小学古诗文教学现状调查分析及对策5篇

第一篇：小学古诗文教学现状调查分析及对策

小学古诗文教学现状调查分析及对策

一、前言

古典诗文博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）三千余年前夫子谆谆切切，语重心长地教导年轻人应学诗，三千余年后的1999年的一个春日，我们同样听到了江泽民总书记在“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上的劝勉：“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称“《课程标准》”）在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。”的要求。“阶段目标”中更明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇（段）。随着《课程标准》的颁布，古诗文教学开始受到人们更多的关注。

二、现状调查

那么，小学古诗文教学的现状究竟如何呢？就这一问题，本人于2001学年第一学期期末及第二学期期始阶段进行了问卷调查。调查对象为本区规模不一的四所小学不同年级（主要是三、五、六年级）12个班级共331名学生和67位语文教师。调查结果如下：

1．儿童相见不相识 笑问客从何处来────古诗文学习兴趣（表1）学 生 年级 人数 很有兴趣 比例 有一定兴趣 比例 无兴趣 比例 三 99 54 54.5% 43 43.4% 2 2.0% 五 94 36 38.3% 53 56.4% 5 5.3% 六 138 48 34.8% 79 57.2% 11 8.0% 教 师 67 18 26.9% 41 61.2% 8 11.9% 有兴趣的主要原因：（表原因 增长 知识 “词句好” “有趣” “很美” 含义 深刻 读背 上口 陶冶 情操 长大想 做诗人 人数 128 29 27

2）24 22 19 14 4 比例 38.7% 8.8% 8.2% 7.3% 6.6% 5.7% 4.2% 1.2%

从表（1）上可看出，随年龄和年级的增高，学生对古诗文的兴趣呈递减趋势。越到高年级，“很有兴趣”的学生所占比例越小，“没有兴趣”的比例相对升高。教师的兴趣则低于学生。

学生对古诗文有兴趣的原因阐述基本上是感性的，较为笼统、模糊且单一。如：“可以知道古代的人和事。”、“古诗很有道理。”等。仅少数高年级的学生阐述较为理性化些，如：“古诗经过岁月的磨练，古人写诗时又倾入精华，虽令人费解，但学习后别有一番风味。”，还有一位学生简洁的词汇进行了概括：“深奥、柔美、神秘、缤纷、感情真实”

影响兴趣的原因主要集中在古诗文难理解、难背记，还有少数学生认为学古诗十分枯燥，无实用价值。另有近14%的学生有（或无）兴趣原因一栏里空白或填“不知道”。

2．夜来春雨润垂杨 春水新生不满塘────古诗文掌握量 学生古诗文掌握（主要指能背诵）情况的调查结果如下：（表3）年级

课 内（首/人）课 外（首/人）总 计（首/人）班级人均最 高值（首/人）

班级间差异最大值（首/人）应掌握 实际掌握 三 5 4.9 18.2 23.1 26.4 7.5 五 13 12.8 23.5 36.3 50.6 28.7 六 20 19.6 19.9 39.5 48.3 17.7 从表（3）看，课内掌握情况较好，课外掌握量与年龄并未完全成正比，而是因班而异。五年级一个班人均掌握量比六年级人均高11.1首，且比六年级中人均最高的班级多2.3首/人。经调查，原因是该班语文老师平时对古诗文教学比较重视，每周都有学习要求。虽然各年级学生或多或少都掌握了一定量的古诗文，但对照《课程标准》第二学段50篇（段），第三学段60篇（段），小学阶段共160篇的要求显然存在差距（即使加上教材中要求背诵的其他白话文片断）。而且，绝大部分是五言、七言古诗，词可谓凤毛麟角，古文则无一篇。

从教师古诗文掌握情况调查结果看来，则有些让人心虚和尴尬：人均47.2首，与学生差距不大，与最高的班级比甚至还少3.4首。其中，也是古诗占了绝大多数，完整掌握的古词古文较少。虽常言“青出于蓝而青于蓝”（《荀子》、“师不必贤于弟子”（韩愈《劝学》），但恐怕我们无法为此欣慰，为此陶陶然吧！

3．肯未吊古酣歌否 恰放黄花一两枝────教学情况 学生问卷调查结果：（表4）

内容

是否指导课外诵读

有否对课外诵读情况进行检查 经常（定期）偶尔 从不

经常（定期）偶尔 从不 人数 81 191 49 55 240 30 比例 25.2％ 59.5％ 15.3％ 16.9％ 73.8％ 9.2％

教师问卷调查结果：（表5）内容

是否进行课外古诗文补充教学 有无列入教学计划 经常（定期）偶尔 从不 有书面计划 有，但未诉诸文字 无 人数 18 36 7 4 46 11 比例 29.5% 59.0％ 11.5％ 6.6％ 75.4％ 18.0％

教学方法的运用方面，课内古诗文的教学绝大多数教师还是秉承传统，采用“讲解法”，即按逐字逐句地解释理解，然后让学生串讲诗意，最后背诵默写的步骤进行教学。而且，教学时往往不是从学生已有基础为起点。如教学那些学生幼小时就接触过，甚至能背诵如流的古诗，教师仍当作全新内容，按部就班地进行教学。少数几位教师采用“自学点拨法”，即让学生先自学，然后交流，教师对难点进行点拨。

课外古诗文的教学方法也大多与课内无甚差别，仅一名教师谈到由学生自学大致了解诗文意思即可。还有一名教师采用“古诗综合实践课”的形式。

〔注：以上个别表中师生总计数与受调查师生数有出入，原因是有若干师生在相应题目上未作答或所填内容意思不明。〕

三、原因分析

调查表明，小学古诗文教学现状不甚理想。原因何在？主客观都有。主要应在以下几个方面： 1．映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音──环境因素

从上一世纪（二十世纪）以来，不仅在教育领域，我们对于优秀传统文化的传承，对于古典文化精粕之扬弃，不说数典忘祖，至少也是矫枉过正，将“孩子连同洗脚水一起倒掉了”。“文革”更是将此推到极致，“推倒在地还要踏上一只脚”，其结果便是传统文化在我国两三代人中几乎断了代。其后，随着市场经济大潮的冲击，全社会上上下下将兴奋点更多地关注到现代化与西方文化上，中国传统文化几乎无暇顾及。于是，传统文化的湮灭，人文精神的缺失，几乎到了历史最低点，令人不禁扼腕痛惜。

在这样的社会大背景下，在我

们的学校教育，尤其是语文教学中，对传统文化，特别是传统文化中的精髓────古典诗文，自上而下一直以来没有给予应有的重视。校园文化建设罕有其一席之地，各级教研活动有关古诗文教学的研讨实践也难得惊鸿一瞥。

家庭教育也是如此。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了„谋生‟，有好的专业，有高的待遇，或能赚很多的钱。”2002年3月4日《都市快报》第一版就刊登了这样一则新闻：杭州某业余学校开出“古诗文诵读班”，却因仅招到一名学生而只得暂时停办，而与此形成鲜明对比的是，同时开办的英语等班早就爆满。本次调查中仅一名学生谈到自己读背古诗文的原因是：“家中大人每人都会，也要求我学。”

2．池上碧苔三四点 叶底黄鹂一两声──教材因素

现代教学论认为，教材是现代课程的三大主要构件之一，是根据语文教学大纲编定的系统反映阅读教学内容的教学用书，是实现语文教学目的的重要工具。正如张志公先生所指出的；“在这完整的体系中，那本„教科书‟毕竟是核心。”教学实践中，教师们也总是以此“本”为本，开展教学活动，而现行教材在古诗文篇目的选编上却恰恰有所局限。

著名的唐代文学研究学者陈尚君曾谈到：语文教育中，古诗文所占比例太少，对于培养高层次人才以及广大学生的传统文化素养就显薄弱，以至于有些中文系硕士生、博士生标点古书都有困难。”他所指的虽是中学和高校语文教材、课程的问题，但小学语文教材何尝不是如此？现在我们普遍使用的省义务教材也存在这种“厚今薄古”的状况。小学阶段六个学年共12册语文课本中，总计编录了24首古诗，仅占课文总数的7.4%，而且形式单一，绝句23首（其中五言7首，七言16首），律诗仅1首（且只录其前半部分）。乐府诗、古词、古文则未见一首（篇）。课外阅读内容的选择则较多地呈现无序、随意状态，内容本身之间，与学生学习、生活之间缺乏有机联系，不易引起学生兴趣，也不易记忆、回顾。而这恰恰是学生学习古诗文的障碍和难题之一。

3．古调虽好空自爱 今人无心多不弹──教师因素

教师同时作为社会人，当然也深受环境的影响。个人的学生生涯中便缺少传统文化的浸淫，古典诗文底蕴丰厚之人鲜见，对古典诗文的文化价值、教育价值、艺术价值等缺乏足够的认识。

踏上讲台后，生活的压力，工作的繁重，校园外缤纷世界的种种诱惑，使得“偌大的世界，放不下一张安静的书桌。”教师们很难心静如水，能耐得寂寞，慢慢积淀。即使在如今如火如荼的学历进修中学到古代文学这门课，也很难真正有所提高。因为成人高校的学习往往是种“文凭教育”，更多地体现了应试教育的本质，为了对付考试，老师们主要是背诵知识性的条文，如作者名字、作品名称、内容大意，地位价值等，而对于作品本身极少接触，更不用说深入作品，潜心会学了。从此次调查结果就可见一斑：教师掌握的古诗中除因教学接触较多的小学语文课本上的二十余首，及尚为学生时在教科书上学到的个别诗篇外，其他的掌握较少，且篇幅都较短小。古词、古文原本学得不多，更随岁月雨打风吹去，留下的大多只是模糊的影子，或几个耳熟能详的名句罢了。因此说古诗文内蕴教师远不足“一桶水”，更遑论“长流水”了。

4．刘郎已恨蓬山远 更隔蓬山一万重 ────教学方法

教师自身对古诗文价值认识不足，传统文化积淀的“贫血”，教学观念的滞后，必然体现在教学设计和过程的实施中，其主要表现：

① 重内容 轻意蕴 ：教师往往以本（教材）为本，“我的眼里只有你”，目标定位、教学设计往往把解词释义作为教学的重点和难点，花大力气解决。先是逐字逐词地解释，再是理解每个句子，最后串讲整首诗的意思，到此便达成了目标。而古诗最具光华、最耐人寻味的意蕴却常遭忽略，成了雪泥鸿爪。

② 重传授，轻感悟：古诗文的语言与现代语言有着较大距离，学生自主理解难度较大。于是，常常是教师不厌其烦地告诉学生此词何意，彼句怎解，写作特点如何，表达了诗人怎样的情感云云。学生自读感悟，从诗中读出自己的独特体会，读出自己的想象力和鲜明的个性的时间和空间都很少，多的则是被动的听取和记录，所以，我们常常可以在学生的课本上看到干巴巴又千篇一律的译文笔记。

③ 重背默，轻朗读：古诗文的背默固然重要，但跳过朗读这重要的一步，背默不免有似空中楼阁了。在很多的古诗文课堂教学中，学生朗读的机会很少。常常是课始学了生字读一遍，然后理解诗意后再读一遍，一首诗“学完”，统共读了两三遍。读中感悟，读中体验情感显然是“不可能的任务”，了，恐怕此时还有不少学生连读通都存在问题呢！

以上列所述为特征的古诗文课堂教学将古诗文最具价值的神韵剥离肢解，“碎拆下来，不成片断”（张炎《词源》）。课堂也了无神采，索然无味。

5．汉家故事真当改 新咏知君胜弱翁────评价机制

《课程标准》之前的《语文教学大纲》，以及省编《语文教学指导纲要（试用）》对一────六学年的教学目标和教学内容的阐述中关于古诗文几乎只字未提，后者仅在第四学年中浮光掠影地提到要“了解祖国山河壮丽、历史悠久，有优秀的民族传统文化，初步培养民族自豪感。”。《大纲》和《纲要》作为“衡量教师的教学质量，学生学习程度的重要标准”，对于古诗文教学的忽略（或曰“未明确提出”），必然导致教学评价的偏废。

传统的评价工具────试卷在古诗文方面的测试题，方式十分单一，缺乏综合性，灵活性，只重结果，轻视过程，而且似乎练就了“驻颜术”，多年来一直保持着几乎同一副面孔：默写课内古诗（整首或其中几个诗句），解释词句。这一“套路”为师生们所熟悉，加上应试教育根深蒂固的影响，反过来必然影响教与学的内容、形式、方法及效果。

“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”（刘方平《月夜》）新出台的《课程标准》在各学段中都明确提出了古诗文诵读的要求，还单独列出关于古诗文阅读的评价建议，更在附录中，安排了“优秀诗文推荐篇目”，其指导意义自然十分深远，但恐一时难于立竿见影，尚须假于时日。

四、改进措施 1．四顾山光接水色 凭栏十里支荷香──环境建设

人类的任何活动都不可能离开某种环境而单独存在，周围的一切都会时时作用于人的感官，引起人的心智活动。它虽不能决定人，但它对人的影响和作用历来被人们所重视。“昔孟母，择邻处。”（《三字经》）的故事就说明了这一点。

①社会环境的建设： 全社会都应努力营造一个良好的有利于民族文化传承的大氛围。当然，这是一个背景极其复杂广泛的社会问题，也是个庞大的系统工程，非一己之力可一蹴而就的。值得欣喜的是，“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”（李商隐《无题》），“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上江泽民总书记的讲话，“由中国青少年基金会”发起组织的“中华古诗文经典诵读工程”让人看到了春光乍现！

②校园环境的建设：借此东风，作为培养学生成长主阵地的校园在进行环境建设时也应给古诗文这一传统文化经典留出一席之地。校园里、教室中不妨悬挂张贴一些内容合适的古诗文书法作品，并定时进行更换；花木上悬挂的标牌除了介绍其植物学知识外，可附上一首以它为题（材）的小诗；小广播中可以时常传出些古诗文诵读吟唱的声音；学校电视台（不少学校已有）定期推介一首（篇）古诗文；课前准备时间，特别是语文课，提倡读背古诗文；组织各种丰富多彩的古诗文诵读活动…… 凡此种种，借助各种媒介，师生用智慧和汗水共同创建一个充满古韵的现代校园环境，使学生置身其中，随时受到传统文化经典的熏陶和感染。正所谓：“入芝兰之室，久而自芳也。”

③家庭环境的建设：首先是通过社会大环境特别是媒体积极地宣介倡导，来

影响家长的价值取向，引导形成良好的家庭学习氛围。（由于媒体的报道宣传，上

文中提到的那个只招到一名学生而没有开成的“古诗文诵读班”终于有其他家长

带着孩子来报名，虽然人数不多，但也得以顺利开班了。见《都市快报》2002.3.19）。其次，作为家长，应努力提高自身素质，特别是古诗文素养。学校也可以充

分利用“家长学校”、每学期的家长会等机会，向家长进行宣传。

2．半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊──教材改革

教材作为教学的主要凭借，其重要性自不待言。因此，《课程标准》在“教材编写建议”中提出：“教材要注重继承与宏扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义精神。”现在我们使用的教材在古诗文编录上有所不足，但教材的修订同样是个不小的工程。一线教师与其坐等其变，不如发挥自己的主动性，“创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源。”（《课程标准》“教学建议”），遵循学生特点，参考《课程标准》推荐篇目目录，统筹编选一定数量的古诗文进行教学。主要可从以下几个方面着手：

① 充实体裁：在现有的五绝、七绝基础上, 适度增加五言、七言律诗、乐府诗以及简短的文言文的数量。力求丰富多彩，比例适当。

② 拓宽题材：除教材中多见的写景诗篇外，对写人、记事、抒怀、寓理的诗文也适当增补。力求题材广泛，全面滋养。如，除根据教材中的古诗寻找同作者、同题材的作品外，还可收集与其他白话文课文有关的诗篇（如，学习《桂林山水》时，读读袁枚的《由桂林溯漓江至兴安》，欣赏朱自清的《春》后，读读顾春的《迎春乐》等。）还可与生活联系，按时令、节日串珠成链，或选学一些描写古代孺子童趣生活的诗文等，不一而足。

③ 科学排序：选文之后的编排，要讲究整体的有序性。遵循学生心理发展的规律，由少至多，由短及长，由浅入深，连点成线，形成序列。力求序列科学，循序渐进。

④ 丰富形式：除常用的以文字为载体的书面型教材，可以开发利用视听信息为载体的视听型教材，甚至立体的情境型教材。力求形式多样，乐而习之。如，我们杭州有着得天独厚的人文历史资源，碑文楹联、诗篇词章佳作如林，数不胜数，完全可以将此开发利用起来，在游览考察等综合性语文实践活动中，使学生接受古典文化的浸染。

3．问渠哪得清如许 为有源头活水来────教师提高

“教师是学习活动的引导者，教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。”（《课程标准》）教师首先应提高对古诗文教学价值的认识，明确指导学生掌握一定数量的古诗文并非可有可无之事，而应视之为对教师的一种要求，一份无可推卸的责任。同时，要努力克服浮躁不定、急功近利的心态，“板凳坐得十年冷”，钻入“故纸堆”中潜心会学，丰厚自己的文化积淀，培养自身的“书生”气质。其次，还须进一步深入学习《课程标准》，领会精神，更新教育观念，在实践中不断探索、反思，提高自己的教学水平。

此外，教师教学管理的有关部门，应有针对性地引导教师在这方面的培训进修。

如鼓励语文教师学历进修时，报考学习中文专业。各级进修学校组织继续教育、岗位培训时安排古典文学鉴赏课，请专家进行讲课指导。组织教研活动时安排古诗文教学研讨的内容等。

如此内外兼修，促进教师古诗文素养的提高。

4．善教应使继其志 金针还须度于人────教法改进

古诗文课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句────串讲全诗────背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在古诗文教学中得以体现。

①直面经典 真心接触 ：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”（《课程标准》古诗文的教学当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。特级教师于永正执教的《草》在这方面可称经典之范例。诗中“荣”、“枯”二字的理解是难点，于老师从一年有四个季节这一常识入手，让学生先用简笔画画出每个季节小草的样子，再用自己的话说说各季小草的特点。然后，于老师在黑板上用一条线将四季划分成春夏与秋冬两个时段，请学生各用诗中一个字概括每个时段小草的特点，最后连起来说说。在这个教学片断中，于老师从学生已有的知识经验世界出发，巧妙而有效地引导学生将自己的生活经验、语言积累与诗意、诗境和谐地形成“对接”，自然而准确地理解了“荣”与“枯”及整句诗的意思，体味了文字所传达的意蕴。“春风吹又生”句较易理解，于老师请学生自由上台用简笔画把自己的理解画出来。画好后，问大家对黑板上的画满意不满意，于是有学生提出没有画出春风，提出意见的学生添画风后，又有学生指出风是无形的，应从小草被吹弯了腰来表现……在活跃、充满生机的自主学习中，学生理解了诗意，感受了小草的勃勃生意。小学生身心发展的特点，决定了古诗文阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学修养，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句领会。特别是课外阅读，只要大致了解主要意思，即“模糊解读”即可，重点放在引导学生诵读，感受。诗词中更深层次的意思，自会随学生年龄的增长，阅历的增加，文学素养的提高而逐步领会。正如杨振宁博士谈到的：在他上一年级时，父亲教他背诵了几十首唐诗宋词，有的易懂，更多的不全懂。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合后，才逐渐领悟体会到“高处不胜寒”等名句的真义，也才认识到“犹恐相逢是梦中”等只有过来人才可能真懂的诗句。

②加强诵读 引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。古诗文的教学应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。

古诗文语言精警含蓄、跳跃灵动，意趣无穷，常有“不著一字，尽得风流。”（司马空《诗品·含蓄》）之处。教师须要独具匠心，发掘古诗文艺术上的空白，启发学生调动记忆，发挥想象去进行体验和艺术的再创，将古诗文变抽象为具象，变平面为立体，变静止为灵动，从而感受其中有声有色、有情有理的丰富内涵。

③课堂开放 学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）古诗文教学的课堂当然也应该是开放而有活力的。如，课前课后对作者生平、创作背景、鉴赏介绍、相关作品等资料的收集、交流；教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，正如黑格尔所说的：“就诗的表现方式来说。诗显示出整体艺术，所以在诗的领域里，其他各门艺术的表现方式也用得上。”因此，可以充分利用这一点，打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂诗意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。如《泊船瓜洲》一诗的教学，可以通过读地图了解京口、瓜洲及钟山的地理位置，从而理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”的意思。如学习者是六年级学生，还可启发学生联系常识课上学到的有关王安石变法的历史知识，感受诗人奉召回京的喜悦与离别家乡的依恋交织于胸的复杂情感。而学习成果的展示形式也可多样，有的朗诵，有的吟唱，有的绘画，有的表演小品，有的将诗写成书法作品……

④纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。古诗文的教学，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。比如，学了《江上渔者》知道了“但”字古意常作“只，仅”讲，那么在《出塞》（王昌龄）中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”及《景阳冈》（《水浒》施耐庵）中的“但凡客人来我店中”的“但”字理解时，便可引导学生举一反三。

诗文源于生活，当然可还于生活。教学时，可以开发创设各种情境，启发学生古今联系，把生活中观察到的事物用古诗文进行表达。形式有“见景吟诗”────根据画面或实景用诗文表达，有“表情吟诗”────创设一定情境，如送别、劝勉等，引用诗（文）句表达情感，还有“见物吟诗”、“叙事吟诗”、“说理吟诗”等。当学生在说话、写作中恰当地引用古诗文传递出一般语言无法表达的复杂含蓄的意思和情感时，教师应予以充分的肯定与鼓励，以激发学生学习和运用古诗文的兴趣和热情。

纵横联系，运用诗文，不仅能促进学生对古诗文的理解、感悟和积累，提高学生的表达能力，而且，在生活中，学习中，在口头和书面表达时活用诗句，还常常会给诗（文）句赋予一种新的内容和感受，从原有的意境中跳跃出来，从更新、更广的角度理解、感悟和运用所掌握的古诗文，有利于培养学生的创新意识。

5．水精帘动微风起 满架蔷薇一院香──评价改革

新一轮基础教育课程改革明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。从学校教师教学管理来说，应依据《基础教育课程改革纲要（试行）》和《课程标准》，针对古诗文教学，建立一定的教学管理制度、评价体系。如，语文教师古诗文素养提高、教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。

从学生古诗文学习的评价来说，主要应体现以下几点：

①评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于古诗文的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。

②评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对古诗文的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（《课程标准》）以及学生学习古诗文的兴趣、习惯、态度和方法等。

③评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少古诗文，更应注重学生发展的过程。《课程标准》关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。

④评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，（例：同是写春天的几首诗，在写法和情感上的异同之处；从陆游、杜甫的几首感怀时事的诗，看陆游或杜甫的爱国情感等。）使评价更具综合性。笔试形式也可进行创新改进，如看图写诗，据文写诗等，而且应鼓励不同答案。

五、结语

面对古诗文教学现状，社会、家庭和学校都应引起足够的重视，创建良好的古诗文学习氛围，一线的语文教师尤其应身体力行，更新观念，优化教学，让这经过一代又一代人以生命参与和证明了的古典文学精华，从学生口中渗融于他们的血液中，芬芳在他们的生命中！

参考文献：

1．《全日制义务教育语文课程标准》

2．《为了中华民族的复兴 为了每位孩子的发展────基础教育课程改革纲要（试行）解读》 华东师范大学出版社

3．《阅读教材论》王松泉 辽宁大学出版社

注：此文获2002浙江省小语教学论文比赛二等奖

第二篇：小学古诗文教学现状调查分析及对策

小学古诗文教学现状调查分析及对策

教学方法的运用方面，课内古诗文的教学绝大多数教师还是秉承传统，采用“讲解法”，即按逐字逐句地解释理解，然后让学生串讲诗意，最后背诵默写的步骤进行教学。而且，教学时往往不是从学生已有基础为起点。如教学那些学生幼小时就接触过，甚至能背诵如流的古诗，教师仍当作全新内容，按部就班地进行教学。少数几位教师采用“自学点拨法”，即让学生先自学，然后交流，教师对难点进行点拨。

课外古诗文的教学方法也大多与课内无甚差别，仅一名教师谈到由学生自学大致了解诗文意思即可。还有一名教师采用“古诗综合实践课”的形式。

〔注：以上个别表中师生总计数与受调查师生数有出入，原因是有若干师生在相应题目上未作答或所填内容意思不明。〕

教师自身对古诗文价值认识不足，传统文化积淀的“贫血”，教学观念的滞后，必然体现在教学设计和过程的实施中，其主要表现：

① 重内容 轻意蕴 ：教师往往以本（教材）为本，“我的眼里只有你”，目标定位、教学设计往往把解词释义作为教学的重点和难点，花大力气解决。先是逐字逐词地解释，再是理解每个句子，最后串讲整首诗的意思，到此便达成了目标。而古诗最具光华、最耐人寻味的意蕴却常遭忽略，成了雪泥鸿爪。

② 重传授，轻感悟：古诗文的语言与现代语言有着较大距离，学生自主理解难度较大。于是，常常是教师不厌其烦地告诉学生此词何意，彼句怎解，写作特点如何，表达了诗人怎样的情感云云。学生自读感悟，从诗中读出自己的独特体会，读出自己的想象力和鲜明的个性的时间和空间都很少，多的则是被动的听取和记录，所以，我们常常可以在学生的课本上看到干巴巴又千篇一律的译文笔记。

③ 重背默，轻朗读：古诗文的背默固然重要，但跳过朗读这重要的一步，背默不免有似空中楼阁了。在很多的古诗文课堂教学中，学生朗读的机会很少。常常是课始学了生字读一遍，然后理解诗意后再读一遍，一首诗“学完”，统共读了两三遍。读中感悟，读中体验情感显然是“不可能的任务”，了，恐怕此时还有不少学生连读通都存在问题呢！

以上列所述为特征的古诗文课堂教学将古诗文最具价值的神韵剥离肢解，“碎拆下来，不成片断”（张炎《词源》）。课堂也了无神采，索然无味。

5．汉家故事真当改 新咏知君胜弱翁────评价机制

《课程标准》之前的《语文教学大纲》，以及省编《语文教学指导纲要（试用）》对一────六学年的教学目标和教学内容的阐述中关于古诗文几乎只字未提，后者仅在第四学年中浮光掠影地提到要“了解祖国山河壮丽、历史悠久，有优秀的民族传统文化，初步培养民族自豪感。”。《大纲》和《纲要》作为“衡量教师的教学质量，学生学习程度的重要标准”，对于古诗文教学的忽略（或曰“未明确提出”），必然导致教学评价的偏废。传统的评价工具────试卷在古诗文方面的测试题，方式十分单一，缺乏综合性，灵活性，只重结果，轻视过程，而且似乎练就了“驻颜术”，多年来一直保持着几乎同一副面孔：默写课内古诗（整首或其中几个诗句），解释词句。这一“套路”为师生们所熟悉，加上应试教育根深蒂固的影响，反过来必然影响教与学的内容、形式、方法及效果。

“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”（刘方平《月夜》）新出台的《课程标准》在各学段中都明确提出了古诗文诵读的要求，还单独列出关于古诗文阅读的评价建议，更在附录中，安排了“优秀诗文推荐篇目”，其指导意义自然十分深远，但恐一时难于立竿见影，尚须假于时日。

教材作为教学的主要凭借，其重要性自不待言。因此，《课程标准》在“教材编写建议”中提出：“教材要注重继承与宏扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义精神。”现在我们使用的教材在古诗文编录上有所不足，但教材的修订同样是个不小的工程。一线教师与其坐等其变，不如发挥自己的主动性，“创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源。”（《课程标准》“教学建议”），遵循学生特点，参考《课程标准》推荐篇目目录，统筹编选一定数量的古诗文进行教学。主要可从以下几个方面着手：

① 充实体裁：在现有的五绝、七绝基础上, 适度增加五言、七言律诗、乐府诗以及简短的文言文的数量。力求丰富多彩，比例适当。

② 拓宽题材：除教材中多见的写景诗篇外，对写人、记事、抒怀、寓理的诗文也适当增补。力求题材广泛，全面滋养。如，除根据教材中的古诗寻找同作者、同题材的作品外，还可收集与其他白话文课文有关的诗篇（如，学习《桂林山水》时，读读袁枚的《由桂林溯漓江至兴安》，欣赏朱自清的《春》后，读读顾春的《迎春乐》等。）还可与生活联系，按时令、节日串珠成链，或选学一些描写古代孺子童趣生活的诗文等，不一而足。

③ 科学排序：选文之后的编排，要讲究整体的有序性。遵循学生心理发展的规律，由少至多，由短及长，由浅入深，连点成线，形成序列。力求序列科学，循序渐进。

④ 丰富形式：除常用的以文字为载体的书面型教材，可以开发利用视听信息为载体的视听型教材，甚至立体的情境型教材。力求形式多样，乐而习之。如，我们杭州有着得天独厚的人文历史资源，碑文楹联、诗篇词章佳作如林，数不胜数，完全可以将此开发利用起来，在游览考察等综合性语文实践活动中，使学生接受古典文化的浸染。

4．善教应使继其志 金针还须度于人────教法改进

古诗文课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句────串讲全诗────背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在古诗文教学中得以体现。

①直面经典 真心接触 ：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”（《课程标准》古诗文的教学当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。特级教师于永正执教的《草》在这方面可称经典之范例。诗中“荣”、“枯”二字的理解是难点，于老师从一年有四个季节这一常识入手，让学生先用简笔画画出每个季节小草的样子，再用自己的话说说各季小草的特点。然后，于老师在黑板上用一条线将四季划分成春夏与秋冬两个时段，请学生各用诗中一个字概括每个时段小草的特点，最后连起来说说。在这个教学片断中，于老师从学生已有的知识经验世界出发，巧妙而有效地引导学生将自己的生活经验、语言积累与诗意、诗境和谐地形成“对接”，自然而准确地理解了“荣”与“枯”及整句诗的意思，体味了文字所传达的意蕴。“春风吹又生”句较易理解，于老师请学生自由上台用简笔画把自己的理解画出来。画好后，问大家对黑板上的画满意不满意，于是有学生提出没有画出春风，提出意见的学生添画风后，又有学生指出风是无形的，应从小草被吹弯了腰来表现……在活跃、充满生机的自主学习中，学生理解了诗意，感受了小草的勃勃生意。

小学生身心发展的特点，决定了古诗文阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学修养，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句领会。特别是课外阅读，只要大致了解主要意思，即“模糊解读”即可，重点放在引导学生诵读，感受。诗词中更深层次的意思，自会随学生年龄的增长，阅历的增加，文学素养的提高而逐步领会。正如杨振宁博士谈到的：在他上一年级时，父亲教他背诵了几十首唐诗宋词，有的易懂，更多的不全懂。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合后，才逐渐领悟体会到“高处不胜寒”等名句的真义，也才认识到“犹恐相逢是梦中”等只有过来人才可能真懂的诗句。

②加强诵读 引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。古诗文的教学应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。

古诗文语言精警含蓄、跳跃灵动，意趣无穷，常有“不著一字，尽得风流。”（司马空《诗品·含蓄》）之处。教师须要独具匠心，发掘古诗文艺术上的空白，启发学生调动记忆，发挥想象去进行体验和艺术的再创，将古诗文变抽象为具象，变平面为立体，变静止为灵动，从而感受其中有声有色、有情有理的丰富内涵。

③课堂开放 学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）古诗文教学的课堂当然也应该是开放而有活力的。如，课前课后对作者生平、创作背景、鉴赏介绍、相关作品等资料的收集、交流；教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，正如黑格尔所说的：“就诗的表现方式来说。诗显示出整体艺术，所以在诗的领域里，其他各门艺术的表现方式也用得上。”因此，可以充分利用这一点，打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂诗意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。如《泊船瓜洲》一诗的教学，可以通过读地图了解京口、瓜洲及钟山的地理位置，从而理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”的意思。如学习者是六年级学生，还可启发学生联系常识课上学到的有关王安石变法的历史知识，感受诗人奉召回京的喜悦与离别家乡的依恋交织于胸的复杂情感。而学习成果的展示形式也可多样，有的朗诵，有的吟唱，有的绘画，有的表演小品，有的将诗写成书法作品……

④纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。古诗文的教学，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。比如，学了《江上渔者》知道了“但”字古意常作“只，仅”讲，那么在《出塞》（王昌龄）中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”及《景阳冈》（《水浒》施耐庵）中的“但凡客人来我店中”的“但”字理解时，便可引导学生举一反三。

诗文源于生活，当然可还于生活。教学时，可以开发创设各种情境，启发学生古今联系，把生活中观察到的事物用古诗文进行表达。形式有“见景吟诗”────根据画面或实景用诗文表达，有“表情吟诗”────创设一定情境，如送别、劝勉等，引用诗（文）句表达情感，还有“见物吟诗”、“叙事吟诗”、“说理吟诗”等。当学生在说话、写作中恰当地引用古诗文传递出一般语言无法表达的复杂含蓄的意思和情感时，教师应予以充分的肯定与鼓励，以激发学生学习和运用古诗文的兴趣和热情。

纵横联系，运用诗文，不仅能促进学生对古诗文的理解、感悟和积累，提高学生的表达能力，而且，在生活中，学习中，在口头和书面表达时活用诗句，还常常会给诗（文）句赋予一种新的内容和感受，从原有的意境中跳跃出来，从更新、更广的角度理解、感悟和运用所掌握的古诗文，有利于培养学生的创新意识。

5．水精帘动微风起 满架蔷薇一院香──评价改革

新一轮基础教育课程改革明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。从学校教师教学管理来说，应依据《基础教育课程改革纲要（试行）》和《课程标准》，针对古诗文教学，建立一定的教学管理制度、评价体系。如，语文教师古诗文素养提高、教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。

第三篇：浅谈小学作文教学现状分析及对策

浅谈小学作文教学现状分析及对策

兴国县洪门小学 郭显清

写作教学一直以来是语文教学的重要内容之一，写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程。许多刚毕业的语文教师初次接触到作文教学时，或许会感到很茫然，现就结合我十多年的语文教学经历谈一谈在作文教学上的一点感悟。作文教学是语文教学的重点和难点。语文课程标准指出：学生要留心周围事物，乐于书面表达，增强作文的自信心；要懂得习作是为了自我表达和与人交流。在教学中，我感觉到大部分学生以为作文太难写，没有灵感，找不到素材，绞尽脑汁也不知道该写什么，对作文失去信心，不乐于写作文，我觉得造成这种局面与教师的教学思想、教学态度、教学方法有着直接的关系。作为语文教师的我深感作文教学工作的艰巨与困难。在此，我结合自身对当前小学作文教学的认识和感受，谈谈农村小学作文教学现状以及相关的对策。

一、当前小学作文教学现状

时下小学作文教学远远跟不上教学改革的步伐，由于农村相对闭塞、落后的教育教学条件的限制，学生受到各种各样条框束缚，作文的内容大多是表达课本上教的，老师天天讲的思想和见解，抒发的也不是自己的真实情感，总的来说，有以下几种状况。

（一）表达与育人不能协调统一

语文是工具性与人文性的统一。其根本目的在于培养学生的思想道德素质和科学文化素质，写作是学生思想感情的文字表露。从听、说、读、写四个方面来说，写作是学生展现个人思想情感，以及价值观的最佳方式，就像叶圣陶老先生所说的“作文即做人”，即“文如其人”。在农村小学作文教学中，教师一味追求创新，个性化的文章，只讲究作文的结构和技巧，至于作文内容与思想情感是否真实已不重要，导致许多学生在作文中弄虚作假。这跟我们七十年代的作文教学如此类似，如有的学生在习作《我敬佩的一个人》一文中，把做农民的父亲写成了工程师，这其中的情感自然是虚假的，把实际生活中所不曾出现的事物妄加想象，如写《参观ＸＸＸ》一文，有些学生从小未离开过农村家乡，不知什么叫参观，却写出星期天全家去度假参观的文章。农村生活条件落后，有的学生从未见过公园，却也写出习作《我家的星期天》全家去公园游赏的经历。凡此种种，不得不使人深思：表达得如此完美的，却是虚伪的情感，失却的真情实感哪里找寻？如何才能让学生说出真实的经历，道出内心的情感，是我们老师苦苦寻找的答案，然而路在何方？

（二）重视写作知识与技巧的传授指导，忽视了引导学生对社会生活的观察、感受和积累。

在农村，为了应付各类考试，许多老师求功心切，在作文教学时，常常是不厌其烦地将一些作文知识和方法如公式般地传给学生，让学生死记硬背，套用现成的材料与模式。有的老师更甚，在考试前印制一学期来的习作范文，每生一册，让学生背得滚瓜烂熟，等到考试时再生搬硬套。于是在期末测试就出现了全班考卷作文内容完全雷同的怪现象，不禁令批卷老师大伤脑筋，最后自然是以皆大欢喜而告终。从而使得一些老师尝到甜头，学生轻松应试。却不料学生作文积极性下降，反而热衷于背范文。毕竟写作是一种综合的思维过程，这种做法，漠视了学生的个性化体验，忽视了学生对生活的观察、感受和积累，使学生失去了自我。

（三）只注重书面表达，忽略口头训练。

作文教学是由书面表达与口头训练两部分组成的，而且两者相互促进，相辅相成的。在农村，大多数学生的日常交流都使用当地方言，普通话只限于课堂使用，甚至于有的村级小学至今仍在课堂上实行“双语”教学，即用当方言与普通话相结合的办法进行教学。在这种环境的影响下，有些教师仍然没有意识到口头训练的重要性，为追求教学进度，甚至教科书中在每个单元的“积累、运用”里的“口语交际”训练忽略不上。在后来的习作教学中更不曾让学生“先说后写”，久而久之，学生的口头表达能力普遍下降、退化。有的演变成课堂发言结结巴巴，条理不清，发言的同学急得抓耳挠腮，满面通红；可是，一旁倾听的同学如在云里雾中，不知其所以然。

（四）注重课堂训练，忽视了让学生到实际生活当中去感受和体验。

写作不能只停留在课堂上，要让学生走进大自然，融入社会，用自己的眼睛与心灵去观察周围不断变化的事物，并且时时处处能留心身边的事物。叶圣陶先生说过：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪流自然活泼的昼夜不息。”生活是作文之本，丰富多彩的生活为作文提供了取之不尽的材料。但是，在农村孩子们的生活似乎比较单调乏味，做不完的家务，繁忙的农活，这一切做得多了就习以为常，熟视无睹，也没有体会到其中的乐趣。因而，在习作选材的过程中常常把这些经历排除在外，其实不然。有些老师在作文教学时就是采取封闭式的训练，坐在教室里稍微指导之后，任由学生在那里冥思苦想，怎么也理不出个头绪来。曾有个学生在课堂中写《我成功了》一文，写学炒菜，经过三次试炒才成功的经历，由于没有实际去感受体验，觉得无话可说，在表达时出现了把一次经历反复叙述三次，而且是一字不漏，只不过在最后一次添了“好吃”、“成功”的字样。无独有偶，有些学生写下象棋，因为没有实践，一知半解的。同样说不出个所以来。也有老师试图走出课堂，最终因担心安全问题而早早于未然之中。就这样，原本想象丰富、思维活跃的童心，由于缺了生活之水的灌溉，无所适从，言不由衷，写出来的文章显得那么苍白无力，毫无生趣可言。

（五）注重指导，忽略讲评。

指导学生在习作中如何审题、构思固然重要，但是 作文讲评是对学生写作实践的一次全面总结，具有重要意义。它是师生思想、认识的交流，也是情感的交流。在农村，学生作文能力太差，使得有些教师采取了“揠苗助长”的做法，即在批改作文时，根据自己的理解与感受，帮学生增删文章的内容，原文的痕迹不复存在，弄得面目全非，把学生的感受与情感搁臵一旁不顾，完全是老师的意愿；然后要求学生重新抄写修改后的文章就大功告成了。殊不知学生一无所获。由于修改详细，讲评时自然简略，没有剖析习作的得与失，没有去寻找可贵的闪光点欣赏，没有鼓励，使他们丧失了信心。

二、相关的对策

作文教学作为语文教学的重要组成部分，为了改变现状，我们力争做到以下几点。

（一）激发写作兴趣，培养自信心。

苏霍姆斯基说：“只有让学生体验到快乐，才能学写得好。”兴趣是最好的老师。因此，在学生开始写作时，不要用过多的条条框框，清规戒律束缚他们，努力消除学生学习习作的心理障碍，使他们在轻松环境下无拘无束的把自己的所见所闻所思所感真实地再现，激发写作兴趣，写出自己想说的话，也不必要求学生的每次习作都告诉读者一个“道理”，表明某种观点、认识。只需把事情说清楚、写明白，自己和别人能看懂就行。同时作文教学时，教师要从学生实际出发，不要随意提高标准，多给学生肯定和激励，尽可能多组织习作展示和交流，让学生体会到书面表达的乐趣，体验到习作成功的自信和喜悦。有了小小的成就感，旧有了写作的动力，才能有朝一日促成“大成就。”

（二）注重引导学生关注生活，养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。观察能力是指写作能力的基础。鲁迅先生说过：“写作时第一需要观察”，观察能力是指学生借助感觉器官感知生活、体验生活、认识生活并觉察事物特征的能力。观察能力的培养，不能拘泥于课堂，或写什么才观察什么，而应该在阅读教学中渗透观察方法的指导，并教育学生做生活的有心人，观察自然、观察社会、热爱生活、体验生活，随时记录下生活中的个性鲜明、特点突出的人和事。仔细观察上至天文，春秋季节的更替，气候环境的变化；下至地理，沧海桑田的变迁，涓涓细流的汇聚；再到飞鸟鱼虾的生活习性，牛马走兽的雄姿；从浑朴天琢的大自然到万花筒般的大千世界，从丰富多彩的生活中汲取时代的活水。这样，在习作时才能有取之不尽、用之不竭的素材。作文教学时，既要授之以鱼，也要授之以渔。《小学语文课程标准》中指出“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达”。体验是学生通过自身经历和实践获得的真实感受，形成知识和能力的一种内在活动。可以采取如“活动导写”等方法，春天，领着孩子踏青，寻找春的足迹；秋天和孩子们到田野果园中，分享农民丰收的喜悦。如习作《我成功了》，课前可以带领学生先做后写，留心做的过程；写作时对精彩环节要求“定格”、“重放”、“慢放”，使学生有更深的体验；其次，结合学校开展组织的各种活动，及时动笔，有感而发。如全校性的故事演讲比赛，观看露天电影的难忘经历等，写观后感，及时捕捉个人的独特感受。这样才能使学生在写作时挥洒自如，意犹未尽。

（三）鼓励学生自由表达，自主写作。

《小学语文课程标准》也指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文。”首先要让学生明白，写作不仅是为应试，它是生活和发展的一种需要。要大胆放手，想怎样说就怎样说，想怎样写就怎样写，只要是学生发自内心的话，都是珍贵的。自由表达是儿童的天性，既能发展作文能力，又有助于他们的个性、才智等方面的健康发展。只有不拘形式的说自己的心里话，才能做到感情真挚，避免“口是心非”的现象，让学生真正做到“我手写我口，我手写我心”。在自由表达的过程中，教师也要根据实际情况，适当的对学生进行正确引导。为了更有利于学生自由表达，习作时多给学生一些好题，把命题权交给学生，让他们自主选材，自主命题，让学生能流露真情，表白内心世界，使他们人人有话说，人人能说好。使写作从外在要求转为内在需要。在语言与感情表达方面，不必去统一要求，写作其实是最富于个性和创造性的活动，所以要鼓励学生有创意、有个性地表达，才能表达出真情实感。

（四）让习作与阅读相辅相成。

叶圣陶先生还说过：“课文是例子，凭着它要教会学生举一反三的本领。”阅读重在吸收，作文重在倾吐。在阅读教学中，教师可根据学习的内容，进行片段训练，如语序结构的训练，进行仿写拟人句、排比句、比喻句等语言感染力训练，还可以借鉴课文的表达方式进行人物动作、语言、外貌、神态的描写训练，还可以对课文进行扩写、缩写、续写、改写。正如丁有宽老师所说：“读写结合，相得益彰；读写分离，两败俱伤。”

阅读能力的培养和训练是作文成功的最近通道。阅读能力是指学生积极涉猎书海，不断接受文化熏陶，主动培养审美情趣，为作文储备知识的能力。大文学家杜甫也说：“读书破万卷，下笔如有神。”如果没有书本知识的积累，写作时就会腹空笔涩。茅盾先生曾说：“一个作家阅读古今中外的名著而能领会其构思、剪裁等好处，并且每读一遍就有新的心得，这就意味着他的欣赏能力在一步步提高，反过来也会提高表现能力。”实践告诉我们，大量阅读文学名著以及各类书籍，既可以继续扩大学生视野，拓宽知识面，又可以引发学生的写作欲望，提高鉴赏能力；还可以逐步丰富他们的语言词、写作素材，领会和掌握一些基本的写作规律。因此，可以在班内组建“小小图书角”，多种渠道收集各类书籍，让学生能有条件、有机会欣赏学习各种文章。所谓“积学以储宝，酌理以富才。”就是要广积博蓄，厚积薄发。

（五）评价的角度由“挑刺”转为“插花”。

第斯多惠说：“我们认为教学不在传授本领，而在于鼓励、唤醒和鼓舞。”另外，《小学语文课程标准》也指出“不应过分强调评价的甄别和选拔功能”。这就要求评价由注重甄别转向注重激励，因为评定学生的作文是提供给他们一种正确的反馈，从而完善自我的学习；所以，评价应尊重学生的思想感受、情感认识和创造性的思维，对每个学生在原有基础上取得的点滴进步给予积极评价。教师要用一种欣赏的态度去阅读学生的习作，从他们的习作中找出闪光点，哪怕是几个优美的词语或句子，使学生在接受老师点评时不再是垂头丧气，心灰意冷，而是眉飞色舞，跃跃欲试，充满期待和自信。

（六）教师身体力行，下水作文。

苏霍姆林斯基指出：“学生不会写作文，最简单的原因就是教师不会写作文。”叶圣陶先生也曾说：“语文教师教学作文，要是老师自己经常动动笔，就能更有效地指导和帮助学生。”所以我们应该亲自尝试写作，身临其境，体味写作中的酸甜苦辣，更能让学生真切地感受到习作从生活中来，从老师的范文中受到启发、鼓舞。

总之，农村小学作文教学任重而道远，作文教学这块热土给教师提供施展才华的广阔空间。相信在教改潮流地推动下，《语文课程标准》将指引我们走向成功的彼岸，我们期待并努力探索着。

此外，我认为还应注意：

一、作文教学不能流于形式，要精心地创设情景，激发学生表达的欲望——解决学生“想写”的问题

二、鼓励学生说真话，表真情。——解决学生“写什么”的问题

三、教给学生作文方法，落实作文指导——解决“怎样写”的问题

四、重视作文的修改讲评———解决“写好”的问题 以上就是我在作文教学上的一些理解和感悟。我相信教师只要在新教学理念的沐浴下，引导学生立足与生活实际，做生活的有心人，在新理念的指导下，再给予学生合理有效的作文指导，给他们表达的自由和空间，宽容每个个体的个性，一定会改变不愿意写作文的局面，每个人都会乐于作文，乐于表达, 让作文成为学生表达生活的、体验生活的一部分。

第四篇：小学科学教学现状分析及对策

小学科学教学现状分析及对策

学科学是以培养学生科学素养为宗旨，积极倡导让学生亲身经历以及探究为主的学习活动，培养学生的好奇心和求知欲，发展他们对科学本质的理解，使他们学会探究解决问题的策略。随着新课程改革的向前推进，小学科学教材已经走进了课堂。

但由于多种原因，小学科学课的教学并不乐观，小学科学课的教学困难重重，在改革中被“边缘化”。对此有必要对其现状进行调查研究以探求改进对策。

一、小学科学教学现状  1.科学课程开设情况 

通过所在的本镇七所小学3600名学生和80名教师对科学课程开设情况进行了问卷调查。在调查过程中，我们发现90%的师生对小学科学课的开设不满意，80%的师生认为科学课不如语文、数学课重要93%的学生对教材中的实验都很感兴趣。但是缺乏实验设施，学生的好奇心很难满足95%的学生喜欢上科学课90%的学生乐于动手，盼望着像科学家那样自己动手做实验，自己提出问题、解决问题也有极少数的小学生存在畏惧心理。教师一致反映在目前的教学条件下很难实现科学课程新标准制定的目标。

2、科学课难上了

我们看到这样的教学现象：科学教师在课前花费大量的时间和精力设计教案、准备材料、制作教具，结果在课堂上要么学生提不出问题冷了场，要么是瞎提问题乱了场；课前准备的材料经常是蜻蜓点水走过场；讨论、交流时，学生出不了场；进行科学探究活动，结果又收不了场。我们老师头疼了。

3、科学课难评价了

我们看到这样的教学现象：课堂上热热闹闹，掌声笑声都能听得到，气氛热烈又踊跃，有时一次探究活动下来，学生什么结果都没有得到。这是不是一节好课呢?该如何看待教学目标的达成度呢?我们老师又迷茫了。

二、科学教学改进对策

1、开足开齐课程

小学科学课程是一门具有活动性质的课程，能够最大限度地将科学探究活动 1 过程呈现在课程内容中。教育部门要重视小学科学课的开设，保证开足开齐所有的实验设计活动课。

2.加强科学课师资队伍建设

目前，很多学校科学课师资力量特别匮乏，亟待加强。这些教师中大多都是兼职的，有理化生专业背景的很少，大多数都是临时指定的。这样的安排很难达到预期的教学目标。事实上这门课程比语文、数学、英语等课程还要难上。它需要既懂物理、化学、生物方面的知识又懂地理方面的知识同时必须具备丰富的实验能力和很强的综合素质的教师来担任。

3、加强小学科学课的课堂教学改革

一部分教师舍不得让学生自己去花时间，总是把课堂时间占为己有。比如：准备了油菜花，没有让学生去观察；准备了挂图，没有让学生去细看；要求小组讨论，学生还没有来得及都开口，便组织交流。如何最大限度地发挥教学资源的作用，把精心准备来的材料让学生用好用够？我想还得从老师身上找原因，习惯于主宰课堂的老师，必须把更多的时间交给学生。老师课前准备材料，必须经过一个思考、分析的过程，一个筛选、整合的过程，把真正有结构的材料展现给学生，最大限度地发挥材料应有的功效，让学生“玩”得有兴趣、有意义。

只要传统的“应试教育”不退出历史舞台，只要“课程改革”的评价标准不能实质性地推行，真正的课程改革就只能是奢望。因为评价方式决定了教师的授课方式和学生的学习方式，改变以往的笔试评价方式，而采用多样性的评价方式。这样才能将小学科学课程改革落到实处。

第五篇：文言文教学现状调查及对策

文言文教学现状调查及对策

桃源县第九中学 谢一彰

有人说，掌握祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。那么，在中学教学文言文，就好像在学生面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。在2002年10月经教育部中小学教材审查委员会审查通过“全日制普通高级中学教科书（必修）”语文教材中(目前我所用的教材)，文言文单元一共16个单元，占总数的47.1%，且不说老师们教授这16个单元付出了多少劳动，花了多少心血。单说本人在高三复习时，针对学生文言文阅读能力不尽人意的情况，就课本中的十个文言文单元进行了长达一个多月的时间复习。以单元为单位，抓每篇文言文的知识要点。同时积累关键实词、虚词的常见意义和用法，并每单元进行一次检测，再从课内辐射到课外。可是当用课内的实虚词及句式用法等知识呼应贯通课外文言语段时，学生却不会用已掌握的课内文言知识去解决课外文言语段碰到的问题。我困惑。这必须反思：是不是学生对所复习的知识只是一知半解？在我看来，高三阶段复习任务繁重，用一个多月的时间来复习课内文言文，算是一种奢侈，可学生是不是认为复习时间太仓促，在走过场？于是我调查所教班级的学生，得出的结论是：如果建立在对课文熟悉的基础上按照上述方法进行一个多月的时间复习，那效果肯定会不错。关键是有70%左右的学生在复习前对以前所学的文言文，脑中一片混乱，有的学生连文章作者是谁，哪个朝代的人，都是在近期复习是才知一鳞半爪，更谈不上对整篇课文内容的理解。即使有平时的背诵，但也就成了“小和尚念经——有口无心”了。为什么会出现这种现象？这肯定与我们的教学思想及教法有关系。

一、教学内容贪多求全

这是文言文教学的一个目标定位问题，恰恰又是语文教学中常常被忽视的问题。新大纲规定：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词120个、文言虚词15个和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向”。可是我们无论哪个年级，无论是什么篇目，无论什么教学对象，教学时必然按照时代背景、作者介绍、逐字逐句串讲、理清结构、领会主旨、分析写作特色等模式进行教学。显然这没强化《大纲》的要求，没弄清楚文言文与现代文教学本质上的不同点。现在中学生读文言文感到难，难就难在语言文字和句法上，难在古文化知识上，而不是难在文言文的篇章结构和思想内容上。显然这样的全面是基于教师、基于教材，而决不是基于学生的需要、学生的发展。

二、讲解分析烦琐不堪

所谓烦琐既指讲解的内容，又指讲解的方法。教文言文时，我们总是担心学生“吃不烂”、“夹生饭”，于是注重串讲，灌得很满，惟恐疏漏，极力奉行“字字落实，句句串讲”的箴言，教法僵化，即便是自读课文，教师也是小心翼翼扶着走，使学生日生厌倦之情。方法的烦琐导致文言文教学的程式化和模式化。

三、学生主体意识失落 文言文教学在不同的层面上存在着以教师的串讲分析或者以串讲串问的形式代替学生的思考，代替学生的自主阅读、自主探究的现象。渐渐地学生上文言文养成只要带着耳朵机械地听，自觉一些的学生机械的在书上做笔记。这样他们课前不会去预习，课后合上课本万事大吉了。心想：反正书上有笔记，考前再看一遍。但考前往往会因为各种原因很难实现这一想法。于是，一拖再拖，知识一忘再忘，到了高三复习时，旧内容成了新内容。

对策研究

在实施语文新课标的今天，我们应以新课标的理念来审视自己的教学，所以我认为今后的文言文教学应从以下几个方面入手：

㈠、优化文言文教学的目标意识

教学过程的目标指向如何直接关系到教学效率的高低。高中生学习文言文的目的很明确——培养阅读浅易文言文的能力，亦即离开老师能独立读懂一般的文言文。所以把教学的重心从翻译课文、分析思想内容和写作特点转移到字词句的学习上来（学习字词句，也是新教材文言文教学的训练重点）。也许有人认为，翻译课文的过程不就进行了字词句的学习了吗？其实不一样。这里说的字词句，主要是指文言文中与现代汉语意义、用法不同的实词，文言虚词，以及文言句子的特殊形式。如果把教学的重心放在翻译课文上，字词句的学习就会湮没在整个翻译过程及译文中，学生对它们的印象就必然不深。学生没有掌握基本的“建筑材料”（词语）和“建筑方式”（句式），就谈不上知识的迁移。当然，配合教学需要的必不可少的翻译还是要做的。同样，把教学的重心放在分析文章的微言大义和写作的技巧上也大可不必了。从小学到初中到高中，学生学的现代文远远超出文言文，高中学生已经具备了阅读分析文章思想内容、篇章结构等方面的能力了，即使还没有具备这种能力，完全应该通过继续学习现代文来提高。所以对文言文的学习，学生只要扫除了文字障碍，能译成现代汉语，便完全可以用从现代文里获取的阅读分析能力，去领会文言文的内容和写法技巧。由此可见，把这一教学内容留给学生自己去学习。如对《促织》的教学只用两教时，不用分析小说的思想内容及写法特点，只要结合课后练习题有意识地检查学生对小说的思想内容及艺术特点的掌握情况，学生都能较准确地指出来。因为作为“例子”，分析小说跌宕起伏的情节特点，在学习白话文《林教头风雪山神庙》等小说时已进行过，如果老师再把《促织》在这方面的写作成就当“例子”讲一遍，岂不多余？

当然，我强调教学中应有目标，有重心是就文言文教学的整体来说的，是针对教学面面俱到而提出的，但不能绝对化。比如，就文体来看，古文里有而现代文里没有的，例如赋、骈体文。从修辞的角度看，文言文里有互文，而现代文里没有，这些我们还是有必要讲。但这种讲只能是点拨式地，重点还是让学生自己通过诵读去体味，去积累。

㈡、重视诵读与积累教学

⑴、先谈重视诵读教学。“书读百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，对我们仍有借鉴意义。多读，熟读，读中反复体味，才能读懂，才能增强文言语感。由于许多篇目需要背诵，所以我们更强化学生诵读。诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，所以除了读准字音、读准句读，还要读得流畅，声情并茂，一位老师上韩愈的《祭十二郎文》时简要地介绍了作者的家世后，对课文内容未作任何分析讲解，就开始用她沉静的语调动情地朗读课文，学生们深深地被感染，都不约而同地低下了头，可见声情并茂的诵读，具有巨大的言语感染力，能让学生通过感觉和心灵在感受课文言语的同时，发挥出对语言的直觉的感知判断，从而产生强烈的感情共鸣，使学生不等老师讲解，就理解了课文的意思，甚至连文章的主题都能明确地表达出来。学生要达到如此水平，还需反复训练，教师可通过朗读比赛，设计一些选填虚词的题目让学生做等手段促使学生去读去揣摩。进而培养学生的语感。

⑵、再谈重视积累教学。叶圣陶先生说：“语文教材无非是例子。凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技能。”（当然，读文言文已不写文言文。）对学生来说，学习文言课文，作为“例子”的应是这篇课文的词语、句法、文化知识等。只有一课课学下来，积累一定数量的文言词和古文化知识，掌握常用文言句式及词类活用的特点等，才能为“举一反三”打下基础。当然，对这些知识的积累也不能光靠死记硬背，必须在阅读体味中积累。而积累的重点应放到词语（实词、虚词、通假字、词类活用等，特别是实词）和古文化知识上。因为“语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也最快，最显著。”（吕叔湘《语言的演变》）又因为文言文是反映古代社会现实的，要想读懂文言文，对涉及到古代社会生活的典章制度、礼仪习俗等方面的文化情况必须了解。而“古今语法的变化不如词汇的变化那么大。”（吕叔湘《语言的演变》）故句法与现代汉语不同处无外乎判断句、被动句、宾语前臵句、省略句等，这方面量少容易积累。

如何进行积累教学呢？我认为可行的方法是，从高一第一册进入文言文单元学习起，每人准备一个笔记本，用来整理积累文言词语，并把它称作“文言词语仓库”，告诉他们如何使自己“仓库”里的东西保存有序，便于查找（规定都按音序排列）。学第一篇古文时老师先做整理积累的示范，让学生学着做，以后便完全放权给学生。但有一个原则，那就是课本后的《常用实词表》里规定的每一课词语，以及单元短文里整理的那32个虚词，人人都必须整理积累。此外，对每课词语的整理积累又不能局限于该篇，要回顾翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。整理过程中，每种意义用法都必须附有准确的例句。为了使积累教学落实到实处，定期检查学生的笔记本，指出不足，肯定成绩，鼓励他们继续积累。为了高效率的整理积累，还要求学生互通有无，只要认真扎实地去积累，势必会为阅读文言文奠定坚实的基础。

为了让学生尝到积累词语的甜头，还应经常印一些课外的文言语段去进行知识的迁移，检查他们是否会用从课本上学到的“例子”去解决新问题，成功了自然会增强学习文言文的自信心。会更乐意积累。

㈢、注重培养学生的思维能力

⑴、凭借“注释”培养学生的思维能力。

现在的学生学习文言文仍是采用“对照式”的学习方法，即边看原文，边看注解，边记忆的方法。如果只考书本上的文言文学生还可以应付，如果考试内容由课内向课外延伸，学生就不会用课内的知识解决课外内容。为什么？我认为缺乏的是一种思维能力。难怪在强调能力的高考题面前，他们常常是望洋兴叹。可不可以利用课文注释采取“掩藏法”。首先要求学生将课文注解遮盖起来，然后自读课文，碰到有注解的，不要急忙“偷看”课本注解，不妨学一学求仙学道之人的苦思冥想，从已有的知识中去寻找链接点。在自读中，学生如果领悟错了或者没有领悟出来，也并不意味着前功尽弃，毕竟他们的思维已经经受了一次磨练。长此以往，他们的内功将潜滋暗长。学生不仅能在领悟中掌握知识，而且能在领悟中发现注释上的不妥之处。会凭借工具书自己去寻找答案。

⑵、凭借“空白”培养学生的思维能力。

张志公先生曾多次指出，教材的注释说明不能太详尽，应留给学生一定的空间，让学生有思考的余地。在这方面，教材的编者可谓惨淡经营，凡是学生能“跳一跳，摘得到”的知识内容，教材一般不注解，留下“空白”。如果我们在课堂上，不厌其烦，精嚼细喂地塞给学生，结果教材预设的“空白”被老师填补了，编者的目的落空了。其实我们可以利用这个“空白”运用“猜读法”，让学生根据上下文的语境，进行领悟确认。如关汉卿的《窦娥冤》中：“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”该句中的“合”是什么意思呢？学生可根据上下文进行“猜读”，应解释为“应当”比较切合语境。并会引用白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”中的“合”来进行印证。让学生经过从已知到未知的探求，经过了从无到有的内化创造，所学的知识也就自然深深地烙在他们的脑海里了。

⑶、凭借课文中“关键语句”培养学生的思维能力。文中那些关键语句，必须重点讲解并要学生掌握。例如，有一位教师讲“祸患常积于忽微”(《伶官传序》)一句中的“忽微”一词时，做了三件事：一让学生查注释，弄懂“忽微”的意思；二让学生找出类似“祸患常积于忽微”一句意思的成语、俗语；三让学生举出生活中 “祸患常积于忽微”的典型实例。这三件事一做，不仅极大地提高了学生学习文言文的兴趣，而且使学生真正弄懂了“祸患常积于忽微”一句所蕴涵的深刻哲理。更重要的是训练了学生思维能力。如果我们在像这样的关键地方多下功夫钻研备课，学生收获的还不只是以上这些。(还可为学生积累写作素材等)㈣、尝试让学生自主课堂

我们当教师的都有这样一个体会：自己讲一篇文言文比自己学一篇文言文的所得要多的多，我们的学生也是一样，让他讲一篇文章比他学一篇文章所学到知识要多。因此，可以尝试着叫学生来上课。当然，教师不可以完全把课堂交给学生，对于一些较难的部分，教师应该作适当的点拨。学生试讲之初，必须做好充分的准备，根据学生的报名，确定备课组组长和成员，由备课组长扮演老师的角色，备课组成员是帮手，而教师则是顾问。在备课期间，组员根据组长的要求，积极查找资料，了解韩愈生平作品、疏通文字、理解文意，并讨论如何设计问题，如何讲解练习等，教师必须反复审阅学生的备课教案，修订后还要讲给教师听，过关后才能上讲台。试讲最好一个片段或一个段落，参与面也可以广一点，争取让每个学生都能得到锻炼的机会。对于学生没讲透的地方，教师要加以补充。讲者全力以赴，听者精神专注，台上台下常常展开讨论，使学生的思维始终处于积极活跃的状态。当然，这种尝试要有个度。上述的对策研究是本人在文言文教学中进行反思的结果。不管采用何种方法进行文言文教学，我的体会是：教文言文不必急着赶进度，让学生弄懂弄透一篇文言文，它会让学生终生受用。