该报告认为中国人退休年龄偏低

第一篇：该报告认为中国人退休年龄偏低

该报告认为中国人退休年龄偏低

目前，我国职工的法定退休年龄为男职工60岁，女职工50岁，特殊工种可以提前退休；机关干部和专业技术人员退休年龄分别为男60岁，女55岁。以此而论，报告显示的“我国目前城市人口总体的平均退休年龄为56.1岁，其中男性平均退休年龄为58.3岁，女性为52.4岁”，大致是可信的。

相比之下，不少国家的退休年龄确实已经在60岁以上，尤其是生育率日趋低下的发达国家。像欧洲国家男性退休年龄已基本在65岁左右，女性退休年龄也基本超过了60岁。在挪威和冰岛，法定的男女退休年龄均为67岁。

从趋势而论，进一步提高退休年龄也成为多数发达国家的做法。如英国就计划在2020年将妇女退休年龄提高到65岁，到2024年领取退休金的年龄均提升至66岁，2034年提升至67岁，2044年提升至68岁。美国、澳大利亚等国同样有类似的打算。

如此说来，平均“56.1岁”就退休的中国人，确实太幸福了？确实造成人力资源的浪费了？确实该提升退休年龄了？…[详细] 然而，考虑这些因素后，中国人退休一点也不早

所谓“退休年龄早”从而“造成人力资源浪费”，其内在逻辑是从“工作时长”来评价一个劳动者对国

家、社会的贡献。但显然，退休年龄并不是判断“工作时长”的唯一标准，因为人并不总是在工作，每天上班有时限，每隔一段时间会有假期，每个人开始参加工作的年龄也不一样。而在这些方面，中国人总体上是怎样的情况呢？

带薪度假是许多外国人的生活方式

中国人的假期，在世界上排行倒数

假期是衡量工作时长的重要指标。除去如今几乎已经全世界通行的周六日双休日外，对劳动者而言

普遍存在的加班现象，如今 中国人的平均每周工作时长可能还不止 40 小时。在发达国家，已经有不少国家取消了每周 40 小时工作制，而据经合组织（OECD）2008 年的研究，发达国家真实的每周工作时长，基本上只有 30 至 35 个小时。德国、荷兰、挪威等国家甚至低到了每周 27 小时。以工作勤奋著称的日本人如今也只有 34 小时。在 OECD 的统计的国家中，可能只有韩国人每 周工作 44 小时比中国人更长，但韩国企业规定的平均退休年龄只有 57 岁。

考虑人均受教育时间，中国人工作年限不比发达国家少 劳动者一生的工作年限，不仅与退休年龄有关，还要考虑开始工作的年龄。据联合国开发计划署公 布的人类发展报告及人类发展指数，中国人的平均受教育年限只有 7.5 年，这个数据略有些旧，如今应 有所提高，但比起发达国家通常 11 年以上、最高如挪威达 12.6 年，差距仍然非常明显。这是因为，接受过中等教育的人口占 25 岁以上人口的比例中国仅为 38.4%。这意味着，许多中国 人往往还未念完大学甚至高中就开始工作，当他们 60 岁的时候，他们往往已经工作了 40 余年，比起 2 4、25 岁才参加工作、到 65 岁退休的欧洲人来说。中国人的工作年限并不比发达国家少。对比起同样 6 0 岁退休的日本人，中国人的工作年限往往要长上 4、5 年，而众所周知，中国人的人均寿命与人均健康 寿命均远不如日本。换句话说，中国人寿命的大部分都献给了工作，而工作只占了日本人一生一半不到 的时间。…[详细] 简而言之，考虑了假期、工作时长、工作年限等因素以后，中国人一生的工作时间并不比那些晚 退休的国家要短，甚至要更长。不考虑这些因素，光说中国人退休早无疑是一种严重的误导。

在琢磨提高劳动者利用率之前，请提升劳动者福 利

中国劳动者的福利还有待提升

中国劳动者各方面的福利，比发达国家差距还很远 除去假日多、工作时间短以外，欧美等发达国家的劳动者福利还有很多，甚至好得让中国人不好理 解——据统计，在 2006 年，美国福特汽车工人平均时薪为 70.51 美元，即约为 450 元人民币，注意，这 是时薪。年薪则达到了 14 万美元，这个数值远远大于美国教授的平均时薪。很多人认为，这是因为在强大的工会压力之下，资方不得不进行妥协，但也正是这些美国蓝领工人 的高工资拖了公司竞争力的后退，也拖了美国的后退。固然，这些美国工人的福利对美国竞争力不利，但归根结底，人们参与工作，首要的就是为自己谋福利，这也是市场经济的基本法则。否则，发展的意 义何在？有些中国人指责“欧猪四国”的“懒汉们”

”拖累了全球经济时，可曾想过，这些“懒汉们”享受到的 假期、每年固定的出国旅游度假、购买的高档消费品，不就是发展的目标吗？而中国近年虽然高速发展，但劳动者所享受到的成果福利，依然与发达国家有很大差距。

“双低优势”的发展不能持久 学者秦晖曾总结出中国高速发展的秘诀，即“低人权”“低成本”带来的在国际竞争中的“双低优势”。然而，“双低优势”的出现并不是因为人们自觉“为国省钱”，而是因为广大劳动者在迈向温饱过程中没有 别的选择。而如今，温饱问题已经解决，人们已经日渐追求更多的福利与享受，维持“低人权”“低成本” 的发展再也不现实。以“避免人力资源的浪费”“提升国家竞争力”等逻辑来呼吁延迟退休，岂能不招来一 片反对？…[详细]

中国人不是不可以仿效发达国家晚退休，但前提是中国人同样要享受到 应有的福利。而要真正实现这一点，唯一的路径是增强中国劳动者的议 价能力。
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第 236 期：日战犯为何比国军战犯释放得早

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第二篇：商业企业税负率偏低分析报告范本

如何写税负率低的分析报告

不同行业的税负不一样,商业和工业的税负不一样.根据行业特点和企业经营情况进行解释.比如商业企业税负低,主要原因有:行业利润较低(是钢材等利润较低的批发企业),库存商品多，截止到某月底现有留抵税金多少钱,为什么库存多等原因.具体写法:

第一部分:企业基本情况介绍;成立日期,法人是谁,经营地址，注册资金,经营范围,主营业务是什么,何时被认定为增值税一般纳税人;

第二部分,税负的原因:前三个月收入,税金,税负.具体根据企业情况,解释税负的原因:

1、行业特点；

2、销售分淡季旺季，全年收入税负不低。

3、签定大笔供货合同，需要准备库存。

4、受市场影响，销售不旺，产品积压等等，都是企业税负抵的原因。

第三部分：如果解决税负低的情况：扩大销售，提高产品质量；减少库存等等。

以上解释一定注意要根据企业的实际情况和经营特点，千万不要为了解释而解释，如果书面解释不通就很有可能会被税务机关稽查部门进一步检查 我上面说的是税务机关针对企业税负低,要求企业提供的低税负的自查报告的模式,不知道你说的分析报告，是针对提供给哪个部门使用的,基本格式和内容应该是差不多的!

第三篇：关于日本地震的作文：日本地震中国人该怎么办？

关于日本地震的作文：日本地震中国人该怎么办？

1937年的卢沟桥事变，让中国人对日本人都有一种新生的仇恨，发誓等中国强大了、富裕了一定把日本人打个落花流水！

中国抗日战争，是指从1937年7月7日的“卢沟桥事变”开始，由日本帝国入侵中华民国引发的战争，主战场在中国大陆，两国军队鏖战八年，至1945年9月2日，以中国的胜利而告终。虽然战败，但日本人谋求政治大国的贼心不死，多次谋求联合国常任理事国。对一个连历史都不敢正视的国家和民族，我们坚决的反对它在国家政治上的任何谋求。近期，日本在以钓鱼岛和台湾问题为代表的系列问题上，不断挑衅我国的耐心。对此，每一个中国人都无比愤慨。

在出生在抗日年代的人们，现在看到日本地震很高兴，想到：日本人终于得到他们应有的报应了！

而有的人却不同，为日本惋惜，祈祷他们能够从灾难中走出来，走出地震的阴影，至少，他们现在没有伤害中国，把中国人当做好朋友来看待。过去的事情就让它过去吧！

这两种方法哪一种是对的，我到现在都搞不明白„„

临沂第二实验小学五年级：ladyangel

第四篇：《中国人》读书报告

读书报告

性格·理想·精神

——林语堂对中国人的解读

摘 要

《中国人》又名《吾国与吾民》，《中国人》全书共分十章，分别为中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术、中日战争之我见。林语堂发挥自己“两脚踏东西文化”的优势，常用中西比较的眼光看问题。在该书中用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人在道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。

关键词：林语堂；《中国人》；性格·精神·理想

最近拜读了林语堂先生的《中国人》，从中认识到了中国人的不足与优点，使我们能够更好的认识自己，超越自己。“只有一个中国人才能这样坦诚、信实而又毫不偏颇地论述他的同胞。”这是一个思想家用心思考的结果，他用一种诗意的语言来剖析残酷的现实，为的是替他的国家寻找更多辨护的理由。在《吾国吾民》中，我们看不出作者林语堂先生想使中国变得“伟大”的所谓爱国意志，但作品却明显地透出想让自已的民族能够尽快自我理解以至被人理解的焦虑之心。

《中国人》是林语堂用了十个月的时间完成的，是一部有关中国社会、历史和文化的著作，作者希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人及其文化有比较客观、全面的认识。赛珍珠在序中说此书“是关于中国最完美、最重要的一本书”、“是有关中国的杰作，全书渗透着中国人的基本精神”。而林语堂在自序中声称：“本书不是为中国'伟大的爱国者'和西方的'爱国者'而作，只是为那些'没有失去自己最高人类价值'的人而写。”可以高度概括为；中国人的性格：中国人的理想：中国人的精神。

一 中国人的性格

性格决定命运。这句话时常被人提起，自然有真理的成分存在。国人的性格即民族性格。我不能笃定的说，我们中国发展到今天，是由我们的民族性格决定的，但就其中的影响却是无论如何也不容忽略的。

林先生在书中列举了中国人性格的八个特点：老成温厚，遇事忍耐，消极避世，超脱老滑，和平主义，知足长乐，幽默滑稽，因循守旧。作者从中国长远的历史背景来解释各种不同性格的形成原因，介绍了这些性格的人如何处理好社会、家庭中的各种关系，并且列举出国外的例子作为对比。内容由浅入深，文字流畅自然，不仅能使读者跟着作者思路去思考，还能引起读者与作者之间的共鸣。作者对中国人的生活态度做出了独特的见解。例如；老成温厚，这一特点使得人像是一位理性的中年人，较早的成熟且负有责任感，遇事镇静，“是一种能使人在任何情况下都可获得宁静的文明。”然而，这种安贫乐道的心理让人失去了追求的热情和进步的欲望。当我们所有人都沉浸在这样一种心理状态时，也不免能理解，一些国家在建国短短的时间里迅速超越拥有上千年历史的国家。所以说，精神力量往往能战胜你想象不到的强大的力量。正如林先生所说，这是一种多么消极的心态，究其根源，无外乎“在于一个对青年的热情往往一笑置之的社会。”在生活中，我们接受到的一代一代的家庭教育可见一斑，当我们对父母说出要独立尝试一件新事物时，他们总会给我们列出种种的困难，直到最后在被夸大的困难面前低了头，我们丧失了追逐的勇气和斗志，选择主动放弃。这种教育也种进了我的心里，当身边有人要做决定的时候我会不自主的那样做，现在想想，自己不是把别人的追求也扼杀了吗，真是罪大恶极！于是我们看到中国受难的时候站起来革命的国人，大多是受过外国那些自由，平等教育的爱国青年，他们有追求，敢于追求，从不畏惧。这就是我们的缺失。有些时候的我就是那个样子，害怕失败，幻想种种困难和窘境，把自己保护起来，不敢踏出小小的一步。当我的旁边有一个相信我的人，推我一把，把我“逼”到那一步，当我走过去了，其实并没有那么害怕，只因自己心里的“种子”埋的太深。消极避世，从过去历史的进程中，我们知道中国人从很早开始就享受过着一中国自给自足的小农经济，那就是他们所追求的单纯的小幸福。不需要多么富有，多么奢侈，门前二亩田地足矣，日出而作，日落而息，最好再觅得一处世外桃源，一家人便可尽享天伦之乐。所以说古代很多人都是很容易满足的，而不喜欢去追名逐利。林先生说这是消极避世，“是最安全的政策”。这就是说选择鄙视的原因是因为害出世的危险。出世意味着和社会上形形色色的人有往来，这种交流往往能带来麻烦甚至危险，而这种麻烦与危险不会有人对此负责。有句话说得是各人自扫门强雪，莫管他人瓦上霜。“中国最成功的记者就是那些没有任何观点的人” 由于个人权利缺乏有效的保障，中国人产生了一种消极避世的活命态度，就像刺猬立起自己的刺保护自己一样。现实社会中“视而不见，见而不为”的种种现象，不正是由于法律在保持个人权利的具体执行中发生了某些偏差，才导致人们对对所有事情都持淡漠的态度吗？正如谚语所说：多一事不如少一事，亦有歇后语：狗捉耗子——爱管闲事。从小父母、前辈就教导我们，不要多管闲事，做好自己的分内事就足够了。“于是中国人就这样地生活着，极少斗争，也极少反抗。”——林语堂。然而这种生活态度是正确的吗？难道看到街上的抢劫案你也不动动手指头拨下报警电话110？难道看到有人溺水了你也不大声呼喊求助或给他一个救生圈？难道看到老人家在路上摔倒了你也若无其事地迅速在他身边走过，生怕别人误以为是你推倒的？醒醒吧各位同胞，请唤醒你的良知，拿出你的正义感，不要再继续做一个冷血、漠然的中国人！.二 中国人的精神

中国人的精神：缺乏科学；逻辑；想像；中庸之道。可以说中国人不思进取，只会拿中国古代的四大发明做遮羞布，只看到了以往的成就，未看到后来别的国家的进步与发展，从而导致中国落后于其他国家，从而沦为别国的殖民地。

中国人发明火药，却发现它最好的用处是制造鞭炮，供他们祖辈做生日用，发明用于了和平。而未看到他的别的作用，而西方国家将其用于军事，使自己的国家强大起来了。由此可以看出中国人多么缺少科学的思维。

中国之患在于有过多的智慧，表现在超脱老，避世洁身，和平主义等方面。不过中华民族的智慧在其他方面也用体现，不光是胆怯这一点。我们不能说缺乏独创性，开拓性是中国人的心灵的特点之一。他们的创造业与中国工业所一直保持的手工制作水平是一致的。由于没有能发展一种科学的方法，由于中国人的思维方式的独特性，中国在自然科学上是落后的。然而我确信，随着科学方法的引进，随着研究设备的完善，中国会在下一个世纪创造出伟大的科学家，为世界科学作出重大的贡献。

三

中国人的理想 中庸之道是中国古代唯物主义哲学观点论，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以月牙山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。第三层理论：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。中国人深受儒家思想的影响，尤其是中庸之道的影响，影响深远而持久。

世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教，都对中国社会文化生活各个方面产生了深远复杂的影响。佛教自传入汉地以来，即与中土传统文化相结合，并逐渐发展成为中国文化的一个重要组成部分，及至隋唐时期，达到了高峰。在绘画方面，历代著名画家大都精于佛画。如三国时吴曹不兴、晋顾恺之和卫协并称为汉地最初三大佛画家。北齐曹仲达与唐吴道子的画后世称为“曹衣出水”与“吴带当风”。特别是甘肃敦煌石窟壁画，集中地表现了中华民族的艺术才华，为世界上现存最大的艺术宝库；唐代盛代变文，用以讲述佛经故事，讲时多配合图画（变相），对后世鼓词、弹词等说唱文学影响很大；在雕塑造像方面，有东汉的也望山佛教摩崖刻像，自北魏起又有各种石刻、木雕、金镂、漆塑、浇铸等造像艺术，形式多样，气魄宏伟，体现了中华民族的伟大风格，如敦煌、云冈、龙门石窟，均为世界文化之瑰宝；在建筑方面，历代佛教寺院不仅依照宫殿形式，而且多有发展，美轮美奂，为中国建筑艺术的精华；在音乐方面，相传陈思王曹植曾制山梵呗，以后龟兹等地舞乐传入内地，逐渐形成了汉地特有的佛教音乐传统。此外，佛经的翻译和佛教的发展，对中国音韵学、翻译理论的发展也有很大影响。此外，伴随佛教传入的医药、历算等知识也对中国这些学科的发展起过一些促进作用。著名的太平天国运动领导者洪秀全——一个原本礼拜孔子、笃信文昌的乡塾先生，一朝忽然改拜了上帝。他以上帝次子的身分，唤起千军万马，创建了地上天国，并为这个天国的子民创造了太平上帝。

中国人文主义者却自信他们已会悟了人生的真正目的。从他们的会悟观之,人生之目的并非存于死亡以后的生命。欲明了中国人对于生命之理想,先应明了中国之人文主义(Humani*),人文主义这个名词的意义,未免暧昧不明。但中国人之人文主义,自有其一定之界说,它包括:第一点,人生最后目的之正确的概念;第二点,对于此等目的之不变的信仰;第三点,依人类情理的精神以求达到此等目的。情理即为“中庸”之道,中庸之道的意义又可以释作普通感性之圭臬。

人生究有何种意义,何等价值,这个问题曾费尽了西方哲学家许多心思,错综纠纷,终未能予以全般之解释——这是从目的论的观点出发的天然结果,目的论盖认为宇宙间一切事物连同蚊虫和窒扶斯菌在内,都是为了人类的福利而产生的。因为这个人生太痛苦,太惨愁,殆无法创设一完善之解答以满足人类的自尊心。目的论因是又转移到第二个人生,这个现世的尘俗的生命因是被看作下一世生命的准备。这种学理与苏格拉底(Socrates)的逻辑相符合,他把悍妻视作训练丈夫性情的天然准备。这一个论证上左右为难的闪避方法,有时给吾们的心灵以暂时底安宁。但是那永久不熄的问题又复出现:“人生究有何种意义?”尼采则毅然决然不避艰难地拒绝假定人生应有目的,而深信人类生命之进程是一个循环,人类的事业乃为无目的之野人的舞踊,非为有目的之往返于市场。但是这个问题仍不断地出现,有似海浪之拍岸:“人生究有何种意义?”

中国人文主义者却自信他们已会悟了人生的真正目的。从他们的会悟观之,人生之目的并非存于死亡以后的生命,因为像基督所教训的理想谓:人类为牺牲而生存这种思想是不可思议的;也不存于佛说之涅槃,因为这种说法太玄妙了;也不存于事功的成就,因为这种假定太虚夸了;也不存于为进步而前进的进程,因为这种说法是无意义的。人生真正的目的,中国人用一种单纯而显明的态度决定了,它存在于乐天知命以享受朴素的生活。

从这一种意识的凝集,发展了一种人文主义,它坦白地主张以人类为中心的宇宙学说而制下了一个定则:一切知识之目的,在谋人类之幸福。把一切知识人性化,殆非容易之上作,因为人类心理或有陷于歪曲迷惑之时,他的理智因而被其逻辑所驱使而使他成为自己知识的工具。是以只有用敏锐的眼光、坚定的主意,把握住人生的真正目的若可以明见者然,人文主义始克自维其生存。人文主义在拟想来世的宗教与现代之物质主义之间占一低微之地位。佛教在中国可说控制了大部分民间的思想,但忠实的孔教徒常含蓄着内在的愤怒以反抗佛教之势力,因为佛教在人文主义者的目光中仅不过为真实人生之逃遁或竟是否定。

四

感悟

“当今中国最重要的事件之一，是中国青年知识分子正在重新认识自己的国家。”在介绍林语堂1935年出版的《吾国吾民》中，美国作家赛珍珠写道。整整70年过去了，我们不仅没有进步，甚至大步后退了。整整70年中，仍没有人比林语堂更从容、有趣、兴致昂然地描绘中国的过去与未来。告诉读者中国现状如何，有何种解决方案。这一系列文章，是一种个人经历的陈述，它激起的头脑风暴可能比它提供的清晰分析更多。但它的确是一个年轻知识分子看待自己国家的真实努力，尽管这种努力困难重重并可能注定失败。每个社会乃至每位个人，不都是在对自身命运与境况的探讨中获得生活意义的吗？因此我们应正确认识自我，发展自我，超越自我。

第五篇：学前教育教师考试自己认为该知道的题[范文模版]

❤马斯洛的需要层次理论

（1）马斯洛认为人的基本需要有五种，它们由低到高依次排列成一定的层次，即生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现需要。在人的需要层次中，最基本的是生理需要，例如，对食物、水、空气、眨眼、性等的需要；在生理需要得到基本满足后，便是安全需要，即表现为为体要求稳定、安全、受到保护、免除恐惧和焦虑等；这之后是归属和爱的需要，即个体要求与他人建立感情联系，如结交朋友、追求爱情等；随后出现的是尊重需要，它包括自尊和受到他人的尊重。在上述这些低一级的需要得到基本满足后，便进入自我实现的需要层次。

（2）自我实现作为一种最高级的需要，包括认知、审美和创造的需要。它具有两方面的含义，即完整而丰满的人性的实现以及个人潜能或特性的实现。马斯洛认为，自我实现的人心胸开阔、独立性强，具有创造性；他们知道自己的需要，能意识到自己实际上是怎样一个人，自己的使命是什么。从学习心理的角度看，人们进行学习就是为了追求自我实现，即通过学习使自己的价值、潜能、个性得到充分而完备的发挥、发展和实现。

❤八大智能理论

美国著名发展心理学家、哈佛大学教授霍华德·加德纳博士提出多元智能理论.霍华德·加德纳博士指出，人类的智能是多元化而非单一的，主要是由语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能八项组成，每个人都拥有不同的智能优势组合。

1、语言智能：是指有效的运用口头语言或及文字表达自己的思想并理解他人，灵活掌握语音、语义、语法，具备用言语思维、用言语表达和欣赏语言深层内涵的能力结合在一起并运用自如的能力

2、数学逻辑智能：是指有效地计算、测量、推理、归纳、分类，并进行复杂数学运算的能力。

3、空间智能：是指准确感知视觉空间及周周一切事物，并且能把所感觉到的形象以图画的形式表现出来的能力。

4、身体运动智能：是指善于运用整个身体来表达思想和情感、灵巧地运用双手制作或操作物体的能力。

5、音乐智能：是指人能够敏锐地感知音调、旋律、节奏、音色等能力。

6、人际智能：是指能很好地理解别人和与人交往的能力。

7、自我认知智能：是指自我认识和善于自知之明并据此做出适当行为的能力。这项智能能够认识自己的长处和短处，意识到自己的内在爱好、情绪、意向、脾气和自尊，喜欢独立思考的能力。

8、自然认知智能：是指善于观察自然界中的各种事物，对物体进行辨论和分类的能力。

❤学前教育对象——儿童

1.儿童是独立的人 儿童是自身权利的主体 儿童是自身学习的主体 2.儿童的个体差异和独特性 3.儿童是整体发展的个体

❤五大领域目标

一、健康：

1、身体健康，在集体生活中情绪安定、愉快；

2、生活、卫生习惯良好，有基本的生活自理能力；

3、知道必要的安全保健常识，学习保护自己；

4、喜欢参加体育活动，动作协调、灵活。

二、语言：

1、乐意与人交谈，讲话有礼貌；

2、注意倾听对方讲话，能理解日常用语；

3、能清楚地说出自己想说的事；

4、喜欢听故事、看图书，阅读有关的汉字；

5、能听懂和会说普通话。

三、社会：

1、能主动地参与各项活动，有自信心；

2、乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心；

3、理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则；

4、能努力做好力所能及的事，不怕困难，有初步的责任感；

5、爱父母长辈、老师和同伴，爱集体、爱家乡、爱祖国。

四、科学：

1、对周围的事物、现象感兴趣，有好奇心和求智欲；

2、能运用各种感官，动手动脑，探究问题；

3、能用适当的方式表达、交流探索的过程和结果；

4、能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣；

5、爱护动植物，关心周围环境，亲近大自然，珍惜自然资源，有初步的环保意识。

五、艺术：

1、能初步感受并喜欢环境、生活和艺术中的美；

2、喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验；

3、能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。

❤学前教育教师要具备的素质

（一）职业道德

首先，幼儿教师要热爱幼教事业，只有这样他们将来才能在这个平凡的岗位上为之呕心沥血，默默地奉献自己的青春和力量。此外，他们还必须热爱幼儿、尊重幼儿，这也是做好幼教工作的重要条件。幼儿年龄小，处于身心发展的重要时期，这不仅需要教师给予悉心的照料和教育，而且更需要教师的爱。

（二）专业知识

幼儿教师针对的教育对象是幼儿，他们身心发展处于幼稚状态，体现在知识、生活经验方面是一张白纸，性情上活泼好动，自我控制能力、自我管理能力差，思维方式以具体的形象思维为主。因此，学前教育是启蒙教育，幼儿教师有不同于其他教育阶段教师的专业特征和专业服务对象。基于这个特点，他们不要求掌握某一门学科高深的知识,成为某一门学科的专家,但应当成为通晓人文、自然等多种学科知识的通才,应当是音、体、美等方面有一定特长的综合性、全能性人才,应当成为深刻理解儿童心理的儿童教育专家。

（三）职业技能

幼儿教师仅有良好的师德、渊博的知识是远远不够的，还必须具备在幼儿园中进行教育教学工作的技能。

1、观察、了解、评估幼儿的能力。

幼儿教师教育的对象是具有复杂心理活动的儿童。每一个儿童在不同的时间、地点和条件下，其身心状态是不同的。这就需要教师善于从幼儿的细微表现中洞察其内心世界，从而进行有针对性的教育。因此幼儿教师应该具有敏锐细致的观察，灵活的思维，随机应变，因势利导，在教育教学过程中既能注意自己的活动，同时又能注意幼儿的各种情况，观察评估幼儿的发展，区别对待，灵活处理。

2、组织管理能力，即要有组织幼儿一日生活中各项活动的能力。作为一名幼儿教师，她的组织对于教育工作、班集体的形成和幼儿的成长有着极其重要的影响。这就要求幼儿教师要善于制订教育工作的计划，有较强的组织管理能力和调控能力，充分估计各项活动的时间和内容，考虑幼儿的发展水平及各种具体情况，善于组织协调教师与幼儿之间的关系，同时具备解决各种偶发事件的能力。

3、良好的口语表达能力。

这就要求幼儿教师要善于制订教育工作的计划，有较强的组织管理能力和调控能力，充分估计各项活动的时间和内容，考虑幼儿的发展水平及各种具体情况，善于组织协调教师与幼儿之间的关系，同时具备解决各种偶发事件的能力。因此幼儿教师应非常重视自己的语言修养，努力增强自己的语言表达能力。

4、创造良好的育人环境的能力。

陈鹤琴先生认为“怎样的环境，:就得到怎样的刺激，就得到怎样的印象”。并且“教育上的环境，在教育的过程中，起着一定的作用。”创设良好的育人环境，对促进幼儿发育有着重要的作用，幼儿只有在与教育相适应的环境中，才能得到良好的熏陶。

（四）心理素质

1、作为一个幼儿教师应当具有宽阔、慈爱的心胸，稳定的情绪，丰富的感情，活泼开朗的性格，良好的行为习惯等等。

幼儿教师在与幼儿交往的过程中所表现出的情感变动直接影响到幼儿的情绪状态。

2、情商。

情商是情绪智商的简称，主要是指那些与认识自我、控制情绪、激励自己以及处理人际关系等相关的个人能力。高情商的幼儿教师能够很快地领悟和适应群体和社会对自己的角色期待，在工作中遇到矛盾时，能学会移情，能自我调适，能注重沟通，从而迅速扮演好自己的角色，更早地为用人单位创造出价值。

❤南陈北张——陈鹤琴、张雪门

❤幼儿园课程目标层次

幼儿园课程总目标（幼儿园教育目标）——长远目标

年龄阶段目标 ——中长期目标

学期目标——中期目标

月/周计划（主题活动）教育目标——近期阶段目标 某一教育活动目标——近期具体目标

❤游戏 游戏的功能：

游戏能够促进儿童身体的发展 游戏能够促进儿童认知和语言的发展 游戏能够促进儿童创造力的发展 游戏能够促进儿童情感的发展 游戏能够促进儿童社会性的发展 游戏的特征：

游戏是儿童自主自愿的活动 游戏是儿童感到快乐的活动 游戏是充满想象和创造的活动 游戏是虚构与现实统一的活动 游戏是具体的活动

❀以社会性发展为依据分——帕登

偶然的行为 游戏的旁观者 单独的游戏 平行的游戏 联合的游戏 合作的游戏 ❀认知发展分——皮亚杰

联系性游戏 角色游戏 规则游戏

❀游戏活动中占优势的心理成分为依据分——比勒 机能游戏 想象力游戏 接受游戏 制作游戏 游戏的条件：

一、游戏的时间 充足的时间 减少过度环节

二、游戏的环境与材料

户外 室内 心理环境（师幼、同伴、教师间）

三、儿童的自主 游戏观察的方法：

扫描观察法 定点观察法 追踪观察法 观察的记录

家园合作：

家长会、家长开放日、家长接待日和专家咨询、家园联系栏 家长学校 交流方式：

家庭访问、个别谈话、家园联系手册或联系卡、书信便筏、电话网络联系、接送时的随机交流 家园合作的注意事项： 要赢得家长信任和真诚合作 努力提高双方合作共育的能力 追求合作同育效益最大化 学前教育机构班级特点： 生活节律性 保教一体化 内外互动性 组织权威性

班级管理的基本要求：

主体性 整体性 参与性 高效性 班级管理方法：

规则引导法 情感沟通法 互动指导法 榜样激励法 目标指引法 区域活动的设计： 区域活动与游戏的融合

区域活动与集中教育活动的互补 区域活动与主题活动的整合 要注意：

1.要结合主题的目标生成新的活动区 2.活动区活动要和集中教育活动有机整合 3.要注意建立活动区小档案 4.区域活动应源于儿童 活动区材料的投放：

1.目的性和适宜性 2.丰富性和层次性

3.启发性、操作性、探索性 4.自主性 5.兴趣性

6.整合性和开放性 区域活动：——概念

是指教师以教育目标、儿童感兴趣的活动材料和活动类型为依据，将活动室的空间相对划分为不同区域，吸引儿童自主选择并在活动区中通过与材料、环境、同伴的充分互动而获得学习与发展的活动。区域活动观察与指导的注意事项：

尽量让儿童自己去探索、发现、思考、不急于提供答案 应加强区域间的配合、渗透加强横向联系

（教师要保证区域活动的时间和空间，在儿童活动过程中要重视观察分析儿童活动情况，指导要注意方法，做到适时适宜）

(∩_∩)纲要

1.幼儿园是对三周岁以上学龄前幼儿实施保育和教育的机构，是基础教育的有机组成部分，是学校教育制度的基础阶段。2.幼儿园的任务是：实行保育和教育相结合的原则，对幼儿实施体、智、德、美诸方面全面发展的教育，促进其身心和谐发展。3.简述幼儿园教育工作的原则。

体、智、德、美诸方面的教育应互相渗透，有机结合。

遵循幼儿身心发展的规律，符合幼儿的年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿个性健康发展。

面向全体幼儿，热爱幼儿，坚持积极鼓励、启发诱导的正面教育。

合理地综合组织各方面的教育内容，并渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥各种教育手段的交互作用。

创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的机会与条件。

以游戏为基本活动，寓教育于各项活动之中。5.常规：一致性、灵活性、一贯性 6.规程——1996.6.1施行

7.贯彻《中华人民共和国教育法》《幼儿园管理条例》和《幼儿园工作规程》