2014年孝感版权管理工作总结

第一篇：2014年孝感版权管理工作总结

孝感市2014年版权管理工作总结

2014年，我市版权管理工作在市委、市政府和省版权处领导下，按照省市有关文件精神，强化日常监管，深入开展“剑网行动”和专项治理，在封堵和查缴政治性非法出版物、打击侵权盗版行为、取缔非法报刊、清除互联网有害信息等方面取得了明显的成效。

一、软件正版化工作有序推进

政府机关软件正版化工作开展以来，我们及时行动，迅速部署，加强督办，全市软件正版化使用率大幅提高。

（一）开展对市直部门及县市区的政府机关软件正版化统计摸底工作。3月初，依据省软件正版化工作领导小组的要求，对全市政府机关进行一次全面的软件正版化统计，统计涉及全市接近1000个有关部门和单位。

（二）召开了全市软件正版化复查工作会议。为了全面完成市直机关软件正版化工作，3月21日，我们召集全市130余家机关单位，在孝感教育宾馆召开了全市软件正版化复查工作会议，会议就目前工作情况进行了通报，并就全面完成软件正版化工作进行了部署。

（三）落实整改。3月26-28日，我们抽调相关软件正版化工作联席单位分管领导，组成三个专班，对全市直单位、县市区、市直三区软件正版化工作落实情况进行督导检查，并对出现的问题限期整改。

（四）完成了全市政府机关软件正版化调查摸底工作。迎接国务院、省检查组4月份的检查验收。4月4-5日，我们开展了对全市市直单位的软件的复查整改工作，顺利通过了国务院对我市软件正版化工作的检查验收，并取得了较好成绩。

检查验收后，我们针对我们出现的问题和不足，从5月份开始，我们立即成立软件正版化工作整改工作小组，制定整改计划并聘请三名技术人员，根据计划对政府机关采取统一行动，逐一上门指导安装和建立台账，扎实开展整改工作。

一是认真、准确地把各单位使用的软件情况统计清楚，确保不出现瞒报、虚报情况。建立计算机使用登记制度，对每台计算机要明确负责人，增强工作人员的知识产权保护意识，确保不再使用非正版软件。二是将软件作为资产纳入部门资产管理体系，制订软件资产管理制度，对软件的购买、安装、更换、使用、报废进行有效管理，将使用正版软件工作常态化。三是建立健全台账管理制度。我们制定了《孝感市政府机关使用正版软件管理办法》，每个机关部门要建立健全软件使用管理台账。登记每台计算机的使用人、机器IP地址、MAC地址。四是逐一上门整改。我们按照整改工作要求，对聘请的三名技术人员，从8月份中旬开始，对全市

机关单位部门逐一上门安装整改，并指导建立健全软件管理台账。按照每名技术人员一天20家单位的进度进行。在8月22日，我们对县市区进行了全面督查，责令按照统一模式，全面完成进行正版软件换装工作，对于遗漏或者卸载的机关部门，我们逐一登记，并责令整改到位。

（五）加强督办，落实责任。在5月初，我们转发省文件，督促县市区加快软件正版化工作进度，尽早完成软件正版化工作，迎接省的统一检查。

二、版权执法工作统筹开展

我们以日常巡查为重点，以“剑网行动”为契机，大力封堵和查缴政治性非法出版物、打击侵权盗版行为。截止目前，出动检查人员3559人次，检查出版物市场、摊点975个，检查印刷复制企业533家。共收缴非法出版物4506件，其中违禁出版物865件，淫秽色情出版物462件，侵权盗版出版物2963件，非法报纸期刊216份。查处案件4件。

（一）加强学习，提高执法水平。我们以党的群众路线教育活动为契机，在星期四学习日，组织全体执法人员学习业务知识及相关法律法规，不定期组织执法人员参加省的各类学习，不断提高执法人员依法行政能力和行政执法水平。

8月7—8日，为了进一步提高市场执法水平，我们在孝感安业酒店成功举办全市新闻出版、广电执法培训班。孝感市文化市场综合执法支队、市网络中心、县（市）区新闻出版、广电执法骨干共计60余人参加了这次培训。这次培训

主要解决改革后当前新闻出版、广电市场执法知识欠缺的基础上举办的，培训班邀请了省新闻出版广电局负责同志就广电执法、版权、出版物鉴定的有关等内容进行了授课。

（二）注重宣传，提高社会影响力。开展侵权盗版及非法出版物集中销毁活动。4月24日，按照省“扫黄”办统一部署，在孝感体育中心举办了侵权盗版及非法出版物集中销毁活动和“绿书签”行动。出席销毁活动有孝感市“扫黄打非”工作小组领导和市直成员单位。同时，我们还邀请了各县市区“扫黄打非”办公室主任和文化市场综合执法大队队长、市广播电视台和孝感日报社记者、城区音像制品、图书、报刊经营业主代表参与活动。相关单位和城区图书业主代表进行了表态发言。这次集中销毁活动，我市共销毁侵权盗版及非法出版物1万余件，发放绿书签500余份。同时，印发了有关法规宣传资料200余份，采取“送法到户”的方式，不断增强了业主法律观念和守法经营意识。

（三）强市场监管，扎实开展“剑网行动”。

一是严查非法印刷活动。对辖区内的印刷企业组织专班进行明察暗访，重点检查了“五项”制度的落实情况，对印刷经营活动严格落实报批制度，严防非法印刷行为发生。

二是组织公安、工商、教育等相关成员单位开展了校园周边环境整治行动。在整治清理期间，共检查学校周边销售出版物的店铺60多家次，取缔无证经营出版物的游商、地摊3个，查缴各类盗版及非法出版图书和以青少年为主要读者对象的卡通、漫画等“口袋本”图书100余册。

三是开展了校园周边环境及教辅专项检查活动。按照2014年“扫黄打非”工作方案和“2014·清源”行动方案要求，5月4日—9日，我们在全市开展了中小学教辅材料专项治理行动。

我们联合各地教育部门，分两个检查组，对7个县市区和市直中小学校教辅使用情况进行抽查。采取听抽查学校教辅征订情况汇报、查看教辅材料征订渠道有关手续、学生书包及学校教辅存放仓库的方式进行。共检查中小学校23所，抽查69个年级，检查学生书包146个，检查各类销售教辅书店39个。

9月26日，孝感市“扫黄打非”办公室联合市教育局、市新闻出版广电局、市工商局、市文化市场综合执法支队等成员单位，分两个检查小组，对孝感城区中学校教材教辅使用情况、校园周边文化市场以及印刷厂进行了专项检查行动。

检查重点主要是中小学教材教辅使用情况，维护正常教材发行秩序；查处收缴宣扬淫秽色情、暴力、恐怖、迷信等违规内容各类非法印制的出版物；取缔销售非法出版物的游商、地摊和无证照经营者；重点检查印刷企业“五项”制度和安全生产工作落实情况,并深入各印刷企业车间、仓库等，仔细检查承印的印刷品，认真核查承印手续，逐一查阅《印刷品承印登记薄》，查看相关经营管理制度制订和执行等情况等。集中行动期间，共出动检查人员20余人次，车辆6台套，检查中小学校9所，印刷厂及打字复印店17家，收缴各类非法出版物60余册。

四是开展对高速公路服务区报刊经营点专项整治工作。5月6日至8日，我们和孝南区“扫黄打非”办公室组织6名执法人员来到京珠高速和汉十高速孝感服务区，对这2个服务区内报刊经营点进行了检查，对该经营点的疑似非法出版物的图书和音像制品进行了抽样取证。查看了原始进货凭证，要求经营业主进一步提高守法经营意识，严把进货质量关。

五是开展暑期出版物市场整治行动。7月21日，我们联合市工商局、市公安局、市文体局等部门，在孝感城区展开了一次拉网式的暑期出版物市场集中整治行动。

这次行动分四个检查组，每个检查组4名工作人员，分别有市文体局、市新广局、市工商局、市公安局一名分管领导带队，对孝感城区中小学校及幼儿园周边环境进行集中检查。共出动检查车辆8台套，执法人员32人次，检查中小学教幼儿园17所，书报刊经营点11家，音像经营点2家，印刷企业3家，网吧7家，查获违规案件3起。

三、源头治理，查办案件

今年，我们查办各类侵权盗版案件4件。一是完成了省督办案件查处工作。我们接到省反映孝感市孝昌县城乡规划局未经授权非法使用欧特克公司的Auto CAD2008软件，存在侵权行为的案件移转函后，我们高度重视，我们立即通知孝昌县文化市场综合执法大队，负责依法调查核实处理此事，并妥善解决。

二是查处孝感市蓝天印刷厂违规印刷培训教材一案。在

日常巡查中，发现孝感蓝天印刷厂在没有印刷资质的条件下印刷培训资料，由于当事人身患重病，进行了行政警告处分。

三是查处孝感市北京路武商量贩店销售盗版《淘气包马小跳》系列丛书案。现在调查取证工作已经完成，进入了处罚决定阶段。

四是孝感工业学校滥印教辅资料一案。通过群众举报和检查，发现孝感工业学校高中部违规印刷高一、二、三五科教辅资料。由于所印资料没有任何版权信息，没有定价和联系电话，只是很多试卷的集合装订，通过多次调查询问，没有查询到学生售卖经营的有关证据。后来征询省版权保护中心意见，不能界定为出版物。最后给予了学校和校内印刷厂警告的处罚，并宣传了有关法律法规。

总之，我市版权工作我们取得了一些成绩，但还存在一些不足，这些都需要我们在今后的工作中，再鼓干劲、再添措施、再加力度，为不断营造健康、文明、规范、有序的文化市场环境而努力工作。

2014年12月13日

第二篇：孝感商会2012年工作总结

2012年商会工作总结

遵义市孝感商会自2009年10月24日成立以来，在市委、市政府、市工商联的正确领导下，在市民政局、红花岗区工商联等有关部门的关怀指导下，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻党的十七大会议精神，努力践行科学发展观，自觉遵守法律、法规。商会领导班子团结协作，全体会员共同努力，商会各项工作取得了一定成果，2011年以来，商会主要做了以下几个方面的工作：

一、依法办会，按章办事

一年来，我们严格依照法律、法规和各项规章制度，紧密围绕“内强素质，外树形象”和努力做好“三个服务（为会员服务、为家乡服务、为社会服务）的工作思路，开展了一系列活动。我们召开了第一届理事会第五次会议和第三次会员大会暨成立三周年庆祝会。还举办了茶话会以及庆祝建党91周年系列活动，邀请市、区领导及社会各界朋友参加，积极向党组织靠拢。在党组织的领导关怀下，听取并采纳一些能够帮助商会又快又好地发展的意见。我们始终坚持以法办会、民主办公、按制度办事，靠制度管人。会长、副会长、理事、秘书处等部门各司其职，商会领导班子团结统一、步调一致；会员队伍风气正、积极性高、上进心强。商会工作做到年初有计划、年终有总结。使商会组织始终处于良性发展状态。

二、积极参与公益事业 努力服务社会群体 商会作为一个社团组织，积极参加遵义地区经济建设和社会公益活动。12月5日,红花岗区武警五中队在市第一看守所召开老兵退伍座谈会。商会副会长、秘书长刘金平、副会长娄国平、副会长赵学林参加了座谈会。会上，副会长、秘书长刘金平代表商会发言，为立功的战士佩戴奖章，向退伍战士送礼品，勉励他们回到地方后继续为社会做贡献。

2011年12月，商会领导胡金章、晏松涛、晏汉涛、殷发亮、胡建平、陈满胜、胡小华、王先平、李小华、赵学林、娄国平、殷亚华、王继安、王强等先后向孝感朋兴中心小学共计捐款15万，以实际行动加入了崇高的爱心助学行动。

12月22日，商会代表参加了成都市孝感商会成立十周年庆典，交流和学习商会各方面的工作经验。

今年1月4日，商会许多会员参加了红花岗区工商联新春联谊会。

1月16日，在新春佳节来临之际，商会开展了春节“送温暖”活动，逐户登门看望了老复员军人、见义勇为家属、伤残军人、特困户，给他们送去节日的问候和慰问金。

由商会党支部副书记晏汉涛、副会长、秘书长刘金平、理事涂波成等4人组成的慰问小组冒着深冬的严寒，在新春佳节来临之际逐户登门看望了金鼎山镇见义勇为王明贵家属、老复员军人苏兴德、胡文吉、黄明吉、罗恩义和商会特困户。此次“送温暖”活动得到商会其他领导和会员子赵学林、陈满胜、涂波成、王强、杨红刚、熊明权的大力支持。5月15日，商会与市工商联领导、汇川区委统战部领导、市工商联直属商会领导、汇川区工商联全体人员、板桥镇有关领导一起到珍酒厂参观、学习。并前往板桥镇政府会议室参加座谈会，会上认真听取板桥镇相关工作及项目计划情况汇报。会后，各单位领导实地参观考察板桥镇状况。

5月23日，胡金章会长、晏汉涛副书记、刘金平秘书长陪同市委统战部副部长、市工商联党组书记袁益民、遵义市副市长李正元及各直属商会领导前往正安县参加纪念胡锦涛总书记5·23批示25周年暨民营企业助推正安县域经济发展大会。

10月17日-20日，胡金章会长、刘金平秘书长陪同红花岗区副区长刘浩、区政协副主席、区工商联主席丁有弘等领导赴义乌市开展“遵义商团义乌行活动”。

5月8日，沙河小区顺达房地产公司三楼的74-215号库房因电线老化发生火花，引发大火，涉及23家商户受灾，其中半数商户是湖北孝感老乡，直接造成经济损失600余万元。事件发生后，商会领导高度重视，立即向广大会员和孝感老乡发出捐款倡议，同时也得到广大会员的响应，目前为此，共计捐款35000元。

胡金章 刘金平晏松涛 晏汉涛 赵学林 陈满胜

李小华 涂波成 殷亚华 娄国平王拥辉 王 强 冷先进 文贤勇 曹 刚 杨 俊 王继安 鲁 猛 罗小明 徐修元 冷承发 闵 东 冷雄威 熊小桃 冷雄威 熊明权 晏义云 罗保堂 刘功福 郑金华 严运安 闵玉章等商会成员都伸出了帮助之手。

三、加强会员队伍建设，调动广大会员积极性

商会成立以来，始终注重加强会员政治思想教育和创业必备素质的提高。5月29日，商会积极分子熊明权、涂波成、王强、中共党员严运安，在红花岗区政协大楼9楼会议室学习贵州省十一次党代会精神。学习党的路线方针、政策，学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，学习宣传党的十七大会议精神。大家都表示要关心国家大事，关心商会事业。搭建学习的平台，组织学习团队。努力学习政治和科学文化知识，树立正确的人生观、价值观，诚实守信、遵纪守法、勤奋创业。

在商会的经商和生活实际行动中，凡商会会员及在遵孝感籍人士及家庭成员的婚庆嫁娶，开业经营等活动，商会均出面助力、祝贺，带去商会组织的关怀与温暖。通过多种方式，不断地增加商会的凝聚力、向心力，促进了广大会员团结友爱精神的发挥。

四、存在的问题和下步工作计划：

2012年的商会工作实践，使商会工作逐渐进入相对稳定阶段，取得了一定成绩。

目前存在的一些问题：一是会员及会员单位的整体实力不强，影响力不大。二是商会成立以来工作目标性、针对性不强。三是商会内部团结还需要加强。

对于以上问题，根据商会实际情况，我们将按照商会章程要求，积极推动商会建设，进一步加大建立健全商会管理体系力度，推动各方交流与合作，引导企业自律、诚信，规范商会管理，密切会员关系，加强市场竞争力，工作的主要方面是：

一、从制度上 根据商会章程，不断建立和完善发展制度，建立健全商会的行政议事制度、财务管理制度，明确各级人员职责，为商会今后的良性发展打下坚实的基础。

二、组织工作上 继续以发展会员、服务会员为核心任务，扩大鄂商的知名度，树立商品名牌，把商会办成会员之家，和会员的温情港湾，成为会员创业发展的加油站。为大家服好务、维好权，做好会员商情、乡情的信息员，企业产品推介的宣传员，发展路上的服务员。

三、在外联上要广泛采用走出去、请进来的方法，与兄弟商会及各界建立联系，扩大商会影响，扩大资源平台，力争为家乡和遵义的经济社会建设做出贡献。

新的一年我们要做的工作很多，我们一定要团结一致，齐心协力，扎扎实实做好商会的各项工作，发展自己的产业。要切实发扬商会人诚信、厚道、善良的品德，要坚持，要认真，要执着，要担当。要不懈努力，以优异的成绩，给支持我们创业发展的当地政府一个圆满的交待，给支持我们走南闯北的家乡亲人一个圆满的汇报。

遵义市孝感商会 二〇一二年十月二十八日

第三篇：孝感民俗

孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。

新娘出嫁上轿的时间一般在二更天，新郎、媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行，以四更左右到达新郎家为宜。据说夜间行人稀少，可以避免闲人窥轿，保持新娘贞操。现在虽没有花轿，但仍然保持了夜嫁女的习俗。

嫁娶是人生大事，从前孝感人从订亲到完婚要经过五道程序：一允许酒；二过贴（庚贴）；三谋媒；四报期；五完婚。完婚前还要行告祖礼、加冠礼。告祖礼是新郎向祖宗举行祭拜，请来掌礼先生和乐班按程序进行。祭祀歌词为四言结构，主要内容是请神祖临堂，施恩赐福。加冠礼在行告祖礼后进行，是给新郎命名的仪式。掌礼先生呤加冠歌，给予新郎加冠带履。

婚嫁吉日，新郎要亲自去接新娘。新娘家亲朋好友要盘女婿，即逗弄新郎。从新郎进门到吃酒处处设障，如门顶泼水、席间对联、肉中穿线、缠紧筷子等难为新郎，考验新郎的性情和才智。新娘家盘女婿，新郎家就戏新娘。几个年轻后生抬着花轿前后左右颠簸戏弄新娘。新郎新娘进门拜堂，入洞房，喝团圆酒，这时戏新娘进入高潮，众人有说四言八句的，有对歌的，有开玩笑的，无论老少辈均可戏新娘。孝感有新婚三天无大小的说法，人们认为越闹越发，不闹就觉得冷清.至七月以后，酷热的夏夜把武汉市民从家中“赶”出来，不得不到街道两旁摆竹床露宿。密密麻麻的竹床一个挨一个，老者、儿童、青年、少妇乃至姑娘都躺在竹床上，渡过一个又一个的夜晚。北方人或外地人看见少妇、姑娘身着短裤、裙子睡在街头上，大为不解，也十分感到新鲜。然而当地人却习以为常。

武汉是中国有名的三大“火炉城”之一，夏季气温高达40摄氏度左右。酷热难耐的时间长达两个月左右,使之形成了武汉特有的民习“竹床阵”。

孝感岁时风俗

孝感位于江汉平原，但节令习俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。

大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初

三、初四为止。

这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。

除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝

大年初

一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。

龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。

元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧“鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

当地民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。

另外，孝感地区还有一个有趣的习俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！”据说这样做新的一年里就会果实满枝头。

三月清明，人们祭祖插柳。有“清明不戴柳，死了变猪狗”的俗语。四月农忙季节，这时常有鸟叫，人们据鸟音各解其意，农民说鸟叫的是“割麦插禾”；蚕妇说是“看蚕看火”；行人认为是“公无渡河”；学子认为是“切磋琢磨”；闺秀听见了说是“描花绣朵”；看山人说是“莫摘花果”。

五月初五端午节，人们造龙舟。称为“打龙船”。以前按城门方位造不同颜色的龙船，如南门红船，西门白船。五月初五这一天人们空城来观龙舟，说不打龙船人易得疫病。山村无水就用纸作龙舟形状出游，游完即烧掉，俗称打鼓送瘟船。龙船竟渡的时间从五月初一开始到初六结束，如果这几天老下雨，人称划船雨。

六月，割早稻前要祭祖，祭时用鱼不能用鸡，因为“鸡”音似“饥”。七月中元节、八月中秋节、九月重阳节与其他地方风俗相同。十月初，农家用糍糕喂牛，还把糍糕粘在牛角上，将牛赶到水边照牛影，这叫“接牛角”。

腊月二十四至腊月三十人们祭祖、过年。年饭一般在年三十的黎明吃，饭里要放些豇豆，用长命菜做羹。人们相互走动叫“辞年”。临告别时常说“漫漫过岁”，表示徐缓平安地度过岁末。除贴门神贴春联外，人们还要用红纸剪出“挂门笺”挂贴在门上，孝感的雕花剪纸颇有特色。年三十傍晚挑足用水，扫净地面后将扫帚藏起来，箱笼均上锁，表示三日之内不出不进。年三十晚上“团年”，人们通常围着火塘彻夜不眠，称为“守岁”。

孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。

做周岁

孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。

做10岁

旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。

祝寿

子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即49、59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。

孝感生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。

做周岁

孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、点心等，前往祝贺。孩子姥姥家，除送衣服、点心、果品外，还要送五彩线。小孩家长则将点心、五彩线等，赠送给同村的各家各户，以示喜庆；并设盛宴招待来宾。宴罢，便置一簸箕于堂屋中，四周摆放点心、糖果、书画、纸笔、算盘、尺子、秤杆、牛鞭等物，然后将孩子放人簸箕中，让其自由抓取物品，以此予卜日后成就，即所谓“视其所好，以观其志”，称之为“试”或“抓周”。这时，主要亲戚还要向簸箕中投钱，数量不限，以示对孩子的喜爱。

做10岁

旧时，只有少数富家为孩子做10岁，现已成普遍风俗。10岁生日一般在孩子满9岁后就可以庆祝，这叫“过望生”。孩子生日时，亲戚朋友要备厚礼前往庆祝。其礼品有家俱、家用电器、自行车、高档衣服及现金等，一般都在百元以上。孩子家长则备丰盛筵席款待亲朋，有的还回赠小礼物、有的则放映专场电影酬宾。

祝寿

子女为父母做50、60或70岁“整生”，谓之“做生”或“祝寿”。县内忌讳为老人做80岁生日，有“做七不做八，做八拿刀杀’’之谜信观念，认为做80岁生日是不吉利的。所谓做“整生”，实际都是在逢九时(即49、59、69岁)做生日，有“做九不做十”之说，其含意是希望老人健康长寿，称之为“做望生”。老人生日那天，堂屋要悬挂寿星图、寿幛、寿联、张灯结彩，老人则被称为“寿星佬”；清晨，“寿星佬”身着新衣、新帽，端坐堂上，接受子孙们及来宾的拜贺。拜贺仪式后，每人要吃一碗面条，称为“吃寿面”。然后，便为丰盛的寿宴。亲朋给老人祝寿的礼物，多为高档衣料、食品或现金。

中秋佳节，天朗月华，盈如玉盘。湖北孝感除了有赏月吃月饼的习俗外，乡间还有以鲜蔬瓜果祭月之俗。家家户户把一些新收获的如芋头、菱角、毛豆、花生、藕、栗等盛产的鲜蔬瓜果陈列于院落焚香祭月，赏月之时便剥食盐水煮花生、毛豆、红菱等，这一天还要吃粉蒸肉，十分惬意。此俗直至民初仍盛。这种以盛产的鲜蔬瓜果祭月以及吃这些鲜蔬瓜果赏月之俗与吃新之俗有关。

吃新之俗源远流长，是我国最古老的民俗之一。农耕社会“民以食为天”，农民对年节十分盛重，除了举行盛大的娱神活动外，清寒要举行隆重虔诚的祭神活动，以祈祷年丰。乡下即使再穷苦人家也要东借西凑准备一些鱼肉荤腥吃团年饭，这便是乡下人的第一次鲜（腥）。过了年，农民便栉风沐雨在田间劳作，终于迎来了秋之收获。他们把秋之色、秋之香、秋之味变成了可睹、可握、可以品尝，通过品尝来感受收获的喜悦，于是遂形成吃新之俗。

吃新不是一个固定的日子。随着农业技术发展，庄稼再也不是春种秋收，而是一年两熟甚至三熟。有些地方的吃新是在麦子即将开镰收割的日子；有些地方是在早谷抢割晚稻抢栽的复秋季节；即使在同一乡里，吃新的日子也有所不同。这正如孝感民谚所说的：“十里不同俗，五里不同风。”孝感有些地方吃新是在“复秋”季节和“双抢”的日子。因为吃新重在新字，吃的是早谷新米，那些即使是稍能善炊的农妇，用新米所煮出的饭刚柔合道，燥湿得宜，香溢满堂。因为吃新不仅是为了庆祝收获，也是为了迎接复秋的到来。为了补充营养，充沛体力，所以还要吃肉——这便是农民所期盼的第二次开荤（鲜）。故而湖北孝感民谚有：“乡下佬，两次腥，过了年就望吃新。”

孝感端午节划龙船及玩水习俗

南宋庄季裕《鸡肋集》说：湖北以五月十五日为大端午节，五月五日小端午节。

在大端午节这天孝感的澴河镇（今天的老城区）要举行盛大的龙船竞渡的文娱体育活动，称之为“龙船会”。全镇男女老少扶老携幼前来观看。参赛者是来自东、西、南、北街巷以及周边湖垸水乡所组成的船队。以澴河西码头附近的龙王庙岸边为起点，经过澴河北岸的水府庙至南门码头为终点。每舟人数相等，穿着红衣绿裤，由一人鸣钲击鼓，其余人按击鼓声划桨，动作一致，舟行如飞。孝感城区民谚云：“听鼓下桡，船儿直飙。”岸上观众呐喊助威。到终点，鞭炮齐鸣，响彻澴天。

流行于孝感城区民谣《龙船会上看龙船》不仅记述了孝感城区龙船会赛船所经过的具体线路，而且更是体现了孝感民众对伟大的爱国诗人屈原充满了崇敬之情：

五月盼十五，敲锣又打鼓，龙船会上划龙船，划过龙宫府。

屈大夫上岸来，龙船接喏（方言您）回故土。

流行于孝感城区《看龙船》民谣，便是龙船会热闹场面的生动写照：

五月端阳划龙船，人山人海女追男，哥哥船头划头桨，妹妹心里像琴弹，攒劲帮腔喊号子，阳伞杵得稀巴烂！

端午节又有源于古代天中节之说。五月五日“日叶正阳，时当仲夏”，这天是麦收季节即将开始之时，安排文娱活动以休整民众的精力，故又称为天中节（见《隋书·地理志》）。古代五月五日天中节有“沐浴”习俗，后来又发展为在端午节这天去江河湖里游泳的体育活动。汉魏时已有端午节在钱塘江举行规模很大的游泳比赛。唐代人曹赞能在水中“回旋出没变化多端”（见《中国历史常识·古代体育》），可见端午节游泳之俗汉魏之时已有之。古代端午节龙舟竞渡及游泳等文娱体育活动均要在风和日丽的天气里举行，故而又称为端阳节。

孝感民俗将大端阳节作为全年玩水（指游泳）之始日。地处河湖之滨的孝感城区百姓，大人小孩大都有玩水之好。是日城区青少年乃至儿童便踊跃来到澴河边，纷纷跳人河中一显身手。西门码头更是他们竞技的水域。流行于孝感城区《老鼓泅》儿歌对儿童们游泳技艺及情趣作了逼真描述：

大端阳，打鼓泅（方言：即游泳），一猛子扎到河里头，浪里白条显身手。

由此可见，端午节龙船竞赛及游泳习俗不仅有丰富的文化内涵，而且在客观上亦是一种全民健身的文娱体育活动。

孝感端午节的“摆端阳”

古代端午节又称之为“女儿节”。《帝京景物略》载：“五月一日至五日，家家妍饰小闺簪以榴花，曰‘女儿节’。姑娘们还要精心绣制玲珑剔透的香囊佩带在衣裙上”。

孝感城区又把这些习俗进一步发展为更具情趣的“摆端阳”诸多习俗。其中剪纸、刺绣历史悠久，源远流长。

孝感剪纸艺术风格自成一格，图案丰满、生动、天真浑朴；刀法灵巧、圆润、剔透玲珑；纹样吉祥、造型别致、花中套花，精于绘神写意，是中国艺苑中一簇宝石花。

孝感刺绣艺术吸收了湘绣和苏绣的特点，具有浓郁的本地乡土气息。色调明快、锃亮；构图以花为面，基叶为线，花中有花，粗中有细，圆中有方，花样选材广泛。

孝感闺女自幼习女红、不少少女不仅缝制技艺心灵手巧，而且剪纸、刺绣技艺也十分精湛。大端阳节这天，少女们便穿上新衣裳新鞋新被，佩上香囊（香袋），秀发替上桅子花，打扮得整整齐齐。被底或香囊上是自己用五彩丝线绣成的花鸟及吉祥图案。香囊里装有雄黄、艾叶末、苍术、冰片、霍香。据说佩带后可驱邪避疫。她们三五成群结伴去澴河边观看龙船竞赛。不少少女在端阳节前便精心绣制香囊以准备在摆端阳时趁机馈赠心上人。

流行于孝感城区《绣香袋》小曲，不仅抒发了少女的纯真爱情，而且亦是对“摆端阳”的风情再现：

五月香袋一块青，十二绒线绣一针，绣个香袋铜钱大，一心想送心上人。

五月香袋五香新，红黄蓝白黑分明。

五色丝线绣花朵，日夜芳香沁郎心。

此外，“摆端阳”的少女，还三两结伴泛着一叶叶小舟在澴河上欢乐嬉戏。少女们诸多“摆端阳”习俗无不令人销魂。

由此可见，端午节也是城区少女与情人约会以及显示其心灵手巧女红艺技高超的大好日子。

上古之时，我们的祖先以阴阳互变观念来统率说明万有变化。《易经》有“一阴一阳谓之道。”黄帝时代便有了用甲子来说明天体日月运行的规则，把天干、地支联合起来用于历法。民间有十二生肖代表十二地支。唐代便有了算命术，将阴阳五行之间的生克关系附会为人的命运相生相克，认为小孩命硬妨亲，父母命中克子、关煞太重。自此以后算命迷信十分盛行，小孩出生后要请算命先生推算八字命运，命中与父母相克，就以认干亲的方式让孩子得以摆脱由于命中相克而夭折的厄运。宋代认干亲遂成习俗，直至民末此俗亦盛。

孝感认干亲的习俗与其他地方大致相同但亦有殊异。

被选认干亲对象要人丁兴旺富裕，认为这样就表明其命中有贵可以获得庇阴。被认作干亲者也感到荣耀。在举行拜干亲仪式时，小孩便开始称呼干亲夫妻为干爹干妈，孩子便是干儿子或干姑娘。干亲家还要互馈礼物。其中长命锁、肚兜等是干爹干妈送给干儿干姑娘必备礼物。干儿干女每年过节逢时还要去家中拜望，干爹干妈生病时还要去照料，如子女孝敬父母。

孝感也有认乞丐为干爹干妈的，这是因为父母认为子女命中大贵，以认命贱者为干亲有利于抚养。

因为迷信者认为“神或灵物”“主宰人的命运”，故而也有认神佛或灵物（如樟树、灵石）为干亲的，以获得他们的佑护。那些与地方历史有关的人物被作为神供奉在祠庙里，这些祠庙的神也有被当地百姓认为干亲的。例如清代位于东门的董孝子祠，以及西门外张巡庙所供奉的神便有邑人认作干亲加以祭祀。

因为僧尼道人昄依佛道是神佛与凡人的沟通者，有佛、仙之气，故而在孝感常常以僧尼道人为干亲。如民末城西郊季家庙、凌烟堂的尼姑都分别被西外街商户朱姓、饶姓之子认作干亲。

孝感由于认干亲的习俗还形成了称谓上的殊异。例如俗称父母为伯伯、母亲为姆妈。有的还称父母为叔叔、婶妈，称母亲为爷爷。

《说文》解释说：“伯，长也”，“叔，从上、小言”。父辈中年长者称伯父，年小者称叔叔，叔叔、伯父之妻分别称呼为伯妈婶妈。这些称谓又分别用作与父辈中年齡相近者他人的敬称。

姆妈的称谓渊源最早，这个发言如牛犊恋母没有二致。姆字的本义是指已婚女子，后来用来指女佣。姆妈又被称之为母亲、娘，又普遍称之为妈妈。但孝感依然称呼母亲为姆妈。

爷字的本义是对年长者或尊者的敬称。因为姆妈又有爷爷的俗称，故而又有了爷爷被用来对未婚女性的俗称。《释名》解释说：“父之姊妹曰姑。姑，故也，久故之言也。”在孝感又俗称姑姑为“干爷”，昵称“干”。

对只认女性一方为干娘的，她就被称呼为伯伯或爷爷。之所以有这些殊异的称谓，这是由于担心子女与父母命中妨亲，对子女直接称呼父母十分忌讳，从而分别用旁个人对长者的敬称来称呼父母。

此外孝感习俗除了认非亲戚关系为干亲外，还普遍将姑姑以干亲称呼，用来进一步摆脱由于命中与父母相克的厄运。这些也是孝感有女性伯伯女性爷及干的称谓原因所在。

古代医疗条件差，幼儿死亡率高，为了使孩子健康成长，便以认干亲禳灾避害，这种方式固然充满了迷信色彩，但却蕴含浓浓的父母之爱。敬老慈幼是中华民族传统美德。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”随着时代的发展，认干亲的迷信色彩内容渐渐淡化，使这些习俗更是展现出敬老慈幼推已及人内容，把认干亲作为一种积善成德之举措。民间生活无着的鳏寡老人及孤儿有的被人作干亲赡养抚育。传统京剧《狸猫换太子》记述宋代有位乞讨老妪，被郭姓青年认为干娘赡养十余年十分孝顺，后来他被皇上认为御弟、情同手足。

这种以敬老慈幼善举之风气孝感从古至今有之。如民末孝感城西有一餐馆店主，将一个流浪儿认作干儿子，抚育成人被其家在河南西平的亲生父母认回团聚，但干儿对其干父母十分孝顺。

现今不少机关学校过节逢时便到当地福利院慰问还形成了制度。有的还将老人孤儿接到家中过年节团聚，情同自己的父母或儿女，使老人孤儿充分感受到亲情的温馨，这便是认干亲敬老慈幼之俗发扬光大。

农历六月初六,是孝感农村的民俗节日。这天也是我国各民族“节”最多的日子,虽是同一天过节,但有些内容却各不相同,饶有情趣。

晒红绿。每逢六月六日这天,正值酷热的“伏天”,民间有“晒伏”的习俗。就是经过梅雨天气后,家家户户将箱底的红绿各色衣服,拿到太阳下曝晒,以防霉烂、虫蛀、藏垢,亦称晒衣节。

晒龙节。相传此节起源于汉代。汉代建章宫之北有太液池,池西有汉武帝的“暖衣阁”,六月初六这天,宫女便“登阁曝衣”,即所谓晒龙袍。后来民间也在这天晒龙灯衣,以求风调雨顺。

天贶节。习俗自唐朝始,源于唐僧取经返回途中,船翻经湿,天赐六月初六骄阳晒经,故称“天贶节”,也称“晒经节”。后来各佛寺也在这天晒所藏经书。此节自宋代真宗时确定,后相沿成习。

晒书节。康熙年间学者朱彝尊满腹经论,他在六月初六这天袒肚露胸晒太阳,谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见,后经交谈和面试,封为翰林院检讨,负责撰修明史。此后,读书人都要在这一天晒诗书,晒字画,系成“晒书节”。

请姑姑。旧时农村,每逢六月初六这天,都要把姑姑请回娘家过节。此俗源于春秋时期说的是晋国宰相狐偃骄横,引起天下不满,众叛亲离。其女儿在六月初六回娘家这天苦劝父亲行善事,最后其父认错改好。自此,“六月六,请姑姑”的习俗就流传下了下来。

吃新节。在水乡谷物早熟地区,六月初六这天,家家都要把早熟的粮食、蔬菜煮熟尝新,欢庆丰收,同时也给家畜盛一碗尝新。

六月初六,也是我国少数民族的传统节日。如侗族的“洗牛节”,白族的“花儿会”(歌会),土家族的“太阳节”,苗族的“赶歌节”,布依族的“过小年”,水族的“洗澡节”等等。

“六月六”的一些民风习俗,有些现在虽然被人民淡忘了。但作为一种地方的传统习俗,仍然被地方风物志所记载,也留在一些乡村老人们的记忆中,并代代相传。

第四篇：孝感市区户外广告设置管理暂行办法

孝感市区户外广告设置管理暂行办法

【2009-08-03】

文件名称：孝感市人民政府文件 文件号：孝感政规[2009]5号

标题：孝感市区户外广告设置管理暂行办法 关键词：广告 管理 办法 日期：2009-07-16 制法机关：孝感市人民政府 正文：

市人民政府关于印发《孝感市区户外广告设置管理暂行办法》的通知

孝南区人民政府，市开发区管委会，市政府各部门：

《孝感市区户外广告设置管理暂行办法》已经市政府第23次常务会议审议通过，现印发给你们，请认真遵照执行。

二OO九年七月十六日

孝感市区户外广告设置管理暂行办法

第一条为了规范户外广告设置行为，美化市容环境，依据《中华人民共和国广告法》、《城市市容和环境卫生管理条例》等法律法规，结合本市实际，制定本办法。

第二条孝感城市总体规划明确的规划区（以下简称孝感市区）范围内户外广告设置管理适用本办法。

第三条本办法所称户外广告，是指商品生产经营者或服务提供者承担费用，直接或间接地介绍商品或服务的下列广告：

（一）利用公有、自有或他人所有的建（构）筑物、场地、空间等设置的路牌、霓虹灯、电子显示屏、电子翻板装置、灯箱、实物模型、布幅、招牌以及张贴广告；

（二）利用交通工具、水上漂浮物、升空器具设置、绘制、张贴的广告；

（三）以其他形式在户外设置、悬挂、张贴的广告。

第四条市城市管理局是孝感市区户外广告设置管理的主管部门，负责组织户外广告设置规划编制，户外广告设置的审批和监督管理。

工商行政管理部门负责户外广告经营资格及其广告内容的审查、登记和监管工作。

建设、规划、公安、安全生产、财政、交通、气象等部门应根据各自职责，协同做好户外广告设置管理工作。

第五条利用公共设施、公共用地、公共场所和公共产权的建（构）筑物设置户外广告的，户外广告设置使用权应当向社会公开招标或拍卖，实行有偿使用。

市城市管理局负责组织户外广告设置使用权公开招标、拍卖工作。

户外广告设置有偿使用形成的收入，属于政府非税收入范围，纳入财政预算管理，主要用于城市基础设施的建设、维护和管理。

第六条下列情形设置户外广告可以无偿取得设置权：

（一）政府部门及公共服务部门为公共服务、公益宣传设置户外广告的；

（二）经统一安排或批准，主办文化、体育、宣传等活动临时设置户外广告的；

（三）其他经市人民政府批准可以无偿设置户外广告的。

第七条市城市管理局应当会同市规划、建设、工商、公安、交通等相关部门根据城市总体规划编制户外广告设置规划，报市人民政府批准后实施。

第八条有下列情形之一的，不得设置户外广告：

（一）利用交通标志和交通安全设施的；

（二）妨碍生产、市民生活的；

（三）损害城市市容市貌的；

（四）妨害道路防护绿地、公共绿化的；

（五）国家机关、军事单位、文物保护单位和名胜景点的建筑控制地带；

（六）市人民政府禁止设置户外广告的其它设施或区域。

第九条在道路净空及两侧设置户外广告，应当与交通设施保持必要距离，不得遮挡路灯、交通信号灯、交通标志，不得妨碍安全视距，不得影响通行。

第十条户外广告应当使用规范化的文字，内容应当真实、健康、合法。

第十一条户外广告设施的设计、制作和安装应当符合国家规定的技术质量和安全规范标准。

第十二条市城市管理局应当按照规划设置公共信息栏。

第十三条申请设置户外广告，申请人应当向市城市管理局提交下列资料：

（一）申请人填写的《户外广告设置使用申请表》；

（二）户外广告设置地理示意图、效果图和由相应资质的审批机构审查合格的施工图；

（三）依据法律法规应当提交的相关部门批准文件；

（四）户外广告设置使用权有偿使用协议。

第十四条户外广告的设置按下列规定进行审批：

（一）由市城市管理局统一受理户外广告设置的申请；

（二）依照法律法规还应当经其他相关部门审查同意的，市城市管理局应当将申请材料转送相关部门；相关部门应当在法律法规规定的时限内向市城市管理局反馈是否同意的书面意见；

（三）市城市管理局根据孝感市区户外广告设置规划、设置技术规范以及相关部门的书面意见，作出批准或者不予批准设置的决定；不予批准的，应当向申请人书面说明理由。

第十五条各类展销（览）会、交易会、博览会、定货会、开业、庆典、大型文艺活动、体育比赛、评比推荐活动等，需设置临时性户外广告的，应依法办理户外广告设置审批手续。

第十六条户外广告的设置必须按照登记批准的时间、地点、使用性质、载体形式、规格等进行张贴、悬挂，不得擅自变更，确需变更的，应当按规定办理变更手续。

第十七条户外广告的设置期限：

（一）一般户外广告不超过3年；

（二）大型户外广告不超过5年；

（三）电子显示牌（屏）不超过6年；

（四）临时性户外广告不超过活动期限3日。

第十八条户外广告设置期满需延长设置时间的，应于期满30日前向原审批机关办理延期手续；通过招标、拍卖等方式取得户外广告设置权的，设置期满后，应当重新组织招标、拍卖；临时户外广告活动因特殊原因需延期的，应在期满前申请批准。

第十九条通过招标、拍卖等方式取得户外广告设置权的，户外广告设置权不得私自转让，任何单位和个人不得再以任何形式向其收取场地费和占用费。

第二十条任何单位和个人未经批准，不得擅自设置户外广告。

第二十一条户外广告设置期满后，设置人应当及时拆除。因建设需要拆除户外广告设施的，市城市管理局应当书面通知设置人拆除，建设单位对设置人予以适当补偿；经书面通知，设置人拒不拆除的，可以指定单位代为拆除，所需费用由设置人承担。

第二十二条经批准设置的户外广告，设置人应当履行下列管理责任：

（一）加强日常管理、维护，保持外形美观、安全牢固及功能完好；

（二）户外广告破损、倾斜、残缺、画面污损、字体残缺、灯光显示不完整等影响市容的，应当及时维修或者更换；

（三）定期进行安全检测，对有安全隐患可能危及人身、财产安全的，应当及时修复或拆除；

（四）遇恶劣气候时，应及时采取防范措施；

（五）法律、法规、规章规定的其他责任。

第二十三条由于户外广告设置者的过错，导致户外广告设施坠落、倒塌等，造成他人损害的，设置者应当依法承担相关责任。

第二十四条市城市管理局要加强日常管理，建立巡查制度、投诉和举报受理制度，及时发现和查处违规设置户外广告的行为。

第二十五条未经批准擅自设置户外广告，由市城市管理局依法律法规的规定处理。

未经登记擅自发布户外广告的，由工商行政管理部门依法律法规的规定处理。

违反本办法其他规定的，由相关行政主管部门依法律法规的规定处理。

第二十六条户外广告设置管理部门及其工作人员，不履行法定职责或者玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，对直接负责的主管人员和相关责任人员，依法依规予以处理。

第二十七条本办法实施前利用公共设施、公共用地、公共场所和公共产权的建（构）筑物已批准设置的户外广告，设置期满前仍按原合同执行；设置期满后，其户外广告设置权依法实行公开招标、拍卖。

第二十八条本办法有效?? 主题词：广告管理办法

抄送：市委各部门，孝感军分区，各人民团体；市人大常委会办公室，市政协办公室，市法院，市检察院。

第五篇：孝感学院寝室管理委员会工作细则 - 副本

孝感学院寝室管理委员会工作细则

一：工作人员值班细则

1，值班人员在值班期间负责接待外来人员，认真回答外来人员的问题，如有特

殊情况，及时联系负责人。

2，维护办公室财产，保护好各部门文件，保持办公室的卫生，值班结束后将办

公室打扫后方可离开。

3，熟悉当日值班人员，对于未按时到岗的人员及时联系并如实记录。未到人员

及时上报秘书处。

4，值班期间做好值班记录，以便日后查询、存档。

5，值班人员应端正态度，认真负责，积极交流。

6，因特殊情况不能值班者，预先找人协商好顶班，保证当日值班人数不变。二：工作人员检查细则

1，无特殊情况，工作人员需提前10分钟到办公室，以便安排工作。

2，进入寝室检查时，需带工作证，穿着得体，谈吐大方，避免冲突发生。

3，任何上交材料手写一律为6k信纸，打印版为A4纸张。并注明日期及检查人

员。

4，检查人员严禁将工作证外借，带回，用完后交值班部长或秘书处。

5，所有上交材料代交，代收时记录好日期和签收人姓名。

三：开会纪律

1，开会时手机全部关机或静音。

2，开会时不得将食物带入会场。

3，参会人员自带笔记本，笔，对会议做好记录，开会时不准传递纸条。4，开会时未经主席（负责人）允许，不得说话，进出，走动。

5，发言者起立发言，发言时应声音洪亮、吐字清晰、严肃认真，目视前方。6，散会时将文件整理清放整齐，将垃圾带走。食物带入会场。

四：请假制度

1，值班、开会、检查、参加活动时，有特殊情况需请假，必须提前一天递交请假条，（字数50字以上，理由充分），并将自己的职务安排妥当。

2，因院系事物请假出示院系证明，因病请假请出示医院证明。

3，临时请假者，干事向部长或负责人提交请假条，部长需告知主席，过后补交请假证明。

五：有关奖罚措施

一：有以下情况者向主席(负责人)交检讨书一份

（字数不得少于500字，手写）

1，无故迟到，旷到。

2，违反开会纪律第一、二、四、五条者

3，被组内通报批评或校级通报批评者

二：以下情况给予组织内通报批评

1，无故迟、旷到。

2，一学期累计3张检讨书。

3，同事之间发生矛盾冲突（工作方面）

4，因个人原因影响工作

三：以下情况给予校级通报批评

1，工作期间，同会外人员冲突者

2，一学期累计四次会内通报批评者。

3，无故辞职者，必须交申请书，并清楚写明充分的理由交与秘书处。4，造成不良影响，情节恶劣者。

四：下列情况者通报表扬（内部）

1，被评为周积极分子

2，活动，检查时表现突出

3，认真完成工作，并无失误者

4，提出好的建议被采纳者

六：下列情况给予校级通报表扬

1，参加晚归检查者

2，被评为积极分子者

3，寝室文化节表现突出者