现代中国人的反思：关于我们的信仰

第一篇：现代中国人的反思：关于我们的信仰

现代中国人的反思

现代中国人的反思

被美日欺负已经是家常便饭了，现在，也记不清多少次了，被菲律宾这样的小国挑衅；被越南这样的瘪三欺辱„„

穷，是以前中国人给自己的解释，——“人穷志短”“落后就挨打”；现在，国民收入已跻身高收入国家水平，中国不穷了，可却更加受尽羞辱、麻木不仁、毫无志气！像中国这样古时历史辉煌，今时经济富庶的泱泱大国如此被犬鼠之辈欺辱，简直闻所未闻，令人叹为观止。

国人倒是会自我安慰，以遭受凌辱为厚德，以任人践踏为包容。越来越多的中国人手捧佛经，步入庙宇，屈身于泥胎烧香叩首——曾经，国人自知经济富裕了，缺乏的是信仰：

可回头来瞧一瞧：信佛的人是越来越多了，可人追求信仰的初衷又实现了多少呢？难道我们追求信仰就是为了让人宰割的时候充耳不闻吗？那样难道我们追求信仰就是为了像现在这样人与人充满诡诈充满冷漠吗？难道我们追求信仰就是为了兜里揣着钞票却前所未有的惴惴不安、恐慌不定吗？

也放眼看一看，难道我们追求信仰就是为了像印度贫富极度悬殊满街污秽吗？难道我们追求信仰就是为了像泰国政局动荡经济滑坡吗？ 难道我们追求信仰就是为了被世界嘲笑被诸国践踏吗？

——追求信仰没有错，但为什么中国追求了半天却变成了自欺欺人、糊弄自己的灵魂呢？！

在信仰之路上，中国确实走的“标新立异”，“举世无双”： 中国人会丢弃自己崇敬的先祖的信仰——轩辕黄帝昂首祭天且立为国之大礼，现在国人却苟且跪拜木偶泥像；

中国人会丢弃带给自己尊荣富强的信仰——地分九州，唯中国谓之“神州”，本可享受昊天上苍的赐予，日出之地的辉煌，现却砸了金碗要饭,吃着印度人自己都不吃了的残羹冷食；

中国人会丢弃带给自己灿烂文化的信仰——仓颉造字内涵天机；天文历法充满智慧，现在却哈韩哈日，跟在小国后面亦步亦趋。

中国人会丢弃融入自身血脉里的信仰——以前一句“老天爷”透着中国人与天的亲近；现在却摩肩接踵往乌烟瘴气如同街头烧烤一般的寺庙里钻。

在信仰之路上，中国确实走的“标新立异”,“举世无双”： 白种人活的优越，黑种人活的沧桑，可谁像中国人丢弃与天连接自豪的信仰去认贼作父？

美国人历史短暂，非洲人历史久长，可谁的后裔像中国子孙背弃自己祖先、歪曲自己文化不孝不仁？

富国也好，穷国也罢，又有谁像中国人丢了让人有人格尊严的自豪信仰去作世界的笑柄作偶像的奴隶？

岂有一个国家这样吗？！

难道追求信仰错了么，相信没错：

如果没有真神，中国为什么一直称为神州？如果中国人没有蒙过真神赐福,何以曾被列邦尊崇受列国觐见？如果中国没有过真神同在,为什么会孔、孟、老、庄等诸多一生有追求天道的先古圣贤？

但，如果现在中国人大力推崇的佛教是真神为什么如今外忧内患？如果现在中国人大力推崇佛教是真神为什么人性越发堕落不堪？如果中国人大力推崇的佛教是真神为什么中国人活得如此浮躁恐慌？ 把真神换成假神，把尊荣换成羞耻，把灵魂换成利益，把生命换成死亡„岂有一个国家这样吗？！

中国是谓没有聪明吗？中国是谓没有勤奋吗？是谓没有经历过磨难吗？是谓没有广阔的国土丰富的资源吗？是谓没有爱国之士栋梁之才吗？是谓没有深度思想文化积淀吗？是谓没有宽阔的胸襟坚强的意志吗？都有，所有应该令国家强盛人民幸福的因素中国都有„！但最重要的，中国人忘了一点——叫做“顺天者昌 逆天者亡”。所以，为了国之尊严，为了子孙后代，为了中国人自己不再自欺欺人——请仰天寻求什么是真神真理，请谨慎对待自己的灵魂信仰。

第二篇：中国人的信仰

在论坛里看到“儒、释、道——中华民族信仰之本”这种题目，不禁一笑。

中国自古就是一个功利的世俗社会，谈不上什么“信仰”。能沾上点边儿的，就是从远古传承至今的祖先崇拜，基本观念就是认为人死变鬼，得子孙血食供养，可以庇护家族，即所谓“事死如生”，儒家就是从这一祭祀活动的职业司仪派生出来的。“国之大事，唯祀与戎”，能分享给祖先上供的腊肉是很荣耀的，对于古代的侯王士大夫而言，祖先宗庙不保是一件极其严重的事情。但在现代社会，要家家逢年过节祭祀祖先恐怕也不是件容易做到的事了。

儒家的理想是建设和谐社会，就是“天下平”，要做到这一点，需要从修身、齐家做起，而修身就要首先正心、诚意。儒家建议统治者做仁、孝的表率，以礼仪规范和社会伦理来约束臣民，从上至下各安其位，各司其职，重义而不争。这种伦理思想在百经之首的易经中有充分的体现，阳爻代表君父，阴爻代表臣妾，以阳爻居上、居阳位，阴爻居下、居阴位为吉，认为阳健而阴顺是天理法则，逆之则凶。但儒家对经济方面并没有什么有建议性的见解，不外乎开源节流、使民以时而已。

正统的儒家对佛学是持排斥态度的，认为是西夷无君无父的邪说，会扰乱世道人心，譬如韩愈这样的大儒就是灭佛的急先锋，甚至认为佛学之害甚于杨朱之学。佛学是建立在古印度婆罗门教转世轮回的独特世界观基础上的，这一点与儒、道、乃至西方基督教等思想完全不同。佛教其实也称不上一种真正的信仰，因为它根本没有所谓的“神”，佛陀不过是有大智慧大愿力的觉悟之人。佛教认为一切色都是无常，一切相都是虚罔，认为通过无人、无我、无众生、无寿者的修行可以跳出轮回之苦，甚至反对一切固有的概念、思想，是彻底的虚无论者。世尊明确地对门人说“所谓佛法者，即非佛法”，也就说连世尊传授的佛法本身都是虚无的，世上并不存在所谓绝对真理，世界上也根本无世人可度，而在于人心的自度。“布施万亿，不如得四偈语”，看到那些烧香叩头以求健康富贵的俗人，我真是不知道说什么好，不知道世尊是不是也想拿板砖拍他们。

道家是一种相对来说比较出世的学说，道德经五千言，一部分讲“道”的属性，一部分讲修身，一部分讲处世，而用了很大的篇幅来讲治理邦国。老子在作道德经的时候恐怕也有希望统治者行己之道以得大治的热切期盼。庄子比较不着调，却得意洋洋地用那么多寓言来自我标榜，也有一些哗众取宠的嫌疑。道家主张“贵身”，目的在于长生久视，而佛教主张“无我、舍身”，目的在于涅磐，这是两者的根本区别。道家对社会建设的建议很简单、也很深刻，三个字：“不折腾”（英文：buzheteng），所谓“治大国若烹小鲜”、“不尚贤、不贵难得之货”都是基于此。但老子之道非圣人不能行之，这不是推卸责任的不作为。老子最后自己也感叹道：“吾道甚易知，甚易行，而天下莫能知，莫能行”。道家之说其实也是养生、修身、治国的建议而已，谈不上信仰，后世的所谓五斗米道、天师道等等不过是蛊惑愚民的术数而已。诸子百家，说白了就是当时知识分子求职的自荐信，用来忽悠人事经理，好赏个饭辙。真正不考虑经济问题而寻求彼岸绝对真理的大牛，吾未见其有也。

中文的“信”字是指言出必行，中国人的行为准则是有利于我者则用之，有害于我者则舍之，这是我对中国传统文化的理解。而其他民族所谓“信仰（belief）”是指未见而先信，是无条件的，在中国传统文化中根本没有此类信仰的土壤。正是这种功利的态度培养了中国人兼容并包的精神，汉明帝夜梦金人东来，恐怕也没有追究该金甲神人的国籍的意思。

第三篇：中国人真正的信仰

中国人真正的信仰，国人不自知，却震惊了整个世界！美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。

在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。一

他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）

“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）

“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！

假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！

可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”

二 “每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。

当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。

但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。

在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日），中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。

中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”

三

“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）

“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天）

不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？

四

每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？

老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。

道教经典《西升经》中，《我命章》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”

“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

“我命在我不在天”的思想，指出了个人的生命不是由天地决定，而是掌握在自己手中，强调后天努力的重要性和发挥人的主观能动性。这种思想在发展中国科技、形成积极进取的人生观和正确的名利观、维护生态环境等方面，都具有积极的作用。“我命在我不在天”的思想是一种实践积极的人生观。

五

我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？

实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服输，是我们中华民族的民族精神，也是我们中华民族的信仰。我们要将我们的民族精神和民族信仰发扬光大！

第四篇：中国人为什么没有信仰？

中国人为什么没有信仰？

有人说，中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。今天的中国，最普遍的信仰是权力和财富。所以如今，在大力发展经济，GDP至上的口号的鼓舞下——经济至上、金钱至上，笑贫不笑猖，物欲横流，钱是第一，人都跟钱跑。有了钱就精神，没钱就失落，金钱成了主宰一切的根本法律和准则。而信仰金钱既不需要付出代价，又满足生活需求；既符合人生目标，又改善生活水平；既提高社会地位，满足了欲望。简直是百利而无一弊，所以大

家都争先恐后。

但是，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变„„在钱主导的社会中，一切都变的轻飘飘，无论是信仰者、亲情等等都变的微不足道。而金钱的信仰者，目标肤浅，人格轻浮，他可以一边在法律、祖宗面前发誓，一面偷偷的做着违背誓言的行动，誓言对与金钱信奉者来说，就是如何获得金钱的一种辅助手

段而已。

中国人究竟信仰什么？有人或许说曾经信仰共产主义！但今天恐怕没有多少人再把共产主义的政治理想看做一种信仰。有人或许说我们信仰道教、儒教、或者佛教„„是的，过去几千年，中国人在功利实用中寻找自已的信仰，中国人所拜的偶像也在随着时代的改变在不断的改变，无论是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魉，无论是释迦牟尼、太上老君、观音菩萨，中国人始终没有找到一个灵魂的归宿。于是从古至今，中国人的灵魂一直以孤儿似的方式生活着，没有依偎、没有依靠，没有勇气、没有信心。

当三千英法联军从塘沽口岸登陆后，就能所向披靡，一直杀戮到圆明园；当抗日战争爆发后，一个日本鬼子可以驱赶一个村一个镇的中国百姓。在某种意义上来看，没有信仰的中国人如同一群迷失的羔羊。现在中国缺少文化和道德标准，有些人唯利是图的心太重。是非概念也混淆不清。无论是民间的勾心斗角，商界的尔虞我诈，官场的嫉贤妒能，这些都是问题，在意识形态里有大量的隐患，就是因为没信仰才产生的。

西方资本主义为何越活越有生命力呢？是因为有两根绳子捆住了欧美所有的人：一条是宗教，另一条是法律。不管是统治者，还是平民百姓，都逃脱不了这两条绳子的束缚。宗教信仰这条绳子，它规范人们的精神层面。而法律这条绳子，它规范人们世俗层面。当年美国总统的尼克松、克林顿，仅仅是因为放在我们这里连屁事都算不上的”水门事件”、”拉链门事件”，就弄得一个总统大位不保，黯然下台；而另一个灰头土脸，反复向人民群众交待所犯的生活作风错误，做了n次检查才勉强过关！

而中国人没有自己的信仰，就导致了自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱。也没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠

杀都来自于我们内部自己。

近百年来，国人经历的东西太多了，被打倒的东西太多了。先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了。这其中当然也有不同的的，比如对秦始皇这个暴君的和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末和九十年代初，整个的拜金热潮。——综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程。整个民族都懵了，思想界都懵了，又何况普通民众？

我们看到过太多的本本分分凭良心做事的人，在社会上混得不好；反倒是一些不择手段没有底线的人吃香的喝辣的。撑死胆大的饿死胆小的！既然没信仰会有那么大好处，谁还会抱住一个所谓的信仰不放呢？现代人大多是功利的。我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。简单一句话：“信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋”。没好处，我信你干啥？客观地讲，我们的教育不鼓励人有信仰。从小学开始，各级教育没有类似“宗教扫盲”的课程，我们上过“法律基础”、“文学鉴赏”、“大学生思想品德修养”之类的课，但“宗教基础”这门课，我们有

意无意地忽略了。

自从孔子之后，中国人就“敬鬼神而远之”了。儒家学说是所谓的“入世”学说，注重的是现世的人伦实用。儒家思想从春秋开始就有了，汉朝开始大兴。释珈摩尼汉朝就过来了，南北朝逢大兴。还有李聃思想的后继任者，还创造了道教（龙虎山天师教）。自古以来，我们就说菩萨保佑、谢谢老天爷，观音菩萨一脸慈悲，手托瓷瓶，内盛柳枝甘露而普渡众生。老天爷自然是神仙天庭的最高统治者，是道教的最大领袖。再加上流传更广更久的儒家，在古代的时候，民间主要活跃着这三大宗派，或读书、或吃斋、或修炼为。可是，到了现代什

么中国人到了现在没了信仰呢？

代中，极度宣扬“人定胜天”，集体唯物主义，“共产主义”的信仰。在破除迷信思想，落实科学观后，该信仰一度占领广大人民心中的重要位置。而逐渐的，被驱赶信仰者发现，这种信仰跟佛道一样，可望不可及，又因为缺乏真实的信仰成功的证据和可借鉴信仰参照，成了一种空洞的苍白的仅限于书面的信仰宣言，于是中国的问题就出来了，那就是皇帝没有了，个人权威在毛泽东走了以后，也没有了。敬畏没有了，但是没有新的信仰来代替，怎么

办？

如果今天还是皇权，那么皇帝就是天，天的意志通过皇帝来实现的。我们年轻的时候，把毛泽东实际上作为一个天、一个神，毛泽东总是对的，只要信毛泽东就可以。现在呢？信仰也没有了。那么这个社会到底靠什么？“文 革”打乱了公众的思维，破坏了原有的生态。但是非常可惜的是，“文 革”结束以后，由于当时思想界仍处于“文 革”的后期影响之中，中国知识界难以对“文 革”时期的种种错误进行反思和纠正，以至于我们民族丧失了最宝

贵的反省机会。

正如林语堂所说，中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教，时至今日，许多传统是拦腰截断后又火速复辟了，中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰。以至于，85%的中国人有宗教信仰，或者从事着类似宗教的活动，却并不承认，或并不自知。

真正的信仰应该能够提高人的精神层次，真的信仰则应该可以提高人的自由的水平。我们的自由水平一直到今天还大部分停留在温饱这个层次，能不饿死人我们就很满足了，就觉得很自由了。真正的信仰是纯精神性的，它不是依照贫、富、苦、乐、世俗政权、某朝某代等等为转移的，而是承认任何人生来就是自由的，不管在哪个时代，不管是哪个民族，应该有一种普遍的自由。这才是更高层次的自由，这也将是我们民族未来所追求的信仰！

第五篇：浅谈中国人信仰缺失的问题

浅谈中国人信仰缺失的问题

摘要

改革开放30多年以来，中国的经济飞速发展，已经成为仅次于美国的世界第二大经济大国。但光鲜亮丽的背后却付出了惨痛的代价，在当今物质丰富的中国，人们却并不快乐，幸福度也很低，心灵上没有一个落脚点。现如今的中国人正经历着信仰严重缺失的时代，精神、道德开始迷失。本文就当代中国人的信仰缺失问题，进行了一系列的探讨。关键词：信仰、信仰缺失、社会道德

一、什么是信仰？

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰是人类特有的心理现象；是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖；是人类否定自身获得救赎的产物。否定自我，寻求依赖，是信仰的开始；否定自我，获得拯救是信仰的归宿。在信仰中，人摆脱了的实在的困苦和困惑，获得了精神宁静，实现了对自身和生命的超越。

信仰是人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，并作为自己行动的指南或榜样。信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。信仰的建立与发展，都与文化的发展变化息息相关。同时信仰决定了文化的取向，文化表现出信仰的镜像。信仰对个人、民族、国家都是至关重要的。

二、国人信仰缺失问题现状

据有关数据显示，中国严格无神论者占国民比例15%，确认自己有信仰的中国人占49%。中国13.5亿人当中，仅有少部分人将佛教、道教、天主教、基督教等宗教当做自己的信仰，还有一部分人信仰共产主义，但这两部分人加起来不超过1亿。同时中国的宗教信仰并不唯一，许多信教徒同时信仰多个教，严格意义上来讲，这部分人不能算做宗教信仰者。也就是说，近12亿中国人没有任何信仰。当代中国大多数人信仰缺失，党的信仰和终极目标似乎也在远离人们的视线，不再能很好的引导人们的信仰。但与此同时，信奉民间信仰或巫术的人数在中国国明显庞大。比起对人在精神和生理上有严格约束和底线要求的佛教、基督教、伊斯兰教相比，神医、风水、财神似乎更容易惹人喜爱。

三、信仰缺失容易造成的问题

信仰是人们对自身人性的约束和反省，信仰让人们相信世界是有规则和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能公德圆满。那么，信仰的缺失会造成许多问题。

1、道德缺失。信仰的作用之一就是帮助人们反省自身，让自身的价值观和道德观念得到进一步的完善。没有信仰的存在和支撑，人们就很容易逃离原本社会所规定的行为准则，做出违背人性甚至违法违纪之事。

2、信任缺失。大部分信教国家和地区都将非信教徒当成是不可信任之人，因为他们心中没有“神”来约束他们，即使是做了背信弃义之事也不会觉得内心有所过错。这可以从侧面反应出来信仰对于人们之间的信任是有一定的促进作用的。相对应而言，信仰缺失则可能导致信任缺失。

3、人性扭曲。在网络这个及时信息的传递平台上，经常可见一些社会上的负面新闻，如李天一案件、药家鑫案件。此等人性泯灭之事是由于三观的不正确引致，而三观又是被信仰所影响所约束着的。

4、破坏社会稳定。这一点是由以上信仰缺失所引发的问题综合造成的。

四、国人信仰缺失的原因

首先，中国宗教的人文化和世俗化。与西方基督教、伊斯兰教所重视彼岸世界的情况以及个人心灵的解脱截然不同，中国宗教向来有浓厚现实性。人们崇拜神灵，不是为精神解脱，而是求请神灵帮助解决民生问题，消灾免祸，治病驱邪，人丁兴旺，五谷丰登，功利性很强然而正是由于中国人信仰的人本化和世俗化导致了当今的国民信仰缺失。中国人在对待宗教信仰的态度上体现的是对现世的热爱，看中人世间的快乐，具有人本价值尺度。正是这个特点使得中国人的信仰具备了时效性和被检验性。对于中国土生土长的宗教——道教，正如鲁迅所说“中国的根底全在道教”，是最能反映中国传统文化特点的。道教教义说“长生不老，得道成仙”。暂且撇开后半句不说，就“长生不老”而言，生、老、病、死是人一生不可避免的，所以根本就不存在“长生不老”。这就使中国人开始怀疑自己的信仰是否真的对自己有好处，导致很容易放弃这个信仰。因为中国人的信仰是极具功利性的，惟灵则信，在不能实现自己的愿望时，就会被淘汰，淹没在历史长河里。

其次，经济转型对人们价值观的影响。目前中国正处在转型时期，转型的外部环境也对信仰的缺失造成了很大的影响。首先计划经济向市场经济转型引发的价值观矛盾。改革开放以前，人们不管是在思想上、心理上还是行为上，都是有依赖性的。相信毛主席就是真理，依赖计划经济体制能让大家有饭吃有水喝，很少有自己独立的创新思想。比如在“文革”期间，你吃什么、穿什么、干什么都不是个人能够自由选择的，而都是由上面或其他人给规定好的，你不能自主，只能照办。改革开放以后，计划经济体制向市场经济体制转型，人们受到了来自各个方面的冲击。从大统一的价值观向多元价值观转变。由于对大量的新鲜思想和事物都没有做好应对的准备，导致一直有依赖性的人们突然失去了依靠，变得手足无措，迷茫了，不知道该相信什么了。人们在“物质至上”“、财富导向”的价值观中，很容易就偏离了正确的思想引导和调节，以至于完全背道而驰。

最后，东西方文化冲突和西方国家信仰危机的影响。西方国家的信仰危机，是从“上帝的死亡”开始的。“上帝的死亡”不仅招致了传统道德的崩溃，而且还带来了生活根基和人生支柱的摧毁。因为在这种情况下，人生已经缺少了具有终极意义的绝对根基，已经丧失了尺度和支点。自工业革命以来，科学技术的进步与发展给人们的生活带来了巨大的好处与方便，使人们对科学技术的发展空前的崇拜。但同时科学技术的进步也给人们带来了巨大的灾难，两次世界大战让人们深深感受到了科学技术发达的危害。这样，人们一度陷入了悲观两难的境地，对科学的信仰也开始动摇了。当时，西方许多思想家想家、哲学家对信仰的缺失都进行了大量的研究与探讨，多数进行了悲观的抒发。这些思想传入中国后，对国人的影响是相当负面的，使本来就摇摆不定的国人对价值观的信仰更加矛盾了。

五、信仰缺失的解决办法

“离地三尺有神明”，我们需要一个信仰来约束我们自身，帮助我们形成正确的人生观、价值观。对个人尚且如此，更何况国家？那么，我们该如何来建立我们的信仰之邦？

1、政府的引导作用。政府首先要表明国家对信仰的态度，鼓励人们去了解认识信仰，进一步的去改变人们对信仰的认识和态度。同时政府要以身作则，树立自己良好的信仰观（信共产主义也是一种信仰）。

2、教育体制的改革。我国应该深化思想启迪在教育体系中的作用，提高其地位。教育是国家之本，表明思想的重要作用，从教育抓起、从基本抓起，这样才是思想启迪的应有之路。

3、个人的自觉性。从经济学角度上来说，个体都是理性的。人们应该自觉的去关注思考与信仰有关的问题，从内心出发，找寻自己的信仰。理性的个体组成理性的集体，只有集体与个体都关注信仰问题，认识到信仰问题的严重性，才能迅速的推进信仰改革的进程。

结语

坚定持续的行动需要巨大的精神支持，这就是信仰。拥有信仰的人会十分明确自己的人生方向和价值追求，也使得他们无论面临任何挫折和困境，都会百折不挠，不言放弃信仰确立了个体的人生意义和价值标准，也成为个体毅然前行的巨大动力。反之，信仰的缺失将使人生变得迷惘彷徨，了无生趣。信仰是一种能影响人们价值观和思维理念等的存在，是对我们行为的约束。信仰可以是科学的、宗教的或其他各种形式的。但信仰的缺失，将会破坏社会稳定，造成道德缺失、信任缺失等一系列问题。个人和国家都要有自己的信仰，只有拥有信仰，才会有支撑自身的力量。