第一篇:中国式管理-人际关系学-曾仕强
请加QQ1219258993下载、观看
如需观看、下载本课程,请联系QQ1219258993,保证全网最低价讲师简介: 曾仕强
台湾智慧大学 校长
台湾交通大学 教授
成功杂志 首席顾问
中国统一促进会 理事长
学历:
英国莱斯特大学管理哲学博士
美国杜鲁门大学行政管理硕士
专研领域:
中、美、日管理比较
易经管理
中、西管理思想比较
人际关系与沟通
中国人的民族性与管理
被业界称为:中国式管理大师、华人三大管理学家之一
民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一
生产力中心调查为最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一
应邀在新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆、台湾等地演讲千次以上
课程意义: 有关系,没关系;没关系,有关系。只要合理,就没有什么不好。
在中国,无论做事还是做人,关系是第一重要的。
请加QQ1219258993下载、观看
“人际关系学”从中国人的特点出发,为您讲述怎样建立成功的关系、人伦关系有哪几个阶段,有哪些经和权等等在中国社会中您不得不考虑的问题,并和西方社会的人际关系做了比较,让你更深刻地理解中国的“关系学”。
课程提纲:
一、中国人为什么一切靠关系
本讲要点:
关系可以是良好的,得到好的机会,加上正当的努力,效果更好。
有关系,没关系;没关系,有关系。只要合理,就没有什么不好。
关系正常时,运用正当化,是大家努力的目标。
二、怎样建立成功的关系
本讲要点:
民间流传已久的做人十要
一表人才 两套西装 三杯酒量 四圈麻将 五方交友
六出祁山 七术打马 八口吹牛 九分努力 十分忍耐
三、为什么中国人没有西方那样的人际关系
本讲要点:
西方文化科学、法律和宗教为主,由于求真,所以特别重视科学。
中华文化以艺术为主,由于求善,所以特别讲究艺术
人伦关系主要有六大原则:
1.合则共利,互相依存
2.同时主伴,彼此礼让
3.发挥潜力,能者多劳
4.凭者良心,发出爱心
5.各自成长,彼此影响
6.分工合作,同心协力
四、人伦关系有哪几个阶段
本讲要点:
人生是阶段性的调整,调整的合理。自然顺利而成功
中 庸 无一事不合理
不执着 持经达变、随机应变
务 实 实实在在、规规矩矩做事
人伦关系的向外开展:由亲及疏 推己及人
五、人伦关系有哪些经和权
本讲要点:
六经
1.做人要从自己做起 自省、自修、自助、自得、自主、自立、自觉、2.第一印象十分重要
3.好人说好坏人说坏
4.同情不一定同意
5.推己及人亲疏有别
6.自觉是字中的一分子
六权
1.大的要小看,小的要大看
2.重要的要争,不重要的要舍
3.实者虚之,虚者实之
4.请将不成,何妨激将?
5.当断就断 能拖便拖
6.亲近君子 疏远小人
六、为什么人伦关系要讲求艺术
本讲要点:
对人要有礼貌
保持适当距离
不可锋芒早露
说话要留余地
赞美别人
小心群众运动
诚恳互信七、八、现场问答 „„
如需观看、下载本课程,请联系QQ1219258993,保证全网最低价
第二篇:曾仕强《中国式管理---人际关系学》
曾仕强《中国式管理---人际关系学》
一、中国人为什么一切靠关系
本讲要点:
关系可以是良好的,得到好的机会,加上正当的努力,效果更好。有关系,没关系;没关系,有关系。只要合理,就没有什么不好。关系正常时,运用正当化,是大家努力的目标。
二、怎样建立成功的关系
本讲要点:
民间流传已久的做人十要
一表人才 两套西装 三杯酒量 四圈麻将 五方交友
六出祁山 七术打马 八口吹牛 九分努力 十分忍耐
三、为什么中国人没有西方那样的人际关系
本讲要点:
西方文化科学、法律和宗教为主,由于求真,所以特别重视科学。中华文化以艺术为主,由于求善,所以特别讲究艺术
人伦关系主要有六大原则:
1.合则共利,互相依存
2.同时主伴,彼此礼让
3.发挥潜力,能者多劳
4.凭者良心,发出爱心
5.各自成长,彼此影响
6.分工合作,同心协力
四、人伦关系有哪几个阶段
本讲要点:
人生是阶段性的调整,调整的合理。自然顺利而成功
中 庸 无一事不合理
不执着 持经达变、随机应变
务 实 实实在在、规规矩矩做事
人伦关系的向外开展:由亲及疏 推己及人
五、人伦关系有哪些经和权
本讲要点:
六经
1.做人要从自己做起 自省、自修、自助、自得、自主、自立、自觉、2.第一印象十分重要
3.好人说好坏人说坏
4.同情不一定同意
5.推己及人亲疏有别
6.自觉是字中的一分子
六权
1.大的要小看,小的要大看
2.重要的要争,不重要的要舍
3.实者虚之,虚者实之
4.请将不成,何妨激将?
5.当断就断 能拖便拖
6.亲近君子 疏远小人
六、为什么人伦关系要讲求艺术本讲要点:
对人要有礼貌
保持适当距离
不可锋芒早露
说话要留余地
赞美别人
小心群众运动
诚恳互信
第三篇:曾仕强中国式管理
曾仕强是台湾的管理大师,20余年一直在研究中国儒、道、释文化下的管理哲学,是华人三大管理学家,中国式管理之父。看完曾仕强的中国式管理,或许因为我那贫乏的一点管理学知识均来自西方的思想,习惯了二分法来看待事物,反而对曾教授的理论感受起来颇为吃力,中国式管理讲究“圆满”,我们中国人的管理最终目的,就是维护团结(一团和气,众人拾柴火焰高),保持安定(安己、安人、安天下),办成事情(成者王侯,败者寇)。下面是有关中国式管理的一点知识。
1、所谓管理
管理,管什么?管的是人,不是事。我们是以人为中心的,西方思维则讲究以事为中心,故而在实际情况中,会出现因人设岗的情况。现在反复提倡以人为本的管理思潮,其实我们已经骨子里以人为本了数千年,人家也意识到这种思想的重要性,所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作,无非是以人为本的基础上,用制度去弥补以人为本所需要的支持。
嘴上讲着制度,心里却时时要牢记人才是中心,要学会变通,知晓“得人心者得天下”的道理。
2、计划
中国人表面上似乎不讲究计划,凡事讲求“看着办”,实则是有计划的,只是对计划的变更可能认识得更为透彻,只有看着办,才能及时地调整计划,以符合当时阶段的实际需求,我们会一直需要计划,只有计划明确了,整个组织才有共同的、清晰的目标,才有奔头,但务必不
能将计划制定的过于刻板,过分细致,缺少了回旋的余地。
3、公平和公正
公平和公正是两个概念,西方人制度明确,一切可以照章办事,管他合理与否,只要照着制度来就是公平的,注入加薪、升职等等。前面讨论了,中国人不是那么刻板讲制度的民族,只要大家觉得制度不合理,那照着制度办也被认定为不合理的,哪里还有公平的感觉。所以我们讲公正,制度是一层皮,大家都照制度了,就都是“差不多”的,是否算优秀,得凭群众的,领导的感觉。明一套,暗一套,相辅相成,做到差不多公正,整个组织就“安”了,所以领导的为人处事相当关键。
4、会而不议,议而不决
国人最讲究的就是面子,有了面子,啃窝窝头也甘心。开会往会议桌前一坐,实质是“各怀鬼胎”,大部分议题都是有正反方的,如果当着大家伙的面,非议出个结果来,势必伤了其中一部分人的面子,对于一个集体来讲,安定团结才是最重要的。所以我们还是比较接受会前私下里沟通,会上不议,大家呵呵一番,互相留个面子,会后再私下沟通,私下沟通还得讲究言辞,但即使关起门来吵一架,出了门还是勾肩搭背一团和气的,因为没有失面子,一切好商量。达成共识,再找领导汇报,互相再推推功劳,如此你高兴,我高兴——领导最高兴。
5、推、拖、拉
三个动词,大事化小,小事化了。“等等看吧”、“再说吧”,轻易化解许多难缠、难办的事情,在自然而然的过程中解决问题,办成事情。
第四篇:中国式管理曾仕强
中国式管理曾仕强
一、中国人为什么一切靠关系
我们在实际运用上面,人际关系是离不开沟通的,你不会沟通,关系大概不会好,你关系不够,你再会说话他就是听不进去,他不买你的帐,所以我们不是很理性的。人不是很理性的,说你讲得很有道理我就听,没那回事。因此我们离不开沟通,否则人际关系不会好,可是我们在做研究的时候,我们一定要把它分开,否则扯在一起,你就永远搞不清楚。什么叫做人际关系,一般来讲,人际关系都会告诉你这是人跟人的关系,我觉得不是这样,是你跟你自己的关系,只要你跟你自己处的好,你跟所有人都处得好。一个人先跟自己处好,跟你家人处好,跟你同事处好,跟你朋友处好,跟所有人处好,你慢慢都会觉得处得都很愉快,但事情要办得很好,这两个东西要同时讲究。
关系是多方面的,不是单方面的,关系是会变化的,不是固定的,所以关系可好可坏可大可小,但是有一句话很重要,关系不是越来越好,就是越来越坏,他不可能静止。成果是关系所造成的,但是关系会变化,它不是静态的,它是动态的。关系是从自己发动的,它是可以自己控制的,为什么?因为你要控制别人非常困难,可是你要控制你自己,相对地就很方便。你要创造一个良好的关系,一定要注意自己去调整,而不是片面的寄望于别人,因为那是你无法控制的。
只要你关系够,你机会就比别人多,只要你关系够,你看不到机会,人家会告诉你,这是你的机会。只要你关系够,你随便一抓,机会就被你抓住了。你关系不够,用两手怎么拼命地抓,就是抓不到。建立关系的三个原则:
第一个不能讨好,人际关系不是讨好别人。
第二个不能拍马屁,良好的人际关系不是靠拍马屁,而是靠制造很浓厚的马屁味道。第三个不要欺骗,你可以不讲实话,但是你不能骗人。
从现在开始要认清三个事情,第一,人际关系是我跟我自己的关系;第二,人际关系不是讨好、不是拍马屁;第三,关系要多找几个人来靠。
二、样建立成功的关系
人际关系的十大要诀:
一表人才。记住千万不要用第一印象来取断别人,你不可以用第一印象去论断别人,那太危险了,但是你要小心,几乎所有的人,大多数人都会凭第一印象就论断你,所以你自己要给人家很好的第一印象。一表人才靠你内心的涵养,而不是看外买内的装饰,所以你不要为他外表所蒙骗。一表人才,就是要不断得提升自己,充实自己,使自己得内心它有一个很美的东西会表露出来。
两套西装。意思就是是不同的场合穿不同的服装,要随和,不要跟大家太过标新立异,让人家对你有一种敬而远之的疏远的感觉。
三杯酒量。一个人完全不喝酒,人际关系不会好,太过喜欢喝酒,人际关系一定坏。酒
可以拉近人与人的距离,但是酒后会乱性,所以适量的酒,对你的健康有好处,对人际关系有好处;过量的酒会伤害身体,破坏人际关系。三杯酒量的意思就是说,做人要随和一点,不要在嗜好上面,跟人家格格不入。三杯酒量,是社交场合必要的一种修养,但是我们很反对酗酒,很反对过量地去饮酒,因为那会乱事会乱性,稍微喝一点酒,大家就比较有话说,场面就比较融洽。在各种不同交际场合里,你能够跟别人有话讲打成一片,彼此融入。
四圈麻将。人际关系是不能打草惊蛇的。
五方交友。东南西北五方,不管是谁,不要排斥,不要自己把自己设限。朋友是不计较身份地位职业,兴趣不计较。五方的意思是东南西北中,不管你各行各业,只要有机会打个交道,说不定他就是好朋友。记住一句话,你永远不知道你什么时候,需要什么样的朋友。你永远不知道,什么叫做贵人,就是想象不到的人,来救你一把那才叫贵人。
六出祁山。这个六出祁山试诸葛亮的故事,一个人既然承诺了别人,既然答应了别人,虽然做不到,你也要去做。六出祁山告诉我们,只问应该不应该,少问有没有可能,谁也不知道有没有可能。六出祁山要有无比的毅力,我应该做事情不折不挠,说什么都要去做。
七术打马。术就是法术,就是要有一些不同的方式、技术,巧妙的技术。打马就是拍马屁。70%的马屁味道,要保留30%的真诚的劝告。
八口吹牛。人要吹牛,一个人不吹牛,那人家永远不会知道你做了些什么事情,一个人过分吹嘘自己,那所有人都对你没有信任心,所以稍微的夸大自己的贡献是可以的,过分的膨胀自己的能力不好。讲别人的事情,稍微夸大一点就等于夸大自己。
九分努力。
十分忍耐。一个人只要没有耐性,只要不能够忍耐,前面的九个统统等于零。一个人只要你脾气不好,要记住一句话,心好是没有人知道的,脾气不好是所有人马上就能感觉得到。
[/u][/b][/color]老实讲诸葛亮如果不是六出祁山,他也不会到现在还流芳于世?他不会,最后他是没有得到什么,但是他那种毅力,让人家感觉到了不起,年纪这么大还那样做。
三、什么中国人没有西方那样的人际关系
西方的文化他有三个基础,一个是法律,一个是宗教,一个是科学,我们也有啊,但是不一样,你看西方的宗教,他们几乎同一个国家,他只信一个宗教,叫做国教,我们中国呢,我们有宗教,但是没有国教,什么教都有人信,统一不起来。一个西方人跟你很客气,say hello,替你带路,他一点不关心你,他只是礼貌而已。中国人不是,中国人相当的没礼貌,但是他很关心你,一个是形式一个是实际,中国人是讲实际的,你一旦形式化以后,他就知道你虚伪,你很虚伪,所以为什么说礼多必诈,有礼貌的人大家对他很怀疑,西方人有礼貌,他就是有修养。我们人与人之间的关系,西方是个体的,中国人其实是整体的,因为我们人太多,当人太多的时候,你想不跟别人打交道都很困难,西方人是想跟别人打交道,都没有机会。我们的人际关系,非常重要的一点,我们不是各人主义,只要在中国社会,你过分自我,你一辈子很坎坷,因为我们是需要别人帮忙的人。一个人幸运不幸运,只看三件事情,第一个,你有没有好的父兄;第二个,有没有碰到好的老师;第三个,有没有碰到好的长官。
所以讲起来,中国人一生就是靠关系,不然靠什么。各方面来讲,我们都是人不是平等得,是不是让他改成平等,我们走了一条非常奇怪的我们的人际关系,是一条很独特的,叫做合理的不公平,所以什么叫做伦理,伦理就是合理的不公平文化就是生存的花样,各有不同,没有好坏,我们不能说西方文化不好,但是我们更不能说,我们自己文化不好,因为各有不同的花样,而这些花样,是长期累积的结果,我们有这些花样,跟黄河有密切的关系,因为他自然生态天天跟我们互动,我们当然会不断地受到感染,大家如果从这个角度去看的话,应该是可以看得清楚的。
四、伦关系有哪几个阶段
人际关系象盖房子一样,是一层一层往上盖的,不要一下子就一步登天,好象很快我就要到圆满的境界,那是不太可能的,他的基础是什么,两个字就讲完了,叫做务实,做人一定要规规矩矩,做事一定要实实在在,你那个基础不稳固,上面的建筑物都是很危险的,你一出社会要提醒自己,变是比较困难的,不变是比较容易的,要先学不变然后才学变,你才不会把自己搞到乱掉,很多人一开始就要学变,有一句老话大家都很清楚,没有规矩你就无法成方圆,一定从规矩开始,你才能变化,有什么事情我去摸摸清楚,这是最要紧的。信用是人生的第二生命,第一生命是健康,第二生命就是信用。一个人如果没有信用,到最后那个结局是很可怕的,因为你讲什么话,人家都不相信你就惨了。信用从哪里来,信用从你自己不断的坚持而得来的。中国社会,你一定要经得起考验,几乎所有的人都在不断的考验你,几乎都在不断的试探你,我们是在这种环境长大的,所以我们要经得起考验,你才有前途,从现在开始,从实实在在重新来过。
当你受到什么刺激的时候,不要用嘴巴反应,用嘴巴反应,那种话都是不好听的,不好听怎么样,大家就慢慢的有疏离感了,然后大家对你就保持距离,你就得不到人家帮助,从现在开始,有任何刺激进来,第一招嘴巴闭起来,而不要张开。你可以用你的脸色暗示,我不太喜欢,但是摆给人家看是不可以的你的脸色透露一些资讯给他。脸色的变化,只能用来传达你很难用嘴巴说出来的意见。凡是讲究伦理的人,他只有一个,我不可以把我所有的意见直截了当的说出来,话直说,有话实说就是没有伦理。一个不务实的人去变叫做乱变,一个务实的人去变叫应变,这个应变和乱变要分清楚。中国人很重视原则,因为原则是根本,原则不能变,方法可以变,基本的态度不能变,但是应对的方式可以变,叫做有所变有所不变。先学有所不变,再学有所变比较踏实,搞不懂有所不变,就开始去追求有所变,天下大乱,所以我们目前都在讲求新求变,这是非常不合适的,变是指那些守的住原则的人,你才可以让他放心的去变,这是我第二个建议。
第五篇:曾仕强《中国式管理》观后感
曾仕强《中国式管理》观后感
看完曾仕强的《中国式管理》,觉得很有意思,以下是我的一些心得体会:
1、是非对错,都不是绝对的很多人认为,一件事情,要么是对的,要么就是错的。这是西方思维对我们的一个影响。但在中国的企业里面,我们更容易听到的是也许是吧、可能是吧、差不多吧,这种模糊的话语,会让我们感觉到这些人没有原则,思路不清晰。归根到底,是因为中国人思想的两面性:他说是的时候,有可能不是,他说好的时候,有可能是不好。对于这样的管理,就得周全考虑,尝试用第三种角度去看待事物。
2、合理和合法
西方讲究合法,一切遵循制度办事——就算制度或法律是不对的不合理的,他们也照样遵循;中国人什么事都是要讲究合理的,不管有没有违法或是违反制度,合理才是王道。只有合理的,才是合法的。
换句话说,中国是人治大于法治,在我看来,这是非常不好的,但在中国,只有这样才行得通。在中国,制度法律或制度是永远都不够的,而且要一直持续的改良。在中国,讲的是情、理、法,情理总是大于法的。合情之后才能合理,合理之后才能合法。
因此在实际的管理过程中,一方面要不断检讨现有制度的缺陷,一方面不要全盘寄托于制度,更要懂得“动之以情”然后才“晓之以理”的艺术。
3、什么是管理
管理,就是管的合理。为什么,因为中国式管理管的是人,不是事。而中国人,就是凡事都要合理。中国式管理,要明白人的重要性,就是要以人为本,制度或法律,也是为以人为本而服务的。
制度是一种形式,“人“才是管理者心里时时要注重的东西,在管理人的时候,要会变通,不能死按规矩来,其实也就是要让人觉得合理。虽然我本人并不支持这种管理方式,但在中国,只有这样才行得通。
4、中国式计划
曾先生说,中国人表面上好像都没有什么计划,什么事情都说“看着办”,实则上中国人是有计划的,只是中国人的计划会经常地变更,所以只能看着办,他们才能及时地调整计划,这样才能符合不同时空的实际需求。就如同中国人的合理与不合理也是随时变动的一样。时空一改变,合理的标准就改变,计划也要改变。实际的管理中,我们是必须要有计划的,只有计划明确了,我们的目标才明确,工作才能明确。但我们的计划,不能太死,太刻板,太细致,我们要有回旋的余地,到真正实施这个计划的时候,变动是不可避免的。
5、合理的不公平
西方人是讲公平的,就是一切按照制度或法律办事,不用考虑是否合理,加薪、升职等,只要是按照制度来的,就是公平的。中国人不讲公平,中国人讲合理,讲公正,其实就是合理的不公平。制定了制度,工作的时候,大家都着照制度做了,就都是“差不多”的,是否算优秀,得凭群众的,领导的感觉。
中国式管理,要做到公正,就是合理的不公平,就可以了,企业就安定了。但我本人对此并不完全认同。
6、中国式开会
西方人,开会的时候,大家讨论一个问题,争论的面红耳赤,但开完会之后,大家还是好朋友,好同事。但在中国不行,开会的时候,只要有一点点不同的意见,开完会之后,大家就各怀鬼胎了,私下报复的事也是会发生的。这其实是个“面子”问题,国人最讲究的就是面子,有了面子,啃窝头也甘心。
所以我们还是比较接受会前私下里沟通,会上不议,大家呵呵一番,互相留个面子,会后再私下沟通,私下沟通还得讲究言辞,但即使关起门来吵一架,出了门还是勾肩搭背一团和气的,因为没有失面子,一切好商量。达成共识,再找领导汇报,互相再推推功劳,如此你高兴,我高兴——领导最高兴。
7、得人心者得天下
脸红脖子粗,纵使有理有据,争赢了,别人也会消极抵触,甚至给你下套子,最终还是办不成事情。所以平日为人处事,务必需要处处顾及面子,讲讲私交,感情好了,我吃点亏帮帮你也无所谓,乐得落个人情。
得人心者,得天下呐。
8、推、拖、拉
三个动词,大事化小,小事化了。“等等看吧”、“再说吧”,,轻易化解许多难缠、难办的事情,在自然而然的过程中解决问题,办成事情。