对古诗词教学的几点认识

第一篇：对古诗词教学的几点认识

对古诗词教学的几点认识

岳阳市君山区许市镇中心小学

卢进华

古诗词教学是语文教学的重要组成部分，也是提高学生素质的重要途径。教育部新颁发的全日制义务教育《语文课程标准》（实验稿），特别提到对古代优秀诗文的诵读问题，要求学生通过诵读古诗词，加强积累、体验，培养语感，并“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”教育家于漪老师对古诗词教学提出了指导性意见，她说：“教学生学习古诗词，诵读古诗词，既不能放任自流，又不能降格为技能技巧的分析，要着力于整体感知，充分发挥诗词所蕴含的丰富的育人功能。”①目前中小学古诗词教学状况是不令人满意的，相当一部分教师无意中走了极端，不是放任自流，就是降格为技能技巧的分析，以致于古诗词这颗最香甜可口，营养最丰富的果子，还没被咀嚼品味，就囫囵吞了下去。造成这种情况的原因是多方面的，既有方法问题，也有认识问题。下面我谈几点认识。我认为，古诗词教学：

一、要了解学生的认知水平

偏入教材中的古诗词，应是诗中极品，既是学习语言的典范的例子，又是育人的最佳工具，所以古诗词教学，古诗词签赏向来受到重视。但古诗词是陈年宝珠，产生的年代距现在有一段很长的历史距离，加上古诗词所具有的特殊的规律、结构特点和表现方法，要让学生去鉴赏它，领悟其神韵，不是一件容易的事。因此，古诗词教学首先面临一个学习材料（即古诗词）知识结构与学习主体认知水平的沟通问题。著名认知派教育心理学家奥苏贝尔在其所著的《教育心理学》一书的扉页上写道：“假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话，那么，我将一言以蔽之曰：影响学习的唯一最重要的因素，就是学习者已经知道了什么。妄探明这一点，并据此进行教学。”学生知道了什么呢？这看是一个很简单的问题，似乎每个教师都可以回答，而事实上，又有多少人能说清楚？又有多少教师从这方面去研究过学生？面对我们的学生，你能够大致清楚他们思维发展的基本特征是什么？有怎样的学识水平和认知结构？学生的生活阅历、人生理想、情操和品德修养等方面的准备怎样？等等这一切又恰恰是古诗词学习和鉴赏的重要前提。

中国古诗词源远流长，形成了自己鲜明的特点：抒倩饱满郁浓，意境丰富深远，语言精练含蓄，声律和谐优美。从笔者调查了解的情况看，古诗词的这些特征，对中小学来说，还存在不同程度的学习障碍。要让学生顺利地学习、鉴赏古诗词，教师必须帮助学生跨过这些障碍。

与其它文学作品相比，古诗词的语言更为精练，容量更深广。鉴赏古诗词，必须先过语言关，要把握词的意思，以及词与词的组合关系，这是鉴赏的基的和先决条件。意象是诗人摄影人诗词中并被升华了的客观物象，是诗人抒发情感的凭籍和媒介。它虽是具体的，却带有浓厚的主观色彩。古诗词中经常出现花鸟虫草，日月雨露，孤帆长亭，流水浮云等物象，虽然作为诗人创造物的意象在不同的作品中有着不同的内涵，但都与物象的基本特征相关联。帮助学生了解作品中不熟悉的物象的基本特性是必要的，如果学生从未见过梅花，也不知道梅花特性，又怎能理解梅花的品质？

古诗词中运用史实和典故的例于是很多的。史实和典故的运用，一方面使语句变得更精练，内含更丰富。另一方面使作品艰涩难懂。教学中如果不帮助学生解开这些疙瘩，再好的诗词学生也会觉和索然寡味。还有背景。作品的背景总容易被教师忽视，认为学生不了解诗词的背景，对古诗词阅读关系不大，实际上这种想法是错误的。学生不了解诗词的背景，有时会曲解作品原意。举个例子说，在古诗词鉴赏课上，学生就提出过这样的问题：“诗人怎样老是思乡附，想家啊，在外面可以看到很多新鲜东西，不是很有趣吗？”试想，学生如果怀着现代人重尚旅游的观念去读崔颖的《黄鹤楼》，怎么能进入“日益乡关何处是？烟波江上使人愁”的境界？更不会体谅在天涯的“断肠人”的。

教师不了解学生“已经知道了什么个 在教学中表现出这样三种情况：一是“放任自然”，对古诗词的语言、意象，牵涉到的典故、史实、背景不作交待或引导，让学生自己读，认为“读书百遍，其义自见。”二是对诗词精分细割，面面俱到，想让学生把一切都弄懂弄透，以致使学生得到的是一堆零碎的字、词，而不是完整的、情景交融的美学境界。还有一种情况，是多数人所忽视的。诗词所蕴含的育人功能非常丰富，“可以这么说，上自天文，下至地理，万事万物，皆入诗中。美丽的景色，做人的道理，高尚的情操，审美的趣味，应有尽有，对情感的熏陶，精神的提升，习惯的养成，人格的塑造，起无可估量的潜移默化的作用。”②正因为如此，在古诗词教学中，恨不得把所有的有用的东西都塞进学生的脑子里，却忘了学生还是一个心具远未发展成熟的活生生的人，忘了他们的生活体验、人生阅历、思想情趣等方面的准备。这种硬塞的办法是不现实的，也是难以如愿以偿的。

二、要抓住一个“悟”字

古诗词教学的目标，应是引学生“入境”。

“入境”就是进入作品的艺术境界，同诗人的感情产生共鸣和交流。意境是诗词的生命。“境”由“情”生，“情”深则“境”丰。《文心雕龙·情采》篇中指出：“昔诗人什篇，为倩而造文。”诗人的情感凝聚和蕴含在艺术境界之中。教育家叶圣陶先生说：“作者胸有境，入境始与亲”。③鉴赏古诗词，只有进入了作品的特定情境之中，才能真正领略到作品的美。而“入境”在于“悟”，正如宋代严羽所说：“大抵禅道惟在妙语，诗道亦在妙悟。“妙悟””是一种神奇的心理感受，是鉴赏者与诗人突破时空限制，遭遇在同一艺术境界中的心灵交流，且“只可意会，不可言传”。

“悟”是积极、主动、创造性的心理过程，要让学生主动进入“悟”的状态，教师要营造恰当的氛围，让学生的思维在氛围之中充分酝酿、启迪、萌发、展开，从而跨入意境的门槛”。

怎样让学生“悟“起来呢？魏书生老师的课堂激趣之“引导想象法”，④不失是一种行之有效的好方法。从编入中小学教材的古诗词作品看，绝大部分有丰富的意象。这些意象虚实交映，动静相宜，构成了一幅幅意境优美的画面，或清丽灵秀，或挥宏奔放，或沉郁厚重，给读者留下了无限丰富和广阔的艺术空间。按照魏老师的做法，分四个步骤：l、勾勒形态。这是把语言符号转化为线条，开成物象，进行空间组合。

2、染上色彩。让物象披上诗人的主观色彩，也染入鉴赏者的色彩。

3、使画面动起来。学生如果不把自己的情感注入意象之中，画面是动不起来的，也只有领悟到了蕴含在画面之中的意兴情韵和思想情感时画面才会生动形象，才有生命。

4、使画面更细致，更逼真。学生放飞想象的翅膀，翱翔在自己创造的画境之中，触摸到诗人那颗诗心和他丰富的满神世界。整个步骤，让学生闭上眼睛用脑子作画，这样思维更集中，更深入，也更容易“悟”出更广、更丰富、更生动的艺术境界，从而得到更多的启迪和美感。

实景体验也是好方法。根据古诗词的意境开阔的特点，教师应积极创造条件，把学生带出教室，让学生在广阔的大自然中脱去羁绊，放松心情，打开思路，领悟诗词的意境。比如，把《钱塘湖春行》（唐·白居易），让学生在春游时吟诵；把《望岳》（唐·杜甫），让学生在山顶上唱读；把《西江月·明月别技惊鹊》（宋·辛弃疾），放在夏夜里品味；学生将“悟”出怎样的一番感受？大自然的景，诗词中的情相交辉映，在这样情境下与诗人心灵碰撞出的火花，在学生心灵中久久不会熄灭。学生从诗中受到的感染，受到的启迪，会刻骨铭心，终生难忘。这是在教室里得不到的。

创设让学生“悟”起来的办法多种多样，有很多实例可借鉴，这里不再赘述。但无论采取哪种方法，教师生动形象的语言和高昂激越的情绪，有着不可替代的作用。好诗词是学生“悟”出来的，而不是教师说出来的。但在实际教学中，部分教师都坚持把作品所传达的意义阐述清楚，那么这种阐述定是无力的、苍自的、徒劳的。艺术大师阿恩海姆认为：“没有哪些真正的艺术家能够用文字说明他们要说的事情”。这因为文学作品具有模糊性的特征，另一方面古诗词鉴赏是创造性活动。教师跟学生一样同属于鉴赏者，由于其学问、修养、生活经验。审美趣味等不同，同一首作品所创造的形象、意象和意境，在他们心中有很大的差异。因此，在鉴赏古诗词时，不应向学生直接阐述作品的意义是什么，不应将个人的观点或参考书上的观点硬塞给学生，用好与不好，美与不美给作品

简单地划上句号。这样做其结果钳制了学生思维，学生无法自主地对作品进行应将个人的观点或参考书上的观点硬塞给学生，用好与不好，美与不美给作品简单地划上句号。这样做其结果钳制了学生思维，学生无法自主地对作品进行整体审美，既“悟”不了“情”，也入不了“境”。

三、要让学生“美读”作品

“美读”就是有感情地朗读作品，吟诵作品。

诗歌是抒情的艺术。“诗人所希望唤起的不是行动，而是感情，并且除感情以外，毫无别的希冀，”⑤诗歌是靠感情来感动读者的，而感情是靠语言来表达的。古诗词语言极富音乐美，讲究句式的整齐或参差变化，讲究节奏和对偶，讲究平仄和押韵，跌宕起伏，乐感极强，是很适合“美读”的。

“美读”把无声的文字变为有声的语言，入于眼，出于口 闻于耳，记于心，形成学生的主体思维，是感知诗词的主要方式，也是获得作品美感的重要途径。朱自清先生曾说：“课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。”⑥对于古诗词来说，更是如此。“根据语文学科特征，不管采用什么方法，都不能离开吟诵。否则，就不可能真正感受文章的气势。领会与品味到它的布局谋篇、遣词造成旬的绝妙之处”。⑦既然“美读”如此重要，教学中就应该让学生多读，美美地读，读出“美”来，读出“情”来。

“美读”是有条件的，它必须建立在对古诗词了解的基础上。不了解作品，能读起来，难“美”起来，自然领略不到文章的感情，领略不到文章的美。现在还有相当一部分人崇尚“读书百遍，其义自见。”认为学生多读了，问题就解决了。殊不知现代社会是一个讲效率的社会，让学生花大量时间死读，读出“美”来，这是不划算的，也是不现实的。对一个初中学生来说，从初一到初三毕业，每个学期开设的课程都在十科以上，他不可能把大部分时间用来死读。所以要让学生真正体会“美读”的滋味，就应该先帮助学生了解作品。叶圣陶先生说；“从前人读书，多数不注重内容和理法的讨究，单在吟诵上用功夫，这自然不是好办法。”⑧叶老强调把“理法讨究”与句吟诵”结合起来，“惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全面不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”⑨

古诗词教学是一个难点，也是一个亮点，只要教师在教学中了解学生，把准教材，运用恰当的方法，就会收到净化人的灵魂，塑造完美人格，提高精神品质的效果。

第二篇：浅谈对教学的认识

浅谈对教学的认识

自工作以来,就投身教学改革，勇于探索实践 , 作为一名教师，我服从领导分配,根据工作需要,哪里有重担,我就挑哪里,哪里有困难,我就教哪个班级.我严格要求自己在规定的时间里完成规定的工作任务，在有限的时间内做有效的事情.我能够虚心地向富有经验的老教师学习，同时自己也认真钻研，精益求精，因而在业务上迅速成长起来。

我在工作中认真学习邓小平理论和三个代表重要思想,牢固树立科学的发展观,忠诚人民的教育事业,全面贯彻当的教育方针,积极实施素质教育,热爱学生,在促进学生的全面发展上取得了显著成绩.教学是一项融科学和艺术于一体的富有创造性的工作。要做好这项工作，教师不仅要懂得课堂教学规律，掌握一定的教育学、心理学知识，还必须课堂组织教学是指教师通过协调课堂内的各种教学因素而有效地实现预定的教学目标的过程。课堂组织教关注每一位学生，运用一定的组织艺术，努力调动学生的有意注意，激发学生的情感，使学生在愉快、轻松的心境中全身心地投入到学习中去。备课上课之余，便广泛涉猎专业书籍和相邻学科的书籍，把读书看报作为生活的重要内容，因为我深切体会到，厚积才能薄发，深入才能浅出。只有登上绝顶，方能一览众山小；只有技艺高超，方能左右逢源游刃有余。在参与了大量的教育教学研究活动后，我自觉跃升到新的境界。于是，在我的课堂上，不乏生动和激情，不乏智慧和深刻，因而广受学生的好评和欢迎。

记得前苏联教育学家苏霍姆林斯基也曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是读书、读书、再读书。”在读中发现问题，又在读中解决问题。古人云：书读百遍，其义自见。一个“读”字，浓缩了教学的核心和灵魂！人生不也就像一本厚厚的“书”吗？需要每个人用心去解读，而学生，则是我最需要读懂的“书”了！悟到了这一点,我似乎对一个长久以来困扰着自己的问题有了一个新的认识。作为一名教学第一线的教师兼班主任，站在新旧教材、新旧观念的交叉点上，如何在课堂教学中，正确、合理，乃至于创造性地使用教材，尊重学生的情感体验，把教学目标和德育目标巧妙地融合在教学环节的细枝末节中，从容、睿智、幽默、深刻、简洁地把课上的平实、朴实、扎实，是我一直追求的目标!雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大。在学生心灵中栽下一棵尊重的幼苗，用爱心去浇灌，必将伴随其生命的成长竖起人格的参天大树。“万紫千红随风去，冰心一片载玉壶”，这就是一位普通教师的高风亮节！

“ 言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！对学生要有关爱之心、理解之心、平等之心、尊重之心，而这种关爱、理解、平等、尊重常常渗透在教师的一个眼神、一句话、一个举动之中。我深深地知道，教师的一句话、一个眼神，可能让学生记一辈子，甚至影响到他的人生。于是，在教育教学中，我便时时注意警醒自己：不要伤了学生的尊严和人格，不要伤了学生的上进心、是非心、羞恶心；同时，教育引导学生要讲究方法，不宜大张旗鼓，众人皆知，而要春风化雨，润物无声。学生有自卑心理，就设法让他确信老师尊重他、相信他，然后一步步帮助他解开心里的枷锁，放飞自己的理想。

人活着不是为了痛苦，追求幸福是人类永恒的目标，培养出幸福的学生是教师的最高境界。没有人能将自己不具备的东西奉献给别人。教师要给学生以幸福，自己首先应成为一个幸福的人，一个懂得如何创造幸福生活的人。

近年来，由于应试教育的弊端，许多家长重智轻德，造成现在许多青少年对祖国缺乏荣誉感，对社会缺乏责任感，对他人缺乏善心，对父母缺乏孝心，对自己缺乏信心．而这正是道德教育要解决的问题．

品德是人才的灵魂．一个有良好道德修养的人，才能被社会接受承认，才能让他人喜爱，才能有幸福快乐．

心理学家研究表明：良好的道德修养应该从两方面养成．一方面需要把人类的传统美德作为道德内容传授给孩子，依次作为生成道德个性和道德主体的重要资源，另一方面，要结合道德规范，引导孩子自觉地加强道德养成．胡锦涛总书记所提出的＂八荣八耻＂既蕴含着人类的传统美德，又符合现代社会的道德规范．教师对青少年进行道德教育不光靠言传，更多的应是长时间作出榜样，身教的作用是不容忽视的．

我在教育教学中重视道德教育,言传身教.放下因巨大的历史文化惯性而留存于我心中的“师道尊严”的架子，学会以平等平和的方式与学生相处，与学生交流。教师的生命是与一届又一届的学生的成长紧密联系在一起的。善待学生是教师事业成功的前提，对学生真诚无私的爱是获取教育成功的原动力。没有学生的合作，教师的工作绝对不会有成效。可以这样说：教师工作的成功程度取决于教师调度学生与自已合作的兴趣与能力的程度。

良好的班风学风是一个优秀班集体的条件,为了提高学生的学习兴趣我认真钻研课堂教学艺术,不断提高自身的教育教学水平.针对个别学生学习懈怠,不愿及时完成作业,我让学生结合日常生活吃饭去体验,告诉学生学习是在为大脑用餐还编了歌谣学生学生,以学为生.学业优秀,万事亨通.让学生明确目标,树立远大理想.看到班级里有许多学生将没有吃完的烧饼和方便面扔进垃圾桶,我利用班会,晨会课对学生进行爱惜粮食的教育.编了儿歌金光灿灿麦儿黄,颗粒饱满待进仓.农民伯伯真辛苦,一日三餐爱惜粮.告诉学生要尊重农民伯伯的劳动.我一直在德育渗透、心理辅导和后进生教育上进行有效的探索.名教育家 霍懋征 倡导“没有爱就没有教育”、“没有教不好的孩子”。语文教学重在育人。”我在教育教学中始终以这些前辈的事迹督促教育自己.记得那是上完一节写字课后，我在批改作业时感觉孩子们大都进步了不少，连平时书写潦草的学生也有了明显的进步。但是，最后我发现几个本子的书写却“惨不忍睹”。看得出，这几个本子的小主人在书写时态度极不认真。我指导得那样详细,可他们......想到这里，一股无名火一下窜上了脑门，我准备下节课前 “狠狠”地批评批评他们。当我表情严肃地站在讲台上，正准备开始“电闪雷鸣”时，忽然，一个小小的、非常清晰的声音传入我的耳畔，“快坐好，老师要批评人了！” 顺着声音看过去，原来是 “小机灵鬼”王建正在提醒他的同桌，我目睹了他那张可爱的小脸硬邦邦地板了起来，身体笔直地坐在那里，俨然一副小战士“勇敢”地迎接“暴风雨”来临的样子，那小模样真可爱！我忍不住“噗哧”一声笑了，刚笑出声来，就后悔了，呀！这可怎么收场？没想到我笑声刚落，教室里的笑声也随之此起彼伏，尤其“故事大王杨总的笑声更是格外爽朗，看着他小脸上露出的迷人的微笑，仿佛觉得一束阳光照进我的心田，顿时觉得暖洋洋的。记得诗人们常爱说：微笑是阳光。的确，我此刻真切地感受到了，用它来形容我那时的心境再恰当不过了。一转念，我脸上自然露出了一丝微笑，恰巧又被“小机灵鬼”王建最先看见了，他又忍不住地对同桌“交流”他的“最新发现”。“瞧！胡老师又笑了，肯定又要表扬谁了。”“唉！这个可爱的孩子，我心里想啥，他都知道，真不愧是我班的„小机灵鬼‟。”其实，细细想来，在孩子们的眼里，老师微笑着就意味要表扬，严肃着则意味要批评，孩子们最喜欢多表扬，少批评，最喜欢面带微笑的老师，反之表情严肃的老师则不受学生欢迎。换句话说，是孩子们这灿烂的微笑深深地启示了我，一个老师，上课时的面部表情是多么重要啊！

第三篇：对古诗词教学的几点思考(精)

对古诗词教学的几点思考 林秀球

(广东省河源市龙川县佗城镇中心小学

【摘要】中国是诗的国度,而古诗则是中国古典文学的精华。学习古诗,对于传承文化,陶冶情操,提高审美具有十分重要的意义。古诗,作为一种文体,在小学语文教材中也时常出现,占有一定的比重。

【关键词】激趣 现代技术 熟读 拓展

【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】1673—8497(201206—0184-02 古诗词的语言非常精炼,意境十分优美,寓意更是深邃。但由于小学生生活阅历浅,知识面不够宽,对表象的储备还较为贫乏,对古诗词的理解存在一定的障碍,这也成了小学语文教学中的一大难题。下面将结合我多年的教学实践,对古诗词教学提出几点新的思考。

一、激趣导入,渲染气氛

俗话说,良好的开端是成功的一半。在进行诗词教学时,首先要激发小学生的学习兴趣,引起他们的学习欲望,使课堂教学有趣、有序地顺利进行。例如,我在教学《春晓》一课时,上课一开始我就向学生提出问题:“同学们,你们喜欢美丽的春天吗?你所见到的春天是什么样子的?”同学们议论纷纷,各自描绘出自己见到的春天的样子。一下子,孩子的学习积极性就被调动起来了。我又问道:“我国唐代的著名诗人孟浩然,他也非常喜欢春天,他眼中的春天也非常美丽,同学们想不想知道他是怎样描写和赞美春天的?” 在得到孩子们的一致肯定后,我看到时机成熟,于是引出新课。在这么一种氛围感染下,学生学习古诗兴趣得到激发,诗句学习自然有序通畅。

二、运用现代技术,重现古诗意境

近年来,随着教育技术能力的提高,多媒体教学应用开始普遍,在古诗词教学中合理运用好多媒体,不仅有助于激发学生学习兴趣,发展学生想象能力,更能促进学生对古诗的学习理解,并有效地培养学生的审美情趣。

例如,在教学北宋诗人王安石的《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”这一句,这是一句千古传诵的佳句,如何让学生理解这句诗的意境?不管教师用多少语言,在这里都显得多余。这时,教师可以不用语言,只出示一段FLASH动画:开始是星星点点的嫩绿出现,逐渐布满大江两岸,接着或远或近,或墨绿,或深绿……充满生机的绿意呈现眼前。这种动态的绿,这种鲜活的绿,才是诗人真正要表达的,而教师巧妙地运用现代教育技术,就可以轻易地突破此句难点,让学生真正体会了此佳句的意境。

三、熟读成诵,体会想象

小学生学习古诗文最主要的方式是“读”,要让学生一遍一遍地读,对诗文内容充分感知,通过诵读,在头脑中形成初步印象,再在教师的意境陈述中发挥想像,逐步形成诗歌

东西,一件事情,一种心情等等。所以语言的学习不应该是孤立的,而应该把它与它所对应的事物联系起来。比如,铅笔、橡皮、书包等随身携带的用品。如果能够将这些实实在在物品和英语单词建立起联系,每当学生看到这些东西,脑海里就会浮现出它们的英语说法,不自觉的说出:“用一下你的book”。如果能这样的话,英语学习将不再只局限于英语课堂,而将存在于生活的每一个角落。从某种意义上讲,可以形成以学生自己为中心,周围事物为对象的英语自我学习情境。为达到这个目标,我要求并鼓励他们通过查英语字典,在他们的学习用品和卧室的物品上贴上这种英文标签;我发现,学生越是自觉的去查找周围事物的英文名称,他们就会有一种知之甚少的感觉,这反过来激励着他们继续去寻找,去学习。这样,学生最终将自己置身于一个自己亲手创造的、贴满标签的英语语言学习环境中。

三、从简到难,让学生开口读英语

每个学生都有表现的欲望,但是学生最大的弱点却是怕出错,而且这种害怕出错的胆怯心理总是强于表现欲。为了能够消除学生的这种胆怯的心理,在课堂大胆的发言,我采取了循序渐进的做法。起先,从领读单词开始。我会提前将领读单词的任务安排给一部分学生,要求在第二天上课前,自己多多练习,能够非常流利朗读。当学生正式领读时,可能会有一些胆怯,但是由于提前做了准备,所以效果还是不错的。这样几天下来,几乎全班的同学都有了领读的体验。接下来就是增加难度,提前安排领读课文。经过一段时间的领读后,学生在课堂发言时的胆怯心理就会逐渐减少。最后是不再提前安排,而是当堂点名让其领读。这样不仅对学生是一种考验,也是一种锻炼。如果能够顺利的进行领读,就给予表扬,如果不能,应给予鼓励,使其再接再厉。通过这种循序渐进的练习,消除学生的胆怯心理,将学生的表现欲望充分的调动起来。另外,不但让学生巩固了所学知识,而且还锻炼了朗读和口头表达能力,为以后开展情境对话铺平道路。

四、多开展情景对话,让学生脱离哑巴英语的窠臼

英语学习的目的不是为了考试,而是能够运用这门语言工具去和别人交流和沟通,从而促进不同种族之间的相互了解和文化交流。就过去的英语教学模式,可以认为是全堂翻译。这种模式,让学生自己进行情景对话的机会很少。因为没有针对性的情景对话的训练,多年后,学生的英语依然是哑巴英语。因此,从开始学习英语,就要求学生用学过的句型和单词来组织情景对话,培养学生开口说英语的能力,显得尤为重要。但是,万事开头难,如果想一蹴而就,一下子就能让学生面对面的口语交流,这是不切实际的。这样不但达不到预期的效果,反而会打击学生的积极性,产生对情景对话的恐惧心理。所以,制定一套由简到难,循序渐进的情景对话练习方案,是非常必要的。

五、多听、多说、多读、多写,让学生习得“硬功夫”

学英语的目的在于能够听得懂、说的出、写的清楚。这就需要学生们多听、多说、多读、多写。每天按照计划,在家长的监督下,让学生在课外安排一定的时间进

行听、说、读、写练习,扎扎实实,一步一个脚印,练好“硬功夫”,这样才能真正的掌握这门语言。

总之,用一种轻松愉快的方式将学生领进英语的殿堂,在教学过程中以适当的方式进行引导,加上行之有效的教学方法,最终培养出学生能够自觉的听、说、读、写的英语学习习惯。

论小学数学教学的几点有效策略 黄妙贞

(广东省东莞市万江中心小学

【摘要】在新课程教学改革的背景下,教师要改变传统的教学方式,争取在有限的课堂时间内,最大限度的完成教学目标,提高课堂教学效率。为此,本人通过积极的教学实践,探寻出几点有效的教学策略。

【关键词】小学数学 教学策略 研究

【中图分类号】G623.5 【文献标识码】A 【文章编号】1673—8497(201206—0185-02 当前数学新课程改革已经进入了实质阶段,作为数学教师应该紧紧抓住这次课程改革的绝佳机会,采取多种方式和手段全面提升教学活动的有效性,进而促进学生综合素质的提高。以下是本人的几点教学建议和看法。

一、创设相应的问题情境

以“数学分数”教学为例,我们可以设计这样的问题情境:如果有4个月饼,将其平分给两个小朋友,那么每个小朋友能得到几个月饼?请学生们伸出手指来表示小朋友分到月饼的数量,结果同学们很快伸出两个手指;如果有两个月饼,将其平分给两个小朋友,那么每人得到几个?结果同学们很快伸出一个手指;如果只有一个月饼,要将其平分给两个小朋友,那么每人分到多少月饼?结果学生们就不知道该怎样表示了,有一

位学生甚至只伸出一个弯曲的手指来表示半个月饼,然后我们再进一步提出问题:谁能够用一个数来表示“半个”呢?学生们都被问住了,激发起了他们内在的求知欲,纷纷打起精神投入新课程的学习。

二、利用动手操作来激发学生的学习兴趣

兴趣是最好的老师,学生只有对学习产生浓厚的兴趣,才能积极主动的投入学习活动中,才能真正激发学生内心最活跃、最现实的因素。小学生具有活泼好动、好奇心强等特点,针对小学生的这一年龄特征,通过动手操作来激发学生的学习兴趣,促使学生主动投入学习活动中。例如,在教学“长方体的认识”这一课时,可以事先让学生准备一个土豆,让学生在动手切土豆的过程中认识长方体的性质特点,如:顶点、面等,当学生将切好的长方体放在手中观察时,学生成功的心情溢于言表。这种操作方式,不但可以满足学生活泼好动的心理需求,而且可以使学生在动手过程中感受到成功的乐趣,充分激发了学生的学习兴趣。

三、引导学生发现生活中的数学美

一切科学知识都来源于生活,最终又服务于生活,数学知识同样如此。作为数学教师,要尽量将抽象的数学知识生活化,从生活中找到概念或定理的原型,并引导学生在数学学习的过程中,充分感受其中的乐趣与奥妙,以培养学生对数学知识的学习兴趣。例如在讲解“轴对称图形”时,可以先让学生对这一部分知识进行预习,然后从实际生活中寻找轴对称图形,然后将实物带到课堂上,或者将其记录下来拿到课堂上进行举例,充分激发学生的参与热情;课堂教学中,教师可以让学生动手折纸,折出小船、纸鹤等轴对称图形;再让学生找出这些实物的轴,并与自己在生活中找到的实物加以对比,加深学生对“轴对称”这一概念的认知程度。通过这样的教学活动,不仅锻炼了学生的动手操作能力,也使他们品尝到了成功的喜悦之情,树立了学好数学的信心。

四、注重培养学生的发散思维能力

新课标明确指出教学应以培养学生的创造能力为主,注重在教学活动中激发学生的发散思维,提高学生的创新意识,引发学生的创造性活动,逐步形成自我发展、自主探究、动手实践、独立解疑的学习方式,以完成知识、技能、创新的相互交融。作为数学教师,在具体教学中,要根据学生的年龄特征,培养他们敏锐的观察力和广泛的兴趣爱好,促进学生思维的发散与拓展。同时,教师要经常组织学生进行开放性的课堂活动, 所表达的整体形象。“书读百遍,其义自见”,道理就在于此。在教学过程中,我坚持以诵读为本,要求学生在理解基本词义、句义的基础上,通过反复诵读,反复吟咏,体会古诗的韵律、意境。诵读方法分自读、对读、群读,又可分为默读、声读等。

为了使学生充分体会诗中的意境,我常常让学生扮演诗人诵读古诗,使学生仿佛亲临其境,感悟诗意。如在教学李白《送孟浩然之广陵》时,我让学生手拿折扇,漫步吟诗,并配上悠扬的古筝伴奏,使学生融入诗境,“……孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。”这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,便于身临其境般的诵读跃然其中。

四、抛砖引玉,拓展延伸

一节课的教学时间有限,怎样才能在有限的教学时间让学生多积累一点古诗文呢?除每节课尽可能适当安排多一点教学容量,还要讲一点“多多益善”的策略。例如,在教学高适的《别董大》一文时,可引导阅读同类的送别诗:《送元二使安西》、《赠汪伦》等。其次,以人为线,扩充诗人的其他作品,了解诗人的生平背景,诗风等等。例如,在教学李白的《望天门山》时,可组织学生把学过的大量的李白的诗归类、整理,体会其豪迈的诗风和浪漫主义情怀。

在教学古诗时,还可以将所学的某一首古诗词与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读,以获得较完整的诗词形象和思想内容。如学习贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,可指导学生同时诵读其他有关赞美柳树或春天的名诗。贺知章《咏柳》中的柳是用春风的巧手剪出来的,要多美有多美,原来诗人是借柳写春;高鼎诗“草长莺飞二月天,拂

堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”写的是描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画,是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。韩愈诗“天街小雨润如稣, 草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”写出了京城早春景色的特点。将这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习,扩大了学生的知识面,并在对比诵读中强化了记忆效果,从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

“腹有诗书气自华”,多读诗歌对于提高人的气质素养大有裨益。小学生的联想和想象能力和审美能力有很大的创造潜能,扎扎实实地让学生掌握一点读古诗词的方法,让学生熟读成诵,积累拓展,小学生对古诗文充满好感,古诗文的教学才会充满活力。

第四篇：浅谈古诗词教学

浅谈小学古诗词教学

白山市二十六中学 梁晓华

古诗词以其精练的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景。古诗词教学的也是小学语文教学重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。应当说古诗就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。作为一名语文教师应当充分重视古诗词教学，并力求探索出教学古诗的新思路。

一、认识作者，了解背景。

1、诗歌是一种用凝练的语言，集中反映生活的文学形式，它包含着诗人丰富的感情，是发自诗人内心的声音。诗歌创作往往“感于哀乐，缘事而发”，诗词作品往往是作者个人经历，思想感情的外观。因此，我们赏诗之前，应先对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解，这就是“知其人，方能解其言”。如《闻官兵收河南北》，此诗节奏明快，是杜甫“生平第一快诗”。诗人自“天宝之乱”以来，备尝艰辛，流落蜀川，时时忧国怀乡，忽闻乱事平定，不禁大喜若狂，激动欢欣之情奔涌喷薄而出，不可遏止，因为喜集一身，神驰万里，归心似箭，便有了尾联的神来之笔，诗人仿佛乘长风，插双翼，直飞洛阳故居。尾联的字里行间，明显地跳荡着一种浓郁的“喜”的旋律，鲜明的“快”的节奏，不仅将诗人当时的心理活动刻画得淋漓尽致，而且在狂喜之时的心情一气贯注、奔泻直下后，进一步把这种情感推向高潮。它是诗人沉郁心理的一种释放。这里，并无实景的描绘，诗人凭借心中的激情，通过发挥想

象，为全诗开拓了深远的意境。在教学古诗词之前，我先让学生收集诗词作者人身经历以及作品创作的背景，学生在预习了解中不但体会了诗词之意，同时也丰富了他们头脑中对社会现象的认识了解。

2、了解作品的时代背景，有助于学生走近作者的内心世界与作者谈心。古诗和那个时代的历史背景有着密切的联系，只有了解时代背景，使学生了解诗的作者及生活的年代，才能更好地理解诗的内涵和作者的思想感情。例如：杜甫的《春夜喜雨》，安史之乱前夕，杜甫离开长安回陕西蒲城探亲，却不料爆发安史之乱，他一家人就过流亡生活。这首诗是诗人晚年（上元二年春，759年）定居成都西郊浣花溪畔杜甫草堂时所写。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。文章中虽没有一个喜字，但四处洋溢着作者的喜。《春夜喜雨》抒发诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

二、朗读指导，反复诵读。

在古诗词教学中加强朗读及朗读方法的指导是非常重要的。诗词这种文学形式，很多东西是只可意会不可言传的，只有靠自己边读边体会，方能理解得深刻。所以，我在教学中尽可能地运用各种手段、多种方式进行诵读教学。

做好朗读指导，使朗读有的放矢。古典诗词的音乐之美来源于平仄、节奏、韵律，所以读起来抑扬顿挫，朗朗上口。在诵读教学中，训练学生学会把握诗歌的节奏形式。如：四言句为两个音节：“树木/丛生，百草/丰茂。秋风/萧瑟，洪波/涌起”；五言句为三个音节：“国破/山河/在，城春/草木/深。感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心”；七言句为四个音节：“山河/破碎/风/飘絮，身世/浮沉/雨/打萍”等。引导学生自主诵读，让他们真正地进入角色，身历其境，与诗中景，诗中

情相融，与诗中人相通，充分地发挥主动性，读出语言的味道，读出语言的表现力、感染力。引导学生有感情的诵读。把朗读技巧与情感体味联系起来，让学生体会到当时写诗词时的心情、情境，与作者产生共鸣，使他们准确充沛地表达出诗人的情感。

三、抓住“意象”和“诗眼”去品析诗情，晓诗意。

意象就是出现在作品中的主观感情的物象，意象在作品中以个体形式存在，多个个体联接起来的整体，便是我们常说的意境。阅读时应首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整体理解，体会意境。如杜甫的《春夜喜雨》诗中的“晓看红湿处，花重锦官城”，如果在天亮后再看看这春雨后的锦官城，到处都应是带着晶莹雨珠的红花。诗人赞美了春雨，抒发了喜悦的心情就显而易见了。再如：杨柳（柳、杨）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人“昔我往矣，杨柳依依”-——《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。夕阳（斜阳、落日）---凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情---游子、思妇、壮士、思乡怀古，马致远的《天净沙'秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯。”也正是这意境。诗歌的意象是构成优美诗篇的基础，通过对文中的各种的想象和联想，学生已经能体会到诗歌中的意境及思想感情。

古人写诗特别讲究用字，力求达到一字传神的效果。这种在关键处画龙点睛的字词，便是所谓的“诗眼”。作者往往将复杂而深刻的情感凝于作品中的一字一词或一句之中。在教学中如果我们抓住解读诗词的关键所在，即诗词之“眼”，加以启发、点拨，那么就能促使学生沿着这个方向作更深更广的思考、联想，从而快速把握诗词大意，体会诗词营造的意境之美。感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古

诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情。那该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓诗的意象；抓住诗中的重要字词句和重要章节。

四、抓住诗中的重要字词句精心设计提问，创设良好的思维情境。抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时的情感，体会炼词炼字之妙境，也可从文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引导学生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。

苏霍姆林斯基《给教师的建议（下册）》中说：“能够把少年‘拴住’在你的思路上，引着他们通过一个个阶梯走向认识，这是教育技巧的一个重要特征。”教师在课堂上善于、巧于提问，启发阅读，引导深思，就能调动学生学习的主动性和积极性，培养学生的主体精神、参与意识、独立思想和创造才能。在较短诗词的教学中，学生进入创设的诵读情境后往往可以设计这样的问题：“哪些句子体现了该诗的感情基调？试做分析。”“这首词中哪些句子打动了你？”“这首诗中哪几个词用的最好，为什么？”等等。

五、古诗词的教学还要注重积累。

学生能力的提高离不开知识的积累，因此加强学生整诗的积累、诗文名句的积累是丰富学生知识、扎实学生语文功底、培养学生语文素养、提高学生语文能力的有效途径。因此，一有好诗名句我就要求学生积累下来。古人言“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说得入情入理。我在教古诗词的时候，还要有意识地加大古诗词的量，以诗带诗，以词引词，用思乡之情、爱国之情或其他的情愫贯通几首诗词，尽可能走进学生的情感深处。如在学习了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》之后，可以让学生自己搜集诵读几首关于送别的诗：《别董大》、《芙蓉楼送辛渐》、《赠汪沦》、《送杜少府之任蜀州》等，并让学生通过自学理

解搜集一些古人关于送别的名句背诵展示。这样就达到了以新带新、拓展诗词量的效果，还有利于学生发挥自己的特长，展示自己的才能。如果这样长期地坚持下去，学生的古诗词阅读量就大大增加了，学生的语文底蕴也就变得深厚了。

总之，在古诗词教学中，我们必须扬长避短，融入新课标主动探究的理论，不断探究创新，灵活运用各种教学方法，丰富学生的诗词素养，提高他们的综合能力。通过诗歌的学习激发学生对人生的思考，通过感性的文字，从中体会诗人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不论遇到何种坎坷，都要勇敢乐观地生活。

第五篇：古诗词教学

透过英美“新批评”方法，初探小学语文诗歌教学

【内容提要】

新批评方法认为一首诗可以用不同的意思表达，是含糊的，任何明确的表达都有相对的不确定。不仅意思是多重的，情感也是多重的，研究他可以感受不同的情感。他们提出了对作品“细读法”和“作品的四层面分析法”如能按照这样的办法去引导学生欣赏诗歌，从学生自己的角度去欣赏诗歌，将极大的丰富学生的想象力，让他们从小就知道读诗要有自己的见解，提高他们的审美能力，提高他们对诗歌的兴趣，进而对语文感兴趣。

【关键词】 细读法 四层面 声音 语义 意象 象征

一、让学生感受诗歌的声音美

新批评方法认为文学作品里有韵律、节奏、拟音等所有音乐性的要素。

人的精神成长和生命演变如同春夏秋冬的季节变化一样，时序是不能变更的。儿童时代是人生的早春，这是一个想象丰富，充满梦幻的时期。我们不能跃过这一重要时段，让冷酷的冬天过早地降临。否则，就是悖逆了孩子精神成长的自然法则，其结果只会导致孩子童心丧失，灵性泯灭。诗歌是抒写心灵的艺术。因此，在诗歌教学中，教师应根据诗歌所具有的抒情性、音乐性特点，通过一套切实可行的科学方法，引导学生步入诗歌的殿堂。

案例描述：

教例：人教版实验教材第三册《四季的脚步》教学片段

教师利用多媒体课件播放四季的美丽景色，并配乐朗读诗歌。

（学生欣赏着教师声情并茂的朗读，一脸陶醉）

师：美吗？刚才从你们那专注的神情中，可以知道你们已被深深地吸引。

师：说说你刚才听到了什么？。

生：我听到了知了的叫声。

师：是啊，还有可爱的知了呢！你能不能把话说完整呢？

生：我听见知了在树上叫着。

师：瞧，听得多仔细呀！

生：我听到了落叶落下的声音还有雪花飞舞的声音。

（师生对话，交流感受最深的情景。）

师：此时此刻，你的头脑里想到了哪些好词好句？

生：六角形的雪花无声无息地飘着，地上、树上、屋顶上全都白了。

师：这个句子美，你的声音更美！

生：花儿在春风的吹拂下张开了花瓣，燕子在天空中一边飞一边欢快地叫着，仿佛在祝贺着春天的来临。

师：真好，你肯定是一个爱学语文的孩子！

生：夏天的雨后，空气是那么新鲜，其中还带着泥土的芳香味。

生：河两岸新生的小草，笑眯眯地像是正在和蒲公英的小黄花悄悄说话。

师：在大作家、小作家的笔下，四季显得更加多彩。可见，我们祖国的语言文字是多么的丰富。

师：有一位叔叔把四季的美景写成一首诗。（教师板书课题）师：刚才你听到什么声音就用什么声音读课题吧

（学生齐读课题）

师：认认真真把这首诗默读一次，思考：这首诗有几个小节？节与节之间有什么共同点？看谁发现的规律最多。

生：老师，它们的行数都是五行，而且句式差不多。

生：我发现每个小节都有“——“。

师：你的小眼睛真亮！

生：诗歌中的“到、道、蹈”读音很像！

师：你真会动脑筋。不仅只有这些，还有“悄”、“笑”等，我们称为押韵，那这些字押的都是什么韵呀？

生：“ao”韵！

师：还发现了什么？

生：“小溪”、“金蝉”、“落叶”、“北风”都唱起了歌儿。

师：他们都唱起了什么歌呢？

（指导学生读好象声词）

„„

师：来，我们分四人小组学习，先将你喜欢的季节读一读，再把你的发现告诉大家。

四人小组合作学习，进行巡视指导。

师：我们班的小朋友真会学习！现在，来谈谈你的收获吧！师：刚才我们读诗的时候你发现了什么。生：我发现了读诗的声音朗朗上口，好听。生：我发现了诗歌里边有音乐。

师：对啊，诗歌里有各式各样的旋律，只要你多读，认真去体会就可以感受到。

【分析与讨论】

文学是语言艺术，音乐是听觉艺术。但是从艺术的本质上讲，一切艺术都是心灵的艺术。音乐具有着细致、优雅、朦胧之美，而语文的世界是人性的、情感的、审美的世界。诗与歌本是一家，在诗歌教学中，教师只要充分利用诗歌的思想内容，让诗与歌融合起来，引导学生体验和感受，从中受到教育和陶冶，进而产生共鸣。

（一）、音乐的感染可以渲染主题氛围，引人入胜，更好地调动学生参与的积极性，加深对课文的理解，品味意境，提高学生学习诗歌的能力。在学习第一小节时，一曲欢快动听的《春天在哪里》，很快就将教师和学生带入春天盎然生机的意境中，桃花、梨花、蜜蜂、蝴蝶„„随着这一串串音符扑面而来，对春的喜爱和赞美已蕴在心底。这就不仅仅是活跃了课堂气氛，将学生带入美好无比的春天，使学生身临其境。学生在美的享受之中，读通了课文，读懂了课文，读透了课文，其教学效果自然是不言而喻了。

（二）、用音乐的形式沟通教师与学生、学生与学生、师生与文本，不仅融洽了感情，而且充分享受到美的愉悦，受到情感的陶冶。在新课伊始播放与文本内容及情感相应的乐曲，教师声情并茂地朗读诗歌，能很好地引导学生入情入境，自然就能扣动学生心弦，诱发学生情感，激发学生主动学习的欲望，达到“课伊始趣已生”的效果。在诗歌教学中，尤其是低年级的诗歌教学，朗读是必不可少的，在案例中的老师充分注意到诗歌的特点，让学生在朗读中感受诗歌的节奏感、韵律美，使学生产生爱学诗歌，乐学诗歌的感情。《四季的脚步》

整首诗押的是“ao”韵，如“悄、到、笑、道、蹈„„”，而且采用反复吟诵“ＸＸ的脚步悄悄，悄悄地，她笑着走来——”的手法，老师让学生读诗歌，找出节和节之间有什么特点，这样从整体入手，学生更易于品味诗歌的整体意韵。所谓“三分诗，七分读”，“读书百遍，其义自见”，只有让歌与诗中的内容结合到一起，通过多种形式的朗读，沟通情感，并让“歌”为“诗”的情感升华，一浪高过一浪，从而激发学生的情趣，实现“我”、“诗”、“歌”三者的共鸣。

我们的教育，我们的诗歌教学，应用灿烂的阳光照耀他们，应用清纯的雨露滋润他们，更应用优美的乐曲熏陶他们，使它们在明媚的春光中盛开多彩而艳丽的花朵。

二、让学生感受诗歌的画意美。

新批评认为作品可以有很多不同的意思表达，是含混的，作品通过字面的意思使真实的意思隐藏起来，说话者的真实意思不同于他的表达意思，目的是引起人们注意并且激发新的意思。

宋张舜民有诗云：“诗是有声画，画是有形诗。”自古至今，便有诗画同源之说，诗中有画，画中有诗，能诗者多识画，能画者多知诗，二者同体也。人们也常说“如诗如画”，由此可见，诗与画这两种艺术形式经常是“画中有诗，诗中有画”。诗歌里的画，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景；诗歌里的诗，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景里蕴含的情思韵致。诗画相融的境界即是所谓的意境。中国的优秀诗歌都是有意境的。而阅读、欣赏诗歌一个必

要的也是一个很难的环节就是入画入境。诗有可解、有不可解、有不必解，小学阶段学生所接触的诗词多属于不必解作品，教师除了帮助学生作必要的字词疏通外，不必把过多的精力放在旨意的挖掘上，而应该创造条件让学生入画入境。辛弃疾的《清平乐·村居》就是一首将多幅富有动感的画面高度浓缩于46字之中的传世佳作。但它又只不过是等待读者激活的一串符号，在教学中如何能让学生从文字进入画境，让他们在脑海中形成一幅幅气韵生动的画面，显得尤为重要。按照新批评方法，我们用作品四层面分析法里的第二层（语义层）的分析办法，先引导学生想象茅檐、青草、小溪等单独的画面，然后又通过小溪这条线将“瓮媪”、“大儿”、“中儿”、“小儿”等多幅画组合成一幕有立体感的生活场景图，然后，她又引导学生想象画中人物的动作、神态„„不知不觉中，孩子们脑海中的画面被激活了，变得有血有肉有生命了。

教学《长相思》也是如此，1．对诗人纳兰性德身在何处的生活画面描述。

教师放音乐（背景音乐是《怆》，教师范读）

师：孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？

教师范读）

师：孩子们，睁开眼睛，现在你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？你仿佛看到了什么，你仿佛处在一个怎样的世界里面？

生：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。

师：你走进去了。

生：我看见了纳兰性德在那里思念家乡，睡不着那样的情景。

师：你看到了作者辗转反侧的画面。

生：我看见了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪也更加地重了起来。

„„„„

2．对“故园情景”画面的描述。

师：„„„„在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。

（教师放音乐《一个陌生女人的来信》，学生写片段。）

师边巡视边说：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上„„那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边唱吟着什么„„那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，在„„在故园，在家乡，你将会看到很多很多美好的画面和场景。

（学生继续写片段，教师继续巡视）

师：好，孩子们，请停下你手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走到纳兰性德的故园去看看，在他的家乡有着怎样画面和情景。谁来？

生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；牧童赶着牛羊去吃草；姑娘们坐在家门口绣着花；放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝；还有的用花朵变成了花环带在了头上，家乡一片生气勃勃。

师：好一个生气勃勃，好一幅乡村乐居图啊！这是她看到的。继续看。

生：我看见了晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，他的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，鸟儿不在唧唧喳喳地叫，外面只听见阵阵呼呼的微风，花儿合上那美丽的花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！

„„„„

这就是诗中的画，它的意蕴无限，内涵无穷，它能将人带回到古代诗人的生活中，让读诗的人走进诗人丰富的内心世界。诗中有画，画中有诗。我们在教学中抓住诗激活画，让孩子们脑海中的意象立起来的过程，不就是学生读懂诗词的过程吗？

三、让学生透过诗里的画感悟诗里的情。

新批评方法认为，读作品我们要透过字面意思看到里边隐含的情感，当然不同的读者会有不同的情感。“诗者，根情，苗言，华声，实义。”诗歌的目的即表情达意，情意统称为意蕴。意蕴中情是根本。因此读诗的最终旨归是入得其情、会得其意。在《清平乐·村居》的教学实录中，我们可引导学生在诗画中品情会意。例如：

师：让我们好好看看这个“卧”。看图，小儿的“卧”是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

师：把“趴”“躺”送进诗句中，说说感受。

„„„„

师：小儿的两个脚丫翘起来，想分开就分开，想合上就和上，想前后摆就前后摆„„总之想怎么样就怎么样。送他一个词！

生：无忧无虑。自由自在。天真无邪。悠闲自得„„

师：这是“卧”动态的时候，可“卧”还指“睡觉”或休息的时的安静，例如“卧佛”，多么安详宁静。那你再看小儿“卧”剥莲蓬的表情，再送小儿一个词！

生：专心致志。聚精会神。全神贯注。旁若无人„„

„„„„

从诗中的一个“卧”字入手，让学生反复咀嚼想象，不仅激活了孩子们脑海中关于小儿的那副画面，而且又透过画面十分自然的想到了使这幅画面有灵性的小儿身上流溢出来的那份悠闲自得，若无旁人之情。

同时，“醉”字也可以引导学生反复推敲的一个诗眼。当学生明白了瓮媪为什么而醉，醉成什么样的时候，我们也醉了。诗人心中那丰富的生活情趣，极富人情味的内心世界不就跃然纸上了吗？

诗中有画，诗中有乐，画乐中渗融情意。“读者，志之所之也，在心为志发言为诗，情动于中而形于言，言之不足故蹉叹之，蹉叹之不足，故咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这就是有名的“诗言志”的主张。这里所说的“志”就是“情”或“情感”。因此，没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗。所以在古诗教学中，教师应引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。在教学过程中，可以这样做：

1．从主题展开。面对奇特的自然景观，变幻的社会生活，曲折的个人经历，无论谁都不禁心生感慨，嗟叹不已。于是，面对同一轮圆月，多少诗人写下自己心中情；面对同一处庐山，多少诗人表达出心中感慨；面对一次次朋友的分别，多少诗人描绘了对友情的眷恋。这种围绕同一主题而抒写的诗作，在诗歌的宝库里比比皆是，只要加以恰当的运用，就会对学生情感的触动作用巨大，意义明显。如教学《村居》这首古诗，诗的前两句：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”中“醉”的理解是“让人陶醉”，究竟是哪些景物让人陶醉呢？结合学

生学过的描写春光的诗句，学生纷纷回答，是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”；是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；是“一年好景君须记，最是橘黄柳绿时”„„对春天赞颂的情感，一触即发。在诗句诵读中一次次撞击儿童的心胸，以一首整合多篇的呈现方式，让生情与诗情有机地融合在一起。

2．由景引情。在古诗中，诗人常常把自己的感情融入到所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，句句含情。诗人谛听鸟啼，回忆风雨，猜想落花，把爱春和惜春深情，寄托在对落花的叹息上。诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。教学时，我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物的，再引导学生体会诗中“不觉”、“知多少”等字词的情感色彩，从而把握诗人爱春、惜春的深情。

3．由读引情。古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。“书读百遍，其意自见”，因此，必须加强朗读。要通过反复朗读、吟唱才能入境入情。所以，我教古诗，总是把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生品味朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。如学习《咏柳》一诗，要体会作者对春天的无限热爱之情，对于小学生来说，是有一定难度的。教学时，要求学生反复颂读，把热爱春天的感

情读出来，读着，读着，我惊喜地发现学生愉悦、向上的情绪便油然而生。这时，再学古诗，学生较快进入诗人的情感世界。诗人笔下美丽多姿的新柳，便能很快唤起学生的共鸣。学完全诗后，我再让学生一边读，一边展开想象。此刻，学生声情并茂、摇头晃脑，„„看着他们的表情，似乎陶醉在充满诗情画意的春景中，在美好的春光里神游遐想。读后，心中禁不住勃发出一股对春天无限的热爱和赞美之情。于是，纷纷发言：“啊！春天，我爱你！”“我要为贺知章的《咏柳》配幅美丽的图画。”学生的发言表明，他们已深深体会到了诗中的情感美。总之，要让学生读得琅琅上口，滚瓜烂熟，方肯罢休。

四、启发想象，领悟古诗的意境美。

新批评方法认为我们读诗要透过联想看到更大的空间。也就是象征（神话）这一层次。小学生不象我们成人有丰富的社会经验，但，孩子能感受到的东西我们承认往往给忽略了。所以我认为在这个层次里因为有前面的层次做铺垫，可以让孩子畅所欲言，让他感受到什么就说什么。

如《寻隐者不遇》一诗语言相当精炼，初读此诗，似觉平易，细加欣赏，则易中有难。寻隐者来去过程，一字未提；与童子会晤时的寒暄和问话，也一概从略；童子答问也当不少，但诗人仅摘三句，答问不多，但寓意深刻。在教学中我们可以首先指导学生弄清诗的大概意思和人物，引导学生展开想象：“诗人在松树下问些什么，诗中有没有写？你能根据童子的回答展开联想补充出来吗？”“假如你是

书童，你会怎么回答？”然后让学生结合自己的生活经验，对这些问话一一作答，并让学生分角色当堂进行对话表演。在表演中学生思维活跃，想象丰富，对答如流，还伴有生动、有趣的动作表演，把《寻隐者不遇》中的寻访场面生动地再现出来了，初步领悟到诗的意境。学生通过想象和表演，领悟到了“问”字所蕴含的意境美。

学习诗歌，得到的不仅仅是一种享受，一种积淀，更是心灵与诗歌的融合。语文教师尤其应身体力行，更新观念，创建氛围，优化教学，引导学生随着诗人所表达的感情产生共鸣，随其悲而悲，随其喜与喜，让诗歌的精华，渗融于他们的血液中，使生命在诗歌的滋养中得以鲜活的成长，与诗歌相伴，芬芳一生。我们透过新批评的方法，拉着孩子们的手，去靠近诗歌，走进诗歌。德国诗人荷尔德林有一句名诗：“人，诗意地栖居在大地上。”在当代高度发达的物化生活里，揉进生活的诗情画意，那应该是一种非常美妙的诗化生活。一个炎黄子孙，能得到古诗词的熏陶浸润，也许更能谱写出自己的诗意人生。在语文课堂里，让我们的古诗词教学也呈现“万紫千红”的美丽，让我们的引导也有“润物无声”的渗透力，让我们的“用心教学”也能“春种一颗粟，秋收万颗子”吧。来，挽起孩子们的小手，快快乐乐，走进古诗词！

参考文献、资料：

1、《文学批评原理》 华中师范大学出版社

2、《中国文学鉴赏》 作者：袁行霈

3、《文艺理论教程》精编版2002童庆炳

4、《小学语文新课程标准》

5全国小学语文核心期刊《小学语文教师》