行知教育思想在科学教学中的渗透

第一篇：行知教育思想在科学教学中的渗透

行知教育思想在科学教学中的渗透

一、实施六大解放，培养学生创造能力。

创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个民族要创新就必须实施创新教育，而创新教育的核心在于培养学生的创造能力，这已成为人们的共识。行知先生提出了“六大解放”的重要思想，提倡解放、培养儿童的创造力。近几年的科学教学实践，使我深切地体会到：认真学习并努力实践陶先生“六大解放”的思想，有助于激发学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创造思维，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，从而达到培养学生创造能力的目的。

（一）解放学生的头脑，使之能思。

陶先生说，在传统的教育模式中，“儿童的创造力被固有迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来”。因此，他提出，“我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来”。我在平常的教学中经常要求学生不迷信：不要迷信书本，不要迷信老师，不要迷信权威。我努力使学生明白：老师的知识、能力有限，所说、所做不一定正确，只有通过自己研究得到的才是正确的；书上的实验方法不一定就好，也许自己想出的其他方法会更好……例如在教学《导体和绝缘体》一课时，学生在实验中发现如按照书上用一节干电池和小电珠来检验物体是不是导体的方法，来检验一些导电能力不强的导体（如食盐水）时效果不好，还容易得到相反的结论。于是，我鼓励学生想办法解决，学生们经过一番思考与讨论，想出了“增加电池”、“用生日卡片上的发光二极管代替小电珠”等方法。用自己改进了的实验方法做实验，学生们甭提多开心了，学习更投入了。由此看来，解放学生的头脑，为学生创设一种充满自由空气的课堂氛围，鼓励学生敢于动脑、敢于质疑，能大大激发学生探究科学的兴趣。

（二）解放学生的双手，使之能干。

陶先生深刻地指出，中国传统教育的弊端就是：“对于小孩子一直是不许动手，动手就打手心，往往因此摧残了儿童的创造力”。要培养学生创造能力，就必须革除这一弊端，就必须“让小孩子有动手的机会”。以往的教学中，在“做”这方面，老师往往包办代替，学生的分组实验总是变成了老师的演示实验。孰不知“实验是自然科学研究中十分重要的认识方法，实验对于激发儿童的科学志趣，培养儿童的科学能力，提高儿童的科学素质都有着十分重要的意义。”为此，我在教学中十分注重：让学生干，而且多干。为了弥补学校仪器的不足，我总是收集“垃圾”，并废物利用制作自制教具、学具让学生动手操作；例如，在教学《光是怎样行进的》一课时，我把平时学生废弃的牛奶吸管拿出来让学生做检验光是直线传播的实验。又如，在教学《反冲》一课时，我把从垃圾筒中捡来的矿泉水瓶加工一下后让学生做反冲实验。为了让每个学生都有“干”的机会，我还采用“人人动手做一个步骤，共同完成实验”的方法来增加学生动手的机会。

（三）解放学生的眼睛，使之能看。

陶先生认为，传统教育给学生戴上一副封建的有色眼镜，使他们脱离社会实际生活，成为“小书呆子”。因此，他提出不要让学生“戴上封建的有色眼镜，使他们眼睛能看事实”，极力主张培养学生的观察力，提高他们分析问题、解决问题的能力。众所周知，人从外界所接受的信息，90％以上是通过观察获得的。没有敏税的观察力，就不会有灵敏的思维力、丰富的现象力和良好的记忆力，当然也不会有创造能力。观察作为研究自然科学的最基本的方法，是学生获得知识的最基本途径，也是最基本的环节，更是思维的基础。正如俄国著名的科学家门捷列夫说过的：“科学的原理起源于实验的世界和观察的领域，观察是第一步，没有观察就不会有接踵而来的前进”。为此，科学教学中，教师应给予学生充分的观察机会、科学的观察方法、精密的观察仪器，使学生能观察，会观察，并通过观察获取的现象，激发学生的兴趣，启迪学生的求知欲望。例如，在教学《开花结果》时，我让学生按照从外到里的观察方法观察花的构造，用放大镜观察子房，学生们很快便掌握了花的构造，观察到了胚珠。兴奋之余，学生研究的 兴趣更浓了。

（四）解放学生的嘴巴，使之能说。

陶行知先生说：“小孩子有问题要准许他们问，从问题的解释，可以增进他们的知识。小孩子得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。”因此，教师要充分地鼓励学生敢于提问。学生敢于提问，是勇于探索知识，具有强烈求知欲的一种良好表现。鼓励学生敢问，就是指鼓励学生在课堂教学中敢于大胆思考，敢想敢说敢提出异议。对于学生来说“问题的提出”是对“已知”的超越，是创造的开始。正如陶先生诗中所说：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人力胜天工，只在每事问。”为此，课的开始我总是让学生充分提问，提出自己想要研究的问题；研究中我也允许学生随时提问，并随时解决；课的结尾，我又让学生提出还想知道的问题。慢慢的，学生养成了敢问、爱问的习惯。这样做的好处是不言而喻的，一方面加深了学生对所学知识的理解，另一方面也调动了学生参与学习的积极性，使学生养成良好的学习习惯，同时又培养了学生的创造能力。

（五）解放学生的空间，使之能接触大自然和社会。陶先生对于传统的旧学校和旧教材提出过这样尖锐的批评：“现在鸟笼式的学校，培养小孩子用的是干腌菜的教科书。”因此，他呼吁：“我们要解放孩子的空间”因为“创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力。”教学《恐龙时代》一课时，我利用秋游的机会，带领学生到常州恐龙园边游玩边学习；教学《两栖动物》时，我和学生一起到田里捉蝌蚪，研究蝌蚪；教学《空气的污染和保护》时，学生们到马路上、工厂里调查污染源，并根据调查情况提出保护空气的创新方案……另外，我还要求学生观察生活中的不方便之处，并对此进行创新刚按设计或进行发明创造，于是，“圆周长直径测量仪”、“拖把鞋”便发明了。由此看来，让学生融入自然、融入社会，学生就会有所创造。

（六）解放学生的时间，使之能自主学习所渴望得到的东西。

陶先生认为，解放学生的时间对于培养学生的创造力也具有十分重要的意义。他指出：“一般学校把儿童的全部时间占据，使儿童失去了学习为人生的机会，养成无意识创造的倾向。到成人时，即有时间，也不知怎样下手去发挥他的创造力了。”遵照陶先生的思想，我在科学教学中从不把教学内容安排得太满，总是腾出时间让学生探究他们渴望的东西。有时让他们做做跟课文内容相关的小实验，有时让他们看看相关的课外书，有时让他们交流一下跟课文相关的最新科技成果……例如教学了《电磁铁》后，我让学生设法制造一个磁力足够大的电磁铁，学生们各个兴趣盎然，连下课都忘了；又如学习《声音的高低强弱和高低》一课后，我让学生自制橡筋琴等，结果一个个声音动听的小玩具产生了。创造是需要一定的时间的，只要你给予了学生足够多的时间，学生就会给你带来意外的惊喜。

二、做到三个结合，教学做合一。

行知先生说，“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”而小学科学课程标准指出：科学教学要面向全体学生，以学生的科学学习为主体，以学生的科学探究为核心，以学生亲身经历以探究为主的学习活动为主要途径，以促进学生科学素养的形成和发展为目标。这就要求我们教师在教学实践中尽可能让学生产生“做”的欲望，继而真正地“做”起来。那么具体怎么做呢，笔者觉得做到以下几个结合十分的重要。

（一）眼与心结合。陶行之先生提出的“做” 是指广义的“做”，既要用手做，也要用眼、耳、鼻、嘴等各种感官做，更要用心、用脑去做。其中一个重要含义就是“眼与心” 的结合，即观察与思考要有机结合起来。众所周知，克隆、英特网、核电等等许多令人惊叹的科学技术成就，就是建立在早年“科学家”们对身边事物的十分简单的观察、研究基础上的。因此从小经历观察、研究、认识活动，同样将为孩子们今后的发展和美好生活打下扎实在基础。例如指导学生“观察一棵树”，先请学生说说自己想要观察树的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？有了这些“心”的准备，再带领他们去实地经历一次 “眼”的观察活动，并要求随时将观察的心得体会记录下来，最后再回到“心”的思考：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一棵“我的大树”。学生持续经历这样的眼与心有机的结合后，不仅将逐渐学会正确的观察方法，养成良好的观察习惯，还能有效提高观察、思考的能力。有了这些，就有了创新的可能！

（二）手与脑结合。

陶行知先生提出要解放小孩子的头脑和双手，其实就是要让学生“在劳力上劳心”，用心以制力，做到手脑并用，手脑双挥。教学正是促进手脑联系的桥梁。科学教学模式已从以往的“问题——实验——结论” 发展为“问题——猜测——设计——实验——结论——交流”。新增加的“猜测、设计、交流”等教学环节就是为了更好地启迪学生思维，努力使学生的思维更富有灵活性、敏捷性、深刻性、创造性。实践表明：（1）实验猜测，可以激发学生的直觉思维。例如教学“物体的毛细现象”内容时，教师可让学生先猜一猜“你觉得水会自己上升吗？”根据“水往低处流”的知识经验，学生会予以否定。但老师继续引导学生思考生活中的相关现象，如“干毛巾轻轻放在水里会怎么样？”经过思考，学生思想上开始认为有可能了，老师再引导他们设计实验验证自己的想法……这样，学生带着自己的疑问进入实验，兴趣更浓、注意力更集中，不仅加深了实验结论的记忆，更学会了多角度、创造性地思考问题的方法。（2）实验设计，可以激发学生的发散思维。在以往实验教学中，经常是教师把自己设计好的实验步骤和方法告诉学生，要求学生按部就班地操作，表面上实验井然有序，成功率很高，实际上是在束缚学生的手脚，限制学生的思维发展。老师千万不要低估了孩子们的创造力，例如教学“摩擦力”这一内容时，教师完全可以放手让学生自己设计对比实验去探索增大物体的摩擦力的各种方法。并允许学生边操作边思寻办法……这时，有的组就想到了用蜡不均匀地涂在本是光滑的玻璃板上，制成了一个粗糙的平面，这就是一种大胆创举，体现了学生的发散性思维，得到了意外收获。（3）实验交流，可以激发学生的聚合思维。当学生获得了许多实验信息和直接经验后，教 师应组织学生进行实验交流，尝试用不同的方式解读和分析数据，对实验现象作出合理的解释，并将实验结果与实验猜测作综合比较，努力寻求实验结论的最佳答案，着重培养学生的聚合思维能力。还可以让学生对各种实验结论进行评论，从而懂得对别人的研究结论提出质疑也是科学探究的一部分。

（三）行与知结合。

“行是知之始，知是行之成”，陶行知先生十分重视行与知的结合，他认为： “你能行动，行动才生困难，想法解决了困难，才是真知识的获得。”人类认识事物的规律是从感受性认识到理性的认识，再回到实践中去进行检验。教学过程也必须遵循认识规律。（1）必须重视实验教学的作用。因为实验过程本身就是行知结合的过程。实验是科学教学的特点、是实施素质教育的重要阵地、是人类认识自然的主要方法之

一、是科学探究过程的主要经历、也是学好科学的核心。因为它在课堂上创造了一种在一般情况下的不具有的环境或条件，使学生能够从大量的感性积累中逐步上升到理性认识，自然地得出结论。通过实验也弥补了学生认识自然过程中感性认识的不足。例如教学“近视眼的形成原因”，如果告诉学生“当眼球晶状体凸度大时能看清近处的物体，反之能看清远处的物体”科学的论点，学生只是知道，只能记忆，却极易忘记。但如果请同学们用大小一样、凸度不同的两块凸透镜设计一个模拟实验，就很容易理解并记住。（2）要加强和工农业生产及学生生活的联系。由于生产和生活实际给学生提供了丰富的感受性知识，有利于缩小乃至消除科学理论与学生认识水平间的差距，同时也促进学生的有意义学习，给学生的“发现”和“创造”提供了有利条件。

第二篇：浅谈陶行知教育思想在新课改中的现实意义

浅谈陶行知教育思想在新课改中的现实意义

陶行知是我国现代史上伟大的教育家，他坚持从中国国情出发，结合实际，办中国人民需要的教育，并且在实践中总结和创立了独有的教育思想，为教育史写下了光辉的一笔。

陶先生的教育思想可以概括为“生活教育”学说，但内涵非常丰富，涉及到了教育上方方面面的问题。他提出的“生活即教育，社会即学校”、“行是知之始”、“教学做合一”、“千教万教教人求真、千学万学学做真人”等等论说，不仅具有很高的学术价值，而且在新一轮课程改革逐步开展的今天，也具有很强的现实意义。

一、从教育观念看

陶先生的教育思想对教育中各个方面都有独到深刻的阐述。在教学观上，他认为“教学合一”、“教的法子必须根据学的法子”、“并须和他自己的学问联络起来”，因为只有这样，才能让学生去“探知知识的本源，求知识的归宿”，才能让学生“乐学”，才能达到“教学相长”的境界，“然后学生先生都能自得自动，都有机会方法寻找那无价的新理了。”

新课程标准则这样阐释“教学”：教学是教师的教和学生的学的统一，实质是交往、互动，在这个过程中师生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验和观念，求得新的发现，从而实现相长和共同发展。

陶公除了要求教师必须在教学中做到以上几点外，对教师他还有以下的要求：第一、要有信仰心，必须“认定教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久有益于世的”；第二、要有责任心，不但对自己和课堂中的小孩应当负责任，而且对国家的教育业也应该具有责任心；第三、要有共和精神，“要和学生共甘苦，要和同学表同情”；第四、要有开辟精神，“使中国无地无学生”；第五、要有试验的精神，不能只是照搬，自己试验，方得出真理，方能不落人后。

新课程标准则提出：教师应该是学生学习的促进者，教育教学的研究者，课程的建设者开发者，是社区型的开放的教师。新课程特别强调重视挖掘社区的教育资源，特别要求教师要注重利用社区资源。陶先生上个世纪创办晓庄学校时，就已经在实践中做到了这点，陶公在乡村办学，不但充分利用了各种资源，也真正做到了学校社会的一体化。从一次凿井之后开会那件事可以看出来。

对照阅读可以发现，两者对教学对教师的看法有惊人的相似。由此我们必须明确：教师必须学而不厌，不断的充实自己，才能诲人不倦，在教学过程中必须根据学生学习的思路方法教学生学，而不只是教书或教学生，必须有一个联动使动互动的过程，这样才能让学生既学到知识又能学到方法，还能激发起不断学习持续学习终生学习的兴趣和动力，而这恰恰是时代的发展提出来的要求。

二、从教育内容看

陶先生认为“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验”，“新教育的目的就是要养成‘自主’、‘自立’、‘自动’的共和国民。”

这样的观念在今天的中国仍然是中肯和必要的，新课标的核心理念之一是关注人，即“一切为了每一位学生的发展”，就是意味着关注学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成，一句话，关注学生的全面的向上的发展。因为只有这样，才能培养出适合时代发展需要的身心健康的、有知识、有能力、有纪律的创新型人才，也才能提高国民素质，从而提高整个民族的素质，使国家走向更加繁荣富强民主的康庄大道。

那么要达到这样的目的，教育要包含哪些内容呢？

陶先生在《新教育》中这样阐释当时的“新课程”：“从社会这面来讲，要问这课程是否合乎世界潮流，是否合乎共和精神。从个性的一面讲来，谁的事谁教，小孩子的事教小孩子，方才能够适合。„„总要从社会全体着想，有否其他有用的东西未列在课程里？或是有用不着的东西还列在课程里呢？照这样取舍才行。”也就是说，陶先生认为，课程的设置和教授的内容必须符合国家的情况，必须因地制宜，因人而宜，不能一刀切。这正是新课标所倡导和要求的。课标只是一个最低限度的要求，教材是一次再创造再组织，必须体现当地实际，考虑到本地区教育发展水平、儿童身心发展水平及特殊需要。

陶先生不管在实践上还是理论上都主张生活即教育，生活的内容也就是教育的内容，“要活的真的动的用的书，”“我们要以生活为中心的教学作指导”，“人生需要什么，我们就教什么”。在《育才二十三常能》里，详尽地列举了他觉得应该掌握的技能，都是在生活中非常实用的方面。

但是陶先生并不仅仅主张教育的实用性，他也非常注重创造教育。他认为“我们要能够做，做的最高境界就是创造”，“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的”。还主张“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”，即有行动才能得到知识，有知识才能创造。所以要进行创造教育，先要进行行动教育，而且行动教育必须从小的时候就开始。

三、从教育方法看

陶先生不仅认为教育内容应该根据国家社会地区的实际情况来定，同时他要求的教育方法也不是单一机械的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。

陶先生认为“行是知之始，知是行之成”，知识的获得有亲知、闻知、说知，而闻知、说知安根在亲知里，所以必须以生活为中心进行教育，必须做到教学做合一。什么是教学做合一呢，“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法必须根据学的方法；学的方法必须根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”当然，做并不是抹杀一切行动，是“劳力上劳心”，必须含有行动、思想、新价值之产生。他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”因此既是强调实践，又必须是动头脑的实践，手脑并用，才可能得到长进。

新课程改革也致力于教学方法的改变、学习方式的变革，特别强调实践的重要性，在课程结构中单列了“综合实践活动”及“绿色证书”教育两部分内容。新课程认为教学不只是课程传递和执行，更是开发与创生，教学与课程相互转化。教学是教与学的互动，是教学生会学的过程。

陶行知先生是中国人民教育的奠基人，他从社会和政治的高度研究中国的教育，其教育理论的内涵是丰富而博大的，是我们进行教育教学理论探索、搞好新课程改革实践的理论宝库，学好学透陶公的思想并付诸实践，新课改的开展推行要顺利得多。

第三篇：44陶行知教育思想在现代教学中的应用

陶行知教育思想在现代教学中的应用

摘要：陶行知先生曾经说过：“读活书，活读书，读书活”。他作为中国近代最伟大的人民教育家，倾其一生为中国教育事业做出了不朽的贡献。其中陶行知最著名的教育思想即生活教育理论。是陶行知教育思想的总结，并且在现代教育中也得到了广泛的应用。还有他的“创造教育”思想更是为教育开辟了新的道路。在现代小学语文教育过程中，应该增加孩子们对生活的理解，开拓孩子的思维，让语文教育真正的与现实社会相结合。本文结合陶行知的教育思想及实际生活提出其在现代语文教学中的应用。

关键字：生活教育；创造教育；终身教育；实践

正文：

谈及语文，大家并不陌生，而语文的学习，实际就是读和写的学习过程，读，就是阅读、理解；写，也就是写字和作文。究其深层来源即是现实生活。生活中处处都能体现语文的所在。例如我们每天的对话交流，阅读文章等。现代语文教育与以往呆板、生硬、无趣的语文教育已经截然不同了。陶行知在教育思想中提出的生活教育理论，是现在教育的指向标。

所谓生活教育，也就是教学生如何做人，如何做事，教导学生做自己的主人，不断提升自己。生活教育分为3点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。在新课程改革中运用了许多陶行知生活教育的思想。除此之外，“创造教育”也是陶行知的重要教育理念，这一教育理念要求在教学中进行创新教育，培养学生的创造能力。这也是现代教育中亟待渗透的教育理念。

本人结合自身多年语文教学经验，以及对陶行知教育理念的认识，谈谈陶行知教育思想在现实教学中的应用，以及本人粗浅的体会。

一、运用“生活教育”理论，将语文融入现实

陶行知先生曾经说过：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无视不变，及生活无时不含有教育的意义。”由此可见，在陶行知先生看来，教育是与现实生活紧密相连。传统教育在语文教育中，并不能让学生们理解其真正的现实意义，导致教学呆板、无趣。作为一名语文教师将课堂与现实生活联系到一起，才是语文教育的成功。

1、回归本真，还原语文教育的真谛

语文来源于生活，我们对生活的感知，也都是语文的一种特殊的形式。根据陶行知生活教育理论：生活即教育，社会即学校，教学做合一。语文应该与社会结合，与我们的日常生活相结合，在大千世界中让学生感悟语文的真谛，若是仅仅将语文教育停留在课本、教堂之中是难以达到真正的教学目的。陶行知曾说过，坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。陶行知所说的生活教育不仅仅是人类社会，还包括整个自然界。在语文教学中，更应该注重对学生生活经验的培养。例如在课文《钓鱼的启示》中，描写一个十一岁的小男孩，在陪父亲钓鱼中得到的启示。在这篇文章的教学中，可以先让孩子们谈谈自己跟着父母钓鱼的事情，并说说钓鱼之后自身的收获，给学生们创造一个良好的课堂气氛，然后可以分成小组讨论，各自钓鱼的经历，最后由每个小组派出一个代表，来谈谈通过自身钓鱼，以及这篇文章的学习，所得到的心得体会。这样一种让学生结合自身经历来学习课文的方法，可以更有效地提高课堂的教学质量并且加深学生对课文的理解。

2、融入社会，发现生活避免教育与社会脱节

生活处处皆学问，生活中包含语文，语文中体现生活，二者相互关联，不可分割。我们生活在社会中，语文的教育更不能离开生活，培养学生的素质，不能仅仅停留在课堂教育中，让学生走进社会，走进自然，在亲身体验中发现生活中的魅力所在。作为一名语文教师，可以将课堂搬出教室，让学生去亲近自然，用手、用眼、用鼻子等亲身去感触食物，鼓励学生参加课外活动。组织学生去参与社会调查，社会体现生活等活动。都是生活教育思想的最好呈现。例如在一篇“我是小小推销员”习作中就可以让学生亲自去体验一把，真正的帮助孩子融入社会，学会生活的真谛。这样的教育方式有效的防止了教育与社会的脱节，与父母的脱节。

3、转换角色，达成教学做合一

陶行知提出的“教学做合一”是他的教学方法论，在语文教学中，教和学最终的目的都是为了做，陶行知反对传统的以“教”为中心的教育方法，而“教学做”则不仅仅是以教为中心，学习并且去做也是关键所在，在语文教学中可以在教学中试着和学生对调位置，让学生体会教的过程，更好的吸收教学内容，更好的提高学生的生活经验，学习能力。真正做到教学做合一的目的。

二、做好引导，开展创新教育，培养学生创造力

创造性教育是陶行知又一大教育思想。这种教育思想鼓励学生手脑联动，首脑双全，培育学生全方面发展，培养学生的自动力并且养成善于发现问题解决问题的能力。

一个民族的发展不能离开创新。是一个民族文化的精髓。当今社会提倡人才教育，不仅仅需要学生的学习能力，还要有创造能力，动手能力，手脑结合才是创造教育所希望达到的目的。作为一名语文老师，在现代语文教学中，要时时培养学生的创造能力，鼓励学生多方面发展，有创新思维，可以从一个词、一句话、一篇文章、一个手工作品去挖掘学生们丰富的想象力。多给学生提问题，拓展他们的思维，培养学生们的创造力。

三、结论

语文来源于生活，并且应用于生活之中。陶行知所提出的生活教育、创造性教育理论对于小学语文教育有深刻的借鉴及影响意义。在教学实践中，教师应该有意识的将语文融入到生活、社会中，培养学生的创造力。从而真正的达到教学的目的。

参考文献：

【1】 方明.陶行知全集【M】.四川:四川教育出版社，2005年版 【2】 陈志祥.加强语文与生活的联系，提高语文教学时效性—浅谈在小学语文教学中践行陶行知生活教育思想【J】.小学生作文辅导（教师适用），2012（8）:51 【3】 薛法跟.小学语文教学.山西：山西太远出版社，2005 【4】 章志光.小学教育心理学.北京：中国人民大学出版社，1999

第四篇：陶行知教育思想在体育教学中的运1

陶行知教育思想在体育教学中的运用

我国著名教育家陶行知先生提出：“解放儿童的创造力，教学生看清事实；解放头脑，使学生学会思考；解放双手，加强动手能力；解放嘴巴，使学生享受言论自由，特别是问的自由；解放学生的空间，使学生接触自然，扩大知识的眼界；解放时间，使学生真正拥有属于自己的时间。”有了这六大解放，学生才有可能在学习中发挥最大的潜力。

在体育教学中教师要充分尊重和关心每一个学生，既是学生的师长，又是学生的朋友。为学生创设一个平等、民主的情景，有利于学生萌发创新激情。例如小学低年级体育教学中的模仿操。教师可以让学生自己模仿，学小鸟飞。几十个学生可以有几十种或更多的姿势，甚至教师也可以和学生一起游戏，课前的准备操，也可以放手让学生自己去创编，自己去练习。只要我们给学生民主、平等、和谐的空间，学生就会展现出惊人的想象力和创造力。

陶行知先生提出：“处处是创造之地”、“发明千千万，起点是一问。”而学生在参加体育活动时，经常会遇到种种困难和问题。教师要正确诱导学生大胆提出问题，并及时得给予回答和解释，让学生正确的掌握要领和技术。也可让学生通过“观察――提问――假设――推理――验证”五步思维法对问题进行探究、实践，正确养成善思勤问好学的良好习惯，从而有效的培养学生的创新能力。例如：在教学前滚翻动作时，简单的讲解和示范太过单一，我在教学中给出圆形的和方形的实物进行演示两者的滚动，学生通过观察、思考、讨论、交流，得出前滚翻时团身要紧成球状，这样滚得快，反之则滚得慢。经过实践证明，学生的结论是正确的。这样，学生通过“观察――提问――假设――推理――验证”五步思维法，这样使学生在顺利完成动作的同时，养成勤思好问的学习习惯，激发了学生学习的兴趣，也促进了创新思维和能力的发展，充分体现了动脑和动手能力的和谐统一。

总之，在体育教学中注重“以人为本”，发展学生创新思维、创新能力，符合学生身心特点的需要；符合学生个性发展的需要，正是体现了陶行知教育思想。符合体育《新课程标准》的改革精神。

第五篇：陶行知教育思想在小学语文教学中的应用

陶行知教育思想在小学语文教学中的应用

摘要：在中国教育史上，陶行知先生的教育理念独树一帜，为中国的现代教育做出了巨大的贡献。本文联系了陶行知先生的生活教育理论和创造教育思想，提出了其在小学语文教学中的应用，即语文教育要联系生活、联系社会实践、培养学生的创新思维。关键词：语文；生活教育；社会实践；创新

语文是来源于生活，然后应用于生活的一门学科。语文与生活有紧密的联系，但是以往的语文教学往往更注重的是书本知识的传授，脱离与现实生活的联系，使小学生难以接受，致使学习效率不高。陶行知先生是我国著名的教育思想家，在中国教育史上，他创造了许多新理念、新方法，为中国的现代教育做出了伟大的贡献。陶行知教育思想的核心在于：生活即教育、社会即学校、教学做合一。生活教育理论是陶行知教育思想的精髓，创造教育是其核心，民主教育是其目标。陶行知教育思想为我国小学语文的教学提供了重要的理论基础以及丰富的实践经验。本文在探讨陶行知教育思想的基础上，浅谈其在语文教学中的应用。[1]1 将生活植入到语文教学中

陶行知先生反对传统的、封闭的、刻板的教育，倡导一种开放的、与生活相紧密联系的新型教育模式。他认为：教学的内容和学生所学知识是与生活密切联系的，因此必须将教育与生活紧密结合，将生活植入到教学当中，这样才有助于学生去更好地去理解和学习[2]。但是，“死读书、读死书”却是小学语文教育中普遍存在的问题。学生读书只是为了完成功课与应付考试，不理解课文的内容，更不必说是将所学的知识应用到生活中。对于低年级的学生，其社会生活面窄、社会生活经验不足，无法自己将课本知识与生活相联系。在语文的教学中，如果老师也偏离生活，只是注重书本文字的传授，就会致使语文与生活相脱节，语文教育也就会事倍功半。所以，在当代的语文教育中，老师应该了解小学生的身心发展特点，了解他们已有的生活经验，并将这些经验融入到语文的教学中，更好的贴近他们的生活。比如《月亮的心愿》这篇课文讲的是一个小女孩担心自己生病的妈妈而不想去郊游的故事，在课文的讲授过程中，可以首先让小朋友们讲述一下自己的妈妈；然后请小朋友们讨论：如果郊游前，小朋友们自己的妈妈生病在家，他们会怎么做；最后，回到课文中，讲授课文中小女孩的想法。这样的教学方式不仅让小朋友迅速的理解课文的内容，并可以促使小朋友们将课本中所体会到孝心带到日常生活中。语文教学与社会实践相结合

陶行知先生对学校的教育做过一个比喻，社会即学校，是要将小鸟放飞到天空中，使学校延伸到社会去，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。陶行知先生对学生亲自参加社会实践非常重视，他提出了“行是知之始，知是行之成”的观点，并决然的将自己的由“知行”改成“行知”，可见他立场的坚决。在语文课程改革中，“体验”一词在表述新语文课程理念时用得较多。这足以表明：新课程改革的一个亮点就是让学生在实践中进行体验，在体验中得到学习。例如在课文《做一片美丽的叶子》的教学中，同学们对叶子的本身并不陌生，但是要理解其深层的涵义还是有十分的难度的。针对这种情况，老师可以组织开展相应的实践活动，让学生查阅资料、制作叶片书签及叶贴画等，使学生进一步了解叶子的作用。通过自己与“叶子”的对比，学习叶子的精神，使服务于他人、服务于社会的理念根植于脑海中[3]。另外，当小学语文的写作课的题目是《我向雷锋叔叔学习》时，可以让小朋友真正的离开学校去做一些帮助别人的事情，比如去敬老院、去孤儿院等，让小朋友真正理解雷锋精神，然后在社会实践中获取写作的素材和知识。培养学生的创新思维

创新教育既是教育理念，也是具体的教育思想。陶行知先生倡导“六大解放”的思想：1，解放学生的头脑；2，解放学生的双手；3，解放学生眼睛；4，解放学生的嘴巴；5，解放学生的空间；6，解放学生的时间[4]。如果学校的教育做到了“六大解放”，小学生的创造思维才可以得到激发。那么，如何在教育中做到“六大解放”呢？这就需要教师为学生创设一个民主、自由、和谐、平等、生动、活泼的教学环境，培养学生的质疑能力、给学生创设情境、鼓励学生标新立异，使学生成为主体，成为课堂的“主人”，使课堂成为一个真正宽松自在的空间。例如在《两只小狮子》的教学中，老师可以让学生思考：看到这样的懒狮子，你想对它说些什么？在学生思考的同时，老师可以在一旁点拨、诱导，让学生主动的发挥其想象力，参与到讨论中，是其成为课堂的主体。再比如，教学《蝙蝠与雷达》时，老师可以对学生进行这样的启发：通过这篇课文的学习，我们知道，人们是从蝙蝠身上得到了启示，然后发明了雷达，使飞机在夜间也能安全的飞行，那么你们还知道哪些发明是从动物或者植物身上所得到启示的吗？然后让学生尽情想象，发表意见[4]。总而言之，创新是学生的天性，学生对于新鲜的事物充满了好奇，喜欢求索、喜欢创造，作为教师，必须要尊重、引导学生的创新意识，使他们获取创新的乐趣。今后，我们应该以陶行知先生的理论为指导思想，进一步探讨小学语文教育创新的内容以及方法，培养学生的自主创新意识，使学生真正成为语文学习的主人，促进学生的全面发展。

结论

纵观中国教育三千年的历史，虽然几经改革，却一直沉浸在应试的教育中。老师为了应试教育而教授，学生为了应试教育而学习。在语文的教育中，与生活脱节现象更为严重，束缚了学生的思维。因此，如何改革创新现代教育，摒除应试教育的不足，是中国的教育者应该深刻思考的问题。陶行知先生的教育思想既符合我国的国情，又吸收和批判了国外先进的教学理念，对现代教育有着重要的作用和意义，并对今后教学的发展也有不可忽视的指导作用。所以，我们需要把陶行知先生鲜活的、亲切并有用的思想理念应用的现代教学中，让素质教育真正落实，让教育变得更加人性化。

参考文献

[1] 肖周长.陶行知教育思想在小学语文教学中的现实意义[J].时代教育, 2013(20): 191.[2] 陈志祥.加强语文与生活的联系,提高语文教学实效性—浅谈在小学语文教学中践行陶行知生活教育思想[J].小学生作文辅导(教师适用), 2012(8):51.[3] 叶成珠.小学语文教学要重视践行生活教育[J].小学时代(教师), 2011(3):1.[4] 袁美英.浅谈陶行知教育思想在语文教学中的运用[J].新课程·下旬, 2013(7):57.