2013-2014学年高中语文 2.3孔雀东南飞(并序)学案 鲁人版必修5（推荐5篇）

第一篇：2013-2014学年高中语文 2.3孔雀东南飞(并序)学案 鲁人版必修5

第二单元 爱的生命的乐章

第3课 孔雀东南飞（并序）

问题导学

1．诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

2．“兰芝严妆”这一情节有何作用？

3．面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？

4．兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

自主探究

刘兰芝聪明，美丽，勤劳，善良，按理说应当得到婆婆的喜爱，为什么焦母不但不喜欢这个儿媳，反而横加指责，甚至决绝地逼迫焦仲卿休妻，应怎样看待这个问题？

文法导析

1．全诗双线推进，情节波澜起伏。

全诗以刘兰芝与焦仲卿对爱情忠贞不渝的追求及刘兰芝被遣后二人与焦母、刘兄等人的逼娶、逼嫁的周旋斗争为线索，将全诗分为引子（孔雀起兴）、开端、发展（被遣回家）、继续发展（被逼再嫁）、高潮、结局（双双殉情）、尾声（化为鸳鸯）等部分。情节结构有条不紊，严谨自然，首尾圆合，完整统一。在行文的过程中，矛盾冲突激烈，有兰芝与焦母的冲突，兰芝与刘兄的冲突，还有仲卿与母亲的冲突及仲卿内心的矛盾，这诸多的矛盾推动着故事情节的发展，使文章波澜起伏。

2．善用对话与动作凸显矛盾，突出人物性格。

用大量的人物对话，真实而又准确地表现人物的性格和心理，如用兰芝夫妇的誓言表现二人对爱情的坚贞，用仲卿母子的对话，表现焦母对儿子的爱和对新妇的恨等。同时诗歌还在对话中兼顾人物的行动，如兰芝自请归家辞婆婆别小姑，中道返家拒婚、应婚，以至生人死别、誓约、殉情等情节。诗歌中对话和行动相得益彰，使人物形象更鲜明。

3．多处适时抒情，画龙点睛，强化主旨。

如开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”的缠绵哀怨，焦刘分别时“举手长劳劳，二情同依依”的难舍难分，最后诀别时“生人作死别，恨恨那可论！”的凄婉悲凉等，这些抒情成分的插入，大大增强了诗歌的悲剧色彩及艺术感染力。技法导练

导练目标 通过语言、动作、细节描写等能活灵活现、细致入微地刻画人物形象。请你综合运用语言、动作等多种描写方法写一个300字左右的片段，来展现人物的性格与形象。

素材积淀

话题集锦

（1）兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，为追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由，放弃了人生美好的感情，同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生失去了精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。

这则素材可应用于____________等话题中。

（2）对友人，诚信者告诉我，诚实是培植友谊的金色种子，信任，是增进友谊的肥沃土壤，友谊之花的绚烂来自诚信的灌溉。对爱情，诚信者告诉我，诚信是爱情永不褪色的秘密。诚信是刘兰芝发上钗化作的不可分离的鸳鸯；诚信是祝英台衣上纹散落的双双飞舞的蝴蝶；诚信是“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的亘古不变的永恒神话。

这则素材可应用于____________等话题中。

佳作片段

当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让

1那些缺知少德者变本加厉。我们不如以理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。

如挪威音乐家比尔撒丁，年轻时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在地上了。”那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”比尔撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”无赖被他出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入琴盒，然后灰溜溜地走了。

可见，有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严！

文本图解

孔雀东南

飞并序

 开头：托物起兴，领起下文 ↓叙事抗婚：兄长逼嫁，兰芝抗婚线索 ↓殉情：兰芝投水，仲卿自缢

尾声：浪漫手法，告诫后人别离：兰芝被遣，夫妻誓别  忠于爱情

宁死不屈

参考答案：

【问题导学】

1．提示：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。

2．提示：这一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写刘兰芝的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

3．提示：兰芝这样做，才符合她的性格特征，是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为的合乎逻辑的外现。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色地拿定了以死来抗议吃人的封建势力的主意。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

4．提示：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去得很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情的忠贞却使他也富有叛逆精神。

【自主探究】

提示：（1）刘兰芝没有给焦家生下儿子。

在封建社会中，“不孝有三，无后为大”，从课文中“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长”看，虽在时间上有些夸张之意，但有一点是肯定的，兰芝娶进焦家已有几年时间，课文没有兰芝生儿子的叙述，而且从文中还可以看到，焦家只有这一个儿子，焦家全部的希望都寄托在焦仲卿一个人身上，所以这个问题显得尤为重要，从焦母决绝的态度也可以体会到，驱遣兰芝没有商量的余地，是因为关系到她认为最重要的问题。

（2）是因为刘兰芝、焦仲卿感情太好。

刘兰芝、焦仲卿感情太好，以致双双殉情，显示了他们之间至死不渝的爱情。他们这深厚的感情使焦母感到失落，以致引起了焦母的不满。从文中看，兰芝没有公公，也就是说焦母是寡妇，在那个社会中孤儿寡母生活是艰难的，可以想见，焦母是怎样含辛茹苦地把焦仲卿拉扯大，是怎样把全部的感情、全部的希望都寄托在这唯一的儿子身上。儿子结了婚，与妻子卿卿我我，柔情蜜意，不自觉中焦母感到失落，觉得是媳妇夺走了儿子，当然迁怒于兰芝，把怨气都撒在兰芝身上。兰芝虽外表柔弱，但内心刚强，虽对婆婆表面顺从，内心是不屈服的。这一点从她的自请遣归完全可以看出来，兰芝的刚强更惹怒了焦母，因此焦母对兰芝态度之决绝也就可想而知了。

（3）这些方面兼而有之。

【技法导练】

创意激活

一个人的性格和形象可以通过人物的神情、动作、语言来刻画，也可以通过环境衬托或内心独白来表现。对人物进行心理刻画时，要注意捕捉人物内心的变化，尤其是那些一闪即逝的心灵波动。在描述心理变化轨迹时，要做到波澜起伏、跌宕多姿。语言描写要符合人物的身份、性格等；动作是心理的外在表现，尤其是细节描写。

范例展示

贩牛记

夏日中午，烈日炎炎，蝉儿长鸣，些许轻风。“老哥！你尽管听我的！准没错！来！来！喝！”俺哥的老丈人——老翟头红着脸，粗着脖子，捏着小酒盅嚷嚷着。

“老弟！我可全听你的了！等这两头牛卖了好价钱，赚了钱，我请你喝二锅头！你说的那个主会出恁高的价吗？”俺爹边敬酒边盯着亲家公小心翼翼地问。

“会，肯定的事！”老翟头斩钉截铁地道。一星期后，爹的两头牛卖了。太阳西沉了，红霞未消尽。爹沉着脸，垂着手，低着头，气冲冲地回来了。嫂子忙迎上前：“爹，咋样，价孬，价好？”爹一挥手：“去！去！去！都是你爹那个糟老头子的话！让我赔大了！”嫂子小声咕哝一句：“谁让你听他的话呢！怨谁呀！”爹张开嘴，半天没合上！

【素材积淀】

话题集锦：

（1）提示：“爱情”“生命”“自由”“尊严”“舍与得”“放弃与追求”

（2）提示：“友谊”“诚信”“美德”

第二篇：孔雀东南飞(并序)教案（范文）

孔雀东南飞（并序）

教学目标：

1、理清故事线索，把握人物性格特点。

2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。教学重点：

1、疏通文意，把握故事发展过程，学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物性格的特点。

2、掌握诗中“相”、字的不同用法以及“信”、“适”、“令”等实词，掌握偏义复词。教学难点：

1、通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2、把握作品深刻的思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。教学课时：3个课时

一、新课导入

中华民族是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。今天我们要学习的《孔雀东南飞》，讲的同样是一个断人心肠的凄美爱情故事。

二、介绍乐府相关知识

原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用，这些采集得来的歌辞，称为“乐府歌辞”、“乐府诗”或简称“乐府”。属于古体诗中的一种。

乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗，代表了汉代乐府民歌发展的高峰。

为什么不用回原题？本文的标题“孔雀东南飞”有什么字面意义和比喻意义？

三、矫正字音

徘徊 箜篌 公姥 姥姥 槌 伶俜 腰襦 葳蕤 奁 玳瑁 自缢 纨素 拊掌 否极泰来 与府吏要 鹄舫 踯躅 踟蹰 賫 鲑 磐石 冥冥 摧藏 奄奄 仕宦 哽咽 窈窕 便言 络绎不绝

三、梳理诗意

（一）序言

1、序言是介绍或评述一部著作或一篇文章的文字

2、交代时间、人物、事情的起因、经过和结果

3、奠定了故事的感情基调

（二）由学生看图复述故事梗概。

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。兰芝多才多艺，婚后与焦仲卿聚少离多，悉心服侍婆婆，早起晚睡勤快料理家务，可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，只得让刘兰芝先回娘家。刘兰芝在被遣回当天精心打扮，拜别了婆婆，话别了小姑，坐车回娘家，夫妻两人双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

（三）概括故事情节发展。开 端（1~2）： 兰芝自诉 发 展（3~12）： 遭遣盟誓（仲卿乞母—着装遣归—辞母别姑—夫妻誓别）再发展（13~22）：刘家逼婚（践约拒婚—刘兄逼嫁）高 潮（23~32）： 双双殉情 尾 声（33）： 合葬化鸟

发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。

四、“孔雀东南飞，五里一徘徊”的作用 用的是什么手法？起什么作用？

1、首先借鸟起兴，引出故事，这是我国古代民歌传统手法；

2、以孔雀失偶，徘徊反顾，喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，为全文奠定深沉悲哀的悲剧基调，形成一种笼罩全篇的凄楚气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

3、在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

五、分析第二自然段

1、看图找诗句

十三能织素 十四学裁衣

十五弹箜篌 十六诵诗书 鸡鸣入机织 夜夜不得息

2、思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？

此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：

1、一方面兰芝有着良好的家教 和文化修养，是个多才多艺的女子。

2、兰芝从小受到良好的教育，这另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。

“十三能织素„„”什么修辞？排比。可以看出她这个人怎样？可以看出她多才多艺、聪明。她是一个多才多艺的女子，那她是不是整天只顾自我欣赏，不会赚钱，只会花钱？不是。

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，她是一个勤劳贤慧的女子。“三日断五匹，大人故嫌迟”中的“故”字，既显示兰母的故意挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。

“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”为什么要自请遣归？中国古代的女子地位很低，在娘家听父母的，到了婆家听丈夫的，自己没有真正的自由，出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的。而她们也很看重自己的贞洁，所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了。为什么要自己主动提出遣归呢？自请遣归，一则因不堪焦母虐待，再则因深知遣归之势不能挽回，既然不可避免，还不如自己提出来，保住最后的颜面，有尊严地离开。

六、读3至6段思考：兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？

先是婉“启”，企图以情动人，以理相劝。继是“跪告”威胁不再娶，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”地退出来。作用有三：

其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情； 其二，展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；

其三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。

七、分析第9自然段

1、看图找诗句

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。

2、写兰芝严妆，在离开焦家前精心打扮有何作用？

严妆打扮，一方面，说明她自尊，嫁入焦家时，是精心打扮的，现在离开，也要离开得有尊严。另一方面，“女为悦己者容”说明她是为焦仲卿而严妆，为了留给焦仲卿最后的最好的印象，用自己的美向仲卿表达自己的爱。她故意精心修饰，也是在用自己的美丽，良好教养，向焦母进行无言的抗议与示威。同时也表现了她从容镇定，外柔内刚的性格。极言她的美丽，也为下文太守为儿子求婚做了有力的铺垫。

八、分析第10自然段

1、看图找诗句

上堂拜阿母 阿母怒不止

却与小姑别 泪落连珠子

2、刘兰芝与婆婆、小姑告别的情景有何不同？说明了什么？

和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，知书达礼，与婆婆的性格形成鲜明对比。

和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。与小姑关系融洽，可见刘兰芝是个很好相处的人，与焦母的不容形成对照。同时也表现了她的善良和有教养。

九、分析第11、12自然段

1、看图找诗句

府吏马在前 新妇车在前 隐隐何甸甸 俱会大道口 下马入车中 低头共耳语

2、“夫妻誓别”这一情节刘兰芝对焦仲卿说了什么，说的话有几方面的意思？这一情节在全诗结构上起什么作用？ 感谢“感君区区怀” 憧憬“不久望君来”

决心“君当作磐石，妾当作蒲苇”

担忧“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。” 看清现实的同时，又因被焦仲卿感动，再加上对焦仲卿的爱，对未来还抱有幻想。结构作用：

再次强调他们感情上互相理解，相互眷恋，他们的分别情非得已，这为后面写他们双双殉情做好必要的铺垫。

在分别时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的担忧，这为后面兄长逼婚、兰芝抗婚等情节提供了一种必然，埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是一个必不可少的过渡段落。

十、刘兰芝回到娘家，兰芝母亲在此重复兰芝开头的话有没有必要？为什么？ 这几句不是简单的重复，而是强调和加深。

它出自不同人之口，再次强调了刘兰芝的多才多艺，知书达理，再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。

十一、通过兰芝兄长的几句话我们可以看出他是个怎样的人？

刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”

刘兰芝的哥哥在听说了媒人说媒的事之后，他有什么态度？他是不是首先考虑妹妹的感情？不是。他首先考虑的是这来说媒的男方的地位和身份。接下来他考虑的是如果妹妹不乘机嫁掉的话可能以后要在娘家赖着不走。

短短几句，十分深刻而逼真地刻画出刘兄的冷酷、势利。性情暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。

十二、封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，看到刘兰芝被遣回家，为什么刘兰芝被休后求婚的人接踵而来？

（旧时代的妇女，恪（kè）守“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“从一而终”的古训，不仅是被丈夫遗弃的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的，也要为之守节。如果再嫁，便被认为是不守节操，至少要受到舆论的遣责，体面人家当然不会轻易为之。《孔雀东南飞》中，《孔雀东南飞》兰芝再嫁，看起来与旧社会的传统悖理，是当时社会生活的真实写照。因为将守节作为衡量女人品质好歹的主要内容并使之宗教化，歧视再嫁者，都是宋朝开始出现，明朝以后才逐步走向极端的。在汉魏时期，再婚行为依然普遍存在，尤其是那些人品才貌出众者。西汉有名的才女卓文君丈夫刚死去，大文豪司马相如作为卓文君的父亲的客人参加了卓府的宴会，宴会上，司马相如弹奏一曲古琴曲《凤求凰》（凤是雄性的凤凰，凰是雌性的凤凰鸟），引来了卓文君的注意。而卓文君对司马相如也是仰慕已久。两人一见如

故。于是当天晚上卓文君背着父亲卓王孙，随司马相如私奔了。）

但无论怎么说，刘兰芝出身门第不高，还被夫家休弃。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。

既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？

1、刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵，不为富贵所动的节操。

2、县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个“隆重”场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的“冷落”形成鲜明的对比，用太守家的喜来反衬兰芝仲卿两人的悲，强化了悲剧性。

3、以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等。

十三、分析第30~32自然段

1、看图找诗句

奄奄黄昏后 寂寂人定初 我命绝今日 魂去尸长留

揽裙脱丝履 举身赴清池 府吏闻此事

心知长别离

徘徊庭树下

自挂东南枝

2、兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的决绝，毫不犹豫。仲卿出身于官宦世家，是家中独子，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼数，这是大不孝，可见在绝望的爱情面前，他由软弱变得坚强。

十四、分析第33自然段

1、理解下列互文句

东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。

（坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。）

互文是古汉语中特有的修辞格之一，它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中，相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。

“朝成绣夹裙，晚成单罗衫 ”： “朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；

“东西植松柏，左右种梧桐。”：“东西”与“左右”互相补充，意为四面八方都种植了松柏梧桐

2、分析最后一段的浪漫主义写法

最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展。诗中以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣终结，使诗意更加浓郁。

十五、兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？（妇德？无子？门第？恋子？）

1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢? 不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范，而不是这些封建教条本身的不合情理，这才是悲剧中的悲剧。

十六、人物形象 刘兰芝

坚强、温柔、持重、善良、勤劳，知书达理，才貌双全。对爱情忠贞不渝，不为威迫所屈，不为荣华所动； 焦仲卿

忠于爱情，孝敬母亲，懦弱无助，忍辱负重，委曲求全 焦母

蛮横专治，冷酷无情 刘兄

自私横暴，趋炎附势

附：相关文言基础知识，在课文讲解过程中穿插讲解。

一、“相”字的用法

“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。

（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。

P96.11.会不相从许，当然不会依从你（指仲卿，可译作“你”。）P95.9.及时相遣归，趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”。）P96.15还必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝，可译作“你”。）P97.5.好自相扶将，好好地照料自己（指代焦母，可译作“老人家”。）P97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我（指代“小姑”，可译为“你”。）P97.9.誓天不相负，我发誓决不辜负你（指代兰芝，可译作“你”。）P98.1.不得便相许，我们不能答应你（指代媒人，可译作“你”。）

P98.11.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧（指代媒人，可译作“他”。）P99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿（指代中卿，可译作“他”。）P99.3.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着（指仲卿，可译作“他”。）P97.8.誓不相隔卿，我发誓不同你分离（表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。）

P96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我（互相）

（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。

P95.7.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少（副词，互相，表示双方互相对待的关系。）

P98.14.六合正相应，因为“六合”正好相应（互相）P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相）P99.22.枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖（互相）P99.23.仰头相向鸣（互相）P99.8.黄泉下相见（互相）

（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。

P95.10.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相（名词，相貌。）王侯将相宁有种乎？（宰相）

（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。伯乐相马（审察）无物相之（帮助）

二、偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

三、适：A出嫁（17始适还家门）；B依靠（21处分适兄意）；C刚才（23适得府君书）

四、谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）

五、见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。

六、迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人）

词类活用

（1）名词作状语（从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。）

（2）名词、形容词用作动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。）（按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。）

（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样” 的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以„„为„„”或“认为„„是„„”或“把„„当做„„”）

第三篇：孔雀东南飞并序教案

一、教学内容分析

《孔雀东南飞（并序）》是新课程高中语文必修二第二单元第六课，是本单元的重点篇目。它是我国文学史上最早的和最优秀的民间叙事诗，那完整的结构、曲折跌宕的情节、丰满的人物性格及个性化的语言等具有很强的震撼力，让我们不由自主地走进那二千多年前的社会生活，情不自禁地融入到刘兰芝与焦仲卿的爱情婚姻悲剧氛围之中，由衷产生对焦、刘二人的同情与哀怜，迸发出对封建礼教家长制罪恶的憎恨。

要让学生在阅读文言文时能够理解文章思想内容，逐步培养对文学作品的鉴别欣赏能力。最有效的方法就是反复吟咏，读出诗歌的节奏；在诵读的基础上，以诗歌作品的具体内容为依据，对古诗的文字予以疏通，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题、思想感情；利用与音乐的对比阅读，教育学生深入感受文学艺术美，进一步理解本诗的内容和思想感情，激发学生的同情心和是非感，努力去理解作品中蕴含的社会和历史的意义。

二、学生学习情况分析

高一的学生普遍喜欢古诗词，但对古代长篇叙事诗和文言文阅读有畏难心理，学习较被动，一般等待老师的讲析。《孔雀东南飞》成诗年代较久远，学生对那一时期的历史尤其是社会生活了解不多，这会影响对内容的理解和思考。但学生已学习过一些古典诗歌和文言文，大多数学生能够在老师引导下借助注释等疏通文本，筛选出文中主要的信息，理解作者的主要观点与人物性格。而且本诗的一个鲜明特点是故事性强，容易诱发读者的阅读兴趣。可以抓住学生学习诗歌的热情较高，也很有音乐和文艺表演才能及欲望的实际，借助音乐的功效，调动学生积极性，帮助他们主动去学习鉴赏，真正成为学习的主人。

三、设计思想

依据新课程标准的精神和要求，制定教学目标，注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，并达到三维目标。

“师者，所以引路、开窍、促进也；学者，所以体验、探究、创新也。”课堂是我们的，更是学生的。应遵循新课程的理念，营造情境，引导学生自主探究合作学习，激发学生学习中国古代优秀作品兴趣和求知欲，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，利用多媒体提高课堂效率。通过适当的整合比较，提高教与学的效率。同时也借助先人的经历，进一步增强学生的生命意识。

根据学生实际和新课程标准的要求，特拟本文的教学方法为：自主朗读——朗读探究——朗读比较。课前预习要求为：（1）结合注释，疏通文意。（2）思考文章内容与思想情感。（3）播放小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》给学生听。

四、教学目标

鉴赏本诗的人物对话、人物性格与思想内容，学习本诗的写作特点。引导学生养成咀嚼回味的良好习惯，能够熟读成诵。通过诗作体察封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受刘兰芝和焦仲卿对爱情追求的坚贞之情，激发学生的同情心与是非感。

五、教学重点与难点

1、重点：理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节，分析把握通过人物对话揭示人物形象性格的艺术手法。

2、难点：理解刘、焦爱情悲剧的根源，增强学生的同情心、是非感与生命意识。

六、教学过程设计

第一课时

（一）影视歌曲导入，激发学习兴趣

（1）运用多媒体，让学生观看莆仙戏《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头。

提问：同学们知道画面上演绎的故事吗？

明确：《梁山伯与祝英台》。这是封建社会中一个典型的爱情悲剧，像这样的故事，在封建时代不足为奇，更早以前就有这么一篇描写一个感人肺腑的爱情悲剧故事的优秀长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。

（解说：板书课题：孔雀东南飞（并序），有关课文的背景知识，根据需要，让学生来介绍，教师适时补充。）

（2）播放歌曲《孔雀东南飞》MTV。

刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢？

（解说：问题的提出，让学生马上来激情，议论纷纷。好开头是成功的一半，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较易投入，思想在不时的碰撞中才有智慧的火花出现，为这节课走向成功奠定基础。）

（二）理清诗文思路，了解课文大意

（1）学生分角色朗读课文。

（2）让学生自读课文并思考，自主梳理出曲折的情节和跌宕尖锐的矛盾冲突，然后小组进行合作探究交流，教师进行引导。（投影归纳的五个方面内容）

学生讨论明确：①从“十三能织素”到“及时相遣归”，写刘兰芝对焦仲卿的诉述，引出被遣之事。极写兰芝的才、德、能之优秀，也写了刘兰芝和焦仲卿的深厚爱情，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。她优秀贤惠，为何被婆婆不容而被遣，引人产生悬疑。一开始就提出了问题，展开了矛盾。此“一曲”也。

②从“府吏得闻之”到“二情同依依”，写夫妻誓别，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。状摹兰芝之美貌和对仲卿的挚爱之情。随着兰芝的回家，问题矛盾看似已经解决，此“一平”也。

③从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”，写兰芝回家之后的遭遇。还家不久媒人登门说亲，受到兄长的逼迫而答应“改嫁”。兰芝“违背”誓言，节外生枝，展开矛盾，此“二曲”也。

④从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”，写兰芝、仲卿为践诺和抗争，双双殉情，为全诗的高潮。矛盾冲突达到极点，同时也用以死抗争的方式解决了矛盾。此“三曲”“二平”也。

⑤“两家求合葬”到结尾，表达了人们对他们的同情及诗人强烈的愿望。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，情节曲平交错，跌宕起伏。从而揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

（解说：让学生在读中自主梳理，体会文章的行文思路，为下文深入理解课文内容做铺垫。）

（三）合作研究探讨，理解人物形象

（解说：“以教师为主导，学生为主体”是新课改的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力。）

本诗中语言文字学习上的难点主要表现在两个方面：一是词义疏通；二是语言文字表现力。

（1）关于词义疏通。

学生自主完成查找①通假字②文言实词③词类活用④古今异义⑤文言句式⑥偏义复词后，小组进行合作探讨、交流和订正，鼓励学生提出其他不理解的字句，教师进行引导，共同解决。

（解说：充分发挥学生的积极主动性。投影这六个方面的一些例子）

（2）关于语言文字的表现力。

结合人物对话的朗读揣摩，分析人物性格。

（解说：由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言，小组讨论完成对语言的揣摩，归纳出人物性格，教师进行引导。）

①人物形象之一——刘兰芝：

学生讨论明确：有沉鱼落雁闭月羞花之貌，温柔、贤淑、勤劳，自尊、自信、自重，有礼、有节、有度，有情、有义、有心，不为威迫所屈，也不为荣华所动，忠贞而有反抗精神。

②人物形象之二——焦仲卿：

学生讨论明确：忠于爱情，不敢直接抗争，只消极反抗，忍辱负重，温情，软弱，愚孝。

③人物形象之三——焦母：

学生讨论明确：专横跋扈、专横固执。

对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾、趋炎附势的丑态毕露。

（解说：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考，准确把握，随之才能深入理解主题。把人物塑造得越美，就越能体现封建家长制的罪恶，也就于能引起人们对这种制度的强烈憎恨。）

（四）进行课堂小结，加深内容理解

通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱但又有发展的性格。此外，简洁的人物行为刻画，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

（五）布置课外作业，学生自主学习

（1）熟读并背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”。

（2）反复朗读课文，对课文的人物对话多加揣摩。

第二课时

（一）抽查背诵情况。

（二）学生听课文录音，跟读课文。

（三）学生认真朗读课文，针对本诗思想内容的难点问题，启发寻疑析难，深入探究，领悟文章思想情感。

（1）刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？

学生自主合作讨论交流明确：无子说、恋子说、妒忌说、讨厌说、煎熬说、隔阂说、无行说、第三者说、另娶说、能干说、门第说、美色说等等。

（2）为什么在刘、焦爱情悲剧发生后又“求合葬”呢？

学生讨论明确：结局“两家求合葬”正是对封建家长制的绝妙讽刺。这样的结尾处理也使得这场爱情悲剧更具有震撼力。还必须了解的是《孔雀东南飞》是一篇历经传唱多有加工的古诗，在某种意义上体现了集体创作的智慧，也表达了广大人民的愿望。

（3）刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧究竟是人物性格的冲突，抑或有极其深刻的社会原因？如何理解刘、焦之死？

学生讨论明确：刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。

《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害刘兰芝用的是第一条。

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的抗争精神，直接寄托了人们对爱情婚姻自由的热烈向往之情，同时也表达出对生命的关怀。

但两人最终双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。

（四）朗读对比欣赏，加深理解，写出听读之后感。

把握对比。家喻户晓的《梁山伯与祝英台》是一段非常生动优美、缠绵动人的爱情故事，而这个故事又有一曲优美的小提琴协奏曲，这首小提琴协奏曲，有“草桥结拜”、“长亭惜别”、“英台抗婚”、“楼台相会”、“哭灵控诉”、“坟前化蝶”等主要情节，运用独奏乐器与管弦乐队的紧密配合，表现出梁祝之间的忠贞爱情和对封建宗法礼教的控诉、反抗。与本文的内容是有异曲同工之妙处。把它引进教学，配合引导学生阅读课文，让学生通过对比阅读，真正领悟在人类生活中有许多感情纯真的爱情，加深对文本思想内容的理解，产生同情，去关爱生命。

让学生仔细聆听美妙的音乐，合作讨论，加深理解。

（1）本诗文中的“兰芝被遣”和“兰芝抗婚”的情节，可与乐曲展开部第一阶段“逼嫁抗婚”对比阅读。文中的刘兰芝是在封建礼教的压迫下被遣归及被迫“改嫁”，刘兰芝与祝英台一样都进行了抗争。乐曲中的乐器奏出了具有威胁力的封建势力的主题，代表着封建势力的凶暴残酷，同时叙述了祝英台的悲痛和不安心情，表现了控诉、抗争的感情。

（2）本诗文中的“夫妻誓别”的情节，可与乐曲呈示部中的结束部“长亭惜别”对比阅读。文中刘兰芝与焦仲卿的誓别。二人分手之际，依依不舍，“举手长劳劳，二情同依依”。乐曲中梁祝分别时依依不舍又充满悲伤，音调抒情徐缓。让学生在徐缓的音乐中去感受刘兰芝与焦仲卿生离死别的痛苦。

（3）本诗文中的“双双殉情”的情节，可与乐曲展开部第三阶段“英台投坟”对比阅读。文中刘兰芝与焦仲卿这一对恩爱夫妻恋情浓烈，在高压下又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”。刘兰芝投水自尽，焦仲卿自挂东南枝，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，双双殉情，实是令人血气俱动的人生悲剧，达到高潮。乐曲中祝英台纵身投坟，锣钹齐鸣，推向全曲的最高潮。祝英台坟前向苍天控诉，有情人难成眷属。

（4）最后课文中那具有神话浪漫色彩的一笔与乐曲再现部“梁祝化蝶”一样，都表现了人们对忠贞爱情的歌颂和主人公的同情，同时赋予他们新的生命与生活的美好愿望，表达出对封建礼教的憎恨，起到警示世人，深化主题的作用。

（5）学生写出听读对比之后感，在全班交流。

（解说：以上开放性教学环节，着眼诗歌与音乐的特点，使学生视听觉交互产生作用，在不同艺术形式的对比结合中，产生共鸣。通过讨论，更深入去领悟诗文内容主旨，体会课文所展现的悲剧氛围和忠贞不渝的爱情，激起是非感与同情心，同时提高学生的鉴赏能力。

（五）拓展延伸，发展个性。

（1）假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？

（2）和焦、刘爱情悲剧极为相似的陆（游）唐（琬）却没有走上自杀殉情之路，这是为什么？

（解说：作为作业，请学生课外进行自主探究性写作。

（六）总结收束。

这首叙事长诗震撼我们心灵的是对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是文学艺术最为重要的东西。

为了强化《孔雀东南飞》中焦、刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了屠洪刚的《孔雀东南飞》。这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

第四篇：《孔雀东南飞(并序)》教学设计

《孔雀东南飞（并序）》教学设计

一、导入新课

中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为牛郎织女（一说天仙配）、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。

二、解题

1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

2、汉乐府

原指汉武帝设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。

汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。

三、文意疏通。

1、自主翻译

2、教师重点点拨、补充

3、词句问题交流，师生指点。

4、文言知识归纳（学生小组合作完成，课堂汇报）

通假字 古今异义 偏义复词 词类活用

一词多义。

偏义复词：两个词义相关或相反的词，连起来做一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。偏义复词应该是古代的一种语言习惯，有凑足音节的作用。

①刘禹锡的《陋室铭》中“往来无白丁”中的“往来”，侧重于来；

-1-②陶渊明的《桃花源记》中的“忘路之远近”中的“远近”，侧重于远；

③诸葛亮的《出师表》中的“先帝创业未半而中道崩殂。”崩，指皇帝死，殂指平民死；其中，偏义在崩，殂是衬字。

④《鸿门宴》中的“备他盗出入与非常也。”偏在入。

如果没有补衬的词，读读看，很不顺口：往（来）无白丁，忘路之远（近），先帝创业未半而中道崩(殂)，备他盗（出）入与非常也。

四、整体感知

1、诵读指导

五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。

2、概括内容

要求：用最简短的话来介绍情节。

明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（1）诗意。

（2）诗前小序，交待了哪些内容？

故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。

3、理清故事结构

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分：兰芝被遣（2-5自然段）——故事的开端

第二部分：夫妻誓别（6-12自然段）——故事的发展

第三部分：兰芝抗婚（13-21自然段）——故事的发展

第四部分：双双殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

4．诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

（1）引起下文，托物起兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离失散。

（2）孔雀徘徊反顾，营造缠绵、哀怨的氛围，为全市奠定深沉悲哀的基调。

五、课文赏析

（一）人物形象

主人公是谁？刘兰芝形象有哪些动人之处?（答案有依据）

1、美丽、聪明、勤劳，知书达礼。

◆诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书„„”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。

◆随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。

◆又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。

◆她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

2、兰芝忠于爱情，不为荣华所动。

仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

3、不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。

◆焦母对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。

◆兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。

◆面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。

（二）悲剧根源

既然刘兰芝如此勤劳、善良、美丽……与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1、学生讨论汇报（明确）：

2、师小结：

不管焦母以什么理由嫌恶兰芝，乃至将她赶走，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。

3、这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。

（1）中国：牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)；古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。

（2）外国：罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)。这种结尾反映了人民群众的美好愿望。由于乐府诗是来源于各地的歌谣，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱

情，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，又充满了浪漫主义的情感。

六、艺术特色

1、前后照应

这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的?请同学们在课本上勾画出来。

①故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，„„十七为君妇„„”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“„„十三教汝织，十四能裁衣„„十七遣汝嫁„„”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。

②故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“„„东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“„„东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

③兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

④仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，„„磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，„„便作旦夕间。”

2、民歌风味。

（1）以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结。这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。

（2）多处运用铺陈手法。

铺陈：铺叙；陈述。就是诗经中的“赋”，目的是为强调，反复叙说，明明一句话可以说完，反而反复去说。《木兰辞》里使用了铺陈排比手法的诗句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

◆诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇„„”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。、◆兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。„„纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。

◆后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。„„从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。

（3）比喻。

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。

七．全文总结

爱情，古老永恒又年轻常新的字眼。多少的悲欢离合，多少的血泪辛酸。孔雀永远的飞翔，牛郎织女的隔河遥望，梁祝的双飞化蝶，白蛇许仙的隔塔相思„„从中我们不难发现造成这一切悲剧的刽子手就是封建专制制度和封建礼教，但我们也看到了在无数的悲剧后面，还有千百年来人们对美好生活的向往和执著地追求。

八、作业

1、课后作业；

2、翻译段落

九、课后思考

1、兰芝如此美好的品行，为何却遭焦母的虐待直至被遣？

2、封建社会中，妇女被休被认为奇耻大辱，遭人鄙弃，为何刘兰芝被休后身价反而更高了，以至于县令太守都来为儿子求亲？

3、故事尾声二人合葬后现出的“连理枝”、“鸳鸯鸟”的浪漫奇幻情节，对于渲染故事有何意义？

4、对刘兰芝焦仲卿自尽殉情的分析评价。

牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡，在河里洗澡，尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时，织女遇见了牛郎，二人互生情意，在老牛的帮助下，他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后，男耕女织，夫妻恩爱，一胎双胞，有儿有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不长，这事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子，它也情不自禁地掉下泪来，老牛对

牛郎说：“你不要哭伤了身体，还要抚养两个孩子。我有办法为你解难，也是我应该报答你的时候了。待我死后，用我的皮做三双鞋子，你和两个孩子穿上它就可以上天，一家人就可以团聚。”老牛当天就死了，牛郎按老牛说的话做了，他们穿上老牛皮做的鞋，一起腾云驾雾上天去找织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘心一狠，拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎织女就被隔在天河两岸，他们只能相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对他们夫妻的恩爱所感动，就允许他们每年七月七日于鹊桥相会[1]。

孟姜女

孟姜女哭长城的故事发生在湖南澧州孟姜山周边地区（今津市、澧县分管的嘉山一带），相传秦始皇时，逃役回乡的青年范喜郎与孟姜女新婚当晚，正要入洞房之时，范喜郎又被抓住发往北方修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边。她痛哭城下，三日三夜不止，最终哭倒长城，沥血找到了丈夫的遗骨，立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷，在陕西西安府潼关县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动，收埋他们的遗骸立祠纪念，至今香火不断。孟姜女的故乡嘉山有很多关于孟姜女的文化遗存，实物景点琳琅满目，故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传，是我们中华民族的珍贵文化遗产，是海外华人对故国的眷念。

白蛇传

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。

在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙，来到人间的西湖，化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中遇到青年许仙，白娘子与许仙萌生爱情，结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害，遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子，白娘子醉后显露蛇形，吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止，舍生忘死去仙山盗回仙草，救活许仙。

不料许仙病后初愈，又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到，法海却不准许仙出见，白娘子无奈，与青儿调动水族，水漫金山，法海请来神将护法助战，不想中了法海禅师的计谋，被装进了一个很小的钵盂里，压在了雷峰塔下面，从此失去了人身自由和天伦之乐。[2]

梁祝化蝶

梁山伯与祝英台讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双飞。

实际上两人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是侠女，劫富济贫，三去太守家盗银，后中埋伏被乱刀砍死，百姓将其厚葬；梁山伯是宁波府银县县官，死后入葬挖墓时，恰巧刨出祝英台的墓碑，风水看好，另择地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑为梁，红为祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。

天仙配

董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他

是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。

董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。词条图册

第五篇：《孔雀东南飞(并序)》教学设计

《孔雀东南飞（并序）》教学设计

教学目标：

1．学习积累文言基础知识，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义等。

2．理清故事结构，把握人物性格特点。

3．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。教学重点：

疏通文义，理清故事结构，把握人物性格特点。教学难点：

1．理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。

2．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。教学用具：

多媒体 教学方法：

诵读体悟、合作探究 课时安排：

一课时 预习指导：

1．通读全诗，利用工具书和注释，疏通语句。2.了解相关文学常识，梳理故事结构。教学过程：

一、导入

爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在中国漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走近焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。

二、梳理相关文言知识，疏通文义

1.学生讨论交流解决疑难字词，教师点拨、补充 2.文言知识归纳（学生小组合作完成，课堂展示）

通假字 古今异义 偏义复词 词类活用 一词多义

三、整体感知，理清故事结构 1．诵读指导

五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。

学生齐读部分段落，如2、9、32等。2．概括内容

要求：用最简短的话来介绍情节。

明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（1）诗意。

（2）诗前小序，交待了哪些内容？

故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。3．理清故事结构

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分：兰芝被遣（2-5自然段）——故事的开端

第二部分：夫妻誓别（6-12自然段）——故事的发展

第三部分：兰芝抗婚（13-21自然段）——故事的发展

第四部分：双双殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

4．诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？（1）引起下文，托物起兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离失散。

（2）孔雀徘徊反顾，营造缠绵、哀怨的氛围，为全市奠定深沉悲哀的基调。

四、文本研习

（一）人物形象

由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言，小组讨论完成对语言的揣摩，归纳出人物性格，教师进行引导。

（一）人物形象

1.刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动，忠贞而有反抗精神

(小组分工，概括要有依据，学生读出相关语句，加以分析）例：

诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。

又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。

她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

2.焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，不敢直接抗争，只消极反抗，拘谨懦弱，愚孝。3.焦母：反面形象，蛮横无理，独断固执。

4.刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。

教师总结：通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔》最大的艺术成就。人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考，准确把握，随之才能深入理解主题。

（二）悲剧根源及社会意义

既然刘兰芝如此勤劳、善良、美丽……与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母 的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1．学生讨论汇报（明确）： 2．师小结：

不管焦母以什么理由嫌恶兰芝，乃至将她赶走，都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情。焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。

五、合作探究

1.本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？

明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的抗议和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。

2．中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？ 学生应该能举出一些例子： 梁山泊、祝英台化蝶双飞 牛郎、织女鹊桥相会

窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情 杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理

教师小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。

六、赏析赋、比、兴手法的运用

问题：赋、比、兴的手法在《诗经》大量运用，本诗是否运用了这些手法？分析其作用。1．“赋”

（1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）

明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

（2）第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。

（3）第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不平。

2．“比”

明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。3.“兴”

开头两句是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。

教师小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。

七、全文总结

爱情，古老永恒又年轻常新的字眼。多少的悲欢离合，多少的血泪辛酸。孔雀永远的飞翔，牛郎织女的隔河遥望，梁祝的双飞化蝶，白蛇许仙的隔塔相思……从中我们不难发现造成这一切悲剧的刽子手就是封建专制制度和封建礼教，但我们也看到了在无数的悲剧后面，还有千百年来人们对美好生活的向往和执著地追求。

八、布置作业

课后拓展阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。

板书设计：

孔雀东南飞

人物：刘兰芝 忠贞而反抗

焦仲卿 忠于爱情，懦弱愚孝 焦母 专横无理 刘兄 趋炎附势

主题：封建家长制力量的强大和冷酷无情 手法：赋、比、兴