持续发展的文化魅力

第一篇：持续发展的文化魅力

可持续发展是一种引导，是企业发展的方向引导，是企业在迷茫彷徨时的指引，在到处讲究绿化时尚的今天，可持续发展成为各项工作的一种标准，没有资源的优化配置、没有人力的优化组合、没有内外部的有效结合，企业，何谈长远发展。提到企业的持续发展、企业的未来，仅从企业处于某一时点上的、过去已实现了的、现存物质的价值去认识企业价值，仍然是片面的。应当在此基础上，以一种动态的、多维方式去反映和衡量企业的价值。

在企业文化受到普遍重视的今天，企业文化正在从下意识地存在，到逐渐被人们所认知和研究，乃至自觉地加以修正和完善。这就为我们进一步完整认识和反映企业价值提供了条件。

事实上，无论是否自我察觉、是否刻意追求，企业文化就像人的思想和观念，只要生命存在，它就存在，并左右着企业的发展。就企业文化的概念而言。

企业存续的过程，实质上就是从主观上对其包括价值取向、审美取向等观念不断追求的过程，以最终实现其对自身文化的追求。在这个过程中，企业从客观上获得利益，为社会做出贡献(亦或造成危害)。有的企业为实现对其企业文化的追求，甚至可能会在短期或局部主动放弃某些物质价值和利益。而有的企业只盯住眼前利益，唯利是图是其文化的核心内涵，在这种情况下，其观念中根本没有法律、道德、审美的概念。从长远看，前者可能因其主观上对文化的追求，而在客观上获得更大的物质利益；后者则往往是不能长久的。从这种意义上说，企业文化是企业与生俱来，伴随企业生存和发展全过程的重要财富，无论企业物质价值的大小，企业都必然拥有其具有个性的文化。企业文化与企业的物质一起，构成企业物质与精神有机结合的统一体。

与企业自身条件和外部环境相适应，能够与企业物质形态完美结合的企业文化，是有助于企业物质价值增长的、对企业有积极意义的文化。反之，不适合于企业的文化，不但不能发展和壮大企业，还必将使企业原本拥有的物质基础被无谓的损失和消耗，则是对企业有负消极影响的文化。

在我们充分认识企业文化的存在和作用的同时，应当像量化企业的无形资产一样，把企业文化因素纳入企业的价值体系。那么，企业文化究竟是以一种怎样的方式对企业价值施加影响呢？鉴于企业文化的绝对存在，并且是企业价值体系的一个具有决定性的组成部分，在考虑企业文化对企业价值的作用时，就不应是一个简单相加的关系，而应将其作为一个系数(或变量)，在与企业物质价值结合后，确定广义的企业价值(函数)。

一方面，在企业物质价值确定的情况下，企业文化值越大，广义的企业价值就越大。另一方面，当企业文化对企业的生存和发展有积极意义时，作为系数(或变量)我们认为它大于1，在这种情况下，广义的企业价值会大于单纯物质的企业价值；而当企业文化对企业的生存和发展没有积极意义，甚至有消极影响时，作为系数(或变量)我们认为它小于1，广义的企业价值则小于单纯物质的企业价值。

很显然，动态地、从企业存在的全过程看，企业广义价值的大小，一方面取决企业的物质价值，更重要地则取决于文化价值的大小。广义的企业价值最大化的实现，不仅要依赖于企业物质价值有条件的最大化，更重要的是依赖于企业文化的作用，以及企业物质条件与企业文化的完美结合。

第二篇：促进文化旅游业健康持续发展

促进文化旅游业健康持续发展

近年来，随着经济社会不断发展，文化旅游逐渐成为人们青睐的一种旅游方式。文化与旅游的深度融合，能使游客在游玩过程中品味景点所具有的文化和历史内涵，从而获得精神上的愉悦与满足。同时，发展文化旅游业对于当地经济发展具有重要促进作用。因此，当前很多地方都在大力发展文化旅游业。但也应注意到，当前文化旅游业的发展遇到不少的问题，诸如对文化资源的保护不力，文化旅游企业融资困难，文化旅游节庆活动形式单

一、资金利用效率不高，民营资本引入不够等。我们必须正视这些问题，采取切实措施促进文化旅游业健康持续发展。

挖掘具有地方特色的文化旅游资源。文化旅游业发展的基础在于文化旅游资源。各地的文化旅游资源禀赋存在差异，因此应找准本地的特色文化旅游资源，进行科学规划、重点开发，走差异化发展之路，才能促进文化旅游业健康持续发展。在这方面，很多地方进行了积极探索，取得了成功经验。例如，有些地方依靠本地历史文化名人效应做大了当地的文化旅游业。但有些地方在这个问题上却走入了误区：看到“名人故里”的品牌效应不错，就生拉硬拽、牵强附会地把本地与历史名人或历史事件套上关系，结果却不甚理想，甚至闹出种种笑话。所以，发展文化旅游业不必牵强附会，而应因地制宜，突出特色。

加大文化旅游资源保护力度。当前，一些地方在开发本地文化旅游资源时存在急功近利的思想和行为，重开发、轻保护，有的地方甚至只顾开发、不管保护，使生态环境和文化旅游资源遭到破坏，严重影响了文化旅游业的健康持续发展。丰富多彩的自然、文化景观和良好的生态环境是文化旅游业生存和发展的基础。这些资源一旦受到破坏，文化旅游业的健康持续发展将无从谈起。因此，加强文化旅游资源保护势在必行。在文化旅游资源开发过程中，我们应牢固树立“保护是前提、科学合理规划是关键、有序适度开发是核心”的理念，把自然的馈赠与历史的遗产保护好，利用好，发展好。少数民族地区文化是文化旅游资源的重要组成部分，加强文化旅游资源保护应着重加强对少数民族地区文化旅游资源的保护。应充分尊重少数民族地区居民的发展要求，尊重他们的风俗习惯和文化传统。同时，应加强对

少数民族地区居民进行民族文化旅游资源保护的普及性教育，提高他们保护本民族文化旅游资源的自觉性和主动性。

举办各种文化旅游节庆活动。文化旅游节庆活动对文化旅游业的发展意义重大。举办各种文化旅游节庆活动，能使游客充分感受文化与旅游的双重魅力，获得富含特色的文化与旅游享受；同时，成功的文化旅游节庆活动能提升城市知名度，吸引旅游者，带动旅游业相关产业发展，改善城市软环境等，对城市经济社会发展有很大促进作用。因此，促进文化旅游业健康持续发展，应深度挖掘地方特色文化，积极举办各种文化旅游节庆活动。在举办文化旅游节庆活动时应注意以下问题：文化旅游节庆活动要提高影响力，就需要保持连续性，坚持不懈举办，并且每年都注入一些新的内容，常办常新；文化旅游节庆活动要提高吸引力，就需要加强具有独创性的策划，改变领导光临、明星走穴，文化搭台、经贸唱戏的做法，融入独创性的文化理念和元素，以提高文化旅游节庆活动的品位和档次。此外，文化旅游节庆活动应强调群众广泛参与，让群众自娱自乐；借助节庆活动打造区域文化特色，推动地区经济发展；注重做好对外宣传和推介，打造文化旅游节庆活动品牌；注意对文化旅游节庆活动进行评估，建立对活动资金使用效率、节庆效果的评估机制，做大做强影响大、效益好的文化旅游节庆活动，停办低效率、低水平的文化旅游节庆活动。

引入民营资本。民营资本能为文化旅游业带来强大活力，在一定程度上甚至能起到支撑作用。引入民营资本，是当前和今后一段时期内加快推进文化旅游业发展的一条新路。从目前情况看，民营资本在文化旅游业总资本中占的比例较低，还有巨大的发展空间。对于政府部门来说，应在落实好国家和省市有关政策的基础上，加强规划、创新业态，为民营资本的进入创造良好条件；同时应制定更加优惠的政策、创造更加宽松的环境吸引更多的民营资本参与文化旅游资源开发。对于投资者来说，应以良好的心态积极参与文化旅游业发展。发展文化旅游业，从投入到盈利的过程较长，不能急功近利、急于求成，必须持之以恒、不断加强和改进，才能获得理想的收益。

支持文化旅游企业做大做强。文化旅游企业是发展文化旅游业的主力军。当前文化旅游企业发展较快、取得不小的成效，也遇到了资金不足等难题。为此，应加大扶持力度，开阔思路，拓宽文化旅游企业融资渠道，支持文化旅游企业做大做强。一方面，金融机构可以对文化旅游企业开办质押贷款业务，支持符合条件的文化旅游企业发行企业债券和中期票据等；另一方面，应积极鼓励符合条件的文化旅游企业在中小企业板和创业板上市，以筹集资金扩大业务规模，带动文化旅游业的发展。

第三篇：文化管理的魅力

前段时间，每每与朋友讨论起电视剧《水浒》，素有英雄情结的我，总是为一拨梁山兄弟最终落得个“愚忠”下场扼腕叹息，特别对坐头把交椅的“公明哥哥”——宋江，是恨之切责之深，但仔细回想起宋江成功统领住一干人马，并创造了水泊梁山的辉煌时期，又不得不暗暗称奇。

从水泊梁山的发展史来看，前后领导者有不论良莠、杀抢通吃的小人王伦，也有智勇双全义盖云天的晁天王，但可惜他们终未坐稳头把交椅。宋江形容不振，仁慈怕事，义不及卢俊义，谋不过公孙胜，勇不如鲁智深，但恰恰是他，领导梁山好汉创造了反抗朝廷、打击贪官、赢童贯、败高俅、平王庆、打方腊等一个又一个战争神话，并最终实现了其“报效朝廷”的人生终极意义。为何？笔者试图从组织管理发展历史看待水泊梁山不同时期的领导之道：

（一）《水浒》中的好汉大都是被“逼上梁山”，最初的草台班子以王伦为首，目光短浅，嫉贤妒能，算是乌合之众，只是为了解决一己温饱而落草为寇，连八十万禁军教头林冲也不得不屈人之尊而异常愤闷，大家背景不同，志向各异，所以整个组织班子异常松散，最多算个自发管理的阶段。在晁天王和吴用的参与和挑拨下，王伦班子很快土崩瓦解；当晃盖以山寨新头领身份走上前台时，着重于建立工作组织，并开始计划日常业务，譬如根据决策需要，重新确立了晁盖、吴用、公孙胜三力合一的谋略班子，以林冲为首的中坚团队和八百个支配喽罗，而且提出了当前的工作任务：整仓、修寨，造军器，备船只，全力抵挡朝廷扫荡，以解决存亡问题。特别值得一提的是，晁头领大方地开展物质激励，将“智取生辰纲”所得好处用来分给众人，安排家舍，人心一安定，聚义势力渐成气候，梁山泊初步实行科学管理启蒙，发展步上正轨。

（二）第三代领军人物——宋江的出现为梁山泊的发展带来了巨变。及时雨宋公明一贯拥有良好的口碑形象，后来又冒死相救梁山好汉的“大义”，与梁山“义字为重”的组织氛围非常契合，这一点为宋江获得较高威望打下了基础，但要顺理成章坐上梁山的头把交椅，仅根据一点好名声和取得几回攻城战功，是难以服众的，试想此时梁山声势浩大，屡遭朝廷围追堵截，外部环境非常险恶；内部人员结构复杂，队伍规模空前，有弃官投奔的，也有草寇归顺的，有高阶之后，也有乡野粗人，有地主豪富，也有泼皮无赖，而且先后经历王伦、晁盖等不同领导，各成体系，资历、本领、心态不一，非一般之士是难以坐得稳的。鼎盛时期，宋江果断导入了现代管理的技术手段，着重“搭班子、引人才、带队伍”，实施规范管理。主要措施有三：

一、结果导向，以业绩说话。宋江上山前，晁天王管理较为粗放，义字当头，导致吃大锅饭现象严重。宋江上山后，首先肯定了“八方共域，异姓一家”的前提条件——我们是兄弟，笼络了人心；但同时又间接否定了按资历坐位的旧规矩，当他带着一帮人马上山之际，即语出惊人：“休分功劳高下，一行旧头领去左边主位上坐，新到头领到右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另外定夺。”也就是说，不管以前功劳、资历如何，以前的排名统统不算，以后按照功劳，重新考核，再评定座次。他自己带头响应“结果导向”原则，所以在每次打城头之际，闹华山，取关胜，打曾头市，都是自告奋勇，亲临一线，且取得了不斐的业绩，这种争功劲头为各位好汉树立了一副标杆，连久居首位的晁盖也因此感到压力，誓要亲自参战立功。宋江用实力打破了梁山的评价规则，为自己后来坐上头把交椅奠定了价值基础，让人不得不服。

二、科学划分管理层级，完善组织职能。宋江坐上头把交椅的二板斧是重新建立了组织治理结构，并确立了职能分工。组织建立原则以有益于事业繁荣为根本，用人所长，宋江、卢俊义二人同时作为领军人物，一个以“大义”统率全军——内树管理，一个以“外交”能力服众——外拓市场（为宋江被招安出了大力），非常地合拍，再加上吴用、公孙胜等智囊团形成了梁山泊的决策“大脑”，下设参赞军务、钱粮管理两个职能部门，业务部门主要由马军、步军、水军部组成，还包括信息打探部、守卫部，以及补给后勤、生活杂务等支持部门。部门实行直线职能管理制，像马军就有五虎上将、骠骑先锋和小彪将探马几个层级，各司其责；根据能力定岗，如母夜叉孙二娘这样的角色，就安排她仍旧在山下开店探听军情，编制归信息部。此招结束了大家各怀心思、互相拆底的争位局面，各好汉在合适的岗位上找到了成就感，自然就更加效力于聚义事业。

三、不拘一格，广纳贤才。众所周知，管理——就是计划、组织、控制、协调资源从输入到输出增值的过程，人才正是管理团队成功的第一要素，宋江在被迫逃亡的路上，靠着个人魅力，结交了一大帮仁人志士，像箭术过硬赛李广的花荣、脾气大本事也大的秦明、勇猛无比的黑子李逵、谙熟水性浪里百挑张顺、日行千里比赤兔马还快的戴宗，这些拥有特殊专长的人才无不为梁山事业增添了光辉的一笔。在后来的战斗中，宋江也惜才如命，大名城一战，最终迫使朝廷命官关胜弃甲上山，靠的就是宋江的欲擒故纵用心感化，一句“大刀义勇神将，若得此人上山，宋江情愿让位”，就化敌为友了。呵呵，这等心胸难能可贵。

（三）提升了基础管理的梁山泊，事业发展突飞猛进，基本完成了原始资本积累，军事软硬件充足，组织机构日趋完备，规模日益壮大，需求层次日渐提高，出现一些小富即安、热衷于“大块分金银，大碗喝酒，大块吃肉”的享乐主义者不足为怪，特别是在梁山泊未来发展路线问题上：最终要起义造反，还是“只反贪官不反皇帝”，可以说还处于混沌状态，到了不得不澄清的阶段。宋江没有丝毫犹豫，运筹领袖智慧，实践文化管理，抓住对人性的研究与精神指引，即时提出了组织使命蓝图，那就是要“替天行道”，这就是方向，这就是准则，打家劫舍也好，攻城略地也罢，都是为了这样一个崇高的使命而奋战的，甚至在与朝廷对抗时，宋江也常义正严词口耳相传，用这一价值观影响敌友；并且在梁山上树起“替天行道”的大旗，设立“忠义堂”议事厅，集口碑传播与视觉传播于一体。后来，在宋江力主招安的背景下，梁山队伍更以正义之师的名份征讨方腊，以极其悲壮的结局～完成了自己“替天行道”、“报效朝廷”的愚忠使命。站在历史的长河中看，结局是可悲的；但客观评价宋江的领导才能，可见他的布道能力是强势而有效的。

斯人已去，惟有余响振今人。处于知识经济时代，信息瞬息万变，置身其中的人，具有不同的背景、个性、素质和心态、能力，一个集体，一个团队，一个企业，如何成功实现文化管理，制造“上下同欲者胜”的局面，就在于强有力的价值牵引：我们是什么？我们要往哪里去？我们怎样做才能到那里去？

第四篇：莲文化的魅力

《莲文化的魅力》导学案

组号

【学习目标】

1、通过对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养处理各类信息的能力。

2、通过各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。,并选择其中一处，仿照示例写一个导游词。

示例：各位旅客，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡，雄奇险峻，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜桔；登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎各位常游此地。

3、通过对莲文化的研究，激发探究事物的兴趣，养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，并学会围绕共同话题进行讨论，有针对性地发表意见。

4、培养口语交际能力和书面表达能力。

【合作探究】

一、导语：

翻开中国的文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，去探寻莲文化的魅力。

二、总实践活动：

某校八年级（1）班开展一次以“莲文化的魅力”为主题的综合性学习活动。

1、请 你 设 计 一 则 宣 传 标 语，鼓 励 同 学 们 积 极 探 究 莲 文 化 的 魅 力。

宣传标语：

2、如果你是该班的主持人，请你为这次活动拟一则开场白，要求文明、得体、富有启发性。开场白：

3、请你为这次活动设置三个应上的栏目

答：①②③

4、关于莲花的常识。（1）请你写出3个莲花的别称。

答：①②③（2）请写出2个与莲有关的故事。

答：①②

5、写出三个赏荷胜地：、、6、请你写出两句与莲有关的完整的诗句，并注明作者及题目。（1）（2）

7、请写出三个有关莲的成语并解释。

舌灿莲花：形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。

藕断丝连：喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。

8、莲的象征意义有哪些？

第一：莲在中国文化中象征着高洁、洁净、圣洁。如周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，李

白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，从莲与佛教的关系也可以得知。

第二：莲在中国文化中象征着坚贞、坚韧。如屈原的“制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳”，王勃的“牵花共连蒂，折藕爱莲丝”。

第三：莲在中国文化中象征着美好和美好的生活。如：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等诗中莲都是美好的象征。

第四：莲在中国文化中象征着吉祥、祥瑞。如人们把澳门称作的“莲花宝地”“莲花福地”，就是取

其吉祥、祥瑞之意。

第五：莲花是美丽的象征。如李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”

第六：莲花是友谊的象征和使者。南朝乐府民歌中有“置莲怀袖中，莲心彻底红

第七：莲在中国文化中最主要的还是洁身自好的象征，除了周敦颐的赞颂之外，还有吴师道的“玉

雪窍玲珑，纷披绿映红”。

如果你化身为莲，请用第一人称描写一段“莲”之美的文字。

三、结束语 莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里，它属于水，它属于阳光，它属于爱它的人，它更属于神秘的宇宙......让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存！

第五篇：莲文化的魅力

莲文化的魅力

1.荷花是人们最喜爱的花。现要在莱芜市举行首届“莲花节”。请你参与完成下列事情

（1）请你为“莲花节”写一条宣传标语：

千年莲乡一杯酒

喜迎四面八方客 弘扬莲乡文化

展示中华风貌

2请你为“莲花节”设计四个活动栏目：

品尝莲的美味

欣赏莲的风姿

领略莲的文化

演绎莲的魅力

3请你为莲藕写一则广告词： 清热润肺，健脾开胃，只有莲藕好！莱芜莲藕

洁白爽口

藕断丝连，情意缠绵

4.莲花有袅娜多姿、青翠欲滴的叶，娇嫩鲜艳、雅致迷人的花，洁白无暇、甜美可口的茎，沁人心脾、引人入胜的香，请你选择一个侧面为她写一段赞语。至少使用一种修辞。（赞美品质）

荷田里，荷叶竞相媲美。有的平展浮于水面，如薄薄的圆盘；有的在清风中轻摇，撑起朵朵黄伞，似婷婷玉立的少女；有的露出水面，紧紧地卷着嫩叶，像丹青妙手得意的一笔。

5“莲花节”的开幕式上，有一个大形的以莲花为主题的文艺汇演，现邀请你作为主持人，请你为自己写一段开场白和结束语。

开场白：各位来宾，大家晚上好！（问候语）在这莺歌燕舞、百鸟争鸣的日子里，我们迎来了期盼已久的莲花节！莲花，它圣洁高雅，清丽脱俗，是美好的象征；它婷婷玉立，风姿绰约，是美丽的代言。今天，我们齐聚一堂，共同来欣赏莲花在人们心中的美好形象！（宣布开始）

结束语：时间过得真快呀，美妙的歌声还在我们的耳际飘扬，美丽的舞姿还在我们眼前晃动，晚会就结束了。（宣布结束）可是我想莲花这美好的形象将永远记在我们的心中。祝大家生活快乐，象莲花一样充满花香！（深远意义）6请写出与“莲”相关的诗

采莲曲 隋·殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。

棹移浮荇乱，船进倚荷来。<<咏莲>> 藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。池塘一夜风雨，开启万朵红玉； 怜君自来高格，爱莲谁若敦颐。