第一篇:我看《我看金庸》后感(范文)
最近看了王朔写的《我看金庸》.文中大骂金庸小说低级,愚昧,还说谁看谁低调,庸俗.我几乎要掏出手帕来擦唾沫星了.但在我看来,王朔是用一双被忌妒心驱动的眼珠来看金庸的.王朔大师开篇便说:“金庸的东西我原来没看过,只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人.”好家伙,王大师连看都没看过,就写了近3000字的评论,我真实佩服他的想象力,我看他应该去写科幻小说,这才能充分显示他的天才.就我浅薄的见识来看,要想评论一部书,一个人,或好或坏,都应该仔细研读,考察,找到书中的原文或是个人行为的证据,然后加以评论,才能做到有理有据,否则就可能是凭空捏造.而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文,而只是用那“低俗愚昧”的常人读不懂的高调语言,大说特说了一番,也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧!
再者,王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味,而说自己写的当代文学才有趣味,还是什么“四大支柱”.但我要问:为什么那么多人都去读金庸的书,而不去读“当代文学”呢?难道他们都低俗,都不懂得欣赏吗?文人写书不就是为了能让大多数人去读,去欣赏吗?难道像王大师那样,虽然出了许多书,但是很少人读,很少人看,成了书店里的摆设,这才是不低俗不无味吗?邓小平喜欢引用这样一句话:“黑猫,白猫,捉到耗子的就是好猫”,受这句话启发,我也想说:武侠,散文,当代文学,有读者欣赏的才是好书.就我所知,金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授,他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍.王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧!
王大师在评金庸低俗的同时,也指出了他心中的趣味,“我们有过自己的趣味,也有四大支柱:新时期文学,摇滚,北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年”.依我看,这些虽然是高尚的,但其中也不乏高高在上的成分.比如,新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路,至今缺少像鲁迅,茅盾,老舍,冰心那样的得到广大读者崇拜的作家.再说摇滚,中国的摇滚热已一去不复返.田震(曾经是中国的摇滚天后)改了曲风,唱起了通俗;崔健(中国摇滚的天王)原想东山再起,但也力不从心,和者盖寡吗!
我看《我看金庸》倒也看出了一点道理:就是无论是谁,如果过分的自大,眼中不能容忍别人超过自己,而不是从自身找差距——比如哪位作家看到别人的作品受到广大读者的欢迎,他们不是去发现别人的作品的优点,而是百般挑剔,甚至连读者都跟着受连累,被怀疑价值观是否有所变化——这样下去是很难有所提高的.
第二篇:我看《三重门》后感
我看《三重门》后感
韩寒的长篇小说《三重门》刚一问世,就引起了社会的关注,在中学生中更是捧客如云.读了这部小说之后,我为韩寒丰富的学识与超时代的文学素养深深折服.但我认为,同他那精彩万分,无懈可击的杂文《杯中窥人》,《穿着棉袄洗澡》相比,《三重门》实在是大为逊色.韩寒的知识应该是丰富的,所以他的小说随手拈来就有很多东西.只是,一涉及到社会场面的描写,多少就显得有些苍白无力了,很典型的就是在小饭馆里看朋友打架的那一情节.用了大段的文字来描写双方如何互丢“生煎”,写得索然无味且毫无真实感.或许是到最后他自己也写得无趣,于是赶紧把笔锋一转,让主人公逃离现场——呵,什么都解决了.韩寒在《三重门》的序中提到,他是用了知识来代替生活阅历的不足.但我认为,阅历方面的东西是永远无法替代的.所以,稍加留心就可以发现,在韩寒的小说中凡涉及到现实社会的情节,多是零星几笔,不敢多作停留.韩寒的书中充满了智慧的语言,让人忍俊不禁,却又引人深思.可惜这种风格没能坚持到最后,当小说过半后,写到林雨翔进入市南三中起,也许是作者的智慧已经用尽了,也许是这段故事与他当时的处境太相近了,以致他无法如上帝般远距离地看着书中的人生.没有了距离,太贴近的故事似乎使韩寒写的时候施展不开,雄心勃勃地拉出的几个人物,如和主人公同为体育生的几个同学,都无力再深入写下去了——隆重的出场,却无力的退出.韩寒的小说中还有相当重的模仿痕迹,尚未形成自己的风格.感觉上,韩寒似乎是边看着《围城》边琢磨着如何下笔的——韩寒写林雨翔,说他的获奖作文是从旅游手册中翻过来的,说他评论着那首卧梅诗时候的尴尬,说他想争夺文学社社长时的处心积虑……一点情面也不给,把主人公一点一点地剥了皮,揭出他内心的软弱,无能和虚伪来——明明白白的钱氏风格.即使是小说的主人公林雨翔也都充满了方鸿渐的影子,没有了自己独特的形象.更糟的是,到了最后,韩寒终于不忍心再对小说的主人公刻薄下去了,竟让女主人公susan爱上了他,结尾的那几个电话,真是坏了他的风格.即使是差的小说,里面有一个人物形象鲜明一些,也会让这部小说的地位有所提高,最典型的就是那部描写着“轻舞飞扬”的小说.
第三篇:看看我是谁(xiexiebang推荐)
看看我是谁
小猪、小兔、小刺猬,推门看看,我是谁? 你是风呀,风儿吹吹…… 你是蝴蝶,蝴蝶飞飞……
小猪、小兔、小刺猬,出来看看,我是谁? 你是树呀,树叶青翠…… 你是小河,哗哗流水……
小猪、小兔、小刺猬,仔细瞧瞧,我是谁?我是谁? 噢噢噢噢噢--
原来你是春天呀!是你让风儿吹,是你让蝴蝶飞,是你让村青翠,是你让小河解冻了,你来了世界可真美。
第四篇:看《妈妈别丢下我》后感(范文模版)
看《妈妈别丢下我》有感
上个星期六,我在网上看了一部电影叫做《妈妈别丢下我》。这部电影讲的是,一个小男孩和妈妈发生的故事。妈妈本来是一个美丽的歌星,大家都很喜欢她,可她爱上了的爸爸,她放弃了自己的一切,花掉所有的钱让他的爸爸成了明星,这时妈妈发现有了他,可他的爸爸太坏了,竟然让妈妈放弃他,妈妈来到了乡下的一个度假村,那里的好心的秦姨让他的妈妈住在那里,还给了她一份工作,他的妈妈拼了命一个人把桥桥生了下来。
妈妈把桥桥带到了四岁,妈妈太辛苦了,身体又不好。妈妈为了他吃了好多的苦。有一次,桥桥发了高烧,可这时下着大雨,没法去医院,妈妈便冒着雨去后山的慈母崖去采草药,从好高的石像上摔了下来,桥桥的烧退了,可妈妈也昏倒了。桥桥很懂事,还好听话。会做好多事。洗衣服、做饭,还帮妈妈熬药。妈妈工作的时候他就在旁边帮忙。桥桥这么小就会帮妈妈做那么多事,照顾着妈妈。可我却总是不听妈妈的话,他们的生活条件那么差,还没有爸爸。我有妈妈和爸爸的疼爱,生活这么好,我还不珍惜,还常让他们生气。我真不是一个好孩子。我以后要做一些自己能做的事,让妈妈少操一点心。桥桥还好孝顺,妈妈晕倒了,他去找了秦阿姨帮忙,因为桥被水淹了,救护车来不了,只好用小车拉着妈妈走山路。他使劲推车把妈妈送到了医院,可他自己也病了。
我要献给世上所有的妈妈一首歌:世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝,投进妈妈的怀抱,幸福哪里找。世上只有妈妈好,没妈的孩子像根草,离开妈妈的怀抱,幸福享不了。祝天下所有的小朋友不要和妈妈、爸爸分开。
第五篇:看三国后感(范文)
以前喜欢胡歌的时候,我会很脑残的想要是能变成胡歌家的猫该多好啊;看三国时我又会想,我宁愿变成孔明家的蚕;可是,猫和蚕都是没有心,即便所爱的在身边也感受不到,所以,我觉得还是做人比较好。做人最可怕的是无心,我要做一个有心人,以下,是我读‘三国’的一点心得体会……
我眼中的诸葛亮
诸葛亮是个家喻户晓的人物,天下奇才,智慧化身,可是算尽人意,算不尽天意,鞠躬尽瘁也只换来个“出师未捷身先死,星落秋风五丈”的悲剧性结局。所以每每使英雄泪沾裳。水镜先生说:“孔明虽得其主,不的其时,惜哉,惜哉”我一直不解水镜和崔州平都把天下大势看的如此透彻,神机妙算的孔明先生又岂会不知?对此父亲给出的解释是:“孔明在刘备第一次去请他时就已经算定,天下在60年内不可能统一,所以对其避而不见。只是后来被刘备三顾的诚意打动了,才决心凭自己的智慧和天斗一把。”这解释也太玄乎了吧。我只是想,年轻的诸葛亮该是有几分自负的吧。我最喜欢初出茅庐的孔明了,那时的他风华正茂。丈夫生此世,担当生前事,喜欢他庙堂舌灿珠连,宏论傲惊三吴江川;火生东南,一夜焚尽千帆,即便傲视天下,怕也是无人能掩其锋芒吧!
只是风流如云烟过眼,我最痛心成为蜀汉丞相的诸葛亮,那时的他背负太多,太沉重了。特别是刘备死后,独自担起兴衰存亡,南征北战,还要受人猜忌。刘备的那句:“君才十倍曹丕,汝子可辅,辅之,若其不才,君可自取。”说者有心,听者无意,这是孔明万万没想过的吧?我叹刘备太绝,太狠!这句话简直是要了诸葛亮的命啊!所以之后的他只能够是鞠躬尽瘁,死而后已。他权倾朝野,大权在握,他贬了同为托孤大臣的李严为庶人,殊不知他内心深处也该是羡慕他的吧,他也想重新回到卧龙岗下,种半亩薄田,悠然自得,终老山林,过平平淡淡的生活吧?只因为三顾之恩,托孤之重,兴复汉室,平定天下的理想还没有完成,夷陵大败,失了荆州,蜀国地薄人稀,蜀道崎岖蜿蜒,要平定中原,谈何容易,诸葛亮是何等聪明,他如何会不知,只是他身在其中,即便看得透彻,也无法自已吧。所以他只能咬牙走下去,即便是希望越来越渺茫,那么少了一份信心,就补上一份决心吧!最后六出祁山时,他壮志未酬,病死五丈荒原,终于结束了他半生的戎马生活。父亲说:“是老天都觉得诸葛亮不能再活了,因为诸葛亮不死天下就不能统一,还会起更多杀戮!”我并不觉得死了就是悲剧啊,我只是想‘死而后已’,一切都可以结束了。有遗憾才完美才真实!试想,如果诸葛亮功成,又会是怎样的结局,是如当年的范蠡张良,还是荀文若…….?“卧龙跃马终黄土”此时他的魂魄终于可以回到南阳故乡了,而留给世人的,只是他的千秋功名和一声‘斯人不复’的叹息…….看电视《三国演义》后感
新版和旧版的三国都看了一点,大多数人都说旧版是经典,新版不如旧版,我只是想说,唐国强的演技真的比陆毅好,陆版的孔明特别是后期人物性格很空洞,后期的诸葛亮的性格应该是很复杂的,但是他似乎只表现出了诸葛亮的忧和哀,一张苦瓜脸,是怕别人看不出诸葛亮很苦逼,鸭梨山大吗?
至于从整部作品来看,新版旧版都是很有诚意的作品。只是旧版更偏向于写实,不是拍三国演义吗,那就按罗贯中所写的原原本本的来拍;新版呢则不同,新版里融入了一些自己的意识,比如现代人对三国演义里的人物的重新认识和评价,还有了导演,编剧,演员自己的看法,这是新版的创新之处,因为新嘛贵在“新意”新版不可能像旧版那原原本本照着小说来拍,就换一下演员,换汤不换药多没新意啊。
如果旧版是“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”那叫经典,那么新版就根据自己的观点从这一千个中选取了其中一个典型的‘哈姆雷特’来展示给我们看。至于说成功失败那纯属
个人喜好。
谈易中天《品三国》
是先看了狼至北方的《真话三国》之后才看了易中天的《品三国》,首先我是偏爱诸葛亮的,我想狼先生也是吧?还有杜甫也是,杜甫比我们还严重,都睹物思人呢,还去了那么多关于诸葛亮的古迹,写了那么多关于诸葛亮的诗,他绝对是孔明的脑残粉(好吧还是我比较NC,杜甫会不会想劈死我啊)。
《真话三国》是针对《品三国》提出的不同观点,其中狼先生和易教授最大的分歧就在于对蜀汉政权和对曹操,诸葛亮认识的问题,我个人非常赞成狼先生的观点,(因为偏袒诸葛亮嘛,我甚至不能容忍别人说诸葛亮一丁点的不好)就算是陈寿吧,对诸葛亮的评价也算是中肯,但顾嘉蘅还是更能说到我的心底:“将相本全才陈寿何人,也评论先生长短!”这才是我的心声!可是父亲说:“你这不是脑残是幼稚!你只不过是同情诸葛亮。但看历史要唯物不能唯心!”天呐!我同情他,我凭什么同情他啊?我够格啊?
好吧,思来想去这么多天,易教授那句“吾欲与武侯同哭”打动了我,我也不能否认易教授的观点,我最后得出的结论是:教授就是教授,比我们这些小老百姓要专业得多,只是每个人心中都住着一个神,老百姓需要一个无所不能的圣人,我需要一个完美无缺的偶像,至于对于历史上诸葛亮其人专业的定义和评价那是专家的事,与我何干?
诸葛亮和梅长苏
本是两个毫不相干的人物,只因为我个人的喜好把这两个人联系到一起来讨论,我一直坚信小说的作者写梅长苏是有诸葛的影子的。“山前灯火欲黄昏,山头来去云。鹧鸪声里数家村,萧关逢故人。挥羽扇,整纶巾,少年鞍马尘。如今憔悴付招魂,儒冠多误身”一样的身逢乱世,一样的天纵奇才,一样的翻云覆雨拨转乾坤。不同的是诸葛亮壮志未酬身先死,而梅长苏却劫后余生独单遗恨,无所谓幸与不幸,只是这就是人身,冥冥之中的定数,人力所能改变的何其有限?
谈诸葛亮的淡泊宁静
我一直纠结“淡泊宁静”之语竟是出自诸葛亮,直到今天我看到了一句话,才有了点感触:淡泊宁静是孔明一生本领,天下非极闲极冷之人,难做极忙极热之事。古之成大事者必是耐得住寂寞的,凡事欲速则不达,淡泊宁静并不是逃避现实,不求上进,而是面对世事纷繁的一种心态。
诸葛亮与《出师表》