幼儿劳动的意义和价值

第一篇：幼儿劳动的意义和价值

幼儿参加家务劳动的意义

每周一下是我园的劳动日，我园会在每周一的下午进行全园大扫除活动，老师和孩子们齐动手，一起打扫活动室，清洗玩具等等，因为我深知劳动对于一个孩子的成长有多重要，可是现如今的“4+1”、“6+1”的家庭模式，全家人围绕着一个孩子转动。把孩子爱劳动的良好品德剥夺的一干二净，家长们对子女过度保护。家中一切家务全部由家长包下了，许多孩子与家务根本沾不上边。这样长期的包办娇惯，会让孩子失去生活自理能力，进而养成依赖性和惰性，形成了“父母做家务是理所当然”的思想，一旦这种思想生根后，要想再改变是非常困难的。要知道，孩子终究会有独立生活的一天，父母不可能照顾他一辈子。给予过多的照顾，只会束缚孩子们的手脚，这对于他们将来独立面对充满竞争的时代是十分不利的。

3~6岁的孩子已具备了一定的劳动能力，应该试着让他们做一些力所能及的事。错过了最佳年龄阶段，以后再想弥补，既困难，也费劲。

让孩子参与劳动决不是单纯地教会他们干这干那，而是在于塑造他们的完美人格，为了培养他们的劳动能力和劳动习惯及义务感和责任感。那么让孩子们劳动到底有什么意义和价值呢？我们一起来看：

首先劳动培养了幼儿的义务感和责任感。在一个民主化的家庭里，每一个家庭成员在家庭中的地位是平等的，都是家庭的主人，都享有同等的权利，都应尽自己的义务。参加一定的家务劳动，就是对家庭尽义务的一种方式。经常地参加家务劳动，会使孩子慢慢地体会到“家是我的，我要为家做点事情”。潜移默化中有助于孩子的家庭责任感的培养，进一步培养他们的社会义务感和责任感，今后迁移到学习、工作、事业等方面。“一屋不扫，何以扫天下？”一个人连家庭义务感和责任感都没有还怎么谈得上有社会义务感和责任感呢？

劳动有利于个性的健康发展。

美国心理学家威兰特从40年代开始对490名男孩子跟踪调研了40年，大量记录表明：从小干活的孩子较有才干，充满自信，人际交往能力双倍于父母卵翼下长大的同龄人，收入可能5倍于后者，失业率却是后者的1/10。而从小不干活的人由于劳动观念淡薄，对繁琐事情常常表现急噪，对事物的忍耐性也不如经常参加劳动的孩子（怪不得我忍耐性这么好，原来是从小干活的原因啊哈哈）幼儿期正是个性开始形成的时期，幼儿不仅要满足生理上的需要，更要精神的需要，尤其是劳动。扫地、洗衣服、刷碗、做饭，都是他们想尝试的。如果家长分配给他们一些家务，他会顶顶真真地去干。成功了，他会从中体验到喜悦，增加自尊感、胜任感，满足了实现自我价值的需要。（这点真是如此，还是在小班的时候，我记得我叫睿翔小帅哥帮我搬东西，这个小家伙自豪的很，还对其他小朋友说：“我可能干了，我长大了，都能帮老师干活啦！”宝贝，你以后一定是个“大人才”，我们接着往下看）即使失败了，他们也能吸取教训，积累经验。他们亲身体验了劳动的不易与快乐，便会去尊重别人的劳动。逐步形成遇事冷静分析，知难而进，设法排除不利因素，当机立断等性格特点，在解决问题的同时，自信心也树立起来了，在快乐中清楚地看到自己的努力，自己的能力和自己的荣誉，增强了独立性，持久性，坚韧的毅力也得到锻炼，使得个性全面协调地发展。

劳动中动手又动脑，益智又增识。

年轻家长们为了孩子的早期智力开发，费尽心机，不惜重金将孩子送到知名的早教机构、特色班，而忽视了一种最简单，最有效的益智方法——劳动。著名教育家陶行知先生说：“人生两件宝，双手和大脑。”动手和动脑是相互促进的。捡菜、收拾玩具、折叠衣服锻炼了手指小肌肉，让运动更协调，更有力；洗手帕，洗袜子能增强手臂力量。在劳动中，幼儿会观察、会思考、设计和综合运用各个方面的能力，有效地发展幼儿的认知能力。大量的“稀奇古怪”的问题便是幼儿在劳动中产生的：为什么熟的毛豆比生的好剥？为什么饺子、馄饨熟了会浮起来？这些疑问都充满了科学知识。一个不劳动的孩子，是绝不会有这么多疑问产生的，也失去了这些学习机会。

在园里，我们会要求孩子做自己力所能及的事情，会要求孩子们自己洗手，搬小椅子，自己端饭，自己送碗，自己收拾玩具，自己午睡„„不放过一切教育机会，让孩子在快乐劳动的同时，小肌肉和大肌肉都得到锻炼，增加孩子的协调力，比如孩子刚开始端汤的时候会撒，慢慢的知道了要两个手端，要眼睛看着碗，慢慢走，掌握了平衡就不会撒了，这不正锻炼了孩子的手眼协调能力么？其实孩子做这些事情的时候都开心的不得了呢，只是我们大人总把自己的想法强加到孩子身上，不让孩子干这干那的，阻碍了孩子的发展还美名其曰：“我做的这一些都是为了孩子啊”汗！值得每位家长反思啊！乔老师，您和田老师从一开始就坚持让孩子们做自己力所能及的事情，对孩子的发展真是棒极了！呵呵我替可爱的孩子们谢谢您啦！

也请家长们配合好幼儿园，在家也这样要求孩子们！快快乐乐劳动，健健康康成长

我的事情我做主

1岁多的幼儿，正是自我意识形成的时候，表现出“我自己来”的强烈愿望：宁可自己跌跌撞撞地走，也不要大人抱；宁可自己舞勺弄筷，也不要大人喂。3岁起，孩子就有了独立生活的要求和可能，他们渴望自己动手做事，这时家长们就应趁热打铁，鼓励他发扬独立精神，学会自己吃饭、漱口、洗手、洗脸、叠衣服等这些自我服务性劳动，逐渐形成自己的事情自己做的好习惯。一个刚学会说话、走路的孩子，可鼓励他帮妈妈拿东西。稍大点时，可让他在吃饭前帮妈妈拿碗筷，饭后收拾碗筷、擦桌子扫地、倒垃圾等。学龄前儿童有许多玩具用品，家长不必代他收拾，而是指导他们学会分类、整理；早上急着上班时，家长们也别错过让孩子自我服务的机会，您可以留一只鞋让他穿，留一个钮扣让他扣。第二天，可留两只鞋，留两颗扣子，三颗、四颗„„训练多次后，幼儿自然会熟练地系鞋带，扣钮扣。这些细小的活动能使孩子及早摆脱成人的照顾，养成良好的行为习惯。虽然要花费一定的时间和精力，但应做的事都放手让他去做。全家总动员

父母与孩子一起做家务，可以让孩子感觉父母重视他，爱他，平等地对待他，满足了孩子爱和尊重的需要。在互动的过程中，彼此交谈、接触，增加了孩子与父母的共同语言，增进双方的感情，协调了家庭人际关系，共享天伦之乐，使幼儿感受到温馨家庭带来的幸福和快乐，这对于幼儿的身心健康是非常重要的。

游戏是幼儿的基础活动，同样地，幼儿并不把劳动看成是“苦差事”，而把它当成了游戏。一块肥皂能变出那么多泡泡！烧开的水会像鱼儿那样吹泡泡！这在幼儿眼里是极其新鲜和有趣的事。父母在与孩子一起劳动时，何不把此也当成一种“家务游戏”？在妈妈叠衣服时，请孩子给袜子找一个长得一样的好朋友；吃完饭，请孩子为碗筷洗个澡；还可以采用比赛的方式，或是编一些《刷牙歌》、《洗碗歌》、《起床、穿衣、叠被》等儿歌。孩子在这种游戏般的快乐气氛中能更好地模仿父母的动作，掌握一定的劳动技能。劳动成果秀出来

幼儿对自己的劳动成果如同宝贝一样珍惜，自己梳的头发，洗的手帕，穿的衣服，扫的地，都是辛勤劳动的结晶，充满成就感。他们也极其在乎成人对自己的评价。成人的肯定，对其劳动成果的珍惜，将促使他养成热爱劳动的习惯，激发其继续劳动的欲望。由于幼儿的能力有限，有些事情不是他不想干好，而确实是不能干好。家长们不能一味地以成人的标准去看待幼儿的劳动成果，任意地毁坏幼儿的劳动成果，这样只会损坏他的自尊和信心，对劳动产生冷漠态度。只要幼儿付出了劳动，尽了自己的努力，就应该给予肯定，哪怕是微乎其微的成果，也要表示出很感兴趣的样子，鼓励他继续干下去。家长对幼儿劳动成果的珍视，会给幼儿带来极大的感染作用。创造的火花，也许就产生于此，小小发明家，未来的“大人才”可能就诞生在父母的兴趣之中。

“劳动惩罚”、“按劳付酬”需谨慎

许多家长会用劳动来惩罚、威吓做错事的孩子。殊不知，这与我们所说的劳动教育思想是相违背的。它只会使孩子对劳动产生错误的认识，认为只有干了坏事、错事的人才该劳动，甚至鄙视、厌恶劳动。那么，以后再怎么说劳动光荣，热爱劳动都无济于事了。

对不愿劳动的幼儿，家长们往往用钱来“贿赂”幼儿，让幼儿被动地为了金钱而劳动，不是为了体现自我价值而干，失去了劳动的真正意义。非但没有起到教育作用，反而强化了“金钱至上”的思想意义。对孩子劳动的最好奖赏莫过于一个微笑，竖一个大拇指，一个紧紧的拥抱，或是一句“你真能干！”帮助孩子体会劳动的喜悦之情，让孩子形成这样的观念：学会自己做事并做得很好，是快乐的，是很值得自豪的！

因此，以上两种手段都是不可取的。前者用“惩罚”去造成孩子的痛苦，后者用“利诱”去满足对金钱的欲望，两者都是被动劳动。家长们必须正视孩子进行劳动的目的，从培养孩子热爱劳动的习惯出发，培养其责任感和义务感，及独立自主、自信等健全的个性品质，让孩子体验劳

亲爱的家长朋友们，放下你们的“提心吊胆”，大胆地给孩子安排一些任务吧，让他们快快乐乐地劳动，让生活变得更美好！更有意义！

明星幼儿园

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第二篇：幼儿园区角活动的意义及价值

幼儿园区角活动的意义及价值

[摘 要]:“每个儿童都是可造之材，教育应关注每个儿童的发展，为他们营造适宜的环境。”认同这种观点的教育价值观，我们就会发现，比之与集体活动，区角活动提供给孩子更多的个体活动空间，它关注孩子们各自活动的过程，尊重孩子的个体差异。那么，什么是区角活动呢？很多人都简单地认为区角活动就是形式为自由；室内有间隔；操作有材料。其实这并不完全正确，真正的幼儿区角活动是有明确的目的性，以操作、摆弄为主的自主性学习活动，以促进幼儿全面发展的。教师在幼儿自主性的学习活动中要重在观察，而其中的指导则是隐性的，要善于用材料本身去帮助、指导幼儿。

[关键词]：幼儿园；区角活动；意义；价值

区角活动时教师利用游戏特征创设情境，让幼儿以个别或小组的方式，自主选择、操作、学习，从而在和环境的相互作用中，利用和积累、修正和表达自己的经验和感受，在获得游戏般体验的同时，获得身体、情感、认知、及社会性等各方面发展的一种教育组织形式。对幼儿而言，它是一种看开放性的、低结构性的活动，幼儿可以自己的兴趣、需要、意志为导向自主活动，活动的内容、时间、节奏、顺序以及活动的伙伴、规则等都可由幼儿自己决定或与同伴商量、协调，在摆弄与操作、探索与发现、交流与询问等过程中实现和生成活动。对教师而言，它是教师基于对幼儿兴趣与需要的了解，并能反映一定教育价值而组织的活动。教师将自己的主导作用通过环境创设、材料投放、活动内容与形式的建议、伙伴间的影响来加以渗透。与过去那种“罐头式”的计划活动不同，它需要教师时刻“追随幼儿”，通过观察幼儿活动过程，了解活动结果，调整活动方案，使区角活动的内容和材料更好地定位在幼儿的“最近发展区”上，进而更有效地去推动幼儿的自主学习和经验提升。

一、区域活动为孩子提供了协商、合作的机会

现在的家庭大多是独生子女，在家里说一不二，都是以“自我为中心”的，所以对孩子进行协商、合作教育十分重要，在幼儿园的集体教育中，教师虽然比较注重对孩子这方面的培养，但针对性不强，而区域活动的特殊性恰恰弥补了集体教育的不足。如在理发店游戏中，有三个孩子都想当理发师，可是理发师只能有两个，怎么办呢？孩子们只好自己商量，或者改变角色等；或者采用轮流的方法解决矛盾，在这个过程中，孩子学会了等待，学会了合作，学会了相互协调。

二、区角活动培养了幼儿的动手操作能力。常言说：幼儿的智慧在手指尖上。好动是幼儿的天性，心理学研究证明，手的动作和思维活动有直接关系，人在动手时有关信息从手到大脑，又有大脑传到手，动手是动脑的外观，动手又能支持脑的积极活动，手巧心灵，心灵手巧，在玩玩做做中幼儿智力得到了开发。在区角活动中，幼儿在不断的主动地操作材料的过程中获得信息积累经验和发展能力，通过做做、玩玩、看看、想想等进行知识技能的学习。实践证明：所有的幼儿都有某种物品通常的使用方法基础上发现的特性和功能，甚至创造出新的作品，幼儿会陶醉于自己的想象之中，对于那些经过自己动手做出来的东西会感到极大的满足。通过区角活动，他们的交往、合作、自信心、想象力、动手能力都会有很大的提高。

三、区角游戏发展了幼儿语言交往能力

区角活动是幼儿对现实生活一种积极主动的再现，有助于幼儿学习社会性行为，能帮助幼儿按自己的愿望和想象自由地发展游戏，从而发展其交往能力。例如过家家就是一个区角游戏，参加游戏的幼儿都要担任一个角色，通过语言来完成角色与角色之间的交往。从游戏中的对话中不难看出，幼儿是借助言语的交流来丰富和完善游戏的，实现对社会生活中人们行为准则的模仿和再现，在与其他家庭成员的交往中他们发展了语言，丰富了词汇，一些生活中常用的礼貌用语也得以建构和运用。区角游戏把幼儿语言发展与认知探索活动结合了起来，有效地促使幼儿的语言态度、能力和习惯的发展在同一过程中完成和实现。在游戏中教师与幼儿更加亲密，为教师和幼儿创造了更多的交流机会，做到了引导幼儿在游戏中学习和成长。在发展幼儿的语言能力时，教师寓教育于一日生活之中，为幼儿提供自由交谈的机会，扩大幼儿自由交谈的范围，鼓励幼儿积极与人交往，丰富其与人交流的经验，使幼儿在愉快之中获得语言的良好发展。

四、区域活动有利于孩子社会性的培养

孩子们在区域活动中扮演着各种角色，孩子们在反映社会生活的同时，也反映了人与人之间的关系，他们通过不同角色的扮演，学习不同角色的交往方式，想象表现并体会不同的情感，在照顾娃娃时想象表现并体验父母对孩子的呵护；做医生时细心照顾病人，做服务员时耐心热情地接待顾客，做爸爸时礼貌接待客人，学习做菜打扫卫生等等，这些区角活动中角色扮演无形中使孩子增强了自我意识和群体意识。“建构区”等区域是孩子们自己的天地，孩子们在属于自己的空间里感受、发现和创新，自由自在地交往。孩子们十分忙碌，孩子的双手和头脑始终处于积极的状态，孩子们在自己的小天地里探索、操作，获得了更宽广的交往天地，精神得到了愉悦。

时代的发展需要培养新世纪的人才，良好的个性发展是孩子成才的基础，许多教育实践告诉我们，区域活动是培养孩子良好个性的有效途径，它对孩子起着积极的促进作用，做为老师要利用挖掘区域活动的教育途径，让区域活动真正成为孩子成长的摇篮。

第三篇：研究的价值和意义

研究的价值和意义

当前，作为应用型本科教育的独立学院，在教学管理上大都重视常规管理和质量管理。相比较而言，对教学信息，尤其是来自社会与用人单位的信息则重视的不够。这在不同程度上影响了应用型人才培养质量。本课题研究的目的就在于针对独立学院教学管理的特点，建立起包括教学管理、学生成绩状况、社会与用人单位反馈信息在内的教学信息反馈系统，借以不断提高教学管理的针对性。这一系统建立与应用的意义在于完善教学管理系统，使教学信息反馈多元化、社会化，拉近学校人才培养与用人企业单位的距离。

课题的研究意义：

教学信息反馈是指通过多方面渠道了解掌握可靠的教学信息。这种反馈不仅来自于学生对教师，同时也来自于教师对教学管理、教学条件、教学质量的反馈。我们常常通过问卷调查、专家听课、师生座谈、设立教学信箱等收集这些信息。教学信息反馈的特点是随机性、简约性和范例性。教学信息反馈的随机性是指教学中会出现一些偶发事件，认真、耐心对待这些随机发生的事情，思维要周密，要按照“科学决策”的原则解决问题。教学信息反馈的简约性是必需的，教学信息越冗长越会影响学生对信息的吸收。美国心理学家布鲁纳曾提出著名的“经济原则”：一个人了解某种情况所需的信息项目越多，他处理那些信息所需采用的步骤也越多，因而越不经济。教学信息反馈常常以现实中的范例呈现，这种范例性的教学信息体现了信息的概括性和代表性。解决好每个范例，也就解决好了一系列的问题。教学信息反馈的原则是及时性、可靠性和全面性。教学信息反馈的及时性是指捕捉最新的教学信息并及时处理，保证高速度、高效率地控制教学全过程。所谓可靠的教学信息反馈就是指确实反映教学实际情况的反馈信息，为师生、信息员、教学管理者所接受。全面性是指全方位、多渠道地收集信息，遵循从量变到质变的规律，不放过不易察觉的信息，全面了解教学的实际情况。

在控制论中，“控制”的定义是：为了“改善”某个或某些受控对象的功能或发展，需要获得并使用信息，以这种信息为基础而选出的基于该对象上的作用，就叫作控制。由此可见，控制的基础是信息，一切信息传递都是为了控制，反馈又是控制论的主要内容之一，而任何控制又都有赖于信息反馈来实现的。通俗他说，反馈就是指由控制系统把信息输送出去，又把其作用结果返送回来，并对信息的再输出发生影响，起到控制的作用，以达到预定的目的。反馈系统就是确立标准、衡量成效、纠正偏差，把信息库的信息分类发送出去，得到预定的效果，改进原状态的一个系统。从反馈系统理论出发来考察教学信息反馈系统，可以得出这样的结论：该系统中的控制过程在本质上与其他系统是一样的，都是通过信息反馈来揭示成效与标准之间的偏差，并采取纠正措施，使系统稳定在预定的目标状态上的。对独立学院而言，教学信息反馈系统就是建立教学信息库，把教学信息库的各项内容按一定的标准分类，制定出最佳的教学管理评价指标，然后用收集来的教学信息与之比较，发现偏差，重新调整、改进，再收集信息到信息库，使信息库的各项数据达到教学标准。当然，这些改进是多方面的，包括教师的教、学生的学以及学院各方面的管理。此前，我院作为独立学院，在教学管理中信息反馈环节是比较弱的，原因在于反馈系统有欠缺、反馈有障碍。没有反馈，教学管理也就无法改进，所以在监控体系中必须要有反馈系统。通过信息反馈，揭示教学管理活动中不足之处，促进质量监控体系的调节和改革，直至达到优化的状态。

课题研究价值

教学质量的调查分析可以为信息反馈系统提供条件 当前，作为应用型本科教育的独立学院，其教学管理上存在对内部教学信息不够重视，即内部信息反馈机制不健全，这在不同程度上影响了应用型人才培养的质量。本次调研的目的就在于针对独立学院教学管理的特点，建立起包括试卷、考试分析；教学督导检查分析；教师和学生的教学信息反馈分析；教学质量检查的数据分析在内的教学信息反馈系统，提出解决问题的理论对策，借以不断提高教学管理的针对性。这一系统建立与应用的意义在于完善教学管理系统，建立和健全并有效运行信息反馈机制，探讨完善独立学院教学质量内部保障的策略，使教学信息反馈多元化、社会化，拉近了学校人才培养与用人企业单位之间的距离。

本次针对内部教学质量的调研，主要从日常教学常规管理入手，对目前教学常规的管理状况进行总结，分别从学生考试考核的成绩、教学督导检查、教师和学生的教学信息反馈、教学质量检查的数据进行分析，从①师资情况②课堂听课状况③教学优秀奖成绩分析④试卷分析⑤考试成绩分析等五方面进行统计。

（一）在日常教学常规管理方面，先后制定并逐步规范了教学管理制度，如《教师调课申请表》、《教师停课申请表》、《教师听课纪录》、《学生评教统计表》、《关于教案撰写的意见》（试行稿）、《本科生毕业论文撰写规范》、《关于本科生毕业设计（论文）的若干规定》、《课堂教学质量监控与评估实施办法》、《学院督导工作办法（暂行）》、《关于加强期中教学质量检查的若干规定》等，使得教学信息反馈得以量化，能够更好反映教学质量状况。

（二）使各项教学常规工作扎实、到位。如，关于教学文件的检查（1.教案2.毕业论文）；关于课堂教学状况的评定与调查。宏观上以 “校本教研”为标准，从学科教学计划制定到备课、上课、评价、反馈进行教学全程管理；做到了学科教学评价过程化、全面化、多样化，反馈、调整及时化。微观上从学科教学计划是否科学全面、突出重点、具体可行、体现创新并认真落实角度进行分析；所进行的教学分析、辅导切中学校教学实际；干部深人课堂、深人教研组，指导教学措施；组织的研究课、示范课、评优课，有效地解决了教学中存在的主要问题；有效地将教学检查与学科竞赛结合，做到经常化、制度化；对检测和学生作业中存在的主要问题及时进行了总结、反馈，并得到了有效的解决。社会及用人单位的信息反馈可以促进人才培养方案的改革

独立学院由于创办的时间不长，加之受传统教学管理思想与母体校教学管理模式的影响，在教学信息反馈、尤其是来自社会与用人单位的反馈信息重视的不够，这在不同程度上影响了应用型人才的培养质量本课题的研究目的就是要建立起包括社会与用人单位反馈信息在内的教学信息反馈系统，借以不断提高教学管理的针对性。

从本课题确定的研究目标出发，按照抽样调查的方式进行，利用定量调查、问卷调查、座谈调查、个案分析、统计分析、查阅文献资料等方法开展本次调研工作。通过对调研数据的整理、统计与分析，得出相对明确的调研结论。

（一）把我院毕业生就业单位、校企合作单位按类型、按比例进行分层抽样。其中党政机关2家、科研单位8家、学校9家、金融单位4家、国有企业32家、三资企业8家、民营企业36家、军队武警3家，合计102家。

（二）按照进度计划，我们对102家单位进行了相关调查与信息收集工作。①定量调查：确定调查表格模板、确定取样单位及其代表性、确定质量要求、进行相关信息采集；②问卷调查：确定问卷调查模板进行相关信息采集；③座谈调查:确定座谈提纲、确定取样单位、座谈人员类型及数量、进行相关信息采集；④个案调查：确定个案调查对象及其代表性、确定个案调查提纲、进行现场调查；⑤信息收集：进行分析资料查新、确定资料收集要目、确定资料收集方法、进行相关资料收集。

第四篇：浅谈《史记》的价值意义

浅谈《史记》的价值意义

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。司马迁深刻认识到这一点，不断激励自己，才有了《史记》的横空出世。在刑不上士大夫的西汉时期，士人被处以宫刑乃奇耻大辱，生不如此，但司马迁为了完成父亲之遗愿，忍辱负重，终究苦心人、天不负，完成了《史记》的宏伟篇章。近人梁启超赞其为“千古之绝作”，鲁迅誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，足见《史记》的巨大价值和深远意义。

《史记》，又称《太史公》传，创造了上起黄帝、下迄汉武帝三千年的通史，把历史撰述从一个狭小的天地引向了广阔无垠的大千世界。《史记》内容系统而丰富，全书包括本纪、表、书、世家和列传，共计130篇，52万多字，无论从内容和分量上看，都是我国第一部空前未有的纪传体通史巨著。

《史记》，正如司马迁自己所言，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是一部至真至美的文学著作。虽然文中带有司马迁个人的主观臆断，但司马迁乃至情至性之人，绝非世俗谄媚之属，不虚美，不隐恶。因此其文章体现的是一种真善美的追求。主要体现在以下几个方面：

《史记》以创造社会文明的主体——人为中心记载历史，具体生动地反映了中华文明的进程。中华文明是在中华民族为了生存、发展而不懈努力的过程中逐步形成的，其文明成果则是中华民族全体成员特别是众多杰出人物共同创造的结晶。因此，对历史上起过重要作用的人物的记载，是纪录中华文明的发展历程不可或缺的内容。《史记》所创纪传体,就是以人物为中心。其五种体例，本纪、世家、列传基本是人物的专篇，而表与书也反映了大量人物的事迹和活动。而且《史记》所写人物涉及面很广，上至帝王将相、皇亲国戚、文武大臣，下至学者、平民、商人、妇女、游侠、医生、卜者、倡优，以及农民起义领袖等，凡是活动在从黄帝到汉武帝这三千年的历史大舞台上的各种各类、各行各业的代表人物，都有详细且真实地记载。这就为全方位地研究社会文明的进步，提供了大量具体而生动的资料，奠定了十分厚实的基础。

《史记》真实系统地记载了古代社会的生产活动和经济发展。人类文明史，是从解决自身的衣、食、住、行开始的，社会生产和经济生活的每一项创造，都是文明进步的成果。司马迁之前虽然也有许多学者谈及经济问题，但是较为系统地记载社会经济史的专篇，则是由《史记》首创的。其中《平准书》和《货殖列传》最为典型，记载经济概况和活动最为具体详细，两者紧密联系，互为表里，从纵横两个方面真实地反映了古代社会经济活动情况，为我们了解古代社会历史提供了宝贵的可靠资料。

《史记》奠定了中华民族大一统的历史观，这是它至美的一个方面。中华民族是以汉族为主体的多民族大家庭，如何处理好民族之间的关系，不仅是历代统治阶级需要慎重考虑和解决的问题，而且也是历来史学家们需要认真考虑和不可回避的问题。在《史记》之前的众多中国古代典籍中，虽然也不乏对少数民族的记载，但只不过是只言片语，缺乏系统性和完整性，而且受儒家思想严重，“夷夏之辨”之说盛行。然而司马迁以其卓越的见识、宽广的胸怀，站在历史和时代的高度，第一次系统地记载了中国境内各民族的历史。《史记》开卷为《五帝本纪》，塑造了人文始祖黄帝统一部落、草创国家的生动形象，成为中华民族的共同祖先。中华民族不断壮大，各民族互相融合，远方殊俗日益统一，这样一条叙史红线贯穿在《史记》全书中。虽然司马迁关于各民族皆为黄帝子孙的说法有值得商榷之处，但他第一次打破了种别域殊的内外界限，破除了以华夏为中心的大汉族主义，视各民族为统一不可分的整体，揭示了春秋战国频繁的兼并战争，使各民族不断融合并实中华民族大一统的政治趋势。司马迁提出的各民族皆为黄帝子孙的观点，奠定了中华民族大一统的历史观，对形成共同的民族心理素质和民族精神，加强民族凝聚力和向心力，产生了深远而巨大的影响。

司马迁本着一颗至真至美的心，既不溢美，也不苛求，似一位极其出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。在《史记》中，我们看到的是司马迁求真务实的精神，看不到“誉者或过其失，毁者或损其真”形而上学的做法。这也是《史记》能够成为举世闻名的信史的最大原因。

总而言之，《史记》全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是中国古代历史的伟大总结。它是我国文学史上的一座巍峨的丰碑，具有深刻的价值意义，对中国乃至世界产生了深远影响。

院系：汉语言文学

姓名：颜潇洒

学号：20070101513

第五篇：浅谈中国传统文化的价值及意义

浅谈中国传统文化的价值及意义

中国有着五千年的文明历史，在几千年的文化传承中，中国人创造出了灿烂的文化，她具有强大的生命力和感染力，以致她延绵不绝，不断地影响一代又一代的中华儿女，使他们无论身在何地，哪怕是天涯海角，也有强烈的民族意识和民族归属感，这就是中国传统文化的力量所在。

然而近代以来，中国传统文化不断遭到国人的质疑，甚至向她发出挑战。如新文化运动，它“提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学”，这实质就是对传统文化的否定，还大胆地提出打到孔家店，以宣传民主科学的新思想。这是国人不敢正视传统文化的表现，在西洋文化强势侵略的面前，国人想把传统文化全面抛弃，达到弃旧布新的效果，但是一个民族把自己的根给去掉，是没有任何生命力的，历史事实也证明了这一点。新中国之后，共产党想把共产主义文化全面取代中国传统文化，达到思想统一，社会和谐的目的，但是这极大地压制了我们民族的个性，中国传统文化有着断层的危险。这就是传统文化在发展过程中与其他文化的搏杀与斗争，在厮杀中，似乎传统文化没有被消灭，但对国人的影响大大减弱，特别是在改革开放以来，在市场经济和西方资本主义观念的冲击下，产生了拜金主义，效率就是生命，时间就是金钱等等观念，而中国传统文化中的精髓，四书五经中所提倡的仁义礼智信较之于金钱都变为了其次，导致现阶段中国人信仰缺失，社会上坑蒙拐骗盛行，在追求自己过上美好生活的前提下，似乎所有东西都可以成为代价，就算是接受过良好教育的大学生，他们也被利欲充斥着头脑，完全没有了古人“修身，齐家，治国，平天下”的抱负，这些恰恰是社会的悲哀，我们正是生活在这个文化冲击激烈，文化大动荡的时代，很容易迷失自我，我们怎样认识传统文化，用它为我们现在社会服务，是走出文化动荡怪圈的关键所在。

中国传统文化的主体是儒家文化，在封建社会中，它是主流文化，统治者用它来教化民众，为其统治服务，所以儒家文化也会随着朝代地更替而发生变化，这也变化其实是儒学的新发展，在原来基础在继承创新。探究中国传统文化的价值和意义，必须从儒学开始。

儒学具有强大的包容性，在多元文化激荡中，它能包容兼收，它的强大，也具有很大的感染性，让其他文明为之折服。这两点正是中国传统文化几千年延绵不绝的主要原因。鲜卑族在北魏孝文帝汉化改革中完全接受汉族文化，导致他们迅速地融入汉族，年代变迁，鲜卑族人已经把他们的祖先给忘记了，完全承认汉文化，导致了整个民族的消失。这是传统文化的强大之处，我们在快马弯刀面前失败了，但是在游牧民族入主中原之后，他们为了巩固政权，必须又要转向我们学习，最后的胜利者，其实是我们汉族，这就是传统文化的魅力，在接下来之后的蒙古入侵，满族入侵中，他们都要向我们学习。

儒家文化具有人本主义色彩，孔子说过“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”，孔子思想以仁爱为核心，其实就是一种人本主义，承认人的价值和尊严，发挥人在社会上的主体作用。中国古代在传统文化的影响下，将人本主义发挥到一个很完美的高度。在春秋战国之后，中国人就完全摆脱了奴隶制度的剥削，进入封建地主土地所有制时代，农奴变成了农民，中国人可以自由地支配自己的生活。在君主专制的时代中，对国家起作用的更加体现在士大夫的共同决策，皇帝需要一大群人才帮助他将整个国家运作起来，这就需要一定的放权，所以集体决策在中国古代也很明显。古代选拔人才是科举制度，从政不再是贵族的专利，普通民众“学而优则仕”，人才的阶层流动性加强。以上这些，都是人本主义地体现，中国封建社会能够延续两千年，与这些制度密切相关。

儒家文化具有积极入世的特点，与道家文化相比，儒家文化明显具有更加现实的意义。儒者们寒窗苦读十年，他们的理想就是步入仕途，而且儒学宣传仁爱，仁政，在和平年代，统治者利用儒学来教化民众，达到政权的稳固。在西汉武帝时期，儒学成为社会的主流学派，在宋朝，儒学吸收道教，佛教的营养，发展成为理学，在元朝，四书五经成为科举考试的主要内容。这一切都是儒学积极入世的体现，在现有学说发展遭到威胁时，他们会不断突破，寻求更加新的学说理论体系。

中国传统文化中还有和谐观念，天人合一的自然观，爱国主义观等，这些都成为了中国人为人处世的哲学，成为一代又一代中华儿女做事做人的原则。

中国传统文化具有如此大的力量，然而在现今中国传统文化离我们渐行渐远，怎样才能把传统文化发扬光大，具有强烈的现实意义。

对待传统文化，首先，我们要本着批判继承的原则，推陈出新，革故鼎新。对于传统文化中的糟粕，我们要剔除，对于传统文化中积极成分，我们要敢于运用，敢于发展。其次，我们要把传统文化植根于现实主义之中，给她强大的生命力，这也是借鉴古代学者不断发展儒学的经验。最后，引领儒学走向世界，把中国的主流价值观向世界传播，这样中国传统文化才能有长足发展。

中国传统文化是有强大生命力的，任何时候也不要否认她的作用和意义，我们的祖先已经用这种文化创造出灿烂的中华文明，并且领先世界几千年，我们完全有理由相信，只有我们重视传统文化，挖掘传统文化的价值，运用传统文化服务于社会，我们中华民族就会有崛起的一天。这就是我们学习运用传统文化的价值和意义。