外国文化对中国文化的影12（5篇材料）

第一篇：外国文化对中国文化的影12

外国文化对中国文化的影响

随着中国社会经济的稳步发展，各种沟通设施的日益完善，外国文化对中国传统和现代文化均产生了很多有利或是不利的影响。

一，外国文化对中国传统文化的影响

中华民族具有悠远的历史，不同时期不同种族的文化融合形成了中国传统文化，早在很久以前，我们就和外部世界有着文化交流。其中，由于都有着各自悠久历史的西方文化对中国传统文化有着最深远的影响。西方文化对中国的影响可以追溯到汉朝，当时的罗马帝国和我国汉朝就有着交流，那就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后，中西文化的交流更加频繁。而且在宗教方面，自汉朝开始来自西域近邻诸国的印度佛教文化，跨山越水，绵延不断地传入中土，前后长达数百年，其对华夏文化的影响，涉及到音乐、舞蹈、绘画、雕塑、文学、建筑等多个方面，在唐朝更是达到了顶峰。在文学、社会经济以及生活方式等方面，大规模的文化冲击发生在19-20世纪之交的清末民初，以英、法、美、德为代表的几乎所有当时已进入资本主义扩张阶段的西方列强，挟持武力上的绝对优势，强行撞开了中国的国门，一种具有现代形态的全新的“西洋文化”潮水般地涌入中国，仅二、三十年的功夫，便席卷了中国传统文化的一统江山。

那么我们先来了解一下，什么是中国传统文化，我认为中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构－解构－再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。前面说到，佛教是印度传入的，但是在后来的几百年发展中产生了中国自己的特色，产生了自己的朝拜方式，这就算是中国的文化了。文化本身就是一个动态的过程。现在我们来具体分析一下外来文化冲击所表现出来的情况，包括对文学、社会经济、生活方式三个主要方面。

1、外来文化对中国传统文学的影响。

我个人的观点有三个方面的变革：一是留学生运动及其相应的翻译小说的兴起；二是由翻译小说引发的白话文的突破；三是现实主义文学（在中国的历史中，现实主义少得可怜，我印象中就看了一部《红楼梦》算是有瓜葛的）在中国的长盛不衰。

中国的白话文兴起的确有利于人民之间的交流，所以现在有人认为文言文已经没有存在的必要。但是仍然有一部分人坚持认为在21世纪的今天，文言文比白话文先进，他们举常用的例子，假如母亲在家里病了，希望你赶快回去。要拍电报：

英语：your mother is seriously ill,please come home back quickly.白话文：你妈妈得了重病，希望你赶快回家。

文言文：母病重，盼速归。

由上至下，表达含义越来越明确，用字个数却是越来越少，由此可以自然得出结论：英语不如中文，白话文又不如文言文。这是一种侠义的比较，我个人认为没有道理的，因为电报属于在淘汰边缘的通信方式。最多是用在军事的无线电中，而军事信息的传递是不需要加入个人的情感的。像母亲病倒这种情况，打个电话表达会更加清楚。所以，白话文更适应现代的生活。外文对中国文学的影响总体来讲是利大于弊。

当然，现在的感觉是外来文学的影响也有些过了头，中学生看古诗词的基本没有了，用英文写情诗的倒是不乏少数；自己动笔的情况少了（都是用电脑打字），所以写错别字的人越来越多了。不可否认电脑时代的大趋势就是打字写文章，因为论文在电脑上总比书面上好改的多，但是没有笔迹的区别体现不出来学生自己的风格，所以在大学之前还是提倡学生们写作用笔来完成。稍微留意一下就可以发现，现在的学生写字水平已经无法和上一辈的人相比，普遍潦草无比，字迹难辨，倒是练签名的兴趣盎然。另外受到香港文化的影响，在作文中夹杂的半英文和不规范的语法现象也很多，这令许多老师大为感慨。

在这种情况下要引导学生多读些古诗，让他们发现中国文化的精髓，毕竟那种押韵的诗词有着自己的意境，是其他国家所没有的。诗词是一个国家文化的体现，只有精通本国语言的人才能理解其中的奥妙，所以我并不提倡学生看外国的翻译诗篇，因为翻译过来的东西往往离了神，要看就看原版的东西，包括电影也一样，不要看配音版的。

从问卷调查的结果来看，现在的学生还是更倾向看传统的文学，这是一个好的现象。关键是如何引导的问题。

2、外来文化对中国社会经济的影响。

列强的入侵为中国带来了新的文化、新的技术革命，随之而来的便是中国社会经济的迅速但畸形的发展，虽然畸形，但好歹发展了，从洋务运动到民国初年的民营资本，再到现在的中外合资，外国的技术文化始终影响着中国的社会经济状况。可以说，现在的社会经济腾飞90％是因为外国的文化影响所致。

那为何中国的社会没有自己进行经济生产的变革呢？美国的琼斯有一种观点，认为经济一旦上了轨道，就会持续自我再生产。除非是被某些没有道理的干预使之越出轨道，否则经济成长仍是自然而然的现象。对于当时的中国，他认为政府是一种负面力量，既未为经济的持续成长提供必要的构架，又阻碍了原有的积极发展。他代表了一种自相矛盾的观点：一方面认为国家太过软弱，以致不能积极有为；另一方面则又认为国家十分强大，足以对进步起否决作用。而中国的学者则比较统一一个观点：中国以农业为主导的社会经济形态不具备资本到技术变革的条件。

现在的生产能力提高了，人们不像500前一年只能换4到5套衣服，而是可以随心所欲地按自己的爱好买靓衫，所以现在在校园里你会发现，同学经常上午和下午穿的衣服都不同，并且有的一身的衣服超过7种颜色，在这种情况下，互相攀比的风气就会越来越猛，为了消除这种影响，统一的校服是一种不错的方法。当然校服产生最初的目的并不在此，而是统一外表形式和表现内在的学校精神。

3、外来文化对中国生活方式的影响。

其实生活方式的变化包括思想和物质上的两个主要方面。

思想的解禁令中国人的思维一下子活跃了不少，人们的生活方式也不同了。有许多人都不在家里吃饭（午餐），而节省时间做别的事情。社会在变革，以珠海为例，现在的家庭自己做饭下厨的已经很少（在内地还是比较多），原因是没有时间，相应的快餐店因此长盛不衰。当然快餐店最早在20世纪二三十年代的美国出现的，它的出现压缩了人们花在进食方面的时间成本，大大提高了社会的生产效率。通过调查发现有些人并不是特别青睐肯德鸡或麦当劳，中餐店也是不错的选择，毕竟中国人还是更喜欢中国菜，但是这种快餐的经营形式仍是由外国传入的。这说明还是外来文化比较适应现代生活的脚步。

最后我们再比较一下日本，这个弹丸小国的文化基本都是源自中国的，在明治以前，几乎所有的文字都是汉字，除了语言，这个大和民族几乎和中华民族一模一样。十九世纪的世界列强同样冲击着日本的传统，在“明治维新”之后，短短三十年，迅速崛起的日本已经有实力和强大的沙俄叫板了。在文化的改革方面，日本在受外来文化冲击“阵痛”的同时，却不断将自己的文化溶入其中，比如在文字方面根据自己的发音习惯发明了如同英文字母的平片假名，大大降低了阅读和书写的麻烦，历史上称为日本字的拼音化。日本的绘画传统原来也是中国式的山水画，只讲境意不求精准，而随着不断地创新，已经有了一套完整的写实风格。不得不提得是现代漫画的起源也在日本，它突破了四格漫画的框架，试着用“电影”的模式来解读漫画，日本的漫画自成一统，形成了自己的风格并且引导国际的潮流趋势，这就形成了一种文化。所以说自创的东西是最容易形成文化的一种产物。中国也有自己的漫画风格，只可惜数量太少，没有发扬光大。

宗上所述，我们可以看出现在流行文化(PopularCulture)对人们的影响很大，人们现在的生活方式是一种很注重“自我”方式，简单一点说，思想上幼稚，行为上成熟。另外就是中国的传统文化缺乏革新，在人们需要信仰和规范的年代，中国的传统文化却不能提供相关的思想服务或者说是流行因子，而人们最容易感兴趣的就是新奇的事物，这直接导致他们更加容易喜欢上肯德鸡、街舞、韩流服装等外来的文化，因为相比之下，传统慢节奏的中国菜、太极拳、中山装等的却不太符合生活的需求。

现在有的老一辈人比较悲观，认为传统文化一旦消亡了，中国就不是中国了，其实不然，我说过了文化是一个动态的东西，因时而变，因势不同，现在的中国文化和20年前相比都已经大为不同，中学生节假日去滚轴、照贴纸、卡拉OK等活动也不能视为和传统的文化趋势向孛，这是一种结合的关系。中国的传统文化必须根据社会的需求而做出变革，当然原来的也可以保留，比如说文言文，我们可以视白话文是文言文的进化版本，它是流行的趋势，但是文言文本身还是要保留，可以专门开设一个科目去派专人学习，使之得以延续，但是这种不适应现代生活的文书形式不能强求每一个人学习。日本的落语文化和相扑文化历经了一千多年仍可以延续，中国难道做不到么？

二，外国文化对中国现代文化的影响 随着中国近几年来的迅猛发展和沟通的日益方便，外国文化以及西方流行也开始在中国侵占市场，各种繁多欧美以及日韩文化、产品开始中国各大中小城市开始普及，以至于出现了“哈日族”、“哈韩族”、“街舞”、“极限运动”、“80后”等等新名词。那么，这类新名字与新文化的出现会给现金的中国社会带来什么影响呢?流行音乐

中国的流行乐坛，大多受美国、日韩等地的影响，歌曲旋律、歌词当中所包括的文化内涵也基本都是外国文化的味道，而有本国文化的音乐人却很少，即便有，也不太受到国内歌迷的支持和欢迎。受支持的大多是一些20出头的年轻歌手，而恰恰他们的歌基本属于模仿欧美风格。我们知道，每一个国家的文化都是与他们国家的社会背景以及发展状况慢慢演变出来的，所以每一个国家他们的文化分支都是具有本国的文化内涵在内的，这也造成了不同国家的文化内涵的不同。中国的文化古老而传统的，因为发展的历史久远，文化也就有了一些传统和古老的味道，这正是重点，正因为中国的文化传统很古老，使得很多国内的年轻人认为中国文化老土，以导致崇洋媚外。文化是一个国家的凝聚力，可悲的是，中国的年轻一带受的都是外国文化的熏陶，而且并没有意识到问题的严重性。

2、日本动漫

日本动漫确实好看，我不否认，因为我也曾经痴迷，日本人的坚强和他们的武士道精神，也确实值得人们尊敬，日本动漫在年轻一代当中的风行，在我看来，是无法避免的。小学5年级，那时候看《火影忍者》不知道有多少疯狂，什么忍者刀啊什么忍者道具之类动漫周边产品买了也挺多钱。但我可以肯定的是，日本动漫中处处体现出来的精神是我可以终身受用的。这是好处，但带来了什么坏处呢？日本动漫在中国的痴迷群体，一般在青少年，也就是10-16岁的年龄段，这一年龄段的人，大多世界观，人生观以及一些处世原则都还未成熟，看到了喜欢的东西就会过分盲目地崇拜，而日本的动漫中体现出来的大多是日本传统文化与精神。这就是所谓的“思想侵略”。日本人从本质上来说，写这些漫画是有某些政治目的的。设想一下，中国的年轻一代，脑子里装的都是日本的文化，都是看日本文化长大的孩子，到我们这一代长大了以后，我们中华民族几千年来的文化有谁还记得，一个民族的凝聚力还从何寻找？！

3、“80后”文学热潮将给中国带来什么

近几年来，一批又一批80年后出生的年轻作家开始侵占中国文学市场，随着“新概念全国作文大赛”的越办越好，像郭敬明、韩寒这样的作家开始在中国的青少年群体当中大红大

紫起来。早期有很多喜爱文学的人曾经写了一些叛逆并且带有批判意味的文章，因为这些文章符合了当时大多人的心理，所以有较多的人开始模仿这种写作风格。渐渐地，这种带有叛逆色彩风格的文章更加成为了一种形式，这些人写东西不再是真实感情的流露，而是刻意地使写的文章达到某种效果。更加严重的是，因为这种风格的文章写得多了，想法也有些过头了，很多的人有了消极的念头，更有很多人因此得了心理疾病，并且有更多的人开始认为，写文章是为了追逐某种潮流，而这并非文学的本质。

当然，这些现象也有好的一面，因为追逐潮流和这种新的“颓废风”，很多学生也开始拿起了笔试着写作，其中有一部分人挖掘了自己对于写作的兴趣，当然也有人永远无法领悟到写文章的实质意义。不过“80后”之风还是为久经沉寂的中国文坛注入了一股新鲜的活力。

4、来自美国的“摇滚颓废风”

同上面的“80后”一样，美国的摇滚朋克风潮一样带有颓废的意味。其实摇滚很好听，我也很喜欢，但从为去认真研究过，也从未想过学习它的什么或者崇拜它的什么，只是以之为乐。但是还是有很多人为之着迷。摇滚乐中带着强烈的颓废意味，虽然有汉森乐队这样的清新摇滚乐队，但是却少之又少。外国的摇滚歌手有很多带有心理疾病，并且常做出疯狂的举动，可是国内的歌迷也居然有人认为这很有个性，纷纷为之效仿，这真是让人想不通。加上“80后”风的熏陶，今年越来越多的人开始学着耍酷，学叛逆，学颓废。这已经不是正常的心理状况，而是一种刻意制造出来的性格特点，随之而来的是对于生活、对于学习和对于事业的消极想法。

总之，对于外国文化我们要删去坏的方面，学习好的方面。

最后套用一句话：

“取洋人之长，补国人之短，耀出千分光，发出百点热！”

——电影《黄飞鸿系列之西域雄师》中一句经典台词

第二篇：外国文化

2013公务员考试考前速记：外国文化

作为常识判断的重要组成部分，人文常识在具体的考查过程中，综合性在逐年加强，命题方式也更加灵活，采取了图文并茂的方式。这也就增加了考试的难度，对考生的知识面提出了更高的要求。专家发现，特别是近几年的人文常识部分，外国文化被列入人文常识的考查范围，中西结合已经成为近期的命题趋势，也是重点考查对象，诸如国外历史事件或重大成就的排序问题，西方的宗教文化，外国文学常识等，在多省市均有出现。总之，外国文化常识部分作为常识判断类题目的关键考点，其地位不容忽视，考生在考前备战中一定要高度注意。

【例题】下列音乐作品与创作者对应不正确的是()。

A。《蓝色多瑙河》——巴赫B。《安魂曲》——莫扎特

C。《天鹅湖》——柴可夫斯基D。《命运交响曲》——贝多芬

解析：《蓝色多瑙河》即蓝色多瑙河圆舞曲，是奥地利作曲家小约翰·施特劳斯最富盛名的圆舞曲作品，被誉为“奥地利第二国歌”。故A项对应不正确，符合题意。其他选项中音乐作品与创作者对应正确，不选。

1.中世纪文学

但丁，意大利人，著名代表作《神曲》，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部。恩格斯说：“但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

2.文艺复兴

莎士比亚：文艺复兴时期最杰出的代表。代表作：四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》；四大喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》。

拉伯雷：被称为人文主义的“巨人”，其代表作《巨人传》是法国长篇小说的开端。

塞万提斯：代表作：《堂吉诃德》，是西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说。

薄迦丘：代表作：《十日谈》，是欧洲文学史上第一部现实主义作品。

3.17世纪文学

莫里哀：法国古典主义喜剧家。代表作：《伪君子》、《贵人迷》和《吝啬鬼》，《吝啬鬼》塑造了著名的吝啬鬼典型阿巴贡。

弥尔顿：英国诗人，是文艺复兴运动和18世纪启蒙思想运动的桥梁。代表作：《失乐园》。

4.启蒙运动

伏尔泰：法国启蒙运动的首倡者和领袖。代表作：史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》、《天真汉》。

卢梭：启蒙运动中最具民主倾向的代表。代表作：《爱弥儿》、《忏悔录》。

歌德：德国伟大的民族诗人。代表作：《浮士德》、《少年维特之烦恼》。

笛福：英国现实主义小说的奠基人。代表作：《鲁滨逊漂流记》。

斯威夫特：开创英国文学的讽刺传统。代表作：《格列佛游记》。

5.19世纪浪漫主义和现实主义文学

(1)19世纪初期文学(浪漫主义为主)

拜伦：英国19世纪初期浪漫主义诗人。代表作：《东方叙事诗》、《普罗米修斯》、《唐璜》。雪莱：英国19世纪初期浪漫主义诗人。代表作：《解放了的普罗米修斯》和诗歌《西风颂》、《致云雀》。

雨果：法国浪漫主义文学运动的领袖。代表作：剧作《克伦威尔》，历史小说《巴黎圣母院》，小说《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》等。

普希金：俄国浪漫主义文学主要代表和俄国现实主义文学的奠基人，被誉为“俄国文学之始祖”。代表作：诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》。

(2)19世纪中期文学(现实主义为主)

巴尔扎克：法国批判现实主义文学的伟大代表。代表作：《人间喜剧》，是一部封建贵族的没落衰亡史和一部资产阶级的罪恶发迹史，被称为法国社会的“百科全书”。

狄更斯：英国批判现实主义作家。代表作：《雾都孤儿》、《双城记》、《大卫·科波菲尔》。

(3)19世纪末期文学(批判现实主义为主)

莫泊桑：法国杰出的批判现实主义作家，有“世界短篇小说巨匠”之称。代表作：《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》等。

马克·吐温：美国现实主义文学杰出代表，以幽默讽刺著称。代表作：《竞选州长》、《镀金时代》、《汤姆·索亚历险记》等。

欧·亨利：美国批判现实主义作家，擅长以轻松幽默的笔调写小人物的悲欢。代表作：《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《黄雀在后》。

列夫·托尔斯泰：俄国批判现实主义作家。代表作：《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》。

6.20世纪现实主义文学

高尔基：俄国(苏联)无产阶级作家。代表作：《海燕之歌》、《母亲》，以及自传性三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

海明威：美国现代著名作家和记者，被称为“硬汉”。代表作：《老人与海》、《太阳照样升起》、《永别了武器》、《丧钟为谁而鸣》。

泰戈尔：印度著名诗人，被称为“诗圣”，1913年获诺贝尔文学奖。代表作：《新月集》、《飞鸟集》等。

建议考生们考前熟记以上知识，一定可以达到事半功倍的效果。

第三篇：外国文化对中国的影响

关于外国文化对中国青少年的影响研究

序言

改革开放近三十年，中国的综合国力不断提高。发达资本主义国家改变以往的对华政策，既不是政治上的孤立，也不是经济上的制裁，而是采取文化上对中国的侵蚀，妄图宣传自己的思想，减弱中国传统文化，进而影响政治经济等方面。中国人大都没有意识到对中国传统文化的保护，盲目的崇洋媚外，中国许多的优良传统正在逐步消失，已经到了生死存亡的关键时刻，如不及时采取措施，有可能重蹈古埃及在文化上被灭族的覆辙。因此本小组针对这一社会状况对部分社会群众采取抽样调查的形式，通过对调查问卷的分析，进一步可观的了解外国文化在中国到底有多大的影响，对中国的冲击有多大。从而有针对性地向有关部门提出意见和建议，希望借此改变这一现状，积极地弘扬民族文化，并有选择的吸收外国的有益文化，促进本国文化的发展，是中国文化能长久的屹立于世界之林，长生不衰。在本次活动中，时超担任组长总领全部工作，并作出最终的调查报告（即研究成果）；盖伟民负责调查问卷及调查报告的起草工作；朱磊负责调查问卷及其他资料的整理工作；马千然负责文秘工作。由于时间、年龄、人数、资金等的限制，本次研究怀有许多不尽如人意的地方。希望大家予以指出并谅解，也希望大家继续这项研究，为祖国做出自己的贡献。正文

通过调查我们发现大部分青少年比较重视传统节日，但是同样对西方的情人节、圣诞节等十分热衷；在影视文化上，绝大多数青少年更加偏好国外的作品；在饮食文化上，中国传统食物明显占有优势。

有76.8％的青少年知道春节的来源，而知道圣诞节来源的则有80.5％，可以看出青少年对本国最重要的传统节日还是比较了解和重视的，但同时又看出中国青少年对中国传统节日的关注程度还略小于对外国节日的关注。原因是多方面的，中国政府对本国文化的宣传不如外国，青少年对外国文化的好奇心也是一个重要的原因。

46.7％的青少年认为春节的年味越来越淡，仅有11.0％的人认为春节的年味越来越浓，而这其中仅有11.1％的女同学认为春节的年味越来越浓。女同学大都比较感性，因此判断也比较准确，这里可以明显看出春节的年味越来越淡。现代化的生活方式、丰富多彩的休闲选择、充裕的休闲时间、良好的物质条件、外国节日的入侵、国民的春节的无所谓的态度、对春节的开发得不充分等等都是造成这一现象的重要因素。

54.9％的青少年有时过圣诞节，18.3％的青少年每年都过圣诞节。由此可以清晰地看出外国文化虽然远不是主流文化，但是其影响却在不断地加大，这是个不容忽视的问题。认为春节和圣诞节有趣的分别有22％和20.6％，而37.6％的青少年却认为无论是春节还是圣诞节都很无聊。圣诞节与春节各有千秋。这在数据上由很明显的显现，此时的青少年心理问题比较突出。

渡过圣诞节的方式多种多样，19.5％的青少年选择逛街；31.7％的青少年选择在家陪家人；15.9％的青少年选择去看电影；31.7％的青少年选择与朋友聚会；26.8％的青少年选择睡觉；还有26.8％的青少年选择其他方式过圣诞节。虽然圣诞节传入中国，但是明显的中国化了，带有明显的中国色彩，而不具备浓厚西方色彩，这对抵制外国文化的入侵有积极作用。同圣诞节相比，除了传统的方式（如守岁等）外，还有其他方式来渡过中国人最重视的春节。其中52.4％的青少年会选择传统方式；18.3％的青少年选择逛街；52.4％的青少年选择看电视；34.1％的青少年选择睡觉；19.5％的青少年选择其他方式。这里不难发现，最传统的方式还是得到保留，外国文化的冲击并不大，同样，逛街这种方式则是明显是西方传来

影视文化方面，中国与外国同堂竞技，各有千秋，共放光芒，毕竟竞争才能促进发展，这对大家都有好处。就电影而论，54.3％的青少年喜欢中国电影，80.5％的青少年喜欢外国电影。确实客观上，中国电影普遍没有欧美大片拍摄的好，无论是情节、场面、细节、导演还是演员都有一定的差距，但是政府的巨大投资对中国的影视事业促进下，这种差距在不断减小，中国的影视事业也在蓬勃发展。其实无论是中国电影还是外国电影，都是摆在消费者面前的选择，因此最大的得益者还是消费者。这一点是非常好的。

相比影视事业，中国的动漫事业可谓惨不忍睹。96.3％的青少年喜欢外国动漫（其中有74.7％人喜欢日本动漫），仅仅有3.7％的人喜欢中国动漫。这是一组令人悲哀数据，在中国的动漫市场上，绝大部分是日本动漫。喜欢日本动漫的原因很简单：国产动漫制作十分粗糙，其内容大都以类似政治教育为主，都是青少年反感的东西。而日本动漫恰恰相反，其中充斥爱情和武斗甚至是暴力场面，这恰恰是青少年最感兴趣的东西，虽然大多数动漫没有什么深刻的主题，但这并不影响他受欢迎程度。事实上，在没有正确的引导的情况下，青少年很容易被动漫中表现的误导。这种情况非常危险，这个问题亟待解决。中国不缺优秀的动漫作者和制作人员，曾经也涌现过一批非常优秀的动漫作品，但很快淹没于数量繁多、制作精良的日本动漫中，而制作日本动漫有很多是中国人，为何中国动漫还是如此萧条。不重视，中国政府的不重视！如果有向影视事业那样的投资，中国动漫肯定会迅速崛起。

在音乐上，情况要好得多，喜欢中国和外国音乐的分别有66.5％和68.2％。大部分人两者都比较喜欢。

食物上，中国传统食物占主导地位，中国美食为世界赞誉是不争的事实。喜欢中国传统美食、美国快餐、意大利比萨、传统西餐、其他食品的分别有73.1％、39％、40％、53.7％、20.7％。喜欢别国食物也大都是因为比较新鲜。

结论与建议

外国节日尤其是圣诞节、情人节在中国的大肆盛行大都是被商业炒作炒热的，有很大程度是虚假繁荣，很多人并不了解其内涵，中国人还是比较偏重传统的春节等节日，相反的是母亲节、感恩节这类比较有意义的节日反而不受欢迎。其他文化，中国受到的冲击比较大，但是未动摇根本，与此相反，这种冲击是有好处的，值得提倡的，这种冲击有利于促进发展。但是同时外国文化对中国的影响也越来越大，这一点不容忽视。

中国的文化部门应加对文化的投资，积极吸取外国文化中的有益部分，排斥对中国产生不良影响的文化。这样，既能促进本国文化的发展，又使得本国文化相对独立。一个国家的独立不仅是政治上独立，经济和文化也应独立。

研究性课题调查问卷

组长:时超

组员:盖伟民、朱磊、马千然

1.你知道以下节日的来源吗?()

A.春节 B.圣诞节C.都知道D.都不知道

2.近几年来,你觉得春节的年味如何?()

A.越来越淡B.越来越浓C.没感觉D.无变化

3.你每年都过圣诞节吗?()

A.每年都过B.有时过C.从不过D.想过但没时间

4.(可多选)你以什么方式过圣诞节?()

A.逛街B.在家陪伴家人C.去看电影D.与朋友同学相聚E.睡觉F._______

5.你认为春节有趣还是圣诞节有趣?()

A.春节B.圣诞节C.都很无聊D.都很有趣

6.(可多选)你以什么方式过春节?()

A.传统方式B.逛街C.看电视D.睡觉E._______

7.(可多选)你喜欢看哪个国家的漫画?()

A.中国B.日本C.欧美D._______

8.你喜欢中国电影还是外国电影?()

A.中国B.外国C.都喜欢D.都不喜欢

9.就流行音乐而言,你喜欢中国的还是外国的?()

A.中国B.外国C.都喜欢D.都不喜欢E.不了解

10.(可多选)你喜欢以下哪些国家的食物?()

A.中国传统美食B.美国快餐C.意大利比萨D.传统西餐E._______

第四篇：...浅谈美国文化对中国文化的影响

浅谈美国文化对中国文化的影响

【摘要】美国的文化价值观主要是通过三种途径对中国产生影响的，一是文化产业的渗透，二是利用网络文化上的垄断地位，三是在中国网罗大批青年人才，培植西方代言人。中国的社会主义意识形态与西方国家不同，社会转型期青少年存在文化认同上的缺失，这些内在因素决定了中国现代文化会非常容易受到影响。

【关键词】文化认同

文化产业

网络文化

人才争夺 【正文】

一、美国文化价值观主要是通过以下三种途径来影响中国及中国文化的。1.利用文化产业的优势进行文化渗透

20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响。目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球，好莱坞电影更是深得青年人的青睐。

面对美国消费文化，尤其是媒体（电影、电视节目、图书、音像制品和网络服务等）冲击着中国文化市场（特别是在中国加入世界贸易组织后，这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化），中国年青一代的价值观念就会潜移默化地西方化或美国化。目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。

此外，美国还将其他国家和民族的文化资源拿来，根据自己的需要对其他文化加以改造，即进行“美国化”之后，据为己有，再重新推广到世界各地，不仅为其带来高额利润，而且达到宣扬美国民族主义和文化至上观念的目的。美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》就是一个鲜明的例子。《花木兰》是中国流传下来的传奇故事，讲述一个女孩特别孝敬父母，代替年迈的父亲从军的英勇故事。其主题是中国传统文化所推崇的孝道。而在美国迪斯尼公司制作的动画片《花木兰》中，其主题已经变为女性对自我价值的追求，孝道的主题居于次要地位。中国一些青少年可能会产生迷惑，主题到底是什么。也许10年、20年后，《花木兰》的传统主题会被“实现自我”的主题所取代；由此推知，如果更多传统题材的文化遗产被西方国家开发利用和篡改，那么中国传统文化可能会面临丧失的危险。

2.利用网络文化上的垄断地位进行文化渗透

在网络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响，从这个意义上说，网络文化成为实现霸权主义和强权政治强有力的“武器”。美国凭借网络资源方面的优势，在国际互联网上到处推销“网络影视”、“网络图片”等思想文化，这些思想文化反映了美国的国家形象、生活方式和价值取向等，以潜移默化的方式影响着“网民”的政治倾向、道德品质、人生价值和文化素质，甚至民族的感受和价值判断。

面对美国网络文化的强大冲击，如果过多地接触可能会产生亲近感、信任感，甚至认同和依赖。这种文化侵入不仅会模糊对本民族文化的认可和民族身份的认同，削弱民族感，甚至会成为崇拜美国文化的人。

美国网络文化霸权对中国的影响不仅表现在思想上，还突显在网络语言英语化上。如今在互联网上，主导性的语言是英语，约占90%以上，汉语却占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美国西方发达国家网点多，上网信息含量大，因而他们的网站成为上网者访问最多的地方。英语成为一种通用的时尚化标准语言，不懂英语几乎难以在网上交流，这激励了中国人学习英语的热情，却使他们忽略了汉语的重要性，导致他们驾驭汉语的能力下降。最明显地表现在汉字的书写上，一是提笔忘字，错别字增多；二是字迹潦草，美观度降低，书法被严重忽视；三是对文言文、古代诗词歌赋渐渐失去兴趣，影响了中国优秀传统文化的延续，以致汉语面临萎缩的危险。

3.在中国网罗大批青年人才，培植西方文化代言人

美国针对中国青少年的人才战略：(1)在高校设立奖学金项目，使青少年对美国产生崇拜、感激之情，吸引他们毕业后自愿到美国定居或到美国在华的外企工作。(2)利用教育优势，放宽美国的留学政策，不断从中国的高等院校乃至中学选拔比较优秀或家庭经济条件比较优越的学生出国留学，并以高薪、优越条件等吸引其中的突出人才留在国外或成为跨国公司在中国的代理人。(3)培养在跨国公司工作的高校毕业生，形成美国式的工作理念、生活习惯，成为美国价值标准的所谓的“白领文化”，并逐渐融入相当一批中国青年的生活中，形成一种时尚文化。

二、面对美国的文化霸权，中国应当保持清醒的认识，防微杜渐，提出自己的有效对策。

文化方面的最大威胁主要表现在对异质文化的认同上，在这个方面我们要坚定立场。(1)我们应提高自己的分辨能力，清楚地对主流意识形态进行充分的认识，加强对本国优秀

的传统文化的了解，在多元文化面前，不能丧失自己的价值观和意识形态。(2)中国社会转型期，如果失去了人生目标和方向，内在心灵世界没有了依托，缺乏信仰、没有坚定的信念和明确的追求，失去了精神家园，就会出现 “思想真空”的状态。(3)目前适逢经济转轨、社会转型、全球化进程加快，市场经济、市场价值支配着我们的生活，往往会对主流文化的价值产生质疑，对马克思主义主导意识形态态度冷漠。

加之经济全球化带来了文化全球化，使文化超越国界，在全球范围内流动，国际间文化交流更加频繁。对于中国青少年而言，他们将会受到更大影响。

第五篇：外国文化鉴赏

外国文学鉴赏之欧也妮与葛朗台

他是经验丰富的葡萄庄园主，是个聪明的投机者，是个理财能手，在当今社会这都是生存天赋。

同时他也是吝啬鬼典型代表，在巴尔扎克的笔下，他的一生是疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱扭曲了他的灵魂，他为了财产逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。其中葛朗台最鲜明的特征就是对金子的痴狂，比如像老虎扑上一个睡着的婴儿般抢夺女儿的金梳妆匣，利用女儿的亲人的情感剥夺女儿对亡母的财产继承权临，死前抢夺神甫的镀金十字架，他死的时候还满足地让欧也妮到了那边向他汇报，但是他的生命的结束并不是他占有欲的结束。

金子，浸透了他卑鄙的灵魂，支配了他一生的行为，占有了他全部的生命。他做过的种种丑恶的表演，忽喜忽怒，忽恶忽善，给我们印象最深的可能是他的富有和极其不相称的吝啬,我们都知道货币的主要作用有流通手段、支付手段以及贮藏手段等等。老格朗台对于货币最在乎的便是贮藏这个用途。他似乎以拥有金子为荣、为享受，而不去在意金钱对于他来说真正的作用，没有在意如何利用金钱让他的生活水平和质量有所提高。他的生活水平几乎低到了无法再低的程度，在这里特别需要指出的是，老葛朗台是个富人——无论是相对还是绝对的，都是名副其实的富人。他只要多花一点钱，就可以得到很大的满足。但是他不肯。

我们在他身上看见了拜金主义者和守财奴普遍的心理和思想误区，看到了所有一般人的共通之处：欲望!以及社会欲望大部分是靠金钱来得到满足。同时也。看到了这类拜金主义信徒自有其独特的道德观。葛朗台从不欠人家什么，当然也不让人家欠他，他绝对不动别人的东西，意思是绝对尊重财产私有权。然而他毫无顾忌地无偿占有旁人的劳动等。他认为手生来是捞钱的，让钱从自己的手指缝漏出去是不可饶恕的错误。不能说葛朗台老头不疼爱她的女儿，可是金子是天底下最宝贵的东西呀！和女儿的健康、太太的性命相比，葛朗台自然更疼爱他的金子。欧也妮把金子送人，绝对是天理不容的强盗行为，理当罚她吃清水面包；太太袒护女儿生病也是咎由自取。

但是，我们看到的不应该是作者用大量笔墨描绘的金钱的巨大威力，更重要的是拜金主义的荒谬以及对家庭和个人感情世界的悲剧性影响，金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。

像欧也妮这类心地单纯的姑娘，金钱与她既不是一种需要，也不是一种慰籍，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需求。葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶，他终其一生为金钱奔忙，积累万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚妄的满足感，可以说一无所获。可怜的女儿继承了他的巨额财产，却既无家庭，也无幸福，只能成为唯利是图之被围猎的对象。

由此我们大学生应该深究一个问题，如何正确对待情感和金钱利益，当然情感和利益都是我们必不可少所要追求的东西，它们能满足我们作为社会个体对现实生活的需求，但是在追求这些的同时，我们更要以树立正确的人生观和价值观为前提，树立正确的积极的人生目标，也就是不被金钱所奴役，同时不被感情所羁绊你前进的脚步，要有追求有价值的成就你短暂的人生。

当然我们可以接受失败，但是我们拒绝悲剧。

文商11王巧