奥德修纪读书笔记

第一篇：奥德修纪读书笔记

外国文学史

—读《奥德修纪》之仇恨的终止、英雄的无奈。

学院：文学院

专业：汉语言文学

班级：一班

姓名：商育研

学号：1001014102

4仇恨的终止，英雄的无奈

自古以来，英雄的形象总是受人欢迎的，在中国，也有句话是这么说的“英雄难过美人关”。然后在希腊，有这么一位英雄却非如此，他是一个意志力坚定、用情专一的人。在可以娶美丽的女神当妻子、可以长生不老的诱惑下，还是执意回到家乡去见自己的妻子，过凡人的生活。有关他的故事，读过《奥德修纪》后，了解更深，也更加读懂了人性。

希腊人用奥德修斯的木马计攻下了特洛伊城后，希腊联军的各路人马带着掠得的奴隶和财宝分别返回故乡。伊达卡国王奥德修斯在归国途中，在海上遭了大难，奥德修斯所带领的军队全军覆没。女神卡吕浦索救了奥德修斯并爱上了他，愿意跟奥德修斯分享长生不老，一起过神仙的生活。长生不老与仙女的诱惑并未让奥德修斯迷失自己，在历尽千辛万苦之后，终于返得自己的故乡。奥德修斯在外征战的多年里，他的妻子也一直在等待他，许多贵族子弟觊觎奥德修斯的妻子的美貌和财产，住在他家中，向他的妻子求婚，而且尽情挥霍着他的财产。在雅典娜的帮助下，奥德修斯假扮乞丐回到家中，试探他的妻子，并在比武中杀死了所有求婚者，重新坐回了伊达卡的国王。

有时候在这部作品中看到更多的是爱情，具有浓厚的浪漫主义色彩。他曾对卡吕浦索仙女说：“聪明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不过你；她不过是个凡人，你却长生不老。可是我还是天天怀念，想要回家，想看到还乡那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打击我，我也有忍受苦难的决心，可以坚持下去。”仙境的生活，娇艳的神女，长生不老的法术，他都不留恋，什么也打消不了他对家乡的眷恋之情。哪怕经过十年的漂泊，他也要踏上故乡的土地，那时候，他心中的激动难以平复，喜悦难以形容。

现实中，又有多少人能抵住美女与金钱的诱惑呢？特别是仙女与长生不老，这个诱惑太大了，这也抓住了人性的几个弱点，克服了这些弱点，那么，你也就不是一个普通人，精神境界则上升到一个新的高度。我自认为做不到这点，不过却在努力，只有自己满足了自己的物质需求，而不是靠他人的给予，这样才能更自由的追求精神境界的提高。回归作品，奥德修斯对家乡的热爱，对妻子的专一，佩涅洛佩对丈夫的忠贞，等待二十年的勇气，这些都是现代人所不具备的优秀品质，读一部好书，可以让我们从中启迪，从中反思，从中感动，从中流泪，当然最多的，还是借鉴了很多经验，虽是神话，可也是以人为基础的，所以，读书不能白读，应该从中体会，而不是看个笑话就过去了。

故事第九卷，主要是讲独眼巨人，一些船员吃了忘忧果，不想回家，奥德修斯便把这些船员绑在船上继续前进，不久到了游牧巨人的海岛，被囚在吃人的独眼巨人波吕裴摩斯的山洞里，独眼巨人是波塞东的儿子。奥德修斯用一根削尖了的巨大木头刺瞎了巨人的独眼，把活着的同伴一个个缚在公羊的肚子下面，逃出了洞口。从此海神便同他作对，一路兴风作浪，存心害人。他们逃到了风神岛，风神送给他们一个口袋，可以把所有的逆风都装进去，这样便能一帆风顺回家了。不料当船快行驶到家时，众水手以为口袋里面装的是金银财宝，乘奥德修斯睡觉时打开了口袋，结果各路风神倾刻呼啸而至，又把他们吹到风神岛。

奥德修斯的勇气令人敬佩，敢于与恶势力斗争，即使他有很大的背景，奥德修斯依然没有退却，独眼巨人吃掉了他的同伴，他并未独自逃跑，而是把同伴缚在公羊肚上，逃出洞口，可见奥德修斯的足智多谋，临危不乱。在这卷中，也能发现人性的弱点，贪欲，风神送给奥德修斯一个可以把逆风装进去的口袋，结果水手都以为里面是金银财宝，打开后又被吹回风神岛，这次风神没有帮助他们，水手任凭船漂到巨人岛，巨人用巨石击沉了船队的一部分船，还凶狠的用鱼叉捕捉溺水的人充饥，奥德修斯所坐的船因没有靠近而幸免于难。这也是贪心的后果，不属于自己的东西也不要去强求，有时候灾难也正是因此而到来。有关生存，不论任何时候，都不能放弃，要懂得争取，并不是 “ 巨人 ”强悍我们就斗不过他，只是看能不能坚持到最后，努力了，也不会后悔。绝望的越早，也就失败的越快。

从十六卷到最后，讲述奥德修斯回归后复仇的故事，历经了十年的战争，又度过了十年大海的漂泊，奥德修斯终于踏上了故乡的土地，在神的帮助下，见到了自己的儿子忒勒马科斯，忒勒马科斯向父亲讲述了家中的事情，以及众多贵族子弟长期居住在家中挥霍。父子俩共同商议了回家复仇的计划。第二天，父子相继回宫，衣衫褴褛的奥德修斯向求婚者乞求施舍而遭到侮辱。当晚，珀涅罗珀被告知奥德修斯还活着，而只有给奥德修斯洗脚的老奶妈从脚上疤痕上认出了主

人。次日，奥德修斯在大厅中利用比武的机会杀死了所有的求婚者，一家人终于团聚。

这是结局，也是仇恨的终止，奥德修斯在最后杀死了所有的求婚者，很多人都认为他是残暴的，以至于因为这点对奥德修斯做出许多负面的评价，我认为却非如此，每个人都有自己的尊严，都有自己的底线，何况奥德修斯属于皇室，是带领千军万马战斗过的将军，这种意识更加强烈。他曾为国家拼搏过，流过血，万里迢迢赶赴特洛伊作战，十年戎马，赢得胜利，然后本国的贵族并不管他付出了多少，在英雄并未回归之时，觊觎他妻子的美貌和财产，整日的追求，换做常人，也会不能忍受，何况是奥德修斯呢？我觉得，有时候他甚至会有一种委屈之感，为了子民而战，反过来子民还觊觎自己的妻子和财产，这也不能怪他有怒气产生。

很多评价，说他斗争心很重，财产观念很重，他在杀死了求婚者之后，还处死了许多与仇人合作的奴隶。地位和财产本就是属于奥德修斯的，他只是重新夺了回来，这只能说他有很强的实力。至于说他斗争心重，以及财产观念重，拿回属于自己的也有错吗？当然，人无完人，谁都会犯错，况且有些也不能算作是错误，他杀了许多人，这些人也都是心术不正之人，也是自己的仇人。不过，历史总是为胜利者写的，这句话在中国能得到很好地验证，偏激的话语，不敢多说，这也是当代文人的一大禁忌吧。还是回归正题，奥德修斯的一生，有二十年在外度过，所受艰辛可想而知，读过《奥德修纪》，隐约间觉得自己也融入了书中，一直在看着奥德修斯做每一件事。所以，到最后，也是仇恨的终止，仇恨的终止，当然也包括英雄的无奈，有时，并不是他想这么做，而是必须这么做。所以我说这结局是终止，是无奈。

第二篇：纪德语录

1.我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。《窄门》 2.关键是你的目光，而不是你的所见。抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。忧伤，无非是低落的热情。《人间食粮》

3.我永远只是我自以为是的那个人，而这个人又在不断变化，因此如果我不留意，早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己，变做另一个人。我的生活因此显得紧张。《伪币制造者》

4.离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。

5.对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。《背德者·窄门》

6.生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。《背德者·窄门》

7.如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。

8.凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。《人间食粮》 9.真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。

10.你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。

梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。《人间食粮》

11.你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。《人间食粮》

12.我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。《人间食粮》

13.成长总是那么神秘而惊人，都是由于不注意，我们才不感觉到惊讶。

14.须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。《人间食粮》

15.我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。《人间食粮》

16.那一天，我们出于爱情而彼此期望对方得到比爱情更高的东西，从那时起，我们就来不及了。由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的爱情不再是美满无缺时，我就再也忍受不了它......《窄门》

17.我的幸福就在于每看到一眼泉水我都感到口渴。《纪德散文选》

18.凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。《窄门》

19.黑鸡生的都是白蛋。

20.感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。《人间食粮》

21.我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。《窄门》

22.我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。《人间食粮》

23.我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会失去自己的咸味。《人间食粮》

24.对正在寻找真理的人，相信他们；对已经找到真理的人，怀疑他们。

25.借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。

26.会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭……《窄门》

27.我对未来的追求，主要不是幸福本身，而是为赢得幸福所付出的无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而为一了。《窄门》

28.一个人不应该将他经历的生活原原本本地讲出来，而应该像他将要讲述的那样去生活。换言之：他的肖像不是他将经历的生活，而是他理想中的样子；更简单地说，他必须成为自己期望的样子。《日记：1892·01·03》

29.没有比观察成形期的人更困难的了。

30.一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。

31.春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。

32.在一切苦行的尽头，在一切悲伤的尽头，我想像出并预见到另一种快乐，那种纯洁而神秘的天使般的快乐，是我的心灵渴望已久的。我想像那种快乐犹如一首又尖厉又轻柔的小提琴曲，犹如一团要将我和阿莉莎的心烧成灰烬的烈焰。《窄门》

33.我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天……现在梦想起那时侯，仿佛依然是清新地沾满露珠。

34.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。

35.受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。《窄门》

36.可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。《窄门》

37.凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。《窄门》

38.有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。《窄门》

39.我的生命除了爱情以外别无所求，我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待。《窄门》

40.一切可能成为崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘啊！《窄门》

41.人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！《窄门》

第三篇：修德做人

修德做人

据说，不论是东方的女娲在捏人时，还是西方的上帝在造人时，他们都没有任何偏爱，只是平等给予每个“物体”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出类拔萃，有的人一生平庸，有的人违法犯罪。究其原因，一个人的道德修养对他的人生轨迹有着决定性影响。

谈到德的特点，北京青年政治学院的任宝菊教授认为，其实，德这一概念并不空泛。我国文化沧桑几千年，历久而弥新。它所提倡的日用伦常，是人们在讲礼仪、崇规范、重人伦中，由具有共同价值取向的日常生活行为方式逐渐固化而来，最能反映人类的普遍性、根基性、共同性，最具有调适人日常生活方式的适切性。

关于修德与做人，远在2500年前，先贤就有这样的论述：“修身、齐家、治国、平天下”。德，在我国传统文化中，占有重要位置。德育，被视为最重要的教育内容。拿生儿育女来说，首先，生子离不开德。一个人如果有德，讲“仁义礼志信”，则能时时保养五脏，而五脏调和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行为举止是否不当。如果缺少德，自己又不改正错误的行为，无子必然是一种报应。除生子外，教子更离不开德。所谓子不教，父之过，教育孩子本身比单纯生育一个孩子难很多。如果孩子和父母都讲“仁义礼志信”，孩子才能贤良，今后才能成为栋梁。如果孩子都贤良了，那么整个国家乃至全球才能存德存仁，呈现祥和之象。

古人还认为，修德与做人是一个春风化雨、日积月累的过程。在孩子成长的黄金时代，在人格素养正在形成的关键时期，趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候，能够接受最有价值的道德教育，养成良好的行为习惯，深记永恒的真理，必将受益终身。

如何修德呢?古人看来，首先一定时时关照内心，不断提升素养。善恶就在一念间，心里想着善，行为才会善;如果想着恶，即使帮助别人做了好事也并非真心。所以一定要时时关照自己的内心想法，对于任何事情，要内观自己的起心动念，问问为什么会这么说这么做?自己是如何想的?发现不好的念头，一定及时改正。其次，还要时时悔过并悔而改之，处处小心谨慎，所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡是好事、善事，不能认为事小就不做。而对于坏事、恶事，也不能认为事小就可以做。所以，有德的人在独处时，也能严格要求自己，做到君子善独其身;而小人最怕和其他人在一起时暴露自己，而独处时又因为没有他人监督而做坏事。孝亲尊师是根本

目前，被媒体称作“孝心感天动地”的小邵帅，正成为当代孩子学习如何做人的榜样。邵帅1岁时父母离异。12岁时，在北京打工的妈妈患了白血病。为了陪伴妈妈并治好妈妈的病，品学兼优的邵帅尽管在书法和绘画方面获得过国际大奖，他仍然选择搁浅自己的爱好，甚至放弃了到徐州最好的中学上学的机会，央求姥爷到当地教育局办理了申请休学一年的手续，来到北京照顾生病的妈妈。他每天早上6点半起来到医院给妈妈做饭，回家后再做中午饭。当得知治好妈妈的病需要骨髓移植时，他争着要医生为他和母亲配型。为了省钱，他从不在外面吃饭，不买汽水喝，什么都舍不得买。现在，他最发愁的是为妈妈治病的钱从哪里来?面对这些，邵帅的解释很朴素：我爱妈妈，她给了我生命，没有妈妈哪有我啊?哪个孩子碰到这事会不救妈妈啊?

邵帅的事迹在向我们诠释了“教亲尊师”这四个大字。在如何做人的教育中，孝亲尊师内容历来被看做是根本中的根本。在我国，没有哪个朝代不重视孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。历史经验告诉我们，凡是精忠报国、事业有成的优秀人士，都与从小听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩分不开。凡是从小不敬父母、不敬师长的人，长大后多不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽危害他人的事，自然成为不孝父母的逆子、败家子。当今社会，不少地方评选党政领导和先进，也把能否孝敬父母、家庭和睦作为考核的一项重要内容，看作是正确处理人际关系的第一个台阶。

自古以来，我国将孝顺父母称为孝道，尊敬老师称为师道。师道以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道;而尊师是孝道的延伸，若不尊敬教师，不听老师的话、不好好学习，就是不孝敬父母。为什么这么说呢?父母最信任老师，总是希望子女听老师的话，依照老师的教导办事，因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的。老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。当代教育家魏书生说得好：“世界上最希望一个人有作为的，最真心愿让一人超过自己的，除了他的亲生父母之外，就是他的老师了。”又说：“当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，比赛得胜了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情是一点都不用怀疑的。” “德”高望重的首富

巴菲特是世界首富，也许，大家都希望孩子能成为他这样的人。

巴菲特是个什么人呢?论起巴菲特，国内著名的巴菲特价值投资理念研究者和传播者刘建位撰文说，令人难以相信的是巴菲特太会做人了。2009年5月，他到美国专访巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常谦和。在记者会上，大家不断追加提问，很多人还要求合影签名，79岁的老人有求必应，几个小时的时间里始终满面笑容。人们吃惊地发现这位世界首富竟然会亲自开车到机场迎接客人。即使是得到别人的一点点帮助，他也会极其隆重地表示感谢。巴菲特公司总部只有16个人，虽然只有他一个人做决策，却能管理2万亿人民币的资产。巴菲特对他控股的几十家公司的经理人非常放权，平常很少过问，只是年终看一下报表，但这些人为巴菲特工作，甚至比把企业卖给巴菲特之前给自己打工还要卖命。刘建位感慨道，在所有投资大师中，无疑巴菲特赚的钱最多，做的事业最大，不仅因为他很聪明很能干很会判断人，最重要的是他待人很真诚很坦诚，因此别人对他也很信任很忠诚。

说到“德”刘建位还提到了李嘉诚。2006年4月，30多位中国内地著名企业家到香港集体拜会华人首富李嘉诚。当电梯门打开，没有想到年逾七十的李嘉诚亲自站在电梯口迎接他们，谦恭地和每一位来客握手，一张一张亲手递上自己的名片。吃饭一个小时，他到四桌分别交流15分钟。拜访结束，李嘉诚又亲自送到电梯口，一一握手告别。电梯门合上之前，李嘉诚不是送到即走，而是毕恭毕敬地鞠躬。

此举，让刘建位想起李嘉诚致辞的开场白：“当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备?当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭?我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗?当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗?” 教孩子做什么人

天下之人，没有一个相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常宽泛。除了上面提到首先做孝亲尊师的人外，还应根据孩子的“弱项”，定下教育目标加以重点培养。下面所列，是对一个人的基本要求。

第一、做讲诚信的人。诚信是人的立身之本，从古就是品德教育的重要内容。不要随意对孩子许承诺，在向孩子许诺之前一定要三思，答应孩子的事一定要做到;对孩子讲诚信的言行，要及时表扬和鼓励;如果发现孩子撒谎，应该耐心启发诱导，让他认识到自己的错误并加以改正。

第二、做有志向的人。志向是达到人生目标的动力。立个志向，树个目标，孩子才有行走的方向。为了志向，孩子才有追求。

第三、做善良的人。善良是人性人光辉中最温暖、最美丽的一缕。善良是和谐、美好之道。只有心中充满善良，才能温暖人间。

第四、做实在的人。从小事小节做起，从点滴做起。只有做老实人，讲老实话，干老实事，才能赢得他人信赖和帮助。

第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正处事，品行端正不谋私、不贪利，不偷奸耍滑、阿谀奉承，因此受人拥戴。

第六、做有教养的人。所谓教养，应该遇事知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重、讲规矩、守道义。有教养的人，做事中往往不以术而以德，不以谋而以道，不以权而以礼。

第七、做勤俭的人。不能因为孩子要玩什么就给他玩，要吃什么都给他吃，满足一切物质要求。“由俭入奢易，由奢入俭难”。

第八、做一个有知识的人。应引导孩子不断学习，不断探索，为将来打下牢固扎实的基础。

第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判断力。人有了智慧，就懂得如何将掌握的知识应用到实践之中，迅速将转化为能力。如果没有智慧，知识就会失掉价值，有知识的人就会变成书呆子。

第十、做健康的人。不但身体要健康，心理更要健康。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得。如果整日忧愁、苦恼、失意，这样的孩子没有乐趣，将来很难获得幸福。教育方法并不难

在题为“如何学习做人教育”的讲座中，叶波曾讲了这么一件事：有一位孩子的妈妈告诉他，在学校学完《弟子规》后，孩子响应老师“号召”，一回到家就要张罗给妈妈洗脚。妈妈不同意，孩子这么小，打翻了脚盆怎么办?叶波对她说，打翻了更好。她纳闷，为什么?叶波告诉她，因为你让他洗脚了，成全了他的孝心。另外，你还可以当场利用这个机会跟他说：儿子，妈妈很感动，这么小就能尽孝。不过你要想一下，为什么会把水打翻?一定是双手没拿稳，下次拿稳就不会打翻了。来，我们一起把地擦干净。这样，可以借机教孩子如何拿东西，如何收拾地面。

叶波告诉大家，针对这种情况，不要有太多顾虑，也不要不舍，因为让孩子多做，他才能多学习、多体会。如果这位妈妈听到孩子要给她洗脚后，摸着孩子的头说，傻孩子，你今天是不是发烧了，怎么这么孝顺?这样做，肯定扼杀孩子的孝心。

那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子应注意以下几点：

第一，家长要懂得跟孩子学校的老师配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的举止。凡遇到这种情况，都应视为孩子学习做人的一次机会。

第二，做孩子的好榜样。因为亲人对孩子的影响很大，所以家长应注意当孩子的好榜样：立志在家当个好父母，在单位当好的同事，在社会当中当好公民。当你表现出来的行动是善的行为，孩子也会在潜移默化当中受到感动。

第三，鼓励孩子多读书。读书可以使孩子明理，有一套书叫《德育故事》，依据“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”这八德而编，讲述了七百多个圣哲人的故事，很有教育意义。还可以引导读读《弟子规》。当孩子一旦犯了错，不等老师讲，自己就知道错在哪。比方，在教室乱跑，结果撞到椅子，孩子会说什么?“宽转弯，勿触棱”;当孩子出现不好的行为，会想到“无心非，名为错，有心非，名为恶”。

第四，教育孩子做人要趁早。教育做人从什么时候开始?从小，越小越好。“苟不教，性乃迁”。如果等他长大了，万一变歪了，再想把他拉回来，就会很困难。所以一定要从小教起。《易经》里有句重要的话：“蒙以养正圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时候要好好保护他，好好养育他。所以这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小时候就要养他的浩然正气，正确的处事待人态度。把他养好了，这个功德最神圣。

第四篇：思修德

活出自我——浅谈人生价值观

看完《居里夫人》和《走出非洲》两部电影，不禁思考人如何生活才能体现出价值呢？人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢？在一次次的思考中发觉自己对人生价值观有了更深刻的理解。献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。

在没有观看<<居里夫人>>这一影片前,我只知道她是镭的发现者,曾二次获得诺贝尔奖,仅次而已.我也不曾想过去探索她的成功之秘,也不想过去了解她的生活.在我眼里,伟人的辉煌成就背后的牺牲是必然的,也是我们平常人无法做到的,索性也就远远地仰慕他们,不去管他们那些风风雨雨和惊天动地.但是,<<居里夫人>>却在无意中向我走来,让我对她有了更多的认识,更多的感动.那时的居里夫人到巴黎学习，勤奋好学，而且被推荐到物理试验室工作，并在那认识了物理学家皮埃尔居里。居里夫人有着对物理极大的热情，她专注于工作，这也深深吸引着居里。玛丽获得硕士学位后，想回波兰工作，居里把她劝住。他说：“留在巴黎你才能发挥你物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。”在这问题上，玛丽听从了居里的劝告，决定留下来。去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，回到祖国的怀抱，但她把理想建立在“兼济天下”上，于是选择留下。于是我们看到了他们夫妇俩马不停蹄地研究，甚至把研究问题带到餐桌，惹恼两位老人。我们无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪——她早已把对科学的追求融进了自己的生命，不断尝试，不断开拓。成功绝非偶然，正如她所说：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔写而是用生命写成的。”在居里遭遇车祸后，她也悲伤过，迷茫过，“我要不要继续下去”，最终居里夫人的理智战胜了身体本能反应的抵抗，实现了自己的人生价值。整个影片让我们感到居里夫人那种不计名利，献身科学，造福人类的高尚品质。“个人是渺小的，每个人只能获取一丝知识之光，却能照亮人类获取真理的希望。”居里夫人的话过去了近一个世纪，但她的精神和信念将永远鼓舞我们像她一样相信真理、追求真理，哪怕自己达不到伟人的高度，也要用自己的双手去摘一颗属于自己的星星。

与居里夫人相比，《走出非洲》中的卡伦布里克森的命运虽也充满困难，但却大有不同。年轻的卡伦.布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布罗.布里克森，并和他结婚。但是，卡伦对名分的追求，却付出了感情的代价，她并不爱布罗，在感情上她非常失落。有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。卡伦在非洲以经营农场来生活，她感到那里的土人十分纯朴、尤其是她的仆人和种植园农工，和他们的感情日益亲密。不幸的是她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。因此经济拮据，使她不得不卖出农场。可为了当地的土人能继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名份，跪下来向总督求情。与此同时，她心爱得好友丹尼斯也因驾机失事坠入山谷而丧生。在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。

农场的财富，男爵夫人的地位，与丹尼斯爱情，和土人的友谊，哪个才是卡

伦所追求和渴望的，哪个是她所痛心失去的，哪个是她短暂的非洲生命的真正意义？这部电影并没有直接告诉我们，这需要我们自己去思考。它所阐述的内涵是深刻的，因而只有对生命的价值进行深入的思考，才能找到这些问题的答案。

然而生命的价值到底是什么呢？从卡伦进入非洲到走出非洲，我一直在思考这个问题，虽然有了结论，但却无法概括，这个问题太大了，谁都会有不同的答案。从卡伦来看，她生命的价值是为土人争取到了土地；而从居里夫人来看，她生命的价值是为人类发现了镭。做我当代大学生的我们，又怎样确定自己的人生价值呢。我们是选择居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，还是想卡伦那样跟着感觉走呢？这取决于我们自己到底想成为一个怎样的人。

当代大学生是未来祖国的栋梁，拥有正确良好的价值观至关重要。我们这些生活在二十一世纪的大学生，又该如何树立正确的人生观和价值观呢？首先，我们要学习居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。而居里夫人确淡泊名利，将自己的奖章给孩子当玩具玩。我们生活在这个物欲横流的社会，拥有一颗淡薄名利的心是多么不易，但我们要坚持自我，不要迷失在这灯红酒绿中，唯有一颗淡泊的心才能引领我们实现自己人生的价值。其次，要培养良好的集体主义观念，现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。从居里夫人将他发现的第二种元素命名为“钋”，我们便可看出她心中那份浓浓的爱国之情，以及不计较私人利益的集体主义价值观。从卡伦事事为当地土著居民着想中，我们又怎么看出她有自私自立的个人主义？钱学森抛弃高薪毅然回国，冯志远老师直至患血栓瘫痪在床不能起身，还时时惦记着学生，他们在面对社会大众利益和个人利益，如同同居里夫人一样都同样选择了投身社会教育和科学事业。在他们眼里，只有把个人所得搁置一边，才能清楚认识自己对社会的价值。同时，我们要养成勤俭节约的价值观，不仅是对金钱，更是对生命。居里夫人随年薪4万，却依旧生活简朴，连来采访他的记者都感到很惊讶，我们大学生虽不必像她那样，但不乱花一分钱确是应该做到的。不要将自己的人生浪费在挥霍中，这不仅是对金钱的挥霍，更是对生命的挥霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能实现我们的人生价值。

新时代的大学生，理应正确分析个人特点，确立属于自己的正确的人生观。在改革深化，开放扩大的社会环境里，只有确立坚定正确的人生价值观方向，培养良好的道德品质，才能成为社会主义事业接班人和建设者。

第五篇：思修读书笔记

思修读书笔记

院系姓名机械工程学院贾青浩

学号 9151010E0215

《假如给我三天光明》读书笔记

书中介绍了美国盲童女学者、教育家海伦·凯勒一生的事迹。海伦因病丧失了视觉和听力，这对于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦。可海伦并没有向命运的不公正待遇所屈服，她回报世界的是博大无私的爱心。在沙莉文老师的帮助下，海伦学习手语与人沟通，渐渐开启了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，战胜了身体残缺的困难，坚韧不拔地努力着。为了认识这个美丽的世界，她学习多种语言文字；为了能够更直接的与人沟通，他克服了听力障碍学习说话。她不仅学会了读书、写字和说话，并以惊人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫学院四年的学业，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。从此以后，她把毕生精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业之中，受到了许多国家F、人民及高等院校的赞扬和嘉奖，一生中拥有无数的鲜花和掌声。一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为2世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

海伦的一生，是不平凡的一生。它让人们受到极大的鼓舞，使那些虚度年华的人悔恨不已。“要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的”如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！让我们给黑暗的世界带来光明，给无望的世界带来希望吧！

让我们看看海伦凯勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限，这将是我有视觉的第三天，也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西要去看。第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天，向我显示了人与自然的历史。今天，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢？所以城市成了我的目的地。她祈望拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦凯勒想看到的事物实在是太多太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。

“苦难对于天才是一块垫脚石„„”正是苦难铸就了海伦凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了部著作她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事珍惜现实,才能拥有未来这就是“珍惜”的价值所在,也是生活的辩证法与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种“有视觉却看得少”的错误或为“已失去”的东西痛苦不堪,或为“得不到”的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在“拥有”的东西不知珍惜,不懂得好好把握

海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而自我呢，有着良好的条件，却缺乏坚韧不拨的毅力。知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！

因此，这篇文章给我最大的启示是：

一、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你 的眼睛？想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度 过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留在何处？

二、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。下面有一则故事，也说明了这点。两个成绩相当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不是一个好兆头。而后者想：棺材棺材，有官又有财。于是后者考中了状元。而前者却榜上无名，这个故事更可以说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。

三、只有尝试过，才会懂得自己该选择什么；只有奋斗过，才会知道自己该放弃什么。比别人多一点努力，你就会多一份成绩；比别人多一点志气，你就会多一份出息；比别人多一点坚持，你就会夺取胜利；比别人多一点执着，你就会创造奇迹。

海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。