材料作文“紫藤萝和牵牛花”审题指导 及佳作展示

第一篇：材料作文“紫藤萝和牵牛花”审题指导 及佳作展示

新材料作文“紫藤萝和牵牛花”审题指导 及佳作展示

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道美景。

双 赢 之 美

牵牛花与紫藤萝身躯柔软，唯有依附枯树与篱笆方能挺立世间，施展娇柔之姿，悦人之目。而枯藤与篱笆也因有了生之点缀而分外灵动，引来蝶舞，引来蜂飞，引来大地春归。

这，便是双赢之美。

地上看得见的双赢让人微笑，地下看不见的双赢也令人惊叹。

生物书上讲豆科植物与根瘤菌就是互利共生的。你可别看见了“菌”便觉得有所谓污泥濯淖在招手，它反倒是个好东西，根瘤菌钻入豆科的根，为它们造出许多的氮，最终被植株利用。诸位都知道，植物若无氮，便纵有物华天宝、龙光斗牛，也成不了气候。根瘤菌被誉为“固氮工厂”，足以见其在植物生命中扮演的角色之重要。那豆科植物也是个有情有意的厮，自己生产的营养也部分供给了根瘤菌。如此双赢，岂不是造物主的精明？

植物界尚能如此，就更别说是人了。

古有琵琶、箜篌、古筝，但帝王将相独独在赏乐时还感觉缺了些什么，那便是舞，若有舞伴歌，我想那就算在任何一个朝代，任何一个国度，足以与维也纳金色大厅里的音乐会媲美。这便是双赢的道理。既然有双赢的成功，就也有不求双赢的失败。

每天早上读书时，我最爱读的便是《六国论》一文，苏洵一遍遍地告诉我六国破灭的可悲，我便在六国的破灭中明白了团结的力量。如他所言：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则吾恐秦人食之不得下咽也。”楚、魏、韩有广大的土地，齐人有发达的经济，赵有骁勇善战，功勋显赫的将军李牧；燕虽小，却有义气与信念。若是六国学学枯藤与花朵，各自发挥所长，精诚合作，那个秦国即使再怎么强大，应该也是可以打败的啊！可惜„„

双赢之理何可胜道也哉？

我的物理先天发育不良，同桌的英语说的欠佳，而我的英语，她的物理都是不错的，我便与她一个作篱，一个当花，共历风雨，等待开花，终于共同进步，有所收获。相视而笑的那一刻，风穿堂，带进许多花香。

管谁当篱，任谁作花，联袂努力，静侯发芽。补己之短，扬己之长，风沙过后，春光遍布，与君共享双赢之美。

智者，借力而行

紫藤萝与牵牛花借助枯树与篱笆展示了自己的美丽，篱笆与枯树借助牵牛花与紫藤萝成就了自己的风景。

“君子性非异也，善假于物也。”千年前的古人都懂得要借力而行，如今的我们更应该懂得。当然，借力绝不是单方面的索取，而应该是双方面的互相成就。

学习，智者借力而行。作为学生的我们，自然应懂得借力学习才能事半功倍。我们借助老师的力量，借助辅导书的力量，以使自己更加高效地学习，在借力中获得知识，提高自己，为未来铺垫。老师也在教导我们的过程中收获了事业，收获了欣慰，收获了桃李满天下。辅导书在给我们提供方便的同时，也打造了品牌，创造了效益。如此双赢，何乐而不为呢？

事业，智者借力而行。茫茫人海中，有才干却不被发掘，最终淹没的人数不胜数。须知，千里马借伯乐之眼得以施展抱负，伯乐借千里马之能成就美名。钢琴大师李斯特年青时才华横溢却无人赏识，肖邦在发现他的惊人天赋后，让他在自己的演奏会上独奏一曲，李斯特不负所托，一举成名，从此步入乐坛，终成一代大师。肖邦也借栽培李斯特成就了自己慧眼识珠之名。华罗庚早年不过是个商店售货员，却被清华发现其数学天才，破格录取，从此，华罗庚借清华步入数学神坛，成为一代巨擘；清华借华罗庚名震学界，闻名世界。

科学，智者借力而行。在这个信息全球化的时代，学者互相学习探讨，促进了科学的迅猛发展。君不见，如今的诺贝尔奖，好多都是多国科学家的合作。几百年前，开普勒借助老师第谷肉眼观察行星运动四十年记载的资料，研究出了举世闻名的“开普勒三定律”，第谷借助开普勒的伟大发现，也在科学界青史留名。爱迪生借助贝尔的模型发明了电话，福特借助本茨的内燃机发明了汽车，爱因斯坦借助麦克斯韦的理论提出了光的电子说„„牛顿曾说：“我之所以高大，是因为我站在巨人的肩膀上。”一个又一个科学的发明与创造，无不提醒着我们：智者，要借力而行。

借力而行是一种智慧，不是懒惰；借力而行是一种互助，不是偷窃；借力而行是一种共赢，不是捡便宜或吃亏„„

智者，借力而行，实现自我，成就他人。

你呢？

第二篇：关于紫藤萝与牵牛花的作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。自然世界如此，人类社会何尝不是这样？

全面理解材料，可以选择一个侧面，一个角度构思作文自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。

思路指导] 此题出得极美。不仅材料意境很美，其内涵也很丰富，给人良多启示。审题时要注意材料中双方的依存关系，即二者的关系，另外也要注意材料的倾向性。立意可以选择以下角度：（1）助人亦助己（2）双赢（3）借助外物成就自我。

从材料来看，暗含一“借”字，而它的含义相当丰富。根据话题材料，题目中的“借”的意思是：借助他人的优势，在成就了自己的同时，也成就了别人，从而共同构成一道美丽的风景。从这一含义切入，无疑是最佳立意。明白了“借”的内涵后，为进一步打开思路，可由此展开丰富的联想。比如与教材联系，可以联想到《劝学》中的“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。与课外阅读联系，可以联想到科学家牛顿的名言：“如果我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人肩上的缘故。”与自然现象联系，可以联想到：月亮本来是不发光的，它借助太阳光才有了自己的阴晴圆缺。

本话题是一个蕴涵哲理的故事，如若单从字面去诠释“借”的内涵，列举“借”的方式，罗列“借”的内容，则太肤浅。不妨采用“实则虚之”的写法。从虚处着笔，抛其“借”之形，写其“借”之神。借其方法，借其思想，借出智慧，借出精神。写这样的话题，切入的角度要小，内容挖掘要深，感情表达要真，要善于从日常生活琐事中挖掘其隐藏的深刻内涵。只有这样，才能平中见奇，平中见新，平中见深。关于体裁，可以编述故事，可以写议论性散文，可以写小小说，还可以写议论文，发表自己的见解等，但本话题更适合写成议论文。

优秀作文

借人精华，以铸辉煌

没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。

上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。

千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。

凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？

中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。

于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！【简评】

这是一篇优秀的临场作文。拟题精当，紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力。行文思路贯通，语言流畅，文笔大气。能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色。这是本文的一大亮点。其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。

巧借他物，补己之短

蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。

是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？

是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？

是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？

无他，巧借它物耳。

金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。

蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。

沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。

一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。

如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。【简评】

本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家，行文中论据使用概括得当，语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。结尾进一步铺排，巧用比喻，呼应开头，收束全文，使结构完整。

本文在主题深入挖掘上，还有点力度不够，使用的论据材料在相互间的联系上，还有些生硬。这是需要改进的地方。

他山之石，可以攻玉

兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。

荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”

这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。

日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。

我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。

所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。

“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。

大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。

记住，“他山之石，可以攻玉”。【简评】

本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰，使语言在质朴中显灵动。文章的最大特点是议论的深入、透彻，提出问题，分析问题，解决问题，依次铺开，层层推进，前后文联系得当，环环相扣，在行文构思方面不失为一篇佳作，值得借鉴。

本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练，并在揭示实质时有些乏力。

借鉴之美 有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。

拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。

自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。

人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。

国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！

民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。

恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。让我们学会借鉴吧。【简评】

本文的立意准确，把握住了原材料的隐含义。开篇由事入理，由现象到实质，并恰当地运用名言警句，增加阐理的厚度。另一特点是构思上的横向联想，由观点而引出对“自然”、“人生”、“国家”、“民族”四个角度的思考，而这四方面本身又带有纵向发展的趋向。这看似平淡的构思，实则蕴含了作者的精细规划。

本文语言通顺，说理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之处是在阐理的深度和力度上尚有欠缺。

借万流而归一宗

一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；

一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；

一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。

凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。

当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？

站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下；三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。

又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚；北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰；南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。

当然，凭借也有另类。古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。

盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。

微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。【简评】

这篇文章语言优美，开头一组排比句，既紧扣题意，又震撼读者。知识面宽，古今典故，信手拈来，凭借过硬的文字功夫，将观点阐述得鲜明突出。

成功需要“借”

荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里；君子生非异也，善假于物也。”庄子也说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”一个人的力量是有限的，而大众的力量是无穷的，成功的光环需要个人的努力，也需要善于借助外物。

有一个童话叫《鹰背上的小鸟》，说的是鸟类举行飞行比赛，看谁飞得最高。鹰认为自己能飞得最高，便努力向高空飞去，当它再也没有力量飞得更高时，它背上的一只小鸟一下子飞起来，飞得又高又远。鹰感叹道：“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。”小鸟的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矫健的鹰飞得更高，因为它学会了借助外力来增强自己。

聪明的小鸟成功了，它的成功是因为它会借助外物。人虽是万物之灵长，但毕竟个人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界条件，学会借助外力，才能取得成功。

居里夫人在接受诺贝尔奖时曾说：“镭是全人类的，我的成功是站在巨人的肩上才实现的。”假如没有前人的研究成果，没有外界提供的种种客观条件，居里夫人成功的机会是非常渺茫的。提出DNA双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩，他们的成功正是在总结前人几百年的研究成果和不断从对方那里获得新发现，弥补自己的不足来实现的。

从人类社会到微妙的自然社会，无不存在着成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通过“借”来获得繁荣，人体内无数细菌通过“借”来获得生命……

紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想；蓝天借助白云，成就了自己的广阔。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边……

万事万物之间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂！【简评】

本文的好，首先在立意的高远：个人的智慧和力量毕竟是有限的，而大众的力量是无穷的，铸就成功的光环需要“借”。其次在结构的明晰：开篇以荀子、庄子关于“借”的言论引出论点，然后举出从寓言故事到科学史实再到自然界的事例来讲明这个道理，材料相当充实，最后作一小结。另外，本文的的语言也有亮点，语言简洁明快，特别是一段排比句式别有文采。（56）

才女之泉，泉之才女

新雨过后的漱玉泉。

我默默地伫立在泉边，凝视一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。她轻吟着“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，轻吟着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳句，从历史的烟霭中向我们走来……

李清照，一个不平凡年岁中的不平凡女子，我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息，我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。或许只有在这儿，用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾，才可领会李清照年少时的天真烂漫。

是否可以说，李清照正是借这泉的甘洌清纯，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借词人的温婉柔情，才有了诗一般的灵动清澈？

词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。时至今日，我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影，似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。有了这泉的滋润，李清照才与水结下了不解之缘。她不就是那个曾经“轻解罗裳，独上兰舟”的无忧女子吗？她不就是那个曾经“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗？她的确是被这水这泉陶醉了，醺染了，又有谁能说她不是这水中的仙子呢？

我凝望眼前的这一汪泉，也能感受到来自它的凝望——这一潭经历了数百年的古泉，也正因为它的主人而改变了命运。泉从数百年前借来了那份才女的情怀，用它的灵动一一展示给我们。的确，漱玉泉是因为词人而闻名，而它所呈现的，却也是词人的才情与风范。它淙淙的喷涌声，它垂下的千万条柳绦，它缥缈若仙境的氤氲，都在诠释着一个古代女子的才气与空灵，都在演绎着她的青春与烂漫。既然如此，又有谁能说它的美是假借功名呢？

我低下头，却躲不过漱玉泉闪亮的眼波，一如我们躲不过词人温婉的佳句。我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人，然而，她们却早已融为一体，水即是伊，伊即是水，水借她的温婉，她借水的灵动，共同融入了几百年后我们的遐思。

一阵清风拂过，水面那缥缈的氤氲中，似乎又传来了词人轻轻的吟诵…… 【简评】

构思巧妙、语言优美使得本文与众不同，堪称美文。初读本文，便有一股淡雅的清风袭来；古人古诗古词古意，让人渐入佳境。谁能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉边那位才女？谁能想，漱玉泉原是和那泉边的女词人相怜想惜的？谁能想，正是借这泉的甘洌清纯，才有了她水一般的情思；正是借词人的温婉柔情，才有了它诗一般的灵动清澈？一阵清风拂过，似乎又传来词人轻轻的吟诵……（59）

共同美丽

紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才能共同美丽。

历史的悠悠长河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索，项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助，他们才有了共同美丽的契机，并且一直美丽到永远……

人类懂得共同美丽，来制造条件创造自己的辉煌，而世间的万物又休尝不是呢？ 红花绿叶是美丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧美丽，但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。

黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀，是一片苍凉的昏暗；珍珠般熠熠闪光的群星，如果没有夜幕的衬托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类昭示宇宙的奥妙。

山有了水的环绕，才显出了山的稳重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水倒映，大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊！

人生中我们需要相互借助，我们懂得相互借助，我们集聚着每个人力所能及的力量，共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的，我们应学会共同美丽！【简评】

本文以共同美丽来扣“借”的话题，较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证：历史与史书的相互借助，历史因为史书而流传千古，史书因为历史而真实丰富。拓展开去，除却人类，自然万物皆亦如此，以相互的“借”来成就共同的美丽。本文结构完整，后几节的语言也表现出了一定文采。本文的不足在于语言还嫌不够简洁和流畅，材料不够充实。（55+3）

巧“借”巧“还”

你不能事事通、样样能，所以你要学会巧“借”，借人之长，补己之短。

借来不用，不如不借；借而不还，便无处可借。所以你必须借而巧用，以此巧还。

牵牛花借枯树之躯，得以昂然，此巧“借”；攀而附之，展叶开花添美丽，也使枯木逢春，此巧“还”。于巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，枯木得以久病逢春，田地间万物因之和谐、因之美丽。

寸有所长，尺有所短。承认自己的不足，所以我们必须借，以求扬长避短。

“假舆马者，非利足也，而能至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”这就是巧借，在巧借中，我们走得更远；在巧借中，我们离成功更近。

“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人们的肩上。”这就是巧借，因为巧借，牛顿看得更远；因为巧借，牛顿走在了时代的前列。

巧借，是短的延伸，是弱的强化，是双翼下的疾风，是双足下的大地。假如没有巧借，将有一半的伟人被夭折，将有几千年的文明史被推迟。

巧还是巧借的必然，巧还是巧借最完美的结局。“投我以桃，报之以李。“这是巧借巧还的最生动概括。

罗贯中巧借《三国志》，撰出第一部伟大的章回小说——《三国演义》。在巧借之后，他没有抱残守缺，而是取其精华去其糟粕，在大胆想象的基础上精心加工，使语言近乎白话，从而让三国故事走入寻常百姓家，走进历史的每个角落。它也在另一个层面上延续了《三国志》的艺术生命力。这就是巧还。

日本大和不是一个创新的民族，却是一个巧借的民族。盛唐时期中国传统文化的营养源源不断的流入这个岛国。直到近代，日本人打开国门，贪婪地吸收当代一切先进的科技成果，并能为我所用，用自己的优质产品服务于世界，造福于全人类。

日本的精明之处，不在其善借，而在其巧还。巧借之后，能好好利用，好好把握，便也使一种巧还。

山借水之灵动，才有了一山生气；水借山之沉稳，才有了一水飘逸。山借灵动，还飘逸；水借沉稳，还生气。美之深蕴，只在巧借巧还之中。

朋友，你会做到巧借巧还，是吗？ 【简评】 本文题目，新颖别致，开门见山的揭示了文章的中心论点；开头两段，言简意赅，准确鲜明的对文章主旨做了解析说明：开篇起势不凡！行文紧扣话题，不枝不蔓，论证层次清楚，论据丰富生动。语言较出彩，对整句的运用娴熟自如。“罗贯中”与“日本”两段事例选用文字表述略嫌生硬，尚需雕琢。（54+3）

借来一抹亮丽

紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之资向世人展示了自己的美丽，篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景，月亮本没有皎洁的光芒，却凭借太阳光，以朦胧之态给了世人对于浪漫的向往。太阳，本无力照亮整个地球，却凭借月亮，将光辉洒向了更多的地方。

如果你缺少美丽，你可以借一缕色彩点缀自己，如果你缺少坚韧，你可以借一支长竿支撑自己，如果你缺少温暖，你可以借一丝阳光照亮自己。

蓝天借着白云而多姿，白云借着蓝天而生动。河流借着土地来前进，土地借着河流来滋养。高山借着绿树来点缀，绿树借着高山来生长。花朵借着蜜蜂来传粉，蜜蜂借着花朵来生活，大自然中万物互相借取，相互依靠。

不要认为“借”是一种耻辱，不要认为“借”是一种低下。相反的，“借”是一种智慧，也是一种豁达，只要有借有还，借何尝不是时尚的生存方式呢？

借钱创业，贷款上学，这已是当今社会的普遍现象，何必让“缺”延迟了自己生长的脚步。船借风行得更快，鱼借水走得更远，树借光长得更茂，人借车才能走得更远。

如果你困在一个局中走不出去，何不借一柄锤砸破这个局？如果你在一团迷雾中迷茫不前，何不借一阵风吹散雾？如果你站在一个点却不知前路何去何从，何不借张地图，找出你的方向？

何必吝啬语言，何必羞于启齿，在缺失时借一点，助自己前进，不好吗？

借来一抹亮丽，让自己鲜艳，借来一点智慧让自己成功，借来一点坚韧，让自己坚持，借来一缕阳光，让自己温暖，借来一张蓝图给自己方向，借来一盏明亮，照亮明天。

在成长的路上“借”来一点亮丽，同时用自己的长处去支撑他人的不足，前进，总是需要相互借取，相互依靠的。

借来一抹亮丽，让自己美好，付出一点温暖，让他人光亮。【简评】

本文语言华丽，文采斐然。比比皆是的排比、对偶、顶真、反问等修辞手法的运用，令人赏心悦目；通篇几乎全用整句，语句连贯，令人荡气回肠。这些都显示了作者老到成熟的驾驭语言的能力。文章立意紧扣话题中心，展开丰富的联想演绎，由自然界互助共存现象拓展到人类社会的合作发展，视野广阔，见解深刻。（56）

山水相依

山，稳重，坚强，它用自己的利峰陡峭，刺破云雾，耸入云霄。它昂然屹立，像一位冷酷的武士，俯视着大地万物。在风里，在雨里，它都纹丝不动，对，它是坚强的，却少了一丝柔情。

水，轻灵，坚韧，它用柔软的身躯，突破重重阻隔，汇入大海。它细流涓涓，像一位柔弱的少女，用深情的目光凝视着大地。它为人们无私奉献，却敌不过太阳那火热的光芒。柔弱的它需要一份坚强。

水依然缓缓流过，但遇到了坚稳的山；山依然俯视大地，于是看到了温婉的水。水绕着山转，转的山有了一丝柔情，转的水有了一份坚强。就这样，稳重的山借轻灵的水，向世人展示了一个温情的自己；轻灵的水借稳重的山，向世人展示了一个坚强的自己。山水相互依靠，凭借对方的优点，弥补了自己的缺点，向人们展示了一幅美好的山水图。人们眼中的山不再冷酷，人们眼中的水不再柔弱哀婉。

“借”在山水中实现了美丽，于是，世间万物重新认识了这个词汇。

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。

蒲公英，虽然毛绒绒的可爱无比，但若不凭借吹过的轻风，这份美丽就会随着它的死亡一同消失，何以延续它的美丽；而风也借着蒲公英这毛绒绒的种子，帮它完成了后代的安家落户，为自己赢得了好的名声，受到了人们的尊重。

瞧，万事成物，何处不“借”。借，并不卑微可怜，相反，它既崇高而又伟大。它让缺憾变成了美好，而同时又让“予”者获得了动人的回报。

都说生命如水，生活如杯。水借杯，呈现出多种姿态，品尝出各种滋味；而杯借水，才显得更加充实，富有内涵。生命与生活也是这样，生命借生活而存在，借生活来实现自己的价值；生活借生命而变得的多姿多彩。

“借”使山与水完美的结合；借，成就了牵牛花的美丽和篱笆的美景；借，让风与蒲公英更加亲密；借，使我们的生命和生活更加充实。

自然万物要“借”，好表现它的美丽；我们要“借”，来实现自身的价值。【简评】

行文如水，显得轻灵、飘逸。本文显然是受到了江苏高考优秀作文的启发，但却“借”得十分巧妙，不见一丝“抄袭”痕迹。想像力丰富，内容具有层进性，语言优美，为其特点。不足的是“生命与生活”部分笔力嫌轻。

明月照，清泉流

“明月松间照，清泉石上流。”多美的景色，多好的音韵！只是，明月借助松树为镜，筛下班驳的影子，形成独特的魅力；清泉借了石头为刀，削出跳动的浪花，构成流畅的音乐。可见，许多美并不是独立存在的，而是需要凭借，需要其他的陪衬或其他的宣染。

风筝借了线的牵制，能在空中飘摇；线借了风筝的拉力，也飘上高空，鸟瞰大地。

雨后的水汽借了阳光的孩子，在空中架起了彩桥；阳光也借了水汽的折射，展现了孩子们的七彩衣服，别有风味。

水借了悬崖的陡峭，飞流直下三千尺；崖借了水作面纱，疑是银河落九天。

自然界的美借了人类的眼睛，成为永恒的记忆；人类借了大自然的美，尽享纯真。

他们相辅相成，相互依赖，互相补充，共同发展。

自然景色尚且如此，何况富有理智与思想的人呢？

王勃借了滕王阁的可餐秀色，文骚墨客，出口成章，留下千古名篇；滕王阁借了王勃的赞誉，为后人所知。

司马迁借了腐刑的痛苦，立志著书，“著成信史照尘寰”，于是，《史记》借了司马迁的笔墨流传至今。

中国共产党借了人民群众的力量，推翻了三座大山，赶走了侵略者，建立了新中国；中国人民借了共产党的领导作用，当家作主站起来，过上了幸福生活。

所以，美是相互的，因为红花还需绿叶衬；成就是有凭借的，因为成功建立在失败之上。

自然万物之间相互影响，共同发展，正如紫藤萝和牵牛花，他们借了枯树和篱笆，借为自己挺拔的腰肢，向世人展示盘曲之美；枯树和篱笆，却借了紫藤萝和牵牛花的色彩，攫住了更多人的目光。借助他人力量，成就自己的事业；借给别人一份力量，增添自己的色彩。

所以，我们作为世间的一个小分子，需要借助他人的力量或帮助，我们一齐来，构成七彩人生。

松借了明月的照射，变得柔美；石借了清泉的流动，有了灵性。

明月松间照，清泉石上流。【简评】

“自然万物之间相互影响，共同发展”，点题准，对话题把握深刻；丰富的材料见作者积累的丰实和想像力的纵横驰骋；内容层次分明共同构成本文的特色。

遗憾的是个别段落说法不够准确，如“司马迁”段；再是错别字的屡现，也影响了整体效果。

完善自我的法宝

世界上的万事万物都不可能是完美的，人更是不例外。然而如何才使自己趋于完美呢？那就请允许我大声地说：借。借是我们完善自我的一大法宝。

作为一个人不可能是完美的，因此我们要借以他人条件来补充自己的不足，才能使自己的价值得到体现。自然界中的生物也处处存在着“借”。牵牛花没有挺拔的躯干，却凭借枯树，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树本无美景可言，却凭借牵牛花，成就了一道亮丽的风景。这就是取他人之长补己之短，而得到的双赢。又如互利共生的大豆与根瘤菌，大豆从根瘤菌处得到了氮素；根瘤菌从大豆处得到了营养，从而达到了互利互惠何乐而不为呢！

不仅生物的生存需要借，国家和民族同样也需要借。

当年腐败无能的清政府遭列强瓜分与凌辱时，也发出过“师夷长技以制夷”的口号。在当时虽然没能够制夷，但当时他们意识到了学习别人先进技术的重要性，这一点是难能可贵的。又如亚洲的日本二战后国内一片萧条，在世界人士普遍认为日本民族要完了的时候，而短短五十年后日本一跃成为世界第二经济强国。这不得不让人佩服。其中主要原因是日本善于利用外国的先进技术，从而发展自己的产业，从而使自己少走了许多弯路，为自己快速发展节省了更多的时间。改革开放以来，我国大力借鉴国外先进技术用以发展本国经济，取得了举世瞩目的伟大成就。然而当前我们的相当一部分技术还落后于发达国家的水平，这使得我们向国外借鉴、学习的法宝永远不能丢失。

当然我们不能盲目借鉴不分良莠通通拿来。正如鲁迅先生的“拿来主义”，我们不光要拿来，还要筛选，剔除糟粕，选择精华，从而使我们的思想不能被外来有毒的物质所侵蚀，才能真正达到完善自我的要求。

我们都不可能十全十美，但我们有“借“这件法宝，只要我们利用好了这件法宝，定能开拓出自己的完美人生。【简评】

材料丰富、典型；说理层次分明，且做到了辩证分析，道理说得全面、令人信服。不足的是个别段落，如“改革开放以来”段，在内容及句式方面皆不及他段。

第三篇：紫藤萝和牵牛花材料作文导写及示例

紫藤萝和牵牛花材料作文导写及范文示例

阅读下面的文字，根据要求作文。

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。自然世界如此，人类社会何尝不是这样？

全面理解材料，可以选择一个侧面，一个角度构思作文自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。

一、【思路指导】此题出得极美。不仅材料意境很美，其内涵也很丰富，给人良多启示。审题时要注意材料中双方的依存关系，即二者的关系，另外也要注意材料的倾向性。立意可以选择以下角度：（1）助人亦助己（2）双赢（3）借助外物成就自我。

从材料来看，暗含一“借”字，而它的含义相当丰富。根据话题材料，题目中的“借”的意思是：借助他人的优势，在成就了自己的同时，也成就了别人，从而共同构成一道美丽的风景。从这一含义切入，无疑是最佳立意。明白了“借”的内涵后，为进一步打开思路，可由此展开丰富的联想。比如与教材联系，可以联想到《劝学》中的“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。与课外阅读联系，可以联想到科学家牛顿的名言：“如果我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人肩上的缘故。”与自然现象联系，可以联想到：月亮本来是不发光的，它借助太阳光才有了自己的阴晴圆缺。

本话题是一个蕴涵哲理的故事，如若单从字面去诠释“借”的内涵，列举“借”的方式，罗列“借”的内容，则太肤浅。不妨采用“实则虚之”的写法。从虚处着笔，抛其“借”之形，写其“借”之神。借其方法，借其思想，借出智慧，借出精神。写这样的话题，切入的角度要小，内容挖掘要深，感情表达要真，要善于从日常生活琐事中挖掘其隐藏的深刻内涵。只有这样，才能平中见奇，平中见新，平中见深。关于体裁，可以编述故事，可以写议论性散文，可以写小小说，还可以写议论文，发表自己的见解等，但本话题更适合写成议论文。

二、[优秀作文]

方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？

中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。

于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！【简评】

这是一篇优秀的临场作文。拟题精当，紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力。行文思路贯通，语言流畅，文笔大气。能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色。这是本文的一大亮点。其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。

2巧借他物，补己之短

蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。

是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？

是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？

是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？

无他，巧借它物耳。

金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。

蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。

沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。

一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！

如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。

如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。【简评】

本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家，行文中论据使用概括得当，语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃1借人精华，以铸辉煌

没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。

上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。

千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。

凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西

是本文的成功之处。结尾进一步铺排，巧用比喻，呼应开头，收束全文，使结构完整。

本文在主题深入挖掘上，还有点力度不够，使用的论据材料在相互间的联系上，还有些生硬。这是需要改进的地方。

3、他山之石，可以攻玉

兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。

荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”

这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。

日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。

我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。

所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。

“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。

大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。

记住，“他山之石，可以攻玉”。【简评】

本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰，使语言在质朴中显灵动。文章的最大特点是议论的深入、透彻，提出问题，分析问题，解决问题，依次铺开，层层推进，前后文联系得当，环环相扣，在行文构思方面不失为一篇佳作，值得借鉴。

本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练，并在揭示实质时有些乏力。

4、借鉴之美

有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。

拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。

自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美

丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。

人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。

国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！

民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。

恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。让我们学会借鉴吧。【简评】

本文的立意准确，把握住了原材料的隐含义。开篇由事入理，由现象到实质，并恰当地运用名言警句，增加阐理的厚度。另一特点是构思上的横向联想，由观点而引出对“自然”、“人生”、“国家”、“民族”四个角度的思考，而这四方面本身又带有纵向发展的趋向。这看似平淡的构思，实则蕴含了作者的精细规划。

本文语言通顺，说理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之处是在阐理的深度和力度上尚有欠缺。

5、借万流而归一宗

一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；

一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；

一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。

凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。

当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？

站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下；三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。

又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚；北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰；南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。

当然，凭借也有另类。古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；今有成克杰凭借职

权，利己谋私，身陷囹圄。

盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。

微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。【简评】

这篇文章语言优美，开头一组排比句，既紧扣题意，又震撼读者。知识面宽，古今典故，信手拈来，凭借过硬的文字功夫，将观点阐述得鲜明突出。

6、成功需要“借”

荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里；君子生非异也，善假于物也。”庄子也说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”一个人的力量是有限的，而大众的力量是无穷的，成功的光环需要个人的努力，也需要善于借助外物。

有一个童话叫《鹰背上的小鸟》，说的是鸟类举行飞行比赛，看谁飞得最高。鹰认为自己能飞得最高，便努力向高空飞去，当它再也没有力量飞得更高时，它背上的一只小鸟一下子飞起来，飞得又高又远。鹰感叹道：“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。”小鸟的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矫健的鹰飞得更高，因为它学会了借助外力来增强自己。

聪明的小鸟成功了，它的成功是因为它会借助外物。人虽是万物之灵长，但毕竟个人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界条件，学会借助外力，才能取得成功。

居里夫人在接受诺贝尔奖时曾说：“镭是全人类的，我的成功是站在巨人的肩上才实现的。”假如没有前人的研究成果，没有外界提供的种种客观条件，居里夫人成功的机会是非常渺茫的。提出DNA双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩，他们的成功正是在总结前人几百年的研究成果和不断从对方那里获得新发现，弥补自己的不足来实现的。

从人类社会到微妙的自然社会，无不存在着成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通过“借”来获得繁荣，人体内无数细菌通过“借”来获得生命……

紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想；蓝天借助白云，成就了自己的广阔。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边……

万事万物之间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂！【简评】

本文的好，首先在立意的高远：个人的智慧和力量毕竟是有限的，而大众的力量是无穷的，铸就成功的光环需要“借”。其次在结构的明晰：开篇以荀子、庄子关于“借”的言论引出论点，然后举出从寓言故事到科学史实再到自然界的事例来讲明这个道理，材料相当充实，最后作一小结。另外，本文的的语言也有亮点，语言简洁明快，特别是一段排比句式别有文采。（56）

我们也曾为她“却把青梅嗅”的天真灵动而欣喜。或许只有在这儿，用心聆听漱玉泉轻轻的水波荡漾，才可领会李清照年少时的天真烂漫。

是否可以说，李清照正是借这泉的甘洌清纯，才有了水一般的情思；漱玉泉正是借词人的温婉柔情，才有了诗一般的灵动清澈？

词人的少女时代便是在这潭清泉边度过的。时至今日，我们似乎还能从如镜的水面上看见那个端庄娴雅的女子对泉梳妆的幻影，似乎还能从绿意初上的柳条间感受到那个才气横溢的女子的气息。有了这泉的滋润，李清照才与水结下了不解之缘。她不就是那个曾经“轻解罗裳，独上兰舟”的无忧女子吗？她不就是那个曾经“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的俏皮女子吗？她的确是被这水这泉陶醉了，醺染了，又有谁能说她不是这水中的仙子呢？

我凝望眼前的这一汪泉，也能感受到来自它的凝望——这一潭经历了数百年的古泉，也正因为它的主人而改变了命运。泉从数百年前借来了那份才女的情怀，用它的灵动一一展示给我们。的确，漱玉泉是因为词人而闻名，而它所呈现的，却也是词人的才情与风范。它淙淙的喷涌声，它垂下的千万条柳绦，它缥缈若仙境的氤氲，都在诠释着一个古代女子的才气与空灵，都在演绎着她的青春与烂漫。既然如此，又有谁能说它的美是假借功名呢？

我低下头，却躲不过漱玉泉闪亮的眼波，一如我们躲不过词人温婉的佳句。我试图分开现实中的泉水和历史中的佳人，然而，她们却早已融为一体，水即是伊，伊即是水，水借她的温婉，她借水的灵动，共同融入了几百年后我们的遐思。

一阵清风拂过，水面那缥缈的氤氲中，似乎又传来了词人轻轻的吟诵…… 【简评】

构思巧妙、语言优美使得本文与众不同，堪称美文。初读本文，便有一股淡雅的清风袭来；古人古诗古词古意，让人渐入佳境。谁能想，由一“借”字竟引得作者想起漱玉泉和泉边那位才女？谁能想，漱玉泉原是和那泉边的女词人相怜想惜的？谁能想，正是借这泉的甘洌清纯，才有了她水一般的情思；正是借词人的温婉柔情，才有了它诗一般的灵动清澈？一阵清风拂过，似乎又传来词人轻轻的吟诵……（59）

8、共同美丽

紫藤罗和牵牛花，以篱笆和枯树为支撑，成就了自己的美丽；篱笆和枯树亦以紫藤罗和牵牛花为装饰，铸造了自己的灿烂。人生亦如此，我们的每一个足迹，有我们辛勤的劳动，也会有别人流下的汗水、别人的成就。人生需要人与人之间的默契，需要人与人之间的依存，需要人与人之间的借助，只有这样我们才能共同美丽。

历史的悠悠长河中，也不乏这样的智者。写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，擅于以史为鉴，用历史的真实感动着一代一代的华夏儿女，再现了一代史学雄风。如果没有历史上的点点滴滴，《史记》也只会是无源之水，无本之木，也许今天的我们也并不能为之动容；如果没有司马迁以及他的刻苦钻研、不断探索，项羽的威猛、曹操的枭勇、关公的忠义也许并不能如此真实地展现在我们的眼前。正是由于司马迁与历史之间的相互借助，他们才有了共同美丽的契机，并且一直美丽到永远……

人类懂得共同美丽，来制造条件创造自己的辉煌，而世间的万物又休尝不是呢？

红花绿叶是美丽的，然而你想过吗？孤零零的一支红花，密匝匝的一团绿叶，它会是什么样子呢？也许他们依旧美丽，但却不知要比它们默契地配合逊色多少倍。

黑天鹅绒般的夜空如果没有星星的点缀，是一片苍凉的昏暗；珍珠般熠熠闪光的群星，如果没有夜幕的衬托，是不会为我们的肉眼所见的，它们永远不能在天空中神秘地眨着眼睛，向人类昭示宇宙的奥妙。

7、才女之泉，泉之才女

新雨过后的漱玉泉。

我默默地伫立在泉边，凝视一汪清泉。冥冥之中，似乎一位婉约清丽的女子正在款款走来。她轻吟着“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，轻吟着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的佳句，从历史的烟霭中向我们走来……

李清照，一个不平凡年岁中的不平凡女子，我们常常为她“人比黄花瘦”的多舛命运而扼腕叹息，山有了水的环绕，才显出了山的稳重；水有了山的拥抱，才露出了水的灵动。山环水绕，山水倒映，大自然拥有了一幅多么令人神往和心动的画面啊！

人生中我们需要相互借助，我们懂得相互借助，我们集聚着每个人力所能及的力量，共同来打造我们共同的美丽。一个人的美丽是不多见的，我们应学会共同美丽！【简评】

本文以共同美丽来扣“借”的话题，较有新意。以高中课本中熟悉的司马迁写作《史记》的史实来映证：历史与史书的相互借助，历史因为史书而流传千古，史书因为历史而真实丰富。拓展开去，除却人类，自然万物皆亦如此，以相互的“借”来成就共同的美丽。本文结构完整，后几节的语言也表现出了一定文采。本文的不足在于语言还嫌不够简洁和流畅，材料不够充实。（55+3）

10、借来一抹亮丽

紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之资向世人展示了自己的美丽，篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景，月亮本没有皎洁的光芒，却凭借太阳光，以朦胧之态给了世人对于浪漫的向往。太阳，本无力照亮整个地球，却凭借月亮，将光辉洒向了更多的地方。

如果你缺少美丽，你可以借一缕色彩点缀自己，如果你缺少坚韧，你可以借一支长竿支撑自己，如果你缺少温暖，你可以借一丝阳光照亮自己。

蓝天借着白云而多姿，白云借着蓝天而生动。河流借着土地来前进，土地借着河流来滋养。高山借着绿树来点缀，绿树借着高山来生长。花朵借着蜜蜂来传粉，蜜蜂借着花朵来生活，大自然中万物互相借取，相互依靠。

不要认为“借”是一种耻辱，不要认为“借”是一种低下。相反的，“借”是一种智慧，也是一种豁达，只要有借有还，借何尝不是时尚的生存方式呢？

借钱创业，贷款上学，这已是当今社会的普遍现象，何必让“缺”延迟了自己生长的脚步。船借风行得更快，鱼借水走得更远，树借光长得更茂，人借车才能走得更远。

如果你困在一个局中走不出去，何不借一柄锤砸破这个局？如果你在一团迷雾中迷茫不前，何不借一阵风吹散雾？如果你站在一个点却不知前路何去何从，何不借张地图，找出你的方向？

何必吝啬语言，何必羞于启齿，在缺失时借一点，助自己前进，不好吗？

借来一抹亮丽，让自己鲜艳，借来一点智慧让自己成功，借来一点坚韧，让自己坚持，借来一缕阳光，让自己温暖，借来一张蓝图给自己方向，借来一盏明亮，照亮明天。

在成长的路上“借”来一点亮丽，同时用自己的长处去支撑他人的不足，前进，总是需要相互借取，相互依靠的。

借来一抹亮丽，让自己美好，付出一点温暖，让他人光亮。【简评】

本文语言华丽，文采斐然。比比皆是的排比、对偶、顶真、反问等修辞手法的运用，令人赏心悦目；通篇几乎全用整句，语句连贯，令人荡气回肠。这些都显示了作者老到成熟的驾驭语言的能力。文章立意紧扣话题中心，展开丰富的联想演绎，由自然界互助共存现象拓展到人类社会的合作发展，视野广阔，见解深刻。（56）

9、巧“借”巧“还”

你不能事事通、样样能，所以你要学会巧“借”，借人之长，补己之短。

借来不用，不如不借；借而不还，便无处可借。所以你必须借而巧用，以此巧还。

牵牛花借枯树之躯，得以昂然，此巧“借”；攀而附之，展叶开花添美丽，也使枯木逢春，此巧“还”。于巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，枯木得以久病逢春，田地间万物因之和谐、因之美丽。

寸有所长，尺有所短。承认自己的不足，所以我们必须借，以求扬长避短。

“假舆马者，非利足也，而能至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”这就是巧借，在巧借中，我们走得更远；在巧借中，我们离成功更近。

“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人们的肩上。”这就是巧借，因为巧借，牛顿看得更远；因为巧借，牛顿走在了时代的前列。

巧借，是短的延伸，是弱的强化，是双翼下的疾风，是双足下的大地。假如没有巧借，将有一半的伟人被夭折，将有几千年的文明史被推迟。

巧还是巧借的必然，巧还是巧借最完美的结局。“投我以桃，报之以李。“这是巧借巧还的最生动概括。

罗贯中巧借《三国志》，撰出第一部伟大的章回小说——《三国演义》。在巧借之后，他没有抱残守缺，而是取其精华去其糟粕，在大胆想象的基础上精心加工，使语言近乎白话，从而让三国故事走入寻常百姓家，走进历史的每个角落。它也在另一个层面上延续了《三国志》的艺术生命力。这就是巧还。

日本大和不是一个创新的民族，却是一个巧借的民族。盛唐时期中国传统文化的营养源源不断的流入这个岛国。直到近代，日本人打开国门，贪婪地吸收当代一切先进的科技成果，并能为我所用，用自己的优质产品服务于世界，造福于全人类。

日本的精明之处，不在其善借，而在其巧还。巧借之后，能好好利用，好好把握，便也使一种巧还。

山借水之灵动，才有了一山生气；水借山之沉稳，才有了一水飘逸。山借灵动，还飘逸；水借沉稳，还生气。美之深蕴，只在巧借巧还之中。

朋友，你会做到巧借巧还，是吗？ 【简评】

本文题目，新颖别致，开门见山的揭示了文章的中心论点；开头两段，言简意赅，准确鲜明的对文章主旨做了解析说明：开篇起势不凡！行文紧扣话题，不枝不蔓，论证层次清楚，论据丰富生动。语言较出彩，对整句的运用娴熟自如。“罗贯中”与“日本”两段事例选用文字表述略嫌生硬，尚需雕琢。（54+3）

第四篇：2009年各地高考话题作文审题指导及佳作评点

2009年各地高考话题作文审题指导及佳作评点（1）

话题】“谎言和真相”

【文题】

阅读下面材料，按要求作文。

有这样一个故事：谎言和真相共沐浴，谎言偷穿了真相的衣服。从此谎言变得美丽无比，穿着漂亮的外衣，而真相则永远赤裸裸了。谎言再真实终究是谎言。其实谎言与真相只有一衣之隔，穿得再美丽，裹得再结实，毕竟是衣服，而衣服是永远可以脱卸的。如果你还宁愿给自己披着偷来的外衣，没有人能阻止，但需要友情提醒的是：小心点！掩盖好！有一天外衣被剥掉后，你会发现比真相更丑陋的你自己——谎言的真面目！

读了上述材料，你有什么想法，请以“谎言和真相”为话题，写一篇文章。注意：①所写内容必须在话题范围之内。引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭

【提示】

当你面对谎言和真相时，会作出怎样的选择？是迷惑于美丽的谎言，还是直面真相？很多人会被华丽的外表迷惑，因为那种眩目使人拒绝不了，甚至沉溺其中不愿醒来，丧失了接受真相的勇气。而真相赤裸呈现时，就会觉得痛——刻骨的痛。你可以有责怪，可以有鄙视，可以有谩骂，也可以有宽容，却不能去阻止，因为思想是可以飞翔的。认识到谎言和真相的这种关系，我们的思想就会深刻了，下笔自然就容易了。

【佳作】

美丽的谎言?爱的真相

爱的荆棘丛中开出谎言的玫瑰，请不要摘下它……——题记

电视剧中最常上演的谎言就是：‚他去了一个很远很远的地方……‛伴随着小女孩天真无邪的眼神和妈妈转身时面颊上晶莹的泪滴，这个简单的谎言却在不经意之间掳获了所有的同情和谅解。

谎言，因爱的真相而美丽。

‚别担心，我不会有事的。‛1998年的洪灾，2003年的非典，突如其来的灾难需要勇士们的抗击。无数的抢险官兵，无数的白衣天使明知上阵的危险重重，仍毅然告别了亲人，这句简单而温暖的安慰在牺牲者的浴血中更显珍贵而令人动容。

谎言，因爱的真相而美丽。

著名的短篇小说《咸咖啡》更描述了一段因谎言而增色的爱情。平凡的男主人公为了吸引倍受欢迎的女主人公，在豪华的酒吧里放话：‚我要一杯咸咖啡。‛正是这句特别的话让女主人公注意到了他。在单独约会时他更是撒了个大谎：‚我从小在海边长大，离开故乡之后就爱上了咸咖啡，因为它有大海的味道，有家乡的味道……‛这么恋家的男人立即得到了女主人公的好感，交往之后两人便结了婚，相濡以沫五十年。一生之中，每当女人煮咖啡时就会往里面加盐，因为他喜欢。暮年，男人生命垂危之际坚持写下了一封遗书然后与世长辞。在遗书里，他承认了自己撒的谎，却表示并未因喝一辈子的咸咖啡而后悔，‚如果有来生，我愿意再喝一辈子的咸咖啡。‛

有谁能拒绝这样一个用一生来维系的谎言呢？（不是罗马教廷为了维护统治而苦守的日心说，不是希特勒为了上台执政而承诺的自由与和平，不是封建礼教为了扼杀妇女天性而传播的‚无才便是德‛。）那些丑陋的谎言包裹住的真相只是统治者的野心。而诞生在爱的真相上的谎言，却是人间最美丽、最珍贵的花朵！

爱的荆棘丛开出谎言的玫瑰，请不要摘下……

【点评】谎言是不道德的，但是，作者却说，谎言，因爱的真相而美丽。细读全文，我们不得不佩服作者的观点。你看，在特大灾难面前，那些勇士简单而温暖的谎言，安慰了他们的家人，在牺牲者的浴血中更显珍贵而令人动容；《咸咖啡》中的男主人公，则因一段谎言，而使爱情顿时增色。当然，作者还注意到观点的辩证：那些丑陋的谎言包裹住的真相只是统治者的野心。而诞生在爱的真相上的谎言，却是人间最美丽、最珍贵的花朵！观点的新颖而全面，使得这篇文章在同类文章中脱颖而出，给人留下深刻印象。而标题的醒目对比，事例的新颖，行文的严谨，则使这种效果更为突出。

【佳作】

你说，他说，我说

路人甲说：‚快跑啊！来老虎了！‛

母亲说：‚胡说，大白天，城里面，哪会有？‛ 路人乙说：‚还不跑？老虎来了！‛ 母亲说：‚大白天，城里面，没老虎。‛

路人丙说：‚一起跑！老虎老虎！一起跑！‛ 儿子说：‚叔叔别逗了，没老虎的！‛ 母亲说：‚别闹了，快跟妈妈走，来老虎了！‛ 我说：‚一片谎言声中，真相，才是谎言……‛

秦王说：‚楚王啊，来我这吧，和你谈谈。咱们要一起瓜分这个天下，哈哈哈！‛ 楚王说：‚秦王，我不去可以吧……‛

秦王说：‚楚王！我还会骗你不成，我不会骗你的！你想，我还会骗了你不成？‛ 楚王说：‚兄台，我真的一定要去吗？我不怕你，你不会骗我；我，我怕你对我太周到，要留客啊！‛

秦王说：‚我会骗了你吗？快来，别罗嗦！‛（秦宫）楚王说：‚放我回去吧！你不能骗我！‛ 秦王说：‚……‛（不好意思，秦王没有说。）我说：‚在权势为尊的社会里，权就是真相。‛

广告说：‚减得快减肥茶，一个月减您20斤。不影响食欲，不含激素，还您美好身材！‛ 广告又说：‚减得快减肥茶，您的贴身伴侣！‛

胖友甲：‚效果这么好，我买一盒试试……一个月减不了20斤，能减２斤也好！‛（胖友甲病房）广告说：‚减得快减肥茶，无效退款！‛ 胖友甲想说……：‚嗡嗡‛（我们肚子痛，我们不为难他）。

我说：‚大哥啊，你还是别说了，反正我们也听不见。在金钱为神的社会里，交了钱之前的所有真相，交了钱之后都可以变成谎言！‛

病人甲说：‚医生啊，我身体没大问题吧？‛ 医生说：‚没事的，在这里疗养疗养……‛ 病友甲抢白：‚医生你别骗我，我知道我……‛

医生说：‚你放心，你真的没事，我不骗你的，安心住一个月，一定会没事的。只是小小的肺病，很快就会好的，别紧张。‛

（病房里）同病房的小女孩：‚叔叔看，小飞机！‛ 病友笑：‚呵呵，小朋友真能干，会造飞机了。‛

小女孩：‚医生说我就快出院了，到时候，我就坐着我的小飞机，从窗口飞出去！‛ 病友望着门外偷偷哭泣的一对男女：‚这孩子还真不知道……‛ 小女孩：‚叔叔，叔叔你怎么不高兴？我出院了会来看你。‛ 病友笑：‚叔叔高兴啊。‛（抚摸小女孩的头）

病友自言自语：‚有时候明知道是假的，把它当作真的，也真是件不容易的事。小女孩：‛叔叔，叔叔，你在说什么啊？‛ ‚没事……叔叔高兴……‛

真相与谎言，一对看似对立的词语，当社会赋予了它们更深的含义，当环境给予了它们更深的意义，它们也许会发生刺耳的共鸣，也许会发出和谐的乐音，这是它们的创造者——人，决定这一切的原因。

【点评】

谎言说多了，谎言便成了真相；在权势为尊的社会里，权就是真相；在金钱为神的社会里，交了钱之前的所有真相，交了钱之后都可以变成谎言„„谎言与真相到底是怎样的关系？作者认识到：人，是决定这一切的原因。或许，病房间那些善意的谎言才是最具“真”的品质，最具有深层的意义，最有可能发出“和谐的乐音”。作者跳跃古今，形式活泼，语言流畅简洁，不但谈出了真相与谎言的见解，更点出了两者的社会现实意义，引人启迪。

【佳作】

沉默的羔羊

我呆立在那，一动不动，眼前不停地飘过那一双让我终身难忘的眼睛，眼睛里充满了祈求，充满了无助，他不时地回过头望一望我，像是祈求，又像是仇恨。我不敢看他，我害怕，于是我低下了头，也许这一低，不知会让他吃多少苦。

我乘公交车去上学，车上人很多，站在我旁边的是一个哑巴民工，车到了一个停靠站，一个年轻人慌忙下车，我注意他，发现他顺手掏走了旁边一个女士的钱，当时我想喊，但多一事不如少一事的念头让我选择了沉默，我眼看着那人潇洒地走了，走时，似乎回头对视了我一眼，那一眼充满了奸诈、得意与恐吓。我低下了头，选择做一只沉默的羔羊。

又过了一站，那女士大呼捉贼，看见站在我旁边的那个民工哑巴慌张地挡住口袋，女士抓起他就说他是贼，那哑吧只是一个劲地摇头，但众人这时都相信他是贼，一起起哄要搜他身，女士一把伸进他的口袋，抓出一把钱，很是得意地看了众人一眼，哑吧在一旁欲拿回钱，又不停地做着手势，但没有一个人看得懂。我本想替他澄清，但看着众人愤怒地指着他骂，我害怕了，我怕大家嘲笑我对小偷的怯懦。我又一次选择了沉默。

不一会儿，警察来了，带走了他，于是就出现了开头那一幕。在被带走时，他从我身边经过，用他几乎含着泪水的眼神看着我，我知道他想说什么，他一定在大呼，不是我，相信我，真的不是我，我的那些钱是我一年打工用血汗换回来的，你向他们澄清一下，求求你了。我欲上前，却又止住了，我选择了低着头，选择了沉默，选择了做一只沉默的羔羊。

过了一星期左右，我在报纸上得知那个小偷被抓住了，那个哑吧民工也放了，但是我还是一直忘不了那一双眼睛，那双充满祈求和仇恨的眼睛。

该说出真相时却保持沉默，是最残忍的谎言，我用最深刻的理解读懂了这一句话。我错了，我将不再该说出真相时选择沉默，我将不再做一只沉默的羔羊。

沉默的羔羊，永远的愧疚！【点评】

这是作者灵魂深层的忏悔。“我”看到了事实的真相，但慑于小偷的威吓，选择了做“沉默的羔羊”，使那位一年到头用血汗换钱的哑巴民工蒙受不白之冤。写作上，作者详写哑巴民工的眼神与“我”的心理活动，使读者如临其境，并采用了倒叙形式，增加了形象可感性与可读性。这里的“我”即是作者内心灵魂的坦露，更是社会上许多明哲保身者的写照，文章因此具有了一定的现实意义。读着文章，我们每个人都应该扪心自问：我们有勇气能让自己不做“沉默的羔羊”吗？

“回家”话题作文

【文题】

天色欲暮，街道上涌出一片喧闹和嘈杂。行人和车辆渐渐多起来。步行的、骑车的、坐车的，目标明确，几乎朝着同一方向——他们这是要回家。钱锺书曾引用希腊哲学家的话说，人生不过是家居、出门、回家，我们一切的追求或企图不过是灵魂的“思家病”。

请以“回家”为话题，写一篇作文。（满分：60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

【提示】

也许是受话题中钱锺书引用的希腊哲学家的话的影响，以下三篇作文不约而同都选择“心灵回家”作为主题。但是，这样的共同主题选择的更潜在原因，是我在今年《作文新天地》杂志第1、2期合刊上所表达过的忧虑：现在的高中生太喜欢在作文中谈文化、谈历史、谈名人了，似乎不这样，就写不好作文。当然，我不是说不能写这些东西，但什么事一过分，就会走向它的反面。文章贵在有真情实感。对一个高中生来讲，“回家”这样的题目，最直接应该想到的是自己每天要回的“家”，爸爸妈妈的无私关爱，他们对自己学业的支持，他们的期望，等等。再推开去，如果关注社会，可以联想到贫困地区孩子们的艰苦的家；内地打工者为了家而离家在外，他们的妻儿在家思念外出的亲人，出外打工者思念家里的亲人，等等，有多少材料可写，有多少想象可以发挥呀！可大家都去写远离自己的历史文化名人，这种选材的同一性，是不是不太正常呢？

【佳作】

让心灵回家

曾经，‚三闾大夫‛怀抱巨石与江水同眠；曾经，‚靖节先生‛隐居山野采菊东篱下；曾经，文天祥英勇就义留取丹心照汗青；曾经……不约而同地，他们选择了让心灵回家！

心灵是生命得以垒起的基石，心灵是灵魂得以宣泄的舞台，心灵是命运的主宰者…… 记得有这么一偈：‚扫地扫地扫心地，心地不扫无净地……‛我们的心灵所需要的正是这么一方净土，清净、纯洁、开阔——那是心灵永恒的家。

宋金对峙时期，南宋的岳家军可谓勇猛善战，足以令敌人闻风丧胆，落荒而逃。有如此之势，靠的就是岳飞那颗‚精忠报国‛之心。他勇战沙场，豪情壮志让后人为之惊叹，甚至连祖国的大好河山也都为他的精神折服。精忠、爱国、博大、爱民——原来心灵之家是如此的令人感慨。

姜太公钓鱼传为千古佳话，庄老夫子钓鱼也毫不逊色。一面是扁舟清波，独钓寒江，一面是功名利禄、荣华富贵，庄老夫子毅然选择了前者。清心寡欲、坐享自然之美，也许就是心灵之所需吧。兴许庄老真有一颗圣人之心，在那个战火纷飞的年代，庄老夫子选择了让心灵回家。

让心灵回家，虽然通往心灵之家的道路蜿蜒曲折。也许你会因为一时的黑暗而迷失方向；也许你会因为偶然的诱惑而深陷泥潭；也许你会因为无知而茫然若失……但是心灵之家的上空有一座灯塔，无论是黑暗是诱惑是迷茫，只要你有坚定的信念，你就一定能让心灵回家，找回那些遗失的美好。

无论是功名利禄还是苟安享受，都不是心灵所祈愿的归宿。每一颗心灵都有自己真正的归宿——那才是它们的家。让心灵回家，就可以为灵魂插上翅膀，飞向唯美的地方；让心灵回家，就可以让生命彰显真正的价值，旅途不留遗憾；让心灵回家，就可以找到自己的位置，命运的金钥匙牢牢掌握在自己的手中……

宁静、恬淡也罢，高远、博大也罢，总之，家是心灵栖息的最佳港湾，让心灵回家吧！（本文原始得分：52分，为一类卷）【点评】

为了要印证“心灵回家”的高尚和必要，这篇作文把岳飞的爱国主义与“心灵回家”硬拉在一起，让人感觉有些牵强。

但总体来看，本文思路清晰，观点明确，特别是语言的基本功很扎实。且在选用三个例子后，还有一些文字谈自己对“心灵回家”的感想，与后面两篇作文相对比要好一些，得分基本合理。

2009年各地高考话题作文审题指导及佳作评点（2）【话题】“悔与悟”【文题】

在人生的舞台上，你一定经历过无数让你回味的东西；在日常的工作中，你一定成功过，也许也曾失败过，但是无论是让你回味的东西，还是成功，亦或失败，我想你都会或多或少有些许体会，成功的前后有“悟”，失败的前后有“悔”，“悔与悟”将伴随你的成长。

请以“悔与悟”为话题，完成一篇不少于600字的作文。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限

【提示】

这道题目的话题带有很强的思辩性，同时命题者的命题目的和命题意图却是很明确的，旨在引导学生明白做人处事的道理。不妨作这样的分析：

一、考题贴近学生的生活，直接切入到学生的内心世界，有利于他们说真话，抒真情。就这道文题来说，带有浓重的思辩色彩，主旨非常明确，那就是“付出代价后才明白”。

二、写作的重点应写自己“悔”的情感体验过程，着重描写后悔，痛苦。自责。渴望等等失落的情感，把表现人物的内心世界作为描写重点。为了增加感染效果，可以在描写心理情绪、展示内心世界的同时，简练穿插对过去的回忆，以往日的过错来加大今日的情感波澜，这样对比起来写，更能加强文章的震撼效果。

三、要想写好这个文题，必须勇于大胆地解剖自己，在亮丑的同时，使自己的思想境界有一个质的飞跃。撕下遮羞布，坦诚出美文，让自己的心灵底片曝光，你的思路就会豁然开朗。

四、还得拟一个让人一看就能明白几分的好标题。一篇好的话题作文，第一道风景就是题目，所以我们在完成“悔与悟”这个话题作文时，同样不可忽视。

【佳作】

红与黑

柳絮般的风，将那缕缕炊烟，编织成一张大大的网，笼罩在天上，将天空氤氲成一幅古旧的水墨画，灰蒙蒙的!

夕阳，淡淡的，将那万丈金丝洒向大地，河水被照得熠熠生辉，像一潭碎金!我，懒散地走路回家。长长的影子，投在背后的羊肠小径上，孤独地向前进。路边的小石子被我踢得直窜，几个同学刚才说的话分明在耳边回响：

‚你明天去逛街吗?‛ ‚去呀!‛

‚叶紫，你去不去呀?‛

‚我……‛沉默半晌，‚不去了！‛

‚你还不知道哇，叶紫的爸妈管她可严啦，平常回家稍晚了几分钟，她爸妈就会打电话去找。‛几个同学在背后窃窃私语。

不知不觉，石子已被我踢到了家门口。

‚叶紫，你回来了，怎么又晚了?我和你爸正想去找你呢……‛妈妈又像往常那样絮叨起来；我的忍耐力终于到了极限：

‚为什么要约束我的自由，为什么要把我从头管到脚，我长大了，我不要你们管!‛ 说罢，我气冲冲地夺过妈妈手中的书包，冲向我自己的小天地!天黑了!

就在我蹑手蹑脚地下楼拿书的时候，我听到了爸妈的谈话：

‚孩子也的确大了，都十五岁了，不再是小时候那个依赖我们的黄毛丫头了，我们也的确应给她自由了！‛

‚可我们不也是为她好吗?外面的天多大，社会有多复杂，她还不知道，万一……‛ 恍惚间，我仿佛回到了从前，回到了小时候爸妈牵着我的情景，回到了小时候用甜甜的声音喊‚爸、妈‛的情景……

回想起我刚才的举动，不禁颤栗：‚这是我吗?是父母亲那千娇百媚的女儿吗?‛ 灯光下，爸妈头上的白发显得格外耀眼，望着已不再年轻的爸妈，我不觉心中一动：爸妈老了!

月光，很清很柔，如水似的从空中倾泻下来，铺满了庭院，空灵澄净。恍惚间，我仿佛又回到了小时候坐在爸妈怀里撒娇的日子……

后记——

不知怎么的，突然想起了司汤达尔的《红与黑》，也许是因为我与主人公于连都经历了一场悔与悟的洗礼吧！

【点评】

这篇以“悔与悟”为话题的佳作，小作者通过“悔与悟”的经历，展现了一家三口之间的矛盾，以旧的教育方法与女儿叛逆的性格之间的冲突来展开，突出了母爱、父爱的伟大以及女儿对父母爱的纯真。同时“红”与“黑”又是作者巧妙构思的一大亮点：以“夕阳”和“夜晚”为事件发生的场景，暨与名著《红与黑》七妙衔接，又与文章主人公经历有机结合。

【佳作】

宽容无价

如果你是风，请吹开心中的死结吧； 如果你是雨，请熄灭心灵的火焰吧!——宽容无价

多少个春秋，多少个日日夜夜，我的脑海里都在重复着这样的镜头：

一个女孩在一个风雨交加的日子，在狭小的停车棚里，度过了一夜，患上了鼻炎，为的就是履行她和她的约定——一起去听雨。可是，她失约了。

‚嘀嘀嗒嗒……‛窗外的雨声轻轻作响，我抬起头，朝窗外望去：豆大的雨粒裹来了浓密的黑云，树木被击打得无处可逃，空中的小鸟惊慌失措地四处乱窜……

雨，好大，风，好猛。

‚此时的她在做什么呢?‛我自言自语道，‚好些年没见了……不行，我怎么可以想她呢?我应该恨她。‛

处理完一些事情，我钻进了被窝取暖。

‚当当当!‛嘈杂的风雨声中隐隐传出这一连串的声音，我翻下床，移到门前，慢慢地打开了门。

一个满身雨水和泥泞的人映入眼帘，待她擦净脸上的雨水——是她?!我想把门锁上，可是我做不到，她笑脸迎进来。

‚艳子，这些年真想你，我经常回想起我们在一起的日子，你呢?‛ ‚啊!……啊?我也很想你。‛此时，一股莫名的温暖浸入心田。‚……那天晚上，我摔伤了腿，我隐瞒了你，你介意吗?‛ ‚什么?那天……晚上?‛ ‚难道?‛她疑惑地看着我。

‚瞧，窗外的雨好美，树叶在舞动，云儿在织绵，小鸟在欢歌……‛我赶紧岔开话题。

我这才明白，宽容不仅是美德，更是做人准则。我们应该宽心待人，容纳错失，携手共创美好未来!【点评】

这篇以“悔与悟”为话题的佳作，作者以平凡的笔调，娓娓道来，真实细致地描写了一对友人之间的悔与悟，读来真实感人。

【佳作】

爱在后来

‚后来，我总算学会了如何去爱——后来，我终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不再……‛ ——刘若英

我觉得，我比刘若英聪明，因为她一直在用将来时，而我，在用现在时。静，无语。

‚小可，你明天早点起床，都上初三子，还赖床，真不知羞啊……‛我妈又向我吼道，我很不理解‚初

三、赖床、羞耻‛有什么因果关系。我故意撒娇对妈妈说：‚妈，我每天加班加点，你也不心疼，这样下去我会变成菊花的，啊，‘帘卷西风，人比黄花瘦’，好不好嘛，妈——‛这话我自己都麻了，‚说不行，就不行，我的地盘，听我的!‛我妈以为自己是周杰伦啥的，整了这样一句话来唬我。得了，我知道，这样耗下去我必败无疑，忙不迭答应。

我觉得妈妈真没有同情心，我爸也在里面瞎掺和，我真的受够了！!哼哼，计上眉头。

早上，4：30，闹钟准时叫醒了我，我忙穿上衣服，连灯也没敢开，带着我的 外面混沌一片，还没有一丝亮光。黑，除了黑还是黑，裹着，粘着，席卷着大地。我一个人，在悲伤的大地上，漫无目的。不是要我早起吗?我一边走一边想着他们掀开我的被子露出惊讶的神情，心中充满了报复的快感。可我的目标在哪儿呢?

我塞上耳机，悠扬的乐曲传来，《天亮了》，韩红的。我苦涩一笑，天，也该亮了。……

返回的途中，我遇见爸爸妈妈正在找我，一副火烧眉毛的样子，一阵感动。他们劈头就骂：‚死丫头，一大清早去哪儿玩了……‛我看着妈妈蓬乱的头发，爸爸满脸的倦意，心中猛地抽搐一下，忽然想起最近获奖的一首短信小诗：

楼道的灯坏了…… 楼道的灯坏了，我摸黑走到七楼，打开家门，我发现我的家竟然那么亮堂，多少年视而不见的东西，也在闪闪发光。远处，太阳升出了地平线…… 【点评】

这篇以“悔与悟”为话题的习作，作者巧妙地用刘若英的《后来》抒发内心的悔，用短信小诗来写其中的悟，可谓独具匠心，别出心裁。同时文笔幽默，语言清晰流畅也是本文成为一篇佳作的亮点。

【佳作】

永不后悔

我是一个从不后悔的人，从小到大我没有后悔过一件事。古人云：‚人非圣贤，孰能无过‛，我非圣贤，自亦有过，但我从不因‚过‛而后悔，后悔无用！

游戏厅还真是好去处，只要我精力充沛，时间有余，钱财无忧，我就会去潇洒走一回。要么呼朋引伴，共斩BOSS；要么独行虚拟，成就霸业。我将现实的不满，生活中的曲折，学习上的困难都寄托在这上面。

渐渐地，我由一个名不见经传的‚菜鸟‛成了闻名遐迩的‚大虾‛。但不知不觉中，我已陷得很深很深，不要说难以自拔了，我已完全丧失了‚拔‛的意识。

我麻木了!

每每看到一些孩子被家长们或打或拉拽弄回家，我总为我自己庆幸：父母都远离我而去了，伴随我的是已经耳聋的奶奶，照料我的起居。谁都管不了我——包括我自己。

正值寒假，又是玩的大好时机。我和一位不相识的高手过招，忽然见他神色慌张，果然他的老爸来了——一个高大健壮的男子。他把我支开，坐在我的位置上。他拿了钱包放在游戏机上：‚我来跟你玩，如果你输了，立刻跟我回家，永远不要再来这个地方。如果我输了，我脱件衣服，接着玩。‛

结果很明显，‚高手‛三下五除二就‚解决‛了他的老爸。没办法，‚质‛的差别，‚老爸‛就像是个活靶子……

‚老爸‛愿赌服输，利索地脱下了外套，露出打了补丁的棉衣，破破烂烂的。不一会，棉衣又脱掉了，一件羊毛衫，接着是一件贴身内衣……

父亲很痛苦，他很冷，但与儿子相比起来，那太微不足道了。

我心快碎了，将心比心，从惶恐、惨白的脸上，可以看出他心中的‚坚冰‛融化了，他应该很后悔了。

高手终于停下来，拉起爸爸向游戏厅外走去。我也后悔了！【点评】

这篇以“悔与悟”为话题的习作，小作者歇力描绘自己是一个不懂人间真情，不闻人世悔恨，一心只沉迷于“游戏”之中的孩子，实在令人惋惜。但到文章的最后，小作者终于被人间的爱所感动，所以小作者竭力写“不悔”，实际上便是为后文写“悔”服务的。

【佳作】

霎时间，我才知道„„

佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。那，我们同桌一年要用多少年才修炼得来呢?

那一年，我13岁，她12岁。

清凉的微风拂过我的脸颊，又要换座位了，又不知是哪位侠士亦或美女降临到我的视野……

果真，一位美女降到我的面前，她便是我的新同桌兼课代表——小颖。

我有擅长漫谈天地的性格，她有乐于助人的热情，筑造了我们之间无话不谈的友谊，别人都非常羡慕我们，是什么让我和那个讨厌的爱打小报告的课代表团结在一起?答案很简单：我们彼此的心牵在一起。

我常说交朋友只能维持短暂的时日，时间长了，友谊便会渐渐被摧毁，我的预言又兑现了……时间的流逝，让我和小颖逐渐了解彼此的一切，我发现了她的不完美，她也发现了我的不足，彼此间的距离越来越远，越来越远……最终，那根弦还是断了……

那晚，我们刚开始上晚自习，我又像往常一样拿出耳机往耳朵里塞。小颖见了，略有些反感，劝我不要听音乐，我没有理睬，只是抬头看了她一眼。她原本就有些不满，再加上她本性刚烈，见我如此不领情，就说：‚不听，算了。‛然后便回头做作业，可我却蛮横无理说什么也不让她安宁地做作业，要她陪我一起听，她硬不，我也硬不放。彼此闹得不可开交，还因此引来老师，结果是，到办公室面壁思过，再交150字检讨。第二天。我们就换座位了……

风属烈性，雨属知性。

如果当初我听她一句，如果当初我不拉她一起听歌，如果当初我把性子放温和一些，如果当初我们……太多的如果，太多的后悔，都换不回我们的友谊。

‚望苍穹

浩瀚无垠天宫畔，喜鹊低空嬉戏欢。来自悠闲空中荡，逍遥自在赛神仙。‛ 读起这首诗，不免又增添了几分愁思…… 【点评】

这篇以“后悔”为话题的习作。作者从一件事生发感想，对当初不珍惜那段友谊而深深的后悔。最后用一手诗来收尾，并用省略号作为文章的结尾，给我们留下了想象的空间。

【佳作】

约好了，一起走„„

流星划过黑色的苍穹，转瞬即逝，我错过了许愿，错过了它最辉煌的时刻，错过了一切美好的回忆。

——题记

又是一个春夏秋冬的合奏。又是新的—年，一切总是新的。

你生活的帆起航了吗?你站在新的起跑线上开始新的奔跑了吗?

仍是那蔚蓝的天，仍是那条羊肠小道，仍是当初的你，仍是当初的教室…… 你在新的生活中收获了什么战利品，又俘虏了什么知识?

时光荏苒，停驻三年的你又开始了新的航程，你的笑意已经不再精彩。

我们彷徨着，徜徉在快乐与潇洒之中，让时光从我们的指缝中飞逝，漫漫人生路，吾将上下而求索，徘徊在沉醉中的你，张开朦胧的睡眼了吗?

你生命的呼吸便开始急促，越发的微弱，你已陷入了万丈深渊，面对你的只有阴森与恐怖。

时光匆匆而去，我们没有约到时间，时光先一步而去，就这一步，遥不可及。让人们了解时间的宝贵，执迷不悟的你仍在后面打转，你与他的赛跑输了，完全的输了。

跑在时间前面的人总比别人拥有更多，与时间同行的人可以欣赏途中优美的风景，落在时间后面的人只有悔恨和叹息。

又是一个秋天，又是一个硕果累累的季节，一个收获的季节，你丰收了什么? 秋风送来你的答案与呼吸 把红叶掷到脚跟前 噢!秋天！

绿色的生命也有热血，经霜后，我才发现……

又是一颗流星，我许下最真诚的愿望：与时间同行，与风云一起走，让风云成为我记忆中的红纱巾!

后记：

如果错过了太阳，你会流泪，我想，你也会错过群星!【点评】

这篇以“悔与悟”为话题的习作，通过自己独特的感受，领悟出“人应赶快生活”的思想情趣。

2009年各地高考话题作文审题指导及佳作评点（3）

【话题】“寂寞之后的辉煌”

【文题】阅读下面的文字，根据要求作文。

莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇又一篇文章，但是全部扔了，一篇都没有拿出去发表，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动文坛。成名后他还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为19世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓绝超群、完美无缺的文学巨匠”。

钱钟书先生一生不愿意接触媒体。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会钱先生本人，以当面讨教。钱先生婉言拒绝：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢?”

请以“寂寞之后的辉煌”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

【提示】

“寂寞之后的辉煌”的内涵既可指在学习、事业之路上经过漫长的寂寞奋斗所取得的辉煌的成绩、成果，它耀眼夺目；也可指在生活、人生之路上经过执着的寂寞追求所进射出的精神光辉、人格魅力，它撼人心魄。为此，本文的写作重心应是漫长的寂寞征程，它是对辉煌的一种蓄势；征程写得越漫长寂寞，后面的辉煌进发出的震撼力就越大。与此同时，“寂寞”还可以生发出两个层次：一是辉煌前“寂寞的奋斗与追求”，二是辉煌后“寂寞的坚守与超越”，后者又显得尤为难能可贵。如果你追求新颖，可写“艰难困苦，玉汝以成，三万里回国路，二十年砺剑心，大哉黄伯云”，可写“于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁”的邰丽华等；如果你追求厚重，可写“两句三年得，一吟双泪流”的文学大家，如“推敲”出“辉煌”的贾岛、蜗居煤矿十余载铸造出《平凡的世界》“辉煌”的路遥等；如果你追求朴实，可写“在贫困中求学，在艰辛中自强”像《蜗牛》一样爬行的洪战辉，也可写自己感受最深、最有理可阐、最有情可抒、最有事可展的求学征程和生活历程。在这个世事扰攘、红尘滚滚、人心浮躁的社会转型时期，“寂寞之后的

辉煌”这个话题是会让你有一点沉思、有一点省察、有一点体悟的。悟出了个中三味，不仅可以更好地为文，而且还可以更好地为学、为事、为人。

【佳作】

寂寞的鱼

前世，深海寂寞的游鱼； 今生，枝头辉煌的金果。——题记

小时候，他就喜欢大海，蔚蓝的，深邃的。可他所在的那个小城没有大海，他想：我要去学游泳，这样至少能离大海近一些。

以后，在游泳馆中总会见到一个瘦削的身影。近了，远了，近了……一遍又一遍地来回游着。呵，他可真像大海中的一条小鱼!凭着出众的水平他被招进了市游泳队；两年后，他去了省游泳队；再两年，他竟然进了国家队。无优越之感，无骄矜之态，他仍像十年前的那条小鱼一样寂寞而又从容地游过来游过去，不知疲倦。

18岁那年，他代表国家参加奥运会，那是他第一次参加国际比赛，有些紧张、不安，望着清澈透着微蓝的池面，鱼儿跃。入了水中。不过鱼儿最后流泪了，人们没有看到，因为鱼儿的头埋在水中。他脑中一片空白，怎么了?为什么?怎么办?半个小时过去了，他离开了，默默地，背影是如此寂寞。

又一次回到熟悉的泳池边，他仍一遍又一遍地练习着只是经以前更加刻苦，更加努力。清晨，在阵阵凉风下，他一个人寂寞地游着；夜晚，在昏黄的灯光下，他一个人寂寞地游着。也许别人认为他已经游得很好了，足以去迎接挑战了。但他却摇摇头，他深知这还远远不够，小鱼想要游过大海，还需要经历无数个寂寞而沥血的日子。

四年，漫长而又短暂。他又一次代青国家出征奥运会。他站在泳池边，脸上早已褪去了稚嫩，而多了些稳健。随着一声枪响，他飞快地跃入水中，他感到自己就是在大海中遨游，他在用全身的力气去体验大海的温柔。

抬着的一瞬，他听到了教练兴奋的喊声，看到了教练的脸颊。全场混沸腾了，欢呼声此起彼伏。鱼儿流泪了，人们看到了，因为鱼儿跃出了水面。他嘴角上扬的弧线像一弯新月，是那么的迷人。

站在领奖台上，眼睛注视着旗，口中有力地唱着国歌，胸前的奖牌是那么的耀眼。颁将仪式结束后，他转过身，面对全世界，笑了，如初升的朝阳那么灿烂。

回国后，他没有去参加任何一个庆功宴。一个人又默默地回到泳池中游来游去，他知道：鱼儿是离不开大海的。

佛曰：前世的五百次回眸，才换来今生的一次擦肩而过。我说：前世的无数次寂寞奋斗，才换来今生的一次辉煌。【点评】

本文最大的亮色闪现于叠印与照应。文中的他“寂寞地游来游去“在文中先后铺叙了三次：第一次在出山之前，那时的他还是初生牛犊，寂寞并悠闲着。第二次在失利之后，那时的他已知晓山外有山，寂寞并苦斗着。第三次是荣归之后，那时的他已功成名就，寂寞并坚守着。同一画面的闪现、叠印、推进，逐层深入地演绎出“寂寞之后的辉煌”的深邃内涵。题记中的“前世”“今生”和文末的“佛曰”“我说”构成了主旨上的辉映；失利后的鱼儿“流泪了，人们没有看到，因为鱼儿的头埋在水中”和胜利后的鱼儿“流泪了，人们看到了，因为鱼儿跃出了水面”形成了情节推进上的照应。事、情、旨就在这照应中得到了进一步的推进、勃发、深化。一件平凡的事要讲述得出彩，这就需要你缘旨驱遣，用足机智，在这一点上，本文是一个很好的借鉴范本。

【佳作】

寂寞上路的鞋匠

六百多年前，一位名叫牛顿的科学家为世人建造了一座雄伟壮观的物理殿堂。所有的人都为之叹服，为之倾倒，后世的物理学家都把他视为神，把他的物理殿堂视为圣殿。

然而五百多年后，一个人竟凭着一己之力推翻了这座殿堂。这个人就是爱因斯坦，他的出现标志着一个新的物理时代的到来。

爱因斯坦是个天才。在别人都还在拼命地向脑中‚灌稻草‛的时候，他已经懂得了微积分。他曾经在课堂上提过这样一个问题：‚如果我被人以光速抛出去会有什么现象?‛同学们哄堂大笑，之后，他去瑞士读大学，更加明确了自己未来的路。然而就是这样一位天才，却经历了一段漫长的寂寞生活。

爱因斯坦大学毕业以后，在朋友的介绍下，到一个机关里面做了文书员。那是一份清闲的工作，每天他都一遍又一遍地重复着那些简单而又乏味的工作。不过，好在这份工作有很多空余时间，使他可以用来继续他的物理研究。日子就这样一天天过去了，直到有一天，相对论像原子弹一样轰动世界时，这位蛰伏多年的物理学家才浮出水面。

在那段蜗居的日子里，爱因斯坦一直过着寂寞而又清苦的生活，仅靠微薄的收入维持生计，他曾这样描述自己当时的生活状况：‚在相对论中我可以让空间处处都有一个时钟，可是我家里连一只钟也买不起。‛爱因斯坦曾把自己比作一个鞋匠，那段日子他就窝在一个无人留意的角落里做着自己的鞋子。

出名以后，世人已不允许他再享有清净的生活。几乎所有的人都对他的相对论顶礼膜拜，有些贵妇人以与他合影为荣，还有人向他索要头发以作纪念，以色列甚至邀请他出任第一任总统……面对这些，爱因斯坦只是浅浅二笑：‚在方程式和政治之间，我还是倾向于前者。‛

爱因斯坦是孤独的。据说当时全世界最多不超过十个人能懂他的相对论；作为一名犹太人，他饱受纳粹的迫害；曾经的伙伴、朋友、亲人相继远去……这些都没有让他沉默。然而，面对众人的喝彩时，他却沉默了。

晚年的他更加寂寞，却也更加充实了。他是个甘于寂寞并能将之化为动力的人，他也是个追求寂寞并能将之当作乐趣的人。因为寂寞，他可以更专心地从事自己的研究；因为寂寞，他可以更冷静地面对世人的欢呼。

他是一个鞋匠，一生都在做着自己心爱的鞋子。无论是否蜗居一隅，是否遁隐红尘，是否遭遇不公，是否享受掌声，他都心静如水，寂寞上路，孤独并快乐着。

【点评】

本文的最大特色在于用例：首先是一“例”贯之。作者巧妙地将爱因斯坦这一“例”切割成“无名时的寂寞求索”“辉煌时的寂寞面对”“成名后的寂寞坚守”三个阶段，然后一一地镶嵌到文章的三个论层之中，在透彻的剖析中揭示出“寂寞”与“辉煌”的因果联系——“因为寂寞，他可以更专心地从事自己的研究；因为寂寞，他可以更冷静地面对世人的欢呼”，从而昭示出他寂寞背后那份难能可贵的科学素质——“甘于寂寞并能将之化为动力”“追求寂寞并能将之当作乐趣”。其次是以“言”述“心”。对爱因斯坦立身行事背后心迹的透视，作者没有去妄加臆断，而是用其本人的原声独白加以袒露，这不仅增强了论据的可信度和文章的说服力，而且还为文章增添了一丝难得的情味。再次是以“喻”绎“旨”。“鞋匠”这一绝妙的比喻出自爱因斯坦本人之口，高度地浓缩了其一生为学、为事、为人的性格、品质和人格。这双心爱的鞋子他成名前在寂寞地做，成名后还在寂寞地做，这一做就是一生。也正因为此，这双鞋在物理学的浩瀚星空里、在科学史的漫长历程中都留下了永不磨灭的辉煌。

【佳作】

坚强

‚有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情却一直无能为力，我爱你，这是我的劫难。‛

读完这段话，你有什么感触？你是觉得作者堕落？明智？无畏？还是……

忘了最开始接触她的书是什么时候，记住这句话，是因为它让我有了从未有过的坚强，让我有了重新开始的念头。是它，就是安妮的话语。

年长的人可能会瞧不上那些网络作家，认为他们写的东西无病呻吟，觉得他们的文字是垃圾，不值一提。但他们可否知道，就是这些‚无病呻吟的垃圾‛，成了我们这一代的珍藏，每天晚上都需读上几页才能熟睡，这是心灵的慰藉。更有甚者会说，青春偶像派写的书经不起时间的考验。这是什么谬论！为什么要全盘否定？我相信，安妮是会永垂的，她的书也一样。名著如果不常常被人挂在嘴边，不久之后也会被许多人遗忘。

不管什么书，只要能让我们向前，能让我们进步，那么它就是好书，就值得我们拜读。安妮的书，就是那种能让人平静，让人遗忘生活烦恼的书。因为在她的书中没有永恒，所以生活中，我更渴望永恒，更懂得珍惜现在。

‚离开，让一切变得简单，让一切有了重新被原谅的理由。‛

多少人曾用‚多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节‛来表达内心的不平与伤感。而安妮，她会用一种平静而现实的理由让你说服自己，让你正视离别，所以，我喜欢她，感激她。

我认为，她与那些老字辈的作家相比，只是成名时间早晚、年龄大小的差别罢了。仔细想来，人与人其实是没有什么根本差异的，只有思想和心理的差别。所以，我们不能轻视那些网络作家，没事的时候，看一下他们的文字，你会发现，他们比那些老辈作家更现实，比那些老辈作家更深刻……

‚如果不是倔强，让人变得愚蠢，幸福不会变成被甩上的门。我想我们都是好人，可惜拥有太骄傲的灵魂。‛

安妮，你是我的神，我感谢你，是你让我懂得坚强。【点评】

另类的作家会培养另类的读者，自然会产生另类的思想。这一部分的读者会主动思考，对传统质疑，和“经典”叫板，本文作者便是其中之一。通过对网络作家安妮宝贝的解读，流露对过去的反叛和对新生的仰慕，语言中肯而独到，解析因辩证而变得深刻。

【话题】“坚守精神家园”

【文题】阅读下面的材料，然后按要求作文。

科技的高速发展，为人类提供了丰富的物质财富。但作为有血有肉的人类，除物质生活外，日益关注着自己的精神生活。

文学泰斗巴金先生就曾经说，他晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去？二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。巴老正是在这种精神炼狱中最终完成了自己独立人格的历史选择。

请以“坚守精神家园”为话题，写一篇不少于800字的议论文。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题范围之内。

【提示】

从2001年的“诚信”到2002年“心灵的选择”，从2003年“情感的亲疏与认知的关系”到2004年的“遭遇挫折和放大痛苦”“包容”“自豪与平凡”，再到2005年的上海卷，我们发现，虽然话题每年在变，但对“美好人格”与“正确世界观”的关注一直没有改变。此类文章要吸引读者，得突出两点：一是透过现象展现精神光彩。巴金先生曾经说过：“一个民族要从落后走向现代，要完成胸襟的开阔和精神的飞跃。”科学的发展，为人类提供了丰富的物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质越丰富，人们的心灵就越空虚。“坚守精神家园”这个话题偏重于强调精神生活对个人和社会的重要性，透过字里行间应该展示我们对美好精神生活的赞美与追求。二是紧扣主题寻找典型素材。不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要性，都要有具体的事例和真切的感受，不能泛泛而谈。既要有鲜明的观点，又要有典型充足的事例。回首历史，精神高尚者无不让世人敬重，于是我们记住了屈原、陶渊明、文天祥、朱自清；人格低下者，无不让世人唾弃，于是我们痛骂着秦桧、严嵩、慈禧、汪精卫。

【佳作】

走近那张“牛皮癣”

大雪任性地在天空中飘荡，整个世界突然变得一声不吭。那些雪白雪白的花朵，纷纷扬扬地落到马路上，落到屋顶上，落到停靠在路旁的汽车上。所有的一切，很快就沉浸在一片雪白的世界里。

不知从哪儿吹来一股风，说是为了维护市容，保证城市的卫生，要清理街头巷尾张贴的广告。天还没亮，雪还在飘。一位清洁工正在清理着一面墙。他四五十岁光景，穿一件军大衣，衣袖上带着袖套，却遮盖不了袖口的补丁，皮肤在雪的衬托下显得更加黝黑。他

用力地撕着墙上贴得很紧的广告纸，手冻得通红通红的，像火焰一般，似乎会将这雪融化似的。麻烦的是，这些纸张仿佛在墙上生了根，他只好用冰冷的水一遍又一遍地擦洗着墙面。天逐渐亮了，墙也被清理干净，只剩下了最后一张。清洁工抬起右手正准备撕去，可手突然僵在了半空中，像是被冻住了。最后，他摇了摇头，收拾好工具，走开了。

参加晨练的老爷爷准时来到了这里。一路上的景色令他惊叹不已，不是因为那漫天的大雪——在这北方城市雪算不了什么，令人惊叹的是这座城市的工作效率。一夜之间，‚牛皮癣‛竟少了很多。在清洁工刚清理的那面墙前，他停住了。他被那张留下的‚牛皮癣‛吸引住了：是哪个粗心的清洁工忘了撕？他一边念着一边伸出手，去撕那最后一张广告纸，可刚撕下一个角又停下了。他也摇了摇头，走了。

天已经亮了，一个小学生模样的女孩，一蹦一跳地往学校去，嘴里还哼着从老师那儿刚学到的儿歌。她也被那张广告纸吸引住了。她停下来，细细看了一会儿，就打开书包，拿出胶带，把刚才被撕开的那个角粘了回去，然后又开开心心地哼着儿歌，朝学校跑去。

雪似乎没有想停的意思，那鲜亮的白色在晨光下显得格外安静和刺眼。一束晨光照到了那张纸片上，上面写着四个醒目的大字：‚寻母启事‛。

【点评】

这篇文章有三美：一是情节美。在爱护环境的整治活动中，三位不同年龄的人物对一张“牛皮癣”的相同态度，不由让人惑从心生；作者层层设疑，至结尾才一笔带出原因，情感似井喷突然爆发。二是语言美。开篇结尾的景物描写，三个人物关注“牛皮癣”时的细节描写，均显示了作者不同凡响的写作功底；像清洁工的“摇头”，老人的一“撕”一“停”，小女孩的“贴”，无不让人物的精神风貌跃然纸上。三是情感美。三个人物因为关注城市卫生才去关注这张小小的纸片，这是一种公德美；三位人物又因被这张纸条的内容感动而停下了自己的行动，这是一种关爱他人的人性美。当然，纸条背后那位儿子寻母的举动，更是值得弘扬的亲情美。

【话题】“精神家园”

【文题】人类进入21世纪后，科学技术的高度发展为人类生活提供了丰富的物质财富。但是作为个体的人，在物质生活之外还有属于他自己所追求或者守望的一方精神家园。正因为每个人都有属于自己的那方精神家园,所以人们才觉得生活得有意义,不空虚。请你以“精神家园”为话题写一篇文章。

要求：①立意自定；②题目自拟；③文体自选（诗歌除外）；④不少于800字。

【提示】

“精神家园”这个话题，内涵是很丰富的、很广泛的：道德、理想、亲情、追求、友情、友善、同情、和平、正义„„精神家园为人类社会所独有。人类失去了精神家园，灵魂就失去了栖息之所。如果一个人只有物质生活而缺少精神生活，那么这个人与兽类无异。科学技术高度发展并不等于精神文明高度发展。西方有些发达国家虽然社会物质财富发达，然而凶杀、“暴力”、色情等腐朽堕落的东西充斥社会，人们精神空虚，无所追求。这些从一个侧面说明精神家园建设是何等重要！

作文时既可以从上面这个角度立意,也可以结合某些人的具体实际，畅谈有精神追求可提高人的品位，无精神追求而使人的品位降格等道理。

一般说来，“精神家园”这个话题，用夹叙夹议的散文式文体来写比较容易下手。当然，也可以编写成故事或者采用其他文体。

【佳作】

没有阴影的家园

从明天起/做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

初春的北京依旧披着寒冷的外衣，虽然草木已开始冒出了嫩芽，仍旧无法拂去冰凉了一个冬季的大地的忧伤，和他内心无法摆脱的难以名状的不安与惊慌。山海关——一个写满屈辱、承载辉煌的地方，重复着历史的过往。迎来一辆辆奔驰的列车，然后，让它们将沉甸甸的重量压过，最后将它们目送至远方。

合眼，耳边隆隆的汽笛声与心中嘈杂的撕裂声混沌地交融，更加壮烈，更加狂放。他努力地用双手紧紧捂住耳朵，尽力地驱散内心中恶魔留下的阴霾，试着去回味安庆那麦浪的暖香。

‚麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳/痛苦的芒上……‛

金黄的麦子在阳光的照耀下散发着温煦的芬芳，在飒飒的凉风中，任金色的光辉流淌。安庆的麦浪和北方农村的麦浪并没有什么不同，仍旧是农家人的命根子，仍旧被寄予了生活的希望。然而，它却又显得与众不同。阳光般的质地，安静祥和地在风中飘摇，带来丰收的喜悦，也带来了纯诗歌的感动，更带来了诗人痛苦和愉悦的理由。它每天迎接太阳，拥抱每一束照射在身上的阳光，这是他所想要的，诗的灵感和那瞬间的感触如同幸福的闪电般穿透每一个沉睡的细胞，将它们唤醒。然而复苏之后，却是无法完全表达的苦闷充溢

心中，纯诗人的痛苦，终究无法摆脱。只怨太阳下没有删除阴影的地方，影子的如同黑夜一般的阴暗凄凉始终伴随着太阳，躲在太阳的身后，悄悄地让忧伤袭来。

于是他感慨‚麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒‛。

家乡的麦香，伴着寒气混合些泥土的味道进鼻，是那样的熟悉，那样的醉心。家园，那是家园的味道，让人不忍心丢弃。

又一辆载满了货物抑或是载满过客的列车奔驰而过，他从乡梦中被拉回现实。列车将驶向何方？是否没有阴影，只有阳光的净土？他不断地盘问自己。

尘世的种种依旧在变化中不变地继续，痛苦与快感总是交替频繁划破原本平静的心灵。心中的家园是梵高——阿尔的太阳，笔下是那向阳热烈的葵花地，更是那没有一丝黑暗的绝对的光明。

是否离去？心灵与现实的家园在一条线的两端拉扯着他。身边的汽笛声不断地重复，从远方来，到远方去，渐渐加强，再到消失踪迹。

终于，他选择了冰冷的铁轨，让失去灵魂的躯体，在一瞬间飞驰而来、呼啸而去的汽笛声中离开。这瞬间是痛苦的，是痛到麻木后永远地睡去；这更是幸福的，它让灵魂最终摆脱了沉重的躯壳乘着天梯找寻到那没有阴影的太阳的家园。他做到了，他是太阳最孝顺的儿子。

他告别了浓纯麦香的家园。他到达了心中拥抱的家园。那个地方，面朝大海，春暖花开。

【点评】这篇文章最大的特色是大胆地从课文中取材,活学活用语文课本，但是又不拘泥于课文内容。笔者认为，这正是语文学习的最高境界。文章结构安排很有特色，文章首尾两段引用或者化用海子的诗句，中间主体部分以海子的生平事迹和精神追求作为自己评议的楔子,把自己的主张、看法寓于其中。文章主旨鲜明突出,立意深刻，语言优美，意韵丰富。

2009年各地高考话题作文审题指导及佳作评点（4）【话题】 “敬畏生命”

【文题】阅读下面文字，按要求作文。

法国人阿尔贝特?史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。

在生命的面前人们有各自不同的认识和行为，请你以“敬畏生命”为话题，写—篇文章。

【提示】

这是一个内容十分宽泛而严肃的话题，构思中“主题先行”是关键。文章可以写得大气磅礴，如民族大义与个人生命的取舍的思辨、生命价值的实现与道德良知的约束、传统文化观念的影响与生命意识的苏醒等等；也可以写得温婉曼妙，如绿叶的奉献与落红的化泥、胡杨的顽强与骆驼的坚韧等等；甚至一只麻雀的拼死护雏、一只蝴蝶的艰难蜕变、一株小草的顽强生长都能引起人们的唏嘘感叹。总之，要写出生命为何需要“敬畏”

【佳作】

敬畏生命

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，‚敬畏生命‛的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得‚鸢飞鱼跃，道无不在‛的生命的顿悟与喜悦。

但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。‚万物平等‛，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢?

我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看

着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想?

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

【佳作】

藏羚魂

我沉思于夕阳的血色中。风在耳边演奏，沙在眼前舞蹈。远处，我的家族静静地享受着落日的抚慰。这是一幅多么美的图画——像盛开的康乃馨一样的温馨，又像月光一样的飘逸。我为此而感动，却又为此而流泪。因为我不知道如此的美丽明天是否还会再现。彷徨着，我始终找不到通往阳光的道路。泪水迷茫了双眸，莫名的恐惧紧紧抓住我。我无法逃避，无法挣脱。虽然我们的家族经过千万年的生命奋争，没有向任何困苦低下过头，但这一次却让我们无法承受——人类无休止的捕杀，使我们庞大的群体渐渐消失。疲倦的心已经找不到方向。我想知道：这是为什么?母亲美丽的容颜在我眼前闪动。我呼唤她，呼唤她那双明亮的眼睛能给予我们答案。我留念那一刻，留念可可西里这个美丽少女的面庞和那在她身边缓缓流淌的清流。

我带着昆仑山的祝福降生在可可西里。母亲轻轻地舔吮着我，阳光在我眼中微笑，小草的欢唱伴着风传到很远很远，母亲慈祥的目光透出喜悦的光芒，激动的泪水流淌在我的

脸颊上。我用好奇、天真的目光看着这个陌生的天地，对一切感到新奇，渴望了解。我在妈妈周围撒欢，生活，这样单纯、美好!

然而，所有的一切都在那天被打破。

人类狰狞的面孔出现在可可西里的每个角落，子弹的呼啸穿透了每颗沙粒。母亲将我藏起后，奔向太阳落下的方向……

嘈杂的声音渐渐消失，我悄悄地探出头，寻找那个熟悉的身影。一切都是那样静，静得让我害怕。一种血腥的味道弥漫在空气中。我呼喊着：‚妈妈!妈妈!……‛没有任何的回音，只有昆仑山一遍遍地传送着我的悲哀。

我奔跑，朝着妈妈消失的方向，希望能在黑夜将我吞噬之前回到她的身旁。忘记了疲惫，忘记了饥饿。我坚持着，汗水将我全身湿透，急促的呼吸让我难以支撑。我瘫倒在沙丘上，远方的星闪烁着，伤心的泪从我眼中流下，我低吟着：‚妈妈你在哪里?你在哪里啊……‛

醒来的时候我已经躺在亲人的怀抱中，他们的角上留有凝固的血，他们的眼中有流血的痕迹。

‚孩子，你跟我来。‛一位年老的藏羚羊对我说。我迷惑地跟着，随他走上一座山。太阳黯淡的光射在我们身上。

‚孩子，你知道我们藏羚羊为什么能经得住千万年的风风雨雨吗?‛ 我摇摇头。

‚藏羚羊经千万年的生存奋斗，练就了矫健的四肢、精巧的身体，我们强健而有力，奔跑如飞，锐利的角是我们的自豪。然而更重要的是我们有一种精神，一种使我们永远屹立的意志。生命是脆弱的，但当注入这种精神、这种意志时，生命就会像这巍峨、雄浑的昆仑山一样屹立不倒。‛坚定的声音在山谷中回荡，仿佛母亲慈祥的脸轻轻地对我微笑。我擦干眼角的泪水，望着远方的落日，坚强地点了点头。

我开始以风雨为伴，冰雪为家。我坚信母亲会永远看着我，更坚信，泪水浇灌的生命经得住风吹雨打，用灵魂抚育的身躯如雪莲美丽绽放。我率领这个家族，开始了我们的求生之路。我们要做可可西里的精灵。

血腥总是缠绕着我们，让我们没有喘息的机会。可可西里的天空是如此的沉重，我分不清该走的路，等待我们的将会是什么?灭亡，还是生存?我开始彷徨，但母亲的身影在我心中铭刻，长老的话在我耳畔回荡，我告诉自己：‚不能放弃!‛我不能让藏羚羊的容貌成

为记忆，起伏的昆仑山就是我们的脊梁，再大的困苦我们也会扛起，无垠的可可西里就是我们的胸怀，信念自在心中，藏羚羊家族一定会在可可西里生存下去……

我从沉思中醒来，太阳的红光将我们包容。母亲的身躯在太阳中化为金光，洒在我们身上。

我深深地吻了一下可可西里的脸颊，带着我们的家族走向太阳升起的地方。

【点评】

人类的贪欲破坏着生态环境的和谐，在杀戮无辜的过程中，也在一步步毁灭着自己。小作者以藏羚羊的口吻如泣如诉地表达了对其自身生存处境的忧虑，从而唤醒人们珍爱生命、保护生命共同家园的良知。构思巧妙，主旨深远。

【话题】“绝境与希望”

【文题】一头驴子不小心掉进一口枯井里，他哀怜地叫喊求救，期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，也没能想出办法来搭救驴子。大家倒是认定，反正驴子已经老了，“人道地毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早总要填上的。

于是，人们拿起铲子开始填井。当第一铲泥土落到枯井里时，驴子叫得更恐怖了——它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井里，驴子却出乎意料地安静下来了。人们发现，此后，每一铲泥土打在它背上的时候，驴子都在做一件令人惊奇的事情，它努力地抖落背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。

人们不断把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样驴子慢慢地升到枯井口，在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。

以上材料，引发了你怎样的思考？请以“绝境与希望”为话题写一篇文章，题目自拟，体裁不限，不少于800字。

【佳作】

人生角斗的况味

生活总是要直面绝境的挑衅。活着就得和人生角斗，成功的意义就在于绝境向希望的逆转。

身处绝境，能够拯救自己的恰恰就只是自己。曾经有过一个令人无限钦佩的美国登山爱好者，他在独自攀登勃朗峰时右手被落石压住，面对绝境，他毅然将右手砍去下山寻求救援。陷入绝境时，等待兴许是不高明的选择，往往在被绝境消磨殆尽残存的意志后，只能坐以待毙。要学会在绝境时依靠自己，要自己寻找希望，就像落在枯井里的驴子一样。人生角斗的况味在于依靠自我证明自我，因为自己是走出绝境的唯一指路人！

还记得《老人与海》中海明威笔下的桑提亚哥。这个老渔夫孤独、背运、贫穷、年老体衰，但他说：‚一个人并不是生来要给打败的。‛他的话语简单但是充满坚强，他的眼睛‚跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的‛。即使一连84天没捉到一条鱼，连唯一陪伴他的男孩也离他而去，没有人相信这个老头会再有什么收获，可是他再一次出海了，他要靠自己走出这个绝境。他找到了大鱼，可是一个人却无法完全捕获。他忍着饥饿、伤痛，竭尽全力与马林鱼、鲨鱼搏斗。他要用自己去证明自己，更是要用自己的努力找到人生的希望。尽管桑提亚哥最终只是带回了一具鱼骨架，但是他证明了自己，顽强地与人生的困难角斗使他走出了绝境。他的乐观、自信、勇敢、坚韧是在陷入绝境时的一种完美释放，于是他在绝境中依然发出‚鱼啊，我到死也要跟你在一起‛的誓言。桑提亚哥这个文学形象给予读者最大的震撼就在于他面对绝境时所激发出的斗志。人生角斗的况味在于面对看似无法克服的绝境时，爆发出潜在的斗志点燃希望之火！

有人说绝境的可怕是它腐蚀了希望，曾经历历分明的希望在绝境散发的阴影中变得影影绰绰。人类伟大的精神是指引我们从困苦中走出的动力，这种精神却是源于那些似乎是山重水复的绝境中的。罗曼?罗兰说：‚我要敢于正视痛苦、尊敬痛苦！欢乐固然值得颂赞，痛苦亦何尝不值得颂赞！它们是锻炼人类开展伟大的心魄。‛绝境是激发希望的源动力。《名人传》里的米开朗琪罗、贝多芬、托尔斯泰他们都是敢于同人生角斗的勇士，米开朗琪罗的困苦绝望成就他艺术的灵感，贝多芬的多舛命运创造了他的《命运》，托尔斯泰对生命的惶惶不安诞生了《安娜?卡列尼那》。在艺术的道路上他们都遇到了绝境的拷问，但是绝境却成了他们艺术人生的一种伟大力量，使得对生命对艺术的信仰都是那么得令人赞叹。同人生的角斗的希望是在绝境中攫取的！

人生的况味是在于和绝境的奋斗，面对绝境时永不言弃，这就是人类不屈的伟大精神。更重要的是绝境创造了希望，是它将我们指引到更高的成就，也是它将我们历练成人生真正的角斗士！

绝境和希望的话题他们本身所蕴涵着对立，我们要做的就是调和。如何把对立的事物联系起来，于是自己想到了人生角斗的一个平台，面对种种的困难乃至是绝境我们应当做的和应该想的就是同困难同绝望斗争。我的文章要表达的理想就是在绝望中通过自己的角斗去寻找一种信仰，因为信仰是生命的力量。

【点评】面对“绝境与希望”这一话题，作者想到的是“活着就得和人生角斗，成功的意义就在于绝境向希望的逆转”，平地惊雷，震撼人心。这种坚韧的精神，也应该是作者自己的人生的态度

第五篇：作文审题指导

作文审题指导

审题的基本方法：

1、分清文体，确定写作对象

审题，首先要审清写作对象，确认题目是要求写人的，或记事的，或写景状物的，或是写应用文。题目要求写人，就要确认写什么人，选择什么材料来表现人物的性格品质；题目要求写事，就要选定一件事情，反映出事情的教育意义；题目要求写景状物，就要选择一处景或一件物来写，要写出景物的特点；题目要求写应用文，就要注意应用文的格式和写好内容。比如：

（1）以“成长”为题，把你成长过程中印象深刻的一件事写下来，要求中心突出，条理清楚，写出真情实感。

（2）描写你喜爱的一种植物，写出你喜爱的原因，要求突出重点，详略得当。（3）从学过的课文中，选一篇你最喜欢的写一篇读后感。

（4）写一封信给远方的亲人，说说你目前的学习、生活情况和毕业后的打算。注意书信的格式，要求条理清楚，重点突出，语言恰当。（5）缩写《小英雄雨来》，把主要内容写清楚。

（6）写一个在你小学生活中给你印象最深的一个人，如老师、同学或在学校里工作的叔叔、阿姨等等。要注意通过事例，做到有中心，有条理，语句通顺连贯。

上述5题，其中第1题是写事，第2题是状物，第3题是写读书笔记，第4题是写信，第5题是缩写，第6题是写人。

2、辨清题型，明确写作内容

在平时的作文练习里，作文题型不外乎下列三种：（1）《一件有意义的事》（2）《我和××》

（3）在你的身边有很多人，选一个你印象最深的人，写出这个人的性格特点。注意重点突出，用词恰当。

上述第1种是“全命题”，即作文题目是规定的，只需按题目要求去定中心、选材、安排材料即可，绝对不能改变题目中的一字一词。第2题是“半命题”，即先要将题目补充完整才能作文。比如题目中的“××”，可换作人，定题目为《我和爸爸》；也可以把“××”换作物，定题目为《我和课本》、《我和闹钟》。第3题是“命范围”，即只给作文范围，提出要求，需要自己定题目，然后作文。根据这道题目要求，可写自己熟悉的人，如《我的同桌》；也可以写自己不熟悉的人，如《一个见义勇为的叔叔》。

3、辨明题眼，分清写作重点

题眼即是题目中的关键词语。比如题目是《我最难忘的一个人》，那“最难忘”就是题眼，作文中要写的那个人，必须要从多方面去说明他为什么是自己“最难忘”的。又比如以《雨中》为题，这个“中”不但限制了选材的范围，而且是题眼，规定文章的重点，必须是要写在雨中的景物或是雨中发生的事。再看下面一组题目：（1）《我的老师》（2）《我爱老师》（3）《我和老师》

这三道作文题只是一字之差，但写作的重点不一样，表达的中心思想有差异。第1道题目的写作对象是“老师”，叙述的重点是刻画老师的形象，表达的中心是老师某一方面的性格品质；第2道题目的写作对象也是老师，叙述的重点不但要刻画老师的形象，还要抒发自己对老师的感情，表现的中心是“我”对老师的爱；第3道题目的写作对象是“我”和“老师”，叙述的重点是反映出我和老师的关系，叙述的事情必须把我和老师联系在一起，表达的中心是揭示我和老师某方面的感情。随堂练习：

根据下面一组文题，按要求填空。（只填序号）

①牡丹花 ②难忘的一节课 ③我的妹妹 ④夏天的田野 ⑤有趣的中队活动 ⑥可爱的小花猫 ⑦我和同桌 ⑧我错了 ⑨爸爸 ⑩我的文具盒 这组作文题中，写人为主的有（），其中写“我”为主的有（），写“他（她）”为主的有（），写“我们”为主的有（）。记事为主的有（）。写景写物的有（）。

作文中的定中心指导

定中心，就是确立文章的中心思想。确立了中心思想，才能根据表达中心的需要选择写作的具体材料。

确立中心思想的基本要求是： ①正确：思想健康，观点正确，能够表达出作者积极向上精神面貌和真诚美好的心灵，能够运用正确的观点去分析事物，认识事物；

②集中：一篇文章要集中表明一个中心思想，讲清一件事情，确立的中心思想要贯通全文的首尾；

③深刻：确立的中心思想能给读者有较深刻的启发和教育。

定中心的基本方法：

1、根据写作题目确定中心。

不少作文题目有一个中心词（即题眼），提示了写作的用意。立意时，要以题目的中心词语为依据。如：①写一处你喜爱的景色。②写一节有趣的课。③记一次有意义的活动。这三道作文题都有一个中心词提示作文要表达的中心。第①道题目要求确立表达自己“喜爱什么”的中心思想。第②道题目要求确立表达自己“上什么课感到有趣”的中心思想。第③道题目要求确立表达自己“在什么活动中受到什么教育”的中心思想。

2、根据写作要求确定中心。

有些作文题目，并没有直接限定中心，只给了一定的写作要求。我们在定中心时，只要根据要求确定写作内容，进而从中提炼出中心。如《那次，我流泪了》，虽没有限定中心，但我们可写的内容，或是喜悦的、或是教训的……中心就是被赞扬的精神或说明的某个道理。

3、多角度思考确定文章中心。

有时，同一个材料，同一个题目，角度不同，确定的中心也就不同。比如《夏夜》这个题目，既可说明“夏夜发生的事所表达的感情”，也可说明“夏夜景色”。

随堂练习：

如果写《慈母心》这个题目，下面三组材料，哪一组最典型，最能有力地突出中心思想？

（1）一天中午，妈妈冒着狂风暴雨赶回来给我烧中午饭。烧好饭，她看着我吃得那么香甜，感到欣慰，可她自己却因时间晚了，没来得及吃饭就上班去了。

（2）一天中午，妈妈匆匆赶回来为我烧中午饭，让我吃得饱饱的去上学。（3）一天中午，妈妈回来了，她气呼呼地说：“单位里买了今天中午的电影票，都是为了你才赶回来，还不知道来不来得及去看电影。”我说：“妈，以后要是再碰上这样的事，你就不要回来了吧！”妈妈说：“算了，不要说了，快吃饭吧。”

作文中的选材

选材，就是从与作文题目有关的种种材料中，选择符合题目要求，能表现中心思想的材料。文章的中心思想就是通过具体的材料（具体事例）来表达的。

凡是与中心有关的就要着重写，而且要写具体；关系不够密切的则少写，一笔带过；与中心无关的干脆不写。因此，选择文章的材料必须经过筛选、取舍后决定采用，才能突出中心，避免平淡、无味。

选材的基本方法：

1、根据作文题目要求决定选材范围。作文题目是选材的主要依据，审清题目是选准选好写作材料的基础。如题目《第一次„„》，就告诉我们写作的对象是“我”，范围可以是“洗衣服、做饭、写毛笔字、学骑车”等。

2、根据已确立的中心思想选材。

根据作文题目的要求决定了选材范围之后，更主要的是根据已确立的中心思想，对选材范围内的材料进行比较、筛选，把能够表达中心思想的材料找出来。

随堂练习：

请看看下面的中心与材料，与中心有关的在序号边打“√”。题目：我的同桌

中心：通过几个具体事例，表现我的同桌助人为乐的品质。材料：①我的同桌经常帮助邻居赵大爷做好事。

②我的同桌在学校运动会上表现得很顽强，长跑比赛跌伤了脚，仍然坚持跑到终点。③我的同桌冒着风雨，上山帮助一个小同学寻回丢失的书包。

④我的同桌很讲卫生，天天换洗衣服，不随地丢纸碎笔屑。

3、围绕中心事件，决定材料的取舍和详略。

某一具体的材料选定之后，还有材料的主次问题。与中心思想紧密联系的材料是主要材料，要详写；与中心思想一般联系的材料是次要材料，要略写。

随堂练习：

根据文章的中心思想，取舍下面的材料，并指出哪些材料要详写，哪些材料要略写。题目：试卷发下以后

中心思想：诚实比分数更宝贵，表现少年儿童诚实的优秀品质。材料：①大家盼望早点发下语文试卷。②老师发语文试卷。③两个同学不及格。④同学们议论分数。⑤我的分数最高，心里很高兴。⑥同桌的同学问我一道试题。⑦我发现自己的试卷上老师漏改了一个错字。⑧对不对老师说？我心里很矛盾。⑨我决心找老师扣除多给的分数。⑩老师表扬了我。应取的材料是：（）应舍的材料是：（）应详写的材料是：（）应略写的材料是：（）

作文中的编提纲指导

编写作文提纲是作文布局谋篇的总设计，是写好作文的一个重要基础环节。编写作文提纲实际上就是根据作文题目的要求和表现中心思想的需要，将作文材料条理化、具体化。也就是说，将作文材料进行加工整理，把文章的开头、结尾、段落层次、主次详略、材料的先后顺序作统筹安排，用标题或段意的形式写下来。编提纲的基本方法（基本步骤）：

1、确定题目。

2、确定中心思想。

3、用段落或标题的形式把要写的材料按顺序写下来。

4、确定详写和略写的材料。一般说来，最能突出文章中心的材料是文章的重点内容，要详写，要放在前面写，要写得详细具体；对中心思想起辅助、衬托作用的略写材料要放在后面写，简洁地写清楚就可以了。

随堂练习：（1）、下面两份提纲，哪份写得好，为什么？

1、第一次做饭

第一段：我决心学做饭。第二段：我做饭的经过。第三段：我明白了一个道理。

2、第一次做饭

中心思想：通过第一次做饭这件事，说明做事情要讲究方法，才能做好。第一段：暑假的一天，我决心学做饭。（略写）第二段：我第一次学做饭的经过。①舀米洗米。（略写）

②我拿不定主意往盘里放水的深浅。（详写）③煲饭过程中我的动作、心情和心理活动。（详写）④饭变成了稀粥，我不好意思地低下了头。（略写）第三段：通过第一次做饭，我明白了一个道理。（略写）

（2）、先把题目《想起这件事我真——————》补充完整，然后编写作提纲。

修改作文

“好文不嫌千遍改”，“好文章是改出来的”，这些话说明好的文章是经过反复修改而成的。通过修改文章，我们可以进一步提高自己的阅读能力、作文能力。同时能够明确自己的薄弱语不足，对我们是有很大帮助的。很多同学没有修改作文的习惯，这样，就算再多的作文练习也是收效甚微的，切记。

1、修改作文的基本要求。

（1）在内容上，要分析作文观点(即作文中心)是否正确，感情是否健康，内容是否真实具体。

（2）在结构上，要分析分段是否合理，条理是否清楚，详略是否恰当，中心是否突出。（3）在语句上，要检查句与句是否连贯，有无病句，有无错别字，标点是否正确。（4）在书写上，要检查字体是否规范，文章格式是否正确。

2、掌握修改作文的六种基本方法。

（1）正。改正错别字、书写不规范的字、病句。

（2）删。删去重复累赘的字词，删去与中心无关的句段，使文章里的每一句话的意思通顺、简洁、明白，使文章结构紧凑，中心突出。

（3）增。加上漏掉的字词，使句子完整；增加一些能突出中心的材料，使文章的内容更加翔实，更加具体。

（4）换。换个恰当的词，使句子的意思更准确合理；换个恰当的句子，使句子更生动形象。

（5）调。调整词序、句序、段序，使文章的层次更加分明，条理更清楚。

（6）接。在句与句之间、段与段之间，加上一些恰当的词语或句子，使句与句之间、段与段之间的过渡更自然，使文章各部分的内容衔接得更紧凑。

3、修改作文的一般步骤。

第一步：首先要把习作认真看几遍，把握习作的主要内容和写作目的。这是改通修好作文的基础。

第二步：对照修改作文的四点基本要求，运用改作的“六法”进行修改。第三步：全文修改后，再检查一遍，然后抄写工整。

在修改过程中，要注意几个问题：①要紧紧围绕要表现的中心去修改，对那些与中心思想无关的内容，要舍得割爱；②要先求通，后求好，在修通的基础上，抓住重点进行删、增。③要运用“看、读、查、想、问”等方法去发现问题。题好一半文 知识要点：

1、标题是作文的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者对本文便会一见钟情。

2、“题好一半文”。

3、从内容上看，文章的题目要力求新颖脱俗，使人一见有为之一震的感觉。

4、从立意上看，要“求真求细”“量体裁衣”，力求让拟定的题目能概括文章的主要精神。考试说明：

近几年来，作文命题的思路发生了重大的变化，命题者为考生提供一个开放性的话题，提供了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的写作自由。那么，话题作文如何为自己的“文章”巧施“脂粉”，使其呈现富有表现力的清新面孔呢？写好作文题目可以尝试： 技巧

一、巧用修辞

修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。如：（1）比喻。例：《我渴望老师的“阳光”》以“阳光”喻暖人的关爱，简洁含蓄，如将喻体换成“热情帮助”之类，则索然无味。又如《我发现女孩也可以做“太阳”》、《家，我们成长的避风港》，这些设喻佳题也都富于文学色彩。

（2）借代。例： 某学生紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙写，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，给文章拟题目《黑白债》，借色彩代本体，又亮出线索，寄托深情。又如《人生需要掌声》，这一标题借“掌声”代“鼓励”，也很有创意。（3）层递。例：《好读书，读好书，读书好》读书的兴趣、方法和作用在递进中表达得简练生动。

（4）比拟。例：《小树又快活了》、《读水千遍真有趣》前者运用拟人辞格让小树具有人的感情，后者把“水”拟作能“读”之物，用的是拟物辞格。（5）对偶。例：《朋友最真，友情最贵》、《读智慧之书，做有用之才》这两例都将文旨浓缩在整齐对称的句子中，体现出考生善于推敲的语言功夫。（6）对比。例：《躺着读书，站着做人》“躺着”与“站着”形成姿势上的对比，使得标题包含哲理，令人回味。（7）双关。例：《我最需要一剂良药》文中“良药”既能治腿疾有能治心病，一语双关，内蕴丰富。

（8）设问。例：《错？对！》先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙。（9）反问。例：《中国的教育家，您难道还没发现吗？》反问中饱含着摆脱应试教育重负的强烈愿望，观点鲜明，言辞恳切。（10）顶真。例：《读书乐 乐读书》、《活读书 书读活》这两例运用顶真兼回环辞格，风趣地展示读书之趣、读书之乐和读书之法。（11）反语。例：《我发现了家中的“贼”》家中几次“失窃”，“作案者”原来是瞒着别人给灾区寄钱的一家人的三个成员，题中用“贼”，贬词褒用，凸现一家人的高尚品德，幽默风趣。

（12）仿拟。例：《我是服务的小行家》、《读书就是爱自己》前者仿歌词“我是卖报的小行家”，后者访广告语“爱你就是爱自己”，鲜活生动，点明主题。（13）引用。例：《腹有诗书气自华》、《风物长宜放眼量》前者形象地表现读书的作用，后者揭示消除“代沟”的思想方法，引用名句作题目，能较好地体现考生的文学积累和修养，给人耳目一新之感。（14）反复。例：《“我”为我服务》前面的“我”为克隆人，两个“我”重复，设置悬念，新颖醒目。（15）通感。例：《绿色可听》作者沟通视觉和听觉，“听”出了窗外绿色世界的欣欣向荣，视觉独特，别出心裁。

二、善于引用

1、引用诗词

古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案·元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；又如鲁光的《中国姑娘》中，有一段写袁伟民训练女排姑娘时近乎残酷无情的内容，小标题为《道是无情却有情》，就是活用唐代诗人刘禹锡的诗句。运用古诗词或成语典故来作标题，还可以显示出作者浑厚的文学素养和不同一般的写作功底因此，常用的一种拟题方法。

2、引用歌词

现在的流行音乐中，不少歌曲的歌名、歌词非常优美，借用它们作文章的标题，既显得活泼风趣，又容易把读者带入文章所创设的情境。如一位同学在作文时自拟的题目是《因为爱你》，见到这个题目，读者一定会惊讶不已，想不到考场里还有这样大胆的学生！可当你阅读时，发现作者记叙的原来是一段与网络有关的故事，结尾时他又巧妙地引用歌曲里“因为爱你，更珍惜我自己”的歌词，全文可谓浑然天成；《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事；《晴天、阴天、雨天》讲述的是自己一天的几次误会。

3、借用符号

（1）标点符号属无声的语言，用之拟写文题，清新活泼,形象生动，往往给人留下广阔的思维空间。如一学生所拟文题为《人生，丰富多彩！》，作者以感叹号为题，语势铿锵有力，形象地表明“人生没有固定的格式”，并点出只要“把握好手中的生活之舵，人生将丰富多彩”这一主旨。

（2）将数学符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。近年来正悄悄兴起于全国各类报刊，话题作文的拟题亦不妨借用之。某学生以《10-1=……》为题，巧用数学符号组成等式，设置悬念，为读者留下广阔的想象空间，对生活中的“10减1”现象作了多层次多角度的诠释，可谓言有尽而意无穷。

4、其他形式（1）转换角度

有时我们还可以从反面，或是从侧面来拟题。如《下周我不回家》这个题目就很有吸引力，写的是作者和爸爸消除误会之后，决心少回家，以认真的学习态度回报父母的故事；《第四号戒令》从侧面来写老师对学生的过分约束，读时令人忍俊不禁，读后发人深思。（2）故设悬念

文章的题目最忌“千人一面”。在标题里设置悬念，把文章一波三折的情节含蓄地展现出来，才能紧紧地抓住读者的心，这种方法简单、易学。同时，一个富有悬念的题目，也会让你觉得有话可说。如《女生传来的纸条》这个题目就很典型：这位女生为什么要给男生写纸条呢？纸条上都写了些什么话呢？结局又会如何？读者一看题目，便有了这么多要弄明白的问题，自然会产生读下去的强烈愿望。又如新闻标题《当列车驶来》也属于这一类。让文章标题新颖、曲折、吸引人，当然还有很多方法。不过，我们要注意不管用哪一种方法，一定要“不窘于题而又不失其题”，要像孔子说的那样，“从心所欲”而“不逾矩”。同学们若能认真注意到这些方面，必将得到意外的收获。

练习：

例1： 一位小学老师要学生在方格本上写一个“a”字，要求把这个字写满。结果有一个孩子写了一个大大的“a”字。这个字几乎占满了全篇。老师很生气，严厉地批评了他偷懒、胡闹。

根据上述材料，请同学们谈谈自己的看法，并把看法浓缩成论点型标题。思路引导：这是一道拟题训练题。角度很多。

1、你可以就事论事，如：有的同学说：“从小偷懒胡闹，大了怎么得了？”有的同学批评老师布置作业交代不清，标题拟为：“说话要力求准确，无歧义”。有的批评老师教育方法不对，过于严厉，拟题为“要有利于孩子身心发展”。还有的说老师布置作业太烦琐，拟题为“干嘛非写满全篇？”这些标题都是从材料中提取出来的，但都只作了表面文章，十分浅俗，很难给人以启迪。

文章是否切题，是行文成败的关键之一。审题要着重注意以下几个问题：

一、要全面理解题意。对题目的含义要全面理解，辨明题目的要求，把握题目所提示的写作范围和重点。如《初中生活二三事》，题目要求写发生在初中生活中的事，而且至少要写两件。如果写的事情与初中生活无关，或者只写了一件事，就不切题意。

二、要辨别题目中的精微含义。在全面理解题意的基础上，要注意辨别其中精微的含义，把握住写作的中心。如《学习是青年学生特别突出的任务》一题，就要注意强调“特别突出”这个限制条件。青年学生正处于德、智、体全面发展时期，他们有各种任务，但是比较起来，学习是“特别突出”的任务，不是一般的任务。这是“特别突出”的含义。文章紧扣这些内容来写，就能突出中心，体现题意。

三、要选择适合题目要求的体裁。命题作文要根据题目的要求，确定文章的体裁。有些题目较明确地表示了对体裁的要求：在题目的首尾有“记”“事”一类字眼，或者题目标明写某个过程、某人事迹等，这就要求写成记叙文。如果题目首尾有“论”“谈”“说”“驳”一类字眼，或者题目明确提出一种主张或一个问题，这往往是要求写成议论文。

2、审清材料作文

材料作文一般有两种形式：纯文字材料作文、看图作文。这种题型的特点一是考察学生能力的全面性，因为它要求读者看、写结合，便于全面考察学生的阅读（看图）、理解、分析、综合、归纳及写作能力；二是对写作范围、题材以至主题有较强的限制，极好地扭转了考试时猜题目猜类型范围、事先准备作文的现象；三是由于给了材料，学生有材料叙述、有问题议论、有对象说明，既减少了学生无材料可写的现象，又能全面考察学生记叙、议论、说明的能力。由于这种题型的客观性较强，便于作文评卷，所以已成为各级考试和竞赛的主要题型。

一、根据文字材料作文。这类题型所提供的文字材料，要求学生在阅读这些文字材料的基础上作文，有的要求既根据材料又根据另给的题目作文，有的要求作者根据材料自己命题作文。主要有以下几种：有的要求另外作文，包括立论文、驳论文、读后感、思想评论等；有的要求写记叙文、说明文；有的还应用到应用文的格式，如书信等；有的则是不同形式的重组材料作文：续写、改写、扩写、缩写、组写（将几则相关材料组写成文）等。要写好这类作文，重要的是做好以下几点：

首先，要准确把握文章要点。对所提供的材料，要多读几遍，特别是文言材料，要在翻译无误的基础上多读，读的时候可勾画重要字词；读后要认真分析材料重点及各段要点、人物的主要精神和性格特点、事件的主要意义、言论的主要意思等等。

然后，或者根据材料重点重组材料作文，或者根据材料要点分析其现实意义或象征意义，再结合自己的知识和生活积累，另外组织写议论文或记叙文的材料，并拟定恰当的题目作文。

二、根据图画材料作文。这种题型所提供给考生的是图画：或单幅图，或具有相关性的两幅以上的图，要求作文者在看懂图所表达的意思后作文。写作类型有以下几种：对画面进行说明介绍的说明文；对画面所表现的内容进行联想和想象，加上自己“创作”，并将构想的故事叙述出来的记叙文；还有要求对画面所表现的现象进行评判的议论文。这类题型审题中易出现的主要问题也是对材料（画面）理解有误。由于图画表意高度简化，它要表达的内容往往比文字表达得更隐蔽，一切“尽在不言中”，而且有的图画从不同立足点看内容不尽相同，因此，审这类题分析画面、推敲含义就更显得重要。具体审题也可分两步走：首先细察画面，看人物的神态、动作，看画面其他事物，看它们之间的相互关系。然后展开联想：与社会上的类似的人和事进行联想，在头脑中用语言把画面叙述出来，补出画面简化或隐含的内容，补出人物可能的语言和心理活动，尽可能挖掘出画面的寓意。如是多幅图，还要将他们联系起来思考，理清楚画面意义以后，就可以和文字材料作文一样，将图画寓意与现实生活及自己的看法联系起来作文。

三、根据音乐材料作文。这种作文形式就是根据播放的一段音乐记叙你听后的感受，它是将听觉转变成文字的一个过程。这种材料作文的难度较大。一要对音乐有一定的理解和领悟能力，二要有丰富的想象力。对音乐的理解和领悟能力表现在能听出一些常见的乐器所奏出的声音，更主要的是能听出音乐所传达的意义。如，当听钢琴协奏曲《命运》时，会有一种激昂奋进、向命运挑战的雄壮气概；当听小提琴协奏曲《梁祝》时，那如泣如诉，凄婉哀绝的乐声令人伤心欲绝；当听到萨克斯管演奏的《回家》时，那种轻快温馨的感觉会立刻溢满心头。这就是音乐的魅力，它源于你对生活的观察和理解能力。

3、审清作文“要求”

几乎所有作文题除命题、提供材料外，都还对诸如文体、选材范围、写作手法、作文重点以及写作人称、作文表达内容的时间、作文字数等等作了一定的要求。例：某年初中升学试卷的作文题目为《生命的意义在于贡献》，“要求”有两条：①不要写成诗歌或记叙文；②字数：600字左右。而相反某考试题目《我所期待的星期天》的要求就多达六条：①从过去和现在的生活实际出发，写出自己的期待；②内容具体，中心明确，要有真情实感；③结构完整，层次清楚，语句通顺；④不要写成诗歌；⑤字迹清楚，书写规范；⑥不少于600字。

这些要求对写好作文，或者写出合乎要求的作文是很重要的。那些对作文中心，选材上的要求自不必说，还对字数的要求也不能轻视，以一般考试作文而论，每比规定字数多或少50字的要扣5%——10%的分。

因此，学生要想写好作文，除审好命题、材料，填好半命题之外，还要审好“要求”，并将这些要求与命题、半命题、材料统筹兼顾，合理安排，不可偏废。一般说来，作文的“文体要求”都比较直露，只要作文时加以注意就行了。而且，诸如语句通顺、书写工整、字迹清楚、结构完整、层次清楚、内容具体、中心突出等要求是每篇作文都要做到的，也不是哪篇作文的特殊要求。如前面所提到的题目《生命的意义在于贡献》的要求：①“不要写成诗歌和记叙文”这类要求特别注意，因为以现在语文课本上的分类，记叙文包括了散文和小说，因此如果把此题作文写成散文也就不符要求了。在审这些要求时，可采取提炼要点并将其写在草稿纸上的办法加以强调，在确认与要求无误后将其作为作文的自然评判标准，作文立意、构思、选材、写作过程中都要想到它们，初步完成后再以它们评判自己的作文，并将不合要求的地方加以改正。例： 以“我爱唱的一支歌”为题，写一篇不少于600字的文章，除诗歌外，文体不限。

导思：应试作文审题是关键，不仅要分析清楚文体的含义和结构，尤其要抓住重点——题眼来做文章。

1、《我爱唱的一支歌》中心语是“歌”，只能是“一支”，而重点落在“爱唱”上。为什么爱唱？这就是文章要表现的中心。

2、自古以来，人们的生活离不开歌声。现在我们生活的时代，更是处处有歌声、时时有歌声，每个同学或多或少都会唱歌，所以说，本题的选材范围还是很广泛的。要整体构思确定主旨 知识要点：

1、文章所表现的主要思想、情感或说明一个什么道理就是文章的主旨，也就是中心思想。

2、中心思想是文章的灵魂、统帅。

3、中心思想是从材料中提炼出来的。

4、同一个材料从不同的角度分析，往往可以提炼出不同的主旨。考试说明： 所谓“确定主旨”，就是确立作文的主题。主题是文章的灵魂，选材的依据，结构的轴心；就是语言的运用，也要受主题的约束。可见确立主题在写作过程中的重要意义。如何确定主旨呢？

确定主旨可以这样：

1、循规蹈矩

一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必须是正确高雅，有利于国家、人民的，但它又不能超越题目的制约。对于作文的评判，思想标准是第一位，如没有正确主题或没有积极意义的不能算好文章。因此，要写出好文章先要“循规蹈矩”，做到：准确、正确、明确。所谓准确，也就是扣题准确，在立意时首先要做到合乎题意，对于有要求的作文，就必须紧扣作文的要求去写。正确，则是正确积极。要想立意正确，首先必须考虑主题是否符合科学性，没有根据的片面性的东西不能作为立意根据；其次要考虑是否符合学校纪律及国家法令政策。最后就是明确表达。作文时确立主题要非常明确，下笔前应有明确不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有数，作文时将其明确地贯注于全文表达出来。如《选择》（原文略），就是一篇处处紧扣题目，且符合立意三个基本要求（准确、正确、明确）的好文章。这篇文章从头到尾都是紧扣主题在写。作者叙述了在重大问题的选择上，自己态度坚决，毅然做出回国学习的决定的事，可见立意是正确积极的。

2、着意求新

要使立意新颖，最根本的就是要扣紧时代精神。古今中外的主题思想都是能够反映当时的时代精神的。列宁曾称列夫托尔斯泰的作品为“俄国社会的一面镜子”。鲁迅先生的多数作品被称为投枪匕首般的战斗檄文。只有具有强烈的时代感的主题，才容易引起读者深刻的共鸣，也才能使作品产生一定的影响力。所以富有时代感的主题才是“新”的，也只有这种富有新意的主题才是有意义的主题。如《独闯世界的孩子》（原文略），这篇文章具有很强的现实意义，能深刻地反映时代精神。文中的“他”正是当代一部分中学生的缩影。作者对“外面世界”的诠释新颖深刻，文章的立意能扣住社会脉搏。

3、逆向求异

所谓逆向求异，是与顺向思考的立意方法相对而言的，它打破了传统观念的束缚，从不同方面、不同角度、不同层次，以新的思维方式表达自己不同凡响的认识和看法。运用逆向求异的立意方法有哪些呢？第一，对作文题目进行反向思考，单凭题目字面之意去作文难免陈旧、平庸。第二，就是运用批驳错误看法，提出正确认识的反意存真立意法。第三，对某种事物、事理从多角度看。值得注意的就是在逆向求异的立意过程中，必须要注意不能违反准确、正确的原则。如《狗拿耗子，精神可嘉》，这篇文章立意新颖，没有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大胆地提出了自己的看法，“耗子是对人类有害的动物，我们应当把它消灭干净，不管是用老鼠药，还是灭鼠器，或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么错呢？猫可以捉耗子，狗为什么就不能呢？”由此展开议论，从而得出迥异于前人的新见解：“‘狗拿耗子’精神是值得提倡的，管‘闲事’，是于国于民都有益的正事。相反，见到‘耗子’不拿，见到坏事不管，只会害人害己，以至国无宁日，民无宁日。”

4、深入开掘

所谓“深入开掘”，就包含着这样一层意思：作者要对自己所熟悉的生活材料进行分析研究，发掘出事物本质的思想意义。这就是一个提炼、深化主题的问题。

事物本质的思想意义是客观存在的，一定的生活材料只能提炼出相应的一定的主题。对事物认识不深，主题就肤浅；认识上“拔高”、“牵强附会”，主题就脱离实际。作者的主观认识必须做到正确地反映客观实际，达到主题思想与全部生活材料相一致的要求。有时，材料所显示的思想意义可能不止一点，当然可以确立不同的主题，但开掘得深，选择能反映事物本质思想意义的主题，是应该得到更高的评价的。主题思想提炼深化，是作者对题材的社会意义进行反复研究，深入认识的结果。著名歌剧《白毛女》主题的提炼对我们是不无教益的。这一剧作取材于一九四零年晋察冀边区广为流传的“白毛仙姑”的故事。起初有的人认为这个传说不过是一个“神怪的故事”，可以利用来宣传破除迷信；也有人可以把“反迷信”和“反封建”结合起来处理。但经过剧作者们深入调查，反复研究，才选择和提炼出“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻主题。这一主题恰切的反映了事物本质上的思想意义，具有深刻的教育作用和强烈的感染力量。如《我和陈早阳》一文，作者记叙的是同学间的一段交往。她没有把这写成歌颂同学之间的相互友情之类，也没把这写成赞扬同学身上的某种精神、某种美德之类。记叙这段交往，展示的却是两种社会制度下两个少女的不同思想性格，不同精神境界，写出了自己的自强心、祖国情，以及肩上的责任。这样的立意可以说深刻而有意义。

5、咏物意蕴

借助想象的作用，通过对熟悉的、物质的、具体的、自然的东西的描写，去表现生疏的、精神的、抽象的、社会性的东西，书写个人的生活感悟和人生况味，这便是咏物意蕴的立意方法。中学语文课本中，有不少这类“借物寄怀”、“托物言志”的作品，如高尔基的《海燕》、茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井岗翠竹》。这些作品都有一个表层的作为媒介的象征性的形象，在这形象的里层蕴藏着一个高尚美好的“意”，两者结合得很好。而且这类文章中的“意”一般都有社会性的内涵，或是人的某种崇高的品质，或是某种可贵的感情，或是某种人生的哲理，它们是文章的灵魂和生命，这个“意”附丽于想象而存在。

首先，要选好象征物。这象征物应是大家所熟悉的，形象鲜明的，是美好的。同时，这象征物应与象征义有联系的，而且联系越贴切、越新奇，文章的立意就显得越自然、越新颖。其次，要充分显示“意蕴”的审美属性，处理好文章中的“点睛”之笔，使“意”自然的、巧妙地升华起来。

6、画龙点睛

在一篇文章的关键地方，用一句或几句话点明要旨，即称为“点睛”之笔。显而易见，它是文章的眼睛，运用得好，能使文章生动传神，大放异彩。有了点睛之笔，就可揭全文之旨，使主题突出，内容深化，思想生辉。

宋代范仲淹的《岳阳楼记》一文，先用大量篇幅写景记事，写文人墨客的“悲”和“喜”，最后笔锋一转，归结到“求古仁人之心”：“不以物喜，不与己悲。„„先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文章最后这两句将作者的本意予以点明，成了千古绝唱，至今脍炙人口。这是古人作品中将“画龙点睛”法用得最好的例子之一。运用点睛法要注意以下几点：一是作者要独具慧眼，善于从貌似平凡的现象中挖掘出不平凡的意蕴，开掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行文的关键处不失时机地运用浓缩精练、富有启发性的语言加以点化。二是点睛的语言要尽可能生动形象、含义深刻，令人警醒，要具有震撼人心，催人奋进的艺术力量。例： 俗话说“靠山吃山、靠水吃水”，但结果往往靠不住，“坐吃山空”“望洋兴叹”的情景总时有发生；而在我们的现实生活，大事的成就，或小事 的做成，靠的是坚忍不拔，靠的是踏实肯干，靠的是勤奋学习，靠的是团结合作，靠的是„„

请以“靠”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等。

注意：立意自定、文体自选、题目自拟，但不得出现真实的人名、校名和地名。字数不少于600字。

导思：这道文题有以下几个特点，值得同学们注意：

1.有良好的思想导向。在全面推进素质教育和加强中小学德育工作的背景下，引导考生想一想：“‘靠山吃山，靠水吃水’，其结果为什么靠不住”，“大事的成就，或小事的做成，到底靠什么”等问题。这实在是有利益考生的心灵净化。考题要求考生把自己的经历体验，所思所感写下来，从而接受写作能力和思想素质的双重体验。

2.有丰富的写作素材。我们每天都在做事情，干大事，做小事，靠的是什么，每位考生都有经验和教训，都有丰富的素材；一部分视野开阔、思想活跃者还会想到名人成功“靠”什么的警句，如：“快乐不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。”（罗曼·罗兰）“学习知识要靠善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”（爱因斯坦）如此等等。这 些源于生活的“靠”的秘诀，都会启发学生有话可说，有事可写，有感可发。

3.有多样的切入角度。将话题化大为小，并找准自己擅长的文体角度切入进来，这是写作能够出奇制胜的关键。或者从叙述一次依“靠”而成事的经历，写一篇记叙文，如《小痘痘》《自信》；或写成书信，如《给自己的一封信》；或写成日记等。总之，口子开小，内容写实，开掘求深，就一定能够出奇制胜，获得高分。

4.有适当的限制性。文题中要求“可以写你的经历、体验、感受、看法和信念等等”，命题者特别在“你的”下面加上横线，这就是从内容、范围上，对考生加以适当的约束。因为话题强调了“你的”，所以也不能空发议论，应联系自己的体验来说理。这就在一定的程度上防止了考生的宿构、仿作、套作。