企业家为什么要学习

第一篇：企业家为什么要学习

企业家为什么要学习企业管理知识

很多企业家对学习很有争议？究竟学习有没有用？是不是白学了？ 总裁研修班，为企业家提供交流和学习的平台，但是不同的学员上过课的感受和评价也是不一样的。那么究竟有没有用，只有上过课之后，把老师所讲的知识能够合理运用，而且不失时机地去和同学合作项目的同学最有体会、这里给大家看几条有关同学的问题！

班里有位同学说过这样一句话，让我们很值得深思：学习其实是一种生存状态，一个人真正的衰老其实是从他停止学习的那天开始的！

为什么要学习企业管理？

学习和研究管理学是未来的需要。随着社会的发展，专业化分工将更加精细，社会化大生产将日益复杂，这些都需要更加科学的管理。

任何企业都会面临危机，西方有一句谚语是这样讲的---“危机就如死亡与税收，是不可避免的事情。

确实危机猛如虎，实力再强大的企业也难以经受危机的不断折磨与冲击。对于企业领导者而言，如何管理危机与如何运营企业同样重要：后者可以保证企业沿着正确的、成功的道路前进，而前者则可以为企业营造出一个和谐的、有利的发展环境。二者的完美配合，则是企业获得迅速发展的助推剂

企业要想在商场中有最高的胜算，就必须具有居安思危、未雨绸缪的危机意识，必须充分考虑和重视企业的危机管理问题。不少隐藏的危机正在时而浮现。这些危机既有社会层面的，也有企业层面的。

综上所述，我们做企业的人参加学习的目的可以概括为：

1、学知识，悟智慧，回去以道御术，干事业

2、交朋友，整合资源，祖国处处有亲人

清华xxx与您共勉

第二篇：tkjqwi为_什么要学习弟子规

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一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..我们一定会拥有幸福的人生为什么要学习《弟子规》

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在出席全国政协十届四次会议时，发表了《关于树立社会主义荣辱观》，简称《八荣八耻》；

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

中国圣贤道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”八个字代表的内容实际和以上内容基本对应，中国传统文化留传几千年，到现在这个时代何以总书记要发表如此的文章，全国搞如此大的运动？提出搭建和谐社会的目标？

目前的社会，我们能够感觉到人心浮躁，听到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信弃义，假货泛滥，缺乏诚信，家庭解体、青少年犯罪率上升等不良社会现象，当然历朝历代都难免有伤风败俗、违法犯罪的案例，并非只发生在当代，但是为什么能让这么多人感到人心不古，世风日下，这就不能不引起我们所有人的思考和反省，现在的社会问题，只要把“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”这八个道理教好了，落实了，没有一件是不能解决的。

可惜的是，近百年来因为种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，急需挽救和恢复，因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是使国家繁荣昌盛的基础。

中国有五千年悠久的历史，四大文明目前仅中华文明能维系几千年而未被世界淘汰，无疑是传统文化教育产生的巨大力量。

但是很多人就会说了，中国文化假如好，为什么中国这一百年来这么弱？都把这些不好推给谁？推给中国文化不好，这个就是思考深度不够，没有好好判断。为什么一百多年来列强侵犯我们，让我们吃了这么多苦，原因在哪？孟夫子说：“一个人一定是自我侮辱了，别人才来侮辱你；一个家庭一定是自己要先毁了，人家才乘虚而入；一个国家一定是内部自己纷争，争权夺利，人家看有机可乘，才来打你。”所以中国的弱，不能把责任推给外国，推给列强，要反省一下，我们自己为什么会变成内部这么纷乱？为什么不团结等。

清朝曾经是世界上的强国，历史上有过康乾盛世，它为什么盛？那个时期也是清朝最重视中国传统文化的时候，每天都讲中国文化，讲经典，当时国家也最强盛，当它不重视中国文化的时候，国家才败下来，因为清朝在中末期的时候出现慈禧太后，慈禧掌权后，听大家讲传统文化时感到浑身不自在，好像每句都在骂她，所以很不高兴，说：“明天不用讲了”这么一不讲，人的思想观念混乱了，不团结了，自私自利，国家弱下来，列强才乘虚而入来攻击，所以根还在自己

曾经有这样的报道：法国巴黎圣母院是个非常庄严肃穆的地方，但是它里面写了一行

中国字“请勿大声喧哗”，这不是中国人伟大，而是提醒中国人不可以再进到那里时大声喧哗；另外一则在美国的珍珠港，垃圾桶上写着“请把垃圾丢在此”；第三个报道是在泰国皇宫，厕所里面写了一行中文字“大小便后请冲厕”。

我们可以来问一个问题，看这篇文章的朋友，您去过法国巴黎吗？您去过美国珍珠港吗？您去过泰国皇宫吗？能去这些地方都是哪些人？有钱，有社会地位，甚至于很多都是去留学的，在社会中都算是比较高层次的，结果高层次的甚至于受过高等教育的，连这些基本的生活规矩都没有学好，学习的次序不能颠倒，先学做人，再学技能，再学做事；现在的教育比较重视的是知识和技能的传授，这些学历很高的人有没有知识？有，有没有技术、技能？有，但是德行则不怎么样。不会做人，就不能说受到过教育，只能是接受过知识技能的传授。

林则徐用他一生的经历写了十件人生很关键的事情，他称为“十无益”，其中两点针对读书的态度，“行止不端，读书无益”，另一点是“心高气傲、博学无益”。也都是谈到要先做人再做学问。

在物质文明较发达的今天，古老的东西并不意味着过时，因为真理是永恒的，历久弥新的，中国历史文化保存比较好的地方据说在日本和韩国，我们现在看韩国电视剧许多人感动的一塌糊涂，实际上现在的日本、韩国人他们也是中国文化的受益者。

中国传统文化博大精深，要学习传统文化，从哪入手？汉武帝在诸子百家里将儒家的教育思想作为国家的教育思想，虽经朝代更迭，但这一思想基本没变，直到近代才有变化，以《论语》为范本修订而成的《弟子规》，是经清朝贾存仁修订并更名，是教育我们做人的基础规范，讲述伦理道德和人生观，强调家庭教育和生活教育的重要性，是国人学习中国传统文化必读的第一读本，所以学习中国传统文化应从《弟子规》入手，对我们成年人来说，小时没有机会学习，现在应该是在补课，亡羊补牢，为时未晚；

现实中很多人成了“房奴”，现在又冒出“孩奴”等，还不知道会出现什么新名词，“房奴”可以说还较正常，可以接受，但是出现“孩奴”说明我们在教育孩子的问题上已经认识上有误区，家庭成员尊卑倒置，孩子成了祖宗，实在是有违天伦，一个家庭最重要的事情是教育好孩子，一个国家教育好下一代也是非常重要的事情，否则历史如何延续？教育孩子首先是教她做人，上好学校，考高分不是教育的本质，同时现代人生活的压力多数都比较大，但千万不能因此成了“心奴”，丢失了自我，整天生活在压抑、恼怒之中，生活就失去了意义，通过学习《弟子规》可以纯洁自己的心灵，提升自己的修养，创造和谐的家园，造福社会；

同样要说明的是，一个快速成长的公司有很多的事情等着大家去做，为什么偏偏把一个看似与公司经营无关的《弟子规》作为员工的重点培训内容，是否是风马牛不相干，不知重点呢？其实不然，中国文化强调人的成长之路应该是修身、齐家、治国、平天下，修身是立世之根本，个人没有很好的修养、家庭不和睦，怎么能有精力和能力为公司创造价值呢？ 时间和实践会证明，我们今天的选择是正确的！

如何学习领会和运用《弟子规》

首先要有虔诚的心态，不要一开始就抱着它是封建糟粕的东西加以拒绝和批判。中国优秀的传统文化就像生长了五千年大树的树干，它的骨干在天地间屹立五千年不倒，但是它每一年都会发出新的枝丫来，每一年的枝丫都是顺应当时的阳光、空气和水源，中国文化的骨干没有变，但是每个朝代都能顺应那个朝代的生活，所谓与时俱进，所以我们要抓住文化的本质，而不是学他的形式，例如古代见到君主要形三跪九叩礼，现在肯定不适用，但是我们要理解这是个礼仪，“礼”是仪式，“敬”才是本质，现在最尊敬的礼是什么？鞠躬，三鞠躬已经是最敬礼，我们学要把本质抓住，重本质不重形式。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦大道是儒家教学的总纲领、总原则。

中国文化推崇百善孝为先，我们人交往时也经常将是否孝顺作为可否交友的重要标准之一，许多公司也把此作为录用员工的要素之一，因为普遍认为如果一个人连自己的父母都不孝顺，肯定不会对他人付出真情，不会为公司的发展真心实意地去努力，“父慈子孝”是我们追求的境界，如何教育孩子引导孩子健康成长，成为社会有用人才，父母的言传身教很重要，这儿的父指父母两人，而不仅指父亲，三字经里说“子不教、父之过”也是如此。

“君臣有义”，很多人说现在没有皇帝了，那就没有了君臣关系，这样理解就太狭隘了，现在社会的君臣关系指的是领导与被领导关系，只要有团队就存在这样的关系，在一个团体里处理好“君臣关系”很重要，首先是要君仁，领导着要替下属着想，甚至还要替他的家庭，他的家人着想，当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，下属一定会感恩他，所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人、忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，要做到君仁臣忠，特别是处于公司不同领导阶层的人员需要摆正自己和下属的关系，为人处事首先要以身作则，做到公平合理，如果盛气凌人、自以为是，不尊重下属带来的只能是员工用脚投票，一走了之，影响工作，但是领导者自己还没有意识到错误，把责任推给员工或人力资源部门，是不妥当的，也是不适合做领导的；同样作为下属首先要学会替领导分忧，忠于职守，领导在培养你、培育你，要懂得感恩，特别是对公司老板更要怀感恩之心，当普通员工还在蒙头睡觉时，老板可能正为公司的发展废寝忘食，烦恼、焦虑，所以当一个企业能给员工带来稳定的家庭生活和事业发展平台，有一份功劳绝对要记在老板身上。

所谓“夫妇有别”并不存在轻视或歧视谁，强调在家庭教育等方面夫妻双方各有分工，承担着不同的职责，不论你是“大丈夫”还是“妻管严”，只要家庭和睦，夫妻恩爱，孩子有健全的人格健康成长就是我们追求的；“夫妇”两个字其实已经把如何为人夫、如何为人妇都融入到这两个字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义、还有道义，孝顺父母是尽恩义；让妻儿生活安定在尽情义，教育好孩子是在尽道义；“妇”含有负责的意思，相夫教子并不是封建的东西，强调男女生理、心理等不同而有分工是正常的，经常报道落马的贪官都有一个比较贪婪的妻子，女的没有很好地起到相夫的职责，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“长幼有序”是指兄友弟恭，兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要的，陪伴我们最长的亲人是谁？是我们的兄弟姐妹，一般我们的父母年长我们几十岁，会比较早离开我们，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟姊妹能处好其实就是最好的孝道，人生中有两股力量是不完全求你回馈的，会在你人生过程中时时给我们力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人们都可以体会到在我们成长过程中父母兄姐的支持，至于我们以后是否能发达，如何回报，他们当时都没有想那么多。

孟子提到人生有三乐，第一乐是“父母俱存，兄弟无故”，当亲人都在的时候要好好珍惜，不然人生会有遗憾，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

《易经》中有一句很重要的教诲叫做“物以类聚，人以群分”是教育我们要有智慧分辨好坏，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信义，“义”指应尽的本分

儒家文化教育我们平常的思维方法是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。

教育我们待人接物的纲领“言忠信、行笃敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子规》的内容采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编篡而成，相当于六篇文言文，因为年代久远，不适合当时的社会状况，经清朝贾存仁修订改变，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟，养成忠厚家风的最佳读物。其中的“弟子”指每一个人，人“活到老、学到老”，一辈子都在学习，既然都在学习，当然是学生；“规”就是规范、道理，做人应懂的道理、做人应尽的规范；所以从字面意思我们就可以理

解《弟子规》就是教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

中国传统文化传承造就出历史上很多的盛世，每个盛世都是因为注重学习圣贤教诲，所以才安定昌盛。所以一个家庭也好，一个公司也好，家道能传承，团体能兴旺，都依赖于有道德、有修养的人来完成；

《弟子规》中提到“不力行，但学文，长浮华，成何人”指的是不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长了自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？

知易行难，我们应该感到很幸运有老祖宗用几千年的智慧给我们留下了宝贵的精神财富，只要身体力行，

第三篇：财务管理：企业家要学会财务分析

财务管理：企业家要学会财务分析

财务分析是企业财务管理的重要环节，它既是已完成的财务活动的总结，也是进行财务预测、开展日常管理的前提。主要内容包括：分析企业的偿债能力、评价企业资产的营运能力、评价企业的盈利能力、从总体上评价企业的资金实力等。

反映企业盈利能力的比率

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企业的盈利能力是企业效率的终极表现，也是企业在市场竞争中立于不败之地的根本保证。反映企业盈利能力的指标一般都越高越好。

资产报酬率：反映每一元资产所取得收益，是反映企业资产盈利能力的一个十分有效的指标。

资产报酬率净利率／（期初资产总额期末资产总额）÷

销售利润率：反映企业销售收入的获利能力的指标。

销售利润率利润总额／销售净额销售净额是指销售收入扣除销售折扣和销售退回之后的余额，按照这个指标的涵义，利润总额只应包括销售利润，不含投资收益和营业外收支净额等项内容。

反映企业偿债能力的比率

企业的偿债能力也就是企业承担财务风险的能力，因此，偿债能力分析也称风险分析。判断企业偿还债务能力就要比较流动资产和流动负债，确定一个合理的界限。

流动比率：反映企业流动资产和流动负债的比率。

流动比率流动资产／流动负债流动比率的经验数据为∶较为合理，过高会使企业占用流动资金太多，失去更好的投资机会。

速动比率：反映企业速动资产和流动负债的比率。

流动比率速动资产／流动负债速动资产是流动资产扣除存货后的差额。流动比率能够反映企业的偿债能力，在流动资产中，存货是变现最慢的，如果在流动资产中扣除存货，那就更能体现企业的偿债能力。一般认为，速动比率∶就具有良好的偿债能力，与流动比率一样，速动比率不一定越低越好。

反映企业负债能力的比率

所谓负债能力是指企业负担长期债务的能力，体现长期债务人所承担的风险，它与偿债能力是不同的，偿债能力与流动资产相关，而负债能力则与企业的净资产或资产相关。

负债比率：反映企业负债与资产的比率。负债比率负债总额／资产总负债比率反映了企业全部资产中由债权人提供的部分，如果比率为，就说明在全部资产中，有是由债权人提供的，是属于所有者的。债权人提供的越多，企业负债的包袱越重，债务人面临的风险就越大。

利息保障倍数：反映企业支付利息的能力。

利息保障倍数（净利润利息费用所得税）／利息费用如果企业长期负债，首先要偿还的不一定是本金，而是利息。利息是企业的一项固定支出，必须按期交付，支付利息的可靠保证是企业的盈利，而且，利润还可以在某种程度上反映资金运用得是否得当。利息保障倍数一般在倍比较安全，表明企业有支付利息的保障能力。

反映企业资产效率的比率

存货周转率：反映企业存货的周转速度，也是企业存货变现速度的指标。存货的一次周转标志着企业的一次“现金———存货———销售———现金”经营循环，存货周转率低表示企业销售不好，存货积压。存货周转率高则表示企业有良好的现金流量，经营效率高，存货占用资金少。

应收账款周转率：反映企业应收账款的收款期，也是企业应收账款变现速度的指标。应收账款周转率高，说明企业占用在应收账款上的资金少，收款时间短，可以说，应收账款周转越高越好。

注意收集表外信息：如国家的宏观经济政策，行业发展情况、企业的人员素质、技术素质、产品竞争情况等非财务信息。

注意指标可比性：企业间财务报表和同一企业不同期间报表的核算方法、计算口径不一致。因此，在分析时要注意剔除这些影响。对于比率指标要看其对比项目的相关性，对比口径的一致性和衡量标准的科学性。

综合运用各种分析技术：在分析时应将定量分析与定性分析、对比分析与比率分析、横向分析与纵向分析、结构分析与趋势分析、总量分析与个量分析、静态分析与动态分析相结合，以便相互取长补短，反映其本质。

切忌以偏概全：单个财务指标并不能完全显示出企业的真正财务状况和经营成果，在分析时应注意对各项指标进行综合分析，切忌仅凭某一项或某几项指标便草率下结论。

透过现象看本质：我们虽然可以借助各种财务指标大致分析出企业偿债能力的大小、经营能力的高低、获利能力的强弱，但潜藏在数字背后的原因是否为经营因素，是否可以量化，是否短期内无法改变，分析时均需考虑。

第四篇：UC头条：企业家为什么要学历史

UC头条：企业家为什么要学历史

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经过三十多年的筚路蓝缕，中国现代企业已经发展得颇具规模，同时诸多问题也浮出水面。例如家族企业接班人的甄选，股份制企业总经理与董事会的关系，传统行业是否应当主动变革以适应新时代等，不胜枚举。很多企业管理者带着管理的困惑学习西方舶来的理论，付诸于实践时却常有无力感。他们还有另一种选择，从浩瀚的历史长河中汲取中国式的管理智慧。中国企业管理是具有中国特色的艺术，需要从丰富的历史案例中获得灵感。大道至理，鉴往知今中华文明上下五千年，无数杰出的人物以无与伦比的智慧在历史上书写了无比壮丽而又惊心动魄的传奇故事。得益于中国的史官文化，这些故事得以记录和传承，今天的企业管理者如若能够学之一二，对企业管理将有很大借鉴意义。很多人都知道《资治通鉴》，北宋时由司马光主编的一部编年体史书。司马光反对王安石变法不成，退居洛阳修此史书。这部书历史地位非常高，被誉为《史记》之后的又一部鸿篇巨制，但司马光最初目的很简单，就是把历史编撰成故事讲给皇帝听。中华帝国就像一个股份公司一样，皇帝是董事长，他怎么才能做好这个董事长呢？司马光认为皇帝得学一学历史的经验。历史的深处所埋藏的不只是废墟故事，更有鉴往知今的大道至理。企业管理者读一读历史，对管理现代企业很有借鉴。例如，三个人一起创办公司，一起辛辛苦苦地打拼。公司做大后，就有了尊卑，也面临如何对待元老的问题。在这个问题上，中国古人设计了一个很好的制度，叫“官以任能，爵以酬功”。官职给职业经理人，给有能力的人；爵位给元老，给立下过汗马功劳的人，爵位还可以传承。

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读历史，知管理企业内部是专制的，自上而下，等级森严。帝国与公司面临的共同核心问题是委托与代理的关系。董事长委托总经理管理公司，皇帝委托宰相治理国家。自秦汉以来，君权与相权就一直处于对立而统一的相互制衡中：君权强势时，宰相的权利空间就相应被挤压；君权势弱时，宰相的权利空间就相应扩张。皇帝可以把国家交给丞相，例如万历不临朝听政长达二十八年。也有雄主不信任丞相，削弱相权，亲自管理国家。明朝时朱元璋废除宰相制度，严令“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相”。而清朝的统治者是少数民族，他们的危机感很强，一方面处处显示其强大的控制力，一方面特别担心有人谋反。清朝亦没有设立宰相，军机大臣只有参议政事的权利,没有决策权利。实质上军机大臣就是一群高参,权利全部集中在皇帝手里。皇权与相权的对立统一，本质上在于二者既有共同利益又有冲突。中央与地方的关系，是中华帝国需要处理的另一层复杂关系，企业同样面临这样的问题。公司做到一定规模后，就面临一个现实问题，是以加盟店还是直营店的形式继续扩张？中央对地方如何管理，如何把握放权和监督的尺度，如何实现地方机构的内在制衡，这些都是中华帝国和大公司要面对和处理的问题。

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读历史，学做人商场与战场的竞争最终都归结为人的竞争，历史故事当中蕴藏的做人哲学可以被企业的管理者活学活用。以清朝慈禧太后身边的宠臣李莲英和安德海为例，二人可以说是做人的一正一反两个典型案例。安德海恃宠而骄，干预政事，纳贿招权，个性张扬，对亲王和大臣不敬，最终落得被巡抚丁宝桢擒获处决。而身居高位的李莲英却为人保守，行事低调。他深受慈禧宠信，却又对傀儡皇帝光绪加以照顾。慈禧想废掉光绪，而李莲英在这件事情上一直不表态，坚持自己的原则，处处为自己留余地，得以善终。李莲英在临死前，用八个字总结自己一生，即“事上以敬，事下以宽”。二人的故事，警醒世人“人在高处莫得意，唯能低调方保身”。

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读历史，看天下企业家读历史，要知管理，学做人，更要看天下。不只看中国，更要看世界。现在很多人喜欢读曾国藩和胡雪岩，但是读西方的人还是太少。有几个人知道罗斯柴尔德家族和摩根家族的具体情况？这些家族管理企业又有哪些案例值得我们借鉴？有一本书《货币战争》风靡一时，里面讲罗斯柴尔德家族控制美联储、以及整个世界的金融命脉。如果我们不读历史，就不知道这是篡改历史，要么愚蠢，要么别有用心。企业家要了解西方历史的本来面貌，才能深刻地理解现在的西方社会以及其体制。作者简介：颜色，北京大学光华管理学院研究教授。研究方向是宏观经济学、中国经济和经济历史，曾经在国内外顶级期刊发表过多篇学术论文，取得学术界广泛认可。2009年获得第十五届世界经济史大会最佳博士论文奖，是荣获此殊荣的第一位中国学者。[北京大学光华管理学院 · 从历史看管理]我们处于一个快节奏的时代，没有时间和能力去精读二十四史。北京大学光华管理学院“从历史看管理”项目，教您“从历史看管理”。一年时间里，我们请大师和专家来到课堂上，解读历史。在这里，您可以不同意教授的观点，您可以分享独到的见解，我们欢迎各种观点的碰撞与争鸣。我们要以批判性思维来读历史，历史是一门社会科学而非意识形态。课程时间：2016年10月20日-2017年6月共6个模块，每个模块3天（周五、周六和周日）课程设置：模块一 制度得失模块二 古今商道模块三 雄主名臣模块四 革命历程模块五 纵览世界模块六 中西交融校友感言：“以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”从历史看管理项目让我们用新视角去看去想，去工作去管理。通过课程我们发现历史的真相原来如此，更领悟其实历史的真相远非如此，从而不敢停下探寻的脚步。”——许戈辉，凤凰卫视主持人，从历史看管理第6期校友通过历史的万花筒，能够透视出很多企业管理的线索。千百个著名的帝王将相竞相博弈演绎了无数可悲可叹的精彩故事，给我们提供了丰富的分析案例……在这门课程中，我学到了许多有教益、有趣味的管理知识，也促使自己系统梳理了原本零散的历史知识。——张新育，北京科锐董事长，从历史看管理第1期校友在这条有着五千年文化的历史长河中，有很多值得我们学习的地方，从三国争霸中看资源运筹，从文官制度的演变看公司治理和用人机制。我们学到的不仅是计谋与策略，而是做人做事的经验。——魏存成，陕西石羊（集团）股份有限公司董事长，从历史看管理第3期、第9期校友详情垂询：北京大学光华管理学院公开课程部联系人：侯老师电话：010-62747085网址：exed.gsm.pke.edu.cn

第五篇：企业家学习管理知识心得体会

前段时间，我参加了企业管理知识的学习培训，接受了系统、全方位企业管理知识的学习和辅导，受益良多。我深刻领会到，作为一名合格的企业管理者，应该如何驾驭整个企业的运作机制。并领悟到，应该以管理促创新，以创新促效益，从而促使企业稳步健康发展。目前，电力建设在飞速发展，在电力体制改革逐步深化的大环境下，多种经营企业该如何在激烈的市场竞争中获得市场份额，在管理中实现经济效益、社会效益的双丰收，是一个值得研究和探讨的课题。通过这次学习，结合电力多经企业的行业特点，我个人认为，电力多种经营企业要想实现大发展，必须做好以下几点工作。首先，要毫不动摇的狠抓人力资源管理。

一个企业的发展，重中之重，在于人才，在于充分挖掘人才的潜力，使其为企业服务。企业的管理者不在于他像关羽一样“千军万马中，取上将首级”，也不在于他像张良一样“运筹帷幄，决胜千里之外”，重要的是他能否如刘邦那样，找到和使用好这样的人，即识人用人能力的大小决定了一个企业管理者的发展远景。

其次，始终如一地开拓、经营市场，并培养核心竞争力以求生存。

市场，是一个企业发展的命脉所在，占领多大的市场份额，开拓多大的领域，从一定程度上说，证实着一个企业发展的实力。所以，如何开拓市场、经营市场显得尤为重要。电力多经企业具有行业性的显著特点，开拓市场也必须依据行业特点逐步实施。第三，明晰的产权关系，建立完善的法人治理结构 清楚的产权界定，是市场交易的前提。由于历史的原因，多经系统普遍面临产权不清的难题。首先是明晰的资产关系，这一点还相对容易操作。最难的还在于主辅人员的分离。由于多经公司用人的复杂性，公司本身缺乏核心竞争力，对于在多经工作的员工来说，挑战大于机遇，未来充满不确定性。可以考虑用优惠的政策待遇，鼓励退职，提前退养，身份置换，解除合同或带股就业。但带股就业可能带来股权分散，不利于集中决策，同时如果股权过于平均，还会带来老国企的弊病：如大锅饭，平均主义，人员不能合理流动，建立不起激励和约束机制，以及进入和退出机制等。所以要做到产权明晰，首先要解决人员的历史遗留问题，然后明确资产关系，明确投资主体。只有明确了出资人，公司才会有明确的使命，公司的运作才可能建立在公司财富最大化的目标之下。公司的经营人员才会有明确的定位，而防止所有者缺位带来的资产运作效率低下矛盾。另外有明确的投资主体，享有对公司的剩余索取权，这是对投资主体承担资金风险的补偿，也为公司扩大再生产创造条件，只有将利润集中投资于一定的项目，才能形成一定的优势，如果利润分散的用于支付股利，企业最终将衰竭。