第一篇：传统文化助力教师德行
传统文化助力教师德行
□ 王定华
中华优秀传统文化中的瑰宝，是新形势下提升教师德行取之不尽、用之不竭的资源。
在世界几大古代文明中，中华文明唯一没有中断、延续发展至今，已经有五千多年历史了。中华优秀传统文化中的瑰宝，是新形势下我国教师德行提升取之不尽、用之不竭的资源。
注重伦理、道德至上。孝悌忠信，礼义廉耻，基本八德，人皆应有。“德不寡，必有邻”，在提高师德修养的过程中，教师不会孤单。譬如，“德之不修，学之不讲”，就不堪成为人类灵魂工程师。教师要有仁爱之心，对自己的品德“吾日三省吾身”，对自己的学问“温故而知新”。在当下，面对来自权力、地位、金钱的压力或者诱惑时，教师应坚定政治方向，遵循教育规律，笃信教育价值。不唯上，不唯书，淡泊名利，立德树人。全国1000多万教育工作者应努力做到学为人师、行为世范、扎根基层、默默奉献、典型引领、造福后人。
儒家为主、和而不同。中华传统文化中最主要的是儒家文化。教师应突出这个重点，学习儒家学说必须首先熟悉《论语》。儒家之主张，恰是当今教师德行提升之所需。例如，儒家提倡心胸开阔，“君子坦荡荡”；提醒珍惜时间，“逝者如斯夫，不舍昼夜”；号召尊重年轻一代，“后生可畏”；赞赏光明正大，“吾善养浩然正气”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；鼓励智、仁、勇，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。所有这些，都是教师们应加强的。当然，儒家思想和中国历史上存在的其他学说，既相互竞争又相互借鉴，既独树一帜又和谐统一。教师在学习传统文化、提升自身德行时，应侧重选择儒家文化之瑰宝，兼顾其他学说之名作。
与时俱进、应物变化。文化的发展犹如树木生长，在树木生长过程中，可能会遇到病虫害，严重时甚至会威胁到树木的生命。为了保证树木健康成长，就要治理病虫害，精心呵护。只有这样，才能让枯木逢春，茁壮成长。有时还要嫁接其他树木，增强树的活力。而所有的这一切，不能离开本根。“五四”运动直到新中国成立之前的民主革命时期所创造的文化，也应纳入对学生的传统文化教育范畴。中华民族厚德载物、自强不息的精神追求，蕴含着日新月异、与时俱进的人文气质，是全球化时代传承民族文化基因、培育主流价值的重要载体。如今，我们迫切需要以社会主义核心价值观来规范、引领和主导，为多元时代凝聚中国力量指明方向。社会主义核心价值观是我国当代社会的最大公约数，是一种特殊的精神文化公共产品。在全面实施对外开放、发展“一带一路”的新形势下，加强中华优秀传统文化浸润尤为必要。所以，广大教师应具有创造意识，对古今中外主要的教育体系、教育流派，或继承弘扬、推陈出新；或学习借鉴、取其真谛；或独树一帜、自圆其说。
兼容并蓄、务实厚生。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长的历史进程中，不仅输出文化，也从不同文明中寻求智慧、汲取营养。在这个世界上，我们应维护各国各民族文明的多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。同时，中华优秀传统文化注重发挥教化功能，助益国家治理，体现经世致用。广大教师应表现出对人类尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对博大精深中华优秀传统文化高度珍视，奠定深厚的文化功底。广大教师应在经典浸润下形成良好情感、端正态度和正确价值观，弘扬中国精神，凝聚中国力量。
循循善诱、诲人不倦。教师要热爱读书，博览群书，同时深谙教育教学规律。要利用传统文化中的美德内容教育学生，比如，爱国、勤学、诚信、友善等。从诸子百家到宋明理学，从唐诗宋词到明清小说，从《三字经》《弟子规》到民俗歌谣，许多内容都是核心价值观教育的经典。我们要从过去、现在、未来的延长线上组织教学，更好地教书育人。
（作者系教育部基础教育一司司长）
第二篇：浅谈教师的德行演讲稿
浅谈教师的德行
各位老师：
晚上好！
非常感谢学院提供这个机会能和各位一起交流。今天我要谈的是教师的德行。德行这个词，想来大家对这个词都不陌生。况且在座的各位都是来自一线的教师，对这个问题想来都有更深层次的认识，那么就让我们一起来就这个问题做一个深入地交流。
台湾师范大学曾仕强教授在评价清代红顶商人胡雪岩时曾经说过：德行定终生。对于德行，特别是谈教师的德行，应从两个方面着手：一是德。人之所以为人，就是因为我们有德。教师作为一个实实在在的人，在处理社会日常事务中，在与人交流的过程中，都形成了自己的道德观。在这些或高或低的道德观中，我认为对教师而言，其核心是一个字：爱。作为一名教师，爱自己的孩子是一种本能，爱别人的孩子是一种崇高。当我们的孩子一而再再而三地犯错误时，我们如何对待？当学生犯了错误时，我们又是怎样？当我们的孩子弄坏了别人的物品，我们是怎样一种态度？当学生打坏了学校的玻璃，我们又是怎样一种态度？大家想一想，如果我们把别人的孩子当自己孩子看，又会怎样？正因为爱孩子，我们要尊重孩子的选择；正因为爱孩子，我们要包容孩子的一切缺点；正因为爱孩子，我们就要放手让学生发展。作为教师，有德无行，只是一个空空其谈得伪君子。回顾我的求学经历，有两件事影响了我的教师观。一是在初一的一个晚上，从校长办公室门口经过，那时候曹继武老师是校长。听见他对马崇章老师说，你们现在教高中英语的，能把高中英语课文背下去的有几个？他又对朱天杰老师说，你们教语文的，能把课文背下去的有几个？或者能背诵课文几个自然段的又有几个？还有我的高中化学老师，在跟我谈及教学时说：作为一名教师，就是要认认真真地批改作业。只有通过批改作业你才能清楚地了解你的学生。那么现在我把这些问题抛给在座的各位，我们中间教语文的能把语文课文背下来又有几个？我们中间教数学的能说出各年级重难点以及各年级知识点联系的又有几个？教英语的能说出各年级重点单词和语法的又有多少？我们一本本扎扎实实地批改作业的又有多少？新课改提出，我们教师要做学生的引导者，要运用自主合作探究的学习方式，提高学生的学习能力。于是我们许多老师把原来本该教师自己做的事全部交给了学生，还美其名曰自己在践行新课改理念，学习魏书生。可是，我们在备课时是否是充分考虑到了学生的实际情况?我们在上课前是否提前到教室？我们在学生学习方法指导上又做了多少工作？我们在授课时是否把自己所准备的东西全部传授给了学生？我们是否每一节课都坚持到下课铃响才离开教室？我们是教师，是教师这份职业给了我们养家糊口的资本，是纳税人的血汗钱给了我们养家糊口的资本。因此对于这份职业，我们要有一份心灵从属感。对于我们衣食父母的孩子，我们要有一种尊重。这份从属感和这份尊重就是我们的职业道德。关于职业道德，我只谈一点，那就是爱岗敬业。热爱自己的本职工作，忠诚自己的教育事业，兢兢业业地干好每一件事。教师除了具有高尚的师德和崇高的敬业精神，还应该有一定的能力。我们试想一下，如果一名教师对国家的教育方针不甚了解，没有一定的教学理论做支撑，不掌握与所教学科相关的教学技术，这样的老师，何谈为师？一名老师，当他多次不能解决学生提出的问题，这样的老师怎能获得学生的尊重？怎能让家长满意？怎能让社会放心？
坦率地讲，我们教师的德行确实存在很多问题。但我在这里讲这个问题，并不是为了问题而提出问题。毕竟作为一个专业的教师，不应该只会发牢骚，而是更应该积极地提出建设性的且具有可行性的意见和方法供大家选择。结合自身实际，我提供以下几点供大家参考：
一是多读书，读好书，好读书。当今这个社会，是知识大爆炸的年代。我们只有通过不停地读书，不断地学习，方能在激烈的社会竞争中不被淘汰。我们教师读书的话，我觉得应该选择两类书来读一读。一是读一读自己专业方面的书。读这样的书，我们方能对当前前沿的教科研知识有一个具体了解，对当前流行的学术流派有整体把握，对自己的能力水平有一个清醒地认识，明确自身的差距。这样我们才能使自己的专业素养不至于落后。另外一个是多读一读人文方面的书。读这样的书，我们可以放松自己的身心，舒展自己的性灵，陶冶自己的情操，让自己的思想和历史上的先哲碰撞，进而提升自己的境界。关于境界，在这里有两个故事和大家分享。一个是在清朝，皇城脚下两个农民下午吃完饭后没事干，坐在一起侃大山。侃着侃着，谈到了皇城里的天子晚饭吃什么的问题。其中一个农民说，皇帝今天下午肯定吃了三大碗杂酱面，辣子调得红红的，醋倒得酸酸的，吃起来简直太美了！在座的各位确实都没有和皇帝一起共过晚餐，但是我们通过一些资料知道，皇帝的晚餐，绝对不是三大碗杂酱面。还有一个09年发生的事。镇原县后山一所中学的一群新分配的老师，他们在一起谈天说地的时候。有一个从陇东学院毕业的老师每当谈起什么问题时都要说，陇东学院怎么样怎么样，如何如何的好，西峰人怎么怎么样，如何如何的好。大家想一想这名老师的结果是什么？其实这个农民没有错，这名老师也没有错。以他们的经历，再加上他们的眼界，只能想到这些。也就是在他们那个境界，这些就是世间最美的和最好的事情了。可见境界对人影响之大。
二是多出去走一走。古人有云：读万卷书，行万里路。出去外面，我们可以看看当地的风情，让我们抛开日常生活中的烦心事，全身心地放松自己，投身于大自然之中，让自己和大自然一起呼吸，让自己的思想随风飘荡，把自己彻彻底底地变成一个活脱脱的赤子。出去外面，我们去了解当地的人文。当我们跳出一直习惯了的生活圈子，可以发现，人原来还可以这么活，并且能活得那么好。在和人的比较中，我们可以发现自己的缺点和不足。如果大家去一座城市，我建议大家从下面几点去细细体味这座城市。一个是公交车，一个是垃圾桶，一个是厕所，一个是当地的小朋友。公交车是一个城市文明的窗口，如果一个城市的公交车横冲直闯，我们可以联想到坐在这些车里人的素质如何。如果一个城市垃圾桶少得区区可数，我们可以想象这座城市里当权者一天对待老百姓诉求的态度。如果这座城市里厕所老是没人冲水，我们可以想象到这座城市里生活的人的道德水平。观察当地小朋友的行为习惯，我们可以了解这座城市的教育水平和未来发展的潜力。以小见大，积少成多，点点累积，方成这座城市的德行。一座城市如此，一个人也如此，一个老师的德行尤为如此。
三是交几个高尚的朋友，或者退而求其次，不要放过每一个和高尚的人交流的机会。这一点在上个周末听倪文锦教授的讲座里得到了极大的体现。撇开倪教授的学术素养不论，单就其人格魅力就从心底征服了我。寒冷的音乐厅，我一个二十多岁小伙子坐在那里瑟瑟发抖。而倪教授，一个年过花甲的老人，一个从温暖如春的大上海来的大师，孤零零地坐在台上滔滔不绝地讲了五个小时。是什么支撑着他讲了这么长时间？除此之外，倪老师那种务实的治学态度让我感到震惊。现实中，我们已经习惯了各色各样“专家”发表的形形色色的评论。可倪教授在回答一个学生提问时，坦荡地说自己在这方面不擅长，拒绝就这一问题发表进一步评论。把这种情景转换过来，课堂上，当学生提出来一个刁钻的问题我们不能回答时，我们能坦荡地说不的又有几个？
学海无涯，教育无涯，教师生命虽有限，但其德行可长存。德不积不足以扬名，恶不积不足以灭身。让我们从此刻起，从一点一滴做起，切实提升自己的境界，真正做一个有德行的教师。
谢谢大家！
第三篇：弘扬优秀传统文化 提升学生德行修养
弘扬优秀传统文化 提升学生德行修养
——记北馆陶镇联合校优秀传统文化进校园活动
博大精深的传统文化，是中国几千年来所积累的珍贵的历史文化遗产，传承和传递着民族的血液和精髓。但是随着改革开放政策的深入和推进，大量的不良文化也伴随着西方文化渗透到许多青少年心中。在多元文化的冲击下，不少人逐渐淡忘了我们本应坚守和传承的本民族优秀文化和优良传统，表现出来的社会问题和道德规范的缺失、精神文明的缺失，又重新唤起了人们对传统文化的学习意识。为弘扬传统文化，使优秀传统文化得到传承不少学校又把传统文化引进校园。
为落实好“教好书，育好人”的办学目标，我校根据本校自身的特点，因地制宜，多措并举把传统文化引进校园，弘扬中华优秀传统文化。
一、诵读经典诗文
1、开设校本课程。学校在开展的“振兴阅读”工程的基础上，从《道德经》中撷取精要语句为每篇引言，以周次为单位，分低中高年级，选择唐诗宋词中经典名篇编写传统文化校本课程——《童蒙养正》《童蒙养正》为我国传统文化中对儿童的启蒙教育。教育目的在于培养学生良好的道德品质和行为习惯。在我国优秀传统文化形成中，有着重要的意义。小学阶段为道德品质形成阶段，通过该课程的学习，应该让孩子们明白自己的一言一行的是非对错。针对传统文化课程，我校还配备专职传统文化教师。在课堂上师生共同领略与诵读经典美文，在朗朗读书声中，学生对传统文化美德有了更新的认识。在授课过程中鼓励教师深挖教材中的情感因素，带领学生去读去悟，理论联系实际，使传统文化的精髓得以内化。
2、我校还坚持利用每节课前10分钟诵读经典文化书目，遵循学生的身心发展规律，我们选取《三字经》、《千字文》、《百家姓》等，孩子们在圣贤思想的启迪下得以成长。
3、学生放学时，每班站成整齐的路队，响亮地背诵着古诗井然有序地离开校园，诵读路队已成为我校一道最美丽的风景线。
4、我校每学期进行一次古诗诵读比赛，通过不同形式的诵读，感受古代先贤的智慧，表达诗词内在的情感，让孩子们通过对古诗文的诵读感受到古代圣贤思想的洗礼，古诗诵读比赛使这些名篇佳作传承下去，诵读竞赛活动不仅可以提高学生的普通话水平和写作水平，还可以让学生在积累诵读、展现诵读中提高提高诗词欣赏水平和鉴赏能力。
5、每个班级中都设有图书角，图书角由图书室派发的传统文化经典读本和其他读本组成，学生可利用课余时间对这些书目进行阅读，各个班级并要求学生每天都要写传统文化读书笔记，每学期写一份传统文化读书心得体会。
6、古诗韵律操作为我校的特色之一，每天都呈现在全体师生面前。古诗韵律操共收纳了10首朗朗上口的古诗，学生一边齐声朗读古诗，一边根据节奏韵律做操。在活泼明快的节奏中学生既舒展了筋骨，又能用心感受每一首诗。这一小小的举动，达到了锻炼身体和积累知识的双重功效。这一形式新颖的活动给学生带来了很多快乐。
同时，学校充分利用好学生在校的时间，通过播放古诗诵读、诗文联唱等让学生全面接触、诵读诗文。耳边响起的诗文诵读声如同每天吃饭一样，不自觉中吸收着营养，成为学生在校自由活动的重要组成部分。
二、传承民俗文化
郎庄面塑为我镇民间传统文化艺术，也是山东省非物质文化遗产。为使这一传统文化得到传承使学生感受到了民间艺术的魅力和丰富孩子们的课余生活，特将面塑引进校园。首先美术教师先到郎庄寻找资深的民间艺人“进修”，在美术课上和特长组里师生共同动手捏面塑，接下来根据自己的审美进行上色，看着栩栩如生的小鸽子、牡丹花、孙悟空……学生颇有成就感，并忙得不亦乐乎，学生在和面、造型、上色中无时不感受着地域特色文化所带来的的魅力和乐趣。
三、德育渗透
1、学校充分利用各种活动，对学生进行道德渗透。利用每周一升旗时国旗下的演讲以及主题班会的形式进行爱国教育以及在校一日常规教育。每逢国家传统节日，让生为节日做些事情，如在清明节时祭奠先烈，如在重阳节时看望爷爷奶奶并讲述自己为老人所做的事情等等。使学生充分了解到传统节日的由来并培养了孩子的爱国主义、热爱家乡的思想感情。孩子在接受学校知识教育的同时，能够感受传统文化的真谛，使孩子成长的渠道更多样。
2、观摩传统文化视频。学校每个月都要组织全校师生观摩传统文化视频，学生通过观看一个个真实感人的案例视频，或潸然泪下或感动不已，能够真切得感受到传统文化蕴含的道德教育。从中受到思想启迪，达到净化心灵的目的、引领成长的目的。
四、注重与家庭教育相结合。
家庭教育对孩子一生的影响尤为重要，为指导家长进行切实有效、符合孩子身心发展规律的家庭教育，我校成立了家长学校，通过家长学校开设的家庭教育课堂传播美德教育内容和指导家庭教育的方法。
在我校经典文化氛围中，学生已被潜移默化的熏陶和感染。孩子们心有所感，情有所动。他们的精神面貌有很大的改观，许多教师谈到学生的变化都说，在管理上比以前省心多了，并且进校后均能做到文明礼貌。许多家长感叹最近孩子变得懂事了，知道感恩了。教育无小事，事事皆教育，作为教育工作者，只有用心挖掘，把德育渗透到教学的各个环节里，让学生从朗读到理解再到践行，让学生受到潜移默化的感染与熏陶，只有这样，全面提高教育水平，提高全民族的整体素质的目标将指日可待。
传统文化的传承并非是全盘接受的，而是要进行选择性地传承。取其精华，弃其糟粕，还要做到与时俱进，有创新、有发展，才能使传统文化进一步发扬光大。真正的教育还要做到知行合一，寓教于生活才是传统文化取得实效的基本保障，也是我们传承优秀传承文化的目的所在。作为教育工作者，弘扬传统文化，构建和谐校园，我们依然在路上。2014.12.31
（北馆陶镇联合校 刘付海
王雪娟）
第四篇：教师必须具备的德行
教师必须具备的德行
教师必须具备什么样的德行呢？《中华人民共和国教育法》对此没有规定。但是依据我做学生和做教师的经验，我认为教师至少应当具备以下德行： 一．不以职权谋私利
职权的产生，本是权利分离为“权”与“利”的结果。行使职权不是为了行使职权者自己的利益，而是为了真正权利人的利益。在与真正权利人的关系上，行使职权者的合法利益是取得报酬，行使职权是他的义务。履行义务不能给义务人带来好处，这是显而易见的，也是天经地义的。不以职权谋私利是一切职业道德的第一条准则，教师自然应当遵循。不以职权谋私利的原则要求教师不得把学生和学生家长当作自己谋取工资外收入的工具，因此收受学生和学生家长礼物的行为、收取学费外苛捐杂费的行为、向学生推销商品的行为、利用学生家长给自己办私事的行为、让学生为自己提供免费或廉价劳动的行为，原则上都是违反教师职业道德的。二．敬业
拿了工资不能睡大觉，敬业精神是一切职业道德的第二条原则。对于教师来说，由于工作时间上的灵活性、工作内容上的自主性和广泛性，敬业精神的有无和高低对工作效果的影响尤其显著。
敬业精神当然不能仅仅停留于保证本职工作时间上。一个富有敬业精神的教师，应当有一种强烈的使命感和责任感，时刻不忘传道、授业、解惑及其准备，认真对待每一项工作，严格要求每一个学生。一个富有敬业精神的教师应当有一种强烈的上进心，把工作时间中的闲暇甚至非工作时间都尽量用于提高自己的知识水准和业务能力。要成为一个优秀的教师，靠一天八小时的上班时间是远远不够的。这也是教师行业应当实行高薪制和依靠教师自我管理的重要原因之一。三．诚实
诚实是一切美德的基础，是信任的前提，是社会文明的标志。教师必须诚实，才可能获得威信，从而使学生自愿受其影响。出于儿童和青少年对于真诚的渴望，学生瞧不起不诚实的老师，尤较瞧不起没水平的老师为甚。学生对于诚实的老师总是怀有一种由衷的敬意，对于不诚实的老师则会因为轻蔑而糊弄他们的要求。不诚实是国人在道德上的薄弱环节，也是我国教师在职业道德上最严重的问题。对学生灵魂的毒害，没有比教师不诚实为害更大的了。
诚实要求教师不说谎，不做假，知错认错，言行一致，心口如一。诚实也要求教师在普通道德（本文所讲的教师的德行指教师的职业道德）上严格要求自己，做到为人师表。教师如果在道德品质上有其他严重的缺陷，就很难做到诚实；因为很少有人愿意把自己的道德缺陷暴露在他人面前，尤其是暴露在孩子们面前。诚实还要求提高教师们的业务水平，因为业务水平不高的教师也很难向孩子们坦白地承认这一点，于是不可避免地遮遮掩掩，或滥竽充数，这当然也是一种不诚实的表现。四．公平
公平与诚实一样，是儿童和青少年最强烈的渴望与追求之一，不公平则是教师丧失威信的一个重要原因。公平又是法治的精髓，教师必须在公平问题上以身作则，才能培养出遵纪守法的公民来。
公平要求教师在评分、评奖或惩戒学生时必须严格依规则办事，绝对不能有任何存心的偏袒和歧视。公平要求中小学排座位时教师应遵守前矮后高和左右定期调换规则。公平要求学生干部候选人的产生或依自荐或依预选，而不能由教师任意指定（但允许教师将受处分尚未撤销的学生和学习成绩极差的学生按既定标准从候选人中排除）。公平还要求教师尽量避免不公平的嫌疑，做到拒收礼物，遵循先例。五．有爱心
爱心对于学生的学业和品行也有很大的促进作用。儿童和青少年一般都有很强烈的感恩心理，如果他们觉得老师爱他们，他们就会自觉地好好学习、好好表现以取悦于老师。尤其是对于年幼的孩子，由于利益驱动对他们基本上不起作用，除了天性（好奇心）以外，唯一能够激发他们学习热情的就只有爱心了。
基于爱心的要求，教师必须尊重学生的人格，不得侮辱学生，原则上也不得体罚学生;教师在通常情况下应当和蔼可亲，不能让学生望而生畏；教师应当尽量了解每个学生的个性和能力，引导不同个性的学生和睦相处，并通过因材施教使学生的能力和特长尽可能地得到发挥；教师应当耐心地教育学习不好或表现不好的学生，决不能放任自流，更不能予以歧视；教师应当尽量用说服的方法解决纪律问题，不能用处分代替说服，不能对受过处分的学生在态度上加以歧视；教师应当关心生理上、心理上有缺陷的学生和生病的学生、家庭经济困难的学生、家里出了事故的学生，尽量给他们以帮助；教师做任何一件工作都应当先问一问自己：有没有对学生更有益的办法？
上述教师职业道德的发扬光大主要应当依靠教师的自律和教师之间、师生之间的舆论监督。但是任何恶行如果不加惩戒，就必然导致恶性循环。因此教师职业道德中的最低要求应该规定为职业纪律，对于违反职业纪律的行为，必须依法进行惩戒。
第五篇：做一个有德行的教师
做一个有德行的教师
本人根据教育局与学校有关文件精神，认真学习《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，《严禁教师违规收受学生及家长礼品礼金等行为的规定》，《总书记同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》通过这次学习，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对教师职业道德规范内容也更熟悉了。现结合自己教育工作生涯，经跟大家一起学习、讨论和评议，将自己的学习心得总结如下：
近年来一系列教师违反师德甚至是社会道德的现象严重损害了教师整体形象，破坏了原来神圣的师生关系。作为教师，其社会责任重大，其一言一行都有可能影响到祖国的下一代。教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人。换而言之，教师是学生美好心灵的塑造者。因此，我时刻以“德高为师，身正为范”这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。
一、要热爱教育事业，要对教学工作有鞠躬尽瘁的决心
既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
二、加强政治学习，不断提高政治素养。
本人系统的学习了《义务教育法》、《教师法》、《教育法》、《未成年人保护法》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德。
三、加强道德素养，塑造人格魅力。
学识只能满足学生一时的求知愿望，真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。一个教师当已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。因此，在今后的工作生活中，要不断反省自身，发现不足，时刻维护崇高的教师形象，一定要能够给自己适度压力，严格要求自己，把“学为人师，行为世范”当成不懈追求。用高尚的道德情操和人格魅力引导学生全面发展，在教书育人上取得新成绩。
四、热爱学生，尊重学生。
人都有自尊心，教师必须尊重每一位学生作为人的价值和尊严，尤其是那些有过错的学生、有严重缺点的学生。对学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心，不体罚学生，不辱骂学生，不冷落学生，不嘲笑学生，不随意当众批评学生。而要做到这些，除了教师自身要有比较高的修养，比较睿智的育人技巧之外，更重要的是教师对学生要有强烈的爱心和责任心。只有真诚地对待学生，才能真正地关爱学生，尊重学生。
作为教师，突出爱与责任这个核心。教师从事的是一种特殊的事业，要求教师对待事业要拥有一颗高度敬业的责任心。对待事业要有责任心，对待他人和自己的生命时更要有责任心。良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。
总之，通过学习《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，使我深深地懂得遵守并落实职业道德是一名合格教师的首要素质。要加强师德修养，注重小节，增强规范意识，树立全面育人正确理念，不做与教师职业身份不相符合的事情，坚决不出现违反职业道德行为。在今后，我还需要紧紧围绕新时期师德素质要求和师德规范，不断提高自己，做一个为人民服务的教师，做一个让人民满意的教师。
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