浅析“名著阅读”的教学价值意义(安顺江丹)

第一篇：浅析“名著阅读”的教学价值意义(安顺江丹)

学 校：贵州省安顺市西秀区杨武中学

江丹

电 话：*** 邮编：561000

教 龄：四年

职 称：中学二级教师 分析“名著导读”教学的价值意义

引

语

文学的情感教育与道德教化功能是文艺复兴以后欧洲各国语文教学的主要目标，重视文学阅读成为许多国家语文教学中的不可或缺的部分，当今许多有识之士对于中小学中开展名著阅读有了更深的探究。

随着“名著阅读”作为一大创新被写进新教材，各地中考中也相继出现了“名著阅读”的考查题目，“名著阅读”教学也进入初中语文教学语文课堂，使学生与经典对话。引导学生品读充满情感美，人性美和艺术美的文学经典来接受人格魅力的熏陶已成为当今语文教育一大趋势。

但在教育第一线，情况却不容乐观。因教师教学的功利性，随意性，学生阅读的低俗性，导致经典阅读在很大程度上成为虚假阅读。虽然语文教育专家，对名著阅读指导进行了深层次的探索，但名著阅读普遍关注在高中学生这一阅读群体。对于自我意识处于觉醒时期的初中生名著阅读主体精神开发还缺乏深刻的认识。

所以，我意在对“名著阅读”教学价值意义浅析，希望通过对教学价值意义的探索，能为初中语文教师开展“名著阅读”教学提供一些帮助。

名著选编的特点

一、经典性

薄尔赫斯在《论经典》中写到：“经典不是指一本书拥有这样或那样的优点。经典是指一本被世世代代的人们由于各种原因的推动，以掀起的热情和神秘的忠诚所阅读的书。”人们认为经典是经过时间挑选后留存的精品，是打败了时间的文字。教材所推荐的名著都经受了时间的淘漉和历史的筛选，都是历史不衰。比如中国的《论语》、《水浒传》。这些名著都有广泛的读者群体，雅俗共赏。

二、有序性

教材根据学生的年龄特点，推荐不同的阅读书目。比如七年级上学期，学生刚刚从小学阶段上来，充满童真，喜欢童话、寓言。爱看写孩子们的故事，但是欣赏水平还教低，针对这一特点，教材就推荐了经典又易懂的名著。第一部是意大利作家得、亚米契斯的《爱的教育》

三、延伸性

教材中“名著阅读”的所有作品推荐，都紧扣教材的单元主题。如七年级上册有《纸船》，导读就是推荐了冰心的《繁星 春水》

四、多样性

教材的书目不仅有古今中外，而内容涉及面广。比如：有小说、诗歌、散文、戏剧的文学名著。

“名著导读“教学的价值意义

朱光潜先生在《我与文学及其他》一书中说起文学对于人的陶冶：“我从许多哲人和诗人方面借得一副眼睛看世界······文艺的珍贵的雨露侵润到我的灵魂深处，我是一个再造过的人，创造主就是我自己。”那么，在经典名著中、在优秀文化中的学生必将不断积累文化知识，提高语言素养。从而成为自己的创造主。

一、增加语感积累，提高语言素养。

文学作品是“语言的艺术”。优秀文学作品的语言是丰富的，优美的。它保留了语言艺术的精华，尤其是优秀的文学作品提供着优良的语言环境，提供着丰富的良性语言刺激，它激发着学生学习语言的潜能。随着阅读量的增加，语感积累的增多，学生语言素养的提高也就不再是一句空话。要强化学生对语言丰富敏锐的感受力，就要特别注意作家运用自己的艺术语言所形成的独特鲜明的语言风格，从作家的语言个性出发去感受作家的语言。

汉代文艺理论家刘勰所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，就是告诫后人要通过大量阅读去培养和获得对语言文字的感受力，去熟悉和掌握语言规律，增强语文修养、提高运用语言文字的能力。叶圣陶先生也曾经说过：“阅读最重要的是训练语感，就是对语文的敏锐感觉。”而要训练语感，最好的阅读材料就是名著。文学名著在语言运用方面均具有示范性特征。名著是民族文化的精华，是经过时间淘洗过的典范之作，是学生学习语言的最佳材料。阅读名著不仅可以丰富学生的写作内容，而且能切实提高学生的写作技能。我国古人就有“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的深切感悟，体验了多读多感对写作的重要作用。多读名著，提高运用语言文字表情达意的能力，将为未来的工作和继续学习打下牢固的基础。在广泛的语言实践中增强学生的语感，培养他们对语言的整体把握。

二、扩大知识范围，提高人文素养

伟大的恩格斯在《致玛 哈克奈斯》中有一段话：“在巴尔扎克的《人间喜剧》里，汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到全部东西还要多。” 许多巨作展示了各自民族的波澜壮阔的历史画卷，以及人们当时的生活状态，文化精神追求；形象地再现了各个历史时期的政治、经济、文化、风俗等各种状况，生动描写了不同阶段、不同阶层人们的精神特征、内心世界和现实关系。作为中国古典名著之一的《红楼梦》就是中国整个封建社会的一个缩影，就是一部封建社会种种黑暗和罪恶的历史，读者可以看到封建社会崩溃覆灭的必然结局。《骆驼祥子》为我们展示了一幅幅触目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图。、用散文大家刘白羽的话来说，每一部名著都是“一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍莽的宇宙。”广泛认真地阅读名著，一定会获得历史和现实、社会和人生、自然与精神的种种知识，从中涉取人类文化丰富的养料，为今后成才打下坚实的文化根基。

三、丰富精神世界，锤炼意志品质 德国诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话”。“书就如同一个接力棒，让我们把文化、思想、情感一代一代、连绵不绝地传承下去。我们每一天的读书，就是一次次接力。”在这次接力中，传统文化精髓濡染了每一代人。名著就是以其无可替代的独特魅力，营造了一代又一代人的精神家园。前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基是一名具有百折不饶钢铁般意志的共产党战士，而据他自己回忆，青年时期读到的爱尔兰作家伏尼契写的小说《牛虻》，无疑地对这一性格品质的形成产生了极大的影响，而奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》塑造的主人公保尔、柯察金作为一代新时代的英雄，他的身上表现出来的自我献身的精神，坚定不移的信念，顽强坚韧的意志这些完善的人格操守，已成为那个时代千千万万青少年读者永恒的人生精神坐标。当简爱这个“矮个子、脸色不佳、不好看”的女孩子义无反顾地来到被大火烧瞎眼睛、孤独无依的罗切斯特身边的时候，那份对爱的强烈与执着，对平等的渴望与倔强必定激起你情感的旋流，唤起你对崇高人格的肯定与追求。当《老人与海》中的桑地亚哥精疲力竭，满身伤痕从上海回空空的大马林鱼骨架，疲惫地倒下去的时候，老人的那种“人并不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”的硬汉精神，不正“扩展、净化、提炼着我们的心灵”，“提高整个人生”吗？读《水浒》时，学生常常会为英雄彷徨时的苦闷和未路时的悲痛而扼腕：也许会陶醉于武松打虎的英雄气概，但更能体会到血渐鸳鸯楼时的毅然决然：林冲火烧草料场时无奈和夜奔时的苍凉同样撞击着大家的心灵。学生对文学世界里的英雄生发无限虔敬时，对作品的艺术形象滋生感动和热爱时，必定会积聚起对现实世界中纯美人格精神的崇敬。

文学通过反观效应“立人”，莫蒂J艾德勒说：“虽然我不知道如何摆脱政治民族主义的束缚，但却知道如何成为不受时间、地点限制的，通过各种形式表现出来的人类精神的朋友，这就是通过阅读名著。”代表欧洲文艺复兴时期最高成就的莎士比亚，被人们称为“英格兰民族温暖慈祥地照耀着这块土地，使之容光焕发的精神太阳。”精神领袖将带给中学生干涸的心田以丰富的精神滋养。总之，引导学生去发现经典名著中深藏的人生内涵，去体察蕴涵在名著中超凡的思想，必然能更深地感受到现实生活中的至情至理，为培养美好的精神人格奠

定基础。所以。让我们能借得文学名著中蕴藏的人类文化的火种来锻造和熔铸现代人格的“钢筋铁骨”，使学生能够深悟人性高贵的价值，在愿意在阅读中感悟这种价值。

第二篇：艺术歌曲的审美价值及教学意义

艺术歌曲的审美价值及教学意义

【摘要】随着素质教育这一口号的提出，艺术歌曲的审美价值开始获得更多人的关注。严格意义上的艺术歌曲，指的是起源于十八世纪末十九世纪初欧洲的一种抒情歌曲。它具有极高的审美价值，因此许多高校将其作为提高学生艺术鉴赏水平的必选歌曲类型。本文则重点阐述艺术歌曲的审美价值，及其在声乐教学中的重要意义。

【关键词】艺术歌曲；审美价值；声乐教学

艺术歌曲特指18世纪末、19世纪初欧洲浪漫派时期兴起的一种极富特色与艺术感的抒情歌曲。它作为阳春白雪的代表，歌词多是选自欧洲著名诗人的诗作。外在形式上，有钢琴或乐队加以有力衬托，使其艺术感染力更加强烈。在歌曲演绎方面，声乐技巧多是高难度的，加以美妙的旋律与多彩的伴奏，给人以高雅情操的陶冶。它是培养审美情感的最佳形式之一。本文即从艺术歌曲审美能力的培养这一面来阐述其价值，并提出它在声乐教学中的重大意义。

一、艺术歌曲的审美价值

歌唱是一种以声音来表现人类情感的艺术形式。它势必要求歌唱者在演唱中能够将声音与情感完美地结合在一起，并以音乐特有的张力给人以心灵的震颤，最终使听众获得强烈的共鸣。艺术歌曲是极具审美价值的音乐形式之一，对它的审美鉴赏不仅有益于歌唱者良好音乐素质的养成，还能促成其情感的酝酿，提高其对作品的审美理解与最终的表达。

1.艺术歌曲的审美特征

艺术歌曲作为一种特殊的音乐形式，自然有它与众不同的地方。首先，艺术歌曲的歌词多取自著名诗作。它是一种音乐与诗完美结合的歌曲。艺术歌曲的谱曲要着力表达歌词的内容和感情，这就要求谱曲者对歌词的背景有深刻的理解，对歌词中所内含的情感有深刻的体认。另外，因为艺术歌曲的歌词多来源于诗歌，所以它的歌词也具有极高的审美价值。这表现在歌词的内容和形式两方面。艺术歌曲的歌词在思想上较为深远，内涵极为丰富。在形式上一般短小精致，类似音乐小品。这要求演唱者和聆听者关注每个字、每个旋律的变化，以此更好地捕捉作曲家的创作意图。其次，艺术歌曲在外在形式上，多有钢琴或乐队伴奏。尤其是独唱曲目，钢琴的伴奏地位与声乐旋律的地位是不相上下。在艺术歌曲的演绎中，钢琴已经不是单纯的伴奏形式，它甚至承担着展现环境与空间、表现内在形象等的作用。最后，艺术歌曲对演唱者的要求也较高。一般演唱艺术歌曲的歌者，不仅要有较高的演唱技巧，还得具备一定层次的艺术修养。尤其在情绪表达方面，是判定一个演唱者优秀与否至为关键的标尺。

2.艺术歌曲的审美作用

从某种程度上来说，但凡是艺术，对人的情感教育作用都是鲜明的。艺术歌曲作为一种高雅艺术，其对人的情感教育可想而知。古代哲人荀子曾说：“声乐之入人也深，化人也速。”这是最好的佐证。艺术歌曲是一种反映社会生活与人类情感的综合艺术。只有具备广博知识与较高修养的人，才能对艺术歌曲进行理解、欣赏，乃至演绎。所以，声乐专业的学生应当丰富自身的人文学科知识，加强自身的文化修养和文化内涵，充实自己的精神世界，以此更好地理解并演绎这一优秀的艺术形式。

二、艺术歌曲的教学意义

伴随素质教育在全国范围内的蓬勃开展，“艺术素质”这一名词频频出现在各类新闻媒体中。提高艺术素质越来越为人们所重视。因此，艺术审美教育在声乐教学中的地位也越来越高。艺术歌曲因其特有的性质在教学中被大力推广和应用。例如，近几年新创作的歌曲《断桥遗梦》，歌中“桥断水不断，水断缘不断，缘断情不断，情断梦不断”的优美唱词与哀婉悠扬的音乐巧妙融合，加上歌唱者富于情感的演绎，使鉴赏者无不流连于“风景如画的西湖边，许仙和白娘子断桥相会这一段凄美的爱情故事中”，歌曲也正是借此题材内容歌颂人世间的真、善、美，并以此给人以美的感染与陶冶。再如舒伯特生前最后一部作品《山顶上唱歌的牧羊女》，歌曲表达的是一个纯情浪漫的牧羊女站在高高山顶上思念远方爱人的故事。这首歌的情调是悠扬辽远的。因而，学生在演唱时，应采用渺远、悠扬、朦胧而又略带伤感的声音来表现。音色不要过于明亮，但也不能太闷沉。用清新的具备穿透力的声音来演唱较为妥帖。学生应当细心注重细节的拿捏，尽力唱好每一乐句的起音、尾音。这样才能达到整个布局声、色、线的均衡统一，形成流畅的行腔，轻重缓急，层次分明。喧嚣扰攘的现代社会，比任何时候更加需要一些宁静的夜晚，需要一些意境辽远的歌曲来安抚疲惫的灵魂，并引发人类走向健全。这是艺术歌曲教学的终极目的。

三、结语

艺术歌曲是众多音乐形式中一颗最璀璨夺目的明珠。它记录了社会生活的方方面面与人类精神世界的丰富多姿。作曲家们在创作的过程中，不仅表达了自己内心丰富的情感，而且给后人遗下了宝贵的艺术财富。这些宝贵的财富，成为艺术歌曲宝库中的珍品，为音乐舞台与声乐教育中，不可或缺的内容。但愿在素质教育这一口号的引领下，我们的民族能够拥有更高雅的艺术修养与更为完善的人格素养。

参考文献：

[1]周密.艺术歌曲演唱的真实性与创造性[J].艺海，2012，10(05)：116-118

[2]严锦红.浅析歌剧与艺术歌曲之间的差异[J].福建论坛，2011，8(03)：219-220

第三篇：研究的价值和意义

研究的价值和意义

当前，作为应用型本科教育的独立学院，在教学管理上大都重视常规管理和质量管理。相比较而言，对教学信息，尤其是来自社会与用人单位的信息则重视的不够。这在不同程度上影响了应用型人才培养质量。本课题研究的目的就在于针对独立学院教学管理的特点，建立起包括教学管理、学生成绩状况、社会与用人单位反馈信息在内的教学信息反馈系统，借以不断提高教学管理的针对性。这一系统建立与应用的意义在于完善教学管理系统，使教学信息反馈多元化、社会化，拉近学校人才培养与用人企业单位的距离。

课题的研究意义：

教学信息反馈是指通过多方面渠道了解掌握可靠的教学信息。这种反馈不仅来自于学生对教师，同时也来自于教师对教学管理、教学条件、教学质量的反馈。我们常常通过问卷调查、专家听课、师生座谈、设立教学信箱等收集这些信息。教学信息反馈的特点是随机性、简约性和范例性。教学信息反馈的随机性是指教学中会出现一些偶发事件，认真、耐心对待这些随机发生的事情，思维要周密，要按照“科学决策”的原则解决问题。教学信息反馈的简约性是必需的，教学信息越冗长越会影响学生对信息的吸收。美国心理学家布鲁纳曾提出著名的“经济原则”：一个人了解某种情况所需的信息项目越多，他处理那些信息所需采用的步骤也越多，因而越不经济。教学信息反馈常常以现实中的范例呈现，这种范例性的教学信息体现了信息的概括性和代表性。解决好每个范例，也就解决好了一系列的问题。教学信息反馈的原则是及时性、可靠性和全面性。教学信息反馈的及时性是指捕捉最新的教学信息并及时处理，保证高速度、高效率地控制教学全过程。所谓可靠的教学信息反馈就是指确实反映教学实际情况的反馈信息，为师生、信息员、教学管理者所接受。全面性是指全方位、多渠道地收集信息，遵循从量变到质变的规律，不放过不易察觉的信息，全面了解教学的实际情况。

在控制论中，“控制”的定义是：为了“改善”某个或某些受控对象的功能或发展，需要获得并使用信息，以这种信息为基础而选出的基于该对象上的作用，就叫作控制。由此可见，控制的基础是信息，一切信息传递都是为了控制，反馈又是控制论的主要内容之一，而任何控制又都有赖于信息反馈来实现的。通俗他说，反馈就是指由控制系统把信息输送出去，又把其作用结果返送回来，并对信息的再输出发生影响，起到控制的作用，以达到预定的目的。反馈系统就是确立标准、衡量成效、纠正偏差，把信息库的信息分类发送出去，得到预定的效果，改进原状态的一个系统。从反馈系统理论出发来考察教学信息反馈系统，可以得出这样的结论：该系统中的控制过程在本质上与其他系统是一样的，都是通过信息反馈来揭示成效与标准之间的偏差，并采取纠正措施，使系统稳定在预定的目标状态上的。对独立学院而言，教学信息反馈系统就是建立教学信息库，把教学信息库的各项内容按一定的标准分类，制定出最佳的教学管理评价指标，然后用收集来的教学信息与之比较，发现偏差，重新调整、改进，再收集信息到信息库，使信息库的各项数据达到教学标准。当然，这些改进是多方面的，包括教师的教、学生的学以及学院各方面的管理。此前，我院作为独立学院，在教学管理中信息反馈环节是比较弱的，原因在于反馈系统有欠缺、反馈有障碍。没有反馈，教学管理也就无法改进，所以在监控体系中必须要有反馈系统。通过信息反馈，揭示教学管理活动中不足之处，促进质量监控体系的调节和改革，直至达到优化的状态。

课题研究价值

教学质量的调查分析可以为信息反馈系统提供条件 当前，作为应用型本科教育的独立学院，其教学管理上存在对内部教学信息不够重视，即内部信息反馈机制不健全，这在不同程度上影响了应用型人才培养的质量。本次调研的目的就在于针对独立学院教学管理的特点，建立起包括试卷、考试分析；教学督导检查分析；教师和学生的教学信息反馈分析；教学质量检查的数据分析在内的教学信息反馈系统，提出解决问题的理论对策，借以不断提高教学管理的针对性。这一系统建立与应用的意义在于完善教学管理系统，建立和健全并有效运行信息反馈机制，探讨完善独立学院教学质量内部保障的策略，使教学信息反馈多元化、社会化，拉近了学校人才培养与用人企业单位之间的距离。

本次针对内部教学质量的调研，主要从日常教学常规管理入手，对目前教学常规的管理状况进行总结，分别从学生考试考核的成绩、教学督导检查、教师和学生的教学信息反馈、教学质量检查的数据进行分析，从①师资情况②课堂听课状况③教学优秀奖成绩分析④试卷分析⑤考试成绩分析等五方面进行统计。

（一）在日常教学常规管理方面，先后制定并逐步规范了教学管理制度，如《教师调课申请表》、《教师停课申请表》、《教师听课纪录》、《学生评教统计表》、《关于教案撰写的意见》（试行稿）、《本科生毕业论文撰写规范》、《关于本科生毕业设计（论文）的若干规定》、《课堂教学质量监控与评估实施办法》、《学院督导工作办法（暂行）》、《关于加强期中教学质量检查的若干规定》等，使得教学信息反馈得以量化，能够更好反映教学质量状况。

（二）使各项教学常规工作扎实、到位。如，关于教学文件的检查（1.教案2.毕业论文）；关于课堂教学状况的评定与调查。宏观上以 “校本教研”为标准，从学科教学计划制定到备课、上课、评价、反馈进行教学全程管理；做到了学科教学评价过程化、全面化、多样化，反馈、调整及时化。微观上从学科教学计划是否科学全面、突出重点、具体可行、体现创新并认真落实角度进行分析；所进行的教学分析、辅导切中学校教学实际；干部深人课堂、深人教研组，指导教学措施；组织的研究课、示范课、评优课，有效地解决了教学中存在的主要问题；有效地将教学检查与学科竞赛结合，做到经常化、制度化；对检测和学生作业中存在的主要问题及时进行了总结、反馈，并得到了有效的解决。社会及用人单位的信息反馈可以促进人才培养方案的改革

独立学院由于创办的时间不长，加之受传统教学管理思想与母体校教学管理模式的影响，在教学信息反馈、尤其是来自社会与用人单位的反馈信息重视的不够，这在不同程度上影响了应用型人才的培养质量本课题的研究目的就是要建立起包括社会与用人单位反馈信息在内的教学信息反馈系统，借以不断提高教学管理的针对性。

从本课题确定的研究目标出发，按照抽样调查的方式进行，利用定量调查、问卷调查、座谈调查、个案分析、统计分析、查阅文献资料等方法开展本次调研工作。通过对调研数据的整理、统计与分析，得出相对明确的调研结论。

（一）把我院毕业生就业单位、校企合作单位按类型、按比例进行分层抽样。其中党政机关2家、科研单位8家、学校9家、金融单位4家、国有企业32家、三资企业8家、民营企业36家、军队武警3家，合计102家。

（二）按照进度计划，我们对102家单位进行了相关调查与信息收集工作。①定量调查：确定调查表格模板、确定取样单位及其代表性、确定质量要求、进行相关信息采集；②问卷调查：确定问卷调查模板进行相关信息采集；③座谈调查:确定座谈提纲、确定取样单位、座谈人员类型及数量、进行相关信息采集；④个案调查：确定个案调查对象及其代表性、确定个案调查提纲、进行现场调查；⑤信息收集：进行分析资料查新、确定资料收集要目、确定资料收集方法、进行相关资料收集。

第四篇：浅谈《史记》的价值意义

浅谈《史记》的价值意义

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。司马迁深刻认识到这一点，不断激励自己，才有了《史记》的横空出世。在刑不上士大夫的西汉时期，士人被处以宫刑乃奇耻大辱，生不如此，但司马迁为了完成父亲之遗愿，忍辱负重，终究苦心人、天不负，完成了《史记》的宏伟篇章。近人梁启超赞其为“千古之绝作”，鲁迅誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，足见《史记》的巨大价值和深远意义。

《史记》，又称《太史公》传，创造了上起黄帝、下迄汉武帝三千年的通史，把历史撰述从一个狭小的天地引向了广阔无垠的大千世界。《史记》内容系统而丰富，全书包括本纪、表、书、世家和列传，共计130篇，52万多字，无论从内容和分量上看，都是我国第一部空前未有的纪传体通史巨著。

《史记》，正如司马迁自己所言，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是一部至真至美的文学著作。虽然文中带有司马迁个人的主观臆断，但司马迁乃至情至性之人，绝非世俗谄媚之属，不虚美，不隐恶。因此其文章体现的是一种真善美的追求。主要体现在以下几个方面：

《史记》以创造社会文明的主体——人为中心记载历史，具体生动地反映了中华文明的进程。中华文明是在中华民族为了生存、发展而不懈努力的过程中逐步形成的，其文明成果则是中华民族全体成员特别是众多杰出人物共同创造的结晶。因此，对历史上起过重要作用的人物的记载，是纪录中华文明的发展历程不可或缺的内容。《史记》所创纪传体,就是以人物为中心。其五种体例，本纪、世家、列传基本是人物的专篇，而表与书也反映了大量人物的事迹和活动。而且《史记》所写人物涉及面很广，上至帝王将相、皇亲国戚、文武大臣，下至学者、平民、商人、妇女、游侠、医生、卜者、倡优，以及农民起义领袖等，凡是活动在从黄帝到汉武帝这三千年的历史大舞台上的各种各类、各行各业的代表人物，都有详细且真实地记载。这就为全方位地研究社会文明的进步，提供了大量具体而生动的资料，奠定了十分厚实的基础。

《史记》真实系统地记载了古代社会的生产活动和经济发展。人类文明史，是从解决自身的衣、食、住、行开始的，社会生产和经济生活的每一项创造，都是文明进步的成果。司马迁之前虽然也有许多学者谈及经济问题，但是较为系统地记载社会经济史的专篇，则是由《史记》首创的。其中《平准书》和《货殖列传》最为典型，记载经济概况和活动最为具体详细，两者紧密联系，互为表里，从纵横两个方面真实地反映了古代社会经济活动情况，为我们了解古代社会历史提供了宝贵的可靠资料。

《史记》奠定了中华民族大一统的历史观，这是它至美的一个方面。中华民族是以汉族为主体的多民族大家庭，如何处理好民族之间的关系，不仅是历代统治阶级需要慎重考虑和解决的问题，而且也是历来史学家们需要认真考虑和不可回避的问题。在《史记》之前的众多中国古代典籍中，虽然也不乏对少数民族的记载，但只不过是只言片语，缺乏系统性和完整性，而且受儒家思想严重，“夷夏之辨”之说盛行。然而司马迁以其卓越的见识、宽广的胸怀，站在历史和时代的高度，第一次系统地记载了中国境内各民族的历史。《史记》开卷为《五帝本纪》，塑造了人文始祖黄帝统一部落、草创国家的生动形象，成为中华民族的共同祖先。中华民族不断壮大，各民族互相融合，远方殊俗日益统一，这样一条叙史红线贯穿在《史记》全书中。虽然司马迁关于各民族皆为黄帝子孙的说法有值得商榷之处，但他第一次打破了种别域殊的内外界限，破除了以华夏为中心的大汉族主义，视各民族为统一不可分的整体，揭示了春秋战国频繁的兼并战争，使各民族不断融合并实中华民族大一统的政治趋势。司马迁提出的各民族皆为黄帝子孙的观点，奠定了中华民族大一统的历史观，对形成共同的民族心理素质和民族精神，加强民族凝聚力和向心力，产生了深远而巨大的影响。

司马迁本着一颗至真至美的心，既不溢美，也不苛求，似一位极其出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。在《史记》中，我们看到的是司马迁求真务实的精神，看不到“誉者或过其失，毁者或损其真”形而上学的做法。这也是《史记》能够成为举世闻名的信史的最大原因。

总而言之，《史记》全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是中国古代历史的伟大总结。它是我国文学史上的一座巍峨的丰碑，具有深刻的价值意义，对中国乃至世界产生了深远影响。

院系：汉语言文学

姓名：颜潇洒

学号：20070101513

第五篇：“意义世界”：数学教学的价值追寻

摘要：儿童、数学、教师间的真实相遇生成教学的“意义世界”。作为生命实践形态的数学教学，应当超越对知识技能的过度追求，引导学生感悟数学知识背后所蕴含的思想、方法、文化及其对个体成长的意义，形成良好的数学素养，让学生徜徉在数学的“意义世界”中。

关键词：

意义世界

教学价值

实践重构

“意义”在《现代汉语词典》中的解释是事物所包含的思想和道理，包括内容、价值等方面的含义。在哲学中，意义是“客体对主体精神活动的一种指向” [1]。意义世界是人的精神家园，是支撑人生命实践活动的价值理念系统。意义世界是一个人的世界，是一个文化的世界，也是一个价值理念的世界。对人的生存意义的探询和追问一直是哲学的核心话题。作为生命实践形态的数学课堂教学，绝不仅仅是一个认知性的掌握知识、发展智力的过程，更应该是一个促成完整的人的生成与成长的过程，是一个个体生命潜能多方面得以彰显、丰富的过程。由此来审视当下的数学教学，或许“我们已经走得太远，忘却了为什么而出发？”

一、“意义失落”——数学教学的现实折射

当教学忽略了作为学习主体的儿童的成长需要，忽略了数学本身所具有的意义特性，当数学成为一种解题工具，成为一种“冰冷”的知识被传授，当老师眼里没有完整的数学、动态的数学，当数学教学不能给学生带来良好的学科感受，不能培养其良好的数学情怀，必将使学生对数学产生冷淡和漠不关心的态度，数学教学也就失去了教育的价值和意义。

（一）忽视“数学本质”，对形式的追求大于对内容的开掘

教学“三角形的认识”时，让学生“做”三角形是一个重要环节。为追求教学效果，一位教师不惜花费大量的时间和精力准备钉子板、橡皮筋等各种材料，甚至提前“放水”，让学生进行演练。课堂上，学生制作的三角形规范到位，精彩纷呈。而这之后的比较和分析，教师却是轻描淡写，一带而过。当被问及“为什么要让学生做三角形”，教师却表现出一脸茫然和无辜──“教材上不就这样安排的吗？”

显然，这样的教学更多只是在追求一种外在的“形式”。一味追求教学的形式，造成的可能是数学本质的流失，是课堂教学的失真，是学生学习的失效，是数学文化品格的迷失。不要忘记，在情境背后还有知识和能力，在知识背后还有文化和精神，在技巧的背后还有思想和方法，在逻辑的背后还有直觉和猜想，在应用的背后还有原理与模型。把握数学本质是一切教学法的根！

（二）漠视“儿童存在”，以成人的立场替代儿童的视角

在“用转化的策略解决实际问题”的教学中，出示问题：+++=

后，教师立刻引导：想一想，如果把一个正方形看成“1”(电脑依次出示正方形的、、、)，看到这幅图，你有什么想法吗？学生很快得出：+++=

=，教学效果顺畅。但随后的练习却暴露出了问题：不少学生用通分的方法解决上面的问题。对此，这位教师感到很困惑──“已经讲过了，怎么会这样呢？”

其实，儿童学习数学一直以来都有其自身的方式。教学中，教师用自己的理解代替儿童的理解，用成人的思维代替儿童的思维，割断了数学学习与儿童成长之间本源性的联系，使教学成了一件与儿童“无关”的事情，儿童感受不到数学之于自身成长的意义，体味不到思维的乐趣。

（三）轻视“过程价值”，用冰冷的美丽淹没火热的思考

在“长方形的面积”教学中，一位教师仅仅用15分钟就轻松地得出长方形的面积计算公式，之后大量时间则用来练习，课堂内完成包括教材和练习册上的所有习题并进行了评讲。在问及为什么这样处理时，教师的回答很干脆──“这点东西学生都知道，还需要教吗？”

当下，教学中依然存在“短时高效”“当堂掌握”等过于追求“结果”的教学倾向。教师只注重知识的传授，不引导学生经历知识发生的过程，割裂过程与结果的连续性。轻视教学过程的内在价值，其实就是轻视师生生命过程的内在价值。这样的教学表面上教学效率的提高，实际上泯灭的却是学生学习的兴趣、激情和创造力。教师对数学及数学教学本质的误解，让数学教学“变了形”“走了味”。异化的数学教学可能使学生的好奇心、想象力、创造力日渐流失。

二、“生成意义”——数学教学的内在诉求

在教育立场中，数学不仅是事实性的“符号存在”（数学的概念、原理、法则等），更是儿童“生命实践”的活动存在；不仅是无可怀疑的真理汇集，更是儿童“有意义”的创新建构。意义是“客体对主体精神活动的一种指向”，这种指向只有在人的体验、理解中才能显现出来。数学教学的意义就在于数学活动对儿童精神活动的一种指向。生成意义是教学活动的根本出发点，也是教学活动的本质之所在。

（一）儿童：追寻意义的存在海德格尔说：人是一种意义性存在，人所栖居的世界是一个意义的世界。教学活动中的儿童，无疑是一种寻求意义的存在，儿童学习数学本质上就是儿童寻求自身存在意义的过程。儿童学习数学不是被动地接受知识，而是主动地寻求知识背后的意义，并与自身“经验结构”相融合进而创生新的意义。这里的意义，不仅仅是知识本身的意义，更有主体自身成长的意义，还包容着作为整体人所需要的精神、情感等方面的意义。

（二）数学：蕴含意义的领域

郭元祥教授指出：“知识具有三个不可分割的组成部分：符号表征、逻辑形式和意义。” [2]意义是知识的内核，是其内具的促进人的思想、精神和能力发展的力量。作为个体生命成长的重要媒介的数学知识，同样蕴含着对人的思想、感情、价值观乃至整个精神世界具有启迪作用的“意义”。这个角度来看，数学不仅是一个符号的孤岛，更是一个蕴含意义的领域。

（三）教学：生成意义的溪流

教学的本质是思维对话。“对话不是单纯的言语应答，而是各种价值相等、意义平等的意识主体相互作用的一种形式。”[3]英国思想家戴维·伯姆认为，“对话仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流，它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪，并因此能够在群体中萌生新的理解和共识。”[4]从这个角度上讲，任何不能使学生获得新的意义系统的教学，无论采用什么手段和方法开展，在本质上只能是灌输。

三、徜徉在“意义世界”中——数学教学的实践重构

教育的终极意义不在穷尽真理，而在润泽生命。“数学所照亮的不是与人无关的符号世界、规律世界，而恰恰是引导我们如何发展的意义世界。当我们在进行数学活动时，与其说是活动在操纵意义，不如说意义在引导我们的精神。”由此，敞亮知识背后的“意义世界”，让儿童徜徉在数学学习的“意义世界”中，用意义引领成长，成为数学教学的必然追求。

（一）回归儿童的“生活世界”

“生活世界”是数学的意义之源。数学中的许多概念、原理都可以在“生活世界”中找到原型。回归“生活世界”，用生活的事件来丰富、润泽数学知识，数学的意义才会向我们敞亮。

例如，在寻找“图形覆盖现象的规律”教学中，例题呈现的是一个“纯粹”的数学问题：用红色方框框10个连续的自然数，每次框两个数，一共可以得到多少个不同的和？学生结合直观操作，也能准确地把握其中的规律。但是站到他们的立场上思考：为什么要学习这个找规律呢？这样的规律在生活中有用吗？为此，在教学中，我创设了问题情境：体育彩票开奖，一共有七个号码，选对其中连续的两个就可以中五等奖，五等奖的彩票有几种不同的情况呢？在研究完五等奖之后再研究其他的中奖情况，将问题情境与整体的教学贯通起来。问题本质没有变化，但鲜活生动的生活素材，让学生深切感受到数学学习在实际生活的价值和意义。

（二）还原知识的“生命形态”

数学“客观知识”是人类生命实践活动的智慧结晶，是前人通过辨析比较大量材料、提炼抽取本质属性、归纳概括命名的活动过程而形成的。经过简约化提炼和形式化表达，数学知识凝结为一种符号化知识，它遮蔽了前人生命实践活动过程中的真实复杂性和丰富生动性。教学中，如果教师不对这些符号化的结果性知识作加工处理，把它们直接搬到课堂教给学生，那么学生面对的就是显性的、外在于自己的知识世界，他们只能以被动方式接受这些抽象的现成知识，很难有知识形成过程的和实践体验。还原知识的“生命形态”意味着：让数学知识恢复到其产生时的鲜活状态，让其成为一种“过程形态”的知识。引领学生用自己的认知方式和思维方式去经历、体验人类创造知识的关键历程。

例如，教学“混合运算”，大多数教师认为混合运算顺序是一种规定，没有多少道理可讲，可以堂而皇之地告诉孩子。教学中，我设置一个冲突的情境：计算飞镖比赛成绩，第一次：9环、7环、8环、5环；第二次8环、7环、8环、8环。学生很快发现，第二次的成绩中有三个8环，可以先算“三八二十四”，然后再加上7等于31。教师引导学生列出综合算式：7+8×3，8×3+7，体验无论8×3在前还是在后，都要先算。借助真实的问题，很自然地理解了“先算乘法”的合理性。在数学体系内部，数学规定要考量其唯一性、相容性和不循环性。对于小学生来说，鉴于他们的理解能力，这些方面并不能自如地走进小学课堂，但把数学规定源头所体现出的人类思维的自由性呈现给学生，不仅完全可行，而且可以改变学生对数学的态度。

（三）植根儿童的“数学经验”

数学知识不仅包括被整个数学共同体所认同的“客观性知识”（科学形态的表征），还包括从属于学生自己的“主观性知识”（个体认识的表征），即带有鲜明个体认知特征的“数学经验”。学生的数学经验反映了其对数学的真实理解。在哲学上，所谓理解是指理解者在其“前理解”的基础上与理解对象达到一种“视界融合”的过程，是意义不断创造与生成的过程。显然，这里的“前理解”包括儿童的“数学经验”。为此，教学中教师要充分重视学生的数学经验，主动了解学生的数学经验，让数学教学建立在学生已有的知识经验基础之上，发挥数学经验在教学中的积极作用。

例如，在“折线统计图”教学中，我首先呈现条形统计图并进行分析，激活学生已有的数学经验。然后引导学生从整体上观察条形统计图，并用手比画气温的变化趋势，同步画出轨迹，把条形的顶端简化为一点，自然引入折线统计图。在此基础上引导学生比较两者的异同，突出折线统计图的特点。这样的教学利用学生已有的数学经验，使学生对折线统计图的特点理解更加深入。

其实，儿童的“前理解”不仅包括“结构性知识”，更包括大量的“非结构性经验背景”。儿童不只是模仿和接受成人的思维策略或模式，他们要调用自己已有的知识经验去过滤和解释新信息，以至同化它。正因为如此，儿童与其说是“学习数学”，毋宁说是儿童经验的“数学化”。

（四）凸显知识的“文化意蕴”

数学具有鲜明的文化特性。数学的概念、原理、公式、知识结构、数学方法、数学思想和数学观念所蕴含的真、善、美的客观因素和数学家信念品质、价值判断、审美追求、思维过程等深层次的创造因素，以及这些主客观因素之间的交互作用，构成了庞大的数学文化系统。凸显知识的“文化意蕴”有利于提升学生数学的理解力和包容力。但知识背后的文化意蕴不能通过原理、公式、法则的掌握产生，它需要设置文化情境，通过理解、体验、联想、想象、顿悟等知性活动将文化情境中的价值和意义内化、整合为儿童的自我理解。

例如，教学“倍数和因数”，教师设置了这样的“文化情境”：向学生介绍自然数6是一个完美数，它的所有因数（除了本身以外）的和等于本身。接着让学生猜猜第二个完美数是几？并组织学生进行探索。然后介绍数学家找寻完美数的过程。最后，介绍在历经千年沧桑的古罗马宏伟建筑中隐藏着倍数和因数的秘密。伴随着一首首优美和谐的旋律缓缓流淌，教师又提醒学生，音符之间的和谐源自于倍数和因数的关系。在这样的情境中，学生经历了数学的发现之旅，感受到数学的应用价值和神奇力量。更重要的是，在体味数学家求索之路的艰辛过程中，接受一次数学精神的洗礼！