由从做中学”到教学做合一”（共5篇）

第一篇：由从做中学”到教学做合一”

由“从做中学”到“教学做合一”

出处：网络 作者：严尔权

“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威（1859 ─1952）的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过„做‟，促使学生思考，从而学得知识。”①杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。②

“教学做合一”是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”陶行知先生（1891─1946）所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”③在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。④他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。

“从做中学”和“教学做合一”之间有两重关系，一是师承，一是创新。

陶行知是杜威的学生，“教学做合一”的直接源头便是“从做中学。”陶行知为了改造中国的教育，从杜威那里学习继承了许多合理的积极的对中国有用的东西。

首先，是向旧的传统教育开刀。

“从做中学”是对传统旧教育进行全面否定的一个中心论据。杜威全面地批评了传统的教育，指出这种教育只是从外面对儿童进行灌输，所用教材和教法与儿童本身的需要没有联系。儿童的学习过程只是生吞活剥书本上的和成人经验中的东西。教学始终置儿童于被动地位，压制儿童个性，不考虑儿童心理特征的发展。他提出，要重视儿童本身的能力和主动精神在教学过程中的地位，把他们看成是教育的素材和出发点。杜威针对传统教学仅仅以学习前人知认识中心、以课堂系统讲授为中心、以教师主导作用为中心，提出了以活动教学代替课堂讲授、以儿童亲身经历代替书本知识、以学生的主动活动代替教师主导的现代教育新的“三中心”。进而突现了他“儿童中心主义”的教育原则。

“从做中学”把以儿童直接经验为中心的活动作业既当教材，也当教学方法，着重解决儿童怎样主动学习的问题。“从做中学”以活动教学冲击了传统教育那种只教死知识的书本教学。

“教学做合一”的斗争矛头也是直指旧的传统教育的。传统教育是脱离生活、脱离劳动的“教死书，死教书，教书死，读死书，死读书，读书死”的教育，这种教育所造成的社会是“做死工，死做工，做工死”的社会。教学做三者不仅自身死气沉沉，而且彼此不相闻问。⑤“教学做合一”不仅要将上述所有的“死”字变成“活”字，而且将三者的壁垒打通，“教劳心者劳力；教劳力者劳心”。陶行知说：“教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对已之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。”“教学做合一是生活法、也是教育法。”⑥他还说：“我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是实学。”⑦这就把教育与生活紧密联系在一起，与劳动生产紧密联系在一起了。

“教学做合一”是针对注入式的“教授法”的。传统的教授法是以“教”为中心，完全没有学生的“学”。陶行知的教学实践就是由“教授法”到“教学法”由“教学合一”到“教学做合一”的逐步演进。“教学做合一”的理论和方法是对我国现代教育的重大贡献。

其次，是在改革实验中探索。

为了实现改革教育的抱负，杜威在做了大量的调查、考察工作之后于1896年在芝加哥大学里创办了“芝加哥实验学校”，在４岁至13岁儿童中进行科学实验研究，让儿童在学校在学习生活中，养成互相合作的生活习惯与良好心理。学校采用活动课程和以活动为中心的教学方法，使学生不再是静坐聆听而成为积极活动的求知者。这个实验学校虽仅存在８年，但却构成了“人做中学”及其活动教育理论的实验基础。杜威从实验的情况与结果的整理分析中，发表了大批论著，形成了自己的教育理论体系。

陶行知继承和发扬了他老师的光荣传统，在极端困难的情况下，于1927年春在南京和平门外晓庄自筹资金创办了南京市试验乡村师范学校，后改名为晓庄学校，并将“教学做合一”当作晓庄的校训。他脱下长袍马褂，穿上布衣草鞋，住茅屋，睡地铺，扛锄头，闻牛粪，与学生打成一片，共同试验。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的教育理论著述，被今人编入《陶行知教育文选》、《陶行知文集》、《陶行知全集》。

“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。

第一、实践出真知。杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。⑧由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”⑨他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动”。

“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知在《教学做合一下之教科书》中给“做”下了一个定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：(一)行动；(二)思想；(三)新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。

第二、“接知如接枝”。⑩“从做中学”要求由做而学，是由经验论哲学观所决定的。杜威认为“经验就是一切”。他心目中的“做”指的是“适应环境”的“自我活动”。11所以他不承认理论指导的社会实践，也不承认前人实践的理论成果，而只强调通过个人的个别活动去从头摸索，不断改组个人的经验。他认为通过一个人的、直接的“做”，更能发展儿童的“思想”与“智慧”。他从经验论出发，把整个教学过程完全建立在学生带有盲目摸索性的“做”的基础上，这是违背教与学的规律的。“从做中学”以活动课程完全取代在杜威之前久经使用的学科课程，把传统教育所使用的教材一概否弃，也是片面的。他仅仅满足于活动、活动作业和个人经验，把从书本上只需花费半个小时就能领会的前人知识，让儿童花费大量时间去亲身经历，从头摸索，是根本不科学的。

陶行知早在1927年就提出了“行是知之始，知是行之成”的理论，再明白不过地揭示了实践与理论的辩证关系，揭示了理论对实践的指导作用。虽然“教学做合一”实验曾走过一段弯路，也曾一度取消了课堂教学，取消了教科书，担很快得到了矫正。“教学做合一”的“做”在晓庄的特定含义是“在劳力上劳心”。这就是说，单纯的“劳力”，只是蛮干，不能算作“做”；单纯的“劳心”是空想，也不能算作“做”；只有既“劳力”，同时又“劳心”，才是真正的“做”。真正的“做”不是单纯的劳力，要“看书”、“问人”“用工具”，劳力与劳心相结合。在论述“教学做合一”的特质时，陶行知提出了一个著名的命题：“接知如接枝”。即是说，接受、增长知识的过程，就像植物的嫁接一样，可以利用“砧木”来经济、快捷地进行繁育。这“砧木”就是“亲知”或经验，那嫁接上去的枝和芽即是“闻知‟或其它间接知识。他在《“伪知识”阶级》一文中说：“我们要有自己的经验做根，以这经验所发生的知识做枝，然后别人的知识方才可以接得上去，别人的知识方才成为我们知识的一个有机部分。这样一来，别人的知识在我们的经验里活着，我们的经验也就生长在别人知识里去开花结果。”这等于在明白无误地宣告：“教学做合一”并不反对讲课、读书，并不排斥理性知识学习；而只是要求以感性认识作为基础，作为“砧木”。

第三、解放创造力。“从做中学”重视儿童思维。杜威还把他提出的思维的五步骤在教学过程中展开。要求在“做”中思维，通过思维提出和解决问题，在“做”中验证所获经验的有效性。这使学生能动地活动，积极地思维。这是合理的。但他的认识论是主观唯心的。他说：“思维……起于直接经验的情境。”12他只要求在个人活动中展开思维，在思维中取得个人的直接经验。这显然是片面的狭隘的。

“教学做合一”以“发现”作为最高目标，看重改造、改进和创造，追求的是“求异思维模式”，培养创造性人材。陶行知提出：“儿童是新时代之创造者，不是旧时代的继承者。儿童是创造产业的人，不是继承产业的人。”13“教学做合一”是为了解放儿童的创造力，培养身心和谐发展的人才。陶行知在《创造的儿童教育》一文中提出要培养儿童的创造力，必须实施“五大解放”：解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的嘴，解放儿童的空间，解放儿童的时间。让儿童手脑并用；鼓励儿童“每事问”；“开笼放雀”，“让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月星辰以及大社会中的士、农、工、商，三教九流……”这在杜威“从做中学”的基础上来了一个飞跃，发生了质的变化。

第四、“以教人者教已”。14“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。”15这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自演练一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想：“„为学而学‟不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地,努力使人明白;既要努力使人明白, 自己便自然而然的格外明白了。”这是对教师素质的具体要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等，16都充分体现了这一思想。

由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度，十分难能可贵！就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。

1章开沅、唐文权著：《平凡的神圣──陶行知》，湖北教育出版社，1992年版，第211页。

2胡振坤编著：《中外著名教育家》，东方出版社，1994年版，第78页。3、6陶行知著：《教学做合一下之教科书》，原载1931年8 月《中华教育界》第19卷第4期。4、7陶行知著：《教学做合一》，原载1928年4月《中国教育改造》。

5陶行知著：《目前中国教育的两条路线》，原载1932年11月28日《教育周刊》第137期。8、9杜威著：《明日之学校》，商务印书馆，民国12年初版、民国24年国难后第2版、第1页、第36页、第40页。

10喻本伐、熊贤君著：《中国教育发展史》华中师大出版社，1991 年版，第635页。

11王天

一、夏之莲、朱美玉著：《外国文学史》（下册），北京师大出版社，1993年版，第213页。

12《杜威教育论著选》，第297页。

13陶行知著:《创造的儿童教育》，原载1944年12月16日《大公报》。

14陶行知著:《以教人者教已》，原载1928年4月《中国教育改造》。

16中国陶行知研究会编：《陶行知教育思想理论和实践》，安徽教育出版社，1991年版，第288─290、第359─374页。

第二篇：浅析“教学做合一”（模版）

浅析“教学做合一”

教学做合一 视“教学做”为一体。“做”是核心，主张在做上教，做上学。强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。” “教学做合一”是陶行知先生在多年潜心探索与实践的基础上创立的“生活教育”理论的精髓和核心。它是现代教育倡导的科研型教学方法。足见“教学做合一”是培养学生创新能力的重要途径，是全面落实素质教育的重要措施。做是学的中心，也是教的中心。做是发明，是演示，是实验，是探寻出路。”同时“教学做合一”是培养学生创新能力的重要途径，是全面落实素质教育的重要措施。现就在化学教学中的“教学做合一”谈谈我的认识。

1、坚持“教学做合一”，培养学生的科学探究能力。“教学做合一”的核心是实践，即“做”，“做是学的中心，也是教的中心”。“教师拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学，不在做上用功夫，教固不成教，学生不在学”。化学科学是一门非常重视实验教学的学科，其中观察和实验是实践的重要内容。如在探究“如何收集一瓶空气”时，首先提出：人吸入的气体（空气）与人呼入的气体有什么不同，让同学们讨论。于是得出许多结论，其一：人呼入的是氧气，其二：人呼出的是二氧化碳（作出假设）。随即我们提出一个问题，人呼入的全部是氧气吗？哪个结论正确，只有通过探究让事实说话。这一实践活动充分说明，在化学教学中，坚持

以“做”为中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升学生的科学素养，培养学生的科学探究能力。

2、坚持“教学做合一”，培养学生的创新能力。

劳力而不劳心，则一切动作是机械重复，不能开创新的途径。劳心而不劳力，则一切思想难免去之又去，不能印证于经验。劳力与劳心分家，则一切进步发明都是不可能了。所以单单劳力，单单劳心，都不能算是真正的做，真正的做必经将劳力与劳心结合起来，手脑并用。在化学教学中，观察、实验就是“做”、是行动；分析、思考就是“创造”，必然产生“新观点”（科学结论）。观察是科学实验的基本活动和手段。科学的观察、规范的实验，是学生学好生物的前提。因此，在化学教学中我们必须坚持培养学生实验——观察——分析——思考这一良好的认知习惯，力求通过“实验上用心思考获得真知。

3、坚持“教学做合一”，培养学生的解决问题的能力。教学的目的是为了让学生掌握知识，培养学生提出问题并解决问题的能力。因此在教学过程中，教师少一点灌输，多一点探讨，让学生尽可能地参与到知识的产生和发展过程中，从而使接受知识转变为发现知识，达到培养学生解决问题的能力。

总之，在教学过程中坚持陶先生的“教学做合一”，不仅能提高学生的实验能力和科学素养，而且可以培养学生的创新精神和实践能力，促进学生全面发展。

第三篇：学中做,做中学,做学合一

学中做，做中学，做学合一

今年，学院党委按照党中央的决定，在全校党员中开展 “学习党章党规，深入学习总书记系列重要讲话，做合格的共产党员”的系列教育活动。这是党内又一项学习教育活动的重要实践，党员自我理论素养不断深化，不断提升内化的重要举措。

“两学一做”学习教育，学习内容非常明确、非常集中，就是深入学习党章党规，深入学习总书记系列重要讲话。开展好“两学一做”学习教育，抓好学习是首要任务，是重要基础，“做”是最终落脚点。总书记系列重要讲话，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是战胜风险、推进工作的“指明灯”。学习系列讲话，重在加强理论武装，用系列重要讲话的精神统一思想。坚持读原著、学原文、悟原理，深入领会系列重要讲话的丰富内涵和核心要义，深入领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，才能做到学而懂、学而信，真正从理论上“武装起来”。坚持密切联系实际，把学习领会以习近平同志治国理政新理念、新思想、新战略，与推进产业转型升级、环境污染治理、化解群众矛盾等有机会结合起来，在学中做、在做中学，才能做到学而用、学而行，真正从实践上运用起来。

学习最终是要靠做来落实，来检验学习的效果。个人认为任党的理论学习活动都离不开实践，脱离实践的理论学习都是空谈，会陷入理论虚无主义和高谈阔论的空洞形式。做为学院一线辅导员，要对学生进行思想政治教育，关心学生的成长，必须把握党政前沿理论和领导人重要讲话精神，才能在工作上不偏离主旋律，不脱离实际，不落后于时代发展。因此，辅导员可以从以下四个方面进行深入学习并实践：

一、政治过硬，信念坚定，保持学生思政工作有目标

做为党员老师，在学生中应发挥一定的思想引领作用，一言一行都受到关注，所以我们要始终保持清醒的政治意识，不能有一丝一毫的对党的政策和领导的动摇，尤其在与学生讲话和上课的过程中，不能随意发表对党和政府、社会负面言论或表达不满情绪，不能将个人生活中的不如意想法带到工作中来，不对不明真相的社会事件不妄加评论。时刻坚持正确的政治方向和舆论导向，树立好个人远大理想和工作目标，并将这种理想信念融入到学生管理中去，用社会主义核心价值观引领学生心身成长，指导学生正确规划人生，树立远大理想。

二、纪律严明，张弛有度，保证学生管理工作有方法

学生管理工作既要严肃，也要保持适度灵活性，针对具体学生个人采用不同的管理方式，但作为老师自身而言，始终应坚持严格的纪律，保持高度警惕性，自觉遵守各项工作纪律，生活纪律，保持优良生活作风，以身作则，做到学生的任何事事必躬亲，不拖延，不漠视。

三、品德高尚，生活健康，力争在学生心身成长过程中有影响 社会主义核心价值观内容丰富全面，是老师和学生共同提升道德修养的行动目标。辅导员言传身教胜于任何严肃的管理方法，故此，我们首选要从自身身上找差距，找问题，努力改进自己的小问题小毛病，努力提高个人道德素养，提升个人品格，并保持健康的生活作风和生活习惯，身体力行，始终争做学生行为品德的楷模。学生思想政治教育工作关系到学生成长的方方面面，思想修养、心身健康、职业规划及生活行为等等，都需要给予适时的指导，没有老师完整的人格修为，是很难获得学生的肯定和支持。

四、甘于奉献，无私公正，在最平凡的工作岗位上有作为 辅导员工作是最基层最繁杂的工作岗位，要坚持做好这项工作，不仅要有强大的内心，牢固树立服务第一的思想，全心全意为学生服好务，还需强烈的事业心和高度的责任感，将自己全部的热情、精力和爱心投入到工作中。踏踏实实的做好学生的教育管理工作，全心全意为学生服好务应成为我们工作信条。虽然辅导员工作不可能轰轰烈烈，大起大落，但只要付出爱心和热情，能获得学生的认可和尊重便是我们的工作的收获。

诚然，我们的工作和生活离高标准的党员还有一定的差距，但能够在此次“两学一做”学习活动中坚持认真领会，深入学习，在学习中积极行动，在行动中改进学习方法和学习内容，学做合一，反复总结探索，不断开拓学习领域用于创新工作方法，这才不失为学习教育活动的宗旨。

2016年5月30日

第四篇：教学做合一

“教学做合一”在中职数学教学中的实践

“教学做合一”是陶行知先生教育方法的主线、重要基石，有着丰富的理论内涵，作为一名普通的中学教师，认真学习研究陶行知的教育思想，有着十分重要的现实意义，特别作为一名新课改的教育工作者，更应该深刻领会大教育家的教学精髓，做到在继承传统教法的同时有所创新。

陶行知先生所倡导的教学方法是灵活的，所提出的“教学做合一”的思想，就是要根据“做”的内容及教的规律，学的规律选择教法。他认为“教学做合一”有两种涵义；一是方法，二是生活上的说明。在生活方面，他主张教有教的方法，学有学的法子，主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，不然，便要学非所用，用非所学了。另一方面，它是生活的说明，在教上教的是学生，在做上学的是学生，从先生对学生的关系说，做便是教，从学生对先生的关系说，即使是学，先来教，乃是真教，学生来做来学，乃是实学。这些理论在现代课程改革中也有广泛的现实意义，现就“教学做合一”在中职数学教学中的实践从下面几个方面谈谈体会。

传统意义上教师的角色是“师者，传道授业解惑也”，教师是教学的主动者，学生是知识的获得者。教师为教而教，学生为学而学，教和学都脱离了“做”。

现代教育学要求：有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿和记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学习数学的重要方式，“学数学”应是一个“做数学”的过程。教育家陶行知先生早在八、九十年前就明确提出“教学做合一”的教育思想，提出数学教学中“做”的重要。

“做”数学的含义

“教学做合一”是指“教与学都以做为中心。教学做是一件事，不是三件事，要在做上教，在做上学”。同时，陶先生还指出：一切教学都集中在“做”上，在做中学的是学生，在做中教的是教师，我们应在做中求进步。先生还讲“做含有三种特征：行动，思想，新价值产

生。做是发明，是创造，是实验是破坏。”细细品尝先生的论述，我们定会有这样的感悟：先生所讲的“做”，其实就是一种探索，一种实践，是一种创新。从中可以看出：“做”数学的过程就是在教师的指导下，通过师生双边活动，让学生自主探索、自主实践、自主创新，从而获取新的数学知识，提高分析问题，解决问题的能力。

怎样“做数学”？

怎样让教师的“教数学”和学生的“学数学”的过程都转变到“做数学”过程中呢？近三十年的教学实践，结合先生的“教学做合一”的思想，我觉得应从三个方面入手：

2.1 教师变学生——“做”数学的前提。

陶先生一贯主张教师要以民主的作风对待学生，要剔除师道尊严的思想，学生的学习积极性才能调动起来，学生对老师的畏惧变敬重，教师对学生的管教变成协助。

比如学习《立体几何》知识时，我们变纸上谈兵，为师生合作。用一些简单的物件一起制作一些教模，通过直观教具，让学生从具体的物体当中切实感受到点、线、面之间的关系。让学生在轻松的气氛里，愉快地接受知识，通过“做”，“教”和“学”都得到提高，同时还增进了师生的友谊。

2.2 教学生活化——“做”数学的关键。

要让师生真正能“做数学”的关键是如何让学生自主探索新知，自主实践经验，自主创新。教学生活化就成了“做”数学的关键。教学生活化就是让学生贴近生活，让学生在生活中看到数学，摸到数学，从而使数学生活化，那么，怎样做到教学生活化呢？我认为主要从以下三个方面入手：

2.2.1 导入生活化，激发学习兴趣。

教学中创设生活情境导入，能让学生感受到数学的亲切、熟悉，从而成为学习的主人。例如在学习《函数》部分时，教者可以联系我们当地的GDP、CPI，重大工程的建设，了解国民经济的飞速发展，既激发了学生的学习兴趣，又培养了学生热爱家乡、热爱祖国的感情。通过身边的事，身边的物，让学生感受到生活离不开数学，数学就是生活的道理。

2.2.2 例题生活化，突破教学难点。

数学思想，数学知识有一定的抽象性，学生对很抽象的东西较难理解，教学中可以结合简单的生活实例，帮助学生突破难点。例如在讲解《集合》知识时，它与中文中“集合”的概念完全不同，这时我们教者就可以以所在班级为例题进行教学，学生很容易把“集合”的概念弄懂、掌握。在讲解《立体几何》中“线线平行、线线垂直”位置关系时，可以结合我们身处的教室里黑板的边框线、教室墙角线、天花板边框线所在的直线间的关系为例题来讲解，通过反复练习，举一反三，学生也就学会了，学活了。

2.2.3 练习生活化，凸显“做”数学的价值。

师生共同“做”数学，让学生学以致用，教师让学生用所学的知识去解决实际问题。比如学习了面积、体积等知识后，可以让学生回家测量一下自家的室内各房间的实际面积。再比如学习了排列、组合的知识后引导学生自己编题，相互检测，分有序和无序，再变通一些条件编出不同的问题，相互讨论，共同提高，达到事半功倍的效果。

让学生在生活中学数学，从生活实际出发，挖掘出生动活泼的学习素材是我们数学教学改革的着力点，目的是为了让数学更贴近生活，让我们的学生发现数学就在我们身边，让学生认识生活中充满了数学，生活真有趣，数学更有趣。

2.3 思维创新性——“做”数学的目标。

无庸置疑，“教”数学、“学”数学和“做”数学中最重要的当然是

“做”数学，而“做”数学的中心是创新。教师变学生，教学生活化，还仅仅是为“做”数学创设条件，我们最终的目的还是要提高教学效益，发挥出学生内在的创造力。

为此，我们要把静态的知识结构转化为动态的探索对象，让学生在“做”数学的过程中经历类似于数学家的探索、创造过程。从而激发探索意识，养成探索习惯，提高再创造的能力。

例如在学习等差数列和等比数列通项公式时，为便于同学们掌握公式，首先要求教师和学生一起探索一些生活中常见的数列。

通过小组讨论，合作交流，体现“做”数学的过程，同时也要有意识引导学生发现等差数列、等比数列的特点。由特殊到一般归纳出公式。即等差数列和等比数列通项公式分别为：an= a1 +(n-1)d 和an= a1*qn-1。

这样，通过师生共同“做”数学，学会创造，学生在分析问题、解决问题时做到具体情况具体分析，通过亲身经历，记忆深刻，知识点也就灵活掌握了。

数学学科教学一般都可以用“做”数学的方法进行“再创造”，它可视为中学数学创新教育的一条重要途径。在不断实践“做”数学的过程中，我逐渐明白了国家为什么要进行新课程改革，也深刻体会到从“教”数学和“学”数学到“做”数学的重要，真正做到“教学做合一”。

第五篇：做中教,做中学,教学做合一

做中教,做中学,教学做合一

摘要：文章对中职学校机械专业专业基础课程的教材教法改革提出了几点建议，即整合教材、整合教学资源和转变教学方法，以期在机械专业专业课教学中实现做中教、做中学，教学做合一的良好教学状态。

关键词：机械专业；专业基础课；教学改革

“教学做合一”是陶行知先生生活教育理论的重要组成部分，也是他的方法论，贯穿于其所有的教育实践活动中。目前的职高机械专业的专业基础课教学离这样的目标还有很大的距离，在多年的机械专业一线教学工作中，笔者发现很多教师虽然意识到教学做合一在教学中可以发挥更好的效果，但由于教材、教学安排、学校设施设备等方面的限制，在实际教学工作中很难具体展开这样的教学。那么，怎样才能在诸多的限制中推动专业课改革的进程呢？笔者从以下几个方面作了探索。

一、实现教材大整合

现有的职业学校机械专业的专业基础课程主要包括《机械制图》、《金属材料及热处理》、《机械基础》、《机械制造工艺基础》、《工程力学》，另外，一些加工工艺课程会穿插在实训中完成。就单科课程来看，教材内容已经有了一定改进，理论和实践有了较强的关联性，加上教学方法的改进，比如理实一体化教学和项目式教学等方法的采用，强化了理论知识与实践操作的联系，使二者相辅相成，有机结合。但这几门课的教学内容、教学安排和实训安排，有着明

显的不合理之处。学生的实践和理论整体还是脱节的，比如，因为工艺课程中轴类零件的加工工艺是后续课程，所以学生在学习《金属材料和热处理》的时候根本不知道什么是铸造、锻造、焊接以及切削加工，在识读零件图中的轴类零件时，对轴类零件完全没有概念，那么，学习、理解加工位置原则、工作位置原则都只是空谈。如果在这个过程中，让学生先熟悉轴类零件在机器中的作用、常见的轴上零件以及轴类零件常见的加工方法和过程，然后再去学习相应的理论（轴类零件的零件图，轴类零件的结构及轴上零件的周向和周向固定等），这样，诸如轴类零件的加工工艺这些问题都会迎刃而解。而且由于是在实践中得到的经验总结，学生会更容易理解和掌握。实施这个过程的关键就是教材内容的整合，整合的目的是根据学校的实习设备等情况，在理论教学中更好地穿插实训课程，同时借助整合后的教材帮助学生构建理论知识框架，变枯燥的知识堆积为生动的实践经验总结，以利于学生更好地掌握、记忆和运用。教材的整合是个系统的工程，涵盖了整个职高阶段机械专业几乎所有的专业基础课程，要把这些专业基础知识根据其关联性有机地组合成一根根重要的枝杈，再将这些枝杈组成一棵系统的专业理论的大树。比如，上面提到的轴类零件的问题就是很好的例子：首先，在实训中安排学生装拆轴上零件、熟悉轴类零件的结构和功用，轴上零件的安装定位；接着，安排轴类零件的实际加工生产让学生熟悉轴类零件的材料、切削加工方法、热处理方法等；然后，再进行相应的理论教学，细化学生在实践操作中获得的经验理论。诸如这

样的结合点还有很多，在教学过程中都可以采用这样的方式进行整合。教材整合，是实现教学做统一的前提。

二、实现教学资源的整合与开发

目前大多数职业学校机械专业专业课教学资源主要有挂图、模型、实验设备、实训基地以及一些课程的多媒体资料。在实际的教学中，由于条件的限制，这些资料还不能最大限度地发挥其应有的价值，因此，在教材整合的基础上要整合教学资源。

1.按照整合后的教材，分类整理现有的模型、挂图以及实验设施，直接建立类似于实验室的课堂教学环境，以满足教学过程中的实践操作需要，同时创造良好的学习知识的情境，便于激发学生的学习兴趣和热情，让枯燥的课堂生动起来。

2.建立系统的数字化教学资源，包括教学课件、教案、题库、图片库、视频库等。特别值得一提的是，用三维软件做成的动态模拟仿真动画，可以弥补机械专业基础课实物教学资源的不足，而且更为形象生动。只是这个资源库的建立是一个庞大而复杂的工程，需要专业课教师付出大量的精力，集合众人的力量才可能实现。3.根据整合后的教材，合理使用学校的实训设备，安排学生的实习。虽然国外很多职业学校已经采用理实一体化的教学模式，将教室和车间连在一起，但目前国内的职业学校普遍还没有达到这样的配置，所以，怎样将实训和理论教学很好地穿插起来就显得尤为重要。

4.充分利用生活中的装置设施，就地取材，或者发挥学生的主观

能动性，让学生自己动手制作相关的教具。

5.充分利用网络资源，建立网络教学平台是今后教学资源发展的一种趋势。

6.加强校企合作，将课堂拓展到工厂车间，将教学资源无限延伸。教学资源的整合、开发是实现教、学、做合一的基础，教师在备课过程中要结合教学内容，综合考虑教学资源，合理地创设教学情境，有针对性地设置学生活动，使学生能在做中学、学中做，将教、学、做更好地结合起来，寻求课堂教学的最优效果。

三、改变教学方法

实现教材整合后，教师要综合考虑已有的教学资源，把教学内容中有关联的知识点设置成一个个工作内容，按照实际的工作任务、工作过程，创设情境组织教学，即以行为引导教学法展开教学——以做带学、以做施教。让学生在动手实践的过程中完成对知识的探求和理解，使学生由知识技能的被动接受者转变为知识技能的主动探究者，而教师也由知识技能的传授者转变为教学活动的设计者、组织者和指导者。行为引导教学法目前应用较广泛的是项目教学法，即师生通过共同实施一个完整的项目工作而进行的教学活动。项目式教学法的基本过程包括确定项目任务、任务分析、工作实施、检查评估、引深课题五个步骤。学生在整个项目实践的过程中，不仅可以理解和把握课程要求的知识和技能，提高动手能力，锻炼分析问题、解决问题的能力，同时培养了团队合作意识和创新意识。陶行知先生认为“教”和“学”都是在“做”中进行的，主张“教

学做合一”，手脑并用。“教学做合一”就是“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。教的法子要根据学的法子，学的法子要根据用的法子。”当然，这样的教学方法对教师来说是一个很大的挑战，教师仅仅透彻地把握单学科的教学内容是远远不够的，还必须熟悉机械专业的其他专业基础课程，甚至更多学科的知识，这样才能更好地组织和安排教学活动，在课堂教学中才能游刃有余。可以说，正是实实在在的“做”逼着教师去学、去提高，也让教师不得不转变自身在课堂教学中的角色——从“一言堂”的课堂主体到学习引导者的转变。

总而言之，做中学、做中教，教学做合一是当前机械专业专业课课程改革和发展的必然趋势，但要认识到这不是一蹴而就的事，需要广大中职教育工作者在今后的教学实践中不断摸索和总结。参考文献：

[1]陶行知.陶行知全集（第一卷）[m].成都：四川教育出版社,1991.[2]雷纳特·n·凯恩,杰弗里·凯恩.创设与联结：教学与人脑（21世纪人类学习的革命译丛）[m].上海:华东师范大学出版社,2004.[3]李珍兰.高职院校机械制造专业技术基础课教学现状及对策[j].河北北方学院学报(自然科学版).2008,(6).