2007年,福建语文高考增加了文化、文学经典

第一篇：2007年,福建语文高考增加了文化、文学经典

如何走进名著

王璘

2007年，福建语文高考增加了文化、文学经典名著阅读的考查内容。这项考试改革既反映了语文学科对学生文化、文学素养的要求，符合新课改重视语文作为母语教育的精神哺育功能的理念，也体现了语文教育界对教育现状的忧虑与反思。

从高考试题来看，今年新增加的名著阅读严格按照《考试说明》设题，且不偏不难，考生波澜不惊。因为《考试说明》出台时间晚，考生对这方面内容没有充裕的时间进行复习，对《论语》、《孟子》、《庄子》三部文化经典，很多考生基本放弃《庄子》这块内容，对十一部文学名著也有所取舍。高考试题和考生的“猜题”相吻合，而且和我校名师编写的《名著导读》相一致，使考生“有本可依”。

但设题与提倡文学阅读的初衷相去甚远，考查的仅是记忆和概括能力，与文学鉴赏无关。把活生生的文学大树删枝去叶，剩下枯死的主干，这类试题不仅考不出文学素养，而且败坏了学生的欣赏口味，更助长了死记硬背之风。高考试题应侧重于对学生文学鉴赏能力的考查已经成为共识。

新课标根据高中课程方案，分为必修课程和选修课程。必修课程按照“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个系列表述目标，选修课程按照五个选修系列表述目标。无论必修课还是选修课，都十分重视语文作为母语教育的精神哺育功能，对学生精神成长的重要作用，强调德育在语文学科各个教育环节中的渗透，真正落实潜移默化、熏陶感染作用。

在目前的语文教材里，不乏一些文学经典，尤其是中国古代优秀的文学作品。但我们在教学中常常忽略了文学教育，而是用这些文学经典进行 “读写训练”。文学课不能上成文学课，既践踏了这些文学经典，又使学生走向误区，丧失了兴趣。目前语文教学中欠缺的，正是我们最需要的精神给养。正如新课标提出的，语文教学应努力指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品，获得必要的文学知识，培养和提高文学修养，同时寓思想教育于其中，培养远大的理想抱负，高尚的趣味情操。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，能为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。作品所隐含的作家博大深沉的心灵世界，也非常值得引导学生去加以探索。就个人修养而言，阅读文化、文学经典可以使阅读者经历一番文化濡染的过程，可以改变人的气质。

指导学生阅读文化、文学经典是一项长期而艰巨的任务，必须贯穿于高中三年的教学中，仅靠高三一年的所谓强化训练也许能应对考查记忆和概括能力的高考试题，但对学生文学素养的提高绝对是弊大于利的。以下是06届毕业班在高二学年开展阅读传统经典综合实践活动的案例。

与经典相伴 同古贤为友

——开展阅读传统经典综合实践活动

背景：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在当代社会，面对着世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，并纳入教育的全过程。阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要方式。阅读中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，有助于形成一定的传统文化底蕴。

开展“与经典相伴，同古贤为友”的综合实践活动，试图通过各种形式，激发学生对本民族的文化经典的阅读兴趣，引导学生探索作品所隐含的作家博大深沉的心灵世界，探索经典作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。读古人书，与古贤为伍，是使阅读者经历一番文化濡染的过程，是一个人精神境界高尚的表现。

做法：以班级为单位，在高中年段组织学生全员参加。以各班语文老师为指导老师，利用电视、报刊、网络等媒体作为辅助手段，引导学生开展作家专题阅读，撰写读书笔记，读书心得交流会，演讲比赛，辩论赛，编排经典短剧等活动。让学生在阅读、交流、表演中进一步提高阅读本民族文化经典的兴趣，获得必要的文学知识，培养和提高文学素养，同时寓思想教育于其中，培养远大的理想抱负，高尚的趣味情操。

在开展活动中，分“动员与推荐阶段”、“阅读与感悟阶段”、“交流与征文阶段”以及“综合实践阶段”四个阶段进行。

一、动员与推荐阶段：

由各班语文老师自行在班级召开一次动员大会。除了将本次综合实践活动的安排公诸于众之外，主要是激发学生参与的热情。老师结合自身的阅读体会，与学生交流阅读经典的感受。特别是在多次阅读咀嚼之后，参阅相关评论，收看中央电视台科教频道的《百家讲坛》，更是一次文化濡染的过程。建议学生先从一位作家的系列作品开始，进行专题阅读；也可以兼顾文学经典中的不同样式……但无论采用哪一种方式，都必须是阅读文本！动员会上强调阅读经典文本和观看由经典改编而成的电视剧的迥然不同。当然，兴趣的激发可以由收看相关的电视节目开始，但决不能以此代替阅读。

由语文老师推荐适合高中生阅读的经典作品。如：《论语通译》、《孟子选注》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《上下五千年》、《敢有歌吟动地哀：屈原传》以及陶渊明、李白、杜甫、苏轼、陆游等各具风格的古诗文……。学生之间也可以互相推荐优秀图书。

二、阅读与感悟阶段：

鼓励学生充分利用课余和读书时间进行“走近一位作家”专题阅读。一个人，尤其是一位作家，一位古贤，他的阅历是极其丰富多彩的，生命历程也是极其曲折多姿的，一滴水尚且能够观照到整个世界，从一位作家身上何愁不能感悟一段人生，参透一个时

代？那么，如何才能走近一位作家呢？首先，了解作家的生平事迹；其次，阅读相关的经典；最后，参考相关的评价。

阅读经典应在熟知文本内容的基础上，积极地感受与思考，领悟作品的丰富内涵和作家博大深沉的心灵。走近一位作家，与他神交，与他对话，会让人觉得成熟许多。为他的坎坷人生而悲叹，读者会变得更富有情感；为他的高尚品德所折服，读者会变得更有情操；为他的飞扬文采所倾倒，读者会变得更具文思。

三、交流与征文阶段：

建议以“我的朋友（作家名）”为题，撰写读书笔记。各班按照作家进行分类，组成不同的阅读小组，利用读书时间组织学生开展读书心得交流会，并在交流后完善各自的读书笔记。同时配合市文明办、市教育局举办的“道德实践〃好书同行”青少年读书征文活动，开展征文比赛。

四、综合实践阶段：

在学生积累了一定阅读数量的基础上，围绕“清高”、“诚信”等话题，以辩论赛、演讲等形式，共同探讨中国传统文人的精神世界。既从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，古代文人的价值取向，又用现代观念审视作品，反观古人，评价其积极意义与历史局限。利用这种古今视界差异，能激发学生读出新意，做到推陈出新、常读常新。

例如：对于“清高”这一传统文化中的独特概念，向来都是仁者见仁，智者见智。究竟何谓“清高”？中国文人士大夫为何标榜“清高”？在现代社会中难觅传统意义上的清高之士，这是否意味着我们要完全摒弃“清高”这一中国传统文化中独特的概念和价值观念？应该对“清高”作怎样新的阐释，才能使它的某些内涵在现实社会里有“坚挺之势”，符合社会发展的需要？

本次活动的后一阶段还将指导学生将经典中的片段改编成短剧，由学生自编自导自演，开展经典短剧表演大赛，向全校师生汇报。

效果与社会反响：

本次综合实践活动在我校高二年段开展了一个学期，学生们在文学经典的滋养下，陶冶了性情，涵养了心灵。中国古代优秀作品中蕴含的民族精神、高尚情操、文化底蕴等深深感染教育了学生。让学生超越了课堂，扩大了视野，并为青少年树立正确的世界观、人生观、价值观奠定了基础。此次活动过程中，美文频出，共有27篇读书笔记在市文明办、市教育局举办的“道德实践〃好书同行”青少年读书征文活动中获奖，占获奖征文的67％。其中一等奖2篇，二等奖5篇，三等奖3篇，特别奖1篇，另有16篇获得优秀奖。本次活动吸引力和感染力大，深受青少年欢迎，效果显著。

第二篇：2018高考语文二轮复习----文学文化常识

2018高考语文二轮复习----文学文化常识

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。B．”缮甲兵”，缮有修补，保养，抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。

C．诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但也可以是《诗经》的简称。D．《左传》为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事散文。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。

D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。

D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（）

A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。

C．擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。D．谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次 于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

C．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。

D．“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。

7.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。8.下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。

B.从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部

制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。

C.文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。

D.文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。

9.下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。

B．游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。

C．世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。

D．爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。10．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。

C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。

D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。11．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）

A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。12.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）

A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。

B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。13.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。

B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

17．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。

D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

19．下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（）

A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

20．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．太学：古代设在京城的最高学府 B．上林苑：古代帝王打猎的地方。C．床：古代的坐具。

D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。

21．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。D．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。23．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（）

A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。B.拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。25．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。26．下面的说法全都正确的一组是（）

A．古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。

B．《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。

C．古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

D．古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一向是（）

A．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。B．项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。

D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。

28.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。

B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族” 29．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。． B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

31．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.光绪是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等。

B．觞为古代酒器。

C．提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵；

D．公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。

B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

33.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。35.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

36．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。

37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。

38．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。

B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。

39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。

B．疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。

C．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。

D．谥，谥号，是古代君主、诸侯死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。

40.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。

C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。

D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。

41．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。

B．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。

C．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。

D．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。

42．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。43.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

44．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A．即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。

C．端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。D．赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。45．下列对文中加点词语的相关内容的解说，小正确的一项是（）

A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迂授：降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。

C．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、。‘登极”、“登庸”、“御极”。

D．卒，“死”的‘种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。46.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦，也不是读书人，只是个普通的百姓而已。

B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。

C．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地，也就成了古人折柳送别的著名的地方。D．《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

47．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。B．“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。

C．“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。D．“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。

48．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。

C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。49．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

C．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

50．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。B．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。

D．释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级。

2018高考语文二轮复习----文学文化常识答案

1.B（缮在此处意为修补，修缮铠甲兵器,准备作战。）2．B通过最后一级中央政府朝廷考试者。3.A（字是成年时才取的，名不是）

4.B（丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。）5．（3分）A（称自己往往称名，称别人往往称字）6．C（“除”指任命、授予官职。）7．C（“除”，任命官职。）

8.答案C。“解职”与“致仕”词义相近。

9.D 宋代，除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。10.B、“英宗”是庙号，不是年号。

11.答案: B印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。

12.答案: B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”）

13.答案:A，考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。

14.答案:C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。）15.答案:C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上.16.答案A【解析】在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。

17.答案．Ｃ践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意

18.C 【解析】“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。

19.答案A “左迁”必是降职。

20.【答案】D。【解析】皇帝的庙号。21.C【解析】应是“专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。

22.A（不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1 时正）。23.C（“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。)24.A(科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间”)

25.B吏部（管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事）兵部（负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令）礼部（掌管典礼事务与学校、科举等）

26.C晦日是古老的汉族传统节日。指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7 时正至上午9 时正）。十二时辰制

子时(23时至01时)丑时(01时至03时)寅时(03时至05时)卯时(05时至07时)辰时(07时至09时)巳时(09 时至11时)午时(11时至13时)未时(13时至15时)申时(15时至17时)酉时(17时至19时)戌时(19时至21时)亥时(21时至23时)27.（3分）A（陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。）28.B（“署”表示代理、暂任官职）

29．（3分）A 《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。30．D(“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。)31．D公、侯、伯、子、男五种爵位

32．A（冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。）

33、【答案】C【解析】国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。34．D（“致仕”指官员辞职回家）

35.（3分）【参考答案】C【解析】“致仕”指辞官或退休。36．C【解析】朝廷不会给平民封谥号。

37.答案：A（古代男子20岁成年，行加冠礼，又称”弱冠"，而非18岁）38.D（“屯田”有军屯与民屯之分，以军屯为主。）

39．D（是古代君主、诸侯、大臣、后妃等人，比如本文传主胡世宁就是大臣）。40．B(应为“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。)

41．D 一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。42．C（左迁是贬官。）

43.D《论语》不是“六经”。六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。44.D（“而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化。）45．A，降级叫左迁，升级叫右迁。46．C 灞桥折柳送别是唐朝的习俗。

47．D(博士：文中为“专掌经学传授的学官”)

48、A（“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期）

49．B（“迁”指升迁，左迁指贬官）

50.D（“七品十八级”错，应为“九品十八级”）

第三篇：2015福建高考语文作文题

2015年福建卷高考作文题：路

根据材料：世上本没有路，走的人多了，也就成了路；有时，走错路也是有意思的。如果没有走错路，就不会发现新的路；世上没有走不通的路，只有不敢走的人。这三句话自选角度写作文。

第四篇：高考语文精选试卷【福建】

供福建考生使用，答案后发 【试题精选】 1 福建厦门市高三期末质量检查 语文试题

一、古代诗文阅读（27 分）

（一）默写常见的名句名篇（6 分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（l），唯昭质其犹未亏。

（2）猥以微贱，当侍东宫。

（3），谁家新燕啄春泥。

（4）此情可待成追忆？。

（5），侣鱼虾而友糜鹿。

（6）千古江山。

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5 题。

晋文公重耳，晋献公之子也。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。居狄五岁而晋献公卒，已而晋迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？”于是遂行。

过五鹿，饥而从野人乞食。至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马十二乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃于桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：“人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。过郑，郑文公弗礼。重耳去之楚，楚成王以适诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十余年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所余，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不穀？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！”

重耳至秦，缪公大欢，与重耳饮。是时晋惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。于是秦缪公乃发兵与重耳归晋。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。

2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3 分）

A．重耳逾垣，宦者逐斩其衣祛 逾：翻越

B．会竖刁等为内乱 会：恰巧

C．重耳谢不敢当 谢：感谢

D．皆阴来劝重耳、赵衰等反国 阴：暗中 3．以下各组句子中，全都表明重耳流亡时得到帮助的一项是（）（3分）

①已而晋迎其弟夷吾立之 ②齐桓公厚礼，而以宗女妻之

③乃与赵衰等谋，醉重耳 ④子即反国，何以报寡人

⑤晋公子贤而困于外久，从者皆国器 ⑥为内应甚众

A．①③⑤ B．②③⑥ C．①②④ D．③④⑥

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）

A．晋文公重耳先后两次遭到父亲晋献公和弟弟晋惠公的追杀，只得逃往他国。

B．齐桓公死后，因齐国内忧外患，重耳被齐女及他的随从灌醉后用车拉着离开齐国。

C．楚成王厚待重耳，可重耳却以“避王三舍”回答楚成王的询问，楚成王非常失望。

D．在外逃亡十九年后，重耳在秦穆公的帮助下返回晋国当了晋王，得到多数晋人拥护。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6 分）

（1）子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。（3 分）

（2）王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。（3 分）

（三）古代诗歌阅读（6 分）

6．阅读下面诗歌，回答后面的问题。（6 分）南园十三首（其十三）① 【唐】李贺

小树开朝径，长茸湿夜烟。柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。古刹疏钟度，遥岚破月悬。沙头敲石火，烧竹照渔船。

【注】①《南园十三首》是李贺辞官归隐昌谷家中所作，组诗多就园内外景物讽咏，主要写自己的生活与感情，也抒发仕进无望的痛苦。

（1）本诗以什么为线索展开景物描写？请简要赏析。（3 分）

答：

（2）颈联用词精当，其中“疏”和“破”二字尤其令人称道，请简要赏析。（3 分）

答：

二、文学名著、文化经典阅读（16 分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（5分）

A．秦可卿死后，宝玉向贾珍推荐凤姐来协理宁国府的丧事，他说：“这有何难，我荐一个人与你权理这一个月的事，管必妥当。”（《红楼梦》）

B．得知妻子瑞压在城外难产而死，觉新痛哭流涕地说：“我是杀死她的凶手。不，不单是我，我们这个家庭，这个社会都是凶手！”（《家》）

C．扩大实业规模后，面对资金短缺等各种困难，吴荪甫仍坚信“只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的”。（《子夜》）

D．送别夏尔后，欧也妮买了一幅世界地图，钉在镜子旁边。她天天看着地图，好像自己也在船上，跟着堂弟航海去印度。（《欧也妮·葛朗台》）

E．伽西莫多递给爱斯梅拉达一只小铁哨，告诉她紧急时就吹响铁哨。爱斯梅拉达珍藏这只铁哨，并靠它免受克洛德的凌辱。（《巴黎圣母院》）8．简答题。（任选一题100字左右）（5 分）

（1）请简述曹操采用“二虎竞食”和“驱虎吞狼”之计离间对手的故事。（2）请简述聂赫留朵夫通过各种努力使马斯洛娃的苦役刑得以改判的故事。

答：

（二）文化经典阅读（6 分）

9．阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）文段一：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛⑴，文王事昆夷⑵；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻⑶，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”（《孟子梁惠王下》第三章）文段二：滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。则是可为也。”（《孟子梁惠王下》第十三章）

【注】⑴葛，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。⑵昆夷，也写作“混夷”，周朝初年的西戎国名。⑶太王事獯(xūn)鬻(yù):太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又称猃狁，当时北方的少数民族。

（1）从文段一看，孟子认为与邻国交往的原则是什么？（2分）（2）结合上面两个文段，请简要分析小国如何保存自己。（4分）

三、现代文阅读（24 分）

（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成10一12 题。

①最近精英教育和高尔夫球成了中国大学的主要新闻。大学是培养精英的机构，高尔夫在人口密度极大，土地资源奇缺的中国，是一个无法大众化的运动，肯定能成为精英阶层的永久标志。结果，上到大学校长、下到学生，都趋之若鹜。通过高尔夫把特权阶层区分出来，让他们具有别的行为风范，享受别人无法企及的生活方式，在一个排他性极强的小圈子里进行“高层次”的交际，以近亲繁殖的方式培养封闭性的社会网络。这已经成为我们许多“一流大学”未曾明言的教育理想。

②那些鼓吹高尔夫式的精英教育的高校领导们，谈起这些事情来无不以美国为例：人家能这样，我们为什么不能？

③不错，美国大学校长在毕业典礼上致辞时都会对学生说：“你们是我们社会未来的领袖！” ④可惜，在美国大学的校园里，就是感受不到我们这里的“高尔夫气氛”。更没有哪个大学口口声声要用高尔夫来培养精英。在人家那里，精英不是个人的享受方式或生活方式。精英表达的是个人与社会的关系：你为社会提供的服务多，起了带头的作用，就会被社会定义为“领袖”，即我们所谓的精英。一句话，精英是从为社会的服务中来的。培养精英，也从社会服务开始。

⑤为什么会如此？因为美国大学的教育哲学鼓励义工。比如，大学强调通过实践经验来刺激学生的学术成长，鼓励学生走出校门，看看自己究竟能为社会提供什么服务，或者面对社会的需求和挑战，自己还缺少什么本事和素质。耶鲁有位教授在解释耶鲁为什么培养了这么多总统和政治家时自豪地说：这里有最精英的教育，又有一个最贫困破落的城市。美国的一切社会问题都展现在学生眼前。这是一般的象牙之塔所无法相比的。这至少说明了教育者的观念：最精英的人要知道自己怎么和最下层的社会建立联系，怎么深入最基层，怎么体会老百姓的生活。这是成为领袖的基础。

⑥事实上，美国的大学，在行政，组织和文化上，都鼓励学生出去当志愿人员。有不少学校把志愿服务包括在正式的学术课程之中，或者帮助学生在当地社区发现当志愿者的机会。比如耶鲁每年都送自己的学生到纽黑文最差的学校作义务辅导，并为此设奖。学生通过义工的经历了解了社会，锻炼了自己，奠定了日后事业成功的基础。⑦这一切，并不是说明美国的大学生生来是天使。相反，一些研究表明，这些学生做义工，自私的动机很多，比如获得工作经验，构造自己的良好履历等等。大学录取，则更强调义工经验。结果，高中生也跟着大学升学的指挥棒转，目前有31%的学生参与以学校为中心的社会服务。义工就这样成了一个向上升迁的阶梯。⑧这一切，也恰恰说明了美国高等教育中精英的概念和我们有多么不同。人家衡量精英的准则，是看其在多大程度上能够参与基层社会的生活，有多大的现实感和解决实际问题的能力。学生通过义工经验发现了社会，有了使命感，强化了公民的政治参与意识。我们国内理想中的精英，则是看其比基层社会有多优越，似乎和老百姓的距离越大就越好。这也难怪，美国的大学生毕业后，都比较任劳任怨，更肯从基层做起。而在我们这里，虽然大学毕业生就业市场严峻，许多学生还是心比天高，我们的精英教育观不改变，我们的大学校长和学生甩不掉高尔夫情结的纠缠，我们的大学就会培养一代没有行动能力的精神贵族。

10．下列关于“精英”概念的理裤，不符合作者原意的一项是（）（3分）

A．相比他人精英为社会服务得更多，在公共事务中起到组织带头的作用。

B．精英能用合适的力式和下层社会建立良好关系，做义工不功利、不自私。

C．精英积极走出象牙塔，接触社会并能够主动参与到解决社会问题中去。

D．精英了解社会，具有参政意识，是有高度使命感和行动能力的国家公民。

11．第一自然段画横线的句子“在一个排他性极强的小圈子里进行‘高层次’的交际，以近亲繁殖的方式培养封闭性的社会网络”，在文中是什么意思？（3 分）

答：

12．作者为什么认为我们的大学“培养了一代没有行动能力的精神贵族”?（3 分）

答：

（二）文学类、实用类文本阅读、本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15 分）阅读下面的文字，完成13 一15题。五九① 老舍

张丙，瘦得象剥了皮的小树，差不多每天晚上来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，象小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。

他的议论，不是有统系的；他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，不再说了。

这一晚，电灯非常的暗。张丙来了，看了看屋里，点了点头，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯；电灯公司„„” 第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？”

出我意料之外，他笑了笑──他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。“谁？你？”我问。“我！”他看着茶碗，不再说了。等了足有五分钟，他自动的开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎办？” “过去劝解，我看，是第一步。”

“假设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解是有意义的吗？”他的眼睛发光了，看看我的脸。“我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。” “是的，不体面；假如他懂得什么体面，他还不那样作呢！”

“那末，你以为应当路见不平„„那一套？”我知道他最厌恶武侠小说，故意逗他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打；更不能叫打人的占了全胜去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！” “但是，”我问：“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心这一点，因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。我打他，他必定打我；我必定失败。可是有一层，这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历；因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。”

他不言语了，我看得出，他心中正在难受──难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。

“他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法；人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一下。他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。” “他要动手了？”我问，很不放心的。

“动手打我一顿，倒没有什么！叫我，叫我──我应当怎样说？──伤心的是：今天下午我遇见他的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿；他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，赶过我来，告诉他们，低声下气的央告他们：踢他！踢他！然后向我说：你！你敢打我？洋人也不打我呀！然后又向那两个小孩说：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么日子？” “五九！”我不知道，为什么我的泪流下来了。“呕！”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！” 他好象忘了说那句：“中国人没希望，”也没喝那末一碗茶，便走了。（选自《中国微型小说名家名作百年典范》，有删改）

注：①五九：1915年5月9日，袁世凯承认日本提出的二十一条，激起全国人民的反日运动。以后人们把5月9日定为国耻纪念日。

13．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）

（）

A．小说通过叙写张丙在“五九”这一天的所见所闻，揭示出以其为代表的底层贫苦市民在特定时期内惶惑、无望和冲突的心理。

B．小说通过正面描写张丙与一个恃强凌弱、为虎作怅的洋奴之间的冲突，具体而生动地展现了当时的民族矛盾。

C．作者以小见大，通过日常平凡生活琐事的描绘反映普遍的社会生活，笔触延伸到民族精神的挖掘和民族命运的思考。

D．说到“五九”,“我的泪流了下来”是由于张丙打抱不平的行为深深感动了我，同时他所受的屈辱也令“我”十分难过。

E．“中国人是无望的”一方面表现出张丙民族意识的觉醒，一方面又让人看不到出路，为全文蒙上了一层悲观的色调。

14．小说开端部分对张丙的外貌和神态描写，有何作用？（4分）

答：

15．小说结尾“他好像忘了说那句‘中国人没希望’，也没喝那么一碗茶，便走了”，是否意味着主人公彻底地觉醒了？请说说你的看法。（6分）答：

（乙）实用类文本阅读（15 分）阅读下面的文字，完成13 一15题。百年椒子映月泉清 李乃清

“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”

对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”1997年，钱杨二老的独女钱瑗去世，一年后，缠绵病榻的钱锺书也走了，“我们仨失散了”。敛起丧亲之痛，当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。人们惊讶地发现，没多久，这位纤小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了！

这十多年来，面对时间这位严酷的判官，杨绛仿佛大战风车的“堂吉诃德”，越战越骁勇：翻译、写作之外，她还一人揽下了整理钱锺书学术遗物的工作，那是几麻袋天书般的手稿与中外文笔记。

杨绛的一生，为默存而“默存”，甘于牺牲自己的才学、时间、精力，成就钱锺书的治学和创作。对于痴气十足的钱锺书，她体贴关爱，揽下生活里的一切担子，台灯弄坏了，“不要紧”；墨水打翻了，“不要紧”，她的“不要紧”伴随了钱一生。钱锺书的母亲夸她“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，锺书痴人痴福”。

钱锺书对她也恋慕至极，将《写在人生边上》“赠予季康”。短篇小说集《人·兽·鬼》出版后，在两人“仝存”的样书上，钱又写下浪漫痴语：“赠予杨季康，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这份博大的“三位一体”的情感中或许还包含着一份母性关怀。有一次，杨绛要捐掉她为钱锺书织的一件毛衣，钱抱住不放，说：“慈母手中线。” 两人相濡以沫63载，共同营造了最纯净的婚姻，钱锺书曾如是总结：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”

“锺书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”钱锺书缠绵病榻的日子，全靠杨绛一人悉心照料。丁伟志回忆道：“钱先生当时不能进食，只能靠鼻饲，每个菜都是杨先生亲自给他做，菜都做成糊状，鱼要做成粥，一个小刺都不能有，都是杨先生一根一根剔掉的。”

“哎呀，后来不得了了！钱先生在北京医院，女儿钱瑗在西郊，杨先生这么大年纪两边跑。一家三口人，后来一下走两个，尤其是女儿的走毫无思想准备，我想她一定受不了，这个打击太大了啊！她居然非常坚强，一滴泪都不掉。” 今年2月23日，张佩芬突然接到杨绛一个电话。

“因为她只懂英文和法文，不通德语，偶尔也会找我帮忙，她把字母念出来，我记下来查，查好后我给她回信，她收到后第二天马上就电话回我道谢。”

据张佩芬回忆，杨绛所寻德语共18个字母，一口气读完，好似一个拗口的游戏，倘若加以分割，便是3个独立的单词——给予，赠与了，已经离开了。［注］①钱锺书，字默存．（节选自《南方人物周刊》（2011年17 期，有删改）13．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的丙颇是（5分）

（）

A．文章称“杨绛的一生，为默存而‘默存'”，是对杨绛甘愿隐藏起自己的光芒，默默奉献的情怀给予了正面肯定。

B．对于钱瑗和钱钟书的先后离世，杨绛举重若轻，是因为她在他们生前乃至病中已经尽了一个母亲和妻子的责任，所以了无遗憾。C．杨绛的“不要紧”伴随钱钟书一生，既体现了如她钱钟书的体贴关爱，又表明她是一个有担当的女性。

D ．钱钟书卧病期间，杨绛力求“夫在前，妻在后”，所以尽量保养自己，不愿错了次序，体现了其“夫唱妇随”的传统美德。

E．文章结尾“给予了，赠与了，已经离开了”，言简意丰，隐含着丰富的人生内涵，给读者留下了无限的思考空间。．文中多处引用钱钟书的话，有什么作用？（4 分）

答： 15．有人称杨绛为“钱钟书背后的女人”，你是否赞成？请结合全文谈谈自己的看法。（6 分）

答：

四、语言文字运用（13 分）

16．阅读下面一位高三学生参加某高校中文系自主招生的一段自荐文字，按要求回答问题。（3 分）

贵校是一所闻名①xiáěr的文科重点大学，能进入贵校学习是我的人生梦想。②我是一个全面发展的高中毕业生，无论对文史哲还是对理化生者都有广泛、较深入的了解。③在去年全国高中物理联赛中，我取得了福建赛区一等奖。④我曾参加市中学生辩论大赛，凭着敏捷的反应、犀利的口才、优雅的风度，令对手自惭形秽。⑤不仅征服了观众，也征服了评委，因而获得了“最佳辩手”的称号。⑥相信我的到来一定会使贵校倍感荣幸。

（l）在①处根据拼音填写正确的汉字。（1分）

（2）文中②—⑥处有两处语病，请指出并改正。（2 分）

答：第处（只填序号），改为

第处（只填序号），改为

17．阅读下面的材料，回答问题。（10分）23 日中午12 点半，清华大学第四教学楼外，两个工人将数个金黄色的大字打在原先的“第四教学楼”的牌匾边，二者中间相隔不过数米，分别挂在外墙的东、南两侧，位置等高。这几个字是“真维斯楼”，并用英文标注“Jeanswest Building”。几个字的右下方，还悬挂了一块牌匾，专门用来介绍真维斯这个民装品牌。

教学楼以企业品牌冠名，这一话题已进入微博的热门话题榜。很多网友表示“不能接受”。有清华学生表示“大家都觉得还蛮扯的，同学们其实更能接受以赞助人的名字命名的。清华的教学楼和真维斯的品牌形象不太搭。”然而，也有许多网友对了“真维斯”楼持赞成态度。

（l）请用一句话概括上面文字的内容。（3分）

答：

（2）你对清华大学的做法有何看法，请简要阐述。（150 字左右）（7分）

答：

五、作文（70 分）

18．阅读下面的文字，写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。（70 分）21世纪是一个人人都有“麦克风”的“言说时代”，人们从来没有像今天这样爱上发言。小至生活琐事、娱乐八卦，大至公共政策、经济问题，文化现象、学术交流等，都可以通过网络、报刊等媒体广泛地、多元地言说。对谁言说？言说什么？如何言说？男女老少、社会各个阶层都有自己的角度、看法。对此，你有怎样的经历或者认识？

第五篇：高考文学文化常识学案

文学、文化常识背诵材料

一、文学常识

(一)先秦文学 ①上古神话。

中国古代神话名篇有:女娲(wā)补天、后羿(yì)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。(刘安：《淮南子》)②先秦散文 A、儒家经典。

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“六经”又称六艺，在“五经”后增加(《乐》)。“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。B.历史散文。《左传》《战国策》《国语》。“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。C.诸子百家散文。著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人,著有《道德经》。课文《祸兮福兮》。

②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。课文《论修身》。

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。《论民本》

⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》《神游物外》 ⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。③先秦诗歌

A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。课文《氓》《伐檀》《无衣》《鹿鸣》

B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。

(二).两汉文学 A.两汉文学

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》《论积贮疏》是他的代表作。②我国最早的编年体史书是《春秋》。我国最大的编年体史书是《资治通鉴》，作者是宋朝的司马光，宋神宗为其命名的含义是“鉴于往事以资于治道。”司马迁的《史记》则是我国最早的纪传体史书，分本纪、世家、列传、书、表五种体例，共130篇，鲁迅称赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称为“四史”，这三部史书的作者分别是班固、范晔、陈涛。司马迁，西汉朝人，字子长，自称太史公。③．《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

B.乐府民歌和赋。乐,民乐;府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰，最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体，司马相如的《子虚赋》《上林赋》，贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

(三).魏晋南北朝文学

1.魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》、《龟虽寿》《短歌行》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢 ③“竹林七贤”。阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》是传世之作。

⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。我国第一部文学理论和评论专著是南北朝梁人刘勰(xie)的《文心雕龙》，第一部诗歌理论和评论专著是南北朝梁人钟嵘的《诗品》。

补：《昭明文选》又称《文选》，是现存的最早一部汉族诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。

2.魏晋南北朝的小说。

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。(四).唐代文学 1.唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。②诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。③山水诗人王维、孟浩然。

④“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》王昌龄《芙蓉楼送辛浙》王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

⑤“小李杜”。李商隐《锦瑟》，杜牧，著有《樊川文集》。2.唐代散文。

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。代表作《师说》《祭十二郎文》.②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。3.唐人传奇。陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。(五)宋代文学 1.宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永《八声甘州》，李清照《声声慢》。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2.宋代散文

①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3.宋人话本。话本是“说话”艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

(六).元代文学 1.元曲四大家

元曲四大家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，其代表作品分别有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女离魂》、《墙头马上》。王实甫，元曲杂剧作家，代表作是《西厢记》，男女主人公是张生(瑞君)和崔莺莺，为男女主人公传递信息的是红娘。纪君祥的代表作《赵氏孤儿》。

2.十大悲剧占其六

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》 ⑤洪晟的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3.王实甫和他的《西厢记》。王实甫字德信.《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福.(七).明清文学

1、明清小说

①.明代的章回小说和“四大奇书”.明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

②.此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》。清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

③明传奇是在宋元南戏的基础上吸收元杂剧的某些优点发展起来的，最杰出的作家是汤显祖，《牡丹亭》是他的代表作，剧本写了柳梦梅和杜丽娘生死离合的爱情故事，表现了在晚明思想革新运动浪潮的冲击下，青年一代灵魂的觉醒。清传奇最著名的作家是洪昇和孔尚任，时有“南洪北孔”之称，代表作分别是《长生殿》和《桃花扇》。

④.晚清四大谴责小说是李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、曾朴的《孽海花》、刘鹗的《老残游记》。

2、明清诗文

①.明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》。张溥，字天如，著有《七录斋集》

②.清代。顾炎武，著有《日知录》。方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖。姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》。袁枚，字子才，号随园老人,著《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

③.清代有一个颇有影响的古文流派，叫桐城派，方苞是该派的创始人，姚鼐是该派的集大成者。④.清代中叶以后的龚自珍，是一位具有民主思想的作家，他的诗歌《己亥杂诗》明确地表达了要冲破封建束缚、解放人才的思想，相关诗句有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

⑤.王国维，近代著名学者，著有《人间词话》，书中说到学问的三种境界是：第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。；第三境界“众里寻他千百度，”蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2.第一位女词人是：李清照

3.第一部词典是：尔雅

4.第一部大百科全书是：永乐大典（《永乐大典》编撰于大明永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典。）

5.第一部诗歌总集是：诗经

6.第一部文选：昭明文选

7.第一部字典：说文解字

8.第一部神话集：山海经

9.第一部文言志人小说集：世说新语

10.第一部文言志怪小说集：搜神记

11.第一部语录体著作：论语

第一部纪传体通史：史记

12.第一部编年体史书是：春秋

13.第一部断代史：汉书

14.第一部兵书：孙子兵法

15.文章西汉两司马：司马迁．司马相如

16.乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17.史学双璧：史记

资治通鉴

18.二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇（凌蒙初）

二、文化常识

【年龄称谓】

襁褓：未满周岁的婴儿。孩提：指2——3岁的儿童。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁。及笄：指女子十五岁。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）耄耋之年：指八、九十岁。期颐之年：一百岁 【五岳】

〖中岳〗河南嵩山〖东岳〗山东泰山〖西岳〗陕西华山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

【十三经】《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《寿经》、《尔雅》、《孟子》

【二十四史】《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》《南书》、《南史》、《北史》、《唐书》、《新唐书》、《五代史》《隋五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》 【六十甲子】

天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）

地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）【主要节日】

元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日（介于推）。清明：四月初，扫墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）。七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）。中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。中秋：八月十五，赏月，思乡。重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 1.清明乾隆年间编修一部丛书《四库全书》，有按经、史、子、集分类,故称“四库。”

2.(1)临安，即今天的杭州。锦城，是今天的成都。(2)南京,历史上曾称建康金陵、建业、江宁、白下，简称“宁。”(3)“京口北固亭怀古”中“京口”这个地方，就是今天的镇江。(4)“姑苏城外寒山寺”中“姑苏”这个地名，就是今天的苏州。(5)“维扬”是中国古代扬州的别称。3.我国古代把农历的每月初一叫“朔，”十五叫“望，”月尾最后一天叫“晦。” 4.一年分四季，一季分三个月，常用孟、仲、季的顺序来称呼。

5.古代科考制度，主要分三级：乡试、会试、殿试。乡试中考中的人称“举人”，殿试中考中的人称“进士。” 6.生、旦、净、丑是我国传统戏曲的四种角色的名称。

7、人的称谓：

（一）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（二）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（三）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（四）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（五）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

（六）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

8、科举考试知识：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

9．敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称天子：殿下

③称将军：麾下 ④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称用辈友人中长于自已的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。⑥称谓前加“先”，表示已死。⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。

10．三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝 ；五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜