涓涓细流润新土 兢兢业业育芬芳

第一篇：涓涓细流润新土 兢兢业业育芬芳

涓涓细流润新土 兢兢业业育芬芳

先和大家分享几个小故事 徐特立：以诗育德

徐特立在湖南省立第一女子师范当校长时，他在学生由自修室通往教室、饭厅的走廊上，悬挂两块很大的黑板。这两块黑板不贴布告，不写格言，也不报告学校里面的消息，它是专供徐老写诗的。徐老发现学生有优点时，必定写诗加以表扬；发现学生有缺点时，必定写诗加以批评。所以写诗成了徐老每日不可缺少的工作和对学生进行思想品德教育的重要手段。有一次，一个叫单秀霞的学生，因寝室熄了灯，便约了同学偷偷地跑到厕所为她爱人打毛线衣。厕所里的电灯是通宵不熄的。徐老站在门外细声叫喊：“睡呀，睡呀！”单等即时就寝，并以为明天徐老一定会骂他们，但次日她们并没有挨骂，只看见黑板上写了一首诗：“昨天已经三更天，厕所偷光把衣编。爱人要紧我同意，不爱自己我着急。东边奔跑到西边，不仅打衣还聊天。莫说交谈声细细，夜深亦复扰人眠。” 张伯苓：与学生一起戒烟

我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。李敷仁：最后一个过河

我国人民教育家、延安大学校长李敷仁，很强调“为人师表”、“以身作则”。1947年8月16日，李敷仁带领延安大学师生住在黄河岸边的木头峪。这时，蒋胡（指胡宗南）的军队从三面开来，上级命令沿大河向东转移。但当时木头峪渡口渡船很少，人员、物资和牲 口聚集很多，敌军迫近，师生情绪紧张，争着抢渡船。李敷仁毫不慌张，命令高中部和教育班先渡河，然后又组织其他师生住宿等待。有人关切地让他先上船，他说：“我要最后过河，我要看着把每个学生送过河去，我才上船！”第二天，李敷仁带领其余师生，沿河北上，到谭家坪才乘船过了黄河。蔡元培：称新生为“先生” 1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。那时的交通工具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了！”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。

也许你们会说，他们是伟人本来就和普通人不一样，可就是普通的老师在危难的时候却有不平凡的举动：

2005年3月31日中午，当肇事汽车飞驰而来时，江苏的一名普通教师殷雪梅张开双臂，奋力将走在马路中央的学生推到一旁，自己则被撞出了25米远。

2005年11月14日，山西省沁源县郭道镇发生特大交通事故，一辆大货车冲向路边跑操的学生，造成21名师生遇难。在货车撞向学生的一瞬间，学校青年教师姜华舍身把两名学生推向路边，学生得救了，姜老师却英勇牺牲。

在汶川大地震中谭千秋老师用自己的双臂保护了4名学生，自己却被砸得血肉模糊。

是的，他们都是普通的不能再普通的老师，危险来临的那一刹那，他们没有时间思考该怎么做，可就是在一瞬间，平凡的他们却做出了最伟大的选择，用自己的双臂为孩子们撑起了一片晴空，殷雪梅老师、姜华老师、谭千秋老师舍己救人的事迹非常感人。她们在突如其来的危险面前，临危不惧，舍生忘死，把生的希望留给了学生，把死的危险留给了自己，用鲜血和生命铸就了万人敬仰的师德楷模。

在这几个故事中我们会把目光聚焦在“师德”这个词语上。也许你会说伟人离我们太遥远，而普通老师殷雪梅、姜华、谭千秋“用爱谱写了生命赞歌”他们的壮举过于悲壮，然而，我真心希望悲剧不要重演，师德的伟大并不是需要以失去生命的代价来换取的。真心希望每个老师都能幸福安康。就像我们在指导学生写有关父母爱的话题时，是不是只有生病时后的照顾和雨天的送伞中才能体现父母爱的伟大呢？回答当然是否定的，在指导学生认真管残父母的一举一动后，原来眉头紧锁，认为没有素材可写的孩子，有了许多的发现。有的学生这样写道：冬天洗澡妈妈总是先洗，会让整个浴室暖烘烘的，夏天后洗，把清凉的浴室留给我。有的这样说：妈妈把刀递给我的时候，刀背朝向我，而锋利的一边向着自己。是的，这才是最真实的生活，因为更多的人只是普通平凡的一员，那些细微的举动更能体现人性的光芒。

同样“师德”很多人用自己的方式对它进行了诠释。

霍懋征曾这样说过：我从教60年，没有丢掉一个学生，他们全都长大成才，我得出一个结论：没有教不好的学生。许多人问我秘诀在哪里？我说就两点“没有爱就没有教育，没有兴趣也没有教育”。教师对学生的爱应是真诚的、无私的、广泛的、一视同仁的。尽管孩子情况不同，但要相信每个学生都能在老师爱的教育下长大成才。”

陶行知说“捧着一颗心来，不带半根草去”。讲的就是一种忠诚事业的奉献精神。

前苏联教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么巧妙，都不能代替教育事业中教师人格力量的作用。”所谓人格的力量，是指教师个人的政治品格、知识才能、道德情感、意志作风等，即通过他们言传身教，对学生产生一定的影响。真理的力量是巨大的，然而真理的力量通过教师的人格示范才能得到充分发挥，教师的人品示范作用十分重要。

不管是怎样的阐述，我认为，师德就是一个字——“爱”。“感人者，莫过于情”感情是人格力量的基础从教育心理学的角度出发，情感在学习过程中起着十分重要的作用，它是信念的催化剂。热爱学生，尊重学生，信任学生，严格要求学生是教师道德威信形成的根本保证。

可当下很多老师，兢兢业业，可就不是孩子们心中的好老师,很多老师常常很委屈的说：“我可是全心全意的为了学生，可为什么？”那么怎么才是正确的“爱”呢，我想我们应该在工作中有以下几个认识：

一、严于律己，做学生的表率―――师表意识。

教师职业行为的示范性引导性特点，要求我们必须躬行实践，为人师表。被尊为万世师表的孔子早就说过，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。陶行知把师表第一原则解释为，要学生做的事，教师要躬行共做，要学生装学的知识，教师要躬行共学，要学生装遵守的规则，教师要躬行共守。成长中的孩子孩子，可塑性很强，老师的一举一动，很可能会影响到孩子的一生，因此老师的典范作用是不容忽视的。要努力做到四勤，即腿勤，手勤，眼勤、嘴勤。勤进班、勤巡查，随时发现问题；勤动手做记录，把事情想全面；勤观察、勤发现，找出问题；勤动嘴勤要求，及时处理问题。处处严格要求自己，事事做学生的表率。

二、润物无声，用心呵护每一名学生――－育人意识。

教师职业的一个重要职能是教会学生怎样做人。真正教会了学生学会做人，对于学生成长来说，教师是积了大恩大德！只教书不育人，不是一个好老师。对此，我们老师有三个问题必须时刻清醒：一是学校一切工作都要注重德育性，该渗透时就渗透,否则，学生少德，老师“缺德”；二是教学生学会做人，不可能是空调说教和机械灌输，必须结合教学内容与教学情形，恰如其分地开展德育；三是教师千万别忘了以身立教，以身示范，如为人处世、教学态度、人际交往等等，这也是在教学生学会做人，只是潜移默化罢了，但此时无声胜有声！

苏霍姆林斯基说过：“教师爱学生，不是姑息迁就，不是放任自流，而是一种父母亲的温存，是睿智的严厉与严格要求相结合的爱。在教育教学过程中遵循“既严又爱，严中有爱，爱中有严”的原则。没有对学生真诚的爱，而一味的严格要求或者不严格要求而一味的溺爱，只能导致学生走向极端，严与爱是教育学生的大秘诀。严是指在学习方面严格要求学生，爱是指在生活方面关爱学生，当然在严与爱中，爱走在前。爱是给予和奉献。从一点一滴做起，从一时一事做起，时刻牢记，真心爱学生，真诚为学生，和学生们交朋友，给学生们以尊重，给学生们以快乐。以一个真诚的微笑，让每一个学生都感受到温暖。让这暖意照亮每一个学生。

三、因材施教，宽容学生的个性差异―――胸襟意识。

教育面对的是许许多多不成熟、不懂事、个性差异大的学生。老师切莫产生偏爱或偏见、特别对那些不尊师、常捣乱、搞破坏的差生，既不可视而不见，又不可大开杀机。瞪眼发怒、讥讽挖苦、体罚权压、甚至逼其退学等，其实是老师无能又无德的表现，从心理学角度讲，还是少数老师心胸不宽的反映。总觉得学生拆了自己的台，与自己过不去，自己又教育不了有失面子，于是采用种种有违师德修养的下策。世界上，最宽广的是心胸，最狭窄的也是心胸。做老师的，心胸要宽，要想到学生是教育对象，自己的工作就是想方设法改造他们，千万不能与学生抠气，更不能实施残暴政策。越调皮搗蛋的学生，引导得好，也许今后更发达。陶行知先生有一首小诗催人深思和启迪：“你这糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有安迪生，你别忙着把他们赶跑”。作为老师要时刻观察学生的心态，要对不同的学生因材施教，不能千篇一律，更不能强行管理，要抓住学生的命脉，一针见血，对症下药，只有这样才能收到事半功倍的效果。记得去年的那个班有个叫李艳同学，因为家庭原因，一度很消沉，也不爱说话，老师们反映这孩子很难交流。我了解到这个情况后，先后多次找这个学生谈心，鼓励他有什么事情跟老师讲，相信老师会做他最值得信任的朋友。结果这个学生进步很大，第二次单元考试，就前进了14个名次。并且学习劲头越来越大，性格也开朗了很多有一个单亲家庭的孩子，平时不爱学习，老爱做小动作，但是人很聪明。我了解到这个情况后，就多次找到这个同学谈心，只要肯努力，将来一定能成大器，为抚养自己的奶奶争气，这个学生后来学习劲头足了，学习态度端正了，上课手举得高高的，生怕老师忽视他。

四、事无巨细，追求平凡中的卓越―――质量意识

如果说，一个国家，发展经济是最大的政治，那么，一所学校，最大的政治就是提高教育教学质量（当然，不仅仅指考试成绩）。为此，其中的每一位老师都应千方百计狠抓教育质量。首先要充分认识教育质量是学校的生命线，是衡量老师社会价值和个人价值的重要尺码。其次，要勇于和善于钻研业务，提高工作成效。敢抓猛抓教育质量，决不单纯是个工作业务问题，更是一个师德责任问题，是师德的最集中体现！古代教育家告诫说：“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也。”我们不得不敬佩乌克兰教育家苏霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦钻研，勇于实践，平凡的乡村教育岗位上干出了不平凡的业绩。

在我们每一天平凡的日子里，我们要牢记“激励，赏识，参与，期待”八个字，激励每一个学生上进，赏识每一个学生的才华，让每一个学生积极参与，期待每一个学生获得成功。我始终认为我的学生 “人人都是材，人人都成才。”我常常把更多的爱，倾注在那些后进学生的身上，倾注在那些需要帮助的学生身上。最后，要问“应该怎样对待教师这种职业呢？”我的回答是六个字：“爱业，敬业，乐业。”爱业，即热爱这个神圣的岗位。敬业，即全力以赴从事这个事关人的成长与完善的事业。乐业，即从教育过程中感受到幸福和欢乐。我把这六个字作为自勉并送给大家作为共勉。

我们的爱，应该像那涓涓细流每天滋润孩子的心田，在你我兢兢业业的耕耘中一定会拥有满园的芬芳。人的一生很漫长也很短暂，实际只有三天 －－昨天，今天，明天。昨天已离我们而去；今天我们要加倍努力；美好的明天要靠我们共同创造!

第二篇：涓涓细流 润物无声

涓涓细流，润物无声

——《寡人之于国也》教学案例 邢台市第三中学 孙景辉

【案例背景】

文言文的教学是一个常谈常新的话题，独立的阅读能力是我们学习文言文的一个重要目标。怎样很好的实现这个目标，日常教学中对于文言文基础知识的巩固和提高是必不可少的。本案例通过对《寡人之于国也》整个教学过程的记录，可以看到文言文日常教学的侧重点和细节之处。

其中，教学过程中对一词多义、固定句式、特殊句式的处理非常的详细，体现了文言文基础知识教学的点滴积累，正如涓涓细流，润物无声，让学生在平时就积累下来。【教学设计】 教学目标 1．了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。

2．掌握“凶、察、兵、直、数”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

3．了解“或„„或„„”“直„„耳”“是„„也”“是何异于„„”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。

教学重点

1．结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。2．理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。教学难点

领会孟子辩词的思想性、逻辑性。教学时数 3教时

教学过程：

一、激趣导入 千秋亚圣－孟子：他是继孔子后又一个儒学大师，他继承和发扬了孔子的儒学思想，形成了自己的儒学理论——主张行仁政，强调“民贵君轻”，提出“性善”论。被尊为“亚圣”，和孔子一起合称“孔孟”。视频播放《五十步笑百步》 孟子的仁政思想：

1.民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻 2.邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君

3.用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言

4.国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐 5.施仁政应使百姓安居乐业

6.反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助

二、整体感知 背景介绍

《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子•五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

三、合作探究

字词整理

1．给下列字注音

王好战hào 弃甲曳兵yâ 数罟不入洿池cù gǔ wū 衣帛yì 鸡豚狗彘tún zhì 庠序xiáng 饿莩piǎo 2．词语讲解 凶：

(1)不吉祥，不幸

应之以治则吉，应之以乱则凶(《荀子》)(顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)庄稼收成不好

河东凶亦然(《寡人之于国也》)(3)凶残、残暴

攘除奸凶(《出师表》)(4)恐惧而喧嚷骚动

敌入而凶(《国语》)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动)察：

(1)观察、仔细看

徐而察之(《石钟山记》)(2)考察

小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)(3)考察后推荐

察臣孝廉(《陈情表》)(4)明智、精明

水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)兵

(1)兵器、武器

兵刃既接(《寡人之于国也》)斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》)(2)军事、战争

兵者，国之大事(《孙子兵法》)(3)军队

赵亦盛设兵以待秦(《廉颇蔺相如列传》)(4)士兵

可汗大点兵(《木兰诗》)直

(1)与“弯”相对

木受绳则直(《劝学》)(2)正确的、正直的

与贵酋处二十日，争曲直(《〈指南录〉后序》)(3)面对、遇到

与单于相直(《汉书》)(与单于相面对)(4)价值，后写作“值”

系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(5)副词，仅，只是

直不百步耳，是亦走也(《寡人之于国也》)(6)副词，径直、一直

侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(《信陵君窃符救赵》)(7)副词，竟然

可以为富安天下，而直为此廪廪也(《论积贮疏》)数 Shù

(1)数目、数量

愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)(2)几，几个

以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》)(3)命运

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较(《六国论》)Cù

(4)密，与“疏”相对

数罟不入洿池(《寡人之于国也》)Shǔ

(5)计算

蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)Shuò(6)屡次

扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)通假字

(1)则无望民之多于邻国也

〖无〗通“毋”(2)颁白者不负戴于道路者

〖颁〗通“斑”(3)涂有饿殍而不知发

〖涂〗通“途” 词类活用

名词活用作动词

(1)填然鼓之

〖鼓〗打鼓(2)树之以桑

〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉

〖衣〗穿

(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

〖王〗称王(5)王无罪岁

〖罪〗归罪 动词作名词

是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）

使动用法则移其民于河东，移其粟于河内

（使„.迁移）特殊句式 状语后置句

申之以孝悌之义 树之以桑 则无望民之多于领国也 宾语前置 未之有也 判断句

非我也，岁也 然而不王者，未之有也 固定句式

1.直不百步耳，是亦走也(只是„„罢了，那还是„„)2.或百步而后止，或五十步而后止(有的„有的„.)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与„„有什么不同呢？)例1 下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是

A.树之以桑

B.以五十步笑百步

C.请以战喻

D.愿得补黑衣之数，以卫王宫 例2 下列画线字解释正确的一项是

A.河内凶(有战乱)

B.邻国之民不加(增加)少

C.填然鼓之(代词，代“鼓”)

D.弃甲曳(拖着)兵而走

例3 下面画线字意义不同的一组是

A．涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B．弃甲曳兵而走 斩木为兵

C．或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D．是亦走也 是使民养生丧死无憾也

例4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是

①斯天下之民至焉

②鸡豚狗彘之畜

③树之以桑

④未之有也

⑤邻国之民不加少

A.①⑤/③/④/② B.①③⑤/②/④

C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④ 例5 下列各句中有词类活用现象的一句

A.请以战喻

B.寡人之于国也

C.王无罪岁

D.是何异于刺人而杀之 文章结构

第一部分：（１）

提出“民不加多”的疑问，引出论题。（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因）朗读指导

梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。第二部分：（2－4）

分析“民不加多”的原因，指出本质。（以“五十步笑百步”指出梁惠王与邻国之君一样。）

对“五十步笑百步”喻义如何理解? 点拨：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。朗读指导

面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。

教师提示应重点掌握的词语：①填然鼓之 ②弃甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 第三部分：（5－7）

阐述市“民加多”的具体措施。论述观点：要行王道。（回答梁惠王的疑问）朗读指导

第5段兼用排比和连环两种句法，全段三大句，每句为一层，语势逐层上升，要突出最后一层，这是孟子的主要意图所在。“养生丧死无憾”一语出现两次，前者轻读，后者重读。

第6段分述王道的四项基本内容，四个“矣”表陈述语气，气势充沛，要读出层次。最后用双重否定句式总结，要读得坚定有力，其中应有劝勉之意。选一男生朗读5、6段，其余同学点评。学生齐读5、6段，背诵。教师提示应重点掌握的词语：①数罟 ②数之以桑 ③衣帛 ④养生丧死 ⑤然而不王者，未之有也 第7段朗读指导

“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。学生依照指导自行朗读品味。

教师提示应重点掌握的词语：①检 ②发 ③王无罪岁 学生背诵课文5、6、7段

四、整合评价

归纳孟子“仁政思想”的具体内容

1.孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该“不违农时”，让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

2.孟子表明了国君应以保民为职分的理想，具体的说，要是让民众安居乐业。3.孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。4.孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。写作特点： 说理结构严谨 比喻生动形象 感情充沛昂扬 论辩雄辩缜密

五、拓展延伸

讨论：孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用)1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；

2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。

六、研讨练习

结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

【课后反思】

知识点的积累和阅读能力的提高密不可分。教师通过日常教学过程中扎实的灌输可以帮助学生更快的增强文言文学习意识和阅读能力。这样的过程虽然有些繁琐，但是一段时间的施行后，对于学生的一词多义、固定句式、特殊句式的分辨及应用非常有益，铺垫了一个扎实的阅读基础。对以后文言文教学的有效性的提高是一个贡献。

第三篇：春风化雨育桃李芬芳

春风化雨育桃李芬芳

——记宝清县第七小学教师许丽娜

许丽娜老师自参加工作以来，一直担任班主任工作，在教育教学工作中兢兢业业，一丝不苟，爱岗敬业，用自己的言传身教去关心和爱护每一个学生，影响第一个学生，使他们如幼苗茁壮成长，如桃李芬芳满园，今天我们就从许老师从教的事迹中，采撷几片与大家分享。

作家冰心曾说过：“情在左，爱在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花。”教育是心与心的交融，情与情的共鸣，没有教育者的真诚投入，便没有学生的真诚回报。许老师非常欣赏这个观点，也在工作中践行这个观点，因此就有了下面的故事：一天早上，许老师刚进校门就上课了，来不及把包放到办公室锁好，随手放在了讲台上，下课后去了趟厕所，回来发现钱包里的一百多元钱不见了。下午他给同学上了一堂诚誉为美的班会课，下课前她对全班的同学说：“诚实的心灵比金子还可贵，老师今天包里一样东西掉了，我希望拾到的同学还给老师。”于是，她把包留在了讲台上，放了学，回到了办公室。过了一会儿，当她去给再班级锁门时，发现那一百多元零乱地放在了他的包里。第二天早上，许老师在班上对同学们说：“昨天，一位同学帮老师找回了遗失的东西，我感谢他，我坚信，这位同学不仅仅找回了这些东西，也找回了他自己遗失的诚实。”她的话音刚落，全班同学都为这不知名的勇者鼓起了热烈的掌声。

“春风化雨，润物无声”，对学生自尊的呵护，给学生尊重，让学生真正的从心灵深处感化和触动，这才是教育对爱的诠释，才是真正的细心，耐心与爱心啊！设想如果许老师只是一味的斥责和讥讽，又怎能换来“浪子回头”的觉醒呢？

除了真诚地关爱学生，许老师还注重赏识每一位学生，从他们身上寻找闪光点，她认为赏识教育是发现生命、享受生命的教育，能激发学生的健康自信，发现和发挥学生的长处和潜能，使其最终走向成功。杨恩卓曾经是许老师所教班级一位大名鼎鼎的人物，上课是随心所欲，不受拘束，随意离开座位自己不好好听课，还扰乱其他同学最让人受不了的是，他爱插嘴，老师说一句，它会接着话里好几句。来硬的吧，他头一仰，那分明是：“你来啊谁怕谁啊。”来软的吧，不到一分钟，又开始我行我素，接到这个烫手的山芋后，徐老师想要这样的孩子有所改变，难度很大。但俗话说的好：“尺有所短，寸有所长。”杨恩卓一定有他的闪光点，哪怕微弱的一点，我也要千方百计地把它放大，以此做为转化的“起步点”，这一点也是她的施教支点。为此，许老师特意约来了杨恩卓的家长，做了一次长谈。从谈话中了解到杨恩卓也是一个很有上进心的孩子，他希望自己也能像自己的爸爸一样干一番事业。一次班会上许老师有意地对全班同学说：“杨恩卓的爸爸好有才干，经营公司规模可真大啊！”这时杨恩卓眼里流露出了骄傲的目光，许老师接着说：“你将来要是能像你爸爸一样该有多好啊！”杨恩卓迟疑了一会说：“老师，我能吗？”“能，当然能！你那么聪明，哪有不能的，慢慢地进步吗！”此后，许老师对他特别关注：偶尔有一次主动扫地，课堂上有意将精彩的问题抛给他，班上得奖让他去领，特别是单元测试题出容易点，让他感觉到分类的提高……许老师都在班上“小题大做”公开表扬他。就像春不吝啬风，夏不吝啬雨，一种被赏识被重视的喜悦，令他的眼神里时常充满了骄傲、快乐！恶作剧少了，表扬声多了。赏识导致了杨恩卓成功，赏识让他充满自信。

就这样许老师通过自己的赏识激励着学生向自己希望的方向发展，她和学生之间形成了一个良性循环。同时她也赢得了学生发自内心的尊重和爱戴。

育花是件辛苦的事，而育人不仅辛苦，还是一门艺术。许老师常常说：“我是一们教师，但我更是一名学生。对于育人的艺术，我应该学习的还太多太多。”我们祝愿她在教育教学生涯中无怨无悔，执着追求，勤于探索，去谱写更多更美的爱的篇章，用春风化雨的神奇，去描绘桃李满园，芬芳天下的美景。

第四篇：少年润土教案

《少年闰土》 第二课时

一、回顾课文

1、上节课我们通过初读课文，认识了一位活泼可爱的海边少年----闰土，我们知道她是这样一个孩子——— 出示句子

2、从这些描写中，闰土给你留下了怎样的印象？（朴实、天真、健康„„）

2、这节课我们就来学习闰土和少爷相处的部分，二、研读6~~16小节,学习少爷和我的相处，感悟人物性格特点

（一）初读感知

（课件出示学习要求）

1、快速默读课文6到16自然段，做到入眼看得快，入脑想得快。

2、边读边想：闰土给我讲了哪些事？把自己印象最深、最感兴趣的事画一画，品味人物的语言、动作，体会人物的性格特点。（生自由读文）反馈：根据回答板书 雪地捕鸟 夏日拾贝 看瓜刺猹 潮汛观鱼

3、这四件事中，你觉得你印象最深刻最感兴趣的是哪一件？（生自由说，师要追问为什么）生1：看瓜刺查，因为这里体现出了闰土的勇敢 2：雪地捕鸟，因为有趣

3、跳鱼，稀奇，有趣

4、拾贝壳，可以看出他见多识广，生活丰富

（二）学习“看瓜刺猹”部分

1、师：好的，这么几件事同学们都觉得非常有意思非常好玩，你们知道哪件事给老师留下的印象最深吗？

生：（看瓜刺猹）

2、师：默读，想想在这个故事中，闰土给你留下了什么印象，并在文中划一划你是从哪些句子感受到的。反馈：（随机点拨）

A 生：机智勇敢

师：你是从哪句话中体会到的？ 生„„

出示句子：他不咬人吗？

有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。你是从哪些词感受到的？ 还从哪些句子感受到他的勇敢 生：描写猹的样子中 师：请你读一读

生：无端„„状如小狗而很凶猛 B：同情达理，淳朴可爱

“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的”

（随便吃瓜很少见，非常希奇）把稀奇的感觉读出来。（师生分角色读）

C、动作熟练，勇敢

“月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去„„” 师：哪些词写出了了熟练、勇敢 便 捏 轻轻地 师：“便”什么意思？从“便”看出了什么？（熟练，一听到声音马上就去）师：轻轻地呢？（非常小心，有经验）

师评：（猹，鲁迅先生说是他生造出来的，那，听你讲还真意思。）

3、师：同学们，让我们和闰土一起来到了西瓜地里，你们看哪，看见了什么？（课件出示看瓜刺猹图）

4、生：我看见了在深蓝的天空中，挂着一轮金黄的圆月，好似一幅画一样，是那么美丽，那么迷人。

5、生： 我看见有一个英勇机敏的少年，正拿着一柄钢叉正劲力向猹刺去

生：我看见沙堤上铺满了碧绿的西瓜

师：多么迷人的月夜，看看课文中是怎么描写的。一起来读一读

出示段落：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹用力的刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

师：多么勇敢的少年，听着闰土的话，我的心呀早已飞到了一望无际的西瓜地里，虽然我并没有亲眼所见，但闰土看瓜刺猹的情景已深深地印在了我的脑海当中，让我们再来用朗读感受一下闰土的勇敢。生读看瓜刺猹段落。

4、略读其他几件事，感受人物特点

师：令我难忘的何止是看瓜刺猹这件事啊，雪地捕鸟，跳鱼儿，海边拾贝，还有太多太多，这真叫，用书上的词是

（板书：无穷无尽）

师：闰土的心中有着（生说无穷无尽的稀奇事。）

师：那我们还等什么，一起去享受闰土无穷无尽的稀奇事吧。我们先去捕鸟，我们沙地上，读——

生读捕鸟

师：我们再到海边贝壳，我们日里，读——

生读

师：我们再在潮汛来的时候，看跳鱼儿，我们沙地里，读——

生读

师：孩子们，从这些事里你又看见了一个什么样的闰土呢

生：让我觉得非常有趣

师：那么海边拾贝看跳鱼儿让你觉得

生：我觉得闰土的生活是丰富多彩的。

师：看瓜刺猹又让你觉得

生：让我觉得闰土机智勇敢 5、16小节

是啊，闰土的心里有着无穷无尽的新鲜事，是说也不完，做也不完的。他就是这样一个机智勇敢、聪明能干、见多识广的农村少年。这不禁让作者发出了这样的感叹：出示句子：

啊！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。（齐读）作者当时的心情怎样？ ① 生：“高兴”，该怎么读？ ② 生：“佩服”，该怎么读？ ③ 生：“羡慕”，该怎么读 ？ ④ 生：“惊奇”，该怎么读？

生：“自叹不如”，该怎么读？

师引：为什么鲁迅会有如此复杂的感情？（鲁迅为什么会对少年闰土如此佩服呢？）

根据学生回答出示：“他们不知道一些事，都是我往常的朋友所不知道的。他们„„四角的天空。”）你是怎样理解这句话的？

师：那么什么是四脚的天空啊，庭院深深，高墙耸立，这就是四脚朝天的天空，当闰土再干那些稀奇事的时候，我又在干什么呢，师：当闰土在雪地捕鸟的时候，我 生„„

师：当闰土在海边的拾贝的时候

生„„

师：天地真狭窄啊。当闰土在看瓜刺猹的时候，我 生„„。

师：当闰土看跳鱼儿的时候

生„„

师：难道一个少爷还不如一个农村的少年吗？想想看，他不如吗？

（作者就像一个井底之蛙，仰望着天空，而没有身临其境感受到大自然，感觉大自然地美好。

文中的我确实是饱读诗书，而且深深感受诗之精华，而生活中是单调的，狭窄的，没有闰土的丰富，作者是想衬托中闰

土的见多识广

师：孩子，你读懂了我的心，也读懂了作者的心啊，面对一个聪明能干的闰土，面对一个机智勇敢的闰土，面对一个见多识广的

闰土，我不禁发出这样的感叹——

生：啊，闰土的心里„„

师：闰土这位新朋友有着

生：无穷无尽的稀奇事

师：这位与众不同的朋友和他讲的那些稀奇事深深印在我的脑海里久久挥之不去

7、小结：正因为这样，所以鲁迅把少年闰土看作是难得的好朋友，虽然他才相聚了一个月，却建立了深厚、真挚的友谊。三十年来，一直都没把闰土“看瓜刺猹”的情景忘却，一想起这个闰土，脑海里马上就出现了这个美丽又神奇的画面（点击“看瓜刺猹”图）让我们再一次充满感情地读一读课文的第一段话，女生读第一句，男生读二、三两句。

三、拓展

师：好朋友总有离别的时候，可这一别就是三十年，你们想知道三十年后鲁迅和闰土见面的情景吗？

出示离别图，引导想象。

师：好朋友就要分别了，他们手拉着手，有多少说不完的话呀！“我”会对闰土说些什么呢？闰土又会对“我”说什么呢？

（同桌练说，指名分角色表演。）

读《故乡》片断，激起探究阅读欲望。

师：30年后，“我”回到故乡，终于和老朋友重逢了，那是怎样的情景呢？请大家读读这段文章。（分发《故乡》中“我”回故乡再次与闰土见面的那一段。学生自由默读。）

师：他们此次见面的情景有哪些是我们没有想到的？

师：是啊，这次见面的情景与我们想象的相差太远了！读了这个片断，你有什么疑问吗？

师：大家可以在课后完整地读一读鲁迅先生写的《故乡》，再思考思考。同时，还可以去读一读他的其他作品，如《阿Q正传》《祝福》《药》等。一个星期后，我们再来交流体会。

第五篇：润土园企业文化

润土园企业文化

一、我们的愿景：

为每一个家庭持续提供真正的丰富的生态食品。

二、我们的使命:

坚守循环农业和生态农业，致力于高效生物链的开发和研究，提供多样性的健康农产品。

三、我们的价值观：

种良心菜；做诚信人！

传播善养；配送健康！

四、我们的理念：

有健康的土地，才有健康的食物；

有健康的食物，才有健康的身体；

有健康的身体，才有健康的心灵；

健康安全的食品，从善养土壤开始。

---------随名“润土园”凡供我衣食者，皆得善养！

需善养者，不仅仅是土壤，还有我们的蔬菜、粮食、牲畜、树木。。。

老人、孩子、员工、客户。。。

身体、情绪、心性、信念。。。

---------“润土园”释义

种植之前先做土；做土之前先育人。

-----------“润土园”内训