调破坏了结构性要求的各部分的相互联系，造成了人的素质发展上的不均衡，不协调甚至畸变，从而使全面发展只停留在口头上，从全面发展的内容看，相对轻视德育
体育、美育、劳动技术教育，只把智育作为教育的全部内容，使学生不注重道德养成，缺乏体育锻炼和卫生保健知识，不懂得审美知识和对美的正确理解与追求，轻视劳动。这方面的事例是不胜枚举的。从学科结构看，过早的文理分科，强化一方面而忽视另一方面，学文的不懂理，学理的不懂文，必然造成知识结构失衡。应当清楚，自然科学和人文科学的发展是相互启迪和促进、相互融合和借鉴的。强调学生学习内容结构的合理性不仅是全面和谐发展的要求，也是一个人在事业上取得成功的条件。同时还要看到，当今科学发展的走向是自然科学、社会科学、和人文科学的交叉和整合。而且这种交叉又呈现出更大跨度的趋势，这种趋势对学生的知识结构提出了均衡的要求。于是，面对新世纪科技发展的势态，导致学生片面性学习的传统教育已不适宜，应该终结。
三、创新教育与传统教育的比较
1、创新教育对传统教育的辩证否定
（1）关于人才观、好学生观的问题。创新教育培养的是对未来社会具有应变能力的各级各类的创新型、开阔型人才。他们必须具有独立思考、用于创新的科学精神，同时，并不求全，对于只在某些方面或在一个方面有才华的学生，以瑕不掩瑜的态度来对待，因人制宜加以培养：不仅要求学生勤奋和聪颖，而且要求学生有创新能力，事实证明，有些学生在传统教育中是一名差生，而在创新教育中，可能就是大有发展前途的好学生。
（2）关于教学目的问题，创新教育对于传统教育在教学目的上的否定、革新主要表现在一个各个方面：传统教育的教学时以积累知识为目的的，而创新教育注重的是学生创造知识的期望和才能，旨在开发学生的创新能力。每个人都有一定的知识圈，传统教育无论怎样，都不能使学生突破这个知识圈。而创新教育力图开发学生的想象力、创造力和解决问题的能力，使学生的思维活动尽肯可能超出自己的已有知识圈，从而创造新的知识或进行发明创造。传统教育的教学以解决精确领域的问题、训练学生模仿性解决问题的能力，而创新教育则以解决模式领域的问题，训练学生创造性地解决问题的能力为主，传统教育的教学，指导学生解决同类问题，要求模仿，千古不变；而创新教育则激发学生搞创新探索，要求独创，结出奇花异果，传统教育的教学所追求的目标是前人的思维成果把学生培养成为一本本“大百科全书”；创新教育彻底否定传统教育的这种“金库理论”，重要使学生了解解决问题的思维过程、激发和培养学生的创新性思维。
2、创新教育对传统教育的否定
任何一种教育的建立，都要对前一种教育中的许多因素予以继承、改造和发展，改造前一种教育中不够合理，不够完善的地方，使其在新教育中不断完善。因此，创新教育业必须对传统教育中的许多因素进行改造和革新，如在德育问题上，传统教育在理论上都是很重视对学生进行思想品德教育，但在实践中却总存在着时紧时松、忽左忽右的现象，不是搞空头的思想政治教育，就是忽视思想品德教育，虽然一直在提倡“五育”，但总是摆不正“五育”之间的关系，也没有真正实现过“五育”的全面发展。另外，总是以学生听话、老实为德育的目标。创新教育要改革这种局面，在培养学生创新能力的同时，必须保证培养学生对名族、社会、人类的责任感，必须始终把握坚定的正确的政治方向，以开发和培养学生的创新个性为目标，创新教育不像传统教育那样仅仅是传授知识和只让学生积累知识，而是在传授知识的同时，十分注重促进学生思维的发展，激发学生的思维活动，变知识传授为思维激励，使学生既能储存、积累尽可能多的高质量的信息，又能具有提取、加工信息的能力。关于考试的问题，传统教育的考试只重笔试，轻口试；重期考，轻平时；重理论、轻实践，惹想改变学生目前这种“高分低能”的现象，则必须否定传统教育的考试方式，减少纯记忆性的知识内容，增加综合性、分析性、灵活性的试题，考试形式，既要有笔试，又要有口试，也要有实验操作，变记忆力的考试与记忆力与创新相结合的考试，对有重大发明创造的学生应实行免试人学的办法。
3、创新教育对传统教育的创新
创新教育只有突破固有的习惯势力和传统观念的束缚，才有可能脱颖而出，才会具有强大的生命力，在选拨人才上，传统教育在古代是选“书虫”“应声虫”，发展到现代，却是在注重学生基础知识的借口上，对被选者求全责备，升学、招工、提干，都必须有惹干课程的低水平的全面推进，而那些有一技之长的，在某一方面很突出、有突破且具有较高创新潜能的人，都被拒之门外，不予录取，录用，在这个问题上，创新教育必须发挥自己的创新性而独树一帜，注意发现和挑选那些在某一方面或在几个方面有所突破且具有创新潜能的人才，在课程设置，创新教育必须重新安排传统的课程，开设对学生的创新性进行培养和熏陶的课程，开设思维训练课，以培养学生和发展学生的创新性思维：开设创新技法课，传授创新发明的技能和技巧，创新的武器交给学生，以培养学生的创新能力；开设科技史课，以激励学生对于创新性劳动自豪感、历史责任感和使命感，真正开设好体、音、美等艺术教育课程，促进学生创新才能发展，开设未来学方面的课程，使学生明确肩负的重任以培养学生立志创新造福于人类和为共产主义的美好理想而献身的崇高精神。
第二篇：传统与现代 积淀与创新
传统与现代 积淀与创新
——清华学习有感
首先，我要感谢县委县政府能够给我这次珍贵的学习机会，我相信通过这次培训学习我将会受益终生。通过学习，不仅使我们接受到了前沿的知识和理念，更重要的是拓展了我们的视野，开拓了我们的思路。来到清华，首先感觉到的是他很大，从东道西，从南到北，如果徒步的话要走很长一段时间，校园内有现代化的科技教学楼，也有朴实厚重的古学堂，通过一周多的深入接触，对清华大学有了更深的认识，清华的大不单单是体现在他校园的面积上，更体现在他厚重的历史积淀和浓厚的创新氛围上，厚重的历史加上国内乃至世界著名的学界大师，以及蓬勃活跃的创新精神，文理兼备，协同发展，这便是当代清华的真实写照。
不论是在美丽的校园中游走，还是在食堂就餐，乃至在教室上课，你都会在有意无意中看到或听到“自强不息，厚德载物”这八个字，没错，这便是清华的校训。
清华的校训同时也是我中华民族生生不息，奋斗不止的精神写照，清华的校训是由先贤梁启超先生提出的，出自《易经》乾坤两卦的卦辞“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”天（即自然）的运动刚进、强健相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实，稳健，博大，君子应增厚美德，容载万物。
自强不息，要求清华学生具备奋发图强，勇往直前，争创一流的品德，如梁启超所言：“君子所动，由天之运行不息，不得有一曝十寒之弊；学者立志，尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”厚德载物，要求学生具有团结协作，严于律己，无私奉献的精神，如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载，责己甚厚，责人甚轻，名高雍容，望之俨然，即之温然。”集刚健和柔顺两种不同的特质为一身，标志着人格发展的全面性。乾坤二卦，分别代表至刚与至柔，二者是互相矛盾又互相需要的关系，无刚不柔，无柔不刚，若能将二者有效的协调统一起来，需要很大的智慧，乾坤二卦合在一起，做得好便是乾下坤上，为泰卦，风调雨顺，国泰民安，若做不好，就会走上另一个极端，成为否卦，上下不通，没有生机，清华能将乾坤两卦的核心精神放在一起作为校训，足见其胸怀与气魄，正如程文浩老师所言：“能把看似矛盾的东西统一起来，那才算是真正的能力。”
清华又叫水木清华，从这几个字中，也能深深感受到他的文化底蕴，水中有木，在《易经》中，水为坎，木为巽，巽下坎上为井，井乃蓄水养人之器物，雨水滋润树木，当然枝繁叶茂，这正象征清华大学作为全中国人民智慧与精神的源泉之井，为国家的发展提供着源源不断的技术与文化动力。清华大学不断传承了我国历史文化中的优秀基因，同时它又以宽宏博大的胸怀接纳着这个世界上先进的理念，技术，方法，在交流中创新提高。这方面我们可
以从在清华校园中不同肤色，不同语言的人们身上得到体现，虽然我们不知道他们来自哪个民族，国家，说哪一种语言，但是他们有一个共同的名字——清华人。
说完清华，再谈谈自己这段时间的心得体会，十余日的培训学习深入浅出，受益颇多，授课老师中既有国家理论科研界的权威专家，又有政商工作一线的实践精英，由于时间所限，老师带来的一顿顿精神大餐，我们只能狼吞虎咽，先把他们吃下去，生怕有所遗漏，以期慢慢消化，慢慢提高。通过学习使我领略到了清华的奋进博大，尊重传统，面向未来的精神传统。在学习的过程中，我时不时在思考着磁县发展的问题，在当今这个日新月异的时代，要想实现我们磁县的发展，就要效法清华精神，站位，广胸怀，同时求新求变。要积极接纳一些先进的资金、技术、知识等要素到我县来为我所用。同时要认清国际国内局势的变化，以及周边地区的发展状况，适时作出战略调整，在变化中抓住机遇，以不断的变化来迎接变化。我们磁县要发展，就要走差异性的发展战略，要在产业发展上争取做到立足传统，奋发创新，秉持人无我有，人有我优，人优我变。清华大学能够发展到今天，是因为它不忘传统，不忘求变创新。对于我们一个县来说，也是如此。我们只有立足于自己的传统优势，脚踏实地，打好根基，方能实现有效发展：“问泉哪得清如许，唯有源头活水来”，强根固本才是长久发展之道，固本就是要以全县60万百姓为本，以我们的传统文化资源和自然资源为本。在未来要进一步搞好民生工程的建设和发展，深切体恤百姓疾苦，以百姓的心声为我们发展的指针，要进一步搞好煤炭等资源的集约高效利用。延伸煤产品的产业链，提高产品附加值，并进一步做好生态环境的保护，进一步搞好岳城水库和溢泉湖及县内三条河流的保护工作，在保护的前提下进行科学有效的开发其经济价值，进一步发挥我县的磁州窑文化和北朝文化的传统优势，打造磁县的文化品牌。在科学发展观的指导下，以传统文化及资源优势为突破，同时吸引外在的资金、技术、人才，通过消化吸收，形成自己的创新能力，以带动全县社会经济的全面发展。世界在不断变化，尤其是我们中国发展变化更是日新月异，正式如依据俗话所说：一切都是变化的，唯一不变的就是变化。
通过这次学习，我开阔了眼界，感觉到了自己的与国家发展变化的差距，感受到了自己的渺小：知识储备不足，与国家前沿人才在历年及能力上的天壤之别，每念及此，便惶恐不安，战战兢兢，如履薄冰。有差距，有危机感，下一步要做的是努力改变自己，穷则变，变则通，通则久，通过全方位的学习来提升自己，要时时刻刻保持求新求变的态度，以一种真诚谦逊的心态，向老师学习，向领导学习，向同事们学习。争取做到学有所长，学有所思，学有所用，正如清华大学日冕上的四个字：行胜于言。
第三篇：传统与创新的议论文
传统与创新的议论文
传统与创新的议论文1
月色如水，寂静无声，迎面走来一位楚楚可人的琵琶女，为你弹尽世间悲欢。你陶醉于音乐的美妙，感慨于她命运的不顺，几乎忘记了整个世界。
古典诗歌《琵琶行》转化为流行歌曲，被越来越多的人传唱。琵琶女的高超琴技和坎坷命运被更多人了解，传统更加深入人心。
互联网时代，科技迅猛发展，不少人利用各种技术进行创新，让曾被遗忘的传统焕发出生机。我们作为在互联网时代成长起来的新一代年轻人，有责任、有义务加入创新以传承传统者的行列，让传统经久不衰。
传统是一个民族的财富，翰墨书香、魏骨晋风、唱念做打……这些决定了我们国家的独特性。传统是一个国家的灵魂，中国屡历颠沛而魂魄不散，很大程度上靠的是传统的维系。学习继承传统，有利于我们青年从先辈身上汲取经验、增强身份认同感。我们需要传统，传统的力量将鼓舞我们不断前行。
互联网时代中，创新是传统发展的不竭动力。没有了创新，传统就会因无法适应时代而被淘汰。只有创新才能使传统深入人心，让传统绵延流淌、经久不衰。李子柒从传统农耕生活中汲取灵感，吸睛无数粉丝;教授创作出甲骨文表情包，使其在网络上广泛流传;“数字敦煌”将古典美和科技美相结合，让更多人了解敦煌的传统文化……由此可见，传统经过创新，才能充分展现它的魅力。
传统是有分量的，它有时如小雨淅淅，有时如长河浩荡，它所滋育的，是每个中华儿女的心田。而创新则是一种能力，它自然在召唤，它神圣去皈依，为传统的发展注入原动力。互联网时代给我们提供了很多便利的条件，科技、数字技术等，都为创新提供了无限可能。互联网时代中机遇与挑战并存，我们面对日新月异的世界，决不能因追逐繁华而丢去了我们的根本。无论我们身处何方，我们都要守住我们的底线和文化自信。回望过去，那个**不堪、战火纷飞的时代，实在是一个民族永远的伤痛，但所幸没有出现大批见利忘义、忘记根本的国民，有无数勇士勇敢地发出正义之声，守住了文化尊严，让传统传承下去。我们作为新一代的`年轻人，我们应该承担起传承传统的重任，利用好互联网时代提供的诸多便利条件，用创新使传统生生不息。
劝勉我们要做敢于创新的“拓荒牛”。生于互联网时代，在面对传统时更加要发扬创新的精神以助推传统的发展。只有学会创新，在未来，我们才可能欣慰地发现传统从未消逝，我们才可以对过去的自己说：“谢谢你，再见!”
传统与创新的议论文2
过年了，每家每户都喜气洋洋。
年三十一大早，早起的小伙伴们就把爆竹放得“呯啪”直响，也把我从好梦中叫醒了。我起床后飞快地来到了姥姥家，过年了，我也得为这个家出点力，你说是吧?我帮着大人贴春联、切菜、准备年夜饭。我家的八哥和嘹哥似乎也被这喜庆的气氛给感染了，不住嘴地叫着“你好!你好!”。
今天每人都有分工的，爸炒菜，妈洗菜，姥姥准备碗筷，我的任务――是做一个水果大拼盘。我先从果篮里挑选出了一个大苹果和一个大橙子，又去买来了一串红提和几个猕猴桃。我把苹果和橙子削去皮后切开放在盘子中间围成梅花形，接着把红提从枝条上摘下用冷水洗干净，再用开水烫一下，放在盘子外围形成波浪形的花边，最后把猕猴桃剥去皮，横着切成片，叠起来放在果盘中央。现在，一个由我设计制作、用红色的提子绿色的猕猴桃黄色的橙子白色的苹果组成的水果拼盘已经完成了，色彩鲜艳，造型美观，营养丰富。爸看了忍不住伸出了他的手，我赶紧把拼盘藏进了冰箱。太阳渐渐西沉，大家团聚在一起，一边吃着丰盛的年夜饭，一边愉快地聊着这一年的收获，真是开心啊!饭桌上爷爷还乐呵呵地给了我一个大红包。等大人们酒足饭饱，我迫不及待地端上了水果拼盘让大家品尝，大家都夸我做得美观有好吃呢!
晚饭过后，我们坐在电视机前，津津有味地看着春节晚会，赵本山的'《不差钱》、马东的《五官争功》……把我们逗得开怀大笑，舞蹈《蝶恋花》等节目给我们带来了美的享受。随着“当当”的新年钟声的敲响，满天的烟花带着我们对新年的期盼和祝福飞上了云霄……
传统与创新的议论文3
团园过大年，全家共团聚。春节就是大家在一起团团圆圆坐在一起吃团圆饭，一起谈谈心，看看电视，让自己的烦恼都抛空而去，换来一个开心舒畅的好心情。
世界各地总会有不同的春节习俗，在我的家乡里，鞭花爆竹声中，大家从远方来到团聚的家乡，在这里，爆竹声声迎新年，大家饮酒取乐，互相申诉开心和痛苦的事情，为了寻求安慰，总会选择在餐桌上来发泄自己的悲痛事情，事情过了，就会再次投入到认真的'工作当中去了，在这天晚上，总会是烟花爆竹处处见，让人忍不住驻足痴望，还会情不自禁地拿出手机拍下这动人而又动人的画面，之后就会慢慢的欣赏着。
“啪——啪——”远处传来一阵阵放炮声，不用看，就知道一群孩子们的孬劲(家乡话，意思：淘气的、捣蛋的。)大起，正在噼噼啪啪的放着炮呢!自从过年开始这种声音就没停过，让人胆战的从他们身边路过，刚离开，就会立刻离开，而他们却玩略似的再向他们身边留下自己“辉煌”的痕迹，这时，身边的人总是啊的一声头也不敢往后看就跑着离开了危险的“战场”。
噼里啪啦的声音就是大家的传统习俗放鞭炮。除夕夜里，传说为了除掉一个名叫夕的野怪物，大家贴门对、放鞭炮、穿红衣就会将他赶走，至今还流传着这样一个神话。
正月十五元宵节，为了贴近传统习俗，大家总是在这天夜里吃汤圆(家乡话，意思：元宵)放鞭炮，团圆吃饭为新年后吉祥如意。
我们家乡的习俗虽然与各国各地的不一样，但却让我们很快乐，我们并不需要拥有他们所需的思乡情，无忧无虑的过着自己的快乐时光，让我感到自己现在所生活的是十分的快乐的，这让我学会了珍惜一切。
传统与创新的议论文4
一袭白衣，素手点染乡村的李子柒颇受欢迎;《琵琶行》的流行改编在网上走红;3D打印技术为传统建筑设计增光添彩……互联网时代，我们既要弘扬传统，又要不断创新。
互联网时代，就像一张巨大的网，将每个人包裹起来，网线连接着你、我、他，每个人都享受着互联网带来的巨大便利，这其中也不乏守正创新的身影。
在疫情席卷的去年，人们也没有停止对传统文化的探索。各大博物馆利用互联网时代这个得天独厚的条件，积极开展“云游博物馆”“线上观展”等活动，既维护了控制人群流动的防疫成果，又让民众足不出户便体会到了文化魅力，不仅开阔了视野，也领略了新知。博物馆将馆内陈列的文物通过“云旅游”使其生动地展现在观众面前，不正是互联网时代守住传统而不断创新的例子吗?
互联网时代，传统并没有退出时代的舞台，而是被新方法创新传承，传统被更新，文化被点亮，泱泱大国的`传统走向了世界，成为独特的风骨，不灭的印记。“数字敦煌”的建立不仅沿袭了一代代敦煌守护者立誓保护敦煌的决心，更让敦煌在互联网时代中焕发出了新的生命力。
一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想。可想而知，互联网时代对于这些守护者意义重大。
其实，不乏文化守护者们，还有一些人也充分利用了“互联网时代”这个优厚的条件。
“三月桃花做成糕，九月葡萄酿成酒”，视频博主李子柒的走红在于她用互联网弘扬了传统文化，用创新手法慰藉海内外民众的心灵;古风流行歌曲受到年轻人的喜爱，将传统戏腔的韵味铭刻在远离盛世大唐的人们心里;90后清华博士生导师毕啸天“毕导”充分调动自己的幽默细胞，在B站上普及讲解科学知识，获赞数百万。如此看来，在互联网时代，我们不仅要弘扬传统，更要在传统的基础上推陈出新。
但也有人在互联网时代中迷失了自我，失去了本真。信息繁下，像泥石流一样冲刷着他们，他们只是追求热度，而忽略了对传统的维护，究其原因，还是没有认识到互联网时代的正确操作方法。对传统的创新型传承和传播，能够增加我们对民族文化的认同感，有利于增强中华文化的影响力，让世界更好地了解中国。
我们青年一代是与这个时代紧密相连的一代，我们身上跃动着青春的力量，于这个时代而言，无疑是一股动力源泉。
互联网时代下，不断呼吁着更多科技创新，我相信，我们青少年必将在传统的基础上不断创新，因为这个时代属于我们。以互联网为沃土，传统为根基，创新为肥料，妍森必将果满华夏!
传统与创新的议论文5
盼啊!盼啊，眼看春节就快到了，想到这，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋，个个精神饱满。逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将打扑克，等等不一而足。
街上五彩缤纷，各种各样的人都有，各种各样的货物都齐全，琳琅满目，人们恐怕想买什么都难选择!
春节前，家家户户都灯火通明，家家都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都地。买来的年画怎么贴法，那就各有自己的风格和喜好了。有的正着贴，有的倒着贴，还有的歪着贴，各有千秋。人们把买来的菜全部都弄好了，只等春节一到，就可一饱口福了。家家备有鞭炮，人们穿上新衣服，准备迎新年，在春节前，人们一出门，如果遇上了好朋友，总是口中不忘说一句：“上街啊!”人们杀猪宰羊，忙碌地准备着春节大吃大喝一番。
春节到了，小朋友们便早早起床，来到爸爸妈妈的.房间，开始了传统的拜年仪式了。小朋友们对父母说着一些吉祥话儿，爸妈就拿出压岁钱，让小孩子们高高兴兴。大家都希望今年能够吉祥如意，招财进宝。
一些亲朋好友欢聚一堂，品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。而最高兴的则是我们，可以大把大把地攒取压岁钱，然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西，如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等，而我们只要嘴巴甜一点，多说些祝福的话儿，那可就大赚一笔了!人们一直玩到深夜，嘴里啃着美味水果，手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞，忘情地玩个痛快!
传统与创新的议论文6
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”，《弟子规》开篇就提到了“孝”是我们每个人必须首先具备的行为品格。在“弘扬中华传统文化”讲座上，姜老师给我们上了关于“孝”的一课。
前半节课，姜老师给我们讲述了中华传统文化的魅力，我们很快了解了中国5000多年的历史，比美国要长很多。一个人的五个行为境界，以及自古以来”积善之家必有余庆、积恶之家必有余秧”。姜老师一直在问我们一个问题“我们为什么要学习中华传统文化?”。我们一致认为学习的目的是为了把它传承下去。姜老师没有作答，而是迅速地讲起了有关亲情的动人故事。当听到白猴妈妈在临死前还一心想着孩子，把孩子的一切都照顾好后才放心地让猎人开枪;当听到一位伟大的母亲在地震中舍命护住自己的孩子，并留给他一条感人的短信;当听到两位父母在灾难来临之前分离把孩子托举起来让他得以存活时，很多同学都流下来感动的泪水。父母为了孩子，甚至可以放弃自己的生命。他们的心中，孩子比自己占据的空间要大得多。只要孩子平安，他们在所不惜。我再回过头来，想想自己的父母，深感惭愧。我的生活，虽没有大起大落，但谁说父母不是在为我默默地、辛勤地付出?身上穿的`衣服，口里吃的饭食是从哪来的?品学兼优、多才多艺又是谁给你的?有两个人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感谢他们的信赖，反而有时要不听他们的话呢?
为什么学习传统文化?是为了在我们身上得到传承。如何传承传统文化?我渐渐明白，孝道是中华传统文化的精髓和核心。只有做到了孝亲爱亲，在心中播下一颗孝的种子，才能让中华民族的优良传统更加发扬光大!
中华文化博大精深，毕竟是经历了五千多年沉淀的文化，我们应该好好学习它，同时懂得取其精华去其糟粕，保存好我们的优秀文化，一代又一代传承下去!
传统与创新的议论文7
在中华传统文化中，客家文化独具特色。都说“民以食为天”，我们小组来到罗浮山下，找寻古老的客家味道。
有幸采访到制作艾糍的师傅。见到他时，他正捶打艾叶面团，锤子在他手中充满了力量，每一下都迸发出巨大的声响，上下翻飞的锤子背后，是他专注的眼神，那手中的锤子仿佛有了生命，每一下都恰到好处，像在传递活力，面团也生机迸发，绿意盎然。千万次锤击下的艾糍似乎更加有韧性，也淡化了艾叶里的苦涩。打好的艾糍撒上肉松点缀，包裹着属于大自然的清香，与淡化的苦涩构成了独特又和谐的味道。
师傅来不及擦掉额头上的`汗滴，就热情的给我们介绍：“我的祖先来自梅州，迁居来这里已经有5了，这个手艺是从那时就代代传下来的。”难以想象，这团绿绿的面团竟然包含着这么久远的历史，这小小的面团里藏着的是一代代人的坚守。
现代化科技不断发展和进步，对传统工艺的影响也越来越巨大，当代的年轻人似乎对这种繁琐的工艺没有兴趣，导致许多传承断绝。新旧文化的交替和冲突下，那位师傅说的话让我震惊，让我不得不思考。他说这是必然的，我们想要进步，就必须舍去一些老旧的东西，不能让它们拖累我们。这个新奇的观点让我懂得要全面思考问题。想要进步就不能执着于过去，要放眼将来，社会才能进步。
能保护的就尽量保护，可以不被舍去的就尽量留下。保护是为了让人们铭记过去繁荣，舍去是为了让人们创造未来的幸福。我觉得这才是新旧文化共存的关键。人们不能忘记了过去的味道，也不能过于沉浸于过去的味道，不断尝试新的材料，尝试创造，才能有更多新的发现。
传统与创新的议论文8
“条条大道通罗马”这话不假，他让迷惘者看到希望，它让失落者得到鼓励。但是，选择一条适合自己的独特的路并非易事。前人为我们创造了丰富的物质和文化遗产，坚守固然重要，创新更难能可贵。试问能有多少人敢突破传统，打破窠臼，脱颖而出？
纵观我国的书法史，从李斯的小篆开始，发展至宋朝，历经千年的演变，早已形成了一门艺术，其中大家辈出，我们熟悉的王羲之、怀素、张旭，已经让人们望其项背，欧阳询、颜真卿、柳公权亦难以超越。偏偏在北宋出现了一奇葩，正业皇帝没有当好，副业诗词书画却顶呱呱。宋徽宗赵佶突破了传统的书法笔法，独创了“瘦金体”，在书法史上独占鳌头，可谓前无古人，后无来者，就是“宋四家苏黄米蔡”，虽各有所建树，但都未独创一体。每每翻看宋徽宗书写的《千字文》，我都是肃然起敬，对他顶礼膜拜。
你看过《手艺》之《食全石美》吗》？福州雕刻师孙兆勇打破了寿山石（红、黄、白）多用于印石的传统，利用寿山石的其他俏色，加上独特的想象力，耗时17年打造了143道满汉全席（满汉全席其实只有108道）。这17年，孙师傅孤独寂寞的行走，曾遭到业内朋友和家人的质疑。特别是当同行的朋友都开上豪车，住上别墅，他仍住在平房老屋时，生活的窘态时刻考验着他的初心。那时有人开价1000万，欲买走他的`全部作品，他都没有答应，更没有动摇自己的选择。石头宴在福州的三坊七巷展出后，引起了轰动，每一道菜都栩栩如生，让人垂涎欲滴。终于在20xx年孙师傅登上了世界吉尼斯之最的光荣榜。之后，他带着他的独一无二的石头进行全世界巡展，传播寿山石文化。
无独有偶，现代艺术家蔡国强突破了传统的绘画方法，没有用笔墨、油彩等来绘画，而是采用火药，利用火药爆炸后落在纸上产生的焦痕做画，其效果满震撼人心。他还会以天空为画纸，利用火药瞬间的爆炸，在天空“画”出独特的风景画。他将我国的四大发明之一----火药，创新、应用发挥到极致。
发展是硬道理，创新不可缺。不破不立，能够突破传统，另辟蹊径，选择一条不同寻常之路才是出路。
简评：宋徽宗独创“瘦金体”，孙兆勇打造石头宴，蔡国强采用火药作画，“发展是硬道理，创新不可缺。不破不立，能够突破传统，另辟蹊径，选择一条不同寻常之路才是出路。”
“选择创新”，作者立意另辟蹊径，材料选择也新颖。文章观点明确，论据充分，内容紧凑，层次清晰。
第四篇：传统与创新演讲稿
传统与创新演讲稿5篇
篇一：传统与创新演讲稿范文
创新，一个我们耳熟能详的词。尤其是这样一个飞速发展的时代，这个词时时撞击我们的耳膜。但是，创新，其丰富的内涵，却是许多人尽其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。
朋友，你认识创新吗？
创新其实是一个梦想。
中国古代曾有一个人，背负纸做的翅膀，义无反顾地纵身跳下高高的山崖，希冀像鸟儿一样飞翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬间，他是否隐约看到了碧空中可以自由翱翔的飞机？
英国有一位作家，在他一生的作品中，尽情幻想，将热气球、潜水艇、电报提前了几
十、甚至几百年带入我们的生活。在凡尔纳下笔的一刹那，他是否已经预先看到了遥远的未来？
梦想标示着丰富的想象力，想象力为创新提供源泉。创新从梦想中蜕变，以梦想为根，受梦想浇灌。像永不失天真的爱因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不断破灭又不断上升。
创新需要怀疑与批判。
怀疑是创新的萌芽，批判是创新的成长。在怀疑中发现错误，在批判中改正错误，创新才能完成。然而怀疑的精神、批判的勇气，人们为之付出了太多太多。
1543年的春天，人们震惊了，一个人，他居然宣称地球是围绕太阳转的。上帝啊！让这个人不得好死。人们肆意地嘲笑，诅咒。
终于，诅咒灵验了，六十七年后的一天，在美丽的罗马鲜花广场，那个虔诚地捍卫并发展了太阳中心学说的布鲁诺被高高地绑在十字架上。一个火把投向他，烧焦的肉体发出一阵阵异味。死亡的气息在游荡。突然，一个声音从那扭曲的身躯中迸发出来：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。”
是的，火并没有征服他，那愤怒的火焰，那毁灭的火焰，只能把挂在伪真理脸上的面具烧焦。弥漫在鲜花广场的灰烬不愿散去，它要告诉我们：创新，踏着用生命证明了的怀疑与批判，终究会打破传统的桎梏，得到永生。
创新要求深刻。
我们都知道，阿基米德在洗澡时发现了浮力定律，成就了科学史上的一段美谈。可是我们是否还记得曹冲称象的故事？那可爱的孩子也不自觉地运用着浮力定律。然而，后者只被当成一个睡前故事流传于孩子们的枕边，前者却孕育了物理学的一个基本原理。
有时候，创新并不是很难，说不准什么时候，一个思想的火花闪过，创新就来到眼前。可火花不能长久，创新却要求永恒。于是创新要求深刻的思考，追求本质的东西，要求我们更进一步地去挖掘它具有的创新意识。
然而挖掘不是最难，最难的是那意识的产生。你一定游过泳，一定玩过水，你一定感受到过水的压力，但你能说，你可以造出浮力定律吗？甚至你敢说，会想到用水来称象吗？恐怕不敢吧？生活中许多事情就是这样，在你经历时，就已触摸到创新的边缘了，然而我们却没有那个观念，有意识地将创新完成。
作为大学生，我们的知识仍然贫乏，也许我们不能有多少伟大的具体的创新。但是我们一定要培养我们的创新意识。这意识中包含着许多内容。首先，我们要学会梦想，学会不为现实堵塞我们的天真，不时地做一做童年的梦，想一想飞上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯着别墅、跑车，做物质的奴隶。然后，让我们学会怀疑与批判。不要吓倒在老师那威严的面孔下，不要认为凡是印成了铅字的东西就是真理。昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑。”相信自己，坚持怀疑，敢于批判，不惧权威，方显英雄本色。再次，让我们深沉一下，稳重一点，不妨压抑一下青春的律动，多思考一些东西，多研究一些学问，不要有了一个奇特的创意，一个未闻的发现就妄自高兴，而到实践时却束手无策。最后也是最重要的，就是要培养自己的创新意识，尤其是对专业中新事物的敏感度。伦琴因为一张被感光了的底片，意识到X射线的存在，最终获得第一届诺贝尔奖，牛顿因为一只落下的苹果而发现万有引力。他们对于专业的敏锐，是我们在学习中真正要掌握到手的知识。
认识创新。【传统与创新演讲稿5篇】传统与创新演讲稿5篇。“认”是一个认知，明白其表象的过程；而“识”是一个理解，探索其本质含义的过程。认识创新，我们不仅仅要“认”，更重要的是要“识”。
篇二：
广大青年朋友们：
今天，我们在这里隆重集会，缅怀五四青年的爱国壮举，纪念五四运动86周年，命名表彰镇第二届“十佳”青年，我代表镇团委在此向广大青年朋友表示节日祝贺，向荣获表彰的团员青年表示热烈的祝贺。
1919年爆发的五四运动，是一场伟大的反帝、反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动。五四运动高举爱国主义旗帜，发扬民主科学精神，促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了思想上和干部上的条件，从而拉开了中国新民主义革命的序幕，中国青年作为一支新生的社会力量登上了历史舞台。回顾中国青年80多年走过的历程，展望建设有中国特色的社会主义事业的前景，在新的历史条件下进一步弘扬五四精神，具有特别重要的意义。今天，我们在这里纪念五四运动86周年，就是要继承五四光荣传统，高举爱国主义旗帜，发扬创新精神。中国青年从来就有敢为天下先的传统，五四运动倡导的民主科学就是一种创新精神。创新精神既是中国青年的光荣传统，又是时代的要求，当历史的长河又一次流淌到新世纪的地平线，当代中国青年面临前所未有的机遇和挑战。青年是国家的未来，创新的希望在青年。只有提高青年的创新能力，才能提高国家的创新能力，形成国家创新体系。
发扬创新精神，就是要树立起坚定的理想信念，用现代科学文化知识武装自己，并将其付诸于实践。理想是人们知难而进，走向成功的动力，也是创新的动力。成就任何事业都不容易。在科学技术高度发达的今天，走前人没有走过的路，创造前人没有的业绩，就更不容易。没有坚定的理想就不会有坚韧不拔的奋斗精神，就难以最终成就创新的n事业。而创新不是沙上建塔，而是在继承前人的基础上有所创造，有所前进。继承是创新的基础，学习是创新的源头。在知识经济时代，学习已成为人生的第一要义，取得工作权利靠学习，工作做出成绩靠学习，只有不断学习，才能跟上时代步伐，而不被时代抛弃。但是，创新不是坐而论道，而是用知识开创事业，这就要求我们青年朋友要积极学习科学文化知识，发展能力，并积极实践。
青年朋友们，在过去的岁月里，中国青年为祖国和人民赢得了巨大的光荣，我们相信在新的蓝图里，中国青年也一定不会辜负人民的厚望，一定会继续勇往直前，谱写青年运动的新篇章，为祖国和人民赢得更大的光荣。
最后，我用xx同志的几句话与大家共勉：希望你们成为理想远大、热爱祖国的人，成为追求真理、勇于创新的人，成为德才兼备、全面发展的人，成为视野开阔、胸怀宽广的人，成为知行统一、脚踏实地的人。
篇三：
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！
篇四：
大家好。
我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德弘扬民族精神》。
一.爱国、气节
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。【传统与创新演讲稿5篇】说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。
有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。
三.改革、创新
中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。
被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。
中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。
历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。
四.勤俭、廉正
勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。
不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。
五.敬长、知礼
敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“„„我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。
中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”““程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会'宽于待人，严于律己'的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候„„你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗！
让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！
篇五：
以“五种精神”为指导突出创新主旋律
新**组建之初，在市第一次党代会上提出了“团结拼搏、艰苦创业、务实高效、自强争先”的“**精神”。“**精神”既是**人民的传统美德和党优良传统在新时期的继承和发扬，又是**人民在党的领导下万众一心建设新**的崇高理想、巨大热情和不懈奋斗精神的凝聚和升华，具有鲜明的时代特色。它是一种抢抓机遇、加快发展、勇创大业的精神，是一种敢于竞争、争创一流、永不满足的精神；是一种雷厉风行、脚踏实地、真抓实干的精神；也是一切从人民的根本利益出发，对人民高度负责的社会主义主人翁精神。５年来，**精神成为**人民强大的精神动力。随着形势的变化、时代的进步、事业的发展，只有弘扬、深化和升华**精神才能进一步为**“富民强市、快速崛起”凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量。
弘扬、深化和升华**精神必须以“五种精神”为指导，突出创新这个主旋律。***同志提出的“五种精神”是对我们党在领导人民长期团结奋斗过程中所体现出的各种崇高精神的新提炼和新概括，是对我们民族精神的继承和发展，“五种精神”就是我们党的精神，就是中华民族的精神，就是社会主义中国通过改革开放走向繁荣富强的时代精神。弘扬、深化和升华“**精神”要在“五种精神”指导下突出创新这个主旋律。**建市５年来所取得的成就可以说都是与**人不断创新分不开的。
**面临的新形势也要求**精神必须突出创新这个主旋律。【传统与创新演讲稿5篇】演讲稿yanjianggao.htm。我们所处的时代是一个经济走向全球化的时代，经济全球化对于**的崛起既是机遇，也是挑战。如果我们不去创新就不能把握机遇，战胜由经济全球化带来的种种困难。加入ＷＴＯ以后，**如何才能发挥优势，缓减冲击，最根本的问题仍然是创新问题。从**目前的情况来看，**农业人口较多，传统产业比重较大，经济结构不尽合理，综合竞争力不强，与上海、苏南比较尚有较大差距，加入ＷＴＯ使关税降低和减少了非关税措施，这将使**农产品和制造业加工产品的原有价格优势逐渐消失；高新技术产业新经济的兴起，对**经济产业结构的演变和经济增长方式的转变也产生巨大冲击。所以**要崛起，不能以追赶式的模式来发展，而应以超越式的模式来发展。当然，借鉴别人的经验是必要的，但**有**的特殊情况，别人的成功经验可以借鉴，如果用别人的模式来追赶别人，将会永远赶不上，只有依靠创新，走**自己独特发展之路，才能促进**的大发展。**的崛起非走创新发展之路不可。
突出创新这个主旋律也是**“富民强市、快速崛起”的内在要求。今后五到十年，是**市大力实施科教兴市、大开放、城市化和可持续发展战略的时期，是**市深化改革、全面进入建设宽裕的小康社会，加快推进工业化，向基本实现现代化迈进的新的发展阶段。“十五”期间，**市必须以高于全省平均水平１个百分点以上的速度发展。ＧＤＰ年均增幅达到１１％，从而逐步缩小与全省平均水平的差距，只有大力弘扬创新精神，才能完成这一艰巨的任务。
跨越式发展道路就是创新之路。借鉴国内发展最快地区的经验，我们试想如下的创新之路。第一，对外开放既要抓区域大开放，也要抓产业大开放，用经济全球化的视野深化、激活我市的规模经济。通过广泛的开放合作，改善我市制造业开工不足的状况，大力发挥我市的制造业优势。如春兰、林海、扬动等企业可与国际知名大公司合作，或贴牌加工，使我市成为国际化的制造业特色生产基地。第二，受过良好中、高等教育的５００万人是我市的独特资源，充分利用这一优势资源，学习海门（海门农民外出打工一年赚回２４个亿）、启东等地农民外出挣钱的经验，在更高的层次上放大戴南、张郭效应，实施向国内外劳务大输出，组织百万农民走出家门、省门、国门，奔向市场，既可重铸现代文明人，也可为“富民强市、快速崛起”创出一条新路。第三，以创建文明城市为龙头，全面推介**城市的美誉度、知名度。随着经济全球化的推进和市场化程度的提高，一个地方的软环境建设对发展的含金量和增值率影响越来越大，在**城市框架和基础设施工程初步完成之后，把创建文明城市作为
一项新的重大工程，“优越的环境就是宝贵的资源”，应成为人们的一种新认识。采取法治与德治相结合的办法，全方位开发文化旅游产业，全面提高市民文明素质，全面规范城市管理，全面提升城市文明形象和社会服务功能，加快我市城市化进程，提高**中心城市的吸引力，实现**在苏中“快速崛起”的目标。
创新必须解放思想，实事求是。解放思想，实事求是，是我们为实现社会主义现代化而不懈奋斗的“五种精神”的核心精神，也是弘扬、深化和升华**精神的核心所在。只有坚持解放思想，实事求是，才能正确估价我们**的优势，才能清醒地看到我们真正的不足之处，才能面对**的实情不断研究新情况，解决新问题，形成新实践，开创新境界。
创新需要各级领导干部发挥带头作用。各级领导干部要把创新作为自己的重要职责，成为“创新”的倡导者、策划者、组织实施者。要善于把握客观情况的变化，及时察视和研究前进中的新情况新问题，致力于解决改革的难点、发展的焦点和群众关注的热点；要不断从人民群众在实践中创造的新鲜经验中吸取营养，不断改进我们的工作，领导干部要在弘扬勇于创新的精神方面做全社会的楷模。要强化创新意识，把创新贯穿于一切工作之中，加快与国际接轨的体制、机制的继承创新，加快形成比较完善的市场经济运行机制，全面建立技术创新和理论创新体系，着力消除经济增长的体制障碍和技术约束，为**经济和社会发展提供不竭的动力源泉，把**的生产力进一步解放出来，把**人民群众中蕴藏的巨大创造力发挥出来，把各方面的力量凝聚起来，同时，还要依靠全体**人的参与、创新。领导干部要带头创新，全体党员和人民群众都要勇于创新。只有全体人民都具有强烈的创新意识和勇敢的创新行为，才能形成强大的创新力量。当５００万**人一齐唱响创新的主旋律时，一定能把**推向一个新的、更高的发展阶段。
第五篇：幼儿园传统故事教学与创新故事活动之比较
幼儿园传统故事教学与创新故事活动之比较
作者：大唐镇中心幼儿园 陈娜佳
时间：2008-02-29 08:06:41 来源：原创
阅读次数：168 次
摘要 ： 长期以来，幼儿园都将优秀的幼儿故事作为语言教学的重要教材。近年来，不少幼儿园对传统的故事教学进行了大胆革新，产生了新型的教学活动。文章从教师的观念、教学的模式和方法等三方面对幼儿园传统故事教学与创新故事活动之异同进行了比较剖析。
关键词 ： 传统故事教学；创新故事活动；活动模式；提问设计；教育观念
幼儿故事作为一种最受幼儿喜欢的文学形式，其典型的人物形象塑造，生动的故事，优美的语言，深深吸引着幼儿，他们在故事欣赏中增长知识发展智力，从中受到感染和教育，懂得什么是真善美，什么是假丑恶，培养爱憎分明的情感。幼儿故事还能为幼儿提供生动优美规范的语言材料，促使幼儿语言的发展。因此长期以来，幼儿园都将优秀的幼儿故事作为语言教学的重要教材。近年来，不少幼儿园对传统的故事教学进行了大胆革新，产生了新型的教学活动（笔者权且称之为“创新故事活动”）。笔者在幼儿园工作中深切体会到故事教学中传统教学与创新教学的不同。幼儿园传统故事教学指教师在认真备课的基础上，生动而又有感情地把故事讲给幼儿听，以帮助幼儿学习理解故事中的词句和内容，使幼儿受到教育和感染为主要教学目的。而创新故事活动大多重在培养发展幼儿的思维能力。本文试图从教师的观念、教学的模式和方法等三方面对幼儿园传统故事教学与创新故事活动之异同谈些看法。
一、活动模式之变迁：千篇一律与多姿多彩
在以往的故事教学中，我们经常发现这样一种现象：孩子们在听故事时很认真，可是到提问时却有许多幼儿不感兴趣，以至影响对故事内容的掌握和理解。究其原因，主要是由于长期“讲一遍故事——提一些问题——作一次小结”的教学模式单调乏味，虽然在教学过程中，教师可以很顺利地控制教学纪律，幼儿不会过于兴奋，课堂氛围处于一种“安静”的状态，但单一僵硬的教学模式，提问偏于重复故事内容，以至于幼儿根本就不感兴趣。
创新故事教学却有很多种形式新颖的方式，如：
倾听（故事）—想象（情节发展）—倾听—想象„„
倾听—表演—迁移—创造与表述
倾听—想象—表演
倾听—绘画—表述
观看—表述—倾听
„„„„
每种模式又可以运用多种多样的方式方法，如观察观看可以运用 看实物、看图片、看情景、看多媒体课件等，如看情景：本人在开展《爱心小兔》教学活动时，编排了五个情景表演故事内容，配以旁白、音乐，力求将故事情节真实、贴切、生动地展示出来。幼儿通过观看表演，了解故事内容，表述故事内容。又如表演，幼儿喜欢表演，通过自由选择，让幼儿担任故事中自己喜欢的角色，幼儿的心理需要得到了满足，通过使用角色语言，模拟角色行为，遵从角色规范，体验不同的角色情感，幼儿在活动中互相交流，表演得惟妙惟肖。促进了幼儿的言语交流，让幼儿在特定的环境中体验合作与协商能获得成功的喜悦。
还可以 将故事教学与音乐、美术等相结合 ： 故事教学与美术活动相结合，其方式有排图讲故事、拼图讲故事和构图讲故事。如排图讲故事，即教师提供给幼儿一组顺序打乱的图片，让幼儿按照故事的情节发展给图片排序，并且按排好的图讲述故事。大班教材《爱心小兔》，幼儿须按照其故事情节发展的线索（大灰狼性格的变化，先是凶恶，再被爱心小兔感动，最后大灰狼也有爱心）进行排图。这种形式的教学对于培养幼儿思维的逻辑性、创造性，发展语言的连贯性有积极作用。故事教学也可以与音乐活动相结合，如给故事配上优美动听的音乐，更能吸引幼儿的注意力，提高幼儿的欣赏水平。
倾听教师生动、有趣、形象地讲述故事是故事活动必不可少的。需要说明的是，故事讲述中教师的语言应用技巧十分重要，一般认为，教师讲述故事应做到：（1）语言要抑扬顿挫，富有音乐感，要用普通话，吐字清楚，语句流畅，声音响亮，速度适中，随着故事情节的变化语调也随之有所变化。（2）语言要符合作品中角色的性格特征，如模仿性格温和的小白兔应用柔和娇细的声音，模仿狡猾而险恶的大灰狼应该用恶狠狠的声音。（3）适当地夸张使用象声词和语气助词，渲染气氛。
二、提问方法之更新：封闭性与开放性
提问法是故事教学中运用最多的一种方法，下面我以列表方式比较传统故事教学与创新故事教学在提问时机和方式上的异同。
传统故事教学
创新故事教学
提问时机
在教师讲述完故事以后，教师利用提问故事中的一些情节内容帮助幼儿对整个故事的理解，起回忆性的作用
1、插入式提问：即 在讲述故事的过程中根据情节的发展及时地提出问题。
2、前置性提问：即将故事的结局在活动前展现出来，然后启发幼儿展开想象。、后续性提问：在无结局的情况下，让幼儿积极思考、大胆设想。
提问方式
封闭式：即在教师讲述完故事后直接对故事情节中的一些对话及相关内容进行提问，多为回忆性与分析性问题
开放式：多设计分析性问题、究因性问题、归类性问题、假设性问题、创造性问题等
提问法是故事教学中应用最多的一种方法。我国著名教育学者陶行知先生曾说过：“可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲，提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。”教师有效的提问不仅能帮助幼儿分析理解作品的内容，而且能极大的激发幼儿的想象力，启发幼儿从多角度主动地思考，并转变成“想说、敢说、乐于说”，从而促进其思维和语言有效的发展。
三 教育观念之转变：注重教师教与研究儿童学
从创新故事活动在活动模式、教学方法等方面的变化上，可以反应出教师教育观念的转变。传统故事教学往往较重视知识的灌输，忽视能力的培养，只重视系统科学知识的传授，而忽视了在传授过程中要培养幼儿的能力，忽视让儿童进行积极的智力活动。知识都是从老师那儿学，教多少，会多少，懂多少，背多少，那么最后造成的后果都是一个面孔。而且，每个人的能力也没有得到尽情的发挥。培养出来的人不是多面的，富有创造性的。只注重灌输，只注重研究老师怎么教，不重视研究幼儿怎么学，怎样思维。人类的思维活动不仅有一个高低水平的问题，还有一个思维方式、思维角度问题，小孩子想问题，大一点的孩子想问题，和成年人想问题是不一样的。忽视儿童怎样学习就会导致我们常常主观地注入，造成死记硬背和简单的重复练习。
创新故事教学则以幼儿为主体，以兴趣为中心，从幼儿的心理和生理特点出发，遵循幼儿语言发展的规律，注重发挥幼儿的主动性积极性创造性，让幼儿通过体验、参与，生动活泼地进行学习。
比如，在故事教学中设疑激发幼儿的思维。幼儿非常好奇，对一些有趣的事总是想刨根问底，本人充分利用孩子的这一特点，在开展《爱心小兔》时，教师拿出一封请帖，提问：“这封请帖要送给谁呢？今天我们要来学一个好听、有趣的故事，请你们竖起耳朵听仔细了。”用提出疑问开始，使孩子们处于一种十分想知道答案的心理状态，以此来提高孩子们的兴趣，让每个孩子都开动脑筋，积极思维，使幼儿由“要我学”变成主动的“我要学”。
让幼儿多操作、多讨论、多运用，发挥幼儿的主动性积极性和创造性。
讨论法也是故事教学运用教多的一种方法，一般在大班和中班使用。讨论法一般运用于理解作品阶段和续编故事阶段。在幼儿已基本理解故事的主要内容后，为进一步调动幼儿情绪，以深入理解作品内涵，教师一般采用讨论的形式，让幼儿积极地动脑筋思考故事中的重点及难点问题。讨论中，教师要鼓励幼儿充分地发挥自己的想象力，设身处地地替故事中人物出主意、想办法，使幼儿在积极动脑筋参与的同时加深对作品的理解。而在续编故事阶段，教师运用讨论法是让幼儿就故事的情节发展做一个简单的分析，然后再运用自己的想象力进行合理性的续编。讨论有助于幼儿拓宽自己的思路，加深对故事情节的理解，从而在续编时能做到故事结构完整，结尾与中间、开始部分形成合理的呼应。
让故事教学延伸到生活中，让孩子有语言运用的机会。例如，故事《我，喜欢我自己》教学活动中，让孩子说说“我，喜欢我自己”的理由，引导孩子学会自信地看待自己，并在说的过程中学习语言表达的技能。在此我们可以看出，一个故事只是一个影子，语言的运用在一个故事的教学中是很难真正实现的，需要在生活中不断地运用。
最后需要提出的是，传统故事教学并非一无是处，正像李瑞环 1989 年在新闻工作研讨班上的讲话中提到的那样：“当提倡某种做法、形式时，不要贬低另一种可行的做法、形式。”值得进一步探讨的是传统故事教学与创新故事活动二者如何扬长避短，以相得益彰。
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