副调研员 吴文春[5篇范例]

第一篇：副调研员 吴文春

副调研员 吴文春

协助田久泰副局长分管公平交易、消保局、绩效办、专业市场管理分局的工作 吴文春同志简历

吴文春，男，汉族，1959年3月出生，江苏阜宁人，1983年7月加入中国共产党，1976年11月参加工作，大学学历。

历任江西省公安厅机动连排长，武警江西总队第二支队排长、副中队长，武警江西总队上饶地区支队指导员、连参谋，武警江西总队第三支队股长、大队长、参谋长，武警南昌指挥学校主任、训练部长、副校长，武警上饶市支队支队长，2004年1月任南昌市工商局副调研员

第二篇：吴文丽演讲稿

点燃德育的灯

尊敬的各位领导，老师：

大家好！

我今天演讲的题目是：《点燃德育的灯》。

在这世上，有一种最能体现无私意蕴的情感叫爱心，它能清除悲伤的瓦砾，推倒绝望的断壁，也能点燃希望的灯。做一名人民教师首先就要有一颗爱心，因为教育本身就意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，是以德育德，以行导行，以智启智，以性养性，以情动情的过程。

我必须诚实地说，在我人生早期的规划里，并没有当老师这个愿望。直到我自己当了老师，我才知道，老师所能给的，远远超乎我的想象——可以让一部失速即将撞毁的车转向，可以让一颗失去希望的种子重新发芽，可以让一个即将熄灭的小火苗重新燃起光芒。

对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，师爱是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。它可以引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈进。只有当教师给予学生广博的爱心，给予他们以亲近感、信任感、期望感，学生才会对老师产生依恋仰慕的心理，才能向教师敞开内心世界，我们才能“有的放矢”，收到事半功倍的效果。因此，教师必须用自己的爱心去感化学生，做到寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，才能达到较好的德育目的。

教师做好德育工作，除了具备爱心之外，还必须要重视身教。孔子日：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话，肯定了教师身教的重要性，因为教师是学生心目中最崇高，最有威信的榜样。教师的思想、信念和道德，以及态度，仪表和行为等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。身教这种教育方式比批评、责骂与训斥效果好得多，能达到无声胜有声的教育境界，特别是在培养学生非智力因素方面具有深远的影响。

春风化雨，润物无声。教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。因此，教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。只有这样，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。因此，作为教师应首先“养德”，应自觉地加强自身的道德修养，做有德行的教师。教师“养德”的关键，还是要坚持学习。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。师德的提升，在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。师德不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品味的体现！

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。在我人生最美的岁月里从事这样美丽的事业是一种幸福。如何将这段路程走的精彩，我心中充满了渴望。我会带着这样一份心情，不断的完善自己，提高自己！用自己灵魂的火种，点燃学生德育的航灯！

谢谢大家！

第三篇：文旅调研员2021年总结述职报告

文旅调研员2021年总结述职报告

今年以来，在局党组的正确领导下，坚持以*思想为指导，深入学习贯彻关于文物和艺术工作的重要论述和批示指示精神，以党建为统领，以抗击疫情为重点，围绕中心，服务大局，夯基础、抓规范、转作风、促提升，坚持文旅惠民、文旅便民和文旅利民，努力发挥文化事业综合功能，各项工作取得了新的进步。

一、强化党建引领，落实从严治党主体责任和意识形态工作

一是全面履行从严治党主体责任。

牢固树立“抓好党建是最大政绩”的理念，坚持每季度分析研判分管领域全面从严治党工作形势，研究部署相关工作，对分管单位和业务科室的全面从严治党工作进行亲自部署，重大问题亲自过问，重点环节亲自协调，强化了从严治党的纪律保障。

二是始终把党的政治建设摆在首位。

认真学习贯彻党的*大及*中全会会议精神，坚定自觉地用*思想统一思想和行动。深入开展党规党纪学习，自觉把党规党纪贯穿到思想、组织、作风、纪律和制度建设方方面面，切实强化“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。

三是意识形态工作开展扎实。

按照“一岗2责”要求，积极参与指导分管单位意识形态专项活动，并将意识形态工作列入各单位工作目标。严格落实意识形态工作责任制，坚持每季度分析研判分管领域意识形态工作开展情况，在业务工作中，加强监督引导，规范工作流程，坚持正确政治方向。

二、认真履职尽责，完成分管领域各项工作任务

一是主动作为，做好文物保护利用工作。

组织各区（市）文物管理部门联合当地应急部门开展文物消防安全专项整治活动，排查整改文物建筑、博物馆火灾隐患*处，进一步强化安全管理制度，完善消防安全措施，提升文物消防能力。创新文物安全巡查制度，聘请专业力量对市区无管理机构的文物进行安全巡查，有效解决了以往巡查效率低的问题，形成了可复制、可推广的工作经验。

加强监督管理，推进各项文保项目建设，对华勇营总指挥官邸修缮工程、*北洋海军基地后勤保障设施（工程局、机器局）修缮工程、郭永怀故居修缮工程和定远舰遗址第二期水下考古、大天东汉墓群建设考古勘探等一批文保工程和考古勘探项目进行业务和安全检查，确保工作质量和施工安全。配合省古建筑保护研究院开展革命文物实地调查，全面掌握我市*处不可移动革命文物的保存现状，为下步做好革命文物保护利用规划打下坚实的基础。

二是积极举办各类展览，满足群众的文化需求。

今年以来，各馆立足自身文旅资源，举办了丰富多彩的线上线下展览，市博物馆新开放基本陈列*个，举办临时展览*次，参加“云讲国保——全国文博在线讲解直播推介”活动，通过视频的形式向全国观众展示了“网红打卡地”一战华工纪念馆。中国甲午战争博物院《*》入选国家文物局向社会推介的*项2021“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览。

结合抗击疫情、庆祝建党100周年、弘扬新时代榜样精神等主题，画院深入开展主题创作活动，潜心创作了一批无愧于时代的艺术精品。美术馆主办、承办各项展览*场次，打造公益文化服务品牌，弘扬传统书画艺术，推出“Ｘ卫书画港”公益美术培训活动。

三是围绕文旅工作布局，积极推进特色博物展馆集群建设工作。

摸清梳理全市特色博物展馆资源，编制了《Ｘ市特色博物展馆名录》资料库，明确了一战华工等*家重点打造及毕克官艺术馆等*家统筹建设的地方特色博物展馆建设项目。制定工作台账，加强项目调度，并先后*次赴各区市、开发区及*实地督导调研，全面掌握建设工作进展情况，强化督导检查，压实各方责任，推进我市特色博物展馆集群建设。截至*月底，已完成建设计划*家，其中*家已建成开放。

四是谋划公益文化空间新发展，促进建设再上新台阶。

制定了《公益文化空间运行评估办法》，修订了《公益文化空间运行评估细则》，从政策层面有效保障了公益文化空间规范化标准化发展。先后四次实地调研公益文化空间，召开了全市公益文化空间工作推进会，指导各空间做好规划打算，提升建设和发展质量，并于今年*月中旬，完成了2021公益文化空间运行评估工作。加强业务指导，促进公益文化空间向非国有博物馆发展，今年*月份，省文旅厅批复寿山石博物馆成功备案非国有博物馆，实现了多年来我市博物馆数量的新突破，迈出了我市非国有博物馆建设坚实的一步。

五是以博物馆定级评估工作为抓手，进一步提升全市博物馆工作。

组织召开了全市博物馆定级评估工作座谈会，由文博专家对各馆自评工作进行了点评并提出指导意见，通过座谈，找准各自差距、补齐工作短板，进一步提升博物馆的建设水平和服务效能，全面推动我市博物馆上档升级。截至目前，Ｘ市博物馆、荣成市博物馆已通过国家二级博物馆评估审核，我市博物馆事业将迎来新的发展前景。

三、落实上级部署，扎实做好常态化疫情防控工作。

*“德尔塔”毒株病例确诊后，下属各单位党支部第一时间响应号召，积极贯彻落实上级疫情防控工作部署，组织党员干部开展防疫抗疫工作。一是积极参与社区疫情防控工作，强化社区疫情防控工作。博物馆、画院、美术馆主动对接竹岛街道海韵社区，组织党员干部参与一线疫情防控工作，开展人员出入登记、测量体温、信息核对等工作，充分发挥党员先锋模范作用，助力社区坚决打赢疫情防控阻击战。

二是按照上级指示，逐步恢复开放。

在*疫情稳定后，各场馆按照上级统一部署，发布恢复开放公告，并通过场馆消毒、限制人数、出示健康码、体温测量等手段加大馆内防疫力度，实现场馆逐步有序开放。

三是严抓馆内自身防疫工作。

各场馆制定疫情防控方案并严格落实，通过定时消毒、临时封闭场馆、设隔离区等方式确保馆内防疫工作无死角。

今年以来，虽然各项工作取得了不少成绩，但离上级的要求和群众的期待还存在一定差距，工作中还面临着许多的困难和问题，如文物保护利用工作与文旅融合发展需求还不适应，博物展馆集群建设工作还需进一步推进，博物馆社会教育功能发挥还有待加强。

今后，我将认真学习贯彻关于文博、艺术工作的重要论述，按照上级工作部署，紧紧围绕精致城市建设和文旅融合发展这个主题，将我省出台的《关于加强文物保护利用改革的实施方案》落到实处，持续提升文博事业发展的质量，充分发挥其社会效益、经济效益，大力推动文物工作与旅游工作的深度融合，为精致城市建设和文旅融合发展做出新的贡献。

第四篇：吴春波演讲稿

尊敬的各位领导、各位企业家朋友、各位媒体朋友、各位学者、女士们、先生们，下午好！首先感谢主办单位对我的信任，让我对我们今天获奖的企业文化建设案例做一个点评，其次，向获奖的企业表示祝贺！

我已经连续三年参与了企业文化建设的评选工作，通过今年我们会看到一些令人欣喜的变化，这种变化我想做一个简单的概括。

今年第五届全国企业文化建设的一些案例我得到了一些令人欣喜的发现，我们的企业文化开始有口号、仪式、活动转向行动，企业文化不再像一面旗帜一样，飘荡在企业的半空。

第二，企业文化由浮华转化了朴素，一些以人为本、顾客是上帝、世界一流，但是今年我们看到的许多企业的企业文化，特别是核心价值观，愿景和使命更多的转为理性和朴素。

第三，企业文化建设由飘荡的半空转到了落地做实。企业在文化建设方面确实做了一些踏踏实实的工作，而不是虚的。

第四，企业由高层的推动转向了全体员工的信仰。我们的企业文化从高层推动这是必要的过程，如果企业文化仅仅在高层，那么这种企业文化也仅仅是企业家头脑中的一种假设。

最后，企业文化有做事到做实。我们企业更多的把企业文化放在网页上、手册上、墙壁上，在我们看到的一些案例中，我认为企业文化有一种重要的原则就是实事求是。现在的许多企业文化还没有做实，如果对第五届全国企业文化活动做一个总结就是“做实”或者叫“朴实”“理性。

我们在一些案例、论文中看到了一些不太愿意看到的东西，我们的评选是通过评选产生的，发动员工集思广益，无非是简单的模仿。一个企业必须有自己核心的东西，我特别欣赏一句话“企业文化是一种假设”，这种假设只有看得高站得远在能看到。企业文化不是学雷锋，不是秋游，但是我们企业文化更多的是展示这些。企业文化是企业的重要补充，但不是企业文化的主体，不是人云亦云的说法。我们搜索一些关键词会发现，在我们的许多企业中，企业文化搜索一个关键词“以人为本”。我没有做过具体的统计，但是有80%都是这样说的。

企业文化我们看到了一些现象“不聚焦”。企业文化有各种表达方式，不同的企业确实企业文化、愿景使命、核心价值观是不一样的，但是成功的世界级的企业中的核心都是高绩效文化。为什么说是高绩效文化，有几个原因：企业的本质是生活在激烈的市场过程中；管理的本质是要提高效率；经营的本质是要盈利；员工的使命是要付出；竞争的使命在现阶段主要是价值；客户的需求是价值；市场经济的本质是投入和产出。这些都要求我们的企业文化必须聚焦高绩效的企业文化。但是比较遗憾的是，能够把自己的企业文化、核心价值观旗帜鲜明的提出高绩效文化的企业，不太多见。为什么是高绩效？实际上这个问题在国外已经早有研究，我们有一个资料，高绩效企业文化的属性，作为高绩效企业文化，员工有参与感；有明确的价值

观体系；高层领导以身作则，推动文化和战略；高层经济关注组织绩效；良好的氛围；以结果为重；有序的流程、量化的管理。

为什么是高绩效文化？我们看世界级的领先的CEO的一些感悟，最优秀的领导人会给自己的公司带来高绩效的公司文化，这句话是IBM前CEO讲的，拥有高绩效文化的公司就一定是商业领域的赢家，而且员工对公司的忠诚程度很高，除了自己的公司，不愿意到其他的公司。

下面一位中国很有人气的国外CEO，我们之所以能够有效发挥作用，是因为我们花了10年的时间，在我们的企业里建立一种绩效文化。这是维尔奇的话。

持续的提高人均效益，建设高绩效企业文化。这是国内一家企业提出来的，这是深圳华为公司在企业文化的一个理念。

企业文化到底是什么？现在众说纷纭，概念、定义很多。我自己想不要局限于具体的概念和理念上，我想对企业文化做一个简单的概括：企业文化是一种无形资产，而且是最重要的无形资产。它的重要程度要高于公司的有形资产，而且高于产品品牌的无形资产。

第二，企业文化建设是一种长期的投资。从公司的长期发展来看，也是回报巨大的。哈佛大学科特教授做了一个实证调查，他得出两个结论：

1、企业文化对企业的长期经营业绩有着重大的作用；

2、企业文化在下世纪十年内很可能成为决定企业兴衰的关键要素；

他是90年代说的，下世纪正好是现在。下面是科特的研究，科特找到207家公司，对他们11年的经营业绩进行比较，然后把公司分成两类，一类是文化特征非常明显的，另一类文化特征不明显的，模糊不清的。然后有四项指标来反映企业文化到底有没有用。我想看过这个资料以后，我们在企业文化建设上，就毋庸置疑了，因为数字不会说谎，事实胜于雄辩。企业文化确实成为重要的经营力量，成为企业重要的核心竞争力，确实成为支撑企业可持续发展的一种重要机制。

第三，对案例中发现的一些问题做一个简要的补充。企业文化应该是对企业成功的经营管理实践的提炼和总结，不是外在的借鉴和引进。企业文化确实不应该，各个企业都差不多，没特色、人云亦云。我觉得这个应该进一步挖掘、思考，在我们智慧、理念的作用下，把自己公司的文化提炼出来。不是外面流行什么，我们用什么。第四，各个企业的文化，都谈弘扬企业文化，但是问他企业文化是什么，答不出来。高层都不知道，员工怎么被教化呢？另外企业的核心价值观发散，一方面讲顾客是上帝，另一方面又以人为本，当这两个产生矛盾时，怎么处理？一方面强调绩效，另外一方面又强调公司是家。有许多矛盾和冲突的地方。企业文化必须体现在企业的机制、组织、流程中，必须得到后者强有力的支撑，否则企业文化永远停留在一个层面上。我们将来有一个很大的领域，使我们的制度有文化，使我们的机制有文化，使我们的制度、机制成为传承文化的重要杠杆，使我们的制度、流程作为弘扬企业文化的重要力量。这一点上，中国企业可以看到还是做得不够。

比如IBM的文化，结果、导向、执行、团队。在IBM的机制内部，IBM对员工的考核也是三项，IBM的执行是考出来的，不是弘扬出来的。因为对员工的绩效考核就是IBM文化的三方面。现在我们的企业确实缺少制度文化层面的文化建设，还是意识层面的文化建设。企业文化最终应该体系在企业的文化运作、业务运作和员工的行为结果上。企业是否有优秀的文化必须有企业的产品、服务来验证，现实的经营管理成果是检验企业文化的唯一标准。

今年我和许多企业打交道，不是咨询，也不是讲课。洗衣机坏了、热水器漏水了，这些都是一些著名企业。我们感受他们的内部文化，尽管企业高喊着责任、诚信、上帝，但是一旦让企业掏钱，我觉得充分显示企业没文化。

在一家医院挂着把病人当亲人，转了一圈，发现上当了，哪有那样把病人当亲人的？去掉一个字，把病人当人。我们的文化一定要和我们的价值观、员工行为、服务结合起来，说一套做一套更容易人气翻转。不要挑战消费者的智商，消费者是对企业文化最好的检验和认同。

一个企业文化的优劣必须有企业可持续的经营实践来判断，说不重要，做重要。尤其是当企业面临困境的时候，才是企业文化最好的检验时期。百年老店和长寿公司是优秀企业的文化标志，所以获奖不重要，活着更重要，能够持续的活下去。像同仁堂那样，同仁堂卖了三百多年的药，不是因为秘方，是因为文化。一个重要的文化支撑了长期的活着，我想文化作为长期的持续的是非常重要的。

企业文化解决的不是短期赚钱的问题，有文化的企业赚了钱，没有文化的企业也赚钱，说不定赚得更多，因为它没有价值观，可以坑蒙拐骗，比如说最近的“红心鸭蛋”、“福寿螺”。

企业文化就是刨根土地，浇水、施肥、交种子、开花、结果。企业效率呼呼的往上涨，没有那么简单的事。我们的企业文化为企业的经营管理打造一个好的平台，打造一个好的舞台。我们国家不缺少优良的人力资源种子，中国人非常聪明，中国人吃苦耐劳，中国的人力资源规模非常大，根基也非常深厚，我们缺少的是这些种子生长的沃土、春雨和阳光。所以企业文化建设任重道远，我觉得一次会议、一次获奖只是一个简单的里程碑，也是我们企业文化迈出的一小步，但是这是伟大的一小步，有了这一小步，我们才能迈出更大的一大步。谢谢大家！

第五篇：吴春荣论文

吴春荣论文

在个人成长的多个环节中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的吴春荣论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

论文目录

引言

一、注重道德教育的情感性

二、注重道德教育的自主性

三、注重道德教育的创新性

四、注重班级道德教育多元化

五、注重音乐教育的道德功能

六、注重道德教育的整体性结论

试论道德教育的多元化

作者：吴春荣指导教师：苏水生

[内容提要]传统的学校道德教育模式存在着教师的价值引导和学生的道德自主建构之间的矛盾。以儒家思想为核心的乐教思想和美育实践，为中国古代美育、德育奠定了坚实的理论基础。将德的内容与形式纳入到其它课程中，以多渠道进行道德教育，是解决在德育教育中存在困惑的出路之一。

[关键词]道德教育多元化

一、注重道德教育的情感性

列宁早就说过：没有人的情感，从来就没有，也不可能有人对真理的追求。要克服学生道德学习的倦怠心理，必须注意营造情感课堂，实现学生道德教育情感化。

教育实践表明，师生这间具有良好的情感基础是教育成功的前提。人的情感具有强烈的感染性，师生之间的情感交流是教育力量的源泉。老师对学生的关爱，会激起学生对老师的信任感、亲切感，从而乐于接受老师所讲的道理。这就需要老师在道德教育活动中要注意以情激情，以趣激情，以美激情。老师的情感一旦激发了学生道德学习的热情，就能激发出学生巨大的情感能量和智慧能量，使学生愉快地投入到道德学习之中。这就要求道德学习的课堂管理应全面体现情感的交融，关注学生种种心理活动，注意给学生更广泛的心理支持，进行建构一个自由平等的、安全和谐的、宽容解放的、服务支持的道德学习氛围。在此基础上发展学生与他人友好相处、团结协作的精神，激发学生的向师性，实现师生间的各谐共振。

在日常的道德教育活动过程中，我们应该把关注学生的精神生命作为第一天职。老师要以爱的情感、爱和行为、爱的艺术，最大限度地在学生心田里播撒充足的阳光，2

给学生的精神以足够的自由，以引导学生的德性健康地发展。另外，老师还要敏感于学生的行为，敏感于学生的行为变化。真切地把握学生在生活中的恐慌、压力，并针对学生的现实生活进行指导、帮助，这些都有助于克服学生道德学习中的倦怠心理。

二、注重道德教育自主性

传统道德教育只见规则不问对象，应当说是“没有学生的德育”。由于不关注学生，使得学生在道德学习倦怠的心理。因此倡导自主化，培养学生主体、主导、积极能动的性质。道德学习活动过程中如果真正关注了道德学习主体的情感、意志，需要非智力因素，尤其是对需要的肯定和关心，那么就为解决传统道德教育未能解决的道德学习主体发动机制度问题提供了正确的选择。传统的道德教育过程执着于强制性灌输，无视道德学习主体的需要。教育过程实际上已脱变为阻抑学生剥夺学生的过程，这就极大地影响着学生的批判意欲和创构激情，有时甚至会导致学生陷入自我阻抑、自我剥夺的状态。

道德学习活动过程中一旦确立了学生的主体性，学生就会逐步地抬起头来，挺起胸来，把自己当“人”看待，这样就易于使个体完成从“义务感”到“崇高感”的转变，即到达道德自由阶段。这说主体已经认识到了道德需要求不仅是自觉自愿的，而且成为他心灵的一种内在需要，这种内在的心灵需要已经不是出于某种外在功利的考虑，也不是纯粹自我约束、自我控制的结果，而是成了一种行为习惯。

三、注重道德教育的创新性

陈旧的内容，陈旧的方法，刻板的模式等是使学生厌烦道德学习的一个重要原因。因此，在道德学习活动中，我们应该注重创新性，以克服学生道德学习倦怠的心理。历史发展的逻辑与人类生活的经验告诉我们，只有不断审时度势，敢于改革陈旧过时的“游戏规则”，推陈出新，不断制定出与时俱进、实事求是的新道德规范，制定出道德教育新的方式方法，道德教育才能充满生机和活力，这正是道德及其教育的生命力之所在。因此，在道德教育的过程中，我们一定要注意把握时代气息，跟踪反映社会发展的最新动态，以改革开放和现代化建设的实际问题为中心，着眼于马克思主义道德理论的运用，着眼于对实际生活问题的理论思考，着眼于新的生活实践，与时俱进，乘势而上，注意用新的合适于学生的方式与学生进行平等交流与沟通。

在整个道德教育活动过程中，教育工作者的思维方式、行为方式、生活方式都要围绕创新加以调整。要注意建立“红色网站”，开发道德教育软件，力求把严肃道德教育内容以生动活泼、学生喜闻乐见的形式表现出来；要注意精心设计教育内容，讲求

春风化雨、润物无声，把以前的“灌输式”教育改为“渗透式”的教育，使之成为育德性、知识性、交互性、生动性于一体的电子教材，使道德教育的创新化，十分有利于克服学生道德学习过程中的倦怠的心理。

四、注重班级道德教育多元化

信息多元化与现代科技的发展，人们的信息来源、传播与内容都日益多样化，互联网已经成为学生学习知识，获取信息与表达思想、交流情感的重要场所。互联网是开放的，既有大量进步、健康、有益的信息，也有不少迷信、黄色、有害的内容。网上有害信息严重腐蚀学生心灵，对学生失去了思想政治理论学习产生重要影响。如一些学生失去思想政治学习的兴趣和热情，片面强调物质利益的获得，忽视了人文素质的修养。同时，在学生中，由“泡网吧”引起的迟到、旷课现象屡禁不止。针对学校德育工作的新形势，班主任应客观辩证，以集体主义情感，培养学生的集体协作精神。以最大灵活性和高超的艺术性，改革和创新班级德育。以学生的需求为德育工作的出发点和归宿，管好各个环节，积极构建适合学生身心发展特点和品质发展要求的现代道德模式，从而解决教学中的困惑和道德的倦怠心理。

利用博客的优点，加强纵向联系，提高德育的实效性。由于缺乏理论深度和前瞻性，目前中国社会的转型使社会的价值观日益走向多元化。这就要求教育不能传递特定的道德取向，引导未来公民的理性品质，又培育公共领域中各种价值的交流和尊重的传统。多元时代道德教育的要求应该是宽容、理解、尊重与共处。道德教育实现从传播价值体系养成道德主体的转变，才能适应社会发展的要求。现实的教育教学活动中的交往，表现出不平等性，教学过程中成一场表演，缺乏平等心灵对话，博客交往不同于课堂中的伪饰性和被动的交往，交往真实、生动。教师和学生在博客中都是平等的主体，学生们可以将平时不好意思说，不愿说或不敢说的`话写出来。教师也可以把不好当面说的鼓励话和赞美的话写入博客。这样，教师与学生可以实现平等的、真诚的交流。从而克服了教学中的困惑及学生的倦怠心理。

五、注重音乐教育的道德功能

音乐的德育功能，主要是指音乐在对人的道德情操的培养方面所起的有益的作用。席勒曾说过：“道德的阶段，只有通过审美的阶段才能实现，美是造就完善人格的必经之路。”通过音乐教育渗透德育，可以将人的审美情感内化为道德情感，并作用于人的道德行动，从而最终达到一定的德育目的，使音乐审美对现实会产生一定作用。

音乐教育中的德育作用于同一般的理论说教，也不是通过说理的、强制的方式，4

而是通过优美、动听的音乐作用于人的情感，以潜移默化的方式使人接受某种道德情操、精神品质、意识观念的渗透，乃至灵魂的陶醉，从而使人达到优美崇高的思想境界；通过音乐形象在艺术表演、体验的过程中体现出来，从而在学生的心灵深处引起震颤，在接受艺术熏陶的同时，接受思想教育及情感疏导，也是克服学生倦怠心理。

音乐教育含有生动的思想道德教育内容，例如，爱国主义教育是德育的重要内容，但要达到爱国主义教育卓有成效，单纯地进行理论上，认识上的教育是远远不够的。要把理论上的认识真正变为爱国主义的行动。歌咏比赛和业余合唱、合奏等活动，都是以集体形式参与的大型活动，通过这些活动有利于培养学生整体意识与协作关系，从而有利于培养青少年遵纪守法、协调一致的集体主义精神，克服学生倦怠心理。

六、注重道德教育整体性

道德教育本身就涉及学校、家庭和社会等方方面面，是一个内容丰富、关系复杂的系统工程，能否全面优化校内外各种德育资源，有效整合学校教育、家庭教育、社会教育，形成同向、同步、同质的教育合力，是我们克服学生道德学习的倦怠心理的重要保障。

在我国，家庭、学校和社会有着共同的利益和愿望，而当念社会又是一个大开放、大联合的社会，把家庭、学校和社会教育有机地结合起来，共同创造一个有利于学生健康成长的环境，既是有益的，也是可行的。然而，要建立这样一个融“三方”于一体的教育体系，就要协调好这个大体系的行动。就学校的道德学习而言，我们要注意发挥学生个体的中介作用，因为在这样的教育体系中，学生不仅是受动教育客体，也是一个能动的主体；学生不仅是沟通三方之间联络的纽带，也是三方的调节者、改造者。所以在道德学习的活动中，我们在认识上要着眼于优化全社会德育资源配置，以学生为中介，注意拓宽与家庭的沟通渠道，用家、校教育的合力来克服教学中的困境及学生的倦怠心理。

总之，通过多种形势和多种渠道进行道德教育，既能解决教师在道德教学中的困境，也能克服学生道德学习中的倦怠心理。