第一篇：公务员“修德”不妨借鉴传统文化
公务员“修德”不妨借鉴传统文化
国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。“十二五”期间，我国全体公务员将进行职业道德轮训，培训时间不少于六学时。职业道德培训包括基础知识、四大专题以及典型案例三大部分。基础知识中除了公务员的责任、义务和纪律，世界观、权力观、事业观等，还包括中国古代如何加强“官德”修养的内容。
此消息一出，引发各界热议，其中最受关注的点是培训内容包括古代“官德”修养教育。近来，类似的做法不少，如刚刚启动的中华小孝子培养工程。对此，各界褒贬不一。不过，我们认为不能一概否定。而且，道德层面的问题也不能全靠监督来解决。实际上，一些道德层面的问题之所以被曝光，其原因在于一些不道德的个案匪夷所思，如深圳一公务员辱骂父母的案例。而培训要真正有成效，需要有具体的做法，不能流之于泛泛。所谓古代“官德”，必须抛弃其中封建官场糟粕自不待言，单从形而上的角度讲，还是有好的内容值得借鉴。如孔子曾言，政者正也。也就是，为官从政者，首先必须正其身。再有，古代士子必须忠君爱民，心忧天下。到如今便是忠于祖国，热爱人民，胸怀天下。这些理念放在今天的环境中并不过时。但如果在培训中只是泛泛而论，抑或是高谈阔论，估计效果难免不彰。
因此，要让“官德”培训真正能够提高公务员的道德修养，还需要在培训中加入具体内容。古人强调修身，所谓修身齐家治国平天下，修身乃一切之基础。而修身其实也有具体的做法，这就是通常所言的六艺。也就是礼、乐、射、御、书、数。“礼”指的是礼仪规范，对公务员来说，接受现代社会礼仪培训十分必要。时下一些公务员办事松散，在与民众打交道时态度傲慢，一些地方甚至出现“咆哮哥”之类的公务员，这其中的原因很多，但如能在上岗前经过基本礼仪训导，或许效果会不一样。“乐”是指音乐素养，也可泛指为艺术修养，对于提高公务员素质也有帮助。“射”本指射箭，后广泛指体育锻炼，此艺在现代社会的意义在于提高公务员身体素质，减少积劳、积郁造成的猝死事件。“御”本意是驾驭马车，在当今的汽车时代应该就是遵守交通规则，对于喜欢开车的公务员很有指导意义。至于“书”，本意指的是书法，也可推伸出写作之意，有些公务员缺乏公文写作能力，甚至写讲稿、出论文全靠秘书，这就需要提高“书”的技艺。“数”指的是数学计算，掌握自己所在领域的统计数据并加以运用，这也应该是公务员起码的能力。
综观这修身“六艺”，能够与时俱进与现代社会接轨着实不少，将这些列入培训内容不仅可以避免道德培训的空泛，同时在练习这些技艺的时候也能感受文化熏陶。当然，古代“官德”修养的培训只是道德培训的一部分，但只有将这些培训内容具体化，考核起来目标才会更为明确，而不至于让考核成为背题考试。而且，这些技艺的练习也会对提高道德修养产生潜移默化的影响，再辅之以必要的监督。如此，公务员道德水平从传统文化中受益才是可期的。
第二篇：修德做人
修德做人
据说，不论是东方的女娲在捏人时，还是西方的上帝在造人时，他们都没有任何偏爱，只是平等给予每个“物体”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出类拔萃，有的人一生平庸，有的人违法犯罪。究其原因，一个人的道德修养对他的人生轨迹有着决定性影响。
谈到德的特点，北京青年政治学院的任宝菊教授认为，其实，德这一概念并不空泛。我国文化沧桑几千年，历久而弥新。它所提倡的日用伦常，是人们在讲礼仪、崇规范、重人伦中，由具有共同价值取向的日常生活行为方式逐渐固化而来，最能反映人类的普遍性、根基性、共同性，最具有调适人日常生活方式的适切性。
关于修德与做人，远在2500年前，先贤就有这样的论述：“修身、齐家、治国、平天下”。德，在我国传统文化中，占有重要位置。德育，被视为最重要的教育内容。拿生儿育女来说，首先，生子离不开德。一个人如果有德，讲“仁义礼志信”，则能时时保养五脏，而五脏调和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行为举止是否不当。如果缺少德，自己又不改正错误的行为，无子必然是一种报应。除生子外，教子更离不开德。所谓子不教，父之过，教育孩子本身比单纯生育一个孩子难很多。如果孩子和父母都讲“仁义礼志信”，孩子才能贤良，今后才能成为栋梁。如果孩子都贤良了，那么整个国家乃至全球才能存德存仁，呈现祥和之象。
古人还认为，修德与做人是一个春风化雨、日积月累的过程。在孩子成长的黄金时代，在人格素养正在形成的关键时期，趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候，能够接受最有价值的道德教育，养成良好的行为习惯，深记永恒的真理，必将受益终身。
如何修德呢?古人看来，首先一定时时关照内心，不断提升素养。善恶就在一念间，心里想着善，行为才会善;如果想着恶，即使帮助别人做了好事也并非真心。所以一定要时时关照自己的内心想法，对于任何事情，要内观自己的起心动念，问问为什么会这么说这么做?自己是如何想的?发现不好的念头，一定及时改正。其次，还要时时悔过并悔而改之，处处小心谨慎，所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡是好事、善事，不能认为事小就不做。而对于坏事、恶事，也不能认为事小就可以做。所以，有德的人在独处时，也能严格要求自己，做到君子善独其身;而小人最怕和其他人在一起时暴露自己，而独处时又因为没有他人监督而做坏事。孝亲尊师是根本
目前，被媒体称作“孝心感天动地”的小邵帅，正成为当代孩子学习如何做人的榜样。邵帅1岁时父母离异。12岁时，在北京打工的妈妈患了白血病。为了陪伴妈妈并治好妈妈的病，品学兼优的邵帅尽管在书法和绘画方面获得过国际大奖，他仍然选择搁浅自己的爱好，甚至放弃了到徐州最好的中学上学的机会，央求姥爷到当地教育局办理了申请休学一年的手续，来到北京照顾生病的妈妈。他每天早上6点半起来到医院给妈妈做饭，回家后再做中午饭。当得知治好妈妈的病需要骨髓移植时，他争着要医生为他和母亲配型。为了省钱，他从不在外面吃饭，不买汽水喝，什么都舍不得买。现在，他最发愁的是为妈妈治病的钱从哪里来?面对这些，邵帅的解释很朴素：我爱妈妈，她给了我生命，没有妈妈哪有我啊?哪个孩子碰到这事会不救妈妈啊?
邵帅的事迹在向我们诠释了“教亲尊师”这四个大字。在如何做人的教育中，孝亲尊师内容历来被看做是根本中的根本。在我国，没有哪个朝代不重视孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。历史经验告诉我们，凡是精忠报国、事业有成的优秀人士，都与从小听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩分不开。凡是从小不敬父母、不敬师长的人，长大后多不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽危害他人的事，自然成为不孝父母的逆子、败家子。当今社会，不少地方评选党政领导和先进，也把能否孝敬父母、家庭和睦作为考核的一项重要内容，看作是正确处理人际关系的第一个台阶。
自古以来，我国将孝顺父母称为孝道，尊敬老师称为师道。师道以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道;而尊师是孝道的延伸，若不尊敬教师，不听老师的话、不好好学习，就是不孝敬父母。为什么这么说呢?父母最信任老师，总是希望子女听老师的话，依照老师的教导办事，因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的。老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。当代教育家魏书生说得好：“世界上最希望一个人有作为的，最真心愿让一人超过自己的，除了他的亲生父母之外，就是他的老师了。”又说：“当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，比赛得胜了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情是一点都不用怀疑的。” “德”高望重的首富
巴菲特是世界首富，也许，大家都希望孩子能成为他这样的人。
巴菲特是个什么人呢?论起巴菲特，国内著名的巴菲特价值投资理念研究者和传播者刘建位撰文说，令人难以相信的是巴菲特太会做人了。2009年5月，他到美国专访巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常谦和。在记者会上，大家不断追加提问，很多人还要求合影签名，79岁的老人有求必应，几个小时的时间里始终满面笑容。人们吃惊地发现这位世界首富竟然会亲自开车到机场迎接客人。即使是得到别人的一点点帮助，他也会极其隆重地表示感谢。巴菲特公司总部只有16个人，虽然只有他一个人做决策，却能管理2万亿人民币的资产。巴菲特对他控股的几十家公司的经理人非常放权，平常很少过问，只是年终看一下报表，但这些人为巴菲特工作，甚至比把企业卖给巴菲特之前给自己打工还要卖命。刘建位感慨道，在所有投资大师中，无疑巴菲特赚的钱最多，做的事业最大，不仅因为他很聪明很能干很会判断人，最重要的是他待人很真诚很坦诚，因此别人对他也很信任很忠诚。
说到“德”刘建位还提到了李嘉诚。2006年4月，30多位中国内地著名企业家到香港集体拜会华人首富李嘉诚。当电梯门打开，没有想到年逾七十的李嘉诚亲自站在电梯口迎接他们，谦恭地和每一位来客握手，一张一张亲手递上自己的名片。吃饭一个小时，他到四桌分别交流15分钟。拜访结束，李嘉诚又亲自送到电梯口，一一握手告别。电梯门合上之前，李嘉诚不是送到即走，而是毕恭毕敬地鞠躬。
此举，让刘建位想起李嘉诚致辞的开场白：“当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备?当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭?我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗?当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗?” 教孩子做什么人
天下之人，没有一个相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常宽泛。除了上面提到首先做孝亲尊师的人外，还应根据孩子的“弱项”，定下教育目标加以重点培养。下面所列，是对一个人的基本要求。
第一、做讲诚信的人。诚信是人的立身之本，从古就是品德教育的重要内容。不要随意对孩子许承诺，在向孩子许诺之前一定要三思，答应孩子的事一定要做到;对孩子讲诚信的言行，要及时表扬和鼓励;如果发现孩子撒谎，应该耐心启发诱导，让他认识到自己的错误并加以改正。
第二、做有志向的人。志向是达到人生目标的动力。立个志向，树个目标，孩子才有行走的方向。为了志向，孩子才有追求。
第三、做善良的人。善良是人性人光辉中最温暖、最美丽的一缕。善良是和谐、美好之道。只有心中充满善良，才能温暖人间。
第四、做实在的人。从小事小节做起，从点滴做起。只有做老实人，讲老实话，干老实事，才能赢得他人信赖和帮助。
第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正处事，品行端正不谋私、不贪利，不偷奸耍滑、阿谀奉承，因此受人拥戴。
第六、做有教养的人。所谓教养，应该遇事知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重、讲规矩、守道义。有教养的人，做事中往往不以术而以德，不以谋而以道，不以权而以礼。
第七、做勤俭的人。不能因为孩子要玩什么就给他玩，要吃什么都给他吃，满足一切物质要求。“由俭入奢易，由奢入俭难”。
第八、做一个有知识的人。应引导孩子不断学习，不断探索，为将来打下牢固扎实的基础。
第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判断力。人有了智慧，就懂得如何将掌握的知识应用到实践之中，迅速将转化为能力。如果没有智慧，知识就会失掉价值，有知识的人就会变成书呆子。
第十、做健康的人。不但身体要健康，心理更要健康。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得。如果整日忧愁、苦恼、失意，这样的孩子没有乐趣，将来很难获得幸福。教育方法并不难
在题为“如何学习做人教育”的讲座中，叶波曾讲了这么一件事：有一位孩子的妈妈告诉他，在学校学完《弟子规》后，孩子响应老师“号召”，一回到家就要张罗给妈妈洗脚。妈妈不同意，孩子这么小，打翻了脚盆怎么办?叶波对她说，打翻了更好。她纳闷，为什么?叶波告诉她，因为你让他洗脚了，成全了他的孝心。另外，你还可以当场利用这个机会跟他说：儿子，妈妈很感动，这么小就能尽孝。不过你要想一下，为什么会把水打翻?一定是双手没拿稳，下次拿稳就不会打翻了。来，我们一起把地擦干净。这样，可以借机教孩子如何拿东西，如何收拾地面。
叶波告诉大家，针对这种情况，不要有太多顾虑，也不要不舍，因为让孩子多做，他才能多学习、多体会。如果这位妈妈听到孩子要给她洗脚后，摸着孩子的头说，傻孩子，你今天是不是发烧了，怎么这么孝顺?这样做，肯定扼杀孩子的孝心。
那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子应注意以下几点：
第一，家长要懂得跟孩子学校的老师配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的举止。凡遇到这种情况，都应视为孩子学习做人的一次机会。
第二，做孩子的好榜样。因为亲人对孩子的影响很大，所以家长应注意当孩子的好榜样：立志在家当个好父母，在单位当好的同事，在社会当中当好公民。当你表现出来的行动是善的行为，孩子也会在潜移默化当中受到感动。
第三，鼓励孩子多读书。读书可以使孩子明理，有一套书叫《德育故事》，依据“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”这八德而编，讲述了七百多个圣哲人的故事，很有教育意义。还可以引导读读《弟子规》。当孩子一旦犯了错，不等老师讲，自己就知道错在哪。比方，在教室乱跑，结果撞到椅子，孩子会说什么?“宽转弯，勿触棱”;当孩子出现不好的行为，会想到“无心非，名为错，有心非，名为恶”。
第四，教育孩子做人要趁早。教育做人从什么时候开始?从小，越小越好。“苟不教，性乃迁”。如果等他长大了，万一变歪了，再想把他拉回来，就会很困难。所以一定要从小教起。《易经》里有句重要的话：“蒙以养正圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时候要好好保护他，好好养育他。所以这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小时候就要养他的浩然正气，正确的处事待人态度。把他养好了，这个功德最神圣。
第三篇：思修德
活出自我——浅谈人生价值观
看完《居里夫人》和《走出非洲》两部电影，不禁思考人如何生活才能体现出价值呢？人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢？在一次次的思考中发觉自己对人生价值观有了更深刻的理解。献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。
在没有观看<<居里夫人>>这一影片前,我只知道她是镭的发现者,曾二次获得诺贝尔奖,仅次而已.我也不曾想过去探索她的成功之秘,也不想过去了解她的生活.在我眼里,伟人的辉煌成就背后的牺牲是必然的,也是我们平常人无法做到的,索性也就远远地仰慕他们,不去管他们那些风风雨雨和惊天动地.但是,<<居里夫人>>却在无意中向我走来,让我对她有了更多的认识,更多的感动.那时的居里夫人到巴黎学习，勤奋好学，而且被推荐到物理试验室工作，并在那认识了物理学家皮埃尔居里。居里夫人有着对物理极大的热情，她专注于工作，这也深深吸引着居里。玛丽获得硕士学位后，想回波兰工作，居里把她劝住。他说：“留在巴黎你才能发挥你物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。”在这问题上，玛丽听从了居里的劝告，决定留下来。去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，回到祖国的怀抱，但她把理想建立在“兼济天下”上，于是选择留下。于是我们看到了他们夫妇俩马不停蹄地研究，甚至把研究问题带到餐桌，惹恼两位老人。我们无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪——她早已把对科学的追求融进了自己的生命，不断尝试，不断开拓。成功绝非偶然，正如她所说：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔写而是用生命写成的。”在居里遭遇车祸后，她也悲伤过，迷茫过，“我要不要继续下去”，最终居里夫人的理智战胜了身体本能反应的抵抗，实现了自己的人生价值。整个影片让我们感到居里夫人那种不计名利，献身科学，造福人类的高尚品质。“个人是渺小的，每个人只能获取一丝知识之光，却能照亮人类获取真理的希望。”居里夫人的话过去了近一个世纪，但她的精神和信念将永远鼓舞我们像她一样相信真理、追求真理，哪怕自己达不到伟人的高度，也要用自己的双手去摘一颗属于自己的星星。
与居里夫人相比，《走出非洲》中的卡伦布里克森的命运虽也充满困难，但却大有不同。年轻的卡伦.布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布罗.布里克森，并和他结婚。但是，卡伦对名分的追求，却付出了感情的代价，她并不爱布罗，在感情上她非常失落。有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。卡伦在非洲以经营农场来生活，她感到那里的土人十分纯朴、尤其是她的仆人和种植园农工，和他们的感情日益亲密。不幸的是她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。因此经济拮据，使她不得不卖出农场。可为了当地的土人能继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名份，跪下来向总督求情。与此同时，她心爱得好友丹尼斯也因驾机失事坠入山谷而丧生。在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。
农场的财富，男爵夫人的地位，与丹尼斯爱情，和土人的友谊，哪个才是卡
伦所追求和渴望的，哪个是她所痛心失去的，哪个是她短暂的非洲生命的真正意义？这部电影并没有直接告诉我们，这需要我们自己去思考。它所阐述的内涵是深刻的，因而只有对生命的价值进行深入的思考，才能找到这些问题的答案。
然而生命的价值到底是什么呢？从卡伦进入非洲到走出非洲，我一直在思考这个问题，虽然有了结论，但却无法概括，这个问题太大了，谁都会有不同的答案。从卡伦来看，她生命的价值是为土人争取到了土地；而从居里夫人来看，她生命的价值是为人类发现了镭。做我当代大学生的我们，又怎样确定自己的人生价值呢。我们是选择居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，还是想卡伦那样跟着感觉走呢？这取决于我们自己到底想成为一个怎样的人。
当代大学生是未来祖国的栋梁，拥有正确良好的价值观至关重要。我们这些生活在二十一世纪的大学生，又该如何树立正确的人生观和价值观呢？首先，我们要学习居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。而居里夫人确淡泊名利，将自己的奖章给孩子当玩具玩。我们生活在这个物欲横流的社会，拥有一颗淡薄名利的心是多么不易，但我们要坚持自我，不要迷失在这灯红酒绿中，唯有一颗淡泊的心才能引领我们实现自己人生的价值。其次，要培养良好的集体主义观念，现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。从居里夫人将他发现的第二种元素命名为“钋”，我们便可看出她心中那份浓浓的爱国之情，以及不计较私人利益的集体主义价值观。从卡伦事事为当地土著居民着想中，我们又怎么看出她有自私自立的个人主义？钱学森抛弃高薪毅然回国，冯志远老师直至患血栓瘫痪在床不能起身，还时时惦记着学生，他们在面对社会大众利益和个人利益，如同同居里夫人一样都同样选择了投身社会教育和科学事业。在他们眼里，只有把个人所得搁置一边，才能清楚认识自己对社会的价值。同时，我们要养成勤俭节约的价值观，不仅是对金钱，更是对生命。居里夫人随年薪4万，却依旧生活简朴，连来采访他的记者都感到很惊讶，我们大学生虽不必像她那样，但不乱花一分钱确是应该做到的。不要将自己的人生浪费在挥霍中，这不仅是对金钱的挥霍，更是对生命的挥霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能实现我们的人生价值。
新时代的大学生，理应正确分析个人特点，确立属于自己的正确的人生观。在改革深化，开放扩大的社会环境里，只有确立坚定正确的人生价值观方向，培养良好的道德品质，才能成为社会主义事业接班人和建设者。
第四篇：定位修德强能力,争做合格公务员
定位修德强能力，争做合格公务员
岱山县人民法院杨红霞
作为一名新录用的公务员，我参加工作已经有一个多月了。在这一个多月的时间里，我学习了陈燕萍法官的先进事迹，听取了单位领导、前辈们对我的指导和教诲，参加了市委党校举办的公务员初任培训„„这些都让我对如何做一名合格的公务员有了自己的认识。我认为，做一名合格的公务员，必须做好以下三个方面：
一、准确定位
俗话说：“好的开端是成功的一半”，做一名合格的公务员，首先要做到的就是要准确定位。定好位，便为从事公务员工作，做一名合格公务员定好了基调。参加这次初任培训的我们，都具有本科以上的学历，而且大部分都是应届毕业生，不管我们以前在学校多么优秀，在其他岗位上多么出色，如今踏上新的工作岗位，一切都要从零开始。这就要求我们要放下身段，摆正心态，准确定位。
对于准确定位，我认为包含了以下三个方面的具体要求：
1、职业定位
虽然参加这次初任培训的我们都已经加入了公务员队伍，但是我们每个人又都处在不同的岗位，不同的部门，从事不同的职业，这就要求我们要根据职位的需求，找准自己的职业定位。要清楚的认识到我们的职业要求我们做些什么，我们的职业需要我们具备什么样的素质和能力，我们的职业所追求的目标是什么。
2、身份定位
公务员是具有双重法律身份的主体，一是普通公民，二是国家公务人员。在座的我们在一个多月前都还只是普通的公民，如今，我们实现了角色的转换，变成了具有双重身份的公务员，但我们仍然不能忘记多从普通公民的角度出发，学会换位思考——当我们作为一名普通公民，作为被服务的对象时，我们希望公务员们用什么样的方式和态度为我们服务？只有想群众之所想，急群众之所急，才能做到用真心、真情服务民众。作为国家公务人员，我行使的是国家的公权力，如何能做到正确行使权力，保证权为民所用，利为民所谋，也是一名合格的公务
员所应该思考的问题。此外，国家公务员对外代表的是国家、政府的形象，因此，我们还应该端正自己的言行举止，维护国家、政府的形象。
3、时代定位
我们所处的时代，是一个日新月异，高速发展的时代，因此，我们一定要有时代的眼光，适应时代的需要，不断更新自己的理论知识，不断创新自己的工作方法。一名合格的公务员应该是一名与时俱进的公务员。
二、修炼品德
古人云：“德若水之源，才若水之波。”著名企业家牛根生也一贯奉行这样一条用人标准：有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。这些都有说明了德的重要性。公务员更应该是德才兼备的人才。我认为一名合格的公务员应该修炼的品德包括以下四种：
1、政治品德
公务员是具有很强的政治性的主体，首先应加强政治品德的修炼。一方面要加强党性修养，要用时代的眼光，站在政治的高度，加强对党的理论知识的学习；另一方面要倡导廉政建设，我不想列举近年来所发生的诸多腐败事例来说明反腐倡廉的力度，我认为，一名合格的公务员不仅自身要廉洁自律，克己奉公，而且要坚守原则，在自己的亲朋好友中树立公正廉洁的形象，不给腐败的滋生留下任何空间。
2、伦理道德
公务员应修炼的伦理道德，“良心”二字足以诠释。做人有良心，做事凭良心是一名合格的公务员应该要做到的。
3、职业道德
走上工作岗位后，我们少了学生时代的自由，多了工作的约束。一名合格的公务员，应该严格遵守单位的规章制度，以及各项职业规范和行为准则。
4、心理品德
一名合格的公务员应该保有一种乐观、积极、向上、健康的心态。
三、提升能力
我们都知道一个国家是否强大，要看其综合国力。那么，我认为一个公务员是否合格，要看其综合能力。做一名合格的公务员，需要提升的能力包括业务能
力、组织协调能力、人际交往能力、分析解决问题的能力、创新能力等等。在此，我想着重谈谈我对提升业务能力的理解。
我认为，业务能力可以分为循序渐进的三个阶段，熟悉业务的能力，巩固业务的能力，拓展业务的能力。
我们在座的每一个人现在都处在提升第一阶段业务能力的时期，进入新的工作岗位，我们首先要熟悉自己的工作环境，熟悉自己的业务需要。这就要求我们要勤学多问，不怕吃苦，脚踏实地地适应我们新的工作。
在熟悉业务之后，我们可以进一步提升自己巩固业务的能力，这不仅要求我们要保质保量的完成工作，还要求我们注重效率与效益的结合。
拓展业务的能力，就是要求我们在熟悉业务，巩固业务之后，能够多思考、多总结、多创新，用积累起来的业务经验来举一反三。
最后，我想用这样一句话来结束我的发言，那就是：一名合格的公务员，一定是一名政治上靠得住，工作上干得来，作风上过得硬，人民群众信得过的的公务员。
第五篇：普法、修德、守法
在学习了校园网上设立的学法律、学德育、学校纪、学文明专题，链接法律、德育与校纪主要知识条文等内容后，我深刻的体会到守法、修德、守纪的重要性和必要性。我们应该铭记并理解社会主义核心价值观中的和谐、法治、爱国、诚信、友善等内容；做到知法守法懂法；严格遵守校规校纪、宿舍安全管理制度等。
首先，我们要了解，法是什么?《说文解字》中讲，法的本意“从水”，表示法律公平如水。现代概念则认为，“法”是国家意志和社会公意相结合的产物。纯粹法学派创始人凯尔森讲：“法律是一种强制性的秩序”。的确，有了法律，社会才有公平和秩序，否则，我们将生活在一个极度混乱的世界里！
有人说，每个人从摇篮到坟墓，时时刻刻都离不开法律。的确，法律和我们每个人的社会生活息息相关，从个人到衣食住行、生老病死，到企业的生产运营、国家的政治经济，都离不开法律。法律约束着人们的行为，它给遵守者带来诸多的“不便”，但从长远和整体的角度来讲，却给整个社会包括遵守者本人带来毋庸置疑的益处。正如交通公益广告中说的那样：“没有红灯的制约，便没有绿灯的畅通。”法律是生活的百科全书，它告诉我们处事之方、待人接物之法、安全立命之道。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，没有了法律我们的生活将无法正常的运行。也许有些人对此会不以为然，认为人应该拥有自由，而自由是由自己来决定的。可是大家有没有想过，在一个有规则、有规矩的社会中生活，你能不顾一切地去追求这样的自由吗？当然不能！做为一个社会人，你不能完全以自我为中心，不能随心所欲、为所欲为。因为在这个社会里，并不是只有你一个人，我们所拥有的自由是在法律约束下的自由，如果没有法律，或者不遵守法律，那么我们也不会拥有自由。法律和我们生活息息相关，我们所做的每一件事都离不开它的束缚。有了法律，社会才有和平和秩序，否则我们将生活在一个混乱的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊！我认为，作为一个普通的公民，唯有知法才能守法，唯有让守法成为一种习惯，社会才能更和谐！
我们敬爱的周总理是守法的典范。有一次，总理去开会，在路上，司机违反了交通规则，交警批评司机却耽误了总理开会的时间。同车的干部想和交警交涉，总理严厉制止说：“这怎么行？交通规则是政府颁布的，政府总理应该带头遵守。总理不遵守，就是带头破坏制度”。直到交警放行，总理一行才离开。守法必先严于律己，这是一种行为操守，更是一种道德修养。
犹如我们应该把守法成为一种习惯，对于校规校纪，我们应该保持同样的态度。人们常说，“大学就是一个缩小版的社会，”在这个小社会里，校规校纪就是我们的“法律”，当我们做出违规行为，同样要为自己的行为负责任。
其次，是关于德育方面我的理解。中国是个历史悠久的文明古国，素有“文明之邦”、“礼仪之都”的美誉。荀子说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们生活的根基，良好的纪律是我们学习的保障。这对个人来说，是一个人的思想道德水平、文化修养的外在表现，对社会来说，是一个国家社会文明秩序、道德风尚和生活习惯的反映。我们作为新时代的大学生，继承和发扬优良的文明礼仪之风，是我们义不容辞的责任。
学知识重要，修身更重要，当然健康也是不容忽视的。修德为立命之本，知识乃养身之资，身体是创业之基。
三者缺一不可，皆有所憾。所谓“三好学生”，便是如此。假若不能兼得，只能取一，当先取“德”，修德为要，岂不见三好学生奖状上以“德”居首吗？无此立命之本，纵才高八斗，亦是枉然。更甚者，祸国殃民。因此，无论从事哪个行业，都是先修养道德作为首要任务，这就是最基本的职业道德。不然，练武者可杀人；学医者亦可杀人；当官，从事影视及其它行业的皆可祸害国家与百姓。反之，便可利益众生。故尔，德为立命之本，其它都为次。
通过这次的“普法修德守纪”教育我充分认识到修德守法守纪的重要性，作为一名大学生，我有责任和义务为此作出努力。为此，我愿作出郑重承诺做到以下几点：
第一，在规定的时间内，按时自主学习，不迟到，不旷课，不早退，做到有事请假，严格履行请假手续；
第二，教室是学习的环境，教室内不玩手机，不看与学习无关的课外书，不听MP3，不交头接耳，窃窃私语，不做其他任何与学习无关的事；
第三，学生必须严格遵守课堂纪律，服从任课教师的管理，不得顶撞老师；
第四，专心学习，建立良好正常的同学关系，学会自我管理；
第五，尊重并听从班委的管理；
第六，继续学习法律知识，加强法律意识。
同学们，播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”向往崇高，崇尚美德，是我们的愿望；脚踏实地，身体力行，是我们的职责。让我们手挽手，肩并肩，从现在做起，从我做起，做一个守法、守纪律、讲文明的大学生，无负于未来，无负于这教育我们的美丽的校园。
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