第一篇：寓言赏析与写作（范文模版）
《伊索寓言》阅读与写作
[教学目标]
1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。
2、总结读寓言故事的方法。
3、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
4、学习一定的寓言写作方法。
[教学重点、难点]
1、交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
2、掌握一定的寓言写作方法。
[教学准备]
1、仔细阅读《伊索寓言》
2、认真做好读书笔记。
[教学过程]
一、图片导入
我们读了《伊索寓言》并做了读书笔记，下面我们来看看大家对这本书了解了多少。看下列图片，你能回忆出是哪个故事吗？
我们所说的这些故事都出自《伊索寓言》，1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。
2、《伊索寓言》故事会：讲述《伊索寓言》的故事
3、说说你发现了《伊索寓言》有什么特点。
（故事中的人物大多是动物或与动物打交道，出现频率最多的如：狼，狮子，狗„„牧人、渔夫„„）
[板书：①形象——动物、与动物打交道的人、神
②结构特点——先讲故事，再点明寓意。
③语言生动幽默，善于讽喻。
4、检查知识掌握(1)《伊索寓言》大部分是，少部分以为主人公。往往简洁客观地叙述一个故事，最后一句话画龙点睛地_揭示蕴含的道理_。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用__拟人化_手法。
(2)作为古人智慧和结晶，《伊索寓言》包含的内容十分丰富。书中不少内容是影射当时社会现实的，如《狼和小羊》《_猫和鸡_》就以绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。书中更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如《农夫与蛇》的故事就告诫人们_对恶人千万不能心慈手软_。《伊索寓言》还有不少故事是_借动物形象讽刺人类缺点_.像《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳。
（3）下列关于《伊索寓言》的描述，正确的一项是（）
A.《伊索寓言》大部分是以神或人为主的寓言，少部分是以动物为主的寓言。书中不少内容是赞美当时社会现实的，更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验和智慧。
B．《伊索寓言》有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的，如《蚂蚁和蝉》就讽刺了好逸恶劳的人，对人们有教育意义。
C．《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》的童话作品及“龟兔赛跑”“狼来了”的故事，均出自《伊索寓言》。
D．“守株待兔”“龟兔赛跑”“吃不到葡萄就说葡萄酸”都出自《伊索寓言》。这些寓言既散发着浓郁的生活气息，又闪烁着智慧的光芒。
2、说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。
[板书提示：寓言：故事——道理。]
今天我们就再来读读《伊索寓言》。
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。
在创作上常运用夸张和拟人等手法。
三、边读边聊，汲取营养
1、我来找寓意
读《两只口袋 》《 驴和狼》《马和驴》《狐狸和狗》《衔肉的狗》几篇寓言，同位交流理解，概括其寓意。
2、欣赏同学作文，比较寓意的深刻性与新颖性。
①水滴与大海
……大海对水滴说：“我非常强大，比你们任何一滴
水都强大，我是不可战胜的！”小水滴不服：“成功在于坚持，而不在于强弱。”大海大笑起来：“不可能，不如我们来比赛吧。看谁先将石头打碎。”
……
大海认为这件事自己一瞬间就可以完成，所以…
这一天，水滴终于滴穿了石头。大海慌了，猛力向石头
扑去，可是，除了阵阵浪花，石头一点变化也没有。
②水滴和石头
一座废弃的工厂里，水池里一块粗糙的石头对水管滴
下的水滴说：“你这些水滴，对我的作用就是冲冲凉而已，构
不成伤害。”水滴没有做声，不过加快了滴水的速度。
……
比较内容: 从“水滴石穿”这一成语中得到启发，改编而成。
出示寓意：
①这个故事告诉我们，想要做一件事，必须经日久积累。
②这个故事说明歧视那些弱小的力量，最终你会被这力量打败。
3、小结：概括文章寓意需注意
寓意要正确；寓意要有新意；寓意要切合时代；……
四、推理情节，辨析寓意
1、比较阅读原文与改后文章的区别有哪些。
① 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”
赫耳墨斯又问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。
赫耳墨斯又问自己的雕像值多少钱，知道可以做赠品后，默不作声，悄然
离去。
② 蚊子向狮子挑战。比赛开始，蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，转身飞走了。一不小心，却被蜘蛛网粘住了。
①中缺少心理和神态描写；②中缺少语言和动作描写。
2、思考：这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
有变化，缺少讽刺意味。
寓言要用简短的语言、动作等细节描写突出人物或动物的特征，从而达到讽喻性的目的。
3、比较学生习作，缺少什么：
毛毛虫与小白鸽
一天，一只小白鸽和伙伴们出去玩，他们在空中打闹嬉笑着。忽然，小白鸽似
乎听到有人在叫。于是，他独自离开了队伍，飞下来看个究竟。小白鸽越飞越低，叫声似乎从河边传来的。小白鸽立刻加快速度，到了河边看到一只溺水的毛毛虫，原来就是他在叫。小白鸽立刻把毛毛虫从水中救了出来。毛毛虫非常感激，想着一定要报答小白鸽。终于机会来了，有一天毛毛虫走在路上，发现一个人在捕鸟，而捕的鸟正是他的恩人——小白鸽。毛毛虫爬到捕鸟人的脚边，咬了他一口，放走了小白鸽。最后，小白鸽和毛毛虫成为了好朋友。
这个故事告诉我们要懂得知恩图报。
狮子与报恩的老鼠
• 狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准
备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”
• 这故事说明，时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候。
比较后，讨论习作与原文有什么差别？（生交流回答。）
4、读习作，提意见。
鼻子和眼睛
有一天，鼻子问眼睛我们谁最美丽。眼睛说应该是我，我能看见世界的美丽，所以说起来我是最美丽的，如果人们没有我，就会什么都看不到。我是最有用的，也是最美丽的。眼睛一直在强调。鼻子说我是最美的，我高高在上，如果人们没了我就闻不到东西了，就不完整了，所以我最重要，我最美。眼睛和鼻子一直在争说自己最重要，最美。
这个故事告诉我们，不要干什么事情都要比，每个东西都有自己的作用，不
要和任何人作比较，自己是独一无二的。
同学讨论交流，明确修改意见。（加神态描写）
5、总结：
读寓言还要了解故事是通过哪些写作手法刻画形象的，表现手法的恰当运用能鲜明生动的刻画形象。
五、意犹未尽，特别推荐
有人说，寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。也有人说，寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从简单走向复杂，又可以从单纯走向丰富，在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
阿里斯托芬：“你连伊索寓言都没读熟，可见你是多么无知和懒惰。”作业：
1、继续阅读《伊索寓言》，另外推荐阅读《中国古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希腊寓言》。
2、修改作文（丰富语言，明确寓意）。
第二篇：海洋诗歌赏析与写作
挑战与反抗
——越是艰辛的环境，越能激发人们的挑战与反抗
班级： 姓名：
[摘要]：在上世纪70、80年代的中国，生活着这样一群渔民：儿时，留给他们的记忆充斥着饥饿与悲凉；长大后，面对着他们的是生活的艰辛，荒凉的环境让他们变得孤独不满；但是，他们积极乐观，心中满怀希望，他们对生活有自己的追求；于是，他们站起来挑战与反抗现实的生活。生长在艰辛的环境中，却激发了他们更多地挑战与反抗。[关键词]：海洋诗 挑战 反抗 艰辛 乐观
诗歌当然要面对现实，甚至日常琐事，但总是企图将人的灵魂从现实世界的束缚中解放出来，获得自由飞翔的激情和力量。①《和你在一起》、《月色港口》、《守灯塔者》这三首海洋诗正是叙述了：在上世纪70、80年代的中国，生活着这样一群渔民：他们生活在艰辛困苦的环境中，他们有着悲伤的记忆，但他们无惧生活带给他们的挑战，而是选择了坚强的站起来反抗，追求自己的生活。
②“向黑夜挑战，向饥饿挑战，向岩石和台风的中心挑战”这是《和你在一起》这首诗中主人公心中的呐喊。匆匆走过几千里的路程，走来的是一位朴素、乐观的姑娘，尽管她疲惫不堪，但她仍面带微笑。姑娘和作者一样生活在贫困的家庭中，他们的亲人仍在风尘仆仆的过他们的生活。他们之间有着关于爱情、生活、未来的誓言，所以他们一直在追求属于自己的生活。“沿着荒凉海岸你辛苦奔走，寒冷的钉子灼伤着你的肌肤，你走在市场上，污水和哗哗的链条，将晨曦埋入黑潮”可以看出这位健康的姑娘生活在嘈杂、脏乱的环境中，但她像嗡嗡的蜜蜂饱含热情，温暖着人们。对于生活，她整天过得辛苦奔波，但不是为钱而活着。生活给了她艰辛，她却给了生活以微笑。这颗年轻的海洋的灵魂在呐喊：站起来挑战和反抗生活的艰辛，追求自己的生活和爱情。
“我真是愚蠢，在悲哀的月光下，老是小偷一般的徘徊，徘徊„„”③这是《月色港口》中作者面对艰辛生活却不敢起来反抗的真实写照。今夜悲凉的诗句从心头滴落，作者开始了他艰辛生活的回忆：曾今走过狭窄的胡同，喧嚣的酒店，梦想在厚厚的墙壁前戛然而止。创伤的记忆里，我走着，走着，试图寻找希望。我用征服过黑暗的英雄来鼓励自己，希望自己能在石头和海的音节里复活。但再次来到辽阔的夜，听到人们的叹息和呼喊，看到旧雨衣、鲨鱼骨架、枪弹洞穿的墙壁和殷洪的血迹。当我想大声歌唱时，嘴唇已经被寒风吹裂。面对生活的艰辛，于是我发出了疑问和不满，这种疑问和不满给了我追寻的动力。追寻的过程中尽是悲凉的事迹，让我一度不敢起来反抗。也许是少年时有太多艰苦的回忆，对作者的心灵造成了创伤记忆。但作者还是想通过《月色港口》这首海洋诗来警醒自己，来告诫下一代人：越是艰 辛的环境，越能激发人们的挑战与反抗。
“石鸟从肩上飞走，再点燃一支烟；你独对风暴，如呷一口清凉的啤酒”④来自《守灯塔者》面对风暴从容、轻松的心态。船似辛苦的甲虫，天空密布着危险。面对这一切，守灯塔者点燃纸烟，想要像以往的孤胆英雄一样独对危险。然而，烟蒂烫伤指头的一瞬，岸上钓鱼的老头却不见了，不知他是掉入海中死了或被海水冲走了。薄雾中，水手纷纷掉入海中。亲眼目睹这一幕，守灯塔者心中无由的泛起荒凉和孤独感。但没过多久，守灯塔者又点燃了一支烟，喝口清凉的啤酒，独自面对下一个风暴。作者借守灯塔者面对风暴从容、轻松的心态来鞭策更多的人：面对生活的艰辛和困苦，不要一味的逃避和畏缩，而是应该积极乐观，勇于站起来挑战和反抗。
诗歌不能缺失生命的痛感，不能缺少来自灵魂深处的挣扎与呐喊。真正的写作，不仅是与语言的反复搏斗，更是自我心灵的痛苦煎熬与严厉拷问。⑤显然，《和你在一起》、《月色港口》、《守灯塔者》这三首诗都符合了这一点，它们都是作者站在自己生活的角度，以自己为原型来叙述的生活之艰辛历程。不管是面对而是生活的饥饿与荒凉的回忆，还是长大后面对艰辛的生活，我们都应积极乐观，对生活满怀希望，勇于追求，勇于站起来挑战与反抗现实的生活。我们应该坚信：越是生长在艰辛的环境中，却越能激发了我们的挑战与反抗。
[注释]：
①② 李越，《命该如此》
中国青年出版社2007年“海边文丛”第三辑诗歌集《独饮苍茫》（作者：李越）
中国青年出版社2007年“海边文丛”第三辑诗歌集《独饮苍茫》（作者：李越）
中国青年出版社2007年“海边文丛”第三辑诗歌集《独饮苍茫》（作者：李越）
李越，《命该如此》 ③④⑤
第三篇：童话寓言写作技法与例文
悦考网
童话寓言写作技法与例文
【技法解说】:
自小，我们就在童话和寓言的熏陶下长大，在那个五彩纷呈的童话世界里，让我们认识了什么是勇敢和善良，什么是无畏和坚强，更是让我们认识到什么是自私和狭隘，狠毒和狡猾。“狼外婆”的故事陪伴我们渡过了童年的时光。长大后，我们知道了更多的童话故事和寓言：“盘古开天”使我明白追求要执著、“女娲补天”让我们窥见到了为民造福的大志，那“嫦娥奔月”的故事时常在耳边萦绕、“神笔马良”让我明白了贪婪最终会摧毁自己„„我还为安徒生笔下卖火柴的小女孩流过泪，为可怜的白雪公主找到自己的幸福而兴奋不已„„所有这些，都给我们创造了一个绚丽多彩的童话世界。
在这里面，感受到的都是奇异的情节和虚拟的事物和境界，但它们无一不是以现实生活为基础，通过夸张、拟人、象征等的表现手法反映的现实社会生活中的情形，它们富含义讽喻和教育意义，透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。想象和联想是它们最重要的特征，童话与寓言，它们常常通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含着的深刻的道理，我们在进行写作时，通过也可以运用这样一种形式，来表达自己的观点，抒发自己的情感，只要把握了它们的写作特点，必定能写出高品质的文章来的。
【成功佳作1】
留给明天
天津一考生
3030年的一个下午，伊波懊恼地坐在窗口，呆呆地望着眼前一座座早已人去楼空的大厦。头顶灰黄灰黄的天空还下着毛毛细雨，空气中弥漫着难闻的气味。哎，又是酸雨！伊波不由深深叹了口气。
就在几天前，地球上的最后一批人也集体迁往建设好的火星，抛弃了这已满目疮痍的人类故土。当时，伊波正在地下126层的公寓里休息，接到E-mail通知时，电梯已断电了，当他气喘吁吁地爬到地面时，火箭已经升空了。他绝望了，对天空大声喊着：“还有我呀！不能这样把我丢弃呀！”无人回应，地面上所有机械设备都被掐断电源，伊波无法与火星上的人们联络，更何况人们原本就没打算在火星、地球之间架设太空站——成本太高了。
空虚、恐惧一次次袭来，几乎让伊波透不过气来。突然，“咚咚咚”，工作室的门被敲响了，有人还没走？伊波忘了可以用遥控器开门，快步冲到门口，打开了门。啊！
“好啊，真还没走光啊！”金丝猴气急败坏地吼道：“人类真自私！把地球搞成这样，就开溜！”
伊波还没回过神来，其它动物也七嘴八舌地议论着，谩骂着。丹顶鹤清清嗓子，叫道：“安静安静，各位请安静！我来讲几句。先生，别生气，小猴是过火了点，可它讲的一点也没错。虽然我们智商没你们高，可我们很明白是谁把我们共有的悦考网
家园污染成这副模样，树和动物一样稀少，凑在一起连林子都算不上。气候反复无常，六月下雪，一月不是酸雨就是洪灾。天是黄的，土是黄的，连空气里都是黄沙、二氧化碳。一切这么衰败，是谁造成的？以后火星也会成为这个样子，那时怎么办？再跑？”
丹顶鹤还在喋喋不休地数落着。伊波心里复杂极了，人类为什么迁徙？地球为什么会这样子？伊波流泪了，为可怜的地球流泪，更为可耻的人类流泪。
“我要替人类赎罪，建设好今天，留一个美好的地球给明天。”伊波下定决心，开始愚公移山般地工作，他想着，一天种下一百棵树，一天就可以为明天创造亿分之一的美好。哪怕耗尽这一生，他也要尽自己全力，改造满目疮痍的家园，留给明天一个温馨和谐的社会。
【名师指津】:
本文是一篇科幻为体裁的童话作文，文章以丰富的想象、合理的联想，虚构了一个千年以后的故事：一名叫伊波的人类未能逃离千疮百孔的地球，成为最后一个地球人。如何面对眼前的现实，如何重新与地球上的其它动物共存？伊波决心以实际行动解决这些问题，于是，伊波下定决心为绿化地球奉献自己的一生，文章最后以 “留给明天一个温馨和谐的社会”为结束语，从而点明题意，回应了话题。不言而喻，这篇童话所谴责的是破坏环境的人类，希望唤醒人们的良知，从长远看，保护环境，为了明天，建设好家园。
【锦囊妙计之一】
联想想象要有现实基础
“留给明天”什么，考生没有直接地回答，而是通过联想和想象，虚构出了一个千年后的人类逃离地球的故事，来说明了唯一的一名人类“伊波”和其它动物为给明天留下一个和谐的社会而努力拼搏的精神。环境是人类自己亲手破坏的，那么重建也是人类义不容辞的义务。可见，童话的写作，最重要的一个特点就是联想和想象要在现实社会生活中找到它的缩影，而不是胡思乱想，这样，虚构出来的故事才会有现实的意义，才能警醒人们，给人以启迪。
【成功佳作2】
卖书
贵州一考生
话说唐僧取经回来后，花果山众猴见孙悟空得道成仙，无一猴不羡慕。其中一只叫小三儿的，也梦想着有一天能赚钱出名。
一天，它问孙悟空：“大王，要怎样才能赚大钱呢?”孙悟空眨眨眼睛，想了一会儿说：“最近流行出书热，你也写本书吧。”
小三儿心想，我别的什么都不会，就是写作文还行。以前考试，我的作文还得过第一呢。对，写书。
它兴冲冲地回了家，用三个月时间，打造出一本《新大唐西域记》，拿去给孙悟空审核。孙悟空翻了翻看了看。“晤，不错。写得真的不错。”小三儿挺高兴，回去找了家出版社，印了几千本书开始销售。
书上了市，反响平平。两个月过去，才卖了一千本不到。怪了，怎么没人买呢?小三儿想不通。于是它上街作起了市场调查。
“《新大唐西域记》呀？没听说过。”
“什么？看书？谁有那闲工夫。”
“对不起，我急着回家上网。”
“《新大唐西域记》？买了，还没来得及看呢!”，问了几个人，不是没听说过就是买了没看，理由大都是没时间呀、要上网呀什么的。小三儿有点儿受打击。它又问了一个人：“你看过《新大唐西域记》吗？” “看过看过，写得挺好。”
小三儿挺高兴，问道：“你是买了书还是向别人借的。”
那人像看怪物似的看着小三儿：“你有病吧!现在谁还买书呀!网上看书又快又实惠。好好学学吧你。”
网上卖书，成吗？小三儿边走边想，肯定已有人发了我的书。
“哟，这不是三儿嘛。怎么样，书卖得好不好呀?”猪八戒走来，问道。
小三儿摇了摇头。猪八戒听它说了事情的始末，抚着肚子告诉小三儿：“你呀，一开始就不应该听猴哥的，你应该把书发到网上去，那样才会火爆大卖，听我的，没错。”
于是小三儿回到家，把书发到了网上。果然不出一个月，点击率就已经非常高了。小三儿买了套西服，买了部手机，成了有钱人。
孙悟空见到它，语重心长地对它说：“现在像你这样写作，过不了多久人们就会忘记你，经典的东西是应该能保存很久的东西。”
小三儿不以为意，继续做着网络写手。
两百年过去了，人们对网络书籍的兴趣已经淡了。很少有人再上网看书，小三儿又成了花果山上普普通通的一只猴子。
天庭，孙悟空对八戒说：“八戒，你看，还是我说的对吧。书籍能永久保存人类的思想。通过看书，才能有所提高，什么网络呀，信息时代呀，不过是过眼云烟，就像一阵风吹过，什么印儿也没留下。”猪八戒无奈地笑了笑，低头看看人间书店里来来往往的人群。
【名师指津】
体裁形式的创新，已经成为高考作文一个重要的得分因素，但体裁形式不是一个孤立的东西，它必须紧密结合内容，为内容的表达服务，才会活起来，真正发挥作用。《卖书》一文的即以“童话”的方式揭示了现实社会生活中真实现状，它借用《西游记》的故事，目标直指出版界和图书阅读中的种种不良倾向，呼唤优良阅读传统的回归。文章语言幽默诙谐，使人忍俊不禁。
【锦囊妙计之二】
借古喻今 新编童话
近几年来，高考中新编童话类作文获得不少青睐，常常借用文学作品的人物或故事情节，融入当今社会的基本观念，以新的故事，阐述一个深刻的道理，即借古
喻今。本文就是这样的一篇典范，由于网络的出现，人们的阅读习惯已经改变了不小，如何看待这个现象，考生借用《西游记》中人物，再假设了一只小猴，通过出版纸质书籍和运用网络写书进行比较，传递出自己的观点：只有书籍才能永久保存人类的思想。可见，同学们在写作童话时，也可采用借古喻今的写法，新编一个童话来阐明自己的观点。
【成功佳作3】
“问”点亮了生命的灯
四川一考生
一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的村道上，络绎的村民们在默默地你来我往。
苦行僧转过一条村巷，看到一团晕黄的灯从巷子的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”
僧人百思不得其解。一个双目失明的盲人，一般地说他没有白天黑夜的概念，他挑一盏灯笼岂不令人迷惑和可笑？
僧人问道：“敢问施主真是一位盲者吗？”
那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混浊”。僧人又问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”
盲者说：“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼”。
僧人若有所悟地说：“原来您是为别人照明了？！”
“不，我是为自己！”盲人淡淡地答道。
为你自己？僧人又愣了。
盲人缓缓地问僧人：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？”
僧人说：“是的，就在刚才，被两个不留心的人碰撞过”。
盲人听了，就得意地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了”。
苦行僧听了，顿有所悟。
他仰天长叹说：“我奔波天涯海角寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。”是啊，在生活中有许多疑问，有人好问，有人不好问，苦行僧就在一处不经意的问当中寻找到了自己踏遍千山万水都没找到的东西。是“问”点亮了那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了他自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！
【名师指津】
“问”什么，怎样“问”，“问”中有什么哲理？考生通过一个故事，向我们传达了自己的观点：“问”点亮了生命之灯。考生首先虚构了一个漆黑的夜晚这样
一个场景，然后通过盲人与僧人之间的对话，最后提示出了本文的主旨，文体符合寓言的特征。本文很有禅味，有寓意，有哲理，给人以生活的启迪。
【锦囊妙计之三】
浅显易懂 以小见大
寓言的特点一般为小、少、简、深。小是指其篇幅短小；少是指涉及的人物数量少；简是指故事情节简单；深是指它所蕴涵的道理深刻。本文内容简洁，情节简单，但却蕴含着深刻的人生道理。这种写法即是以小见大的写法。本文人物只有二个，情节只是僧人对盲人夜里提灯的疑问，故事浅显易懂，简单明了，然而，正是这一浅显的故事中，却揭示出了一个人生的大道理。
【成功佳作4】
“三”的奇遇
湖北一考生
自从“三”被苍颉老爸造出来以后，就一直不服气，整天拉长着脸。他想：“凭什么我总是排在最后一位，当个‘季军’！”既没有“一”的洒脱利落，又没有“二”的出双入对。于是，“三”决定离家出走，自个儿闯荡江湖。
“三”来到了一所学校的外面，听见里面的孩子正在早读。于是“三”一溜烟窜上了窗台。“三人行，必有我师„„”“三”字听到自己的名字，往桌上一看，只见《论语》写着这样一句话。“三”是又惊又喜，忙问自己的影子：“你在这儿过得好吗？”影子说：“很好呀，孩子们每天都要诵读我们呢！如‘三思而行’，‘三省吾身’„„大家都很爱戴我们，说我们代表了变幻与重复！代表了众人的力量，代表了稳定与踏实。这样吧，我带你到处看看吧！”说着影子从书本上钻了出来，拉起“三”往外就跑。
他们来到书店，书店许多书上都有“三”的身影，有些书干脆就直接用“三”命名，如《三字经》、《三言二拍》，这可把“三”给喜坏了。他随手翻开一本书，只见上面写着“举一反三”，“三”一看当场凉了半截，口里喃喃道：“干吗要反对我呢？”影子听到了，笑着说：“你可别会错了意，你在这儿是含有‘灵活、多变、有内涵’的意思喔！说的是例举一个事例，可以推及到其他事例。你可是变幻女神了！‘三’不光只是代表无用功的重复，而代表了一次又一次更深刻的理解，每次都有变化，每次都有新的意义，不停止不前，勇于创新。”听着听着，“三”不觉脸红了，觉得人们对他其实挺好。
“三”又随影子来到了人群之中，突然听见一个人说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”话还没听完，“三”又急了，怎么又把我与“臭”字放到一起。影子赶快安慰说：“你又弄错了，这儿的‘三’代表了众人的力量。你可是团结女神了！‘三’个人字，便是‘众’。在人们口中，你便是团结互助的象征。你还可以与‘人’字组合，成为‘仨’字呢！就是三个人的意思。看，这多亲切呦！”“三”觉得好感动，其实自己是个很有用的字呢！
“三”又来到了木工房，可到处找，这儿哪有“三”啊！影子笑着说：“别急别急，你看见桌子上的三角形了吗？三角形也有‘三’，而且三角形是最稳定的图
形了。你在这儿可是安定，踏实的象征呢！”“三”点点头，略有所悟。
这时，苍颉出现在了“三”的面前，他笑着说：“小三儿，这回想通了吧？”“三”点点头。他想，其实每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化，自己还自怨自艾什么呢！
【名师指津】
本文运用拟人的手法，写了“三”一路的所见所闻，在学校受到的欢迎，书店里的尴尬，人群中的感动和木工房里的感悟，4个场面，从不同的角度诠释了“三”的作用和意义，最后指出“每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化”这一主旨。全文构思新巧而又紧扣题意，特别是叙述简明生动，是一篇优秀的高考寓言类作文。
【锦囊妙计之四】
拟人手法 形象生动
寓言的写作，一般要通过生动形象的情节去打动读者，感染读者，给读者以深刻的道理，因此，常常运用拟人的手法进行写作。这样，就会使形象鲜明活泼，避免了刻板抽象的说教。从本文来看，考生把“三”拟人化，赋予“三”以人的个性，特别是在与“影子”的对话，更是突出了它的性格特征：在学校时的惊喜的神态，因误解了“举一反三”的而“脸红”，“三”代表“众”时的感动和“三角形”表示稳定时的感悟的神情，都活灵活现的，逼真的表现了出来。
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第四篇：广告词的赏析与写作 练习
广告词的赏析与写作
一、在（）中填写商品类别和名称（34分）
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（）
三十功名创传奇，八千里路驰江铃。（）
春来江水绿如兰。
（）
三十六计走为上！
（）任重道远，阔步前进！
（）盛满青春的秘密！
（）
“口服”，“心服”！
（）
大石化小，小石化了！
（）水往高处流
（）
臭名运扬，香飘万里
（）百衣百顺
（）
淡装浓抹总相宜
（）男人的世界
（）
焊花开四季，大桥连五洲
（）
聪明何必绝顶，慧根长留
（）
一天一杯仙人掌，年龄不随时间长。（）
悠悠岁月酒，滴滴沱牌情。
（）
二、在（）中填写商品类别和名称及其广告语的修辞手法（12分）
今年二十，明年十八
精心呵护你的每一根头发在（）（）
新鲜得犹如朝露。日晒后，让你的皮肤也来杯饮料吧！牛奶香浓，丝般感受。
（）（）
四海名菜荟萃，五洲贵宾光临
（）（）
IBM让您与世界自由“网”来
（）（）
默默无“蚊”的奉献
（）（）
请把你家的狗拴牢，否则它会跑到卡斯克公司来（）（）
三、在（）中填写广告的意图和广告语的语言风格（10分）
你的健康是我的牵挂
（）（）
但愿世间人无病，何愁架上药生尘。（）（）
情动才会心动，心动才会行动。
（）（）
在沟通中注入真情，在交流中焕发青春。（）（）生活的外延有多大，语文的外延就有多大；做一个“处处留心皆学问”的有心人。
（）（）
四、在（）中填写广告词化用的古典诗词名句（6分）
紫玉牌葡萄酒，钢花高脚玻璃杯（）
山西杏花村酒
（）
恨不相逢未“驾”时（自动变速车）（）
五、在题后续写媒体广告语的暗示义（14分）
1.“真知影响人生”，《羊城晚报》的这个广告词充满智慧，富有哲理。短短的五个字却对读者形成强烈的暗示：
2.“看《环球时报》，把地球抱回家”。一个“抱”字，让人忍俊不禁，不一定花钱旅游，只要您拥有了《环球时报》，3.“知识分子的精神家园”，这是《光明日报》的广告词。定位非常明确，4.“你的健康是我的牵挂”，《人民保健报》。这则广告词非常有亲合力，5.在国内发行量很大的《读者》的广告词是：“选择《读者》，也就选择了一类优秀文化”，以优秀文化做标榜，6.老牌纯文学杂志《收获》的广告词是：“精神漫游者的最后家园”，没有一点推销的商业味，7.更大气的还有《咬文嚼字》杂志。“不订《咬文嚼字》是你的错，不再订《咬文嚼字》是我的错”。对读者展开强烈的心理攻势。字里行间洋溢着办刊人的自信心，其潜台词不言而喻，即
六、媒体广告语自由赏析（20分）
《解放日报》了解上海的第一选择
《北京青年报》
有新闻的地方就有我们
《北京晨报》
报道昨天，服务今天，建议明天
《海外星云》
见证世界风云，展示环球万象
《时代财富》
引领时代潮流，指点财富源泉
《华夏人文地理》 用华夏人的眼光观察宇宙空间，用全球人的角度关注华夏人文
《时尚座驾》
一本驾驭时代的先锋汽车杂志
《劳动午报》：早也报，晚也报
《新经济》：中国经济现象白皮书
《南方周末》：从容，是一种境界；理性，是一种成熟；20年，情怀依旧。
七、名车广告语自由赏析（8分）
奔驰:人类精神的动力。
动态的诗，向我舞近。
(Poetry in motion, dancing close to me．)卡迪拉克轿车：将力量、速度和豪华融为一体。
宝马轿车：即使你把它拆得七零八落，它依然是位美人。
八、请同学们亲自实践一下写广告词。（30分）
假如现在你已经高中或大学毕业，要去某单位应聘，请你用简洁的语言写出你多方面的兴趣爱好或特长（专业）。
语文： 数学： 英语： 政治： 地理： 历史： 美术： 音乐： 体育： 社会活动： 动手能力： 思维水平： 职业意向： 人生目标： 生活追求：
第五篇：寓言《伊索寓言》及其选篇赏析
寓言、《伊索寓言》及其选篇赏析
时间冲淡了记忆，人走楼空之后，留下的只有历史的文字。寓言故事是美丽的，没有雍容华贵的辞藻与写作手法的刻意雕琢，有的只是淳朴的语言与动人的故事，仅凭只言片语就能揭示人世间的善恶美丑。
一、关于寓言
一）什么是寓言?《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
二）特点
1.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。4.常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。
5.“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。
三）寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。
四）寓言和其它体裁的比较
1、童话与寓言
1）相同点：童话和寓言有很多相似之处:它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。
2）不同点：从篇幅大小讲，童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千字;而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
从写作对象讲，童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
从表现重点讲，寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来，科学童话则重在知识的传播。
从情节结构讲，寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。
从幻想法则讲，童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。
2、成语故事与寓言
成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类，主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个
寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人既喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事。它结构简短，主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事，与寓言故事有相似之处。成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华。成语的用语特点是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
3、如何写寓言
1）通过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备。其实许多成语故事，如:《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，隐含着深刻的道理，这就是寓言。
2）怎样才能写好一则寓言
首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度，它的成功之处在于故事的可读性很强，无论文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此，汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰，这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，它的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。
因为寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性，所以如果缺少生活经历，就不容易写出哲理深刻的寓言。
二、关于《伊索寓言》
《伊索寓言》舍弃了人的描写，而用动物喻人。凶狠的豺狼和狮子，恣意虐杀，视生命如儿戏，犹如人间权贵蛮横残暴，欺压百姓，平民无力反抗，只得默默忍受。
一）伊索是个机智幽默的奴隶。
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶。“奴隶”在希腊文里用两个不同的含义，一个是生而为奴者；另一个是指当了战俘卖身为奴者。伊索属于后一种身份。这一身份其实对他更为不利，容易被人转卖而应享有的权利也随之丧失干净。伊索机智幽默，聪颖过人，与人商讨事务常常以动物故事作比喻，一针见血，入木三分，语惊四座，当时的人没有一个不为之倾倒，就如同时人为刘德华所倾倒一样。《伊索寓言》中有一文《伊索在造船厂》：会讲寓言故事的伊索于闲暇时来到造船厂。造船的工匠嘲笑他，激他答话。伊索便对他们说：上古的时候，一片混沌，到处是水。宙斯想叫土元素出现，便吩咐土吸三次水。土开始吸水。第一次吸，露出了山峰；第二次吸，现出了原野。伊索接着说：“如果土遵照宙斯的意旨吸第三次，你们这点技术就没用了。”这故事是说，讥笑比自己高明的人，往往会不知不觉地自寻烦恼。
从迹象来看，伊索比较幸运，能长期担任主人的私人文书，甚或是亲信一类的角色。传说雅德蒙非常欣赏他的才智，并给他了自由。以后，作为自由民的伊索，游历了希腊各地，在撒狄他还经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷，得到了国王的器重和信任。希腊著名学者亚里士多德在《修辞学》里记载了一件有关伊索的趣闻：当时伊索住在萨摩斯岛，在集会上为一个被处死刑的民众领袖辩护。伊索讲了一则狐狸过河时被急流冲走的寓言。狐狸被水冲进洞后钻不出来，遭到一大群狗虱的叮咬。一只路过的刺猬同情她，狐狸却拒绝对方的帮助，说道：“这些狗虱此刻已喝饱了我的血，再也喝不下多少了。要是你把他们撵走，别的狗虱还会飞来，他们饥肠辘辘，准会把我剩下的血喝得一干二净。”伊索的寓意是，受其辩护者已发财，对他无须再加防范，倘若把他处死，别的人就会接踵而至，因囊中羞涩而大肆掠夺钱财。同时，这个故事还告诉我们，伊索曾经当过律师 为人出庭辩护。他这种引用寓言作譬的方法，其后数百年的演说家无不仿效。
最后，伊索作为吕底亚国王克洛伊索斯的特使去德尔斐，被人指控亵渎神灵，为当地居民杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。
二）《伊索寓言》是颗不只属于伊索一人的璀璨明珠。
刚才我们已经说过《伊索寓言》是希腊寓言中一颗璀璨的明珠.在世界文学史上有着巨大的影响，是公认的西方寓言体文学的开山之作。
伊索寓言中许多故事说理通俗易懂，生动幽默，极富感染力。难怪身为喜剧作家的阿里斯文托芬对它情有独钟。在他的作品里时时提及伊索和他的寓言。在公元前414年创作的《鸟》这部作品中，有个角色责怪另一个角色对鸟的演变史知之甚微，其中有这样一句“只怨你头脑简单，闭目塞听，没下功夫去钻研伊索寓言。”而在他的另一部作品《黄蜂》中写过这一片断：两个角色讨论参加酒宴的得失问题，一个抱怨有人酒宴上举止粗野，酒后失态，另一个反驳说，“你可知道，和有教养的人在一起喝酒情况就不同了：他们谈笑风生，会讲一些从酒宴上听来的锡巴里斯或伊索式的有趣故事，闻者无不开怀大笑，乐不可支”对方回答说“噢，有那么多的有趣故事，我可得一饱耳福了”
从这些资料来看，公元前五世纪的雅典城，在较为高雅的酒宴上，讲述趣味故事已蔚然成风，在座者如要取悦他人，就得熟悉伊索寓言，倘若家中未备《伊索寓言》一书，就得牢记席间听来的故事。
伊索对古代的希腊和罗马产生了深远的影响。在几百年的时间里，他的名字和寓言紧紧地连在一起。公元前四世纪著名的希腊雕刻家吕西波斯曾为伊索雕像。
可是这颗明珠却不只属于伊索一个人的。前四世纪与三世纪之交，雅典的哲学家墨特里俄斯收集了近二百个寓言，编辑了《伊索故事集成》，这是古代文献中提到的最早的希腊寓言集。现在《伊索寓言》所收集的故事中，《鹰和狐狸》在公元前七世纪中叶的诗人阿耳喀罗科斯的残诗中就已出现；《旅途中的第欧根尼》以公元前四世纪昔尼克派第欧根尼为故事片的主人公，明显地晚于伊索；《公鸡和鹰》无论是用词还是思想内容都清楚地打着早期基督教的印记。这些寓言既非产生于同一年代，也不可能是伊索一个人的作品。
其次，《伊索寓言》所列举的动物众多，但有些动物却非古希腊所有。如书中常常提到的狮子，古希腊人亲眼目睹过狮子的寥寥无几，最多只见过圣得洛斯岛上的石雕纳克索斯狮子。考古学家指出，这些狮子全凭想像雕成，状貌失真，比例失当。更让考古学家感到奇怪的是，明明希腊有猪而无骆驼，但骆驼在寓言里出现的场合却要比猪来得多。那么为何伊索寓言的异域色彩如此浓厚呢？现已证明，我们目前所见到的大量伊索故事并非源自希腊。众所周知，隔海相望的利比亚境内有狮子豺狼出没，此外骆驼也是那儿的常见动物。《伊索寓言》中不少以狮子为主角的故事，也许多以《利比亚故事》为蓝本。
这些说明，就整个《伊索寓言》而言，这无疑是古代希腊寓言的汇编，是古希腊人在相当长的一个历史时期内的集体创作。
三）《伊索寓言》的主要思想内容。
《伊索寓言》为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。刻画描写具体而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，推断出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶等。就内容而言，大致有以下三种：
1、影射社会现实。《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露统治者的残暴，表达了穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：穷人无力还债，要求债务延期又遭债主拒绝，不得不将仅有的一头老母猪赶出来卖掉。再如《狼和小羊》《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。
2、表现人民智慧。《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现的是劳动人民生活的经验与智慧。例如，有一部分寓言教人如何选择朋友、对待朋友。《野山羊和牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。《蝮蛇和水蛇》则是对那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓“盟友”的讽刺。有一部分寓言，目的在于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》：狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。”这故事说，智慧的美胜过形体的美。《乌龟和兔子》告诫人们不可恃才自负。《开玩笑的牧人》说明，撒谎终会害了自己，没有好的下场。而《狐狸和山羊》的故事就警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。
3、嘲讽人类缺点。例如《鼹鼠》“传说鼹鼠的眼睛是瞎的，可小鼹鼠却对妈妈说他能看得见。妈想试验他一下，便拿来一小块香喷喷的食物，放在他面前，并问他是什么。他说是一颗小石头。母亲说：“啊，不幸的孩子，你不但眼睛看不见，连鼻子也没用了。” 这故事是说，那些爱吹牛说大话的人，常常夸海口能做大事，却在一些微不足道的事情上丢了丑。
再如《蚂蚁和蝉》嘲笑人的好逸恶劳，《寡妇与母鸡》《男孩和榛果》告诫人们不要贪婪，《老鼠和黄鼠狼》教人不要虚荣。
值得注意的是，《伊索寓言》思想倾向并不是单一的。上面已经提过，《伊索寓言》并不是伊索一个人的著作，经过几次三番的“粉刷”，结集成书的《伊索寓言》难免也有些瑕疵。其中有一些故事宣扬天命和宗教迷信，《婴儿和大鸦》宣扬吉凶祸福是天定，人力是无法改变的；《好恶作剧的人》这类寓言公开鼓吹神是无所不知的，是不可亵渎的。还有些故事为统治者高喊剥削有理、反抗有罪的口号，如《野鸽和家鸽》中，家鸽恬不知耻地对野鸽说：“维护主人先于照顾自己的亲族。”《野驴和家驴》鼓吹弱者就应该投靠强者，心甘情愿地忍受主人的奴役，谁要想自由，谁就要遭殃。另外，伊索世界里不乏举止野蛮、生性残忍之徒。此类人诡计多端、居心叵测、一味嘲弄他人，但有时文章字里行间却有一种“我不早就告诉过你了”这一类的揶揄口吻。因为向遭劫者伸出援助之手这一类的善举在古希腊似乎不存在，偶尔出现也仅仅是少数人的个别行为。伊索世界奉行的基本信条是：“人生在世独善其身，他人有难落井下石。”在伊索笔下，不论人间社会，或是动物世界，崇尚的似乎都是弱肉强食的“丛林法则”。由此看来，让动物充任故事的主要角色，可谓顺理成章。
四）《伊索寓言》的主要艺术特色。
《伊索寓言》的内容诙谐多趣，文字通俗易懂，但有欠雅致。正统的学者认为它不过是村夫野老的粗俗笑谈，对此不屑一顾。这也许是《伊索寓言》长期遭受古典学者冷遇的原因，但《伊索寓言》在艺术上有自己鲜明的特色。
1、成功的拟人手法。
寓言是虚构的小故事，作者以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。我国古代的寓言，较多地出现的是人。而《伊索寓言》则大量地成功地运用了拟人化的手法。如《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、《狐狸和葡萄》等等，都是赋予各种各样的动物甚至植物以人的思想、性格和语言，让它们在故事中像人一样思考、行动、交谈，在我们的面前构成了一个活生生的世界。由于拟人化手法的成功运用，一些动物故事在长期流传中形成了典型形象的一般特性，如兔子胆怯，狼贪婪，狐狸狡猾等等。但我们在读《伊索寓言》的时候，却不能用一成不变的眼光来看待以不同面目出现的同一动物的拟人化形象。如《狐狸和山羊》中的狐狸是一个狡猾的形象，但《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者。
2、出色的对比手法。
《伊索寓言》里，一部分寓言比较出色的运用了对比的手法，突出了寓言的主题。在《乌龟和兔子》中，乌龟的慢和兔子的快，乌龟的孜孜不倦与兔子的骄傲自满形成两组鲜明的对照，突出人不能恃才自负，只要刻苦就能成功的主题，给人留下了深刻的印象。《农夫和蛇》通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比,农夫开始时对蛇的怜悯与后来对蛇的憎恶的对比，最后用农夫的感叹突出主题。
3、紧凑的文章结构。《伊索寓言》中的大多数寓言结构简单，情节紧凑，语言精炼。寓言常常简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地把地揭示蕴含的道理。
当然，并不是每一篇寓言在艺术上都是成功的。例如《赫耳墨斯和手艺人》只不过是笑话。故事说的是：宙斯命令赫耳墨斯给手艺人全都撒上撒谎药。赫耳墨斯把药研好，平均撒在每个手艺人身上。最后，只剩下皮匠，药却还剩下很多，他便端起研缽，全都撒在皮匠身上。从此以后，手艺人全都撒谎，而以皮匠为最。这故事适用于撒谎的人。从这个寓言来看，附加的“教训”也有些牵强。所以我们在欣赏寓言时，只能从寓言本身出发，而不能以那些“教训”为据。
三、《伊索寓言》二则赏析 一）赫尔墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？“雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”
这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
赏析：《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的结尾说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人。”我认为这话只是虚晃一枪，而我们的教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人，这离伊索本人的本意太远，并非这则寓言的真正寓意，因此我觉得很有必要在此探究一下。
在希腊神话中，宙斯是天神和人类的主宰，他有众多妻妾情妇，给他生下了许多子女，这些子女有些成为天界里的神，有的成为人间里的英雄。他的家族是一个力量强大、权势显赫的统治集团。宙斯家族高高在上，忙于寻欢作乐，工于争权夺利，他们对地上的人类并不怎么关心，严惩盗火的普罗米修斯一案，即为明证。对这自私自利、不负责任的一家子，人们当然不会有什么好感，想方设法对他们进行揶揄嘲讽。伊索自然也不会放过这个机会。赫尔墨斯在他的寓言中一共出现了八次，大部分是作为被讽刺和嘲弄的对象来出现的，《赫耳墨斯和雕像者》只是其中之一。
赫耳墨斯是宙斯的儿子，主管商业和旅行他这次微服私访，目的是想搞一次民意调查，看看自己在凡人的心目中到底印象如何：“在人间受到多大的尊重。” 雕像店是个调查民意的好地方。如果某个神灵忠于职守，任劳任怨，责任心强，对人们帮助很大，那么，人们必然会爱戴他，依赖他，那么，他的雕像就会供不应求，价格就会越抬越高；相反，如果一个神仙懒惰失职，对人们的疾苦视而不见，对所有的祈祷置若罔闻，人们在危难之际总是得不到他的帮助，那么，人们就会淡忘他，鄙弃他，他的雕像百无一用，那就会无人问津了，老板不得不将这类神仙的雕像价钱压得很低，唯恐卖不出手。在雕像店里，顺民意者得高价，失民心者得低价。所以说，这个地方很适合做民意调查。
赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。老板回答说：“一个银元。”便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。他父亲行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”这个“笑”字里面，大有文章。赫耳墨斯的父亲高高在上，在人间他的雕像却只卖到一个银元，赫耳墨斯幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了。但在另一方面，城门失火，殃及池鱼，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像卖不到好价钱，生意惨淡，雕像者一家的生活必定十分艰难。赫尔墨斯身为“商人的庇护神”，看见自己的子民在做亏本买卖，如果他很有责任心的话，应该表示关切、同情才是。而他感到心花怒放，很开心，“笑”了起来。从这一“笑”之间，我们可以断言，虽然他出身高贵，身居高位，但却是一个不理政事的尸位素餐者。
店老板回答道：赫拉的像“还要贵一点”。这话表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。
“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：‘这个值多少钱？’雕像者回答说：‘假如你买了那两个，这个算添头，白送。’”老板的回答如同一瓢冰水泼在赫耳墨斯的头上，让他狼狈不堪，大失所望。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，赫耳墨斯平时玩世不恭，不安心本职工作，故他的神像只能当作添头搭配给顾客，落得个近乎“白送”的身价。老板的回答不仅对赫耳墨斯的虚荣心是一种毁灭性的打击，更重要的是，作者意在借此表现出普通民众对玩忽职守者的鄙弃和憎恶。
从“一个银元”，到“贵一点”，再到“添头白送”，我们看到了作者讲这个故事的意图：对整个统治集团——宙斯家族的否定和辛辣的讽刺。
因此，我认为，这则寓言的寓意并非是讽刺那些爱慕虚荣的人，而是意在对当权者进行当头棒喝，指出：如果你不为民着想，不为群众服务，不管你的出身多么高贵，权势多么显赫，你在人民心中都会一文不值。所以，这个故事不“适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”，而是“适用于警告那些爱慕虚名而不为人民做事的官”。
《伊索寓言》里有许多故事在结尾处另加一句话，指出该故事的寓意所在。这正适合帮助我们正确理解《赫耳墨斯和雕像者》这篇寓言的真正寓意。《赫耳墨斯和雕像者》通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。
二）蚊子和狮子
有只蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说：“我同最强大的动物都战胜过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。”
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
赏析：《蚊子和狮子》由四个层次组成。第一层，写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”小小的蚊子，为什么敢于向兽中之王挑战呢？从蚊子“宣战的檄文”可以看出，它的胆量、信心，是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。蚊子看到了狮子表现力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了狮子之所短，并准备以己之长攻敌之短。正因为这样，蚊子信心百倍地要同狮子“比一比”。至于狮子之短、蚊子之长是什么，没有明说。这样的伏笔，即使文字精练、耐人寻味，又能引起读者的悬念。
第二层，写蚊子与狮子的战斗：“蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。”几十个字，把战斗过程写得有声有色，照应了上面的伏笔，又揭示了蚊子战胜狮子的原因。这段精练的描写，使读者清楚地看到，蚊子之所以战胜狮子，一方面是能发挥己之所长，攻击敌之所短朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方；另一方面是使狮子之长无法发挥用爪抓，不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。这里写的虽是狮蚊之斗，但却深刻地概括了弱者如何战胜强者的一些方法。
第三层，写蚊子胜利后的悲剧。打败了强大的狮子的蚊子，却成了小小蜘蛛的俘虏，原因何在呢？让我们看看作品的具体描写吧!“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。”这里，“吹着喇叭”“唱着凯歌”，只几个字，生动形象地描绘出胜利后的蚊子冲昏头脑，忘乎所以的神态。它告诉人们，蚊子的失败，根本的原因并不在蜘蛛的强大，而在于因胜利而变得骄傲的蚊子，失去了清醒的头脑以致自投罗网。相反，如果胜利后的蚊子，能正确认清自己之所短，小心谨慎，即使无法战胜蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛网粘住”的悲剧。
第四层，写蚊子临死前的悲痛。蚊子悲痛什么？它痛心“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。看来，蚊子至死尚未认清造成悲剧的原因，实在令人可叹!然而，读者通过寓言的情节却清晰地看到：在胜利面前骄傲自满，得意忘形，正是蚊子遭受灾难的原因。这个故事，前后四个层次，实际上是两部分内容。先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。
本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。
本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
蚊子和狮子结尾说：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”
这是在两个极端之间的转化。为什么会发生这样的转化呢？
就因为胜利冲昏了头脑。作者将蚊子、狮子按照它们各自的特征加以拟人化，显得生动有趣。
蚊子战胜狮子，详写，蚊子败于蜘蛛，略写，以前者反衬后者，耐人寻味。这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写。
蚊子总是叫个不停，多用语言描写就很恰当。先写蚊子向狮子挑战：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!初听起来，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。
相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，实际上包含了智慧。
开头用否定句，“你并不比我强”，后来用肯定句，“我比你强得多”，把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。
描写蚊子向狮子的进攻，写它“吹着喇叭冲过去”，很有声势，勇敢无畏。把蚊子进攻狮子的方式放在最后写，原来它“朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方”，它是以己之长攻敌之短，它自有它的一套战术，充分发挥了自己的优势，完全抑制了狮子的优势，这样前面的语言描写也就更耐人寻味了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，它完全陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。一个“却”字，笔锋一转，急转直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛网粘住了。本来是常见的情形，但是有了上文的反衬，倒觉得出人意料了。蚊子将要被吃掉时，用它的语言描写来说明寓意，“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”。这一句里，“最强大”与“小小”相反，“较量过”与“消灭了”相反，对比鲜明，发人深省，蚊子意料不到自己的结局，它不明白“骄兵必败”这个道理。
看完故事，我们也可以自问自答，强化记忆。比如（1）、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？答：以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆； 勇者胜； 结论：智者胜。（2）、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？答：骄兵必败。蚊子的失败是必然的（是迟早的）——它聪明，但是它骄傲自满（这就是愚笨的表现）。（3）、学习这则寓言后，你有什么收获？答：做事要不骄不躁，永远保持清醒头脑。成功只是暂时的，不能得意忘形。
总之，学习寓言就是要达到“吃一堑长一智”的目的。
(祖铨 2018.10.30)
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