《荣格人格类型》读书笔记

第一篇：《荣格人格类型》读书笔记

姓名：李国静年级专业：2013心理硕士学号：H***

《荣格人格类型》读后感

在很多人眼里，卡尔.荣格的理论就和他的姓氏一样充满了玄妙、神奇的色彩。时至今日，依然还有不少人坚持认为，荣格的理论只不过是西格蒙德.弗洛伊德的梦境分析以及力多比原理的延伸，但实际上，正是由于和恩师弗洛伊德的观点发生了分歧，荣格才走上了自我探索的道路。荣格不但将弗洛伊德的心理学理论发阳光大，并且做出更进一步的研究，他花了毕生的精力将心理学理论简单化和浅显化。对荣格来说，他做出的最伟大的贡献就在于对潜意识理论的追根溯源。他向世人揭示了很多“不可思议”的事件发生的内在原因。

荣格的成就就在于，在弗洛伊德“前意识”的理论基础之上进一步提出了心灵层次分析理论，并且将前意识深入剖析为“个人潜意识”和“集体潜意识”。从这个角度看来，荣格的理论基础带着弗洛伊德的影子，但却有非常浓厚的个人色彩。“集体潜意识”是荣格心理学理论中最受推崇的理论。它的核心就在于，相对于其他生物，人类的脑海中残留下来的先祖记忆会让一个人显现出足以同其他生物相区分的“特性”。而这种经过千百年积淀下来的先祖记忆又会在人类内部形成一种共性，投射到现实生活中，表现为本能。

除了潜意识之外，荣格对心理学的贡献还有梦境的研究、情节和原型理论等等。在讨论个人与社会的关系时，荣格还提出了阿尼玛和阿尼姆斯、人格面具等不易被人察觉，但却真实存在的心里学现象。所谓“阿尼玛”，就是男性人格当中的女性气质，而“阿尼姆斯”则恰恰相反；人格面具则是指一个人在社会交往当中会用另一种面貌示人，以博取众人的好感。在荣格眼中，即便是在野性的男士也会在特定的时刻彰显出柔弱的一面，而个人面具的存在一定程度上左右了人们之间的相互交流。

《荣格人格类型》这本书主要讲述荣格对人格类型的理论及应用。读后对比其他衍生自荣格观念的人格的类型学派（如MBTI的十六中人格类型），发现，荣格人格类型最大的特点是：无法用测验来判断，它更需要深入的探讨与分析。MBTI及类似的人格分类测量与量表，固然有其特点与用处，也确实引用一些荣格的观念，但与荣格的人格类型有非常根本的而重要的不同，不能混为一谈。

荣格认为了解人格类型，可以让我们对普遍的人性心理有更佳的认识。据他的说法，他探索人格类型的最初动机，是想了解为什么弗洛伊德对精神官能症的看法，与阿勒德的看法会有如此大的差异？这两个人的理论都非常精彩简明、清晰易懂，问题是，他们怎么都只能看见一面，而且各自坚持己见？荣格因此展开关于人格类型的研究，包括对文学、神话学、美学、哲学和精神学的历史回顾，加上在心理学实务领域工作近二十年的观察成果，他归纳出人性心理学的重要坐标：两种人格倾向（内倾型、外倾型），以及四种功能（思考型、感官型、直觉型和情感型）。荣格的人格类型并不是把人分类、贴上标签，而是了解自己的最佳工具。尤其，当一个人在自己心里的暗礁搁浅时，它就像指南针和罗盘，可以帮助我们找到方位，走出焦灼困境，到了今日他的人格类型已被大量运用，在商业界广泛流行。

本书包括四个部分，第一部分主要介绍荣格类型学，这是荣格类型观念的架构，包括两种倾向：内倾、外倾与四种功能：思考、情感、直觉、感官，并论及劣势功能与潜意识的角色，也对告诉我们研究类型时必须注意的危险。第二部分详谈外倾特质分别与四种功能结合时的类型特征。第三章是内倾特质分别与四种功能结合时的特征。第四章，主要讨论类型研究时必须要思考的问题，及相关的临床应用。这也是我最感兴趣的地方。

外倾特质河内倾特质的临床意义

外倾特质和内倾特质是典型的体质倾向，外倾的主要的兴趣在客体，而内倾者则在主体。如果想研究这种基本倾向可能有什么医学上的重要性，就必须先了解主体和客体出现的时刻。主体和客体总是出现于原本由神秘参与决定的关系面临批判的时候，无论是来自于主体本身或他人的批判。这种事件会影响整个人格，例如在幼童或大部分仍在潜意识或分化的人。但即使是已分化的成人，仍有需要发展的潜意识部分。这种处境容易引发批判的冲突，而造成神秘兴趣的消解。

书中认为，透过冲突，特定关系中的两个人会发现他们并不是完全和谐。体验到这种和谐问题的人就是主体，而他觉得不和谐的冲突对象就是他的客体。可以观察这种问题如何在个体身上展现出来：一种牵涉到阿尼玛—阿尼姆斯问题的情绪被制造出来。还有一种问题是要适应现在被客体化的环境，这会制造出另一层影响，汇聚出阴影的问题。

小孩身上可以见到典型的例子：他们父母总是像他们期待的那样完美。被制造出来的情绪是对父母生气：接下来的坏脾气则导致适应性的问题。小孩现在要面对如下怀疑：我是什么人？或爸爸、妈妈是什么人，接下来则是这个我是什么？爸爸、妈妈是什么由此诞生了主体和客体。这种处境很快汇聚出母亲的原型，因此往往具有大量的情绪能量。

当神秘参与消解时，每一个人都会升起相同的问题。虽然问题是共通的，但处理的方式则依据这个人的主要兴趣被导向或主题或客体而有所不同。个人解决问题方式能指出他的基本倾向是什么。

内倾者面临的客体的敌意

内倾型的人基本关注的是主体，所以会觉察主体里面的困扰因素，这事情绪升起，他有压抑这种情绪的偏向，欣然致力于寻找崭新而可靠的导向。对客体外在适应性困难对他比较不重要，或完全不重要，基于这个理由，内倾的人常常显得负面、阴沉，罢自己表现的奇特、古怪、傲慢、甚至带有恶意。他不会更大察觉和理解来处理这种困难，而是逃避。于是内倾型的人可能因此一步步缩小他的朋友圈，选择最无害的人。但他常常突然碰到外在世界的现实问题。客体的敌意会是他的绊脚石：他总是运气不好，即使是年轻的内倾者也会在楼梯跌断腿，他不注意阶梯，却忍不住对阶梯上可怕的红地毯发脾气（他事后会针对客体说：我不在乎是什么颜色或我不喜欢这种红色，因为不适合我）。

释放情绪对他自然有益，举个例子，情绪平息下来，于是他免于受到代谢的困扰。外科医生比较可能被他找来，大部分却只是为了不太重要或不太严重的治疗。

这个发展阶段就像是心灵得满足，但本能却被忽略。内倾型的人在心智上占优势，却与环境疏离，不断与世界碰撞，不过，通常不会危及他的生命。内倾型的人有可能是以不充分而压抑的方式呼吸（为了保持平静避开世界），所以极容易得肺结核。

外倾型的人基本上关心的是客体，他喜欢安排他的客体关系。他为他们放弃自己，只剩一点模糊的身影。他忽视自己里面发生某些事。某些东西已经被启动的事实。尽管外倾型的人能成功适应客体，但会不时出现上述的疏忽，而被低估的情绪会以偶然出现的心情变化表现，且很快会发展出敌意。未被了解的情绪也会影响代谢：肝脏的问题有代表性，甚至心脏也可能会受影响。到了这个发展阶段，他比较需要内科医生。而不是外科医生。一般说来，外倾型的人跟随自己的本能而忽略本能时，并没有致命的危险。

可是发展的第一阶段之后还有别的阶段。在内倾型的情形，外在适应的欠缺愈来愈多，尽全力尝试逃入内在，也尽管他透过选择来限制客体的数量，他还是会选

择与世界撞击，以至于客体的现实强加于他身上。现在再也无法使情绪平静：它表现的非常清楚，内倾者展现的敌意通常表现的敌意通常也比无害的外倾者更为激烈许多。

另一方面，外倾者会到达一种情形，情绪呐喊着要得到满足。情绪激烈地破出，破坏了他原本的对外在世界的适应，黑暗的阴影面变得明显。外倾者开始面对主体的问题、他自身现实的问题。

在这种处境下，内倾者必须变得更为外倾，把他的兴趣导向客体。而外倾者必须变得更为外倾，把他的兴趣导向客体，而外倾者必须更为内倾，转向自己这个卑微的人，就是主体。倾向反转的任务不被接受时，就会发展出临床的疾病。

旧系统的瓦解为身体带来的影响

接下来的顽固、偏于一方的试着坚持原有的倾向类型，但这已经不合时宜，能量遗留到相反的转向，而挣扎的结果就是心智层次的贬抑原本的优势不再可靠地作用，变的劣势，旧系统的瓦解会带来身体上的影响。

内倾者变得很容易得到突然而危险的感染。过度的情绪可能如此严重地干扰他的代谢，以至于发生非常危险的状况，甚至致命。危险来自内在：内倾者需要内科医生，以免危及生命。

外倾者如果尝试维持偏于一方、过时、原初的倾向，也有重大的危险。他对外在现实的适应已不在可靠，他现在可能发生意外，需要外科医生。外科治疗的需要可能会非常紧急，因为失去补偿的外倾者发生的意外通常很严重（车祸或登山的意外）。

可是，必须帮助他的并不总是外科医师，因为他的问题常触及法律层面。对主体面的盲目无知，加上黑暗的阴影，往往导致他破产、诈欺和做出其他违法的事。所以，外倾的人可能会因为意外或愚蠢的罪行而让自己身陷困境„„不是只有死刑才能会毁掉一个人：监狱或少年感化院也能做到这一点。

这个发展阶段非常关键。内情的人会用自杀来逃避危机，这种情形会发生在突发情绪的压力下，而面对破坏他主观平静的可恨情绪的力量感到惶恐的时候。外请的人也可能用自杀来逃避问题，他会在黑暗阴影的深思熟虑中安排自杀，以逃避不得不处理心爱客体——安全感——的状况、在这种危机中，内倾型的人会发展出外倾者的所有症状，而且达到更险恶许多的程度。正因为他不接纳自己的外倾面，所以它会以自动化、古老的形式出现，且带着更棘手的问题。不过，现在比二十年前更可以成功地处理这些危险的疾病，危险的感染可以用抗生素治疗，原本致命的代谢疾病也有了治疗的药物，比如Serpasil和Largactil.不过，当过度的情绪对代谢作用干扰到很严重的程度，而发生心智退化时，还是有心智毁减的危险；当情绪的力量破坏人体对感染的抵抗力时，也有身体死亡的危险。再次强调，危险来自于内在外倾的人在危机中，随着他所不了解的内倾特质以危险的古老形式支配他，或发展出夸大形式的内倾者症状。如果外倾的人透过意外和严重的受伤与世界碰撞，现代外科手术在科技上的进步，特别是高度发展的麻醉技巧，可以有很大的助益：骨科手术的重建可以使他恢复活跃的生活，而这些人在过去恐怕会终身残废。

当阴影使外倾者碰撞世界，而遇到法律上的后果时，我们必须记住，死刑已逐渐减少，走上废除的方向，现在更加常用的刑罚是为了教育，而不是破坏的目的。可是，不论是出于意外或刑判，仍然有来自外在的生命危险。意外可能致命，失去社交生活也可能摧毁精神生活。

内倾者容易发展成精神分裂，外倾者则可能引发躁郁症

内倾者的劣势外倾特质也有正式的表现。他可能被外在世界吸引而产生直觉，但这种直觉的品质很差，于是他知觉到的可能性并不是分化的直觉功能对这些事物产生的直觉，而只是不可能的可能性。这种情形已经离妄想不远了。如果是透过感官功能而有的知觉，也不会以条理的方式理解外在的世界，他的情形往往也是病态的。

外倾者的劣势内倾特质表现出来时，即使他被迫考虑和省思主体。但往往也只是变成无助的焦虑状态，主要是因为缺乏辨别力。省思自己时，他会用部分取代整体，为了一个缺点而彻底否定自己。接下来可能生起内疚和罪恶感，造成疯狂。此外，他虽然完全知道个人发展的自主性，却视之为大灾难。整体的图像就是忧郁症的样子。有时，主体的沉迷会再度让位给原本的外倾特质，但他的外倾特质现在已经变得低劣，而以躁症表现。

由此可以清楚看见，内倾者的劣势倾向容易发展成精神分列状态，而外倾者可能引发躁郁症。如果精神症状已明显表现，那么，劣势倾向的汇聚就变得特别令人印象深刻。只需要聆听他们所说的内容，当内倾者把他的注意力导向外在，可能显示出妄想的反应，他对客体的病态着迷会显示为如下的沉迷：是他做的，他可能做了，他一定没有，他应该会，他将会。以这种方式把外倾特质的劣势行投射到客体：因为另一面是坏的、蠢的、卑劣的。另一方面，应该转成内倾的外倾者变忧郁时，他的想法会无止境的围绕着主体，他会说：我做的，我应该，我是内倾特质的劣势性被强加与主体，于是忧郁的病人认为自己是有罪的。没有价值、可悲的、贫乏的。

精神医学的经验也有助于了解两种类型。大家都知道，精神科医师要精神分裂患者尽可能早点出院，所谓早期释放，而躁郁症病人则会延迟出院。从劣势倾向的问题来看这种情形，我们可以说：精神分裂患者基本是内倾的，在疾病中表现其劣势的外倾特质，应该被送到外面世界练习他的外倾特质。但躁郁症患者有外倾的性格，应该在病房留久一点，有机会练习他仍然为发展的内倾特质。

不论精神病人多么清楚地显示出某些问题，毕竟是异常的。在正常人里，劣势倾向的问题会在人生的后半段汇聚起来，但病态的情形，往往在很早期就出现。原因之一可能是家庭或环境的影响会导致原本的性格在早年受到扭曲。

有可能是生来外倾的人忍受强加于他却与他不相容的内倾倾向，而发展的相反趋势就朝向尽快恢复真实倾向的目标。健康却未发展的外倾特质与扭曲而不相容的内倾意识之间的冲突，可能导致非常复杂，甚至病态的状态。内倾的人也容易有相应的扭曲，这个问题的细节还没有得到足够的研究，不过，我相信环境因素对天生倾向的扭曲是精神病症状和所谓精神病模式的主要来源。当然了，如果相反倾向的正常发展能不受干扰的发生，是最理想的。但在医学中，特别是心理学，我们很少见到这种情形，因为不太有机会观察正常的发展。干扰出现时，自然会出现各种细微的差异和明显的变形。

可以再多谈一点细节：必须发展外倾特质的内倾者，比较容易得到消化性溃疡。必须内倾的外倾者，根据我的经验，有过早得到动脉硬化的危险。大家都知道，消化性溃疡的患者可以透过心理治疗解除症状，但可能较少人知道，即使是比较严重的动脉硬化也可以从适当的心理治疗得到相当大的帮助，即使所有的教科书都可见到失败主义者对精神医学预后的评估所以必须处理内倾特质者产生忧郁、动脉硬化的症状时，请不要太在意预后的评估，心理治疗是绝对不能被忽视的。

症状不是病态的失常，而是迈向的道路

从医学角度总结两种基本倾向类型的影响：

内倾者基本活在自己的情绪里，与世界发生冲突。他容易有轻微或中度严重的意外。外倾者适应世界，忽略情绪，他的危险在于心脏和代谢系统。因此，两种倾向类型早晚都会面对同样的问题：发展相反面，也就是他们内在的劣势。

如果这种发展不够充分，接下来就可能出现严重甚至致命的疾病。内倾的人可能得到感染症或恶性的代谢障碍。外倾的人容易发生危险的意外和违法的事。此外，内倾的人也容易得到消化性溃疡，外倾的人则是动脉硬化。内倾的人对外在世界的沉迷可能导致妄想症，而外倾的人对内在世界的沉迷可能导致他烈士的内倾倾向以忧郁症表现。

从精神医学的角度来看，我们也必须强调，即使在危机中，自发、原初、基本的关系仍是显而易见的（就像Kretschmer描述得很出色的体质类型一样）。瘦长体型的精神分裂患者以幻觉的方式转向外在时，他的自然倾向是朝向主体，而他和外在世界的情感交流就会相对的贫乏。当肥胖体型的忧郁症患者把注意力导向内在时，仍然保持自然朝向客体的导向，他的情感交流是良好的。

令人印象深刻的是，即使既有的意识会建立抗拒，精神疾病仍会帮助劣势倾向突破而出。内倾的精神分裂患者透过攻击性的爆发，而与外在世界接触。外倾的忧郁症患者关闭自己，脱离世界，而发展出没有人能了解他、没有人想了解他，也没有人帮助他的想法：所以他被用力推回自己的内在。

那么，从现在医学对两种类型倾向的了解，可以期待什么样的治疗呢？一般来说，发展过程出现的内科、外科、精神科并发症，是需要根据医学和经验的一般法则来治疗的，这是不言而喻的。可是，除此之外，重要的是在诊断时把病人视为必须透过他的危机而接纳其劣势的人类。

这个关键的处境制造出特别的危险，需要特殊的照顾和密切的注意。举例来说，如果内倾者的内在稳定性崩溃了，他的整个系统可能突然地被感染症入侵。这时必须适时给予抗生素，否则就可能来不及。对还不明确的病人，就必须定期计算白血球的数量，光是记录脉搏和体温是不够的。如果白血球的数量超过一万，就必须立刻开始抗生素的治疗。另一方面，如果外倾者的外在适应性崩溃了，就必须密切预防意外增加的危险性，例如，必须禁止登山，甚至禁止开车。

但除了这种特殊的医疗照护，不论是身体或心理方面的症状，都还需要了解症状学的心理意合。疾病是某种异常的而劣势的东西表现出来的症状，在这种异常和恶劣的状况中，我们必须辨认出人类尝试处理其相反倾向的问题所做的努力。所以，从这个角度来看，就要以正向的方式解读医学症状，也就是症状不是病态的失常，而是迈向完整的道路。

第二篇：INTP人格类型剖析—INTP必读

INTP人格类型剖析 作者：保罗·詹姆士

Intp是mbti里定义的16种人格类型中的一种。我想看到这个页面的朋友们已经对mbti系统有个基本的了解了，我希望能尽我最大的努力集中描述Intp类型。以下描述是结合了其他mbti的资料和亲身体验得到的，因此我希望其他Intp和非Intp们能获得一些实质性的启发。这个页面在适当的时候会拓展和更新。

关于mbti气质分析的整体介绍和描述请参考Robert Winer在gesher网站上的精品资料。

Intp人群在所有人口中大概只占1%左右，是实至名归的最稀有的类型。Intp的动力源如下表展示的：--------------------------功能的等级 支配功能

辅助功能

第三功能

最次功能 功能 思考 直觉 感觉 情感 倾向 内倾（Ti）外倾（Ne）内倾（Si）外倾（Fe）

-------------------------主坐标轴：内省（内倾）思考-----外倾直觉

Intp首先是个思考者，对逻辑结构的强烈感觉支配着他的内心世界。每个经验都会成为被严谨分析了的严肃经验，Intp们头脑的任务就在于整合即时的想法和经验使之成为符合逻辑的庞大结构。Intp的核心目标是理解和探求事实，对于其他的经验则处于次要位置。Intp对经验本身并不感兴趣但却对概念异常着迷。去理解那些未知事物的驱动力是Intp一生中十分强大的力量。当Ti倾向强大的时候，这种驱动力因素将会强力压制经验因素，这样Intp就会对他成功分析并了解的任何事物迅速失去兴趣而厌烦。一旦了解，就意味着没有剩下什么可提供的价值了，为了了解而达到目标后伴随的满足感就会减少。确实，Intp最感兴趣是那些他不完全了解的事物，这通常是因为他们非常复杂或者说他们具有一些神秘而奇异的本领，这种本领驱使他们去分析。这就是Intp变得复杂的真实原因：任何简单的东西都太容易被快速理解从而不能让它本身的吸引力持续太久。同样地，在任何领域里的精通（这需要在理解后不断的练习）也并不是他们的驱动力，因为这可能是例如NTJ们的特长。在评判NT类型时通常他们都寻求成为各个领域的专家，而Intp可能仅仅满足于分析过程本身。后者经常改变想法从而把我引导到他的第二个至关重要的方面：超然脱离。（detachment这个词有脱离，分离，拆开，超然，脱俗，不偏不倚，客观的意思，按kiki mm的建议改成“超然脱离”）

Ti-Ne坐标轴导致一种胜过欲望的好奇使之从超然脱离的角度去观察事物，表现出对外部事物有直觉感知的偏爱。因为精确的分析需要避免被细节所惑或为他人所扰，所以至少在精神上，Intp力求可以立于事外。这种超然脱离有时会变得很显著以至于他很乐意充当一个中立的观察者，对于身边发生的人际交际感到漠然（除非他们的原则被迫受到直接的触犯）。Intp喜欢思索一个新东西是如何被其他人接受的，或者一个观点是如何冒犯某种类型的人和被其他类型的人支持的，但这种观点似乎与他们自己没有太大关系。这同样显示出感情是他最少发展了的功能。只有客观事实是有价值的，观点和主张是不相关的，当他们这样想争论就可能产生。事实上，Intp们常常会变得远不及他们认为的那样客观，那正好是不发达的感情侵蚀了他的行为的时候。

支配功能：内省思考（Ti）

现在特别注意排在最前面的Ti，客观原则恰好包含了Intp如何看待他自己。他可能分析自己的想法过程好像自己的身体和精神是独立于自己意识本身的。想了解事物对自己的反作用，即便出于自己的想法，他可能视自己为实验的课题。极致的情况是，当Ti占绝对主导时，清晰的认知世界成为其最终目标，为此他可能完全脱离这个世界（即遗世而独立的状态）。还好，Ti从不支配其他3个要素达到不健康状态的程度。

当有人进行一个不合逻辑的陈述或者冒犯了Intp们的一条原则时这种客观就停止了。在这点上，Intp会立刻感到他们要为事情的明了做准备了。这是他的使命，提供明确，不能忍受模棱两可，并怀疑他是唯一一个能完成此项任务的人（即自大的）。此时，Intp就会冒着被看作是苛刻、冷漠和傲慢的人的风险。然而，大体上，Intp里很少有真正傲慢自大的人因为他们并没有支配他人的欲望，只是简单地观察、分析和阐明。当观点被澄清后，Intp迅速退出，因为除非绝对必要，他不愿成为引人注目的焦点。因此在大部分时候，Intp们都很容易与他人相处，继续扮演着观察者的角色。

当熟练程度不再是中心目标而是否有这个能力常常是Intp所考虑的时候，这种差别显得很微妙，但这点很重要。如果一个Intp决定去学习某种技能，那么对他而言重要的是，他需要达到足够的熟练程度，这样就会避免犯基本的错误。别人犯的错误是预料到的要被批评，但是那些悖于理性、逻辑及真理的错误，会动摇人之根本。而Intp们无法忍受自己任何形式上的不完美，至少是在他们认为重要的领域。（所以虽然不追求最好，但绝不能太差）。所以，一旦他把自己置身于任务后面，他很可能获得这样的能力。但仅就现状而言，精确的能力需要很多的努力但却只有很少的吸引力，这需要实践，常常让Intp产生厌倦。因此，常常发现Intp们涉猎到很多事物中，认为具备这个能力就足够证明自己了，浅尝辄止。他们自认为只要他们愿意的话就能变得更精通，但实际上他们很少费心去提高他们的技巧使之更进一步。在这点上我们认为是直觉反作用于思考的结果。Intp具备一整套他了解并精通的技巧，然而其他人可能对此知之甚少。他对他具备的这些技巧感到满足，但却时常忽略了需要将这些展示给其他人，这是强烈Ti倾向的天性。

与此相关的是核心方面的独立性，Intp高度重视个性，不同于他们认为过于太相识太相互依赖的其他人。独立性涉及到很多方面，能力就是其中之一。当他对某件事感兴趣的时候，Intp一定会胜任它。但确实有很多让他不感兴趣的事物，这些事物中某些是其他人在行的而且被认为是每个人都应该会做的事。Intp经常用“不相关”这样的词来定义这些事，这其实是他在这方面缺乏能力为自己找的借口罢了。而且，如果他最初希望去完成某事但却失败了，那么他一定会认为是因为不相关。别人的看法在他们心中基本是无足轻重的，所有的看法都必须符合可行性验证。权威的头衔或所谓的专家也并不能影响一个Intp。所有的人，无论大小，都服从同样的审视。无论是否有公平的主张，Intp把自己看做独立的仲裁者。然而，当某人已证实他有明智的看法而取得凭证时，他将会得到Intp极大的尊重。最大的尊重是献给那些既明智又能创新的的人，智力是所有方面里最被高度评价的。

独立性，主要来自于强烈的内省思考，可能导致了Intp大部分的难题，换句话说叫顽固。如果一个Intp被强迫去做某事他就会不自觉地抵制。抵制的原因仅仅在于任何行为必须首先经过Ti的过滤和Ne的引导。他很可能有机会去独立思考得出结论，对行为感到满意或者否定。因此，他必须退出做这件事以便使分析过程能开始工作。如果不允许退出那么会不可避免地产生顽强抵抗的结果。然而，其他人也许不常发现Intp非常顽固，因为当直觉占优时决策过程有时会迅速加速。让Intp去做事情的最好方式就是提出一个想法作为一种选择并让他稍迟些再做决定。最后，Intp一定总是相信那是他自己的决定。一旦他确信这个决定是独立做出的，那他就会很满意。

Ti功能使大部分Intp认为知识就是一切。他们倾向于相信信息是生命的关键，在正确的时间和有正确的信息情况下，所有的错误都能避免，至少，这符合某种逻辑。不同于其他气质类型（尤其是SP型），他们在认识和做之间存在着巨大的差距。认识某件事物就是全部了，至于做就次要多了，如果必要的话。这在无形中滋养了惰性。Intp时常仅仅满足于只要他愿意，知道他能做某事就行了。这也导致了过高估计个人能力的危险而且会错过掌控事实的机会。在这方面Intp和entp极不相同，后者由于支配功能是直觉，更驱使他们按照自己的想法去塑造世界，思想支撑并服从于做法。而对Intp而言，正好相反，做法支撑并服从于思想。

最后，支配功能Ti意味着Intp十分认真对待自己的兴趣和信念。当解释这些常被展示的兴趣时显得很诚实而率直。Intp厌恶虚假的外观和细节也不喜欢展示它们的人。同样，那样的人也不喜欢Intp们并不惜一切回避他们，因为他们知道Intp能彻底看穿他们。Intp严谨的天性也让他们对于嘲笑和玩笑几乎免疫了，至少当面对面的和嘲笑者一起时。如果某人试图在Intp兴趣方面制造讥讽和嘲弄的评论，那后者将以一种纯粹甚至天真的严肃来精确解释他的立场作为防卫，使用他的言语像用剑一样。这常使那些并没有料想到会产生如此尖锐的防卫的嘲弄者投降。Intp们的防卫通常也夹杂着一种微妙而尖锐的面对面的反击，主要因为不能完全掩饰他认为他的对手是愚蠢的事实。这种面对面的对峙可能迅速发展成身体上接触，这种危险是Intp需要注意的。使用严厉的精确言语的能力是Intp的一种资本，同样也是一种最致命的特性。他能够创造性地运用这些话语去深入某个课题的理解，但如果没有检查而滥用的话，他的话语会变得极有破坏性，特别是在情感功能受到严重压制时。

第二功能：外倾直觉（Ne）

直觉是一种关注于大局的认知模式。它倾向于关注事物之间的联系以及可能性，而不是事实本身。当它是外倾的时候（Ne），对世界本身的直觉感知是为了去了解它，主要目标是寻求意义。Intp有时被看作是建筑师。由直觉引发的Ti认为，世界是一个可供研究的对象，并且存在种种变化及塑造的可能。如果他的内省太强，那他的方案趋向于停留在个人和思索阶段：世界仍然是值得思考学习的对象，但实际上他的构建计划却很难付诸实施。在另一方面，有建造者或者发明家之称的entp，因其Ne是支配功能，很少沉默寡言而积极地行动去塑造世界。Intp有同样的精神，只是他建设性的天赋倾向于发展他的个人业余爱好而很少直接牵扯到他人。

在讨论的时候直觉功能的外倾性变得很明显，尤其是激动时。与intj形成鲜明对照的是，一个Intp常常提出有争议的、冒险的不实用的观点，使别人对他们产生了他是很严肃对待他说的话的这样一种印象。而实际上，Intp自己都不确定他说的话是否真的站的住脚，但他的Ne强烈地暗示一定有个事实的核心在里面。他在直言不讳的提出论点的同时，其实是在观察听众的反应，以此来建立直观理解并检测自我逻辑。（这是说因为其实他自己也不确定观点对错，所以一边说一边观察，以此学习并即时修正。依后文所述，intj不定论是不会轻易发表观点的。而Intp是想一点说一点，是在反馈中认知事物，所以会被认为轻率不得体）有时，Intp们似乎比较急躁处理事情不得体，但对他们而言这是他们进一步通向事实的一部分方式。这是Ne抓住并理解外在世界的另一方面。Ne为Ti核心提供原始资料用于分析。而intj是Ni为主导Te为辅助，倾向于避免不可靠的猜想公之于众，由于直觉，当持有个人想法时他呈现出更深思熟虑的观点。Intj就像个下象棋的人，沉思于可能性然后下出准确的决定性的一着。如果也把Intp看做下棋的，他总是会希望以不同的方式更改落下的棋子以实现他的策略得到最佳化，如果发现不对，就会要求游戏重来。Entp棋手当然也会修改规则以对他有利并抱怨标准制定得不合适。不过Entp还是会照着规则下但是会坚决要求和他的对手一样下。

外倾直觉会对Intp如何看待他和别人之间的相互作用产生强烈的影响。正是因为Ne，Intp最喜欢展示别人。他会因为被看作是有点古怪、创新而感知敏锐的人而感到高兴。梦想着他愿意变成或者达到什么，他的目标总是高度地个人化。他可能成为创作者，独奏者，有独特发现的天才科学家。如果他无论如何要受到瞩目的话，那他一定要站在舞台中央。如果在他感兴趣的领域里他无法站在舞台中央，那他就会退出并采取刻薄的批评的行动。但在所有他不怎么感兴趣的方面他很乐意把这让给别人并在一旁观察。Intp就是这么极端，要么得到所有要么一无所获，他不喜欢中庸就像他不喜欢在团队和合作中受到约束一样。

幽默是Intp表现出的另一面。他几乎能在任何场合设想出一些玩笑来。将事物引出当前环境是幽默的主要来源。Ne是这种玩笑生成器的引擎及来源。不用说，Intp制造的幽默是相当滑稽而发散的且不易让别人理解。问题在于Ne的玩笑概念只被Ti所引出成一种结构。因此，这种幽默常成为一种冷笑话而且不老练，没有掺入多少感情因素。相对于由Se主导的笑话，Intp们的笑话常显得无趣味，也许是因为他们自然而然地谈话时太不关注细节。如果你看见某人傻笑或者因某些个人想法而发笑，没有任何明显的理由，他很可能是个Intp。Intp们可能成为优秀的喜剧作家，就像具备Woody Allen那样的幽默感。

这种对直觉感知的偏好意味着Intp们不喜欢规划自己的生活。在大部分确定了的约会到来前他们感到明显的不安而且无法放松下来直到预定的事件结束，或者至少在进行中。然而，问题往往没有想像中那么可怕，事情的解决也常常伴随着满足感（Intp会把事情考虑到最坏，考虑各种可能性，然后准备的比较充分，而真正的问题通常不会那么糟糕，所以解决起来很轻松。Intp就很有成就感，就可以relax下来）。因此行动就是Intp可取之处，因为取得成就感常超过初期的理解。一旦他们开始行动，他们也能享受社交约会。但是他们很少一开始就有愉悦感，除非这主要是Intp所感兴趣的活动。不安的来源仅仅在于既定的计划抑制和剥夺了Intp自由的感觉。独立的Intp同样抵制服从他人制定的计划。忠诚的支持别人并不是问题，问题在于他是不是被强迫的。（这是说Intp自己讨厌制定计划，也不服他人的，所以说帮人没问题，但帮不帮就得看他高兴了）。

Intp倾向于宁愿怀疑他人和怀疑自己。然而，他们大部分的信任是建立在Ne功能告诉他们一个人如何的。这便导致了一种天真，有时还会出现基于对外表和风格的直觉理解的偏见。人对于Intp们来说是个问题：一方面他们常被某些类型，特别是更外向的人所吸引，但对他人不合理行为的恐惧又导致了谨慎态度。Intp友谊的发展速度很大程度上取决于对方，Intp讨厌采取主动，且倾向于回馈他人情感。差不多可能的是，当一个严肃的人发现同样严肃的Intp就像是自己一样的时候，一个活泼的人也很容易把Intp带出他自己的世界。在这种感觉下，Intp们偏好于尊重他人的直觉感知（胜于行动），这导致他们就像变色龙一样。Intp为了能融入别人能迎合许多不同的行为模式，甚至是在对立面上。目的是获得足够的直觉信息用来分析和评估人。这样，Intp就有所保留，绝不完全把自己和周围的事物看成一样的。像变色龙一样，因此Intp是开放和易接近的，除非Ne告诉他那个人不是他喜欢的类型，在这种情况下保留的态度显得尤为明显。当讨论某事时变色龙行为能变得特别强烈。Intp甚至可能争论某些连他自己都不太相信的事，有时这是智力刺激他从不同的立场上去参与争论的挑战。另外，这也可能是为了在对形势已经做出评估前避免早期的冲突。变色龙们隐藏他们真实的自我。Intp们不会嘲笑做这样的事，甚至在任何时候，但是这是为保留独立和观察而生的强烈愿望的结果。

可是，当一个Intp遇见另一个Intp或者性情相似的人时，几乎就是一瞬间，友谊飞速地发展。他们之间的交流会变得极其强烈，让外人难以理解。当2个Intp相遇，小心！所有的社交仪态和主客礼仪形式都显得毫无关联，双方都只想分享观念和兴趣以及关注他人的智力激励。任何的社交需要打断了这种过程都是不想要的和恼人的。这一对经常把周围的事物忘的一干二净，这在外人看来似乎很好笑。礼节性的问候例如“你好吗？”也许仅能能被给与或者收到漠不关心。对话更可能以“嗨，我想我已经可以解决如何改变Borg指令协议使之能通过子空间发送而不妥协于他们通用的远程连接（不懂 O__O”…）”之类的开场。先正确让他人知道关于自己已经开始做的事，随后，在一个小时的讨论关于最新的电脑技术的发展之后主人才会在为客人上上一些饮品，那时客人可能发觉那是他已经渴了的缘故。然而在大多数场合，Intp们都已经被其他类型的人所修饰以适应自身融入社会大潮中，所以即便在他们自身中，最低程度上的社交细节也会被注意。最爱的谈论主题是科学和科幻、音乐、计算机以及任何一种当前迷人的抽象概念。

一对一的交谈在大多情况下是首选。在团体中，Intp们对于别人是否相信自己的意见而意见又能否被倾听很敏感。如果一个重要（强烈外倾和喧哗的）人物在场，Intp将会退缩并生气，他相信这个有统治力的人像个畜生（注：原意）。如果Intp发表意见，他的话是一定要被倾听的，因为他相信自己的意见很重要。如果不是这样，他会退出（至少在精神上）并设想不听他的人缺乏智慧。因此，Intp很少成为伟大的领袖，因为他们太在乎别人的态度了。这是Ne功能的一个消极方面。Intp们倾向于跳出直觉结论，变的相信宿命，而很少坚持下去。另一方面，他们能成为领导们很好的助手，只要上下一心，因为他们感觉敏锐的分析能给忙于领导的领导阶层提供他们无暇顾及到的有用的洞察力。确实，Intp们也常愿意有别的人能够接任领导角色，再次与领导者不谋而合。Intp们的理想是为方案提供所有想法以及有个能赞同他们和能完成他们想法的超凡魅力的领导。Intp执行他自己想法直至完成的唯一领域就在他个人感兴趣的世界里，那里与其他人毫无瓜葛。就因为这个原因，Intp们着迷于计算机和互联网技术，这给他们一个声音传达他没有什么不同。大部分专用计算机的奇才都是Intp。最后，Intp们倾向于相信机器胜过于相信人，他们对控制论领域感到特别自在。

Ne-Ti成轴可以说是科幻小说为人所衷的最佳位置。Ne使人着迷于抽象概念，而Ti使人沉醉于分析概念。大部分Intp都是《星际旅行》的影迷，就是因为它相当尊重逻辑细节。然而和民众所不同的是，Intp对科幻小说抱有极其严肃的态度，认为它们展示了相应的世界观。Intp会喜欢的科幻人物有：Avon（Blake's Seven），Data（Star Trek： TNG）以及 Seven of Nine（Voyager）（人名大家自己看着办）

Intp心目中的楷模得有个性，有创意，恐怕还得带些神秘主义（enigmatic 高深莫测，如迷似幻～～大爱啊，大爱～～ 那个要追Intp的，看清楚了，这条是基础中的基础。但是装B是会被雷劈的，谨记）走自己道路的革新者通常备受推崇。著名的历史人物中能受到Intp尊敬的多为科学家，作曲家，发明家，革命领袖及其推进社会的崇高理想。总的来说，个性是关键，洞察力是最被重视的。（vision 视野，有远见的，就是要以发展的眼光看问题，鼠目寸光最为所鄙）（注：以上2段本人漏翻了，kiki帮忙翻译了，用的是她翻译的原话。她翻译的比我好，如果大家看了全文后感觉这2段比其他段落生动，千万不要为这种不和谐而感到惊讶！早知道都给她翻了~~呵呵）

Ne-Ti坐标轴同样导致了Intp奇怪的思想二元性。支配核心Ti倾向于设想在自己生命中扮演一个控制者和组织者的角色，同时Ne行为又好似无拘无束的人，有着几乎天真烂漫的热情。Intp倾向于经历这两种力量的争斗，就像持续不断的拔河一样，双方都没有获得优势而僵持着。他并不受这种二元性打扰而能诙谐地看待它。如果他已经长期处于无拘束的状态，他不久会感到责任没有履行，开始分析自己的行为并将其系统化。当他已经暂时进入一种分析模式时，他会很快决定他能做哪些是想要自由地做的。这就是溜溜球现象（就是Ti和Ne的对峙均衡）。通常，Intp们有非常强烈的需求去保持他们外在性，社会跟他们能做的一样简单而整洁，这样他们能专心于他们自己的内在的系统分析和理论的世界。因此，当他们与别人相互作用时他们倾向于在所有类型中维持最少的需求和最少的麻烦。他们宁愿让世界流淌，观察别人弄起的波浪，而不自己去做。当社会化后，Ne模式就成支配的了，除非一个讨论突然出现把Intp卷入Ti大量接管的场合中。在他们私人世界里当然还是Ti主导的。

第三功能：内倾感觉（Si）

感觉功能是感知从事实、细节和对象来获悉信息的方式。当这个功能是强烈地内倾时，Si，注意力就离开外部细节转移到个人内省的细节上。跟Se不同，现在的经历不再是中心本身，而集中于现在如何唤起先前的经历。Si功能的关键外部工作就涉及到过去的记忆。Intp们都有一种对以往经历敏锐的知晓，过去一连串的事件在他们思想中被认为是显著可靠的，这方面大部分Intp有着良好的记忆力。确实，感觉功能常在强烈Si模式下很好地发展并形成与Ti核心强烈的配对。因此，Intp的内在世界是复杂、层次分明、良好组织和井然有序的。当Intp专注于特殊细节时，他对这种细节有种锐利的眼光且不会看走眼。

另一方面，Intp更严重的缺陷之一就是感觉功能很少留意外部世界。Intp们对外部细节通常很健忘，除非有某种力量迫使他们去注意。当Intp进入一个新房间或者穿越城市的街道时，他会对许多细节视而不见，而具有Se功能的人却能马上发现它们。Intp总是试图用他的Ne抓住大的框架而习惯性地忽略所有的细节。当然，感兴趣的对象当然不在话下，他能选择去集中和专注于这些，但显然他仍然过多地疏忽了。无论如何，那些他注意到的对象始终只能归为一小部分他感兴趣的，其他大部分的对象只有当别人为他们点出时他们才会注意到。

当Intp独自生活的时候，他的家通常是简朴而倾向实用的。物品都只有很少的装饰或者几乎没有点缀，电子设备丰富，任何物品的重要性都仅仅依赖于它的效用。一般Intp家庭的风格都有点落后于潮流，当一个物品被搁在一边暂时不用放回原来位置时，那这个东西就完全被忽略了，直到Intp再用到它时。对Intp而言，任何物品没有挪动地放置超过48小时就会变成隐形的，直到他再次想到要用到它们。对其他气质的人来说他们对房间整洁和秩序的要求是强烈的，在这方面缺乏关注似乎是让人感到绝望的。然而，对于Intp来说，这不是问题。房间的角落、桌面上以及橱柜可能到处是物品而变得很混乱，但是他们无动于衷，视而不见，认为整理这些根本不重要。确实，根本不会有多少成熟的Intp会勉强去移动它们，因为希望保留分隔状态和不在实质上与外在世界相结合的想法是如此的强烈。唯一迫使Intp从根本上整理自己的房间的情况是当混乱的摆设最终妨碍了他和他的某些行动的时候，即便独自在家。可是，常常，那些令人讨厌的东西仅仅只被移动到另一个角落而已，这样他们就会换来更多的视而不见的时间（注：不知道这算不算惰性O（∩_∩）O~）。当一个Intp和伴侣一起生活可能会有个家庭，他就学会专注细节和整洁的必要性。这通常不难，因为整理房间是一种能被明确定义的活动，因此，Intp能通过将这些活动看作是系统的工作而留意它们。（注：Intp还是早点成家吧，呵呵）

内倾感觉在Intp的私人生活中时常扮演一个重要的角色。当他参观一个地方时，不论未知还是已知的，他的Si功能让他最关心的是那里的氛围和心情。在他潜意识里，他将现在所处的坏境的即时体验与以往的记忆联系起来，有时是那些很遥远的记忆。总是产生历史和普遍性的感知。当度假时，Intp首先喜欢去体验各种场景的氛围，此时具体的细节与这些没有关联，是不重要的而不能很好地记住。然而，那氛围和心情就好像是固定的物体一样会被长久地记忆下来。因为人们在放假时的相遇通常都是琐碎的，除非有更多的私人接触，Intp宁愿不去凑那个热闹而单独呆在那些气氛很少被打扰的地方。不过，那些自娱自乐的人的存在同样也会受到相当地欣赏。关注过去心情或氛围经历的最终结果是，Intp属于忧郁的几种类型之一。Intp的忧郁是典型的向极端宽广延伸的，走向山脉和所有文明的边缘。不论他特别向往的东西到底是什么，根基是一样的。Intp灵魂的沃土是个小而舒适的部落，孤立于大范围的中央。

正是因为这种对过去挥之不去的感觉，Intp们倾向于储藏物品，这帮助巩固与过去的连接。他们发现很难放开任何他们已经收集（或者创造）了的东西，这也许有种怀旧的意义。他们认为任何现在感兴趣的东西一定也是在他们以后生活中会感兴趣的。这在一定连续的时间里强调了对广泛性的强烈感觉，就像它强调Intp对待兴趣的严肃态度一样，他们的字典里没有“轻率”这个词。Intp们时常喜欢在感兴趣的领域保留数据和条目，特别是在这些条目联系到过去的事情时。收集定期杂志或者其他感兴趣的媒体同样也是Intp们普遍的特性，他们收集的时候都相当认真。然而对这些完整的集合，Intp会更多地在时间上而不是空间上考虑它们，这也就是说他们并不认为这些物品本身很重要而是在他们印象中很重要。因此，Intp们都是收藏家，只不过他们不是为了收集物品本身，而在于这些东西能唤起以往的记忆，这样就产生了怀旧的情结（注：这点跟F的多愁善感在本质上不同，不过Intp多愁善感起来似乎比NF还严重。。）。Intp收集的一个奇怪问题是，他很典型地不能立即享受到它带来的快乐，那些物品被储存起来是为了方便在以后的某个时候唤起那时的快乐，而常常，这种情况不会发生。它可能永远不会发生是因为Intp精神上是十分活跃的，他们不断地钻研到新的兴趣里去了，然后又开始收集关于这些的新东西，所以他们很少能有足够的时间允许自己回顾那些过往的宝藏。如果可能的话，Intp的兴趣很可能足以占用他很多的时光。

摄影是Intp的一个典型的兴趣，这强烈依赖于Si-Ne的联合，也联系到Ti对技术细节的关注。比如，山水风景照，就是一种艺术将心境（或者气氛）的感觉传达给接受者Si（注：怪不得我喜欢风景照胜过人物照，原来是喜欢那种境界。汗~）。端正的专业镜头，滤波器等等，使Ti核心显示出来，当看到这个世界是如此的迷人而留心观察并希望以一种最佳可行的方式捕捉这瞬间时，这种享受使Ne-Ti构造显示出来。照片也是捕捉现在而为了在以后能唤起以往感觉的一种方式（Si）。当专注于肖像画或者人物摄影时，Intp也首先关心的是从那人的眼中传达出的心境，而照片质量、摄影技巧以及内在比喻都通常成为Intp的第二天赋并能很好地做出职业选择。当注视照片，翻阅杂志时，最重要的是关注那些照片是如何传达的，它的心境，它的色彩，对比度及明暗的使用，它的远景及图像质量。然而，其他类型的人对于实际图片的主题会首先给与关注，除非由于意外而不得已才处于次要位置。因此，Intp可能会在讨论图片时传达一种挑剔而非个人的途径，这可能会在某些场合导致冒犯。

Intp另一个普遍感兴趣的领域是音乐，这方面Si对它产生强烈的影响。Intp们时常被音乐所吸引，他们的品味也很有深度和广度。确实，他们的3个主要功能Ti、Ne、Si每个都在享受音乐中扮演着自己的角色，音乐也正是一个关键的兴趣用来使内心隐藏的情感显示出来。Si 本身从音乐里带来一种对心境和氛围的迷恋，也带来一种个人怀旧的强烈感觉。所以Intp们常常热衷于忧郁基调的歌曲，这种歌曲能传达一种内省或者深奥的心情。同样地，Intp们很享受那些他们较年轻时（前提是现在仍然欣赏）听过和享受过的歌曲并渴望它流露出的那种乡愁般怀旧的感觉。Intp也会喜欢那些构造复杂的音乐，这得感谢他们的Ti核心。对现代古典音乐，又或是当代的爵士乐的欣赏，对他们来说会很正常。这些音乐类型在单独听完后通常太复杂以至于不能被理解，因此为分析提供了极佳的素材，这让Intp非常兴奋。一旦音乐的基本发展框架被评估，Ne就提供了推动力从每一小块里导出通常的含义，比如，歌曲的创作者到底想要传达什么？为什么选中那样独特的发展？确实，Ne常常在倾听的过程幸苦地工作着，试图去掌握歌曲在迷人的世界声音唤起的结合背后的含义，以及结构的发展和怀旧的印象。当Ti核心支配了听歌的选择时，源于复杂构架的智力刺激的需要和声音就会压制对修养的和谐。因此，Intp们常常不协调一致。的确，他们甚至可能完全陷于不和谐的声调中。当处于这种状态时，那种比较和谐的，特别是三弦调（？）那种音乐，就会被认为是令人厌烦和缺乏鼓舞的而抛弃。如果一个Intp被迫去听那些简单和谐的音乐一会儿，他常无法忍受。适合Ti核心的理想音乐可能是典型的现代交响乐，有着复杂却可以被分析的结构，伴随着丰富多彩的各种声音的世界，特别不调和的但那些旋律部分可以提供可靠性。特别能证明Ti核心的现代古典乐的创作者，例如有Simpson，Arnold，Holmboe，Maxwell-Davies and Shostakovich.（囧！~~还是Intp呢，一个都不知道。。）

然而，单独满足Ti核心的音乐很少能让Intp长时间的满足，真正鼓舞人心的音乐是可以把Si功能带入场景时的音乐。一般Intp被音乐唤起的氛围所吸引。那些通过声音世界唤起的Si忧郁的现代古典乐的创作者还有Bax，Tavener，Pärt，Szymanowski and Rautavaara（看不下去了。。）。一些流行音乐的元素同样强烈地说到了Si忧郁，比如，Intp们可能会欣赏东欧和印度的乡村音乐。Si功能扮演的角常常能与SJ类型的人一同分享，所以Intp们可能在这个领域和某些SJ类型的人发生共同的音乐联系。的确，Intp们常常发现跟SJ类型的人相处起来会感觉轻松，尤其是他们近乎影子般的xSFJ类型。（终于发现怎么跟isfj谈话了，想追SFJ的注意了，先从音乐开始突破，哈哈~~）SJ们的护卫者的本能经常帮助Intp感到自在，SJ基于传统的预知更贴近于生活，这帮助Intp认识到他站在哪里，给他带来他需要放松的空间。尽管和NT们在一起会产生更强烈的交流并使友谊不断发展，一些外倾直觉（Ne）的类型可能让Intp过分紧张因为太有支配性和不可预见性，让他们从Ti核心中抽出了太多的精力。

最后，无论如何，音乐形成了一个至关重要，在Intp生命中扮演着唤醒不发达的Fe影子的关键角色。毋庸置疑，正是Fe在音乐的体验中给Intp带来了生命的火花引入到真正快乐的感觉。对Intp而言，Fe在音乐欣赏中扮演的角色是神秘的。那些可能会唤起内心隐藏的东西的音乐会以爵士乐或者民间音乐（比如爱尔兰的）的形式表达出来，那里外倾情感是音乐创作过程中的灵魂。现代古典乐的创造者，他们的音乐可能吸引到Intp们的Fe影子（需要注意的是，Fe能表达积极或消极的情感），这些人有：Messiaen，Copland，Schnittke，Bartok，Vaughan-Williams and，again，Shostakovich（我倒。。又来了。。看到不认识的人名就想吐。。作者果然够Intp）。Shostakovich的音乐是最爱，因为在发展的结构旁边，它同样流露出一种广阔的充满强烈感情的悲剧感，这同时唤醒了Fe阴影和Si忧郁。

最次功能：外倾情感（Fe）

外倾情感判断力，Fe，是Intp的隐性功能，与其他3个相比在他能力里是最不发达的。确实，典型的，对Fe的熟练运用直到进入中年才开始成形。情感和情绪被看做是怀疑的（不确定性的），也许会被Intp所恐惧，因此他倾向于避免考虑和表现它们。同时，他可能经历某种对感情世界的迷恋，但是他会不顾一切地对这方面的任何想法做客观处理。他会强迫自己不停地分析他情感的主题，核心Ti一点一点地压制了隐性的Fe，用“不合理”的谴责来攻击Fe。他强忍着不让自己的情感外露，害怕这样做将会被一种未知的力量所控制。（应证了Intp不喜欢有东西支配它，特别是不明确的东西，实际上Intp自己被自己的强烈Ti给支配了）他相信与逻辑相比情感只是个次要的物质，他天生的目标就是去用纯粹的理性去征服他的情感。

以上大部分证明了Intp在处理自己情感方面是不成熟和不发达的。事实上，Intp判断情感外倾的天性意味着他的情感显露时，是十分直接而容易把握的。因为Intp通常希望隐藏自己的情感，当他们确实显露出时，他们就迸发出一种天真无邪，有种要么全有要么全无的感觉。当显露时，Intp的情感就完全没有神秘感了：确实，隐藏功能总是显得相当原始和基本。（别人常认为Intp“幼稚”，其实这就是外倾情感最真实的表现）

当外倾地和其他人相处并需要当场做决定时，隐藏的Fe会暂时暴露在危险中。那不成熟的天性可能导致做出一个不恰当的决定。当Ti核心分析了之前的事件时，Intp很可能在事后感到后悔。（这里想到自己有时候做决定真的很冲动。。）因此，Intp倾向于抵制被迫做出快速的决定，因为他们清楚他们的Fe判断力是他们的要害。然而，有时这些抵制会弱化，当Ne跳出来支持Fe的时候。那时，如果Intp希望避免犯重大错误，直觉洞察力的精确性变得至关重要。在观察时可以发现一件很有意思的事，Intp的外在世界是涵盖着一个特别无拘无束的Ne-Fe配对的，同时，内在世界是一个特别慎重的包含了细节-结构-分析的Ti-Si组合。所以，Intp的外在行为和他的内省世界形成了强烈的对比。（所以Intp常常很矛盾，确实有点表里不一，但这不是虚伪）

在Intp 使用音乐的时感情的神秘感也很明显。他总是选择去听那些符合他当前情绪状态的歌曲，攻击性的、温暖的、激动的、放松的，无论哪种。因此，情绪状态被假想成他自己的神秘财富，是不会改变的。与试图影响这种情绪相比，挑选适合的音乐似乎更容易些。然而具有内倾情感的人，Fi，会故意去选择听那些能够帮助他们改变或改善心情的歌曲。Intp们可能绝不会那么做。无论何时，一首歌的风格和他的情绪状态不和谐，他们就会有种不太舒服的感觉。确实，当沉醉于音乐时，显然他们投入了太多的感情。（个人认为这段用Fi和Fe来区分是不是Intp不是太合理，其实Intp有时候听歌也是为了改变心情，当然Intp听符合当前心情的歌更多一些。。）

性特征是使Fe阴影显示出来的另一个重要领域。性方面的事情吸引Intp们跟音乐吸引他们有着类似的原理，这两方面都具备一种不肯完全让步于分析的情绪核心。对性的感受时常和Intp们控制和理解自身领域的欲望相冲突，这同样与他们希望保持独立状态和距离感相矛盾。然而性是一种能超越任何类型动力的自然力量。因此，性能在平衡Intp的各个功能性中扮演着一个伟大的角色。然而，Intp接近性的本能依然有纯粹的前提，他会很渴望对他的性响应进行理解和分类。在形成个人参考意见前他会很渴望首先了解男性和女性间的通用法则。不过，在一段亲密关系中，感情判断的外倾天性在配合伴侣的需要时引导出一种很有益的开放和情感的直接导入，为受到鼓舞的Fe功能提供了有益健康的发展。的确，对很多Intp们而言，亲密的关系是唯一能让Fe影子真正完全发展起来的。

另外，Fe阴影的最次天性呈现出一种缺陷，那是种将积极情感转移到经历了强烈情绪的人的能力。如果他想要去鼓励情绪化的人，Intp倾向于采取基于T的解决办法去对待涉及到的问题（而不是站在情感的角度去安慰鼓励）。常常，Intp并不真正清楚如何转移感情而可能感到不适和无助，特别是当他以理性要素来理解情感时。他很可能因为那人在听了他基于T产生的安慰后情况依然没有好转而变得沮丧，更糟糕的是当那个情绪化的人看起来不甚合理，Intp尤其讨厌不合理的情绪。Intp一定要和那些看起来有着不合理、只是情感停留在表面上的人保持必要的距离。Intp们对这种特性很敏感，害怕那种潜在的不肯屈服于逻辑防卫的情绪攻击过度。

同样的道理，Intp们厌恶置身于不和谐情绪的氛围中。如果他们需要向某个熟识的人说出一些不愉快的事情，他们宁可避免这么做（而保持沉默）因为这样可能会导致不和谐，这是由于Intp对自己没有这种处理不和谐情绪的能力而引发的恐惧导致的。Intp们直到知道他们能做某件事时才会去做，否则他绝对不会做。想要克服这种沉默寡言，最好的办法是表达出他的感受，去经历不和谐，用自己情感一面的更好体验去了解对方。

情感阴影是Intp恐惧的根源。在外在世界里，他很少害怕任何实际的东西，至少不是那种日常生活中每天都会遇到的东西。逻辑保证了外界那些令人恐惧的人或者物常能被积极防卫的策略所应付。当然，完全无助的可能性让Intp冷淡，因为一旦Ti核心被击败，最次的Fe能提供很少的安慰（？）。对Intp们来说，无法接受的听天由命是一种诅咒。他对无助的典型回应是憎恨这个创造了它的世界。然而，Intp最大的恐惧通常是那些从他自己头脑里产生的想法。问题在于Ti-Ne坐标轴能够构思出很不愉快的想法，这种想法可能远离事实甚至是没有理性的。想法和可能性在Intp脑中是被认为十分重要的以至于他们可能会不顾常识及事实。因为对不愉快想法的情绪响应是基于一种不发达的功能的，它也可能不能产生对常识的回应。最终结果是这样的恐惧，独自的想法可能导致自残。这种恐惧是无理性的，是被Ti-Ne坐标轴过度控制时从情感阴影中发出的呼救。当日渐成熟起来，会提供了更多平衡型的动力，这个问题是可以被克服的。

结语

对于这个文章，我努力以尽可能全面的方式来描述Intp的人格类型。对诸位Intp们，我希望在这里发表的意见可以从我们的行为方面给你们带来一些新的观点，不管是众所周知的还是闻所未闻的。对其他类型的人，我希望这能为你们提供新的视角来了解这种稀有而神秘的气质。

刻印（发展史INFJ--INFP--INTJ--INTP）

自己是Intp，对自己的人格类型特征和外语都有兴趣，发现这里还没有人翻译关于Intp人格的一些资料。我就做第一个吃螃蟹的人了，一般第一个都不是最好的，本人非英语专业，只有四级水平，很多翻译可能还不到位或者语言组织有些混乱甚至错误的地方，欢迎指出。

本人是逐词逐句翻译的，因此不可避免有些语法结构上的混乱，也就是说可能不是很符合逻辑，毕竟只是业余水平，逻辑强烈的Intp们请海涵。此翻译的初衷是从老外的视角来看，为了让一些英文不太好的Intp或者其他类型的人能对Intp人格有个大概的了解，所以有了想翻译一篇资料的想法，并开始行动了（J偏向在特定的时候出来了。）

利用空余时间，经过一个多星期的奋斗，这篇关于Intp个人成长的文章的翻译终于完成了，贡献给大家，望大家喜欢！

原文出处：http：//

第三篇：荣格箴言

荣格箴言（全本）

Children are educated by what the grown-up is and not by his talk.儿童的教养源于成人的修为而非说教。

The important thing is what he [a man] talks about, not whether he agrees with it or not.一个人重要的是他谈论什么、而不是他赞同或不赞同什么。

The wine of youth does not always clear with advancing years;sometimes it grows turbid.青春美酒并不总是随岁月流逝而日渐清彻，有时它会日渐混浊。

If one does not understand a person, one tends to regard him as a fool.不理解一个人，就往往会把他当成傻瓜。

Knowing your own darkness is the best method for dealing with the darknesses of other people.理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。

There are many nights as days, and the one is just as long as the other in the year's course.Even a happy life cannot be without a measure of darkness, and the word happy would lose its meaning if it were not balanced by sadness.It is far better take things as they come along with patience and equanimity.一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触，没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁，是最好的处事之道。

I cannot love anyone if I hate myself.That is the reason why we feel so extremely uncomfortable in the presence of people who are noted for their special virtuousness, for they radiate an atmosphere of the torture they inflict on themselves.That is not a virtue but a vice.恨自己就无法爱他人。这就是在面对因其极度高洁而闻名的人时，我们感觉极为不安的原因：他们带来自我折磨的氛围——一种邪恶而非德行。

Man needs difficulties;they are necessary for health.人需要困扰，困扰是心理健康的必需之物。

Shrinking away from death is something unhealthy and abnormal which robs the second half of life of its purpose.对死亡的回避是不健康和异常的，它使生命第二阶段失去目标。

The most intense conflicts, if overcome, leave behind a sense of security and calm that is not easily disturbed.It is just these intense conflicts and their conflagration which are needed to produce valuable and lasting results.对最强烈冲突的克服，使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感。要获得有益而持久的心理安全与宁静，所需要的正是这种强烈冲突的大暴发。

There is no coming to consciousness without pain.没有痛苦，就没有意识的唤醒。

From the middle of life onward, only he remains vitally alive who is ready to die with life.中年之后，只有已为告别人生做好准备的人，才能继续在生活中朝气蓬勃。

The most terrifying thing is to accept oneself completely.最可怕的事情是完全接受自己。

A collection of a hundred great brains makes one big fathead.集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜。

Here we must ask: Have I any religious experience and immediate relation to God, and hence that certainty which will keep me, as an individual, from dissolving in the crowd?

在此我们必须发问：我是否拥有任何宗教体验、拥有与上帝的直接关联，从而获得一种确然性，使我做为个体免于消融于群众？

Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运。

Wholly unprepared, we embark upon the second half of life.Or are there perhaps colleges for forty-year-olds which prepare them for their coming life and its demands as the ordinary colleges introduce our young people to a knowledge of the world? No, thoroughly unprepared we take the step into the afternoon of life;worse still, we take this step with the false assumption that our truths and ideals will serve us as hitherto.But we cannot live the afternoon of life according to the programme of life's morning;for what was great in the morning will be little at evening, and what in the morning was true will at evening have become a lie.我们完全手足无措地踏上生命的后半征程。普通大学把年轻人引入知识世 界，什么学校能让四十几岁人为未来生活做好准备？没有这种学校，我们完全无备地踏入后半生；而更糟的是，我们假定现实和理想会一如既往地效忠于我们。但实际上，我们不能依照生命之晨，来度过生命之午后，因为晨时的伟大会成为傍晚时的琐碎，而晨时的真理会在傍晚变为谎言。

What is essential in a work of art is that it should rise far above the realm of personal life and speak to the spirit and heart of the poet as man to the spirit and heart of mankind.艺术作品应当超越个人生活的天地、直面诗人的精神与内心深处，如同人直面人类的精神与内心。

It is, moreover, only in the state of complete abandonment and loneliness that we experience the helpful powers of our own natures.而且，只有在完全的听天由命和孤独状态，我们才能体验到我们自身天性的积极力量。

In some way or other we are part of a single, all-embracing psyche, a single “greatest man”.在某种意义上，我们从属于一个涵盖一切的单一心灵、从属于一个单一的“总体人”。

What is stirred in us is that faraway background, those immemorial patterns of the human mind, which we have not acquired but have inherited from the dim ages of the past.在我们的内心深处被唤起的，就是那个久远的背景——古老的人类心理模式，它们源于遗传而非后天习得，我们从业已模糊的往日世代继承了它们。

Every man carries within him the eternal image of woman....This image is fundamentally unconscious, an hereditary factor of primordial origin...an imprint or 'archetype' of all the ancestral experiences of the female, a deposit, as it were, of all the impressions ever made by woman....每个男人内在地拥有永恒的女人表象。......这一表象在根本上存在于潜意识中，它是具有原始起源的遗传因素......是所有祖先的女性体验的印记或“原型”，是女人所造成的所有印象的积淀。

Life has always seemed to me like a plant that lives on its rhizome.Its true life is invisible, hidden in the rhizome.The part that appears above ground lasts only a single summer.?.?.?.What we see is the blossom, which passes.The rhizome remains.我总是感到，生活就象萌发于地下根茎的植株。生活的真正生命是不可见的，它深藏于地下根茎中，而显露出地面的可见一斑部分只能生存一个夏季。我们所见到的是将会消逝的花簇，而根茎长驻。

At times I feel as if I am spread out over the landscape and inside things, and am myself living in every tree, in the plashing of the waves, in the clouds and the animals that come and go, in the procession of the seasons.有时我会感到，我伸展开来覆盖大地、延伸进万物：我感到自己生活在每一棵树木中、生活在浪花中、生活在往来无定的云朵和动物中、生活在季节的轮回中。

Knowledge does not enrich us;it removes us more and more from the mythic world in which we were once at home by right of birth.知识不会使我们更丰富；它使我们越来越远离神话世界——这个我们曾经的天然家园。

A belief proves to me only the phenomenon of belief, not the content of the belief.在我看来，一种信仰只是一个信仰现象，信仰的内容无足轻重。

The greatest and most important problems in life are all in a certain sense insoluble.They can never be solved, but only outgrown.在某种意义上，生活中的最重大和最重要问题都是无法解决的。我们无法解决它们，只能在成长中超越它们。

Your vision will become clear only when you can look into your own heart.Who looks outside, dreams;who looks inside, awakens.只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中、向内看的人是清醒的人。

The images of the unconscious place a great responsibility upon a man.Failure to understand them, or a shirking of ethical responsibility, deprives him of his wholeness and imposes a painful fragmentariness on his life.潜意识表象赋予人以巨大责任。不理解这些责任、或逃避道德责任，会使人失去整体性、使人的生活痛苦地碎片化。

The unconscious is the unwritten history of mankind from time unrecorded.潜意识是未曾付诸文字的人类洪荒时代史。

Man's task is to become conscious of the contents that press upward from the unconscious.人的任务，就是意识到从潜意识中努力向上涌出的内容。

The dream is a little hidden door in the innermost and most secret recesses of the soul, opening into that cosmic night which was psyche long before there was any ego-consciousness, and which will remain psyche no matter how far our ego-consciousness extends.梦是开设在灵魂深处最隐蔽角落的小小隐秘窗口，它所通向的宇宙夜空是心灵性的，在自我-意识出现之前很久就已如此，而无论我们的自我-意识的疆界如何扩展，它将始终通向心灵的夜空。

Everything that irritates us about others can lead us to an understanding of ourselves.每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己。

Nobody, as long as he moves about among the chaotic currents of life, is without trouble.在生活的洪流中，没有人是毫无烦恼的。

Nothing has a stronger influence psychologically on their environment and especially on their children than the unlived life of the parent.父母死气沉沉的生活对周围人特别是自己孩子的影响，是无与伦比的。

The creation of something new is not accomplished by the intellect but by the play instinct acting from inner necessity.The creative mind plays with the objects it loves.创造不是来自智力，而是来自源于内在需要的游戏本能。创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。

The meeting of two personalities is like the contact of two chemical substances: if there is any reaction, both are transformed.两个灵魂的相遇就像两种化学物质的接触：一丁点的反应就会彻底改变它们。

We cannot change anything unless we accept it.Condemnation does not liberate, it oppresses.对于任何事务，要改变它就要先接受它。谴责不会解放而只会压迫。

As far as we can discern, the sole purpose of human existence is to kindle a light in the darkness of mere being.在我们视野所及中，人类存在的唯一目的，是在纯粹存在的黑暗中燃起一点光亮。

The least of things with a meaning is worth more in life than the greatest of things without it.在生命中，最微不足道但有意义的事物，也比最伟大但无意义的事物更有价值。

Observance of customs and laws can very easily be a cloak for a lie so subtle that our fellow human beings are unable to detect it.It may help us to escape all criticism, we may even be able to deceive ourselves in the belief of our obvious righteousness.But deep down, below the surface of the average man's conscience, he hears a voice whispering, “There is something not right,” no matter how much his rightness is supported by public opinion or by the moral code.对习俗和法律的遵从很容易成为对谎言的掩饰，这种掩饰极为巧妙，令人无法察觉。它可以使我们逃避所有的批评，它甚至能够使我们欺骗自己，令我们相信自己是显然正当的。但是无论他的正当性得到多少公众舆论或道德准则的支持，在内心深处、在普通人的意识层次之下，他仍听到一个低低的声音：“哪儿有点不正常”。

The teacher pretended that algebra was a perfectly natural affair, to be taken for granted, whereas I didn't even know what numbers were.Mathematics classes became sheer terror and torture to me.I was so intimidated by my incomprehension that I did not dare to ask any questions.老师声称代数是完美而自然的、我们应无条件地接受它，而我甚至不能理解什么是数。对我来说数学课完全就是恐怖和折磨。我完全不理解代数，这使我胆怯得不敢问任何问题。

It all depends on how we look at things, and not on how they are themselves.我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切。

All the works of man have their origin in creative fantasy.What right have we then to depreciate imagination.人类的所有成就都源于创造性幻想。那么我们没有权利轻视想象力。

Sometimes, indeed, there is such a discrepancy between the genius and his human qualities that one has to ask oneself whether a little less talent might not have been better.确实，天才的天赋和他的人类品质有时会差异如此巨大，人们不得不怀疑天赋平庸点也许是件好事。

There can be no transforming of darkness into light and of apathy into movement without emotion.没有情感，就不会有黑暗向光明、冷漠向活力的转变。

Creative powers can just as easily turn out to be destructive.It rests solely with the moral personality whether they apply themselves to good things or to bad.And if this is lacking, no teacher can supply it or take its place

创造性力量很容易变成破坏性力量。这只取决于人们的道德人格：是用此力量做好事或做坏事。如果人们缺乏这种道德人格，则没有一种说教能够提供它或取而代之。

The word “happiness” would lose its meaning if it were not balanced by sadness.没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。

The wine of youth does not always clear with advancing years;sometimes it grows turbid.青春美酒并不总是随岁月流逝而日渐清彻，有时它会日渐混浊。

Knowing your own darkness is the best method for dealing with the darknesses of other people.理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。

There are many nights as days, and the one is just as long as the other in the year's course.Even a happy life cannot be without a measure of darkness, and the word happy would lose its meaning if it were not balanced by sadness.It is far better take things as they come along with patience and equanimity.一年中的夜晚与白天数量一样多、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触，没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。耐心镇定地接受世事变迁，是最好的处事之道。

The most terrifying thing is to accept oneself completely.最可怕的事情是完全接受自己。

Here we must ask: Have I any religious experience and immediate relation to God, and hence that certainty which will keep me, as an individual, from dissolving in the crowd?

在此我们必须发问：我是否拥有任何宗教体验、拥有与上帝的直接关联，从而拥有一种确然性，使我做为个体免于消融于群众？

A collection of a hundred great brains makes one big fathead.集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜。

Without freedom there can be no morality.没有自由就不会有道德。

Meaning has an inherent curative power.Meaning affects everything.意义具有内在的治疗能力。意义影响到一切事物。

The individual cannot give his life point and meaning unless he puts

第四篇：荣格自传读后感

一个在事业上取得杰出成就的人，往往有着与众不同的禀赋与气质，荣格自传读后感。

人生是一种令人怀疑的实验。它只有在数字上才是一种极大的现象，从个人来说，生命是如此地稍纵即逝，如此地不充裕，因此，它竟然能够存在和发展，这实在不能不说是一种奇迹。

对于生活的各种问题及复杂性，要是从内心里得不到答案，那么它们最终只具有很小的意义。外在性的事根本无法代替内心体验。因此，我的一生在外在性事件方面是无独有偶地贫乏的。

我总是沉溺在自己的秘密中，总觉得应该探寻它的意义，但我却不知道我想要表达的是什么。我总是希望我能够找到一些什么--也许在大自然中--给我提供一些线索，使我弄清那秘密是什么，在哪里。

最早的回忆就像地下的单株根茎所生发出的芽，就像在一条潜意识发展的道路上的车站。

从一开始，我便有一种命中注定感，仿佛我的生命是命运赋予我的并必须加以接受。这使我内心有一种安全感，而且尽管我从来无法对自己证实它，它却向我证实了它自己。我没有拥有这种肯定性，它却拥有了我。

一种新思想，或甚至只是旧思想的一种异乎寻常的一个方面，只有依靠事实才能与别人沟通。

她仿佛完全生活在一个充满各种不可捉摸的幻想和拒绝消亡的各种往事的回忆的世界里--生活在一种正在消亡和一去不复返的往事的最后一息中。

人的精神对于潜意识地犯下的罪行所作出的反应的方式不断地给我留下了很深的印象，读后感《荣格自传读后感》。

佛是出自理性的顿悟，而基督则是命里早已注定的牺牲者。

如果遵循个性化的道路，如果要过自己的生活，就必须承担错误；没有错误，生活就不完整。连一分钟都不能保证我们不犯错误，或者不跌入致命的危险。我们可以设想笔直的道路，但是，那只可能是通向死亡的道路。死后就什么事也不会发生了，至少正确的事不再会发生。任何想要走捷径的人，都与死人无异。

前记：

最近在读《荣格自传》，很久以前就已经接触到过这本书的书名，而且也已经找来放在文件夹里，可是一直没有打开来读，一则是因为自己没有准备好走进一个诚实的心理学家的内心世界，再则也是没有完整一些的时间。所以一直拖到现在。

正文1：

坐在凉爽的图书馆里，或者是稍有些闷热的办公室里，看着这本书，经常会忘了时间，真实情况是看得很辛苦，大脑时而会很累，甚至会出现很多幻觉--真担心自己，能不能掌控自己，掌控这一切。

书，一直在读下去，有一些我自己也是有过经历的，例如，儿时的一些不可思议的举动、梦境，还有迷惑和好奇，夹杂着一些幻觉；有一些是令我惊奇的，例如，荣格对于自己梦境的解释和对一些精神病人的治疗方式。最突出的印象是：我被这个心理学家的诚实而感动。他对自己、对一切都是那么的诚实，他说：我追求的不是权威，是真理。

所以，我一直认真地深入地读下去。

正文2：

对于一些神秘现象，从心理学方面进行研究和阐述，我似乎开始有一点点的思路了。

越来越晦涩，荣格象征意义手法的叙述，开始让我头疼，尤其是塔楼这一章。

炼丹术和心理学，荣格的这个课题，实在难以明白。

第五篇：关于荣格的名言

适用于一切的生活处方并不存在。－－荣格

由于具有思考的能力,人便得以迈出了动物界。―― 荣格

不是歌德创造了《浮士德》,而是《浮士德》创造了歌德。―― 荣格

没经过激情炼狱的人从来就没克服过激情。――荣格

文化的最后成果是人格。――荣格

I+We=Fully I，（我+阿拉=完整的我）。――荣格

外向直觉型个性适合于当今许多革新领导人物。――荣格

人类的最高精神面就是爱国。――荣格

人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯。――荣格

性格决定命运。―― 荣格

思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。―― 荣格

当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。――荣格