从做中学论文

第一篇：从做中学论文

历城区东城实验小学

“从做中学”与数学课堂

张坤

摘要：‚从做中学‚是美国教育家杜威的一项极为重要的教育原则，主张儿童主动探索，从经验中学习。虽然该原则并不十分完善，但对当前的教育改革仍有很大的启示，尤其是数学教育。本文在‚从做中学‛的依据、涵义以及在数学课堂教育中的意义三个方面进行探讨，试图给数学课堂‚从做中学‛新的解读。

关键词：杜威；从做中学；数学课堂 现代美国教育家杜威以‚教育即生长‛、‚教育即生活‛、‚教育即经验的改造‛为依据，从新的意义上解释了知和行的关系，提出了‚从做中学‛的思想，主张让学生从经

【1】验中学习，通过解决问题来学习。在《明日之学校》一书中，他明确提出：‚从做中学要比从听中学更是一种较好的方法。‛

一、‚从做中学‛的依据

与传统学校所采取的被动的‚静坐‛‚静听‛方式相反，杜威明确提出‚从做中学‛的方式。在杜威看来，‚从做中学‛的提出有三个方面的依据：

第一，‚从做中学‛是儿童的自然发展进程的开始。‚人们最初的知识和最牢固的保持只是，是关于怎么做的知识，例如怎样走路、怎样谈话、怎样鞋子等等自然的发展进程总是从包含着从做中学的那些情境开始。‛

第二，‚从做中学‛是儿童的天然欲望的表现。

【2】 第三，‚从做中学‛是儿童的真正兴趣的所在。

二、‚从做中学‛的涵义

‚教育即生活‛、‚教育即生长‛、‚教育即经验的改造‛是杜威教育理论中的三个核心命题。这三个命题紧密相联，从不同侧面揭示出杜威对教育基本问题的看法。杜威认为，‚从做中学‛也就是‚从活动中学‛、‚从经验中学‛。【3】‚从做中学‛主张从经验中积累知识、从实际操作中学习，要求学生运用自己的手脑耳口等感觉器官亲自接触具体的事物，通过思考从感性认识上升到理性知识，最后亲自解决问题。

杜威认为，真正理解‚从做中学‛的涵义是十分重要的。首先，因为‚活动的概念作为一个重要的教育原则，没有什么新颖的、惊人的东西。特别是‘自我活动’观念的形式，很久以来就是最高教育理想的名称。但是，对活动的解释往往过于注重形式上的和内在固有的意义，因此，它仍旧是一个对实际没有影响的无结果的理想；有时它变成了空洞的词句，只在口头上受到尊崇。要使活动观念产生效果，我们对它的理解必须广阔到足以涵盖包括能力的生长在内的一切事情———特别是包括认清所做的事情的意义的能力‛。【4】在杜威看来，在‚从做中学‛时，必须排除由于外部强制或命令的行动、不能将行动的人引入未来更广阔的领域的行动以及习惯性和机械性的行动。其次，因为不同年龄阶段的儿童对做事和活动会有不同的要求，因而做事和从事活动就不能一律化。‚指望一个幼小儿童从事的活动像年龄较大的儿童所从事的活动那样复杂，或者指

【5】望年龄较大的儿童所从事的活动像成人所从事的活动那样复杂，这是可笑的。‛因此，只有当儿童要做的事和从事的活动具有呼唤他去做的性质或具有期待他的能力的支持的性质时，只有当困难能起激励作用而不是起使人沮丧的作用时，这种选择才是他力所能及的。

在论述‚从做中学‛的涵义时，杜威明确指出：工作是‚使用中介工具或用具以达到目的‛，其区别于‚劳动‛和‚游戏‛的是具有理智的特点。它‚涉及一切活动，它包括使用中介的材料、用具以及使用各种有意识地用以获得结果的各种技巧。涉及各种用工具和材料去进行的表现和建造，一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括历城区东城实验小学

为了达到目的的有意识或深思熟虑的努力。这就是说，它们包括油画、绘画、泥塑、唱歌，只要有对工具———对实行的技巧有些有意的注意。它们包括各种手工训练、木工、金工、纺织、烹饪、缝纫等，只要这些活动包括有一个关于所要达到的结果的观念。它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实【6】验情况所需的活动程序。

杜威还认为，‚从做中学‛的内容使儿童关心的并不是那些客观事实和科学定律，而是直接材料的操作和简单能量的运用，以产生有趣的结果。正如梅休和爱德华兹在《杜威学校》一书中所论述的那样，学校为提供儿童生长的经验所选择的活动应该有三个标 准：首先应当是基本的。即作为基本需要的那些东西，例如吃的、穿的、住的。这类活动是真正的和没有时间性的，它们的现实性能激发儿童的兴趣和努力。其次应当是简单的。例如，儿童能够重新发现、重新发明和重新建造的东西，或者现在小型的、通常的农庄提供的各种活动。这些活动既引起儿童的兴趣，又在他的建造的能力范围之内。这些活动也把儿童引导到未加工的材料，这些材料必须通过儿童反复改制，才能成为他所想象的东西。第三应当是社会性的。这些活动不仅是儿童在做的时候感兴趣的东西，而且它们象征社会的情况，并包括儿童能感知和理解的种种关系。一个儿童如果没有经验到比较简单的生活舞台，就不能进入或了解现在的社会组织，正如他如果没有参与过各种比较简单的音乐的体裁就不能欣赏交响曲一样。

杜威又认为，教育者应该为儿童提供一个能够‚从做中学‛的环境，并指导儿童去选择要做的事情和要从事的活动。因此，他强调指出，实现‚从做中学‛，‚与其说是通过专门设计来使课程更有活力和更具体，或者通过取消教科书以及师生间过去那种储水池和抽水机般的关系来达到的，不如说是通过给儿童一个充满了要做的有趣的事的环境来达到的。‛因为为任何一群儿童选择作业，从儿童的环境中，从当时能够唤起他

【7】们的好奇心和兴趣的一些事物里选择作业，也是智慧的一部分。

三、‚从做中学‛对数学课堂教育的意义

现代数学教育理论认为, 学数学就是‚做数学‛。所谓‚做数学‛, 即把数学课堂教学设置成一种活动,强调学习数学是一个现实的体验、理解和反思的过程, 强调以学生为主体的学习活动对学生理解数学的重要性, 认为学生的实践、探索与思考是学生理解数学的重要条件。因此, 我们的数学教学应注重让学生在‚做‛中学数学, 让学生在‚做‛中感悟,‚做‛中理解,‚做‛中解决,‚做‛中发展。同时，《数学课程标准》指出：‚数学教学，要紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有的只是出发，创设生动有趣的情境，引导学生开展观察、操作、猜想、推理、交流等活动‛，新课堂更关注学生的主动参与，更关注学生经历数学。

（一）.‚从做中学‛的教学方式

在学生‚做中学‛数学的过程中，要充分发挥学生的主体作用，注重知识的形成过程。教学设计中不是让教师把数学知识全盘托出，而层层设疑问，处处激思想，给学生造成思维冲突，通过学生思考、转化、讨论、推导，使每个学生都能积极主动参与教学全过程，并在不断探索未知领域的过程中，领悟数学学习的精髓，体验创造成功的快乐，形成学习的经验。有意义的问题情境能促使学生形成良好的认知结构。教师在教学中可根据教学内容、生活实际与学生求知心理之间所产生的认知冲突, 紧密联系学生日 常熟悉的景与物、人和事来创设生活化的情境, 使学生的学习从熟悉的生活原型、感兴趣的实践活动开始, 进入到参与问题解决之中, 在积极主动的探索中经历‚做‛的过程, 从而在获得数学知识的同时, 获得探索的感性经验, 理解和掌握数学思想方法, 培养解决问题的能力。

1、抓住重点，激趣创境‚说中学‛ 历城区东城实验小学

教学中必须狠抓新旧知识连结点，在连结点上创设情境、设置悬念、引起矛盾冲突，从而激发学生求知欲望，使学生主动参与学习活动过程。如教学搭配这一内容，教师可以提问：生活中哪些地方运用到了搭配，你能说说吗？并指出怎样运用的。学生纷纷‚出 谋划策‛，有的说搭配衣服，几件上衣与几件下衣相互搭配；有的说搭配营养午餐，固定住素菜或荤菜；有的说可以按顺序来搭配不易漏掉或重复，这样的设计，使学生在认识上产生了冲突，随之产生强烈的求知欲望，急于要探索未知领域，诱发了学生主动求知的空间，使学生纷纷积极实践，寻找最佳答案。

2、突破难点，动手操作‚做中学‛

小学生接受概念要经过感性认识到理性认识的过程。因此，教师要让学生多动手操作实验，给学生提供感知和形成表象，然后引导学生通过分析找出研究对象的本质属性，从而形成概念。如教‚观察物体‛时，可先指导学生摆放形状不同模型，再变换不同角度进行观察，找出或画出所观察的图形。与此同时，教师还可以教给学生动手做一个简单的立体模型，如长方体。在制作模型的过程中，就带领学生复习了长方体的面的特点和线段的知识，使学生不但能全方位观察物体，而且对以往知识进行了复习和巩固。这样做看来是花费一些时间，但在学生脑海里建立起来的从不同角度观察物体的概念是明确、具体、深刻的。

3、联系生活，激活兴趣‚用中学‛

数学知识来源于数学，生活中处处有数学，到处蕴含着数学思想。教师要善于结合教学内容，挖掘数学知识的生活内涵，善于捕捉生活中的数学现象，采撷生活中的数学实例，为课堂教学服务。例如教学‚100-（42+38）‛的竖式运算时, 老师让两个同学表演购物, 一个同学扮演售货员, 另一个同学扮演顾客。售货员已经卖出了42 元的商品, 这时, 一个顾客又买了一个38 元的电饭锅, 现在售货员一共卖出了多少元的商品? 根据你的生活经验, 这时顾客通常会付出多少元? 售货员找回多少元? 为什么?(同学们踊跃发言: 顾客通常会付出100 元,售货员收到100 元, 顾客花掉42+38=80元，告诉学生先算顾客花掉的钱，用竖式怎样算，再算售货员找回的钱，再用竖式。)你能用算式描述这个过程吗?（利用两个分竖式，并总结无法运用简便竖式计算）这样教学, 把抽象的数学知识融入到学生熟悉的生活实践中, 使学生对数学产生了亲切感, 不仅获得了新的知识, 而且感受到数学的价值与魅力。

教了‚比和比例‛后，问：‚如何测量教学楼前旗杆的高？‛多数学生觉得无法测量。教师拿出一根课前准备好的长2 米的竹竿，笔直地竖在地上，测量出竹竿影长1 米。然后启发学生思考：从竿长是影长的2 倍，你能想出测旗杆高的办法吗？学生很容易联想到旗杆高也应是它的影长的2 倍。教师强调‚在同一时间内‛，并对学生的想法给予肯定。学生很快测量出旗杆影长，算出了旗杆高。接着又问：你们能用比例的知识写出求旗杆高的公式吗？‛根据比例知识，学生很快得出，竿长：竿影长= 旗杆高∶旗杆影长，或旗杆高：竿长= 旗杆影长∶竿影长。这样做不但使学生感到自然，亲切，而且也能激起了学生大胆探索的兴趣和欲望，更重要的是要将数学应用于生活，用数学的眼光去观察、分析、解决生活中的问题，用数学的原理去解释生活中的现象，增强学生数学的应用意识。

（二）、‚做中学‛的几点建议

虽然在动手操作过程中实现了六大解放（解放孩子的头脑，解放孩子的眼睛，解放孩子的双手，解放孩子的嘴，解放孩子的空间，解放孩子的时间），使学生经历了数学的学习过程，激发了学生的学生学习兴趣。但在实施中应注意以下几方面：

1、动手操作的实效性。根据儿童好奇、好动的特点，教学中多给学生创造实践操作的机会，使学生在实际操作中，手、脑、口等多种感官参与活动的同时，主动地去获历城区东城实验小学

取知识。

2、重视相关能力的培养。动手操作是帮助学生建立形象思维的手段，一旦这个过程完成，教师应及时引导学生从活动内容中提炼出数学知识，加以应用，使学生的外部操作活动达到内化，实现具体形象思维向抽象逻辑思维的转化。

3、操作只是通过直观帮助学生小学数学知识的一种手段，但并不是处处要操作，能利用知识迁移进行学习的尽量利用，以利于培养学生的抽象思维能力。

总之，教师要让儿童在‚做中学‛的过程中去发现数学，了解数学，体验数学，掌握数学；在‚做中学‛的过程中去认识数学的价值，了解数学的特性，总结数学的规律；在‚做中学‛的过程中去学会用数学，提高自己的数学素养，发展自己的数学能力。学生掌握了学习数学的方法，数学课堂教学的效率才能真正地得以提高。

参考文献：

【1】[美]约翰〃杜威.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，1990.【2】单中惠.‚从做中学‛新论[J].华东师范大学学报，2002.9.【3】郑治国.从杜威的‚从做中学‛看现代教育[ J].江西教育，2004，（3）.【4】廖霞，康玉唐.杜威‚从做中学‛教学原则评析与启示[J].高校管理，2005.【5】田继忠，支爱玲.谈杜威的教育思想及其启示[ J].宁夏教育科研，2006，（2）.【6】杨静，段作章.‚主动习行‛与‚从做中学‛———颜元与杜威教育思想比较研究[J].河北师范大学学报，2007，（9）.【7】赖红梅.浅论杜威‚从做中学‛的理论内涵以及对我国基础教育的启示[J].当代教育论坛，2008，（8）.

第二篇：走近杜威 从做中学

走近杜威 从做中学

陈元顺

杜威有句名言：“一个儿童要学习的最难的课程就是实践课，假如他学不好这门课程，再多的书本知识也补偿不了。”他的实用主义教学思想之一就是“从做中学”。西方的一句谚语“一磅的学理，不如一两的实行”说的也是这个道理。

杜威反对“书本中心”“教师中心”，主张“在做事里面求学问”，学校课程的中心应是儿童本身以生活化为主的社会活动，用儿童的亲身经验获得知识。杜威从儿童的生活出发，提出学生从教师口中被动听来的知识不是真正的知识，教学就应以表现个性和培养个性，以自由活动和从经验中学为主，做才是根本。如果没有做，儿童的学习就没有依托，必然会抑制他们创造才能，阻碍他们的自然发展。儿童生来就蕴藏着充满生机的冲动，有一种要做事的天然欲望，对活动具有强烈的好奇心，善教者能把他们在学校里知识的获得与生活过程中的活动紧密联系起来。

由于“从做中学”，教科书的功能发生了改变。教材成为学生的向导，教师不再是唯一的导师，手、口、眼、耳、鼻，实际上整个身心都成了知识的源泉，教师只是发起者和检验者。儿童一有机会就做些手工，会牢牢抓住他们的注意力和学习情趣。印第安纳州第45公立学校五年级，曾围绕儿童盖一所平房开展一次活动。在手工训练课上，班里的男孩子去盖房。不过在他们动工前，每个学生都要起草一份盖房计划。在他们的数学课上，计算他们所需的木材数量和费用。完成房子的计划、房屋及用具的说明后，要对住在这房子内的农民家庭生活进行描述，这又为作文习字课提供了无穷的材料。儿童将自己的作文朗读给全班听，让全班来评议，这又成为修辞课。美术课上从儿童盖房和装饰房屋的实际活动中引出，一座美丽房子里里外外的装饰就提供了许多配制色彩的问题。女孩子们设计和制作了很多衣服给房子里的玩具娃娃穿。这个学校的工作几乎都是以对学生有内在意义和价值的生活为中心的。可以肯定，这所学校大多数的活动都是儿童自己首先发起的，他们给自己出数学题，提议盖房工作的程序，互相评议作文，并且自己还编排了戏剧。

“从做中学”也体现了美国学生的能力结构。学生能突破课堂与学校的围墙，将学习延伸到课外、校外。幼儿从3岁开始能进行折纸练习，以后越来越熟练，会折出狮子等很复杂的造型，还会足球、电动车等难度大的手工制作。在小学教室内外常常看到很多学生的小制作演示。齐鲁名师代表团考察美国木桥镇小学时，一位女生将自己创作的图文并茂的书展示出来。该校和其他学校时常进行排球、棒球、足球、橄榄球比赛，形式多样的课外活动，学生身体锻炼得很结实，形成了很强的动手操作能力。

鉴于目前我们的一些学生出现高分低能现象，受杜威“从做中学”教育思想影响，新一轮课程改革，教材中新设了综合实践活动课。它是面向学生生活而设计的一项新课程，穿插教材的每一章中，它给学生一个开放的空间，让学生自己去发现问题，自己动手去做，在做中学习，在做中掌握知识本领，使他们有机会亲自探索科学奥秘。在综合实践活动过程中，会形成一种自主、合作、探究的学习方式，变被动学习为主动学习。笔者周边的一些学校开展教师制作教具比赛，在教师引导下，学生自行设计学具比赛，各级政府还组织青少年举行科技创新大赛、机器人大赛等。许多学校开展精彩纷呈的阳光大课间活动。这些“从做中学”举措，对缓解学生学习疲劳、激发学习兴趣、提高学生综合素质起到了不可低估的作用。

第三篇：以行求知 从做中学

以行求知

从做中学

―― 论“教学做合一”核心是“做”，以及其对幼儿教育的关键作用

作者：芜湖县六一幼儿园

査静

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

[摘 要] 当前诸如“素质教育”、“课程改革”、“创新教育”等观念与成果已在广大的幼教一线产生了深深的影响。但在具体操作中，幼儿园、教师、家长等都没能从根本上“洗脑”，只接受了一些口头上、形式上的名词、概念等东西，这些表面与实质仍存在一些不相吻合的问题，影响了幼教质量的真正提高，阻碍着幼教改革的深化发展。针对这一问题我们要将陶行之主张“教学做合一”的观点运用到我们的幼儿教育实践中，使教与学都以做为主，以行求知，手脑并用，通过对幼儿创新意识和主动求知的培养，使孩子充分从自由的生活中得到真正的教育。

[关键词] 教学做合一 创新意识 行之有余力

当前，幼儿教育理论与实践的结合程度处于空前阶段，这为幼儿教育的实践操作提供了大好时机。一些诸如“素质教育”、“课程改革”、“创新教育”等观念与成果已在广大的幼教一线产生了深深的影响。然而，尽管卓有成效的理论研究让幼教实践来了一次大规模的“除旧迎新”行动，但在具体操作中，幼儿园、教师、家长等都没能从根本上“洗脑”，只接受了一些口头上、形式上的名词、概念等东西，这些表面与实质仍存在一些不相吻合的问题，影响了幼教质量的真正提高，阻碍着幼教改革的深化发展。陶行之主张“教学做合一”，使教与学都以做为主，以行求知，手脑并用。其实也可看出是陶行知对孔子“行之有余力，则以学文”思想的重视，其中陶孔提出的“行”就是要在教学中要有创新意识和实践教学的结合，我作为从事近二十年的幼儿教育者，更能体会到其中的深意。首先我们来看一下目前我们当前幼儿教育创新上存在的问题点：

一、当前幼儿教师创新素质缺失 伟大教育家陶行知先生曾对教学提出独到的见解，即“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法”。教与学都以“做”为中心，在“做”上教的是先生，在“做”上学的是学生。而纵观我们的教学现状，存在一个主要矛盾是，教师的主导角色与学生的主体角色产生错位，脱节，动机与效果达不到统一，教师的指导单一，保守，学生则是被动的接受，机械的反应。从而形成学生只会亦步亦趋的遵从某些传统的固定的章法，缺乏多层面，有深度的思考。“教的方法”与“学的方法”没有统一在“做”上，而这个“做”反映的就是我们的创新意识。主要集中表现在以下几个方面：

1）创新意识不强

体现在幼儿教师身上，表现为相对忽视幼儿创新意识的培养。许多事例证明，在幼儿身上闪现的瞬间的创造性火花，正是因为教师不当的教育方式才被无情地扑灭了。如何能培养幼儿的创造性?更让人担心的是，这种现象在今天的幼儿园并不少见。本来幼儿回答老师的问题时说出了很有创意的答案，但与“标准答案”有一定的距离，教师为了得到“满意”的教学结果，完成既定的教学任务，很快就否决了幼儿的答案，并说出正确的结果，让幼儿反复念诵。虽然幼儿教师的创新教育观念在不断更新，但仍不乏传统与保守。

2）创新精神不足

其中一个主要原因是我们可以继承的科学遗产已经够丰厚了，在很多情况下通过模仿、继承和复制已经能够使很多事业获得成功。许多人愿意去做比较容易做的事情，而创新往往是需要承担风险的。人们容易把探索视为畏途，这种心态直接导致教育观念、教育思想的老化。不少幼儿教师工作时照本宣科，跟在别人后面亦步亦趋，只知怎么做不知为什么而做，领导怎么说就怎么做，对教改缺乏一定的心理承受能力。

3）对“创新”的误解

幼儿教师对幼儿园实施创新教育的重要性认识不足，学习领会不够，有的教师甚至认为这是加重教师的负担，思想上产生抵触情绪。此外，“创新”必须有正确的价值取向。求变、求新是为了得到更大的价值、更为理想的实效。一味地追求与众不同，与过去不同，不考虑教育价值是对创新教育的歪曲。有关调查显示，目前幼儿园的师幼关系已经有了很大的改善。幼儿虽小，老师也把他们看作独立的、有尊严的人，这对幼儿创新天性的充分展露是极其有利的。

我们剖析了问题点，那又将如何去认识和解决这一问题，在这里陶行之先生给了我们很多启示。

二、陶行知“教学做合一”的思想理论之影响

陶行知指出，“中国教育的一个普通的误解是以为：用嘴讲便是教；用耳听便是学；用手便是做。这样不但误解了做，也误解了学与教”。陶行知主张的教学做是一件事的三个方面：“对事说是做；对己之进步说是学；对别人之影响说是教。”陶行知还提出：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以指出‘在劳力上劳心’，以期理论与实践之统一。” 从这一观点上我们不难看出在幼儿教育中，从老师对孩子的关系来说，做便是教；从孩子对老师来说，做便是学。老师拿做来教，乃是真教；孩子拿做来学，乃是实学，不在做上下工夫，教固不成教，学也不成。那么这一做又如何能真正做呢？

三、“教学做合一”核心是“做”，其对幼儿教育的关键作用 1）“做”放在第一位的重要作用。

“教学做合一”的“做”以实际生活为中心，这种“做”不是仅仅说教孩子课本的知识，而是在日常的生活中点滴积累。在幼儿园，我们要求幼儿自己动手，敢于尝试，但一回到家里，孩子哪还有做的机会，他们在家中个个都是小皇帝小公主。家长舍不得让孩子做事，孩子们过惯了饭来张口，衣来伸手的生活，一切生活都有家长代替包办。久而久之，使孩子逐渐养成了懒惰的习惯，也使孩子失去了自我锻炼的小平台。中大班家长或许总会向老师反映说“孩子在家跟在幼儿园简直就是两个人”，家长开始着急，而老师其实也很无奈，在家与在园的脱节导致幼儿动手能力及自理能力进步速度变慢。而在托小班时，家长普遍认为孩子还小，自理能力方面的培养就比较的不注重，认为是还需要帮助的阶段，殊不知，正是这时的“低估”导致了幼儿后来让家长着急的个性。自己吃饭，穿脱鞋子，穿脱裤子，自己入厕，自己搬椅子，自己倒水喝水等行为，经过培养，小班幼儿都是能做到的，教师只是在旁边的指导者，大部分幼儿都能做到，说明是符合这个阶段幼儿的年龄特征的。“习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变”。所以无论何时何地都要将“做”放在第一位。

2）在“做”中学，在“做”中培养创新的意识。

“从做中学”的“做”则是指教师有目的设计的各种活动，由儿童根据自己的兴趣来选择。“教学做合一”的方法很适宜于在学前教育中运用，对学前儿童切忌空口说教，而应将教与学统一在做上让幼儿在活动中通过操作进行学习，教师在幼儿的活动过程中进行教育、教学，使教育切实有效地促进幼儿的发展。陶行知提出所谓“做”就是要在劳力上劳心。此时的劳力是“做”，劳心亦是“做”，自己有所进步收获便是“学”，在做中若对他人有影响即为“教”。真正的“教学做合一”要以实际生活为出发点，用实际遇到的问题引发“做”。因为“从生活中发生来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问题来求解决才是实际的学问。它的试验室是大自然和大社会”。在这一主导思想下，近年来，我园开展了一系列的课程优化活动。教师联系生活实际,及时的设计与幼儿生活息息相关的活动,如：“制作水果大赛”——教师利用水果这个生活中随处可见的东西作为活动的主题，有助于儿童的理解，帮助儿童形成形象记忆；“我是小厨师”——激发儿童的学习兴趣,并且还可以同时对儿童的一些不良的饮食习惯给予有效的改正，帮助儿童规范他们的行为。在做中孩子充分发挥他们想象，很好的培养了孩子创新能力。

3）在“做”中感知“生活即教育、社会即学校”。

陶行知将学校搬到广阔的天地中，“生活即教育、社会即学校”。传统教育是为办教育而办教育，教育与生活分离。改良一下，我们就遇着‘教育生活化’和‘教育即生活’的口号。生活教育者则承认‘生活即教育’，好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了变化，才算是起了教育的变化。我们主张以生活改造生活，真正的教育作用是使生活与生活摩擦。”而“改良的教育”把社会里的东西挑选几样，缩小一下搬进学校里去。目前，我们开展的一些列的“区角”活动，就是这一思想得很好诠释，同时我们还把孩子带入到大自然中去，带到需要用心感受地方去。幼儿亲自经历、探索发现问题，这个过程能大大激发学生对知识的好奇心，能提高探索知识奥秘的兴趣和欲望，继而会很自然地进行进一步的探究。整个过程中，孩子一直都是在积极主动地学而不是被动地学，学生既然爱学了、会学了，又何愁能力不提高呢？从另一方面说，学生在“做”中学，动手操作的能力得到了锻炼。学生在“做”中学，探究意识会增强，回到课堂上课发言和讨论都会很积极，创新思维语言表达能力也会明显提高。

总而言之“做”在“教学做合一”中是最核心的，即要在做中学、做中教。陶行知以形象的比喻强调了“行”的首要意义：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。有行动之勇敢，才有真知的收获”。家长应多给孩子动手的机会，在符合年龄特征的前提下对孩子进行培养，让孩子在操作中获得经验与成长，你会发现孩子的能力超乎你的想象，时刻给予你惊喜。

“教学做”是一件事，而不是三件事。教师要在“做”中教，学生要在“做”中学。不在“做”上用工夫，教固不成教，学也不成为学。作为新一代幼儿教育工作者我们应以行求知，从做中学。无论是过去，还是现在都需要提倡，无论是老师，还是家长都需要学习。真正的去解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

参考文献

[1]《陶行知全集》（第12卷），四川教育出版社2005-6-1。

[2]朱小蔓等著《教育职场》、《教师的道德成长》，北京教育科学出版社2004。[3] 《陶行知纪念文集》及有关参考资料，中国陶行知研究会基金会出版社1986。

[4] 金生鋐著《理解与教育——走向哲学解释学的教育哲学论》，北京教育科学出版社1997。

[5]（美）帕克 帕尔默著，吴国珍、余巍等译《教学勇气——漫步教师心灵》上海华东师范大学出版社2005

第四篇：从学中做 从做中学 教学叙事

从学中做 从做中学

——《亲近渔具》综合实践活动教学叙事

胡昭龙 大榭第一小学

综合实践活动课是面向学生生活而设计的一门课程，需要学生走出课堂，走向更为广阔的天地。它迎着《新课程标准》指出：“要积极开发并利用校内外各种资源，让学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力，增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。”的思潮而生。它这种全新的学习形式，迎合了儿童作为发现者、合作者、研究者、探索者的这一心理需求，激发了学生在现实生活情景中通过亲自体验来解决问题、自觉学习的兴趣和能力。它为学生提供了一个开放的空间，让他们自己去发现问题，去学习，自己去做，在做中学。

我经过反复考虑觉得作为小学的综合实践活动不能太复杂，一定要从孩子们熟悉的并能够让他们欣然接受的话题着手，于是我决定从孩子们最熟悉的环境入手，创设一种全新的具有一定吸引力的学习情境。于是，我想到了渔业渔具这一主题。作为生于斯长于斯的岛屿儿女，对渔业生活并不陌生，但想要全面了解渔业建设和渔具的相关的知识，却有一定的难度。然而，正是这点难度让学生“心动”了，让学生在活动没有开始之前便“蠢蠢欲动”。

在第一个阶段——准备阶段时，我对孩子们说：“同学们，我们生活在美丽的大榭岛，它四面环海，风景优美，物产丰富。你们知道吗，渔业曾经是我们大榭岛人的主要收入之一呢！随着社会的发展，渔业渐渐的淡出了我们的视线，渔具也越来越不被人们所了解，但它依然牵动着大榭人的心，依然在我们的身边。今天让我们一起走进渔具吧！”简短的一段话，让他们联想到了自己的生活，激起了他们实践的兴趣。有了兴趣，这样才会使课堂活动之外的真正探究因这份兴趣而更加丰富多彩。而“走进渔具”这一主题活动更是致力于对学生的课外探究的开发。

有了明确的主题，孩子们就能展开“轰轰烈烈”的讨论。但选题这一环节，传统的教学，是老师提出问题，给题目，而后由学生去独立思考，解答。而在综合实践活动中，就不同了，是由学生自主选择题目，通过团结协作，具体分工去解决问题。在活动过程中，学生表现积极，参与热情。同时在我的指导下，学生 能从学习生活和社会生活中，以小组合作的方式进行研究，在互相学习中，集体交流，确定要研究的子课题。

在整个子课题的确定过程中，对我来说，已经不用“上课”或“教”了，只需帮他们简单的列个参考子课题，如：“漫步渔具历史”、“渔具的种类”、“亲近网具”、“亲近钓具”、“渔具渔法”、“渔具离你有多近”等，一些辅助活动就行了。这时的学生会根据自己的爱好、兴趣已经能自由组合课题小组。并以小组为单位，讨论设计研究方案。在各组互相学习中，交流课题方案，在这活动过程中我也只需偶尔提出指导意见，帮助完善就行。我们可以发现当研究内容与他们的生活相互密切联系，那么他们对这些问题就会有身临其境的感觉。而这些问题已经不需要我们“上课”了，他们会通过自身的实践、观察、体验与思考，积极主动地去尝试解决问题的方法和途径。

第二阶段——实施阶段，我放手给学生提供自由学习的空间。因为综合实践活动课是“上”不出来的，也是“教”不出来的，而是“做”出来的。是依靠学生自主开展活动而后一步步向前推进的。

在搜集资料了解渔具的环节中，我让孩子们在小组中讨论，然后自己选择自己最喜欢的方法去实践。学生针对渔具进行深入的调查和研究，使学生对渔具世界有了较全面的认识。如：以个人为单位上网查询资料，制成图表，小组交流；在事先联系的冷库中，让学生分组在规定的场地内调查，小组合作完成表格；调查家人中对钓具的了解制成统计图；调查学校中同学们对渔具的了解，使用问卷表格等。在活动过程中，我们的孩子们得到了家庭、学校、社会的大力支持，他们在参与调查、小组合作的过程中学会交往、学会合作，既学到了知识又培养了实践活动的能力。较好地达成了预期的目标，学生的收获很大。整个活动过程很是“热闹”。

在这期间，我们要相信孩子，孩子自己有解决问题的方式和规则。有些问题是孩子们通过努力能够解决的，如果孩子愿意，我们要给孩子一定的时间、机会，让这些学生自己想办法解决问题。这样孩子们才能尽情地游览一切，分析一切，积极主动地进行探索活动，开展广泛的交流，并对获得的种种信息和现象进行充分的，毫无拘束的争辩，在争论中认识，在争辩中深化。如：有个小组找到了好几种渔具的分类方法。在经过同组人员反复的验证之后，终于确定了一种较为科 2 学、较为详细的分类方法。在这期间，大家争得面红耳赤，却乐在其中。

在整个调查中，每一小组可以毫不夸张地说都增强了小组成员的合作、口语交际和其他综合能力。同时一些平时学习并不是很好的学生，也表现出非同一般的激情和能力，让人欣喜而宽慰。活动给了他们欣然求知的乐趣，活动教会了他们做人的道理。这也是我所期盼达到的。让孩子们自主选择，就会更好地激发起孩子的探究兴趣，他们在活动中也就更有积极性。其中一个成绩最差的学生，当他学会制作鱼竿之后，整个人似乎都变了。虽然还是有些腼腆，但我已经能见到他那颗自信的心了。

第三阶段——总结阶段，这是孩子们整理资料，提炼认识，撰写结题报告，互相交流经验的最佳时段。这段时间不仅需要孩子与孩子之间的交流，更需要孩子与老师的交流与合作。但我们作为老师还是要把好自己的度，心中要有把尺。

在各小组对调查资料进行整理、分析、研究时，我适当提供一些方法指导给孩子们，要让他们从做中学。孩子们在活动过程中，总会遇到不少困难，当他们向我求助时，作为老师，不应把所有的答案都要直接告诉孩子们。而应该去观察孩子们，去思考，孩子的问题有没有探究性，是否孩子们通过自身努力能获取，如果不行，他此时对活动内容的扩展有一定的困难，再去介入提示，再去耐心引导孩子，效果就明显了。其实困难——这“拦路虎”，才是孩子成长路上最好的老师。老师在这次活动要始终起着主导作用，不可越俎代庖。

但是，如：撰写调查报告之类的内容还是要给予他们一定的帮助，给他们一个主要内容框架（课题的选择、调查目的、调查过程、我们的发现、我们的建议、调查小组成员、调查时间等）。对于课题展示内容及形式，我鼓励学生采用多种形式展示，如：小品、绘画、课件等。而孩子们确实也能够以更加丰富多彩地方式展现他们的成果，因为这时的成果已经是水到渠成的了，不丰富那才是令人意外的事了。

从学中做，从做中学。似乎以上看到的都是孩子们怎样在做，但这个过程更是学的过程。是孩子们从社会、从老师身上学的过程。社会张开了广阔的胸怀，让我们的孩子们可以自由自在地畅游其间。当然，也可能遇到“礁石”，但这仍然是孩子们的一种学习体验，从中可能学到的会更多。我们作为老师要主动热情做好活动前准备工作，认真备课，民主、平等对待学生，经常为学生作具体指导，3 与其他教师协作。要善于发现学生的问题和困难，为学生提供有价值的建议和意见，帮助学生调整活动方式或研究角度，能提供相应的知识背景材料，了解校内外教育资源，能指导学生撰写调查报告、小论文。老师的这些动作都是在帮助孩子们学习，同时也在潜移默化中让孩子们学习。

最后一个阶段——展示阶段，在这一阶段孩子们通过成果交流，进一步提高学生对渔具的认识，体验实践活动带来的成功喜悦。培养学生的合作能力，充分展示学生的综合能力。

孩子们在这一阶段各个是喜悦的，三五成群的上台，人人精神抖擞。活动内容很丰富：有的是演小品，有的是动手制作渔具，有的是“我猜我猜我猜猜猜”问答的形式，还有的把问卷调查做成了统计表进行分析等等，各色各样。孩子们在这一活动中充分展现了他们的多才多艺。可以说这是孩子们从活动开始到现在的一个结晶，是他们硕果累累的展示。

但我们要注意，成果展示并不单单是一个展览活动，也不是一场戏。它依然是一种探索过程，是一种实践过程，也是一种开放性思维过程，可以更加的丰满，更加的有价值。它依然要求我们的孩子们能够从做中学，是我们又一个学习的起点。展示自己的成果，谈谈自己的实践过程，互相交流学习心得，推进孩子们的再一次成长，这才是展示的真正目的。我们要引导学生深入反思。如：一组展示结束，评价时侧重优点，将学生展示时表现出来优点尽量放大，激起其他组学习的欲望。又如：一组展示时，汇报的资料要全面、具体，让学生尽量结合亲身体验多谈一下活动过程中的感受，活动过程中遇到的问题以及解决问题的办法。有意识的增加学生生活的经验，为学生走上社会做准备。还比如：引导学生发现收获等等。在这次活动中，有一个小组他们就谈了在活动中，最为尴尬的一件事和最为自豪的一件事。他们的谈话一下子激起了层层浪。我们有理由相信只有让智慧碰撞的火花继续绽放着，这样的展示活动才是有意义、有实效的。

结合以上所述，我觉得整个实践活动，是学生主动探索的过程，既获得了知识，又开阔了眼界，还培养了对探索科学知识的兴趣。在活动过程中，学生亲历了上网查询和实地调查，以及数据整理和统计等工作，培养了学生开展调查小研究和从事社会实践活动的能力，提高了学生从事调查实践活动的兴趣。真正让生活与实践走进了学生的生活。学生们收集的资料，有的是从报刊杂志中摘录的，4 有的是听家长说的，还有的干脆打开电脑搜寻到。同学们在活动中受到的锻炼很大。通过这次综合实践活动，我给予学生选择的权利,更好的调动学生们的参与兴趣，同时给予学生以恰当的方法引导与技术支持，引导学生有目的有思路的做好资料的积累、活动的记载、成果的交流。在努力挖掘生活中教材的新价值时，要密切联系学生自身生活和社会生活，帮助学生获得亲身参与实践的积极体验和丰富经验，让他们真正体验一把从学中做，从做中学的乐趣，相信这样一定能发展他们的创新精神、实践能力以及良好的个性品质。

最后说几句话：在实践活动中，最重要的是不重结果，而重过程。未来的社会需要不断的创新，开放课堂，需要融入生活，明确在综合实践教学中，核心是学生实践，目标是发展学生的创新、合作精神和实践能力。让学生从学中做，从做中学，那么课堂一定还是孩子们的课堂。

第五篇：领导力从做

领导力从做“坏人”开始

作者：贾濛

史玉柱新书最近很火。他在新书中提到，和马云在飞机上讨论“企业家一定要是坏人”，两人谈的很投机。事实上，不光史玉柱和马云，“坏老板”的案例也比比皆是。

无数证据表明，“坏老板”领导团队的执行力远远胜过“好老板”。

更有点评称，历史往往是由“坏人”创造的，比如：半个“流氓”出身的刘邦、从小调皮捣蛋的曹操、逼父造反的李世民、没皮没脸的朱元璋等，因为只有“坏人”才敢起来造反和变革。创造好公司或许也是如此，因为“坏老板”有更坚强的神经，更与众不同的思维模式，敢于打破常规的圈囿，突破习惯的桎梏和传统的束缚。商业竞争毕竟是一场“打硬球”的游戏，狭路相逢“坏”者胜，归根结底是“坏人”(硬汉)和“坏人”(硬汉)之间的竞争。以下盘点那些成功的“坏老板”，并分析如何做好一个“坏老板”。

1、史玉柱：“只问功劳，不问苦劳”

中国有句老话叫“没有功劳，也有苦劳”。一般情况下，若是什么事情没有做好，当事人多半会给自己找这样一个“冠冕堂皇”的理由，人们多半也是会用这句话来安慰当事人。

但是，在史玉柱的脑海里，却不是这样的。史玉柱奉行的是：在公司只认功劳，不认苦劳。这句话也是巨人企业文化中的第一条。

这听起来有些无情，不过，史玉柱是这么做的。史玉柱说，在巨人第一线的销售人员做不好连300元的底薪也难保，如果做好了就可以拿到高得惊人的销售提成。

史玉柱还制定出十分特别的激励政策：对于完成销售任务最好的前5位，史玉柱给予金光灿灿的奖杯以示表扬，而对于末尾的5个市场开拓团队，则交以黑色锦旗一面，上书烫金的“倒数第X名”字样，令人无地自容。史玉柱的激将法果然奏效，得到“倒数第X名”黑旗的团队，羞耻感更有助于发愤图强、迎头赶上。

在新书中，史玉柱提到其做产品、做营销都会做详尽、真是的消费者访谈，但是访谈会有作假。为了保证访谈报告的真实有效，史玉柱出台了访谈作假惩罚法。开全国大会时，拎出来作假的人让他在台上连讲一百遍，加入他叫张三，就讲100遍“张三没有信誉，张三没有信誉”。下次就不敢了。

这些做法听起来都有些“变态”，不过，史玉柱确实打造了一支在全中国竞争力都数一数二的营销队伍。

2、马云：刚来公司不到一年的人，谁提战略谁离开!

2011年08月29日，阿里巴巴集团董事长马云发内部邮件，非常直接地批判了部分新员工的浮躁和态度。他警告来公司不到1年的人，千万不要给他写战略报告，谁提战略谁离开!

他直接了当地说：

1)我们永远不会承诺你发财，升官，在阿里我们一定承诺你会很倒霉，很郁闷，很委屈，很痛苦……很沮丧……

2)刚来公司不到一年的人，千万别给我写战略报告，千万别瞎提阿里发展大计……谁提，谁离开!但你成了三年阿里人后，你讲的话我一定洗耳恭听。我们喜欢小建议小完善……我们感恩你的每一个小小的完善行动。

3)公司不是请我们发展我们的,公司花钱请我们是来发展我们客户成长的。我们是通过发展客户来发展自己。

马云的基本意思是：花钱来是请你做事的，不是请你提想法的。说得非常直接，听起来也很刺耳。

这封给新员工的信，看起来无情，但确实是马云管理思想的体现。马云在不同场合反复强调执行力的作用。据称，马云与孙正义曾经探讨过一个问题：一流的点子加上三流的执行水平，与三流的点子加上一流的执行水平，哪一个更重要?结果两人得出一致答案：三流的点子加一流的执行水平。马云就曾将阿里巴巴称之为“一支执行队伍而非想法队伍”。

3、“毒舌”任正非：你最近进步很大，从很差进步到了比较差

任正非这位老板有多“坏”，从下面几句话便知：

1)“进了华为就是进了坟墓。”

——任正非对刚进华为的新员工说。

2)“华为没有院士，只有院土。要想成为院士，就不要来华为。小改进，大奖劢：大建议，只鼓励。”

——任正菲批评部分研发人不顾市场，只顾埋头钻研时

3)“你最近进步很大，从很差进步到了比较差。”

——任正菲评价某财务总监的“进步”。

4)“此人如果有精神病，建议送医院治疗：如果没病，建议辞退。”

——任正菲批评一位刚进华为就给自己写“万言书的”北大学生

5)5年之内不允许你们进行幼稚创新，顾问们说什么，用什么方法，即使认为不合理，也不允许你们动。5年以后，把系统用好了，我可以授权你们进行局部的改动。至于结构性改动，那是10年之后的事。

——任正非对华为干部说

从任正非的这些犀利语录中可以体会到华为的企业文化：持续的危机感、打死仗的劲头、对制度的始终如一。不过，正是这样的企业文化，锻炼出了一只让业内羡慕的”狼性“队伍。

4、张瑞敏：通过当“恶人”改造人

以“砸冰箱”和“不允许员工随地大小便”管理起家、被誉为中国企业现代企业管理教父的海尔张瑞敏说过“伟人首先是恶人”。如今广为流传的关于海尔的管理经验往往是由一个个“恶人”管理的小故事串联成的。

胡泳说：“每个人在开完会以后必须把自己坐的椅子推回到原位。”

谢艾琳说：“某某某下班以后椅子没归位，要进行罚款多少多少。”

张瑞敏如此做的原因是要“改造人”。他提出了“日事日毕，日清日高的管理理念。”它的内涵是要求每一个工人和管理者学会管理自己的时间和目标。海尔的研究者们称之为“OEC管理法”，意为全方位地对每天、每人、每事进行清理控制。

通过当“恶人”，张瑞敏完成了对海尔人的改造。事实上，企业家里的坏老板还有很多，据称微软的比尔〃盖茨和鲍尔默对着完不成任务的员工骂粗话、对着不能迅速领会他们意图的员工讽刺挖苦是常有的事;戴尔电脑的迈克〃戴尔更是IT业的著名“恶人”，拉里〃埃里森甚至在企业员工的T桖衫上直接印上“杀死对手”的挑战性宣言。