高中政治课堂教学引入生命化教育理念探析

第一篇：高中政治课堂教学引入生命化教育理念探析

高中政治课堂教学引入生命化教育理念探析

摘要

高中政治教学是学校进行德育工作的主要阵地，是提高学生政治素养，培养社会主义接班人和建设者的主要渠道。生命教育应是高中思想政治教育的内在要求和应有之义。高中的课堂教学应改变传统的理念和方式，摆脱应试教育的怪圈，让高中政治课堂走上正轨，回归生命的本真，加强对生命的关怀。

关键词：政治课 生命化 教学

一、生命化教育理念的内涵和必要性

（一）生命化教育理念的内涵

教育学者张文质提出，生命化教育有三个要义：“第一要义是对健全生命的成全；第二要义是教育要顺应生命的自然变化；第三要义生命化教育也是个性化教育。”1冯建军教授认为，“生命化教育在起点上直面人的生命；在过程中遵循生命的本性；在结果上追求生命的意义和价值，提高生命的质量。直面生命、循于生命、完善生命，这三者的协调一致，才能实现生命的本质，才是完整的生命化教育”2黄克剑先生对生命化教育的表述是，生命的在场，教育者和受教育者都是作为一个实在的、具体的、无法被任何人替代的人而存在，传授知识、开启智慧、润泽生命，以达到立人。

针对各生命化教育学者、专家的论述，本文在理解和体会的基础上，概括出生命化教育理念的核心为：尊重和关注每个人的生命，肯定生命的意义和价值，提供和创造生命成长的环境，个体自主地对自我能力和生命需要选择形成和满足，促使和促成每个人生命的完善和价值的实现。

（二）生命化教育的必要性

生命教育是素质教育的重要内容,是现代教育不可或缺的重要组成部分,是培养适应未来社会具有健全人格公民的迫切需要。高中生身心发展来看，高中生已经具备了进行生命教育的物质条件，更有进行生命教育的必要性，高中阶段是进行生命教育的关键时期。教育要实现人的生命的总体生成，需要借助各门学科对学生进行全方位的培养，而其中，思想政治教育又是基础性的，不可或缺的一门学科。

高中思想政治课是为学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程，学科本身具有丰富的生命教育的资源。在思想政治课中渗透生命教育，把德育落实到具体的教学过程中，可以引领学生感悟、体验生命的意义，形成正确的生命观，健康的生命情感，提高文 12 张文质.《生命化教育的责任与梦想》[M].华东师范大学出版社.2005.28 冯建军.《生命化教育》[M].北京:教育科学出版社.2007.23

明生活的基本素养，形成良好品德和健全人格，树立责任意识和积极的生活态度。这不仅是思想政治学科的性质和任务决定的，也是青少年学生健康成长的需要。

在目前所有高中开设的科目中，政治课堂教学是最有可能也最有利于渗透生命教育的，它有着其他科目不可比拟的优势。当然，教育是一项系统工程，生命教育更是如此，需要社会、家庭、学校等多种力量的共同参与。但是，学校对青少年生命的发展起着主导作用，而目前思想政治教育是对高中生进行生命教育的主渠道。所以，在高中的政治课堂教育教学中我们应多举措宽领域地加强生命教育。

二、当下高中政治课堂教学的现状分析

长期以来，中国的高中教育走不出应试教育的怪圈。中国高中教学更多地服务或服从于高考的需要，只注重教育的功利性，忽视了教育的人性价值，导致高中生对生命意识匮乏，根本无法认识自己或他人生命的价值和意义，存在一些不尊重生命的不和谐音符——自残或自戕，甚至不尊重或戕害他人（物）生命的行为。近年来，我国的中学生犯罪率呈上升的趋势确实值得我们每一个教育工作者及至整个社会深思：我们的教育到底缺少了什么?从我本人从教十几年体味：在高中阶段，每个学校都在忙于提高学生的分数，想方设法让学生考取好学校，完全忽视了对学生进行生命教育这一重要的教育任务。

思想政治课堂教学在塑造学生良好品性和修养，形成健全人格和掌握一定经济、政治、文化与哲学知识方面起到了较好的引导和促进作用，但通过调查可发现当下思想政治课堂教学中存在一些问题状况，主要表现在对于学生生命性关注的缺失。

（一）重视知识传授，轻视能力发展

在思想政治课堂教学过程中，对经济基本概念的阐释，政治制度成因的分析，哲学原理和方法论的讲解以及文化普遍内涵的陈述，是知识目标达成的手段，在这方面的倾注无可厚非，但是重视知识传授的同时，轻视了学生参与经济生活能力、提高政治和文化素养能力，思辨能力发展，学生的能力成长与知识的接受协调统一度不够，在学习知识过程中没有能够锻炼自身能力，在认知的基础上没能进一步提升。

（二）关注学生成绩，忽略生命需要

学生的学业成绩是作为教学效果评价的指标，在思想政治课堂教学中，对于提高学业成绩过于关注，学生的负担感增加，而学生自身生命需要和渴望没有得到满足。教师在教学的过程中，没有切实闻问到学生对于尊严、关爱、平等、欣赏、进步等方面的诉求。教师教是为了考试，学生学是为了考试，知识的获得本义是为了人生命价值的更好实现和生活的更加美满，而却异化为师生被束缚在一个知识的世界里，造成了与生活世界的隔离。

（三）强调教师主导，弱化主体学习

教师处于思想政治课堂教学的主导地位，存在一些只是片面强调主导作用的现象，把时间留给学生表现和参与的机会较少，讲台上教师单方面的呈现，弱化了学生主动学习的精神 2

和主体作用的发挥。学生是课堂教学的主体，其能动性未充分施展，潜力没有得到完全开发。思想政治课堂教学中以教师、教材为中心，非常强调教师引导认知，而弱化学生自主理解；注重所有学生共性之处，而极少关心各位学生的个性。学生处于一种被动的地位，是被改造的对象，个体的主观能动性和主动学习、发展的特点无法充分体现。

三、高中政治课堂引入生命化教育理念的对策探析

相对客观而全面地解析生命化教育理念引入思想政治教学的必要性和可行性，给予每位学生尊重和价值肯定。为使我们的思想政治课堂教学焕发生命的活力，拥有丰富的色彩，关键是要在思想政治课堂教学方式上加以更新和转变，在评价机制方面加以改革和优化，在教师素质上加以改变和提高。

（一）采用拥有生命化教育理念的课堂教学方式

结合课程特点，引入生命化教育理念，需要从思想政治课堂的教学方式着手，在课堂中采用有效的手段，积极营造利于学生自主探究、情感体验、师生互动和思维启迪的学习氛围，充分调动学生主体性和能动性，激发潜能，促进学生的生命全面完善和个性发展。

1、学生自主探究式教学

在教师的指导下，学生通过自学、讨论、交流等方式，积极主动地进行学习的方式。在自主探究教学方式中，教师第一步要给学生布置任务、明确主题，提供充分足够的学习资料和良好的学习氛围；第二步学生在自己的认知基础上学习课堂教学内容，找出内容之间的联系，进行任务结构的分析；第三步，学生对自己有疑问的、需要的、有价值的学习内容加以探究，利用学习资料自主解决问题；第四步，教师加以完善学生的认知水平，促进一步发散思维。在整个教学步骤过程中，教师始终是作为“促进、促成者”，对学生进行监督、帮助。学生是学习的主人，是真正的教学的主体。3学生自己在认真地思考、积极的探索中感受和挖掘知识，能力得到提升，情感态度价值观在过程中得以发展和形成。

2、情境活动体验式教学

教师创设问题情境，一般包括生活展现的情景、图画、实物演示、音乐渲染、言语描述的情境等，激起学生兴趣，然后学生组织学习活动，在活动中检验情况进行验证，最后进行总结性的评价。

比如，在讲授《政治生活》中“人民代表大会制度”这一框时，让学生分别扮演人大代表、普通民众、一府两院人员以及地方部门人员，让学生通过表演体会到我国人民民主专政国家，人民群众的利益、意志是通过人大代表来体现的。这样可帮助学生理解平时离他们较远的政治生活，从而增强社会责任感，提高学生参与教学的积极性。不仅能够更好地完成教学的知识目标，能力目标与情感态度价值目标，更能展现学生的主体地位。

3、师生合作互动式教学

教师和学生之间建立起一种民主、平等的师生关系。双方彼此打开心扉，进行心与心的 3 李家成.论个体生命之场下的学校教育[J].教育理论与实践.2002.5.交流。教师与学生有着共同的目标，相互之间进行无阻碍的沟通交流，一起探讨、理解、分析和解决问题，共同进步，获得提升。

4、教师启迪指导式教学

教育家陶行知先生在一首诗中曾这样说道：“发明千千万，起点是一问。亲手不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”在启迪式教学中，教师首先提出具有意义及探讨价值的问题，而且要能适当超越学生的认知结构范围，然后让学生思考分析，针对不同的观点加以启示，让学生的思维能沿着正确的方向发散。最后对于丰富的结论形成评价，和同学一起进行反思。

（二）营造生活情境，挖掘教材资源

生命过程是不断激发个体生命的本性和创造力的过程，生命教育必须关注生命个体创新精神的培养和创造能力的提高。政治课堂内容不局限于教材里的内容，在完成教材内容的同时，还应把生活中的政治内容纳入到课堂中来，真正让政治课堂成为学生政治素养的养成、生命提升的广阔天地，例如我在讲解“我国独立自主的和平外交政策”这一内容时，我设计了“外交部发言人的答记者问”这一教学过程，由一个学生扮演外交部发言人，其他同学以记者的身份针对我国在处理国际重要事务的立场和态度对“发言人”提问，通过设计，一方面使个别学生体验“外交部发言人”角色，使其他学生体验了“记者”角色，同时，通过“发言人”的回答，使学生领悟到中国的和平外交是尊重和热爱生命的，我们一贯主张维护世界和平，促进共同发展，并将为此作出贡献。这样，既能唤醒学生的生命意识，启迪精神世界，又能培养学生的爱国主义情感。

生命教育可以渗透在各门学科、各个环节、各个方面，重视挖掘教和体验材中的生命教育内容，当然是不容忽视的。生命化课堂教学注重展示知识的生成过程，通过师生的交流，感受和体验教材，唤醒生命和价值，例如在“适度消费与生活质量”这一内容中，我通过设计问题“如果社会生产停止，人们的生活质量会继续提高吗？”，让学生懂得发展社会生产和提高生活质量的辨证关系；并且给出开放性题目“你是如何看待你父母的生活质量的？你觉得应该如何提高生活质量？”让学生讨论交流，懂得个人的生活质量与许多因素有关。另外让学生分组辩论“生活水平提高了，还要不要提倡艰苦朴素？”，从而告诫学生艰苦朴素是中华民族的传统美德，培养学生“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的生命价值取向。

（三）提高教师素质

为了思想政治课堂教学方式的改变以及多元化评价机制的构建，我们要不断地探索与实践，改变传统的课堂教学观念，对课堂内容改动，班级氛围营造，教学过程优化，因此，我们必须要有素质优良的教师。

作为思想政治教师，不仅仅是传道授业解惑，更肩负着帮助学生树立正确的政治方向，提高学生思想道德素质，从而形成正确的世界观、人生观和价值观的文化重任。苏霍姆林斯基强调过：“一个好的教师，应具有比中学教学大纲的规定多许多倍的知识。教学科目对他 4

来说只是科学的基础知识。深厚的知识，广阔的视野，以及对科学问题的浓厚兴趣，这一切都是教师用以引起学生对知识、学科、学习过程的兴趣的必备条件。在学生心目中，教师应该是一个有智慧、有学识、多思考、酷爱知识的人。”在当今时代条件下，科学技术日新月异，知识量剧增，更换速度加快，各学科的分化和综合不断升级，更需要思想政治教师必须不断地提高自己的文化、道德、政治、思想等多方面的素质，增强自身的人格魅力和教学能力，“专才”变“全才”，甘愿奉献才华，提供见解，分享经验。

总之，高中教育，特别是高中的政治教育教学过程应该贯穿生命教育的理念，让学生在学习的过程中感受到生命的宝贵，强化生命意识，从而珍惜自己和他们的生命。

参考文献：

[1] 苏霍姆林斯基.《给教师的建议》[M].北京:教育科学出版社,1984.36.[2] 卢书兵.《课堂组织艺术》[M].北京:学苑出版社,1999.25.[3] 谢树平.《中学思想政治（品德）教育评价》[M].长春:东北师范大学出版社,2005.39.[4] 张文质.《生命化教育的责任与梦想》[M].上海：华东师范大学出版社,2006.65,5.[5]冯建军.《生命化教育》[M].北京：教育科学出版社,2007.21,34.

第二篇：引入企业文化理念

引入企业文化理念 提高学生职业素养

浙江省安吉职业教育中心学校 方勤舟

中职教育的目标是培养服务生产一线的中初级技能人才。但很多学生在就业或在实习期间，学生角色不能很快转变为企业员工角色，面对全新的与校园氛围差异很大的企业氛围，心理准备明显不足，显得无所适从，不能适应一线的工作岗位，感觉到所学知识与工作实践相脱节，不习惯企业的管理方式方法；企业也普遍为学生缺乏职业素养和职业精神而感到失望。究其原因，很大程度上是学校在教育教学过程中没有或者没能很好地引入企业文化理念，没有实现校园文化与企业文化的交融与对接。

要实现学校与企业的近距离或零距离对接，提高学生的职业素养，让学生顺利完成由学生到企业员工的角色转变，使培养的人才在价值观念和行为规范上符合企业的需要，学校必须从以下两个方面着手：

第一，把企业文化教育纳入整个学校教育规划，营造富有企业气息的校园氛围。

在精神文化上，要吸取先进企业文化的理念，把企业所推崇的创新意识、竞争意识、质量观念、效率观念、服务至上理念和创业、敬业精神渗透到学校的校训、校风、教风、学风等办学理念中去，把学校精神与企业精神有机结合，相得益彰，产生共鸣，使中职学校精神富有企业文化的内涵与特色。譬如海尔公司“创新”的核心价值观、“敬业爱国，追求卓越”的精神，“快速反应，马上行动”的作风；又如“小胜凭智，大胜靠德；认真做事，诚信做人”的企业文化等，都可以渗透到学校精神文化中来。

在制度文化上，学校要吸取企业文化中所倡导的优秀职业道德、严明职业纪律等制度和规范，把企业生产、管理的各环节规章制度融入到学校制度文化建设之中。譬如，可以把海尔的“事事有人管、人人都管事”和“每天的工作每天完成，每天工作要清理，并要每天有所提高”的严明制度渗透到学校各项规章制度中去，建立“目标→日清→激励”三级管理体系。同时，在制度执行中我们也向现代优秀企业学习，规范管理，注重激励，奖惩分明，严字当头，雷厉风行，对出色完成任务的及时予以奖励，对没有完成任务或完成任务打折扣的进行批评和相应处罚。只有这样，才能促使学生养成良好的职业意识和职业行为习惯，才能使他们练就优良的职业作风、较强的组织纪律观念，以适应现代化企业的要求。

在物质文化上，要让校园的每一面墙壁都会“说话”，说“行业话”，说“企业话”，体现市场对人才的需求信息、行业与专业的发展趋势；把企业成功人士的照片、资料、企业用人的最新要求等与职业息息相关的内容，张贴公布在校园的显眼位置，以便能让学生感受到行业的日新月异，增强自身学习的紧迫感和学习动力。在实训工场、教室、寝室的布置方面要凸显企业特色，在教室布置上可以把一些知名企业的企业价值观、企业精神等内容上墙，如会计专业班级可以将算盘、铜钱挂上墙头，汽修专业可以把各种汽车标志挂上墙。把学校的实训教室包装成企业“车间”，按照企业生产标准张贴安全标语、生产操作流程、安全操作规程，把学生包装成企业“工人”，统一穿上实训服、带上工具包、凭胸卡进车间上岗。同时加强对“准员工”的组织纪律性教育，严明时间观念，不得迟到早退，严格按照安全操作规程和操作流程上岗生产，营造一种完整的企业文化氛围。

在活动文化上，围绕“高技能”、“高素质”开展一系列职业实践活动、科技作品制作活动和社会服务活动等。定期举办专业技能大赛、模拟岗位练兵、艺术作品展示；在学校运动会上增设技能趣味项目。譬如，汽修专业的滚轮胎比赛、餐饮专业的持托盘（内放盛满水的酒瓶和酒杯）竞走比赛，在文艺比赛中增设歌颂工人阶级伟大的大合唱节目等。让这些具有专业特色的、能促进学生技艺和技能提高的教育活动丰富校园文化生活，使学生在活动中增长知识、提高能力，同时增强他们的职业认同感。

在班级文化上，有一部分班级以企业的名称命名，以企业的组织模式竞选班干部职位，以企业的管理模式进行“总经理负责制”管理，按照企业的制度制定班级制度和公约，以项目招标的方式组织班级活动，借鉴先进的企业文化，设计富有特色的班会，让学生在虚拟的企业环境中体会到企业的存在，感受企业文化的气息，加强学生集体荣誉感和社会责任感的培养，以及良好纪律和行为习惯的养成。

在教学内容上，开设相关课程展现企业文化内容，感受到企业和社会需求的气息，使企业文化成为学生知识结构的一部分。及时吸纳企业一线的新知识、新技术、新工艺、新材料、新设备、新标准，将最新的职业道德、职业文化等纳入教学内容的整个体系之中。改革教学方法，引进模块教学、一体化教学、项目教学、案例教学等先进教学法，以学生的技术应用能力为主线，训练学生的职业态度、职业规范和职业习惯，使学生在课堂中就能感受到浓厚的企业文化的熏陶，接受具有企业特色的文化教育，领悟到企业的严格管理和文化内涵，在平时的学习之中就能按企业的要求来规范自己的言行。

第二，“请进来”、“走出去”双管齐下，让学生近距离感受企业文化

举办“职业素养”讲座。学校每月都邀请行业、企业的领导、专家、业务骨干和优秀毕业生进学校，为在校学生作讲座，让学生在校园内就可以接受企业文化的熏陶，触摸到市场的脉搏。讲座的内容涉及行业的发展趋势前景、企业文化、企业精神、企业管理理念、行为规范、道德准则和毕业生的工作感受与反思等，让学生亲耳听到行业、企业需要什么样的人才，初步认识并了解到企业的管理模式和方法等，从而反思自己的行为，有针对性地设计自己的职业生涯。

安排教师下企业。为了让教师的教育教学更有针对性，更能贴合企业与社会的实际需要，我们有意识地安排专业文化课和专业技能课教师到企业中进行生产实践锻炼。教师与企业实现“零距离”对接，在教学中，就能把企业管理和企业文化引入课堂，更好地按照企业的综合需求，有针对性地培养学生。有时，我们还从一线生产单位直接调入一些具有丰富实践经验的技术人员参与学校实训教学，帮助教师和学生尽快适应。

安排学生走进企业进行课程实习。职业素养、实用技能、创新能力只有在实际工作环境中才能得到巩固和提高。安排在校学生到企业一线进行多次课程实习，将课堂所学知识融入到生产和社会实践，同时把工作体验融入到课堂学习之中，不断优化学生的知识体系和能力结构，使之更能切合企业发展的需要；更重要的是，进入企业一线，让学生了解什么是人才标准，什么是竞争，什么是管理，什么是吃苦耐劳，什么是一丝不苟和团结协作；通过解决生产中发生的实际问题，处理与企业领导、职工交往过程中发生的误会与矛盾，提高学生分析和解决实际问题的能力，增强人际沟通能力和社会责任感，让学生找准就业定位，看到自己的差距，激发学习热情，形成以学习促进工作、以工作推进学习的良性循环。通过实践与锻炼，学生的心理承受能力和适应能力不断增强，受挫、抗挫品格得到了发展，组织纪律观念得以加强。

总之，通过感知企业文化理念，亲身参与企业实践，学生就能充分认识企业的道德规范和准则，也才能自觉地按照职业道德的要求来约束自己的行为，从而形成相应的职业道德习惯，在日后的工作中站稳脚跟，稳步发展。

高职教育中的文化素质教育问题

[编者按] 教育部高等学校文化素质教育指导委员会、中国高等教育学会、中国人民大学联合主办的“贯彻落实教育规划纲要，大力推进文化素质教育——高等学校文化素质教育开展十五周年纪念大会”日前在北京召开，校党委书记、校长刘洪一应邀出席大会并以《误区与路径——高职教育中的文化素质教育问题》为题作了主题报告。在报告中，刘洪一从高职院校文化素质教育的认识误区入手，分析了加强文化素质教育在当前我国高职教育发展中的重要作用，并提出了高职院校实施文化素质教育的路径方法。本文为作者在大会上的报告摘要。

近年来在就业形势比较严峻的情况下，高职院校毕业生就业率的增幅超过了普通本科院校毕业生，但高职毕业生就业存在“高就业率”和“高离职率”并存的现象。显然，离职率较高的高职院校毕业生在企业人力资源发展中的长远竞争力不够强。造成这种状况的根源是什么？就深层原因来看，高职院校毕业生虽然拥有“双证书”，解决了眼前的就业上岗问题，但是他们在职业的可持续发展和核心竞争力等方面的欠缺会随着时间的推移逐渐显现出来，“文化素质”底蕴的缺乏对其从业的影响乃至一生的影响都将是深远的。

高职院校文化素质教育存在的问题

目前，高职院校开展文化素质教育受到了一定程度的重视，特别在一些先行的高职院校，通过院校领导和教育工作者的努力，作了非常有益的探讨，取得很好的成效。但就整体而言，此项工作开展的还很不够，如何从高职教育规律和学生的需求及其特点出发，卓有成效地开展文化素质教育，仍有大量问题亟待深入探索。深入分析我国高职院校文化素质教育的现状，主要存在着四个方面的误区。

技能教育与文化素质教育对立冲突。在人才培养过程中，一些高职教育工作者把技能教育和文化素质教育对立起来，认为技能教育的目的就是培养应用能力强的人才，如果在有限的学习时间里再搞文化素质教育，必然会削弱技能教育，这种线性的二元对立的简单化思维，实际上走入了高职教育人才培养认识的误区。

片面理解“以就业为导向”的评价思想。一直以来，高职教育所确立的评价思想是“以服务为宗旨，以就业为导向”。应该说，这是符合当前我国高职教育和社会发展状况的，对促进高职教育整体的健康发展起到重要作用。但由于某些片面的理解，也导致了一些高职院校和教育工作者对文化素质教育的忽视。

将企业文化与高校教育文化混为一谈。这些年高职院校大力推进校企合作，高职教育的特征决定了高职院校的人才培养过程必须重视将企业文化融入进来。可以说，没有企业元素，高职文化就不完全。但是，高职教育的核心特征必须是“教育性”，而不是“企业性”；企业文化渗入高职教育活动，并不等于要替代其“高等教育文化”，将企业文化与高职教育文化混为一谈是一种严重的误区。

忽略高职教育特点，把文化素质教育等同于人文课程。一些院校和教育工作者在实施文化素质教育的时候，对文化素质教育做了片面的理解：有的开设了几门人文课程，就认为是实施了文化素质教育；有的只是把文化素质教育作为点缀，用一些运动式的校园文化活动来代替文化素质教育。

与上述“四个误区”相对应，目前我国高职院校开展文化素质教育有三个方面的缺乏：一是缺乏对于高职院校核心文化的锻造；二是缺乏正确的高职院校学生观；三是缺乏开展文化素质教育的规划和指导。由于目前高职院校开展的文化素质教育活动存在着上述各种问题，从而导致了从根本上对高职院校人才培养质量的制约。

文化素质教育是高职教育题中应有之义

文化素质包含了人在语言、文学、历史、哲学、道德、法律、信仰、艺术等人文社会科学及自然科学方面的基本素养，是人类诸多素质当中最根本、最基础的素质，也是学习并有效运用其他专业技能所必不可少的基础。高职教育的终极目标是培养具有一定专业技能的全面发展的人，提高学生的文化素质并促进其专业技能的提高无疑是其题中应有之义。

加强文化素质教育是高职教育实现科学发展、适应社会转型和经济发展方式转型的现实要求。作为占中国高等教育半壁江山的高职教育，必须在落实科学发展、适应社会转型上做出积极的行动，加强文化素质教育就是高职教育落实“以人为本”的必然要求。从全社会的角度而言，如果优良的文化价值体系遭到了破坏，就会导致社会诚信缺乏；从教育系统来说，如果过于急功近利，文化素质教育必然弱化，人才培养就会出现“畸形”。另一方面，加强文化素质教育也是发挥高职教育创新能力，推动我国经济转型的需要。我们正处在一个经济转型的时代，处在一个从投资推动向创新推动迈进的时代。高职教育培养的是面向生产、管理、服务第一线的高技能应用型人才，这样的人才不但要以创新的意识将来自上游岗位的创新设想加以实现，而且要充分发挥创新的精神对待自己所在的工作岗位和工程工艺。高职教育只有通过大力加强文化素质教育，才能培养学生的创新主体意识。

加强文化素质教育是高职教育在当代发展的逻辑要求。我国高职教育主要是从中职教育发展起来的，从中职教育到高职的发展反映的不但是对生产者技能提高的要求，还蕴含着对人才培养目标更全面的要求，尤其是对文化素质应该有更高的要求。而且从发达国家职业教育的经验来看，随着职业教育的发展，职业教育的概念不断地扩大，从而突破单纯实际技能培训的狭窄范围，在重视对学生实际技能培养的同时，必须强化对学生全面工作能力的培养，可以说，加强文化素质教育是当代职业教育自身发展的内在的逻辑要求。

加强文化素质教育是先进国家高职教育的共同实践。目前，美国以社区学院为主体的高职院校开设的历史、艺术、心理等人文社会科学课程占到基础课学分的50%以上，但更多的是采取正规课程计划之外的各种职业活动、劳动文化宣传及人际关系等隐性方式，对学生的职业理想、职业作风等产生教育影响。从欧洲来看，德国的高等专科学校不仅要求学生掌握本专业实践中的基本知识和基本能力，而且要求学生了解本行业及本专业所涉及到的社会关系、运作方式和企业文化等。从亚洲来看，韩国的高职教育虽然以技能教育为主，但根据其教育人力资源部法律规定，各大专院校的学习应包括文科教育课程，其中有国文、文化史等基本科目。

高职院校实施文化素质教育的路径

我国高职院校实施文化素质教育，当前要在正确认识和深入理解文化素质教育的本质和内涵的基础上，从育人理念入手，因材施教、因地制宜地探索有效路径和方法，走出一条符合中国国情、高职特色的文化素质教育之路。

1、重塑高职教育的育“人”理念，培养“三并”人才

作为高等教育的重要组成部分，高职教育必须确立“育人”为先的理念，以人的全面发展和素质的提高为重心和目标。也就是说，高职教育并不仅仅是为了培养会操作机器的“工具”，而是要培育既具有实践技能，又能在工作和生活中掌握和运用人文、艺术和科学知识的“全人”。深圳职业技术学院经过多年探索，提出了“三并人才”的育人理念，即培养“德业并进、学思并举、脑手并用”的高素质高技能应用型人才。其中，“德业并进”就是讲政治、品德要过硬，技能、专业也要过硬，两者要相辅相成、相互促动；“学思并举”是中国几千年传承下来的教育思想的精华，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学思并举，才可以举一反三，才能培养创新能力；“脑手并用”强调了高职教育培养应用型人才的特点，而要培养出真正能适应实际需要的应用性人才，就要求不仅能动手，同时更要能动脑，所谓“心灵才能手巧”。这一“三并人才”理念，是我们实施文化素质教育的一个指导方针。

2、契合高职教育人才培养的目标定位，突出文化素质教育的内涵特色

如何在实施高技能人才培养的同时，有效地契合高职教育应用型人才特征去开展文化素质教育，是一个必须认真思考和解决的问题。在这里，高职院校的文化素质教育除了要强化传统的人文素养、科技素养和艺术审美素养的培育外，要特别将“做人”的问题与职业素养的培养结合起来，以人文、科技、审美素质的培养为基础，以职业素养、职业道德和职业操守的培养为特色，以此作为高职文化素质教育的重要内涵，使得专业技能培养与文化素质教育得以有效、有机地联接和融合，并能实现相互促进。在强化培养学生的职业和职场素养的同时，团队精神、协作意识、使命意识等也都是高职院校文化素质教育的重要内容。

3、契合高职教育的类型特征，构建开放性的文化素质教育平台

高职教育强调校企合作、工学结合的办学模式，具有鲜明的多样化和开放性特征。由于政府、学校、企业、行业之间的联动机制，使得我国的高职教育形成了既有别于国外高职院校，又有别于国内一般学科型大学的具有独特内涵的多元化和开放性特征，这就为构建开放性的文化素质教育平台提供了条件。“政府主导”是这个开放性文化素质教育平台的基础，政府为文化素质教育提供政策制定、宏观指导和规划、经费投入等；学校是实施文化素质教育的主体，发挥着整合和具体实施的作用；企业的参与是重要的支持力量，不仅为高职院校的文化素质教育提供了必要的空间、场所，更重要的是为人才培养提出了文化素质乃至职业素养等方面的要求，并在合作培养人才中对学生的文化素养、职业素养作出重要的检验；行业协会发挥着重要的指导作用，参与学校人才培养规格的制定，明晰职业和职场素养的要求，适度参与文化素质教育方案和课程计划的制定等。政府、学校、企业、行业四方，在高职院校的文化素质教育中的功能、定位、作用不一，但可以合作推进，共同构建高职院校实施文化素质教育的开放平台。

4、融通校企文化，打造专业文化，建设具有高职特色的院校文化

院校文化是实施文化素质教育的基础和载体。在高职院校文化的建构中，应努力实现学校文化与社会文化特别是企业文化之间的合理融合与有效对接。合理融合，是指学校要坚持以育人为根本，吸纳企业文化的优质要素，如创新精神、团队意识、务实诚信、效率意识等。当然不能简单照搬移植，更不能将院校文化庸俗化、功利化。有效对接，是指要多方面创设条件，使“工业文化进校园，企业文化进课堂”，为学校营造多样化的企业文化情景。

5、适应文化素质教育需求，改革和完善人才培养体系

文化素质教育具有弥散性特征，文化素质的提升是一个渐进的复合过程。因此首先必须树立整体化推进的意识，作为素质教育的重要组成部分，要把文化素质教育贯穿在人才培养的全过程，而不是把它作为一项孤立、个别的单项工作来进行。其次，要构建富有特色的文化素质教育课程体系，传统的人文课程要嵌入一定的专业技术、区域文化特点，不仅实施了文化素质教育，也与专业教育进行了一定程度的融通。再者，要根据高职学生工学结合、顶岗实习等人才培养特点，把文化素质教育融入学生的实践活动中，而不能仅仅停留在课堂上和书本上；学生的实训中心不仅是一个真实的工作平台，还应是一个充塞着相应的职场文化的情景，包括职场规范、职场的制度文化等。

6、加强探索指导，建立示范基地，提升高职院校文化素质教育水平

高职教育规模宏大，目前院校数达1215所，在校生900多万，承担着高等教育大众化的重任，而且在中国走新型工业化道路的宏伟事业中担负着重要的历史使命。鉴于高职院校文化素质教育的重要性及其相对薄弱的现状，因此需要引起高度重视，有必要加大探索，加大专家指导的力度。也可借鉴本科院校建立文化素质教育基地的经验，选择若干有条件、做得好的院校建立文化素质教育试点和示范基地，以推动和辐射我国高职院校文化素质教育的开展和人才培养质量的提高。

企业文化的基石—职业素养

企业文化作为企业的一种无形资产，有着不可小觑的力量。一个企业有企业文化未必会成功，一个企业没有企业文化一定不会成功，一个企业有非常优秀的企业文化就一定会成功。

对于企业文化的基石这一定义，有人认为是核心价值观，有人认为是基本意识，有人认为是可持续的发展理念，其实对于这个概念我认为是见仁见智的，就我而言我认为企业文化的基石是职业素养。下面我想谈一下华锡集团的企业文化的职业素养的五大内容。

一、爱岗敬业

所谓“做一行，爱一行”就是说要爱岗敬业，假如员工对自己的工作不感兴趣，他能为企业做贡献、去奋斗吗？答案是否定的，这样的员工只会是企业的蛀虫。企业要培养职工的爱岗敬业精神、增强职工的企业荣辱观，这样企业文化才能在生生不息。

二、高效执行

一个再好的理念，如果没有人去执行，那也只是个空想，或者没有有效的去执行，那也会变成一个失败的决策。执行就是按质按量、不折不扣的完成工作任务。高效的执行力度可以让企业发展的更强大，反之，企业将走向低迷，甚至被市场所淘汰。也许我们不知道，电脑在刚刚出世的时候，并不像我们现在所用的那么简捷方便，我们要打开一个文档往往要输入一大堆的程序命令才能打开，有一家公司在1981年就设计出来了电脑图形界面、图标、菜单程序和鼠标，但是因为缺乏执行力而没有推向市场，被苹果公司利用参观的机会山寨优化使用在自己的电脑中，并高效执行推向市场，使苹果大获其利。可见有效的执行力对于一个企业是至关重要的。

三、团队至上

世界上一些一流公司的企业文化同普通公司的企业文化有着显著的不同，主要体现在他们十分注重团队协作精神，推崇团队至上的理念。因此我认为，要创建一种好的企业文化，并让其被广大员工接受，那就需要建立一支极富凝聚战斗力的职工队伍，而这支队伍的团队精神很大程度上有决定了企业文化的实现状况。激发员工团队精神，铸企业文化之魂。

四、廉洁节俭

廉洁使企业健康，节约使企业灵活。在一个廉洁节约的环境中，某些人会因为私用公司的几张纸、浪费几滴水而感到忏愧；在这样一个廉洁节约的企业文化氛围中，企业才能屹立不倒。

五、持续上升

企业的发展依赖于每位员工的持续学习和提高，如果员工不思进取、安于现状，那企业的发展也就止步于此。俗语说“集体是力量的源泉、众人是智慧的摇篮”，对于企业而言，如果能把员工的综合素质、学习能力提高，那将使企业上升到更高一层次的空间。

《一生成就看职商》的作者吴甘霖回首自己从职场惨败者到走上成功之道的过程，再总结比尔•盖茨、李嘉诚、牛根生等著名人物的成功历史，并进一步分析所看到的众多职场人士的成功与失败，得到了一个宝贵的理念：一个人，能力和专业知识固然重要，但是，在职场要成功，最关键的并不在于他的能力与专业知识，而在于他所具有的职业素养。总而言之，员工的职业素养不仅是员工自身成败的关键，更是企业文化得以深入人心强有力的保障。

第三篇：生命化教育

生命化教育”实验对教师发展研究的启示<教书育人>2008-462

从上世纪90 年代以来，由中国人民大学哲学教师黄克剑为指导、以《 明日教育论坛》 主编张文质所推动的，主要在福建中小学进行的“生命化教育”实验，由于其生命化教育思想极具冲击力以及民间的“草根”的实验立场，逐渐引起了全国许多教育界人士的注意。稍后，我国教育理论界开始了生命教育的研究，其中尤以冯建军的《 生命与教育》，更进一步引起人们对教育生命观的关注。而我一直很关心张文质所进行的生命化教育实验。2006 年初，张文质等著的《 生命化教育的责任与梦想》 出版了，当捧到手里阅读时，我不禁悴然心动，再一次被生命化教育实验的理念及其成果所震撼。这本书，不是教育理论界的人士作序，而是北大现代文学的研究者钱理群教授作序。书分四辑，第一辑为张文质就生命化教育的阐释；第二辑是基层教师实验的感言；第三辑为黄克剑的三篇文章，阐释了生命化教育的思想渊源；第四辑则是实验学校的总结与介绍。显然，这不是一本系统的理论著作，而是更多带有随笔、对话、讲演以及实录性质的实验结集。唯其如此，就更引人喜,尤其是黄克剑的教育哲学层面的阐释，哲思扑面，张文质的演讲与对话，充满草根情怀、诗人气质、生命关怀，亦令人神思激荡。我更为关注这项实验对于教师发展的意义。其实，这项实验本来的意义就是“唤醒教师的生命意识，重新思考教育的真谛”，这正是任何教育改革的“内在动力与内在尺度”。也正由于此，这项改革实验对于教师发展就更有启示意义。教师的发展始终与教师对于教育真谛的思考相同步。在我国的教育发展历史上，教育曾屈从于政治，最终流于推行极左思潮的工具；教育也曾成为经济的附庸，导致功利与短视；教育还曾想亦步亦趋地为社会服务．结果也在一定程度上影响了人的全面而有个性的发展。教育在外在压力下，被扭曲了，丧失了自我，丧失了自我发展的内在理路与本质。教育为了什么？教育应做什么？我们现在逐渐清醒了，教育要为人的发展服务，促进健康生命的成长。从这个角度说，生命化教育，揭示了教育的本质的功能。张文质说：“什么是生命化教育？如果一定要 用一句话来表达的话，就是：把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来。”在生命化教育的教师词典中，更多的是富于人文关怀的词语，如：生命、慈祥、耐心、脆弱、信任、热情、开放、活力、宽容、同情、尊重、期待、爱„ „（见本书《 跨越边界― 生命化教育的一些关键词》）一定会有人觉得疑惑：难道教育不传授知识吗？当然，生命化教育也要传授知识，但是它反对教育过程的知识化，而主张教育过程的生命化。黄克剑说“教育的知识化是知识在教育中对于活生生的人说来的外在化，教育的生命化则意味着自觉到生命价值之真谛的人对蕴于知识中的智慧的统摄。”他还说，“教育所要做的可以放在三个层面上去理解，即授受知识，开启智慧，点化、润泽、成全生命。知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅其间，那或可动人的智慧也不过是飘忽不定的鬼火荧照。”

张文质还具体阐释了生命化教育的内涵。首先是对于可能健全的生命的成全。所谓成全，就是第一要“培植每一个人对生命的敏感，对生命的珍视，包括对生命的敬畏感”, “要让这么一种顽强地活着、努力让自己活得更好的理念成为我们课堂中重要的、最激动人心的内容。”第二是“引导孩子树立过有尊严的生活的意识”。第三，“要引导人对更美好的未来充满期待”。第四，“就是要使学生

对自己、对自己的生命的价值、未来发展的可能性更有信心”。其次，生命化教育的内涵还包括教育要随顺人的生命的自然。这就要有一个乐观的学生观，增强对学生的基本信任。最后，生命化教育，也必然是个性化的教育。“生命化教育的核心是成全人，既要成全学生，也要成全教师”。我捧读此书，觉得最突出的启示是：

第一，就是引导教师对于人生意义的觉醒，看到教师发展的方向、发展的可能性，追寻到教职目标所在。教师的工作，往往使人局限在一个小圈子里。有些人觉得教师的教学工作，日复一日，年复一年，没波澜，没起伏，没悬念，好像教师就是没有大的作为，因而就把自己职业的内在意义与价值淡忘了。看不到人生的意义，也就很难看到教育工作的价值。生命化教育让教师认识到教育的真谛，生命的呵护，不禁顿感责任重大；生命化教育让教师体验到教育的独特魅力和“生命个性与生命个性的相接”所展现的真善美境界。第二，在教职生涯中，要自我教育，自我提升，不断充实自己，以教职为天职，“使自己的教学工作不断成为心理之需和幸福的源泉”。正如钱理群在序言中所说：“教师生存方式所特有的幸福，它是因直抵教育的本质而获得，因而它所引发的是黄克剑教授反复强调的教师的‘天职’感：‘把精神的中心守在教育成其为教育的东西上’, ‘直接从那里吸收到教师的一种尊严，吸收到教师成其为教师的那种生命的滋

养’, „ „ 心中坚守的唯有教育的本分，对教育的承诺，对教育的热爱、激情，以及对自己的一份期待，这被教育所召唤的心里的东西，是什么力量也不能摧毁的。”第三，生命化教育也要追求教师生命的幸福，让教师日常化的生活能够过的更有滋味一些。张文质曾讲过一件事，很有意味。一次，他对晋江一位怀孕的教师说：“等你的孩子生出来，我给你一个建议，以后带孩子出去吃饭的时候，一定要带他到一个环境优雅、可以让他对生活充满期待的餐馆，不要到乱七八糟的地方吃饭，这样他对生活会要求更高一些。”为什么？张文质说：“对美好生活的追求应该作为我们对生活的信念。„ „ 不要认为老师这个职业就是‘蜡炬成灰泪始干’，这种比喻是可怕的。人都是作为一个具体的肉身而存在的。当我们对美好生活有所期待的时候，我们就会有意识地去改变自己。”

第四，教师的教学是“慢”的艺术，需要教师的耐心与等待。孔夫子说过，“不知为不知，是知也”。教师对学生的教育工作也有其难以一时企及之处。学生对于知识的获得，也是一个困难、缓慢的过程，更不用说其作为人的成长的曲折、艰难。教师经常无法洞悉学生的需要，难以作出恰当的判断，这是正常的。我们需要“一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程”。“所以也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识、同时还有乐观的态度、积极恰当的行动能力（一种临场智慧）。”

生命化教育即使在张文质看来也是一种理想。可悲的是，我们往往把理想和现实的追求对立起来。其实这应是教师坚定不移的教育理念。什么是理念？黄克剑指出，理念是从柏拉图的哲学术语里借用来的。“‘理念’是指一种极致状态，一种完满到无以复加的境地。”黄克剑比喻说：“最圆的圆，或圆满到无以复加地步的圆是几何学上的圆，它只在我们的心目中存在，我们却永远无法把它画出来或造出来，因为在经验的现实中我们无法找到一个几何学意义上的绝对平面，也无法得到几何学意义上的没有宽窄、厚薄因而没有体积和面积的点― 无论是动点，还是静点。几何学上的圆不可能获得经验的或感性的存在，但它的存在却不能说是虚假的。它是一种真实，一种虚灵的真实”。

生命化教育就是这样一种“虚灵的真实”的理念。这种“虚灵的真实”的教育理念，又有极

大的现实意义。黄克剑又比喻说：“绝对的对症下药在我们的祈想中是存在的，„ „ 但没有一个现实的医生能够分毫不差地做到这一点。但要不要朝这一点去努力呢？．„„· 如果他（医生）心里有这一点，自觉地用这一点去督勉自己，他就会不断地提高自己的医德和医术，最终成为一名医道高明的医生；如果他以为这一点终归是没有人能达到的，何必苦苦去逼自己呢，于是不再向着那个虚灵的目标用心，他便可能最终沦为一个庸医。”对“虚灵真实”的生命化教育的追求，决定了教师的发展。它强烈冲击着固有的教育观念，启示着教师行动的方向，改变着教师的行为方式。我相信，每一位捧起此书的教师都会抨然心动。<张文质等著<生命化教育的责任与梦想>华东师范大学出版2006年出版,定价28元>

第四篇：浅谈思想品德生命化课堂教学模式

浅谈思想品德生命化课堂教学模式

江门市怡福中学 张有成

摘 要：许多学生对思想品德课堂存在畏惧、厌倦心理。这亟需教师改变课堂教学模式，由“知识型课堂”走向“生命化课堂”, 触动学生的心灵，唤起学生的学习积极性，真正成为学习的主人。构建包含“触动情感、引趣导入----表达情感、知识梳理----碰撞情感、关注生成----内化情感、质疑探究----目标分层、体验成功”五步教学法在内的生命化教学模式，让学生张扬个性，感受到被尊重，体会到成功的喜悦，使思想品德课堂迸发生命灵光，从而提高教学效率。

关键词：生命化课堂 情感

在思想品德课教学中，不少的老师和学生都反映课程内容繁多，枯燥呆板，索然无味，难以唤起学生思维活动的积极性，更不要说激发学生的探索精神和创新精神了。如何使思想品德课堂教学由死气沉沉变得充满智慧和情趣，充满生机和活力呢？这亟需我们改变课堂教学模式，由“知识型课堂”走向“生命化课堂”, 触动学生的心灵，从而唤起学生的学习积极性，真正成为学习的主人。

思想品德生命化课堂，它不是把学生的思想品德学习视为一种思想的灌输，而是学生的灵魂吸取自身成长所需要营养的过程，是学生知识积累和精神成长，并最终建立起属于自己的生命世界的跑道。在思想品德课堂中，我们创设了“触动情感、引趣导入------表达情感、知识梳理------碰撞情感、关注生成------内化情感、质疑探究------目标分层、体验成功”五步教学法，教师可以依据不同教学需要进行取舍，构建一节张扬个性，尊重情感、体会成功的思想品德生命化课堂。

一、触动情感、引趣导入

现代情感教育理论认为，情感作为主要的非认知因素，制导着认知学习。大量实践也证明，良好的情感可推动人趋向学习目标，激发人的主动性和积极性，使人的学习潜能得到充分的发挥。情感的触动、激活、唤起，是激发学生学习欲望，实施生命化教学，诱使情感态度价值观内化，实现思想品德课程德育目标的首要环节。生命是有记忆的。如果政治课堂能够有效触动学生敏感的心灵，唤起生命中的记忆，让生命流露真情，那么，学生对知识的认知和领悟就会变得渴望而自觉，从而更容易实现思想品德“情感、态度、价值观” 所要求的课程目标。在课堂教学中，教师要善于选

择一定的诱因，创设与内容相适应的情境，激活学生对亲情、生活、审美等生命特征的记忆，触动学生的敏感心灵，让生命流露真情，并利用情感对认知学习的制导作用去驱动、诱导学生的求知欲望。创设情景、营造氛围的方式通常有生命叙事、听讲故事、观看视频、聆听音乐、静默沉思等。

例如在学习七年级第三单元《我和父母》（粤教版）一节时，教师可先不急于向学生讲述本节课的重点、难点，也暂时不投放“知识架构”给学生。而是要求学生闭上眼睛，静默2分钟，让心灵安静。在学生的静默时，我轻轻的点击电脑，伴随音乐轻柔响起，大屏幕上投放出flash音乐动画《妈妈的黑头发》，爱的气息也就弥漫在空气里了，我让学生轻轻睁开眼睛，一起来欣赏这一曲爱的颂歌。一曲终，我让沉醉在爱的海洋里的同学们静默一分钟，想一想“应该如何感恩父母，如何化解与父母的冲突”。在静寂的一分钟里，不少同学闭合的眼睛里溢出了泪水。很显然，他们再次感受到了母爱的博大。埋在心底的情感深深被触动，为导入新课准备了情感基础。

在课后反思中，我们发现创设感人的情境，营造生命化的课堂，有利于活化课堂，引起学生参与、表达、求知和创造的欲望，真正感受到自身的力量，体验到学习的乐趣，获得成功的自豪感。

二、表达情感、梳理知识

学生经过情感触动后，心里会有许多直接的感悟，这部分思绪或许并不清晰，但是却是学生最真实的情感。这时候要给学生充足的时间，让他们静下心来，把触动的情感发酵。然后让学生把这些感悟自由表达出来，让情感得到合理宣泄，使之成为老师导入教学内容最好的切入点。感悟表达的方式可以是口头表达也可以是书面表达。教学中，要注意以下几点：(1)鼓励学生畅谈、交流情感的体验和感悟；(2)引导学生学会倾听，注意从他人的发言中得到启示；(3)启发学生质疑。在这环节中，老师尤其要注意善于发现问题，找出疑问，为下一环节的质疑析疑、多向对话、求知探究做准备。

还是以“感恩父母”这一课为例，在让学生感受到了母爱的博大之后，我叫3个同学起来谈谈感受，他们的声音都哽咽了。同学们都把自己最直接、真切的感受说了出来。虽然他们的回答缺乏完整性，与教材要求有一定差距，但是这些“感恩父母”的话都是发自肺腑的，对他们而言是生命中最深刻的感受。在同学们谈完自己的感受，情绪平静下来后，给10分钟学生仔细阅读教材的“心灵导航”。同时老师给学生三个思考问题：（1）为什么要感谢父母？（2）如何报答父母？（3）如何化解爱的冲 2

突？接下来再请一些同学回答上述问题，老师在对同学们的回答进行点评的同时帮学生梳理课文的“知识架构”，培养学生的发散性思维和知识迁移能力。

在这一教学环节中，学生经历了一个“宣泄情感-----梳理情感-----理性表达情感------掌握教材内容”的过程，这是一个尊重学生生命诉求，以学生情感需求为线索的自主学习过程。

三、碰撞情感、关注生成

生命化教学是一个不断自我出新、自我繁衍、自我生成的过程。著名教育家叶澜教授指出：“要从生命的高度、用动态生成的观点看课堂教学。要把个体精神和生命发展的主动权还给学生。” 生命化课堂教学正是通过师生双方智慧的碰撞、人格魅力的影响而不断地体验、升华情感，促进双方的人格得以提升的教学过程。要让思想品德课不成为死气沉沉的单纯的知识传授课，就应关注课堂上的生成，正确把握并处理好“预设”与“生成”的关系，而且让“预设”为“生成”让路，课堂就会多一份精彩与活力。

比如在执教八年级第二单元《诚实守信》（粤教版）一课时，教师让同学们讨论“诚信的重要性”的时候，却有一个顽皮的学生突然冒出一句：“人也不能什么时候都说真话吧，坏人打算到你家偷东西，询问你家情况时，你也老实地告诉他啊？”课堂突然沉寂下来。另一顽皮的孩子也插嘴了，说道：“医生有时也不会把真实病情告诉患癌症的病人”。课堂气氛紧张起来，全班同学都把目光投向我，似乎质疑我刚才让他们讨论的话题是否有价值。这时候，我没有按“预设”的教案继续对“诚实的重要性”进行归纳，而是立刻表扬了这两位同学。表扬他们看问题有“辨证思想”，有个性，没有从众心理。并且顺势引入本课教学的难点内容-----“诚信、隐私与‘善意的谎言’”的辩论。让学生懂得“在现实生活中讲诚信应注意的问题”，理解“在现实生活中诚信的复杂性”。

课堂中遇到的这类意外情况，就属于生成性资源，它稍纵即逝。如果教者拘泥于静态教案的“预设”而忽视学生动态的“生成”，那么课堂上的精彩就会与你擦肩而过。生成性资源是随着教学活动不断展开，学生认识和体验不断深化而迸发出的创造性火化。我们不能置之不理，更不能加以斥责。在教学中如果生成性目标不被关注，就会压制学生个性，扼杀学生创造性思维。我们将会伤害一颗心灵，甚至制造一个自卑者。所以，临时调整教案，利用课堂上新的资源为同学们创造一个自由的空间，关 3

注课堂上生成性目标，是生命化课堂的重要元素。只有尊重学生“节外生枝”，学生探究干劲才会愈加浓厚，探究效果才会愈加明显。

四、内化情感、质疑探究

学源于思，思源于疑。创新意识来自质疑。只有善于发现问题的人，才能产生创新冲动。质疑就是在教学中，教师要善于抓住情境契机，创设各种新颖的、巧妙的、有趣的、针对性强的、不同层次的问题情境，引导学生多设疑、多提问、多讨论，激活学生的思维。析疑就是通过老师组织的辩论、讨论、交流与相互探究使各个学生产生的疑惑得到析疑。辩论的目的是加深对知识的掌握，使学生的情绪理性化。这过程就是教师、学生与知识这三者生命火花碰撞的过程，其实也是培养学生“自主----合作----探究”能力的教学过程。在这环节中，老师要注意引导学生做到求同存异，并适时点拨，要善于把握辩论、对话的主题与方向，要鼓励学生勇于竞争又善于合作，大胆表达又善于聆听，培养学生民主文明、独立思考、合作探究、勇于竞争、尊重他人等优秀品质。

在学习八年级第三单元《竞争与合作》（粤教版）一节时，课程标准要求 “理解竞争与合作的关系，能正确对待社会生活中的合作与竞争，养成团结合作、乐于助人的品质”。如果照本宣科地讲解，学生被动地接受，那么整节课就会变得呆板无味，就会削减学生的求知探究的欲望。教师可以根据课标要求设计了一个“辩论话题”-----“现在社会竞争激烈，与对手合作就会帮助对手成功，导致自己失败”。在辩论前，教师不要指定正方和反方的学生名单，而是让学生按照自己的见解自由地代表正方或反方发言。这充分尊重了学生的意愿，激发学生参与的热情，使学生真情实感在质疑探究中碰撞出真理的火花。学生在5分钟的时间准备后开始辩论。在主体意识的支配下，每个同学都在施展自己的口才，积极的发表自己的见解。这情景就像似一幅幅生命舒展的画卷，让人感动。期间，教师扮演主持人的角色，调控好辩论的进程。在正方和反方都得到充分发言之后，教师（评委）对正方和反方的发言作了点评，并对“辩论话题”谈了自己看法，使学生理解“社会生活既需要竞争，也离不开团结合作，每个人都需要他人的帮助，都离不开集体的力量”，懂得中学生“正确对待社会生活中的合作与竞争，养成团结合作、乐于助人的品质”，引导学生走向心灵的真善美。

本节课的辩论环节调节了课堂节奏，激发了学生的参与热情，唤起了学生求知欲望，课堂也就由被动学习变为主动学习。经过情感触动、梳理归纳等环节，学生对课 4

文有了初步理解，再通过对疑难问题的质疑探究辩论，学生困惑的问题逐步明朗化。最后通过老师的点评总结，使学生逐步加深对内容的理解和体验，从“初步感知”转向“部分深究”，实现知识理解正确，情感态度价值观合符社会道德规范和国家主流意识的教学目标。

五、目标分层、体验成功

生命化课堂必须“面向全体、尊重差异、分层教学、多元评价”。在课堂教学中，我们特别重视多元评价。新课程主张教学评价要承认学生在发展过程中存在个性差异，存在着不同发展水平。因此，在课堂教学中我们针对学生的差异性，做到评价标准的多元化。根据学生能力水平的层次性，练习设计应该具有梯度性。教师在设计练习或布置作业时要遵循“两部三层”的原则。“两部”是指练习或作业分为“必做题”和“选做题”两部分；“三层”是指练习要具有三个层次：第一层次为基础知识直接运用的填空或选择题；第二层次简答题；第三层次为辨析题或综合探究题，属于选拔性质的题目。相应地，教师也要按能力把学生分为ABC三个层次。第一层次题目是全体学生的必做题；第二层题目只要求BC层次学生做，对A层次学生不作要求；第三层次的题目为选做题，属较高要求的加分题，只要求C层次学生做。这种设计方法可使A层次学生有更多的成功机会，进而增强其学习的积极性和自信心，同时也可使B、C两层学生有充分发展的余地，因而提高学习政治的积极性。

对不同层次的学生有不同的要求，使不同层次的学生都能够在练习中发现自己的进步，都能享受到成功的喜悦，体会自身的价值，这有利于保护学生的自尊心，提升生命的质量。

思想品德课要在有限的时间、空间和资源状态下，获取最大化的整体教学效益。课堂教学就必须引入生命化课堂教学策略，关注学生的情感状态，尊重学生的差异，关注正在成长中的学生生命的整体发展，使学生变被动学习为自主学习。这样，思想品德课堂就会迸发出生命的灵光，焕发生命的活力。

参考资料：

1、陈锦才 《引趣〃求知〃创新——语文学科创新教育探微》 2006年9月26日

2、徐专平孙 玲 《优化教学环节，实施“分层教学”》

教育研究 2007年8月22 日

第五篇：浅论生命教育的理念

关注生命、提高生命质量

——浅谈生命教育及其意义

内容摘要：生命教育是近年来兴起的一种新的教育思潮，随着生命教育在世界范围的广泛开展。在社会变迁过程中，青少年面临的外部环境日益复杂，课业沉重的负担使学生的心理压力越来越大，引发诸多心理问题和危机；学校对学生精神世界缺少关注，生命意识的教育不被重视，不少青少年表现出对生命的漠视。有调查显示，有很多学生会感到心情郁闷、紧张、厌烦、焦虑甚至恐惧的心理，从而引发多起自杀事件。由此实施生命教育已经到了必不可少的地位。

关键字：生命教育 内涵 基本理念 实施途径 意义

生命教育的兴起源于人们对现代社会生命价值观失落的反思：一方面，社会高度发展，科学技术日新月异，物质生活极大的丰富。另一方面，人逐步异化为对金钱的追逐，权利至上的经济动物，人与自我、与他人、与自然、与社会的关系越来越疏远，出现对生命的漠视，进而引发社会的精神危机，并逐渐腐蚀者人的灵魂。

1968年，美国学者杰•唐纳•华特士首次提出了生命教育的思想，且他创立的生命教育理念受到了人们的高度重视。西方国家明确标举“生命教育”（life education）概念的，当数1979年澳洲成立的“生命教育中心”（life educational center:LEC），该中心现已发展为一个国际性机构，致力于“药物滥用，暴力与艾滋病”的防制。1989年日本所修改的新《教学大纲》中针对青少年自杀、污辱、杀人、破坏自然环境、浪费等现象日益严重的现实，提出了“以尊重人的精神”和“对生命的敬畏”之观念来定位道德教育的目标，说明几十年来，生命教育的实践在全球已得到迅速发展。

在我国，生命教育几乎还刚刚起步。主要是因为我国经历了漫长的封建社会，以至于在传统文化中，我们把“人”只看成是处于封建等级体系中的各个群体，如皇帝与臣民，而不是有着个性的活生生的个人，这种状况使我们会为了集体的利益轻而易举地去牺牲个人的利益，包括生命。反映到教育上，传统文化对生命的漠视促使传统教育把学生看成是接受知识的“容器”，而教育者则被看成是传授知识的“中转器”，这种情形导致“应试教育”产生。在“应试教育”中，对生命的漠视被发挥到了极至。结果导致了许多青少年普遍表现出冷漠、孤僻的情感特征，生命情感发育不足，表现为很多青少年既不尊重自己的生命，也不关心他人的生命。

一、生命教育的内涵

生命教育是一个发展的概念，也是一个内涵丰富的概念。广义的生命教育是以学生的生命活力为基础，以承认不同秉赋、性格和能力差异为前提，以倡导人的生命与自身、自然、社会、他人整体和谐为目标，通过良好的教育方式，唤醒人的生命意识，启迪人的精神世界，开发人的生命潜能，构建人的生活方式，激发人的生命活力，提升人的生命质量的活动。

狭义的生命教育是一种生命意识或者说是生命观的教育。教育学生认识生命、尊重生命、热爱生命，进而珍惜生命。思考生命让人体会到生命深层的意义，在这个基础上认识生命、欣赏生命、探索生命、热爱生命等等。

二、生命教育的基本理念

1.关注生命、善待生命

世界上最珍贵的莫过于生命，每一个人都应当善待生命，珍惜生命。教育作为育人的事业，面对的是一个个鲜活的生命个体，所以教育应该“以人为本”，以人的生命为本，以现实鲜活的生命为基础的。而任何无视生命、摧残生命的教育是教育的“异化”。

2.依据生命特征进行教育

生命教育在对象上要瞄准“人”这个个体，在教育的过程中也必须把学生当做是“人”，一个有思想，会思考，鲜活的人。

生命是完整的，也是自由、自主的。教育的活动开展首先应遵循儿童的身心发展的内在规律，在主动地成长过程中，面对困难、挫折和挑战不断的超越自己，实现自我的更新。而不是硬性的规划好学生发展的路径。其次，教育的过程中要凸显学生自主自信的主体精神，教育活动围绕学生展开，而不是教师。从学生自身的兴趣激发生命探索的本能，使学生清楚地认识到要想不断的完善自己成为一个完整的生命个体，必须在自己不懈努力和对自己的不断超越的基础之上，从而为学习提供发展动力。最后要张扬生命的个性，现在的教育基本上是为了应试教育而服务，不论是老师还是家长都崇尚分数至上的理念，从而抹杀了学生的个性，使学生成为千篇一律的学生，没有任何个性可言。为此，教育要尽量减少不必要的共性，给学生多一些自主选择的空间，创造一个崇尚开放、多元的环境。

3.提升生命质量，为学生的幸福人生奠基

教育要提升生命质量，使人明白生命的意义，追求美好的生活和幸福的人生，就要呵护、珍惜、欣赏生命。人生意义的体现首先是建立在生命存活的基础上的，没有生命个体存在何谈生命质量。因此，教育应引导学生正确的认识生命，使学生敬畏生命。

当前的教育过于死板，一味的知识传达知识给学生，题海战术早就成为时尚，而忽略了如何教学生思考，探讨问题的方法；只是复制老师所讲的，而不产生质疑和批判；干燥，死板的知识让学生不能融入自己的主观的理解。生命是一个充满灵性和智慧的个体，不开启他的灵智，他只是一个机器而已，丧失了情感、态度和价值观。难道我们要生活在一堆冰冷的机器周围吗？这样，不明感情的亲疏，不懂得如何判断是非，何来的幸福人生呢？

生命教育所要做的就是提高生命的质量，提升生命的境界，从而在社会中实现自我的人生价值。

三、生命教育的实施途径

生命教育在我国尚属起步阶段，还没有大范围的普及。因此，生命教育的实施会有一些阻碍和不利因素。在我看来，生命教育可以有以下几种实施途径：

1.开设独立的生命教育课程，列入学校的教学计划。在课时计划里安排一定时间的生命教育课，做到有老师、有时间、有教材，使生命教育在课堂教学中成为有规划，有效果的教学形式。

2.开展生命教育专题活动。结合禁毒日、世界环境日、预防艾滋病日、安全教育活动等开展生命教育活动。在活动中引导学生形成正确的价值观念，提高学生的生命意识，进而珍惜生命，善待生命。与此同时，学生通过这些活动还会学到一些课外知识，丰富自己的知识体系。

3.学科教学渗透生命教育，关注情感、态度和价值观的形成。结合新课程改革的实施，在课堂教学的设计、组织、评价方面更多地关注学生的情感、态度和价值观的形成，结合学科内容有机的渗透生命教育。比如，在讲野生动物的分布时穿插保护生物的意识等。

4.校园文化渗透生命教育，发挥育人功能。学校在环境规划改造过程中充分考虑到生命教育，规划建设生命教育园地，并在楼道、墙壁等处布置生命教育的主体内容，使校园时时刻刻渗透生命教育，形成客观生命教育的环境。

四、生命教育的意义

开展生命教育是整体提升国民素质的基本要求。青少年学生是社会主义事业未来的建设者和接班人，青少年学生的生命质量决定着国家和民族的前途与命运。在中小学大力开展生命教育，有利于提高广大青少年学生的生存技能和生命质量，激发他们树立为祖国的繁荣富强而努力学习、奋发成才的志向；有利于将中华民族坚韧不拔的意志融铸在青少年学生的精神中，培养他们勇敢、自信、坚强的品格；有利于提高广大青少年学生的国际竞争意识，增强他们在国际化开放性环境中的应对能力。

开展生命教育是社会环境发展变化的迫切要求。经济全球化和文化多元化的发展趋势，现代科技和信息技术的飞速发展，为不同民族、不同文化的交流与合作提供了有利条件，为广大学生获取信息、开阔视野、培养技能提供了宽广的平台，但随之而来的消极因素也在一定程度上影响了青少年学生的道德观念和行为习惯，享乐主义、拜金主义、极端个人主义等的负面影响，导致部分学生道德观念模糊与道德自律能力下降。此外，校园伤害、意外事故等威胁青少年学生人身安全的各种因素，也一定程度上影响了青少年的身心健康。因此，迫切需要培养青少年形成科学的生命观，进而为学生树立正确的世界观、人生观和价值观奠定基础。

开展生命教育是促进青少年学生身心健康成长的必要条件。现代社会物质生活的日益丰富和社会环境的纷繁复杂，使青少年学生的生理成熟期明显提前，极易产生生理、心理和道德发展的不平衡现象。长期以来，由于生理发展过程中出现的困惑常常得不到及时指导，对无法预料且时有发生的隐性伤害往往难于应对，导致一些学生产生心理脆弱、思想困惑、行为失控等现象。因此，需要积极引导学生科学理解生理、心理发展的规律，正确认识生命现象和生命的意义。

开展生命教育是家庭教育的重要职责。家庭教育是生命教育必不可少的环节和重要组成部分。当前，现代化进程的迅速推进，使家庭教育面临着新的挑战，家庭教育还存在和青少年成长需要不相适应的方面，相当一部分家长不了解青少年学生身心发展的规律，忽视青少年渴望得到理解与尊重的需求，缺乏科学的家庭教育理念和方法，对孩子或者期望值过高，或者漠不关心，或者过分包揽，或者放任自流，加剧了部分青少年学生心理问题的出现，如厌学、离家出走、自杀等，有的甚至走上违法犯罪的道路。因此，迫切需要引导家庭开展科学、正确的生命教育。

开展生命教育是现代学校教育发展的必然要求。学校现有课程教材中的生命教育内容比较单一，对学生身心发展的针对性、指导性尚不明确；对学生生存能力的培养，缺乏有效的操作性指导；部分教师受传统观念影响，对青少年性生理、性心理、性道德发展的理解和指导存在观念上的误区；对校内外丰富的生命教育资源缺乏系统有机的整合。因此，必须加快学校教育的改革，从生理、心理和伦理等方面对学生进行全面、系统、科学的生命教育，引导学生善待生命，帮助学生完善人格、健康成长。参考文献：

[1] 池墨．生命教育不容忽视[N]．北京：中国教育报，2007.8

[2] 冯建军．论生命化教育的要义[J]．教育研究与实验，2006

[3] 冯建军．生命化教育[M]．教育科学出版社，2007

[4] 顾海良．生命教育的现实意义和时代内涵[J]．中国德育，2008.8

[5] 李家成．论个体生命立场下的学校教育[J]．教育研究与实验，2002

[6] 王北生．论教育的生命意识及生命教育的四重建构[J]．教育研究，2002

标准课程科学解读作业

姓名：何涛

学号：200751010111

院系：文史学院汉语言文学

代课老师：龚大洁